第一篇：發(fā)揚民族精神,為國爭光

發(fā)揚民族精神，為國爭光

在去年的奧運會中，中國女排以團結一心、頑強拼搏的精神戰(zhàn)勝了對手，一舉奪得了那盼望已久的金牌，為祖國爭了光。

想想看，中華民族的偉大精神，在哪里見不到？熱愛和平、團結互助、勤勞勇敢、自強不息??這是多么的可貴！它反映了人們對美好生活的追求。多少年來，無數先烈為了今天的幸福而撒下熱血。為人民服務的雷鋒、舍身炸碉堡的董存瑞??他們身上不就蘊藏了偉大的民族精神嗎？

去年10月，“神舟五號”飛船成功地發(fā)射了，它載著中國人民的希望飛上了藍天，飛進了神秘的太空，成為第三位進入太空的使者！此時此刻，世界沸騰了，人們歡呼雀躍――別忘了，這是中華民族精神的表現。

在抗非典的斗爭中，人們團結一心、眾志成城，終于打敗了病魔，成為了中華民族精神最好的見證。

我們作為新世紀的兒童，應該讓民族精神在自己身上發(fā)揚光大，立大志。把人民利益高過一切作為自己行為的目標，從一點一滴的小事做起，做個有益社會、有益人民的人！

第二篇：發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚民族精神

民族精神、先進文化和歷史研究

世界歷史研究所 于沛

在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。在全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的進程中，社會主義先進文化擔負著振奮民族精神、鑄造民族靈魂，滿足人民不斷增長的精神文化需求的使命。民族精神是民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史積淀，具有強大的社會凝聚力和社會整合功能，是國家統(tǒng)一和持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的精神基礎。我們黨代表先進文化前進方向的重要任務之一，是將優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神融入到建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中去。歷史科學從歷史與現實的結合上，對開展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，培育和弘揚民族精神，將發(fā)揮不可替代的重要作用。

一、文化是人類的精神活動及其產品的總稱，是推動人類社會前進的精神動力,也是一個民族和國家賴以生存發(fā)展的重要根基，使其區(qū)別于其他民族和國家的重要標志。文化發(fā)展水平從本質上反映了一個民族和國家的發(fā)展程度。任何文化都與歷史發(fā)展的一定階段和具體的社會經濟形態(tài)相聯(lián)系，它是一定社會先進的經濟和政治在觀念形態(tài)上的反映，又對先進的經濟和政治的發(fā)展起著巨大的促進作用。

它滲透于社會生活的各個方面，影響著人們的精神世界和行為方式。先進文化是人類文明進步的結晶，滲透于社會生活的各個方面，對于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，追求真善美，抵制假惡丑，不斷推進生產力的發(fā)展，具有極其重要的作用。先進的政黨不僅代表著先進生產力的發(fā)展要求，而且代表先進文化前進的方向。只有這樣，才能使物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，推動社會全面進步。是否擁有先進文化，是否代表先進文化前進的方向，決定著一個政黨、國家和民族的素質、能力和興衰。

當今世界各國之間的競爭主要表現為國家綜合國力之間的競爭，一個國家只有具有強勢的綜合國力，才能增強在世界上的競爭力，才能維護國家的安全和民族的利益。當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。黨的十六大報告指出，當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。重視文化在綜合國力中的重要作用，使文化在國家和民族的發(fā)展進步中做出積極的貢獻，從而真正代表先進文化的前進方向，體現先進生產力的發(fā)展要求，最終實現人民群眾的根本利益，是我們義不容辭的重要職責。文化的發(fā)展直接影響制約著整個國家和民族的發(fā)展，在全面建設小康社會的歷史條件下，推進文化創(chuàng)新就成為建設先進文化的重中之重。

文化作為綜合國力的重要組成部分，是經濟發(fā)展和社會進步的強大精神動力，成為衡量一個國家綜合國力的重要標志之一。在當代，經濟的發(fā)展，社會的進步，綜合國力的增強，都有賴于科學技術的發(fā)展，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。文化在人類社會發(fā)展中的作用正日益突出。因此，我們應該充分認識，并高度重視文化在人類社會發(fā)展中的作用。文化在本質上屬于社會意識的范疇。在階級社會里具有鮮明的階級性；文化又具有民族性和時代性。文化觀念的核心是世界觀和價值觀。正因為如此，黨的十六大報告才提出，“全黨同志要深刻認識文化建設的戰(zhàn)略意義，推動社會主義文化的發(fā)展繁榮”。社會主義先進文化，主要就是指建設社會主義的思想道德和科學文化教育事業(yè)。充分發(fā)揮文化在綜合國力中的重要作用，也主要是指充分發(fā)揮思想道德和科學文化教育在綜合國力中的重要作用。在我們全面建設小康社會，實現民族振興的偉大進程中，先進文化的建設具有振奮民族精神、鑄造民族魂魄、升華民族品格、滿足人民日益增長的精神文化需求的重要作用。

