第一篇：可持續(xù)發(fā)展探究案

《 6-2中國的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐 》探究案

班級小組姓名使用時(shí)間年月日

【探究目標(biāo)】

1．理解我國走可持續(xù)發(fā)展之路的必然性。

2．掌握實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的基本途徑。

【重難點(diǎn)】中國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的基本途徑。

【探究討論】

探究材料一：閱讀教材P100頁相關(guān)內(nèi)容和“活動(dòng)”材料

探討關(guān)于我國的發(fā)展之路的三種觀點(diǎn)。收集有關(guān)材料和事實(shí)，說明我國為什么不能走前兩種道路，而必須選擇走可持續(xù)發(fā)展之路?

探究材料二：（1）教材101頁表6.1 清潔生產(chǎn)與末端治理比較，探討下題：

循環(huán)經(jīng)濟(jì)能最有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境，并獲得最大的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益，比較傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)有何不同？清潔生產(chǎn)帶來了哪些環(huán)境效益？

探究材料三：閱讀教材103案例3探討下題：

實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)的基本措施是什么？再舉一個(gè)生態(tài)農(nóng)業(yè)的例子？

探究材料四：閱讀教材104頁活動(dòng)探討下題：

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須依靠公眾的支持和參與。你在日常生活中打算采取哪些有益于可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)？

【自我反思】親，這節(jié)課你學(xué)到了什么？

第二篇：探究案1

《敬畏自然》 探究案

一、理解文本，產(chǎn)生共鳴

1、本文主要寫了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？

2、“敬畏自然”在文中的意思是什么？

3、作者為什么提出要敬畏自然？為什么敬畏自然就是“敬畏我們自己”？

4、請你找出“在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲”的依據(jù)來。

5、從文中找出 “人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”的理由。、二、爭鳴，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)自己：

十八世紀(jì)的法國有一個(gè)著名的啟蒙思想家叫伏爾泰，他說過一句很著名的話：”我不贊同你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！你是否同意嚴(yán)春友的觀點(diǎn)呢？

嚴(yán)春友：敬畏自然

周國平：順應(yīng)自然

何祚庥：征服自然

季羨林:：天人合一

三、拓拓展延伸

1、探討我們應(yīng)該怎樣對待自然之后，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，人類對自然又有哪些不敬之舉呢？人類如此對待自然，大自然又是如何懲罰我們的呢？ 能不能舉例說說。

2、當(dāng)今世界，環(huán)境問題正日益嚴(yán)重危害著人類的生存與發(fā)展，全球?qū)Νh(huán)境問題也日漸重視。在我們的身邊也處處存在著環(huán)境問題，因此我們必須關(guān)注身邊的環(huán)境，樹立環(huán)保意識。你打算如何將保護(hù)環(huán)境的意識變成具體行動(dòng)？

第三篇：探究中國海島經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展范文

探究中國海島經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展

摘要：本文在考察了茂名放雞島和湛江特呈島的旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)情況的基礎(chǔ)上,分析了我國濱海海島旅游開發(fā)營銷中面臨的不利因素和存在的不足,為我國海島旅游開發(fā)營銷與競爭力的構(gòu)建以及我國海島的可持續(xù)發(fā)展提出合理化的對策和建議。

關(guān)鍵詞：海島經(jīng)濟(jì)，開發(fā)，利用，可持續(xù)發(fā)展，營銷策略

當(dāng)今世紀(jì)是海洋的世紀(jì),海島旅游業(yè)在現(xiàn)代旅游業(yè)領(lǐng)域中發(fā)展尤為迅速。海島旅游資源的開發(fā),將會(huì)促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。海島旅游這種旅業(yè)形式,已在我國旅游業(yè)中取得了很大進(jìn)展,并成為許多國家和地區(qū)規(guī)劃中不可缺少的項(xiàng)目。為了避免急功近利的開發(fā)營銷模式，開發(fā)一種“可持續(xù)發(fā)展”的旅游業(yè)形式,即將經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)保護(hù)和社會(huì)效益三者結(jié)合起來具有重要意義。

海島，在現(xiàn)代漢語中的意思是指被海水環(huán)繞的小片陸地。1982年《聯(lián)合國海洋法公約》第121條的明確規(guī)定：“島嶼是四面環(huán)水并在高潮時(shí)高于水面的自然形成的陸地區(qū)域?！焙u資源豐富，是海洋生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，不僅是我國海洋開發(fā)的天然基地，更是我國海外經(jīng)濟(jì)通向內(nèi)陸的“島橋”和我國的國民經(jīng)濟(jì)走向海洋的先遣地。特別是在黨中央與國務(wù)院“實(shí)施海洋開發(fā)”的戰(zhàn)略決策并將海洋經(jīng)濟(jì)作為新的國民經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)以來，海島的戰(zhàn)略地位就顯得更加突出。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展和自然資源的日益短缺，海洋開發(fā)已經(jīng)成為很多沿海國家的一個(gè)重要方面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，所以，海島也顯得越來越重要。我國是一個(gè)海洋大國，我國海洋的開發(fā)主要依托于豐富的海島資源。

營銷活動(dòng)需要一定的自然資源，會(huì)受到自然資源的制約，同時(shí)也對自然環(huán)境的變化負(fù)有責(zé)任。在多年的海島開發(fā)仲也存在一些矛盾和問題，為了更加詳細(xì)地了解我國海島開發(fā)中存在的問題和提出相關(guān)合理對策，我們對茂名放雞島和湛江特呈島進(jìn)行了實(shí)地考察，了解我國海島開發(fā)、利用和保護(hù)的基本情況。

