第一篇：拾望,總結(jié)

說(shuō)有意思就有意思，說(shuō)沒(méi)有意思就也沒(méi)意思的一天。

今天的活動(dòng)給我的感覺(jué)不是很好，其中有個(gè)人原因也有其它原因，但個(gè)人原因占主要部分。

先說(shuō)說(shuō)個(gè)人原因吧：

昨晚睡得很晚，今早起的也很晚，明知道今天有活動(dòng)的我，卻還是不知道把握一下時(shí)間。到了光谷那一片，活動(dòng)中，其實(shí)我比較識(shí)得路的，但是他們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，我卻未有阻止，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有想得太多，導(dǎo)致走了很多的冤枉路?；顒?dòng)中，我本有很多機(jī)會(huì)去和隊(duì)里的人交流，但是我沒(méi)有這么做，其中個(gè)人因素很多，主要是我習(xí)慣了我管理事情的時(shí)候就努力，他人管理事情的時(shí)候就不去插手，即使覺(jué)得不對(duì)也不會(huì)當(dāng)時(shí)指出。對(duì)于和拾荒者交流在隊(duì)里我是有經(jīng)驗(yàn)的，還記得前一次那銘心刻骨的感受，但這次我是未有加入其中，這是一大過(guò)錯(cuò)。

集團(tuán)原因：

1.今天的活動(dòng)事先沒(méi)有考慮清楚，清晰路線，在活動(dòng)時(shí)人員分配不平衡。2.在我這些都不是太重要，重要的是領(lǐng)導(dǎo)者的精神頭千萬(wàn)不要跟著跨掉（幾次想要提出，但還是沒(méi)說(shuō)），作為負(fù)責(zé)人，是一個(gè)集體的核心，核心沒(méi)了，什么都沒(méi)了。3.我們?cè)诤褪盎恼呓涣魈^(guò)于直接，導(dǎo)致他們以為我們有很大目的或者會(huì)損害他們的利益。4.其實(shí)和拾荒者交流存在語(yǔ)言上的差異不是問(wèn)題的關(guān)鍵，關(guān)鍵是自己的心愿不愿意。

最后，值得肯定的是：采用了問(wèn)社區(qū)保安，保潔人員以及收廢品的人來(lái)獲得拾荒者的分布信息。走了那么多的路，最后我們每一個(gè)人都堅(jiān)持了下來(lái)，沒(méi)有一絲抱怨，心里還是樂(lè)滋滋的，我們要的不就是這份心嗎，下次努力。

第二篇：拾垃圾活動(dòng)總結(jié)

“保護(hù)環(huán)境，從我做起”撿垃圾活動(dòng)小結(jié)

撿垃圾這件事雖小，但是它帶給我們的意義是很大的。人們一定不愿意看到自己的家園到處是垃圾，到處臟兮兮的，所以加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)就變得尤為重要了。當(dāng)有的路人對(duì)我們不屑一顧時(shí)，當(dāng)有的人們對(duì)我們這種行為嗤之以鼻時(shí)，我們沒(méi)有覺(jué)得自己做作，反而覺(jué)得這種義工活動(dòng)辦得更加必要了。如果人們都不加節(jié)制地亂扔垃圾，不注重環(huán)境的凈化，那么久而久之，我們的家園就會(huì)變得令人觸目驚心了。

通過(guò)這一次以環(huán)保教育為主題的撿垃圾活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)美麗河山的情感，從小確立“愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的觀點(diǎn)，充分體驗(yàn)參與實(shí)踐活動(dòng)的喜悅心情。進(jìn)一步了解了環(huán)境污染的危害，萌發(fā)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，愿意做環(huán)保小衛(wèi)士，積極參與環(huán)保行動(dòng)。在這次實(shí)踐活動(dòng)中同學(xué)們都能夠積極參與，并且感受到了參加集體活動(dòng)的快樂(lè)。也堅(jiān)定了“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的信念與環(huán)保意識(shí)。