重視文化的力量，充分發(fā)揮文化在綜合國力中的重要作用，是對我們黨八十年實踐的深刻總結，是對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)結束以后，特別是上世紀80年代中期以后，隨著人類社會的不斷發(fā)展與進步，文化的作用表現得越來越重要，越來越明顯。特別是在經濟全球化的歷史潮流面前，重視文化在綜合國力中的重要作用，已經成為擺在我們面前的刻不容緩的重大課題。作為生產力的構成要求，在很大的程度上都體現了對文化的要求。就勞動者而言，用什么樣的觀念來指導勞動，自身的認知水平和勞動能力等都與文化有著非常重要的關系。而勞動者使用的勞動工具在多大程度上體現了新的生產力的發(fā)展要求，也是一個重要的文化問題。勞動對象的改變，從其實質的意義上來講，反映了人類文明的發(fā)展和進步。所以，社會生產力的問題在很大程度上表現為文化問題。我們談文化，主要就是要研究文化在什么樣的程度上影響甚至決定了社會生產力的發(fā)展和進步。在一定的條件下，文化形態(tài)的先進與否決定了生產力發(fā)展與變化的方向。文化生產力作為社會生產力的一種特殊形態(tài)，既有其獨立性，又作為生產力的重要構成因素，對生產力的發(fā)展有著決定性作用。

重視文化在綜合國力中的重要作用，必須用“三個代表”要求統(tǒng)領社會主義文化建設，這就要求我們必須堅持馬克思主義的理論指導地位，從中國最廣大人民的根本利益出發(fā)，在建設有中國特色社會主義的實踐中，積極進行文化創(chuàng)新，發(fā)展和繁榮我國的社會主義先進文化。黨的十六大報告明確指出：“在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化?！边@一科學論斷，把文化建設放在實現中華民族偉大復興的大局中來考慮，放到整個人類世界歷史進程的大局中來考察，為中國特色社會主義先進文化的健康發(fā)展，指明了前進的方向。

社會主義文化具有鮮明的時代特征、民族特色、科學品格。發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的有中國特色的社會主義文化，這是號召全國人民團結一致，從勝利走向勝利的一面旗幟。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不是孤懸于歷史進程之外的，它自身也面臨一個現代性的轉換問題。只有與時俱進，成功地實現現代轉型，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)才能表現出鮮明的時代特征，才能成為我們黨領導全國人民實現中華民族偉大復興的強大精神動力，才能成為當代中國先進文化的有機組成部分。

文化創(chuàng)新必須以“三個代表”重要思想為指導，立足于建設有中國特色社會主義的實踐，不斷用改革開放和社會主義現代化建設的成果來發(fā)展先進文化。

首先，要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化發(fā)展的繼承性，決定了文化創(chuàng)新必須在已有的文化成果的基礎上進行。，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年精華的積淀，這種文化淵源于中華民族五千年文明史，博大精深，源遠流長，是我們進行文化創(chuàng)新的深厚基礎。結合建設有中國特色社會主義的實踐，弘揚祖國傳統(tǒng)文化精華，是文化創(chuàng)新的必要條件和重要任務。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年精華的積淀，博大精深，源遠流長，是我們進行文化創(chuàng)新的深厚基礎。結合建設有中國特色社會主義的實踐，弘揚祖國傳統(tǒng)文化精華，是文化創(chuàng)新的必要條件和重要任務。

同時，還要大膽吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，特別是著眼于世界科學文化發(fā)展的前沿問題。一方面學習和借鑒世界科學技術發(fā)展的最新成果；另一方面學習和借鑒世界各國的優(yōu)秀文化成果。大膽吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果。弘揚民族精神，發(fā)展先進文化，必須克服狹隘民族主義，切忌抱殘守缺。我們要有世界歷史的眼光和“拿來主義”的勇氣，對西方文化有選擇地批判地加以吸收；也要克服民族虛無主義，自覺摒棄“全盤西化”的錯誤思潮；要有“以我為主，為我所用”的主體意識，要有批判繼承、綜合創(chuàng)新的理性自覺，牢牢把握社會主義文化這個主流方向。先進文化應該是健康的、科學的、向上的，植根于中國社會主義現代化的實踐，包含了當代科學和文化的最新成就，代表未來發(fā)展方向推動社會前進的文化，而不是頹廢的、消極的、愚昧落后的、阻礙社會前進的文化。先進的文化包括思想道德和科學文化兩個組成部分。共產黨人的先進性不僅在其擁有先進的思想道德，還在其擁有先進的科學文化知識，兩者相輔相成，不可分割。思想道德文化決定著整個文化的社會性質，統(tǒng)帥整個文化發(fā)展，推動社會經濟政治進步。在思想文化建設中，必須堅持以馬克思主義為指導。在改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐中，發(fā)揚愛國主義、集體主義和社會主義精神，引導人們樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時把先進性要求同廣泛性要求結合起來。

面對當今世界文化發(fā)展的全球化、多樣化和市場化的基本趨勢，中國文化怎樣才能以其獨特魅力，立于世界文化之林？面對全球化，應堅持全球化與民族性的辯證統(tǒng)一。進入信息時代，互聯(lián)網方便快捷地實現了不同民族、不同社會制度下的人們自由進行對話交流，實現對全球文化資源和文化財富的共享。面對文化發(fā)展的這種全球化走勢，社會主義的先進文化建設必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領域的指導地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領社會主義文化的發(fā)展。在此基礎上，密切關注域外文化，既要努力學習其優(yōu)長、吸收其積極成果，又要警惕消極、頹廢文化的侵襲；既要反對文化壁壘和盲目排外，又要反對崇洋媚外和全盤西化，進而弘揚民族精神，不斷提升民族文化的品位，突顯民族文化的特色。