一、茂名放雞島的開發(fā)和海洋環(huán)境保護(hù)情況

放雞島，又名灣舟，原名汾州山。據(jù)傳海船到此必放一只雞于島上，以予放生祈求平安，故名放雞島。是茂名最大的海島。據(jù)了解，茂名放雞島是開發(fā)不久的一個(gè)無人島，該島環(huán)境優(yōu)美，是人們觀光和休閑的好地方，海島為全省植被之冠，草木茂盛，有灌叢，灌木，雜草等植物43種，隸屬30科、40屬，覆蓋率80%，有著良好的開發(fā)優(yōu)勢：

1、無居民，無部隊(duì)駐扎；

2、過度船只、船運(yùn)資源豐富；

3、獨(dú)自經(jīng)營，申述管道通暢；

4、擁有海島周圍200米內(nèi)海域使用權(quán)。通過實(shí)地考察了解到放雞島上資源豐富，有很大的發(fā)展?jié)摿ΑＴ搷u在不斷地開發(fā)當(dāng)中，運(yùn)用自身的優(yōu)越條件不斷完善島上的景點(diǎn)和娛樂設(shè)施，例如利用自身擁有高山的條件，通過爆破碎石來圍成獨(dú)特的港灣。

經(jīng)過我們的實(shí)地考察，我們了解到放雞島對于海洋環(huán)境保護(hù)方面的工作做得比較好。放雞島旅游開發(fā)項(xiàng)目經(jīng)廣東省人民政府及國家有關(guān)部門批準(zhǔn)，手續(xù)齊備。電白縣人民政府與茂名放雞島旅游開發(fā)有限公司合作開發(fā)，以環(huán)保為主題，以科學(xué)發(fā)展觀為主導(dǎo)，維護(hù)生態(tài)，保護(hù)資源，科學(xué)地利用，該島200米內(nèi)海域嚴(yán)

禁捕撈，海底動(dòng)物有龍蝦、石斑魚、鯧魚、鸚鵡魚、烏賊等；同時(shí)還有大量的有活化石之稱的國家二級保護(hù)魚類--文鯧魚。

二、特呈島的海水養(yǎng)殖、旅游開發(fā)和紅樹林保護(hù)情況

在風(fēng)景秀麗的湛江灣，有這樣一個(gè)美麗的小島——特呈島?！疤爻省笔枪旁秸Z，“特”即地方，“呈”是和諧吉祥的意思。島上村民，世代以捕魚為生。特呈島四圍是碧綠的海洋，水產(chǎn)豐富，是湛江市最大的網(wǎng)箱養(yǎng)殖基地，有全球最大的深水網(wǎng)箱，出產(chǎn)的海鮮品種多樣，聞名省港，暢銷全國。該島主要產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)來源主要為海洋捕撈及海水養(yǎng)殖。目前，全島捕撈漁船485艘，海水養(yǎng)殖10000多畝，成為湛江乃至全省大型的海水養(yǎng)殖基地，連片網(wǎng)箱甚為壯觀。

隨著特呈島旅游資源的進(jìn)一步開發(fā)及游游設(shè)施日臻完善，島上的旅游景點(diǎn)日益增多，如文化樓、陳武漢住處、聽濤公園、樟園、中心廣場、紅樹林觀賞區(qū)、古樸漁村、漁家樂、冼太廟、華鋒海上俱樂部等，上島觀光旅游的人也日益增多，特呈島的旅游前景充滿希望。特呈島旅游業(yè)雖顯雛形，但其旅游資源的優(yōu)勢并未充分發(fā)揮出來。具體表現(xiàn)為：

1、管理體制不完善；

2、旅游資源開發(fā)深度不夠；

3、上島旅游人氣不旺。

特呈島紅樹林是我國最古老美麗的紅樹林，種類較齊全，其資源極其珍貴。紅樹林是自然分布于熱帶和亞熱帶海岸潮間帶的木本植物群落，是海灘上特有的森林類型。尤其是特呈島白骨壤古樹因?yàn)槠洫?dú)特的形態(tài)和古老性,受到廣泛的關(guān)注.島上有100年以上古樹510株，具有很高的科研價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值。環(huán)繞半個(gè)島嶼的紅樹林至今已有500 年的歷史。

但是根據(jù)有關(guān)資料顯示，近年來，由于生態(tài)環(huán)境變化和人為因素干擾，島上的百年白骨壤古樹群處于衰退狀態(tài)，海岸侵蝕嚴(yán)重，紅樹林外緣的古樹因大量地表土侵蝕而枯死。紅樹林的面積大量減少，致使紅樹林的生態(tài)功能逐漸減弱。并且當(dāng)?shù)鼐用窦t樹林鄉(xiāng)土保護(hù)意識淡薄，對紅樹林的重要作用認(rèn)識不足，近年來在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中忽視了對紅樹林的保護(hù)。

經(jīng)過我們的實(shí)地考察和具體訪問發(fā)現(xiàn)，目前特呈島的旅游開發(fā)的主要形式是建立休閑度假村，但是在旅游活動(dòng)中卻缺少以生態(tài)自然為主題的紅樹林生態(tài)觀光項(xiàng)目。即使有參觀紅樹林這一項(xiàng)觀光活動(dòng)，但是游客對紅樹林的熱情度還不是很高?？偟膩碚f，當(dāng)?shù)氐募t樹林的價(jià)值并未能很好地利用。目前，由于各種直接或間接的因素，特呈島紅樹林被破壞的情況看起來比較嚴(yán)重，而且這種趨勢還沒有得到很好的遏制。有關(guān)資料分析，當(dāng)?shù)丶t樹林主要破壞原因有：