第三篇：拾童年

“拾”童年

童年的回憶，猶如金色沙灘上的彩色貝殼——多姿多彩。它們將我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄了下來(lái)，貝殼上有時(shí)露出天真、幸福的笑容；有事先出悲傷、失落的笑容，那些酸酸甜甜的回憶，拾我這一生最大的財(cái)富。

今天，我就給大家展示一下我的收藏——一枚金色的幸?；貞?。

那天，我和媽媽乘車(chē)去一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方——青島。漫步在金色的沙灘上；沐浴著輕柔的海風(fēng)；傾聽(tīng)著海浪拍岸的的聲響，真是舒服極了。海灘上有撿不完的貝殼，大的、小的，顏色不一，形狀千奇百怪。我和媽媽在沙灘上挖了一個(gè)沙洞，我一屁股坐了進(jìn)去，嘿！不大不小正正好！然后，媽媽開(kāi)始往我身上撒沙子，還開(kāi)心的大腳：“?活埋小羊?了!”（我屬羊）

我只好向爸爸求助，可爸爸一臉笑容的望著我，無(wú)動(dòng)于衷，而是用相機(jī)“記錄”了下來(lái)。我的“ 貝殼倉(cāng)庫(kù)”也悄悄的記錄了下來(lái)。

過(guò)了一段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了“烏塔”這篇課文，我感嘆：俗話(huà)說(shuō)得好，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路。年僅十六歲的烏塔用她的親生經(jīng)歷告訴我們：光從電視和書(shū)本上認(rèn)識(shí)世界是不夠的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)烏塔這種獨(dú)立自主的精神，努力培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力。

指導(dǎo)老師：張偉

第四篇：歲月偶拾

歲月偶拾

題記： 破曉

太陽(yáng)顫抖著羽翅 沖破千年的黑暗 天空泛白 隱約的曙光 吐露出生命的驚喜

太陽(yáng)揮動(dòng)著身軀 沖破了千里的陰霾 天空風(fēng)清云淡 溫暖的光芒 帶來(lái)了萬(wàn)物的希望

太陽(yáng)呵，破曉是蛻變 光芒是奉獻(xiàn)

來(lái)到趙家梁五二礦工作已經(jīng)兩個(gè)星期了，我喜歡這兒。就在應(yīng)聘時(shí)短短的等待與應(yīng)聘的幾十分鐘里，我喜歡上了這兒的工作氛圍，嚴(yán)肅卻不失寬和、活潑、生動(dòng)。想要被錄用的心情，在等待的日子里顯得分外的焦灼，就像等待大學(xué)錄取通知書(shū)的躁動(dòng)，就像我此刻等待天空破曉的深刻渴望的感覺(jué)。

靜靜地等待著太陽(yáng)，積蓄了全身的力量，努力地向黑暗沖撞，一次次，一次次。天空的黑暗漸漸淡去，那濃重的黑包裹慢慢被撐開(kāi)、變薄，泛出了魚(yú)肚白色。有隱約的橘黃光絲，輕輕地暈染著天空，逐漸畫(huà)出一個(gè)橘色的圈，天空呈現(xiàn)出深橘、灰白、淺藍(lán)三色，仿佛王國(guó)維的三種人生境界。

太陽(yáng)開(kāi)始破曉的第二次生命里程，它努力的突破與成長(zhǎng)。當(dāng)滿(mǎn)腔熱血的身軀懸掛在碧海藍(lán)天時(shí)，溫暖的光緒籠罩了大地，為操勞的人們開(kāi)啟了光明與希望。太陽(yáng)，它努力地破曉，然后熱情地奉獻(xiàn)。

這種勇敢、執(zhí)著、奉獻(xiàn)的壯美，一瞬間就震撼了我年輕的心，我由衷地折服，讀到了自然的博大與深厚。我想到了漢語(yǔ)里“見(jiàn)識(shí)”這個(gè)詞，“見(jiàn)”才能有所深刻認(rèn)“識(shí)”，說(shuō)的大概就是這個(gè)道理，就是我此刻全觀破曉后的感受吧。