就文化而言，經濟全球化最終會影響到各個民族文化的發(fā)展。在參與經濟全球化的過程中，不同民族的文化之間，通過交流會在某些問題上取得共識，但這種共識并不意味著民族文化的根本改變。任何一個民族，如果失去了自身文化的獨立性，同時也就失去了自己民族的獨立性。民族文化包括知識、信仰、藝術、道德、法規(guī)、習俗乃至各種習慣。文化的民族性，實質上就是一定民族與別的民族在文化特質方面最本質、最深刻的區(qū)別。任何一種文化的民族性，只要該民族存在，就不可能消失。經濟全球化并不能消解文化的民族性。越是弘揚民族精神，越是保持民族精神的獨立性，在經濟全球化和中國加入WTO的新的歷史條件下，歷史悠久，博大精深的中華文化面臨著繼往開來、重鑄輝煌的挑戰(zhàn)。我們必須把發(fā)展先進文化定位在建設有中國特色社會主義文化上，這是當代中國人民歷史性的選擇。迎接挑戰(zhàn)，就要努力發(fā)展社會主義先進文化，強身固本可御百病不侵，真正有效地抵御西方的文化滲透。只有將發(fā)展社會主義先進文化與繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)結合在一起，當代中國文化才能走向世界，成為全人類的精神財富。中華民族所擁有的社會主義先進文化，是植根于深厚的中華文明沃土、面向世界和未來的現代新型文化。當前，我們必須在理論與實踐的結合上，著力于中國傳統(tǒng)文化的現代轉化，創(chuàng)建當代中國新的文化價值系統(tǒng)。在這個過程中，應重視文化的民族性、時代性與世界性之間的關系。在經濟全球化的世界背景下特別應該強調，堅持文化的民族性的重要內容之一，是培育和弘揚中華民族精神。

二、我們黨始終代表著中國先進文化的前進方向，發(fā)展先進文化的目的，是為了促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為建設有中國特色的社會主義，提供精神的和智力的支持，而這一切都離不開對民族精神的大力弘揚。民族精神是民族文化的精華，是民族文化的深層內涵，離開民族精神，民族文化就失去生存的基礎。黨的十六大報告中明確指出：“要把培育和弘揚民族精神作為文化建設的一個極為重要的任務，使廣大人民在建設有中國特色社會主義的征途上，始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)”。民族精神是民族文化最本質、最深刻的體現，因此“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程”。貫徹、落實“三個代表”的要求，加強有中國特色社會主義文化建設的重要任務之一，就是培育和弘揚民族精神，在當前世界和中國具體的歷史條件下強調這一點，尤其具有重要的理論和重大的現實意義。

中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強大精神力量，是中國各族人民共同培育的文化結晶。我們要培育和弘揚的民族精神，主要表現為團結統(tǒng)一，獨立自主，愛好和平，自強不息。弘揚民族精神的根本目的，是增強中華民族的創(chuàng)造力、凝聚力和感召力，是激發(fā)民族自豪感，提高民族自信心、自尊心，增強民族凝聚力，把全國各族人民的熱情和力量聚集到實現中華民族偉大復興的偉大事業(yè)上來，為國家統(tǒng)一、繁榮富強而努力奮斗。使廣大人民群眾培育和弘揚中華民族的民族精神，是提高全民族素質的基礎和前提。民族精神和民族文化一樣，是綜合國力的重要內容。綜合國力，主要是經濟實力、科技實力，這些物質力量是基礎，但也離不開民族精神、綜合國力是物質力量與精神力量的統(tǒng)一，弘揚和培育民族精神是增強綜合國力的必然要求。

人總是要有一點精神的，一個民族也要有自己的精神。一個民族無論遇到多少災難和坎坷，但只要有振奮的民族精神和高尚的品格，始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，就一定能百折不撓，成就民族偉業(yè)，為人類進步和世界文明的發(fā)展，做出自己獨特的貢獻。人類社會歷史進程證明：沒有強大的物質力量，一個民族不可能自尊自立自強；沒有強大的精神力量，一個民族同樣也不可能自尊自立自強。民族精神作為一種精神成果，在一定條件下可轉化為強大的物質力量，而且使物質力量發(fā)揮更大的作用。因此在一定具體的歷史條件下，往往后者在某種意義上說更加重要。例如，中華民族凝聚力是在一定物質基礎上產生的巨大精神力量，以一種觀念形態(tài)蘊藏在每一個民族成員之中，是中華民族共同的民族心理和民族精神的集中表現。民族精神是一個民族保持生命力的源泉，一個民族只要朝氣蓬勃，始終保持浩然正氣，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有強大的精神力量，就一定充滿希望，有光明的未來。

中華民族在五千年歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛文化，形成了自己的偉大民族精神，民族精神是民族優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史積淀，是民族文化的深層內涵，是一個民族在漫長的歷史進程和磨難中表現出來的思想精華和堅定志向。中華民族精神作為一種不可替代的群體意識，反映了中國各民族人民共同的思想意識、價值觀念和道德規(guī)范，它是向世界展示中華民族形象的重要內容。有無民族精神，有怎么樣的民族精神，是一個民族能否自立于世界先進民族之林的重要條件。一個民族，如果沒有振奮的民族精神和堅定的民族志向，就不可能自立于世界先進民族之林。千百年來的歷史，特別是近代以來世界歷史發(fā)展的無數事實，都充分證明了這一點。