1、垃圾污染；

2、過度捕撈；

3、港口建設(shè)；

4、病、蟲災(zāi)害；

5、砍伐紅樹林。

根據(jù)以上調(diào)查分析，我們對特呈島紅樹林可持續(xù)發(fā)展提出以下建議：

1、加強(qiáng)全民性的宣傳教育，增加廣大人民對紅樹林知識的了解；

2、有關(guān)政府部門加強(qiáng)紅樹林的保護(hù)與監(jiān)管；

3、對紅樹林資源的開發(fā)利用要以保護(hù)為前提，以保證資源保護(hù)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展得以協(xié)調(diào)。

三、分析我國海島資源在市場競爭中的優(yōu)勢與劣勢

通過這次對我國的兩個(gè)島嶼進(jìn)行考察和查閱相關(guān)的資料，可以了解到我國海島擁有豐富的資源優(yōu)勢。在營銷競爭中，資源優(yōu)勢具有很大的作用。我國豐富的資源優(yōu)勢，不僅可以發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，而且可以彌補(bǔ)陸地資源的不足。從海島總體資源分布狀況看，海島具有五個(gè)方面的資源優(yōu)勢。

1.港址資源優(yōu)勢

海島具有天然的港址資源，某些海島具有建設(shè)深水良港的有利條件。

2.土地資源優(yōu)勢

海島上有一定的土地資源，可以為各行各業(yè)提供一定的土地，包括農(nóng)業(yè)用地和工業(yè)用地。

3.景觀資源優(yōu)勢

許多海島有著美麗的自然景觀、宜人的氣候條件、平緩開闊的沙灘和浴場，旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

4.養(yǎng)殖資源優(yōu)勢

海島周圍的淺海和灘涂，是海水養(yǎng)殖的良好區(qū)域，可以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。

5.礦物，油氣資源優(yōu)勢

不少海島蘊(yùn)藏著一些非金屬和金屬礦物，某些海盜及周邊海域分布著豐富的油氣資源。

鑒于海島具有上述的五大資源優(yōu)勢，我國海島適于發(fā)展港口航運(yùn)、海水養(yǎng)殖、海洋旅游等行業(yè)，也可以適度發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)制造業(yè)和采礦業(yè)。當(dāng)然，具體到某一海島，其產(chǎn)業(yè)選擇需綜合考慮到本島的具體情況，“因島制宜”。

在激烈的市場競爭中，擁有競爭優(yōu)勢固然好，但是也要注意其中的不利因素。雖然我國海島擁有非常豐富資源優(yōu)勢，但是其自身的缺點(diǎn)也是我們必須正視的。海島遠(yuǎn)離大陸，而且被海水分隔，每一個(gè)海島都是一個(gè)獨(dú)立而又完整的生態(tài)環(huán)境地域系統(tǒng)。由于海島特定的區(qū)位和生態(tài)特征，從而使海島開發(fā)面臨三大不利因素。

1.生態(tài)系統(tǒng)脆弱

由于海島面積狹小，造成了海島地域結(jié)構(gòu)簡單，生態(tài)系統(tǒng)脆弱。生物的多樣性指數(shù)小，穩(wěn)定性差，如果開發(fā)不當(dāng)，極有可能破壞良好的生態(tài)系統(tǒng)。由于海島資源單一生態(tài)環(huán)境脆弱，可供開發(fā)的資源種類少。因此，開發(fā)海島必須遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按照保護(hù)性開發(fā)的原則進(jìn)行開發(fā)。

2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一

大多數(shù)海島是小而分散的地理單元，一般蘊(yùn)藏的資源比較單一。在單一資源的支撐的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也比較單一。如果在單一結(jié)構(gòu)下過度開發(fā)某一資源，不但經(jīng)濟(jì)效益不高，而且還會(huì)引起生態(tài)環(huán)境的惡化。由于各種條件的限制，海島的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于鄰近大陸沿海區(qū)域，是 “東部的西部地區(qū)”。

3.基礎(chǔ)設(shè)施落后

海島經(jīng)濟(jì)總體上講是比較脆弱的，原因在于受到了自然條件的制約。島嶼之間被海水分隔，每個(gè)島嶼面積小，交通、能源等公共設(shè)施不能共享，使大多數(shù)島嶼開發(fā)面臨著缺水、缺電、交通不便等三大難題。交通不便，使海島與外界相對隔絕，使得海島經(jīng)濟(jì)具有封閉性特征。自給 自足和低水平發(fā)展，成為大多數(shù)海島經(jīng)濟(jì)的一大特征。

四、如何更好的保護(hù)、開發(fā)以及促進(jìn)我國海島經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展

由上面調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，雖然我國的海島擁有非常豐富的資源優(yōu)勢，但是所面

臨的困難也是顯然而見的。即使擁有豐富的資源，但是交通，管理，自身環(huán)境情況等一系列的問題也需要我們?nèi)ソ鉀Q。因此，我們要合理的開發(fā)、利用、保護(hù)海島！

海島保護(hù)與開發(fā)管理問題，不僅是資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)問題，而且還關(guān)系到國家海洋權(quán)益的保護(hù)。為了提高我國海島經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更好的開發(fā)、利用和保護(hù)我國的海島，我覺得可以從一下幾個(gè)角度實(shí)施對策：