有人說(shuō)“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”，而見(jiàn)識(shí)了這自然的壯美，我所受的益處又何嘗不是如此匪遠(yuǎn)。

毛主席說(shuō)過(guò)，“青少年是早晨七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。我們不正是像那朝陽(yáng)一樣，在不停地突破阻攔、戰(zhàn)勝黑暗，蛻變、成長(zhǎng)、奉獻(xiàn)。當(dāng)然因?yàn)槟贻p所以難免輕率、彷徨、踟躕，這時(shí)候我們不妨想一想那太陽(yáng)的破曉，種子的破芽，蝴蝶的蛻變，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，會(huì)明白，如果成長(zhǎng)是一種過(guò)程，那么痛苦只是其中的一種經(jīng)歷。當(dāng)我們享受著那溫暖的陽(yáng)光時(shí)，我們?yōu)槟瞧茣缘挠赂腋袆?dòng)。

所以，年輕的我們，請(qǐng)有“破曉”、“破芽”的勇敢與執(zhí)著，努力地鐫刻我們成長(zhǎng)的里程。有一天回味時(shí)為自己感動(dòng)。

這是太陽(yáng)賜予我的力量，希望大家與我共享。后記

當(dāng)夕陽(yáng)滿(mǎn)山時(shí)

我知道我曾經(jīng)努力過(guò)、美麗過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)

趙家梁五二礦 王樂(lè)

第五篇：拾音技術(shù)

立體聲拾音

立體聲錄音技術(shù)與單聲道錄音技術(shù)的最重要區(qū)別在于拾音方法的不同，單聲道錄音一般是用一只傳聲器拾音，或者將若干只傳聲器拾取的信號(hào)混合成為一個(gè)聲道；而立體聲錄音一般是用兩只或兩只以上傳聲器進(jìn)行拾音，些傳聲器拾取的信號(hào)混合處理后送入兩個(gè)聲道。立體聲的拾音方法有很多，根據(jù)拾音和重放的形式一般可以分成兩種：房間立體聲和人頭立體聲。

一、房間立體聲拾音方法

立體聲信號(hào)的拾取是通過(guò)多只傳聲器的擺放完成的，拾取的聲音信號(hào)加載了房間特性的，重放時(shí)在房間中用揚(yáng)聲器進(jìn)行，聲像定位受監(jiān)環(huán)境的影響。根據(jù)拾取信號(hào)所利用的不同物理參數(shù)，可將立體聲拾音方法分為三種：

1、“時(shí)間差”拾音方法

通過(guò)話(huà)筒的擺放和選擇，使得聲源發(fā)出的聲音到達(dá)兩話(huà)筒只存在時(shí)間差(當(dāng)然也存在少量的強(qiáng)度差和相位差)，重放時(shí)通過(guò)兩聲道信號(hào)問(wèn)的時(shí)間差信息完成聲源定位和聲場(chǎng)再造。一般是選擇兩只指向性完全相同的話(huà)筒，主軸平行放置，間隔一定距離置于聲源的前方，分別拾取信號(hào)作為左右聲道信號(hào)。時(shí)間差拾音方法是錄音師們最早使用的立體聲拾音方法之一。它的特點(diǎn)是錄制的音樂(lè)具有親和力、自然感和溫暖感，錄制古典音樂(lè)會(huì)經(jīng)常采用這種方法。常見(jiàn)的時(shí)間差拾音方式有AB拾音制式。