民族精神是激勵和凝聚全國各族人民的重要力量，是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱。對一個民族來說，歷史發(fā)展的精神動力首先是民族精神。它可以加強民族文化的血脈認同和歸屬意識，加快民族意識的覺醒，激發(fā)民族的進取意識和奮斗精神，凝聚起強大的精神力量，從而形成推動社會歷史前進的動力。一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族在數千年發(fā)展中形成了獨具魅力的民族精神。它是中華民族自立于世界民族之林的切實保證，是中華民族五千年來生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳的強大精神動力。中華民族精神，是中華民族的主體意識和民族靈魂，其作用和影響從不僅僅限于精神領域，而作用于社會生活的各個方面。正是這種民族精神，使中華民族始終具有強大的凝聚力；始終激勵中華兒女前赴后繼，自強不息；始終使中華民族高舉愛國主義旗幟，為民族振興不懈奮斗。

民族精神是一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中鍛造和培育起來的，是一個有著豐富歷史內涵的與時俱進的概念，是歷史與現實的有機統(tǒng)一。因此在弘揚和培育民族精神的過程中要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，同時也是不斷適應時代的進步，從本質上反映時代發(fā)展的客觀要求，使民族精神不僅體現出時代精神，并成為時代精神的精華。例如，愛國主義是中華民族精神的核心。今天的愛國主義，是傳統(tǒng)愛國主義的繼承和發(fā)展，已同愛社會主義、愛中華人民共和國、愛中華民族有機地統(tǒng)一在一起。

人類社會是不斷向前發(fā)展的，民族精神也隨著歷史前進的步伐不斷增強自己的時代品格。時代的發(fā)展不斷深化著民族精神的內容，使“五四”運動以來形成的新文化傳統(tǒng)和民族精神不斷豐富。八十多年來，民族精神經過中國共產黨人的豐富和發(fā)展，使繼承與創(chuàng)新、歷史與現實在新的歷史條件下得到統(tǒng)一。中國共產黨高舉中國先進文化的前進旗幟，努力建設和弘揚反映革命、建設和改革要求的新文化，蕩滌舊社會遺留下來的和國外滲透進來的腐朽沒落的舊文化，始終堅持和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和基本精神。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。她的黨性黨風是和偉大的中華民族精神聯(lián)系在一起的。中國共產黨的奮斗目標是中華民族精神的具體體現，建設有中國特色社會主義的實踐，是培育民族精神的沃土，在當代中國，愛國主義、集體主義、社會主義和熱愛和平等等，是中華民族精神的具體內容，是中華民族的寶貴精神財富。

一種文化形態(tài)持續(xù)向前發(fā)展的持久動力，在于體現該文化的內在精神及其個性。同時，也正是這種內在精神及其個性，使該文化有別于其他文化形態(tài)而表現出獨特的魅力。而這種“內在精神及其個性”，主要是通過民族精神體現出來的。在經濟全球化背景下弘揚民族精神，已成為增強國際競爭力，維護國家利益，推動中華民族偉大復興的一個重要內容。在全球化的背景下，弘揚和培育民族精神，對于激發(fā)民族自豪感，提高民族自尊心，增強民族凝聚力，具有重要的意義。它不僅關系文化建設的成敗，也關系中華民族的存亡。人們清醒地看到，一些西方發(fā)達國家正利用經濟、軍事、科技的優(yōu)勢地位，極力推行文化霸權主義和文化帝國主義，企圖建立由西方文化主宰的一統(tǒng)天下。民族精神作為維系一個國家和民族的精神紐帶，對于捍衛(wèi)民族的獨立性，具有重要的作用。

三

發(fā)展社會主義先進文化，培育和弘揚民族精神的重要途徑之一，是發(fā)掘豐厚的中國歷史文化資源。優(yōu)秀的中國史學遺產，不僅是中華民族精神發(fā)展的記錄，同時也是當今為實現中華民族的偉大復興，培育和弘揚中華民族精神取之不竭，用之不盡的寶藏。借用龔自珍 “欲知大道，必先為史” 這一名言，完全可以說，欲堅持先進文化，培育和弘揚中華民族精神，必先為史，首先是光輝燦爛的中華民族的歷史。歷史學歷來被稱為“文化中的文化”，以唯物史觀為理論指導，通過歷史研究培育和弘揚中華民族精神，堅持先進文化的方向，是當代中國廣大史學工作者義不容辭的責任和使命。

在人類文明發(fā)展的歷史中，中華文明是唯一沒有中斷的獨立發(fā)展起來的文明。五千年的中華文明，始終沒有中斷，這和中國自古以來是一個不斷發(fā)展的統(tǒng)一的多民族國家，有直接的關系；同時也和中華民族的歷史記載不曾中斷，有密切的聯(lián)系。中華民族精神是在長期歷史中逐漸形成的，是自遠古以來中華文明精華的凝聚和沉淀。中國史學有悠久的歷史傳統(tǒng)，它在傳達豐富的歷史信息的同時，還深含著中國文化和中華民族精神源遠流長的歷史底蘊。中國史學對于開展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培育和弘揚中華民族精神，努力提高民族凝聚力，具有不可替代的重要作用。從理論與實踐，歷史與現實的結合上發(fā)掘中國史學資源，賦予其嶄新的社會內容和時代精神，史學將會以其特有的學術功能和社會功能，發(fā)揮其孕育愛國主義精神，傳承中華民族精神的作用。

