第一篇：馬克思主義基本原理復習總結

1.目前我國社會收入上有了巨大的差距，引起了人們對平等問題的思索。這方面西方哲學

家有過很多思考，如美國哲學家羅爾斯認為：“平等主要是分配上的平等”即收入、財富、權利方面的平均分配。只有這樣才能強化社會凝聚力，避免社會不公正和減少貧窮。而反對意見，如美國哲學家諾齊克認為：分配平等是不正義的，因為它一樣對待本來不平等的人，使有才能的人受到壓抑，導致社會單調一致，社會的活力和生命力受到破壞。你的意見是什么?

相關鏈接：離開公平公正的發(fā)展是非常危險的。據(jù)最近資料，我國目前已經(jīng)成為世界上城鄉(xiāng)差距最大的國家，我國收入差距已經(jīng)越過了基尼系數(shù)的警戒線0.4達到0.44,對此你有何想法?我們在自己的生活中應如何貫徹正義和平等精神?

對我國現(xiàn)階段居民收入分配差距現(xiàn)狀原因分析

本論文轉載于中國論文網(wǎng)：

改革開放以來，我國的個人收入分配開始逐步擺脫平均主義，收入分配的市場化程度越來越高，居民收入差距開始拉大。適當拉大收入差距是有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的，但近些年來，我國居民收入差距持續(xù)拉大，分配格局嚴重失衡，對改革的進一步深化以及和諧社會的構建產(chǎn)生了相當大的影響，收入分配問題成為社會各界普遍關注的焦點。

一、我國現(xiàn)階段居民收入差距現(xiàn)狀

從我國來看，改革開放以來，我國經(jīng)濟保持了快速發(fā)展，同時，由基尼系數(shù)反應出來的居民收入差距，總的來說呈現(xiàn)一種上升的趨勢。2010年，我國的基尼系數(shù)已接近0.5，這充分說明我國的貧富差距問題已經(jīng)相當嚴峻。我國居民的收入差距現(xiàn)狀如下：

(一)城鄉(xiāng)居民之間收入差距擴大

城鄉(xiāng)居民收入差距一直存在于我國的經(jīng)濟生活中。據(jù)統(tǒng)計，改革開放以前，我國城鄉(xiāng)居民人均純收入之比為2.0，20世紀90年代以來，城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴大，1990年，我國城鄉(xiāng)居民收入比為2.2,1995年為2.71,2000年為2.79。然而近幾年來，我國城鄉(xiāng)居民的收入比一直保持在3.3以上，并未有縮小的跡象（如表1）。據(jù)國家統(tǒng)計局的抽樣統(tǒng)計，目前我國城鎮(zhèn)居民的人均財產(chǎn)性收入是農(nóng)村居民人均財產(chǎn)性收入的8.9倍，城鎮(zhèn)居民人均儲蓄存款相當于農(nóng)村居民人均儲蓄存款的20倍。同時，由于城鎮(zhèn)居民的可支配收入并沒有涵蓋城鎮(zhèn)居民所享有的各種補貼，如果把城鎮(zhèn)居民享有的住房、公費醫(yī)療補貼和實物收入考慮進去，再考慮到城鄉(xiāng)公共設施、社會福利方面的差異，城鄉(xiāng)居民實際收入差距比現(xiàn)有數(shù)據(jù)所反應的收入差距會更大。

（二）不同地區(qū)之間居民收入差距進一步擴大

我國地區(qū)之間居民收入差距的擴大主要反應在東部、中部、西部地區(qū)差距的擴大上。從城鎮(zhèn)居民收入差距來看，2006年東部地區(qū)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為14967元，中部地區(qū)為9902元，西部地區(qū)為9728元，東部地區(qū)比中部地區(qū)高5065元，比西部地區(qū)高5239元；2007年東部地區(qū)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為16974元，中部地區(qū)為11634元，西部地區(qū)為11309元，東部地區(qū)比中部地區(qū)高5340元，比西部地區(qū)高5665元。2008年東部地區(qū)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為19203元，中部地區(qū)為13225元，西部地區(qū)為12971元，東部地區(qū)比中部地區(qū)高5978元，比西部地區(qū)高6232元。由以上數(shù)據(jù)可知，不同地區(qū)城鎮(zhèn)居民收入差距