1、經(jīng)濟(jì)的角度

開發(fā)海島資源，繁榮海島經(jīng)濟(jì)，發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。海洋經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，海島資源潛力巨大，作為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地帶最直接的輻射帶，其得天獨(dú)厚的自然和經(jīng)濟(jì)條件，是發(fā)展海洋經(jīng)的寶貴財(cái)富。開展海島資源綜合調(diào)查，取得海島及周圍海域的全面、翔實(shí)、準(zhǔn)確的調(diào)查資料，為海島開發(fā)打下良好的科學(xué)基礎(chǔ)，“因島而宜”，制定并監(jiān)督實(shí)施海島資源可持續(xù)利用的方針政策。

2、環(huán)境保護(hù)的角度

由于受地域和生態(tài)系統(tǒng)的限制，海島環(huán)境資源的承載能力是有限的。因此，開發(fā)利用海島資源一定要尊重自然規(guī)律，充分考慮到海島環(huán)境對于人口的承載能力，處理好開發(fā)利用與生態(tài)平衡的關(guān)系，保證海島經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

3、國家海洋權(quán)益的角度

海島面積雖小，卻是我國海洋權(quán)益的標(biāo)志和擁有周圍海域底土資源主權(quán)權(quán)利的象征。擁有一個(gè)孤立的小島的領(lǐng)土主權(quán)，就會(huì)擁有周圍43萬km 的海域豐富的海洋生物和海底油氣資源的捕撈和開采的權(quán)利。因此，海島具有重要的戰(zhàn)略地位。釣魚島就是一個(gè)例子。釣魚島本身只有5個(gè)小島，但其周圍的石油蘊(yùn)藏量高達(dá) 30億～70億t。

在保護(hù)與開發(fā)海島并舉的前提下，想更好地促進(jìn)海島旅游業(yè)的發(fā)展，從營銷角度來說，我還有一下幾個(gè)建議：

1、特色定位，加強(qiáng)宣傳力度：根據(jù)各個(gè)景點(diǎn)所具有的獨(dú)有的特色，在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的前提下加大開發(fā)和宣傳力度，把重點(diǎn)特色項(xiàng)目推向市場。

2、區(qū)域定位，尋求最大市場：調(diào)查分析海島周圍的人口密度，尋求最大的消費(fèi)者市場，從而使更多的消費(fèi)者可以感受海島生態(tài)環(huán)境的價(jià)值并獲取更大的利潤。

3、宣傳對象定位，分析各類型：通過調(diào)查，了解個(gè)種不同的消費(fèi)群體對海島旅游的不同看法，從而更好的開發(fā)適合消費(fèi)者的旅游項(xiàng)目。

相對于全世界各濱海海島旅游發(fā)展?fàn)顩r來說，發(fā)達(dá)國家地區(qū)相對比較成熟，目前，無論功能層次、發(fā)展理念、還是系統(tǒng)組織形式以及整體營銷策略等方面均領(lǐng)先世界。與世界各國相比較,我國濱海海島旅游業(yè)仍然處在發(fā)展增長階段，不僅旅游產(chǎn)品的層次結(jié)構(gòu)高低不平衡，而且濱海海島景觀資源價(jià)值還不能充分體現(xiàn)出來，根據(jù)我國總體經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長發(fā)展態(tài)勢預(yù)測,未來旅游業(yè)發(fā)展同樣會(huì)持續(xù)增長，而濱海旅游將會(huì)在目前狀態(tài)下，無論是資源利用深度或是品味等級層次都必然進(jìn)一步得到拓展。隨著我國海島資源的不斷開發(fā)利用，海島及其海域周圍生態(tài)環(huán)境和資源狀況受到一定程度的破壞。因此，海島的保護(hù)、開發(fā)與管理，應(yīng)在保證國家的權(quán)益和安全不受損害和海島生態(tài)系統(tǒng)的完整性不受破壞的前提下，使海島資源和環(huán)境合理、持續(xù)的利用，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 李巧玲，文化旅游及其資源開發(fā)芻議[J];湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年02期

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[7] 王淼，張煥波，我國海島經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略[J]，2003

[8] 謝彥君，梁春媚，旅游營銷學(xué)；中國旅游出版社，2008

第四篇：《皇帝的新裝》探究案

初一語文導(dǎo)學(xué)案編號：16使用時(shí)間：2016—11 編制人：張國美 張瑜 審核： 審批：

想象的世界

——《皇帝的新裝》《最后的一個(gè)雞蛋》整合探究案

班級：

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等級：

【課標(biāo)要求】

1.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容.2.品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。

3.欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

學(xué)會(huì)用想象和夸張來塑造人物，養(yǎng)成真誠、不慕虛榮的好品質(zhì)。

【“美麗”的新裝】

“皇帝的新裝”在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起到了線索作用，貫穿這個(gè)離奇而生動(dòng)故事的始終。請思考：圍繞“皇帝的新裝”安徒生是如何多方面展開描寫，刻畫人物形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展？

【“靈魂”的霓裳】

所謂的“新裝”根本不存在，但人們都不敢說自己看不見，故事最后由一個(gè)小孩子最先說出了真相，老百姓們才都跟著說了真話，而皇帝和大臣們?nèi)匀谎b模作樣的把戲演下去。作者這樣寫有什么用意？你又有什么樣的思考。