中國歷代十分重視本朝和前朝歷史的編纂。據《呂氏春秋》記載，早在遙遠的夏代，已設有史官。此后，一直延續(xù)到清代，史官在為前朝、當朝修史的工作中，做出了重要的貢獻。中華民族是非常重視總結，并吸取歷史經驗的偉大民族。中國史學的基本原則之一，就是強調“述往事”而“思來者”，也就是中華民族在走向未來時，重視從歷史中汲取治國安邦的經驗教訓。中國歷史發(fā)展綿延不斷，同樣，中國史學的發(fā)展也綿延不斷，無論世事多么艱難，歷史矛盾運動多么曲折，但中國歷史學和中國歷史，都同樣表現出不斷進步的歷史的連續(xù)性。正是這種連續(xù)性，才使中華民族今天擁有悠久的歷史文化和豐厚的史學遺產。

一部中國歷史，是中華民族精神形成、發(fā)展、培育和弘揚的歷史。這種民族精神，是中國各族人民為了生存和發(fā)展，在同艱苦的自然環(huán)境作斗爭中，在維護民族利益和國家主權，抵御外來侵略，保衛(wèi)自己的家園中培育起來的。中華民族在自己發(fā)展的歷史進程中，雖然歷盡艱辛，飽經磨難，但始終能夠長盛不衰，這是由血脈相傳的中華民族精神決定的。

中華民族精神的中心內容之一是愛國主義。豐富的中國史學遺產，是中華民族在各個歷史時期繼承和發(fā)揚愛國主義精神，提供了生動的范例。從史學遺產中吸取愛國主義營養(yǎng)，是新時期中國歷史研究的重要任務之一。在中國史學著述中，歌頌統(tǒng)一、反對分裂，歌頌民族英雄、鄙視投降叛賣的內容比比皆是。這不僅僅是史家歷史觀的具體體現，同時也是中華民族凝聚力形成的具體內容，是褒揚中華民族愛國主義精神的具體實踐。這些歷史文化的浸潤和積淀，使它的影響遠遠超出歷史學家的作品，而深深烙印在中華民族的心靈深處，成為中華民族普遍的價值取向和共同的心理追求，是獨具魅力的中華民族精神的重要組成部分。

在中華民族形成的過程中，中華兒女培養(yǎng)孕育了愛好和平的傳統(tǒng)，不斷豐富著民族精神的內容。在漫長的歷史進程中，中國各族人民愛好和平和熱愛祖國、團結統(tǒng)一是一致的，愛好和平也是中華民族精神的基本內容之一，并在社會實踐中不斷發(fā)揚光大。中華文明和世界上其他文明一樣，都是人類文明的組成部分。中國人民開辟絲綢之路和“海上絲綢之路”，有力地促進了不同文明之間的相互聯(lián)系，相互影響。隨著時間的推移，這種聯(lián)系越來越緊密，影響越來越深刻。在中華文明和其他文明的碰撞和交融中，中華民族和世界上其他民族相互尊重，相互學習，求同存異，和諧共存。通過吸取了各民族優(yōu)秀的文明成果，使中華民族精神不斷豐富和升華，同時也為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻。中華民族同舟共濟，在維護國家統(tǒng)一的同時，堅決打擊外國侵略者，在漫長的歷史長河中，中華民族涌現出無數舍生取義、以身許國的英雄?！懊癫晃匪溃魏我运缿种?！他們不愧是民族的脊梁，正是這些高尚的民族品格和振奮的民族精神，才使西方列強永遠無法滅亡中國，把中國變成他們的殖民地。

回顧中國史學發(fā)展的歷史，可以看到這樣一個重要的規(guī)律性的現象，那就是 每在中國社會發(fā)展的關鍵時刻，培育和弘揚中華民族精神，都會成為時代的主題，與此同時，歷史學將發(fā)揮獨特的、重要的作用。歷史研究不能脫離現實生活，歷史學家要從書齋中走出，積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現實生活中去，努力做到歷史與現實的統(tǒng)一，使其研究回答現實生活發(fā)展中提出的問題，體現出鮮明的時代精神。例如，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半封建半殖民地，帝國主義列強的侵略、掠奪和政府的腐敗無能，使中華民族面臨著“亡國滅種”的實際危險。1895年中日甲午戰(zhàn)爭、特別是八國聯(lián)軍的入侵，表明帝國主義列強加緊瓜分中國的步伐，使中華民族危機空前加劇，徹底改變中國任人宰割的悲慘命運，成為當時先進知識分子的理想和追求。十九世紀中葉到二十世紀初，在中華民族面臨生死存亡的危機時刻，林則徐、魏源、康有為、嚴復、孫中山等志士仁人高揚民族精神，使中國民氣為之一振。這時，梁啟超以進化論、進化史觀為理論基礎，發(fā)起了“為史界辟一新天地”的“史界革命”，揭開了中國近代史學發(fā)展的序幕。他認為“史界革命”的意義遠超出學術本身，而關系到國家和民族的前途，史學是社會的折射，“史界革命不起，則吾國遂不可救”，中華民族則不能立于世界民族之林。梁啟超說：“數千年之歷史，進化之歷史，數萬里之世界，進化之世界也”，而且“天下進化之理，無有窮也，進一級更有一級”。1 因此，他強調歷史學的性質是“敘述數千年來各種種族盛衰興亡之跡”，而歷史學的精神則是“敘述數千年來各種種族盛衰興亡之故”。2這些認識和“救亡圖存”、“求強求富”，弘揚民族精神是完全一致的。