在不斷擴大。

從農(nóng)村居民收入差距來看，2006年，東部地區(qū)農(nóng)村居民平均每人純收入分別為5188元，中部地區(qū)為3283元，西部地區(qū)為2588元，中部與東部相差1905元，西部與東部相差2600元；2007年，東部地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入為5855元，中部地區(qū)為3844元，西部地區(qū)為3028元，中部地區(qū)與東部地區(qū)相差2011元，西部地區(qū)與東部地區(qū)相差2827元；2008年，東部地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入為6598元，中部地區(qū)為4453元，西部地區(qū)為3517元，中部地區(qū)與東部地區(qū)相差2145元，西部地區(qū)與東部地區(qū)相差3081元。以上數(shù)據(jù)充分反映了不同地區(qū)農(nóng)村居民收入差距總體上呈現(xiàn)一種不斷擴大的趨勢。

（三）不同行業(yè)之間收入差距擴大

據(jù)調查，1990年，行業(yè)職工人均收入最高與最低比為1.76:1，1995年為2.23:1，2000年為2.63:1，2004年上升為4.60:1，2006年擴大至4.75:1,2008年達到4.77:1。由此可看出，不同行業(yè)之間的收入差距呈現(xiàn)一種擴大的趨勢（見圖1）。具體體現(xiàn)為兩個方面：新興行業(yè)與傳統(tǒng)行業(yè)之間，壟斷性行業(yè)與競爭性行業(yè)之間。《中國國家統(tǒng)計年鑒（2009）》顯示，2008年平均工資水平排在前三位的行業(yè)分別是金融業(yè)，信息傳輸、計算機服務和軟件業(yè)，科學研究、技術服務和地質業(yè)，平均工資分別是61841元、56642元、46003元，是當年全國各行業(yè)職工平均工資29229元的2.12倍、1.94倍和1.57倍，而排在后三位的行業(yè)分別是農(nóng)林牧漁業(yè)，住宿和餐飲業(yè)，水利、環(huán)境和公共設施管理業(yè)，它們的平均工資分別為12958元、19481元、22 182元，行業(yè)職工人均收入最高與最低比為4.77∶1。此外，電力、電信、石油、水電氣供應、煙草等壟斷性行業(yè)職工的平均工資水平明顯高于其他行業(yè)職工的平均工資水平，如果再加上工資外收入和福利待遇上的差異,實際收入差距可能會更大。

（四）不同階層之間收入差距逐漸拉大

改革開放以后，我國的社會階層結構發(fā)生了深刻的變化，不同階層之間居民收入分配差距呈擴大趨勢。企業(yè)高管、私營企業(yè)主、個體工商戶、部分企業(yè)承包經(jīng)營者、有特殊專業(yè)技術或特殊專業(yè)的從業(yè)人員以及少數(shù)靠黑色收入致富的人等構成了我國的高收入階層，人均年收入一般在20萬元以上，年總收入上百萬元、千萬元甚至億元的也大有人在。而與高收入階層形成鮮明對比的是龐大的低收入和中等偏下收入群體，并且他們已經(jīng)占到我國人口總數(shù)的64.3%。同樣，根據(jù)國家發(fā)改委發(fā)布的《中國居民收入分配年度報告（2006）》，把調查樣本戶金融資產(chǎn)按由低到高的順序分為5等份，戶均儲蓄存款最多的20%家庭擁有城市人民幣和外幣儲蓄存款總值的比例分別為64.4%和88.1%，而戶均金融資產(chǎn)最少的20%家庭擁有城市人民幣和外幣儲蓄存款總值的比例分別僅為1.3%和0.3%（見圖2）。

二、我國居民個人收入分配差距拉大的原因

我國居民收入差距擴大的原因是多方面的，既有歷史原因，又有現(xiàn)實原因；既有體制原因，也有政策原因；既有合理性原因，又有不合理性原因。歸納起來，主要有以下幾個方面：