走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。

——高爾基

初一語文導(dǎo)學(xué)案編號：16使用時(shí)間：2016—11 編制人：張國美 張瑜 審核： 審批：

【“想象”的翅膀】

安徒生展開想象之翼，為我們帶來了一場滑稽而又丑陋的游行；羅琳放飛想象的精靈，把我們帶入了一個(gè)奇特而充滿神話意味的魔幻世界。在電視中、故事書中我們看過許多神話、童話或科幻故事，你也一定被這些故事深深吸引著，請你也展開想象的翅膀，選取生活中的小事物展開想象，編寫這樣一個(gè)故事。

走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。

——高爾基 初一語文導(dǎo)學(xué)案編號：16使用時(shí)間：2016—11 編制人：張國美 張瑜 審核： 審批：

【閱讀推薦】

《小王子》

《小王子》是法國作家安托萬·德·圣·?？颂K佩里于1942年寫成的著名兒童文學(xué)短篇小說。本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對金錢關(guān)系的批判，對真善美的謳歌。

作者簡介：安東尼·德·圣·?？颂K佩里法國飛行員，于1900年6月29日出生在法國里昂一個(gè)傳統(tǒng)的天主教貴族家庭。

1921~1923年在法國空軍服役。他曾經(jīng)有志于報(bào)考海軍學(xué)院，未能如愿，卻有幸成了空軍的一員，他還是法國最早的一代飛行員之一。1923年退役后，先后從事過各種不同的職業(yè)。1926年，圣埃克絮佩里進(jìn)入拉泰科埃爾航空公司。在此期間，出版小說《南方郵件》（1929）、《夜航》（1931），從此他在文學(xué)上聲譽(yù)鵲起。1939年，又一部作品《人類的大地》問世。第二次世界大戰(zhàn)期間他重入法國空軍。后輾轉(zhuǎn)去紐約開始流亡生活。在這期間，寫出《空軍飛行員》《給一個(gè)人質(zhì)的信》《小王子》（1943）等作品。1944年重返同盟國地中?？哲姴筷?duì)。在二戰(zhàn)時(shí)期的一次飛行任務(wù)中（1944年7月31日），他駕駛飛機(jī)駛上湛藍(lán)的天空，從此一去不復(fù)返?！对谏衬行摹罚ㄟx自《人類的大地》）被選入中學(xué)課本

內(nèi)容簡介：小說敘述者是個(gè)飛行員，他在故事一開始告訴讀者，他在大人世界找不到一個(gè)說話投機(jī)的人，因?yàn)榇笕硕继v實(shí)際了。

接著，飛行員講了六年前他因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠遇見小王子故事。神秘的小王子來自另一個(gè)星球。飛行員講了小王子和他的玫瑰的故事。小王子為什么離開自己的星球；在抵達(dá)地球之前，他又訪問過哪些星球。他轉(zhuǎn)述了小王子對六個(gè)星球的歷險(xiǎn)，他遇見了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰園、扳道工、商販、狐貍以及我們的敘述者飛行員本人。

飛行員和小王子在沙漠中共同擁有過一段極為珍貴的友誼。當(dāng)小王子離開地球時(shí)，飛行員非常悲傷。他一直非常懷念他們共度的時(shí)光。他為紀(jì)念小王子寫了這部小說。人物形象

敘述者：小說的敘述者是個(gè)飛行員，他講述了小王子、以及他們之間友誼的故事。飛行員坦率地告訴讀者自己是個(gè)愛幻想的人，不習(xí)慣那些太講究實(shí)際的大人，反而喜歡和孩子們相處，孩子自然、令人愉悅。飛行員因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉大沙漠，在那里遇見了小王子。飛行員寫下這段故事是為了平靜自己與小王子離別的悲傷。那次與小王子的相遇，讓飛行員既悲傷，然也使自己重振精神。小王子：小王子，小說就是以他命名的，是一個(gè)神秘可愛的孩子。他住在被稱作B-612小星球，是那 走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。

——高爾基

初一語文導(dǎo)學(xué)案編號：16使用時(shí)間：2016—11 編制人：張國美 張瑜 審核： 審批：

個(gè)小星球唯一居民。小王子離別自己的星球和所愛的玫瑰花開始了宇宙旅行，最后來到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小說的敘述者飛行員，并和他成了好朋友。在小說中小王子象征著希望、愛、天真無邪和埋沒在我們每個(gè)人心底的孩子般的靈慧。雖然小王子在旅途中認(rèn)識了不少人，但他從沒停止對玫瑰的思念。

狐貍：小王子在沙漠見到狐貍。聰明的狐貍要求小王子馴養(yǎng)他，雖然狐貍在兩者中顯得更有知識，他使小王子明白什么是生活的本質(zhì)。狐貍告訴小王子的秘密是：用心去看才看得清楚；是分離讓小王子更思念他的玫瑰；愛就是責(zé)任。

玫瑰：不懂愛情且略有“矯情”的花兒。她的內(nèi)心愛慕、依賴、渴望著小王子，但是自身性格的缺陷卻使她不能完全表達(dá)自己對小王子的情誼，導(dǎo)致小王子出走。但在離開的日子里，小王子內(nèi)心一直存在著花兒。她與小王子之間是共度過長久時(shí)間的陪伴，象征著令人煩惱但又美麗的愛情。