為了中國的革命和建設事業(yè)，從歷史中汲取寶貴的經驗教訓，我們黨的領導歷來重視學習歷史，包括學習外國的歷史。毛澤東同志說：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的革命運動，是有重要的幫助的?！?鄧小平同志也強調：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！?江澤民同志給白壽彝教授的賀信中寫道：“幾千年來，中華民族得以不斷傳承和光大，一個重要原因就是我們的先人懂得從總結歷史經驗中不斷開拓前進。我國的歷史，浩淼博大，蘊含著豐富的治國安邦的歷史經驗，也記取了先人們在追求社會進步中遭遇的種種曲折和痛苦。對這個歷史寶庫，我們應該運用歷史唯物主義的觀點不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎上不斷做出新的總結。這對我們推進今天祖國的建設事業(yè)，更好地邁向未來，具有重要的意義。”5 只有堅持文化的創(chuàng)新，才能堅持先進文化的前進方向，同樣，只有堅持史學理論與方法的創(chuàng)新，才能充分地實現史學的功能。將歷史研究融入到建設有中國特色的社會主義偉大事業(yè)中去，將使當代中國歷史科學獲得強勁的發(fā)展動因，而永葆青春活力。當前，我們應通過歷史研究的最新成果，使全體人民，特別是青少年一代，認同中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神和品格，增強民族自尊心、自信心和自豪感，加強中華民族的凝聚力，激發(fā)中國各族人民更加熱愛祖國，熱愛人民，為中華民族的偉大復興而努力奮斗。

2003/6

第三篇：弘揚傳統(tǒng)文化,發(fā)揚民族精神

弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)揚民族精神

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

我們偉大的中華民族在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也孕育了五千年的輝煌歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，民族精神熠熠生輝，中華美德世代傳承。在華夏這片波濤洶涌的大地上，在寒風凜冽的世界第一峰，插著一面用汗水凝成的，萬古流芳的旗幟，它就是以“團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”為目標的民族精神。

民族精神，它就是世界的最高峰，它向下眺望，看到了祖國雄偉壯麗的大好河山，看到了這片大地上勤勞勇敢，不屈不撓的中國人民。神農氏為百姓而親嘗百草，大禹為治水三過家門而不入，屈原因國破而投江明志，文天祥為保國而甘心受辱，董存瑞舍身炸碉堡，邱少云烈火焚身而穩(wěn)如泰山??這樣的英雄先輩有很多很多，他們哪一個不是在弘揚著民族精神呢？ 走進當前，文昌美德少年付深陽，在貧困中，任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅走種種不幸；在艱難里，無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)美德充滿每個細節(jié)。他用感動了你我，感動了文昌，也感動了周口。殘疾男孩鄭心意，他自信地面對生活的不公，笑對人生，他沒上過一天學，卻會寫幾千個漢字;脖頸和雙手不聽使喚，卻能自食其力;自己沒錢治病，卻對地震災區(qū)的同胞傾囊相助??用自強不息的精神讓自己殘缺的肢體綻放出絢麗的生命之花。雪域高原上的馬班信使王順友，他總是獨自一人，跋山涉水，風雨無阻地行走在那條艱苦寂寞的崎嶇郵路上，那條人跡罕見、到處是深山密林、經常有野獸出沒或者飛石滾落的山路，他一走就是三十年,用自己執(zhí)著的行動詮釋著愛崗敬業(yè)、無私奉獻的中華美德。這樣的感人事跡還有很多很多，他們哪一個不是在傳承著中華美德呢？ 歲月書寫了中華五千年的歷史，一輩輩英雄的血，一代代人民的心，使中華美德世代傳承。風雨洗禮過，苦難磨礪過，中華兒女用鮮血和汗水鑄就不屈的民族魂。

長江黃河在我們的血脈中流淌，長城是我們的脊梁，傳承了五千年的中華美德，正等待著我們去發(fā)揚光大，“團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的民族精神需要我們來弘揚。讓我們刻苦學習，為能傳承中華美德，弘揚民族精神而努力吧！

第四篇：大學生應當發(fā)揚民族精神

大學生應如何弘揚民族精神

民族精神對一個民族來說是非常重要的，一個民族的生存、發(fā)展模式固然最終由其生產方式決定，但其精神力量則來自民族精神。一個民族的民族精神一經形成，就會成為該民族共同的、普遍的價值判斷原則并以之為標準去評價事物，指導實踐，并為民族的生存發(fā)展提供持久的精神動力。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族精神對于中華民族生存發(fā)展的重要性體現在維護了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展模式。從遠古開始，中華先民就在華夏大地上繁衍生息，建立了緊密的聯(lián)系，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)祖國的大好河山。兩千多年前，建立了幅員遼闊的統(tǒng)一的多民族國家。隨著統(tǒng)一的多民族國家的形成，“大一統(tǒng)”的觀念日益深入人心。千百年來，國家政權雖屢次更迭，間有盛衰，但中華各民族在遷移、聚集和戰(zhàn)爭中形成的民族大融合卻從未中斷過。崇尚統(tǒng)一，反對分裂的觀念日益深入人心。正如孫中山指出的：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識，才使我們能作為一個國家而被保存下來?！狈至咽菚簳r的，統(tǒng)一是長期的，民族團結和國家統(tǒng)一始終是歷史的主旋律。在中華大家庭內部，各民族團結統(tǒng)一、和睦相處，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為世界文明作出了獨特的貢獻。