2、”強(qiáng)度差”拾音方法

通過(guò)話(huà)筒的擺放和選擇，使得聲源發(fā)出的聲音到達(dá)兩話(huà)筒只存在的強(qiáng)度差，重放時(shí)通過(guò)兩聲道信號(hào)間的強(qiáng)度差信息完成聲源定位和聲場(chǎng)再造。強(qiáng)度差拾音技術(shù)是用兩只特性完全相同的傳聲器分別面向聲源，一只傳聲器置于另一只傳聲器上，使兩只傳聲器的膜片在垂直的軸線上盡量重合，傳聲器的軸向夾角彼此張開(kāi)一定的角度，這樣聲源到達(dá)兩傳聲器沒(méi)有時(shí)間差，而只有因兩傳聲器的主軸方向和指向性而引起的聲級(jí)差，因此這種方式也稱(chēng)為聲級(jí)差定位拾音技術(shù)。聲級(jí)差定位拾音技術(shù)的聲源定位感較好，但空間感不如“時(shí)間差’拾音方法。常見(jiàn)的拾音方式有XY和MS兩種拾音制式。

3、混合拾音方法

通過(guò)話(huà)筒的選擇和擺放，使得聲源發(fā)出的聲音到達(dá)兩話(huà)筒之間既存在時(shí)間差，也存在強(qiáng)度差(還包括少量相位差)，通過(guò)話(huà)筒記錄的兩聲道間的時(shí)間差和強(qiáng)度差重放時(shí)完成聲源定位和聲場(chǎng)再造?；旌鲜耙舴椒梢钥闯墒恰皶r(shí)間差”拾音方法的變形，即將主軸平行的兩只話(huà)筒張開(kāi)成一定角度；也可以看成是“強(qiáng)度差”拾音方式的變形，將垂直軸線重合的兩只話(huà)筒拉開(kāi)一定距離。

其常用的拾音制式有ORTF拾音制式和NOS拾音制式。ORTF制式是由法國(guó)電臺(tái)發(fā)明的一種制式，話(huà)筒的兩膜片問(wèn)距17cm，主軸夾角110°。NOS拾音制式與ORTF類(lèi)似，只是話(huà)筒之間的夾角為90°，間距為30 CITI，這種制式使用得非常廣泛，既可以得到松弛的聲音，也具有較好的定位感。

二、人頭立體聲拾音方法

它是利用仿生學(xué)原理產(chǎn)生立體聲信號(hào)的方法。用木頭或塑料制成的假人頭，直徑約18 cm，具有耳廓、耳道，并在兩耳道末端分別裝有兩個(gè)相同的話(huà)筒(一般是全向或心型話(huà)筒)，然后將兩面聲道的輸出分別作為左右聲道信號(hào)。仿真頭拾音方式屬于時(shí)間差和音量差的復(fù)合型系統(tǒng)，重放時(shí)必須使用高質(zhì)量的立體聲耳機(jī)聆聽(tīng)，聽(tīng)者聽(tīng)到的聲音就與仿真頭兩耳在原聲場(chǎng)中拾取的聲音完全相同，因此，立體感與真實(shí)感強(qiáng)，如果用兩個(gè)揚(yáng)聲器重放，此時(shí)聽(tīng)者左右兩耳除了直接聽(tīng)到分別從左右揚(yáng)聲器發(fā)出的聲音以外，還能聽(tīng)到它們分別繞過(guò)聽(tīng)音者頭部交叉?zhèn)鱽?lái)的聲音，致使所感覺(jué)到的聲像與原聲場(chǎng)中的聲源位置有所不同，產(chǎn)生聲像畸變。用仿真頭錄制的節(jié)目感染力強(qiáng)，具有三維立體(垂直感)感，定位方向準(zhǔn)確，錄制或傳送廣播劇，效果十分逼真，尤其再現(xiàn)移動(dòng)聲像效果是其他制式無(wú)法比擬的。但聲音的距離感偏差，噪聲一直停留在頸后。

在“人頭立體聲”中，立體聲信號(hào)的重放與聽(tīng)音房間無(wú)關(guān)，而與人頭緊密相關(guān)，聲像隨人頭的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)。