蛇：蛇是小王子在地球遇到的第一個(gè)人物；也是他最終咬了小王子，把小王子送回天堂。蛇告訴小王子自己在人間很孤獨(dú)，使小王子認(rèn)為蛇非常弱小。但蛇告訴小王子自己掌握著生命的謎。還告訴小王子，他之所以謎語似的說話，是因?yàn)樗浪械闹i底。在書里，蛇好似一個(gè)絕對權(quán)威，一個(gè)永恒的謎，讓人想起圣經(jīng)故事：亞當(dāng)和夏娃被蛇引誘偷吃了禁果，而被逐出伊甸園。作品賞析：

以兒童的視角尋找生命的“本真”。“小王子”是整部故事的中心人物，他的身上承載著作者祈望回歸純真世界的愿望，并肩負(fù)著探尋人生真諦的使命。他代表著兒童純凈無暇的精神世界，并以洞悉世事的、屬于孩童的目光發(fā)掘世間的真情和溫馨。

在對愛與責(zé)任的認(rèn)知中凸顯交往的真諦。作者通過小王子“對愛與責(zé)任不斷的領(lǐng)悟升華，表達(dá)了對人生本真的堅(jiān)守、對溫情的向往乃至對完美人生價(jià)值孜孜不倦追求的終極理想”。

對成人世界價(jià)值觀的抨擊是《小王子》的又一主題。作者在兒童和成人世界的“二元對立”中，抨擊了虛偽、麻木的成人世界。在對兒童“本真”世界的守望中反觀成人精神世界的功利性。并以小王子孩童式的眼光，透視出大人們的空虛、盲目和愚妄。用淺顯天真的語言寫出了成人的孤獨(dú)和寂寞，批判了他們錯(cuò)誤的價(jià)值觀。故事全篇充斥著對“成人邏輯”的否定，使人們切身感受到精神家園逐漸失落的無奈。

與其他童話故事不同，《小王子》的主題似乎顯得含蓄而復(fù)雜。圣埃克絮佩里將多重主題隱匿于生動(dòng)的形象和意象之后，使這部童話故事顯得睿智且意蘊(yùn)綿長。作品運(yùn)用平實(shí)淺易的語言、富于哲理意味的對話和具有典型哲義的意象，將趣味性和哲理性融于一體，使人每一次閱讀都能獲得全新的感悟和體會(huì)。

走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。

——高爾基

第五篇：致橡樹預(yù)習(xí)案探究案訓(xùn)練案

致橡樹預(yù)習(xí)案探究案訓(xùn)練案

必修二 第二單元 第7課 致橡樹

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、教學(xué)目標(biāo)

1、樹立正確的愛情觀

2、了解朦朧詩的特點(diǎn)

預(yù)習(xí)案

【使用說明 學(xué)法指導(dǎo)】

1．借助預(yù)習(xí)案對相關(guān)的文學(xué)常識有一個(gè)了解，通過了解本詩的寫作背景對本詩的思想感情有一個(gè)初步的把握。2．通過“整體感知”掃清對詩歌文本的理解障礙，并對詩歌有一個(gè)整體認(rèn)識。3．將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)出來，如果還有其他問題，請?zhí)畹胶竺妗拔业囊蓡枴碧幰员阆蚶蠋熣埥袒蛴蓪W(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決。4．限時(shí)15分鐘，高質(zhì)量完成。

Ⅰ.教材助讀

一、走進(jìn)作者

舒婷，原名龔佩瑜。1952年6月6日出生，福建人，當(dāng)代女詩人。1971年開始發(fā)表詩歌?，F(xiàn)在為中國作協(xié)福建分會(huì)理事。主要作品有《桅船》詩集（中國作協(xié)第一屆1979—1982全國優(yōu)秀新詩二等獎(jiǎng)），她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979—1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。她是中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。

二、了解背景

詩人的這種愛情觀具有極強(qiáng)的現(xiàn)代人文性，這些觀點(diǎn)在我們現(xiàn)在看來可能一點(diǎn)都不新鮮，但是我們聯(lián)系一下作者寫作的時(shí)代背景就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不這么簡單，詩人是發(fā)國人之未發(fā)，寫國人之未寫。這首詩寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴(yán)遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年**中更是遭到貶低甚至扼殺成了低級趣味、成了小資情調(diào)，甚至于被人謾罵、批判。當(dāng)時(shí)不少詩文中所描寫的男女主

人公，除了有革命的理想和激情之外，再?zèng)]有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產(chǎn)階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個(gè)領(lǐng)域，對人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗(yàn)。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，同時(shí)更以獨(dú)特的視角診釋了女性的愛情立場。

三、文體知識

“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀?dòng)谖母锲陂g，是20世紀(jì)70 年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗,強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有北島、舒婷、顧城等。朦朧詩”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一是揭露和批判黑暗的社會(huì)，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對“人”的特別關(guān)注。

四、整體感知

詩歌從內(nèi)容上分為幾層？

明確： 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠?。通過六個(gè)意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?至最后.表達(dá)作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

Ⅱ.預(yù)習(xí)自測

【學(xué)習(xí)建議】基礎(chǔ)知識是構(gòu)建語文大廈的基石，同學(xué)們要認(rèn)真完成，鞏固落實(shí)，不留遺漏。

1、根據(jù)拼音寫出漢字或?yàn)榧狱c(diǎn)的字注音。攀yuán（）凌xīāo花（）綠yīn（）慰jiè（）霹lì（）霧ǎi（）流lán（）虹ní（）紅碩．（）戟．（）常春藤．