民族精神使中華文明傳承不輟，成為世界上唯一沒有中斷的文明。世界其他文明古國都出現過大幅度的文明斷層，甚至盛極而衰。唯有中華文明，雖歷盡滄桑，飽經磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，享譽世界。其根本原因在于民族精神作為中華文明的靈魂，為之注入了持久的生命力，使之具有自主性、主動性和創(chuàng)造性。即中華文明在發(fā)展過程中，特別是在應對外來文明的挑戰(zhàn)中表現出高度的自覺性，不是被動地接受對方的影響，而是積極、主動地選擇、取舍、改造、融合，使之成為自身新的有機組成部分，并不斷使中華文明得到新的發(fā)展。民族精神使中華民族飽經滄桑而不亡，歷盡磨難而新生。中華民族在歷史上是一個屢遭劫難的民族，天災頻繁，人禍不斷。中華民族在艱難困苦中表現出了驚天地、泣鬼神的精神。每當國家處于危難關頭，人們總是能夠捐棄前嫌，空前團結，同仇敵愾。中華兒女從來不在侵略者面前低頭，有著酷愛自由、維護民族尊嚴和國家獨立的傳統(tǒng)。對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬。近代以來，中國雖屢遭列強欺凌，國勢衰敗，幾近亡國滅種的邊緣。滄海橫流，方顯英雄本色。中華民族有著與自己的敵人血戰(zhàn)到底、不怕犧牲的英雄氣概，她為救亡圖存進行了艱苦卓絕、不屈不撓的斗爭。經過全民族的百年抗爭，終于贏得了民族的解放、國家的獨立。中華民族又以巨人的姿態(tài)重新屹立在世界的東方。許多試圖征服中國的侵略者在遭到中華兒女，特別是普通百姓的拼死抵抗時，都不約而同地發(fā)出了“中華民族是不可征服的”這樣由衷的感嘆。拿破侖曾說過，中國像一只沉睡的雄獅，它一旦醒來，整個世界都將為之震顫。之所以如此，根本原因在于，無論中華民族面臨怎樣的危機，都沒有失掉民族自信心，而是愈挫愈奮，用自己的生命捍衛(wèi)民族的尊嚴。這是一種不可抗拒的力量。

民族精神既是過去的，也是現在的，又指向未來，所以作為大學生的我們，作為新一代擔任起建設和發(fā)展中國重任的我們必須做到大力弘揚民族精神，給予我們自己以巨大的精神力量，向前的推動力和支撐力量。大學生要弘揚民族精神，就要增強愛國的深厚情感。新世紀的大學生應通過多種途徑，努力培養(yǎng)強烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。大學生要明確愛國主義的意義，大學生要進行中國歷史的學習，使我們在中華民族發(fā)展的歷史中吸取豐富的愛國主義營養(yǎng)。其次要具有崇高的追求和勇于奉獻精神。然后我們要經常以先進人物為榜樣，堅持愛國主義理論與實踐的統(tǒng)一，堅持個人利益服從集體利益和國家利益，做到愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，愛國主義和集體主義的統(tǒng)一，愛國主義與熱愛共產黨的統(tǒng)一，愛國主義與國際主義的統(tǒng)一，愛國主義與與時俱進的統(tǒng)一。

我們要確立報國的崇高志向。大學生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎上確立報效國家的遠大志向。要立報國之志，應該對祖國有正確的認識，包括對祖國的過去、現在和未來的深刻認識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。我們要對自己的理想、信念和追求認真對待，加以堅持，和一直抱有極大的熱情。理想和信念是我們戰(zhàn)勝艱難險阻，贏得勝利的強大精神支柱和力量淵源。黨的十六大把“三個代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論確定為新時期的指導思想，這是全國人民的政治信仰。實事求是、解放思想、與時俱進是黨的三代領導人對馬克思主義理論繼承和發(fā)展的產物，是我們建設有中國特色社會主義的思想保證。江澤民在慶祝中國共產黨八十周年大會上的講話中提出堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，堅定對馬克思主義的信仰、堅定對社會主義的信念、增強對改革開放和現代化建設的信心、增強對黨和政府的信任。我們大學生要堅持“四信”，是弘揚和培育民族精神的根本任務。

大學生要有自強不息的精神，大學生一定要在生活中，困難中學會堅持艱苦奮斗。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產黨的優(yōu)良作風。隨著時代的發(fā)展，艱苦奮斗精神也會不斷增加新內容。對當代大學生來說，艱苦奮斗首先是一種學習態(tài)度，一種不怕吃苦的精神；其次是一種創(chuàng)業(yè)精神，勇于拼搏，戰(zhàn)勝困難的勇氣；第三艱苦奮斗是大學生磨練堅強意志的必由之路，也是自強自尊自信的表現；第四艱苦奮斗是取得成功的基本素質。大學生唯有擁有艱苦樸素、自強不息的精神才能更好的弘揚民族精神，為祖國做貢獻。