（一）經(jīng)濟體制和分配方式的變革

改革開放以后，我國的經(jīng)濟體制和分配方式發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，社會經(jīng)濟活動所遵循的是市場經(jīng)濟原則，市場經(jīng)濟的特征就是講求效率。市場經(jīng)濟為人們充分發(fā)揮才能并獲取相應回報創(chuàng)造了機會，人們都想賺取更多的錢。但是，由于人的先天稟賦與后天努力不同，按照市場經(jīng)濟的分配原則，自然會有差距，從而造成社會不同階層、群體之間收入差距擴大。所以說，市場經(jīng)濟的發(fā)展在一定程度上造成居民收入差距的擴大，這種擴大趨勢是必然的、合情合理的。同樣，每個廠商、企業(yè)家會把更多的勞動、資本、技術和管理等生產(chǎn)要素投入到新興行業(yè)中，盡一切努力使用新技術、開發(fā)新產(chǎn)品進行新設計、創(chuàng)新管理方式，以追求超額利潤，賺取更多的錢。這樣，在國家政策的引導下，他們無形中推動了產(chǎn)

業(yè)結構的調整和升級。新興行業(yè)如金融、高新技術行業(yè)得到快速發(fā)展，行業(yè)從業(yè)人員的收入水平增長較快，收入水平高。而那些傳統(tǒng)行業(yè)的競爭力下降，加之市場份額萎縮，造成這些行業(yè)的從業(yè)人員收入水平增長慢，收入水平低。所以說，市場經(jīng)濟發(fā)展在一定程度上造成了不同行業(yè)收入差距的擴大。

（二）資源稟賦差異及國家戰(zhàn)略政策傾斜

我國城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間居民收入差距的產(chǎn)生既有資源稟賦差異的影響，也有國家戰(zhàn)略政策因素的影響。首先是資源稟賦差異的影響。我國城鄉(xiāng)之間、不同地區(qū)之間，在地理位置、自然條件、經(jīng)濟基礎以及各種資源占有方面有著很大的差別，這就造成城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡，在一定程度上導致了居民收入分配差距的拉大，城鎮(zhèn)居民收入長期高于農(nóng)村居民收入，東部地區(qū)居民的收入明顯高于中部、西部地區(qū)居民收入。

其次是國家戰(zhàn)略政策的影響。新中國成立后，為了加速實現(xiàn)工業(yè)化，政府通過政策和制度手段，運用工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品“剪刀差”低價收購農(nóng)產(chǎn)品，高價出售工業(yè)品來積累資金，將資本從農(nóng)業(yè)轉向工業(yè)，政策性地降低了農(nóng)民的收入，造成城鄉(xiāng)居民收入差距擴大。改革開放后，國家在“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來”的政策引導下，很多優(yōu)惠政策向東部傾斜，加之該地區(qū)的經(jīng)濟和地理優(yōu)勢，為東部創(chuàng)造了良好的投資環(huán)境，使這一地區(qū)率先引進國外資金和技術，吸引內(nèi)地人才和資源為其所用而迅速發(fā)展起來，東部地區(qū)的人均收入也遠遠高于中西部地區(qū)，進一步擴大了區(qū)域間居民收入差距。雖然我國已實施了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調發(fā)展戰(zhàn)略，但不可否認的是，我國城鄉(xiāng)間、地區(qū)間居民收入差距呈擴大趨勢。

（三）市場化帶來的“馬太效應”

經(jīng)濟基礎好、生產(chǎn)要素收益率高的地區(qū)更容易成為生產(chǎn)要素的流入?yún)^(qū)，而生產(chǎn)要素的流入又會進一步促進經(jīng)濟的發(fā)展。落后地區(qū)則相反，生產(chǎn)要素流入少，經(jīng)濟就難以發(fā)展，與其他發(fā)達地區(qū)居民的收入差距也會隨之進一步拉大。在市場經(jīng)濟條件下，擁有更多收入的居民，可享受到質量更好的教育服務，從而可具有更高的勞動力素質、獲得更高的勞動收入。資本市場提供了多樣的金融工具，可以為居民帶來財產(chǎn)性收入。擁有更多收入的居民，投資能力也就越強，投資途徑越多，選擇有利的投資機會的能力越強，也就能獲得更高的財產(chǎn)收入。而收入較低的居民由于沒有剩余資金投資于金融工具，自然也無法獲得相應的收入。資本財富的累積效應得到強化，拉大了資本收益與勞動收益之間的差距，造成“窮者越窮，富者越富”。