（）（答案）攀援 凌霄花 綠蔭 慰藉 霹靂 霧靄 虹霓 shuòjǐténg

2、下列各項(xiàng)都有一個(gè)書寫錯(cuò)誤的詞語，請改正。

A 凌宵花廢墟懊喪（）B 做窠稠蜜霧靄（）C 流嵐虹霓綠陰（）

（答案）A 霄 B 密 C 蔭

【我的疑問】請將預(yù)習(xí)中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。

探 究 案

Ⅰ.質(zhì)疑探究——質(zhì)疑解疑、合作探究

【探究點(diǎn)一】從詩歌的意象入手賞析詩歌。

一．列舉詩中出現(xiàn)的意象,分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓追N愛情觀的認(rèn)識。

明確：詩中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹、木棉。

明確：

1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。

2、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。

3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。

小結(jié)：至此，詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

4、橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想

橡樹木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽剛之氣。詩人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。

木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無愧的。

【探究點(diǎn)二】

一、真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，從表現(xiàn)手法，所用修辭，語言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納本詩在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，并了解“朦朧詩”的特點(diǎn)。明確：

（一）1、運(yùn)用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象征的手法。

2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。

3、意象含蓄，意境朦朧。

4、語言優(yōu)美形象。

二、讀朦朧詩，體悟主題

1、“一代人顧城

黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它來尋找光明”

明確：

這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會(huì)到，在那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強(qiáng)求索的精神。

2、“小巷顧城 小巷/又彎又長

我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”

明確：

詩人選擇了三個(gè)簡單的意象，構(gòu)成了一個(gè)象征意味很強(qiáng)的流動(dòng)畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會(huì)中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，也可能要走很長的路；然而“我”是堅(jiān)定的，“我”在頑強(qiáng)地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個(gè)人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)人不是都在終生尋找嗎！

3、“遠(yuǎn)和近”顧城 你/一會(huì)看我/一會(huì)看云

我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”（投影片）

明確：

這是一種錯(cuò)覺。詩人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

Ⅱ.文本拓展

比較《致橡樹》與《我愿意是急流》的異同 我愿意是草屋, 我愿意是急流

在深深的山谷底,裴多菲（匈牙利）草屋的頂上 我愿意是急流, 飽受風(fēng)雨的打擊......山里的小河, 是一只小鳥, 只要我的愛人 在崎嶇的路上、在我的稠密的 是可愛的飛焰, 巖石上經(jīng)過......樹枝間做窠, 鳴叫． 在我的爐子里, 只要我的愛人 我愿意是廢墟, 愉快地緩緩閃現(xiàn)． 是一條小魚, 在峻峭的山巖上, 我愿意是云朵, 在我的浪花中 這靜默的毀滅 是灰色的破旗, 快樂地游來游去．

并不使我懊喪......在廣漠的空中, 2

只要我的愛人 懶懶地飄來蕩去, 是青春的常春藤, 只要我的愛人 沿著我荒涼的額,是珊瑚似的夕陽,我愿意是荒林, 在河流的兩岸, 對一陣陣的狂風(fēng), 勇敢地作戰(zhàn)......只要我的愛人

一：文本形式的比較

《我愿意是急流》作者是間接抒情，通過借助代表意象來抒發(fā)自己的情感，借情于景。形式上結(jié)構(gòu)對稱，句式重復(fù)，給人以視覺美，上下押韻，兩行轉(zhuǎn)韻，給人以聽覺美，我她對舉，一唱一和，給人以聽覺美，同時(shí)比擬貼切，隱喻相關(guān)，給人以畫面美，整篇詩形式上對稱，情感熱烈，能夠真切感受到作者火熱的愛情?！吨孪饦洹吠瑯硬捎瞄g接抒情的方式，先用“我如果愛你，絕不”的句式來否定了自己愛對方的方式不是攀附與癡戀，“不，這些都還不夠”作為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，傾訴了自己的理想愛情模式是能夠和愛人相敬相知，想象著自己和愛人一起共風(fēng)雨同患難一起享受美好生活的場景，感到的是滿足與幸福。她用自然的景象來描繪她和愛人相親相愛、心心相印的默契與敬勉。形式上相對自由，沒有像裴多菲那樣結(jié)構(gòu)上完全對稱，但同樣能讓讀者感受到詩歌的美妙。

二：文本意象的比較

1、《我愿意是急流》是裴多菲獻(xiàn)給未婚妻尤麗婭的一首情詩。抒情主人公是以“急流”、“荒林”、“廢墟”、“草屋”、“云朵”、“破旗”等意象自喻，這些意象大都比較粗獷、闊大、蒼涼，富有男性的陽剛之感；而比喻愛人的意象則是“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“火焰”、“夕陽”等，相對來說，比較嬌小、可愛、溫馨，展現(xiàn)了女性的柔媚，給人以秀美之感。我們不難發(fā)現(xiàn)，裴多菲是以男性為主體來表達(dá)愛情理想的。形象地描繪了相愛雙方相伴相隨的親密關(guān)系。為了愛情，為了長相廝守，“我”有可以獻(xiàn)出一切的勇氣和力量。

2、《致橡樹》中抒情主人公是以“木棉”這一樹的形象出現(xiàn)的，以“木棉”的獨(dú)體意象來對比“凌霄花”、“鳥兒”“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象，突破傳統(tǒng)的思維模式，不再歌詠它們的美好，而是用了一系列限制性詞語——“絕不像”、“絕不學(xué)”、“也不止像”、“甚至”等，對它們予以否定。這些帶詞語傳達(dá)出了作者鮮明的信息：抒情主人公是以有著獨(dú)立人格的女性形象來告白她愛情的訴求。在這里，我們發(fā)現(xiàn)，舒婷是以女性為主體來表達(dá)愛情信念的。否定了小鳥依人似的愛情觀，她所追求的是一種獨(dú)立、平等、互依互助、既尊重對方存在又珍視自身價(jià)值的愛情觀。