我們要培養(yǎng)自己建設祖國的聰明才智。青年大學生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領，掌握建設祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報國本領，才有了實現報國之志的條件，也才能實施報國行動。同時大學生也樹立開放的時代精神和樹立創(chuàng)新意識，民族精神并非一成不變，不同時代要求有不同的民族精神。所謂“前波未滅后波生，方林新芽催舊枝”，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。正如一些有識之士指出，當今國內一些社會科學研究只停留在解釋權威上，一些自然科學工作者在做低水平重復工作，缺乏一些開拓精神，這些都將造成所研究領域的停滯不前，甚至阻礙其他領域的發(fā)展。能否推陳出新，關系到一個民族能否保持蓬勃旺盛的生命力。所以我們大學生應當摒棄門戶之見，必須在海納百川吸收各種文化的精華時，不斷地創(chuàng)造轉變，以包容寬廣的心胸、積極開放的姿態(tài)來汲取全世界的優(yōu)秀成果，來豐富和壯大自己，鑄造出新的民族精。

大學生一定要堅持報效祖國的積極行動，要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中。要樹立責任意識，培育公民觀念，大學生應從一名公民的身份思考并做起，領會“諸公民之國家”和“國家之一公民”的精神實質，積極去行使作為一國公民所應當享有的權利，充分參與到國家和社會事務的決策、管理及監(jiān)督中來；同時應勇于承擔公民應盡的義務，要把自己置身于大集體中，同榮辱、共命運，關注他人的利益，傾聽社會的呼聲；對自己的言行負責，不推卸、不敷衍。要樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設有中國特色的社會主義偉大實踐中。

魯迅先生曾說過：“惟有民魂是值得珍貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步”。由此看來，作為一名大學生，去弘揚民族精神，發(fā)展民族精神是非常重要的。大學生弘揚民族精神存在必要性，可以為更好地建設祖國做出貢獻。中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的精神支撐，是中華文化最本質、最深刻的表現。中華民族精神延續(xù)、發(fā)展到今天，已是幾經滄桑，歷盡風雨。然而它自強不息的向上進取精神仍在，繼往開來的創(chuàng)造精神仍在。它吸取了中華幾千年輝煌燦爛的文化源泉。它彪炳千秋，又與時俱進；它燁燁生輝，充滿活力。中華精神在新的歷史時代，將以新的姿態(tài)，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收容納人類一切優(yōu)秀的文化成果，達到新的歷史高度。今天的大學生，站在時代要求的前列，民族振興的重任落在我們大學生這一代人的身上，在全面建設小康社會的偉大潮流中，我們要努力高揚民族精神，提升自己的人生價值，堅定的步伐將在祖國燦爛的曙光中響起！

第五篇：傳承中華美德發(fā)揚民族精神

“傳承中華美德發(fā)揚民族精神”班會教案

九（5）班

一．目的：

泱泱華夏，悠悠古國，歷史的文化經過了無數次的沖刷和洗禮，慢慢地積淀了下來，孕育了無數優(yōu)秀的中華兒女；而五千多年的華夏美德,則成為了熠熠發(fā)光的金子，愈經歷練愈發(fā)耀眼。而今，勤勞質樸的中華兒女跟隨著時代的步伐邁進了二十一世紀，我們中學生更應繼承發(fā)揚我們的華夏美德,將其融入時代精神里,使我們的民族精神發(fā)揚光大。

二．前期準備：

①班委開會擬定班會初步方案。

②學生積極參與班會表演。

③老師增刪有關活動，修改主持稿。

三．活動時間：十月

四．參加人員：全班學生

主持人：班主任

五．活動內容：

主持人：

中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神；天下興亡、匹夫有責的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想??。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。自古以來，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。我們中學生應傳承中華美德，將其融入時代精神里，使我們的民族精神代代相傳?，F在我們宣布九（5）班“傳承中華美德，發(fā)揚民族精神”主題班會開始。

“天下興亡，匹夫有責”，愛國是最高的美德。中國自盤古開天地以來，將國家興亡視為己任的人便大有人在，像遠古時代的大禹，為了治理水災，三過家門而不入，連剛出生的嬰兒都無暇見面；偉大的愛國詩人——屈原，一心為國獻計獻策，最后因救國無望自沉于“汨羅江”中；鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐發(fā)現鴉片是禍國殃民的劊子手，毅然發(fā)起虎門銷煙；最后還有我們的民族魂——魯迅先生，他在日本學醫(yī)期間，發(fā)現國民精神上的愚昧比肉體上的痛苦更難“治愈”，因此他斷然決定棄醫(yī)

從文，從此以筆為刀，拼盡全力，向落后愚昧的封建文化挑戰(zhàn)。

有些人也許會奇怪：他們哪來那么大的決心，那么堅定的信念，竟有如此飽滿的自信？因為他們愛他們的民族，這是他們自信心的源泉。

請聽演講（同學們自由上臺，或吟詩，或名言，或講故事，氣氛活躍）

（一）吳玉春 《時代發(fā)展人人素質需要跟進》

（二）謝佳敏《回顧抗戰(zhàn)，現今應珍惜》

（三）蔡志偉《挑戰(zhàn)日本，為中國爭光》

（四）林東陽《說說民族文化的看法》

（五）吳春香《國難》

主持人：中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多，我們不但要傳承中華美德，更要將其融入時代精神里，使我們的民族精神代代相傳。

九（5）班“傳承中華美德發(fā)揚民族精神”主題班會到此結束。

六．小結：

由于班會進行了精心組織，排練，取得了預期的效果，整個過程無疑給學生上了生動的一課。