論文發(fā)表

（四）國家行政權力介入經(jīng)濟生活

我國進行的經(jīng)濟改革是漸進式的改革，政治權力過多地介入經(jīng)濟生活，權力市場化現(xiàn)象普遍。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是政治權力的擁有者憑借權力所進行的尋租行為。近些年來，我國政府不斷出臺相關法律法規(guī)進行治理，但權力尋租行為卻有增無減，愈演愈烈，特別是權錢交易、以權謀私等嚴重腐敗問題。權力尋租者攫取的非法收入，構成了我國社會中灰色收入的主體。二是行政壟斷現(xiàn)象。多年來，由于國家對某些壟斷行業(yè)如航空、通信、能源、金融、保險等在各個方面給予優(yōu)惠政策，同時限制非國有資本的進入，使他們長期獲得行政保護，造成行業(yè)間競爭機會不均等也讓這些行業(yè)獲取高額壟斷利潤，使得其從業(yè)人員可以獲得較高的個人收入，從而進一步拉大了不同行業(yè)居民收入差距。

本論文轉載于中國論文網(wǎng)：

第二篇：馬克思主義基本原理概論復習文檔

馬原復習文檔

一、緒論

1、馬克思主義的內(nèi)涵

從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

2、馬克思主義的產(chǎn)生條件

馬克思主義產(chǎn)生的主要有四個方面的條件，一是時代條件，二時實踐條件，三是理論條件，四是個人條件。首先，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。馬克思在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展中形成的關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學理論。

3、馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一體現(xiàn)在哪些方面

主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1、辨證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。2、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。3、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。4、實現(xiàn)物質財富極大豐富，人民精神境界的極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。

二、第一章

世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律

1、哲學基本問題包括哪兩個方面的內(nèi)容

其一：物質和精神何者是第一性，何者是第二性問題；其二：思維能否認識或正確認識存在的問題。

2、什么是物質

物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映，屬于哲學范疇。

3、馬克思主義的物質觀的理論意義

第一、堅持了物質的客觀實在性原則。第二、堅持了能動反映論和可知論。第三、體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四、體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

4、物質和運動的關系

世界是物質的，而物質是運動的。運動時物質的存在方式和根本屬性。靜止時物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質暫時未這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。實踐和空間是物質運動的存在形式。

5、為什么說人類社會是物質的社會的物質性主要表現(xiàn)在：1、人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。2、人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但任然是以物質力量改造物質力量的活動，任然是物質性的活動。3、物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。

6、什么是事物的普遍聯(lián)系以及所具有的特點

作為一個普遍的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。具有以下特點：客觀性，普遍性和多樣性。

7、為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的主要原因有兩點，第一，就新生事物與環(huán)境的關系而言，新事物之所以新，是因為有新的結構和功能，它適應已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件。第二，就新事物與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、任然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這兩方面也就是新事物在本質上優(yōu)越于舊事物，具有強大生命力的原因所在。

8、矛盾的含義

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。

9、量變和質變的辨證關系是

第一，量變是質變的必要準備。第二，質變是量變的必然結果。第三，量變和質變是相互滲透的。

10、辨證否定觀的基本內(nèi)容

第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辨證否定的實質是“楊棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

11、規(guī)律的含義

在事物的發(fā)展過程中，既有偶然的轉瞬即逝的方面，也有其必然的穩(wěn)定的方面。規(guī)律這一范疇，揭示的就是事物運動發(fā)展的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

12、規(guī)律的特點

客觀性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。相反，人的意識活動要受規(guī)律的支配。

13、意識的能動作用

第一，意識是能動，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有知道、控制人的行為和生理活動的作用。

14、主觀能動性與客觀規(guī)律性的辨證統(tǒng)一關系

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定物質條件和物質手段。

三、第二章

認識世界和改造世界

1、什么是實踐活動

實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。

2、實踐活動中主體和客體的關系

從根本上說是認識關系和實踐關系。辨證唯物主義認識論認為，主題和客體的關系不僅僅是認識和被認識的關系，而且也是改造和被改造的關系；主體反映客體的過程，也是主題改造客體的過程。

3、實踐在認識中的決定作用有哪些

第一、實踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

4、認識的本質是什么

認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辨證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。

5、認識的規(guī)律

認識運動的辨證過程，首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識采取了感性認識和理性認識兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍。

6、感性認識的含義和形式

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關與事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

7、理性認識的含義和形式

理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。

8、感性認識和理性認識有著密不可分的辨證聯(lián)系。

9、從感性認識向理性認識的過度，必須具備兩個基本條件是什么

第一、勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗去精、去偽存真、由此及彼、由表及里的制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。