三：文本意境的比較

裴多菲凸顯他的男性主張，舒婷宣告她的愛情宣言。

1、裴多菲是站在大男人的立場對待她的愛人，他說，“我的”愛人由“快樂的小魚”到“鮮艷的輝煌”，整個(gè)歷程中“我”甘愿承受“崎嶇”，勇敢地與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕漂泊，哪怕毀滅，哪怕生命最后是蒼涼。前提是“我的”愛人必須是“我”所希望的那種“小魚”，那種“小鳥”，那種“常春藤”，那種“火焰”，那種“夕陽”?！八钡馁t淑靈動(dòng)是為襯托“他”的堅(jiān)忍勇猛，“她”的安逸鮮艷是為見證“他”的庇護(hù)有力。如果，他的愛人沒有和他的希望向一致，那她就不能得到她的愛，這完全顯示出裴多菲的男性主張。

2、舒婷則是堅(jiān)持女性獨(dú)立的立場從女性角度表現(xiàn)的愛情觀，一種獨(dú)立、平等、互依互助、既尊

重對方存在又珍視自身價(jià)值的愛情觀。我想，這是女權(quán)主義者溫和的覺醒書。她不反對女性擁有賢淑美德，也認(rèn)為女性擁有柔美的秉性是必要的，可是她并不認(rèn)可女性就要成為男性的附庸，一切以男性的意志轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移，她比喻“我”是“木棉”，這一形象昭示的“她”，既保留了男性主張中女性的那種柔媚的秉性，又充溢著剛健的生命氣息，與橡樹形象所象征的剛硬的男性氣質(zhì)交相輝映，“她”和“他”同樣以“樹”的形象共同營造了一個(gè)全新的愛情境界?！八迸c“他”：“根，緊握在地下葉，相觸在云里”——靈肉共舞；“她”與“他”：“分擔(dān)”與“共享”——同甘共苦；“她”與“他”：“你有你的”，“我有我的”——彼此獨(dú)立；“她”與“他”：“仿佛永遠(yuǎn)分離”——享受自由；“卻又終身相依”——體味默契。這樣的愛情神諭，顯現(xiàn)了女性的自我意識和個(gè)體的獨(dú)立意識。舒婷曾經(jīng)這樣自白：“我通過我自己意識到，今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能地利用我的詩來表現(xiàn)我對‘人’的一種關(guān)切?！边@些就很符合作為現(xiàn)代女性追求自由愛情的心境，現(xiàn)在的女性不僅向往的是愛情，更多的還是自己的人性自由，她的詩也讓一些想要依傍所謂的大款的女性有了一次覺醒，愛情和人格獨(dú)立兩者兼顧又交相輝映，絕非易事，需要具備平等意識、寬容意識、人格尊嚴(yán)意識和自我實(shí)現(xiàn)意識。只有雙方都具備了這些人文學(xué)思想的獨(dú)立人格，才有可能真正實(shí)現(xiàn)這種愛情理想。四：文本意味的體會(huì)

《我愿意是急流》與《致橡樹》是中外兩篇贊揚(yáng)愛情的美妙詩歌，讀了裴多菲的詩句，我感到的是男性的陽剛，似乎自己就會(huì)被包圍在他的愛中，時(shí)刻受到保護(hù)，這也許讓很多喜歡當(dāng)小女人的女性感到很向往，也很期待自己的生命中也會(huì)有一個(gè)像這樣的伴侶能夠時(shí)常守護(hù)在自己的身邊，可是現(xiàn)實(shí)的生活又給我一個(gè)反證，那些依附于男性的女性并沒有得到真正的自由與幸福，因?yàn)樵趧傞_始的時(shí)候，你也許會(huì)有百般寵愛的機(jī)會(huì)，可是，最后卻以悲劇收場，這讓我不敢奢望這樣的愛情。讀了舒婷的《致橡樹》，它讓我感到的確是女性的堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立與自信，不管是誰，都是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在的，這讓我明白平等的愛情才能長久，世上本沒有誰天生就是為某一個(gè)人服務(wù)或給予保護(hù)的，只有自己能夠獨(dú)立，才能給予對方愛。我們時(shí)刻宣揚(yáng)男女平等，不僅僅只有說法上的平等，最重要的還有人格，精神和自身作為一個(gè)人而平等。舒婷告訴了我們作為女性所要堅(jiān)持的夢想和原則，這是我最大是收獲，這些是我讀了兩首詩之后所得到的體會(huì)。

當(dāng)然無論裴多菲還是舒婷，都擁有龐大的讀者群，這說明他們的詩在現(xiàn)今社會(huì)還擁有強(qiáng)大的生命力，他們的愛情觀，還在被不同的人堅(jiān)持著。其實(shí)無論舒婷的獨(dú)立、平等、忠貞不渝的愛情觀還是裴多菲帶有政治色彩的愛情觀，都無所謂對錯(cuò)，因?yàn)樵姼璞旧頉]有對錯(cuò)，愛情本身也沒有對錯(cuò)。他們的愛情觀必將傳承下去，留給更多的人去討論.【我的收獲】反思靜悟