10、認識為什么要回到實踐

從兩個方面來說，一是理論只有回到實踐中去，為群眾所掌握，才會變成巨大的物質力量，真正實現(xiàn)對客觀世界的改造，顯示出理論的作用。二是理論只有回到時間中去，才能得到檢驗和發(fā)展。

11、實現(xiàn)由理論向實踐的飛躍，需要哪些條件。

第一，必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。第二，理論要回到實踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。

12、真理的客觀性的表現(xiàn)

主要體現(xiàn)在內(nèi)容以及在檢驗真理的標準上。

13、真理的絕對性和相對性

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。

14、真理的絕對性和相對性的個關系

真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的。第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉化的。

15、真理與謬論的辨證關系

真理與謬論既對立又統(tǒng)一。

16、為什么時間是檢驗真理的唯一標準

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

17、認識與實踐的辯證關系

認識來源于實踐，而獲得的認識又需要回到實踐中去。

四、第三章

人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1、社會存在與社會意識及其辨證關系

社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

2、社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識又有其相對獨立性，即他在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。

3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的含義以及之間的關系

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以及適合社會需要的物質力量。生產(chǎn)關系是人們在物質生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉移的經(jīng)濟關系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，而生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。

4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾與規(guī)律的原理具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

理論意義：第一次科學的確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進步的最高標準”?，F(xiàn)實意義：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。

5、經(jīng)濟基礎與上層建筑的含義以及相互關系

經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度組織和設施。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。

6、社會形態(tài)的含義

社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。

7、社會歷史發(fā)展的根本動力——社會矛盾，直接動力——階級斗爭，重要動力——改革，科技等。

8、為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

9、為什么說人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中有決定性作用。

1：人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。2：人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。3：人民群眾是社會變革的決定力量。

五、第四章

資本主義的形成及其本質

1、資本主義萌芽出現(xiàn)的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸轉化而成。

2、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件：一是社會分工的出現(xiàn)，二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。

3、商品的含義：商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是是用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。

4、價值和使用價值辨證關系：對立統(tǒng)一的關系。商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。

5、勞動的二重性：具體勞動和抽象勞動。

6、馬克思從簡單價值形式出發(fā)，經(jīng)過擴大價值形式、一般的價值形式，最后到達貨幣形式。

7、貨幣具有五種基本的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

8、價值規(guī)律的含義：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。

9、價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)的調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門的分配比例。第二，自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)的調節(jié)社會收入的分配。

9、私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。

10、馬克思勞動價值論的理論和實踐意義：理論意義：為剩于價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。實踐意義：為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導。

11、勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人。第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有。

12、勞動力商品在使用價值上的特殊性：它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。

13、資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。

14、資本是可以帶來剩余價值的價值。

15、不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。

16、絕對剩余價值是指在必要勞動實踐不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間段生產(chǎn)的剩余價值。

17、在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質。

18、生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

六、第五章

資本主義發(fā)展的歷史進程

1、什么事壟斷資本主義

壟斷資本主義主要以私人壟斷資本為基礎，所以又叫私人壟斷資本主義。私人壟斷資本主義是在生產(chǎn)集中和資本集中的基礎上形成的。

2、國家壟斷資本主義的含義

國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關系在自身范圍內(nèi)的部分質變，標志著資本主義發(fā)展進入新的階段。

3、經(jīng)濟全球化及其后果

所謂經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多樣的，一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。

后果：

積極后果：發(fā)達資本主義國家是主要受益者。發(fā)展中國家可以從中引進先進技術和管理經(jīng)驗，增強經(jīng)濟的競爭力，縮短與發(fā)達國家的差距。

消極后果：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟全球化使各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，相互依賴越來越強，而有效的全球性經(jīng)濟協(xié)調機制卻沒有建立起來，使爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風險不斷增大。

4、當代資本主義經(jīng)濟政治有哪些新變化。

主要有以下幾個方面：1生產(chǎn)資料所有制的變化。2勞資關系和分配關系的變化。3社會階層、階級結構的變化。4經(jīng)濟調節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化。5政治制度的變化。

第三篇：馬克思主義基本原理2012復習重點

（1）《馬克思主義基本原理》期末復習指南

一、題型：選擇題、簡答題、計算題 論述題、材料分析題 考試要用機讀卡，所以必須帶鉛筆、橡皮

二、復習思考題：

1.唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立實現(xiàn)了人類歷史上的偉大革命。

2、哲學的基本問題(1.存在：屬物質層面。指獨立于思想意識之外的客觀實在。在理解上可等同于物質、客觀。2.思維：屬精神層面。指人的思想意識。在理解上可等同于精神、主觀。)社會歷史觀的基本問題(社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題。)。

3、世界觀(世界觀是人們對整個世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。比如，世界的本原是什么? 狀態(tài)怎么樣?有沒有規(guī)律? 等等。)方法論(方法論是關于人們認識和改造世界的總的方法的相關理論。世界觀作為指導人們觀察、分析和解決問題的基本原則，同時也就表現(xiàn)為方法論。)與哲學。

4、列寧的物質定義及其意義是什么？

定義：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。意義：

1）物質是哲學范疇

2）物質的唯一特性是客觀實在

3）物質存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映，具有可知性。

5、物質P30、運動P32、靜止P32，時間和空間P32？

一、運動的含義

運動是標志世界的一切變化過程的哲學范疇。

二、物質和運動不可分割

運動是物質的固有屬性： 凡是物質，總是自己在進行運動。

物質只有在運動的過程中存在，因此，運動是物質的存在方式： 物質是運動著的物質，沒有不運動的物質

形而上學觀點——事物在本質上是不運動、不變化的。

１、物質是運動著的物質:運動是物質的根本屬性和存在方式.２、運動是物質本身的運動:物質是運動的主體.時間、空間與物質運動的統(tǒng)一性

作為運動著的物質的存在形式，時間和空間與物質運動是不可分離的。這具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面，物質運動離不開時間、空間，離開時間、空間的物質運動是無法存在的。另一方面，時間、空間離不開物質運動，離開物質運動的時間空間是不存在的。時間、空間的絕對性與相對性

時間、空間是運動著的物質的存在形式，具有客觀性與絕對性。作為物質存在和運動的形式，時空是獨立存在于人們意識之外的，具有客觀實在性的東西。只要有物質也就有時空，這是絕對的。

唯心主義者則把時空看作是人所具有的主觀的形式。

時間和空間作為運動著的物質的存在形式，也具有相對性。

在物質運動的不同領域，如宏觀領域、低速運動領域或在微觀領域、高速運動領域，時間和空間會產(chǎn)生變化，表現(xiàn)出不同的特征。

6、什么是意識？

意識就起源而言，是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會存在的產(chǎn)物。

意識不僅是自然物質長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是自然物質表現(xiàn)出來的最高的反映形式。意識不僅是自然物質長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且也是社會的產(chǎn)物，是在人們之間的社會交往中形成的，脫離了社會，人的意識就無從產(chǎn)生。

意識就其本質而言，也是物質的產(chǎn)物——

1）意識是高度組織起來的、高度發(fā)達、高度完善的物質 2)意識是客觀存在的主觀映象，是主觀與客觀的辯證統(tǒng)一。

第一，反映的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的； 第二，反映的差別是主觀的，根源是客觀的； 第三，反映的特征是主觀的，基礎是客觀的。

7、意識的能動作用，主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。P56

8、唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀有哪些基本觀點。P40

9、矛盾的同一性與斗爭性的辯證關系和意義。

區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的

聯(lián)系：1）同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。（2）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

（3）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾雙方既同一又斗爭，由此推動事物不斷發(fā)展

10、唯物辯證法的“兩點論”與重點論。（兩點論：既要抓主要矛盾也要抓次要矛盾；既要抓矛盾的主要方面也要抓矛盾的次要方面；重點論：工作重點要放在主要矛盾與矛盾的主要方面上。）

11、矛盾的普遍性和特殊性及其方法論意義是什么？P45

12、“度”的含義及其方法論意義？

度是事物質和量的統(tǒng)一，是事物保持自身質的規(guī)定所應具有數(shù)量界限、范圍或幅度。

13、量變和質變的辯證關系及其方法論意義是什么？P46

1、量變是質變的前提和必要準備

（1）事物發(fā)展都需要量的積累，都是從量變開始。沒有量變就沒有質變。（2）量變引起質變的兩種情形 1）數(shù)量增減，引起質變

2）數(shù)量不變，但構成事物的成分結構不同與排列次序不同引起質變。

2、質變是量變的必然結果

（1）單純的量變不會一直持續(xù)下去，它終將引起質變。事物的發(fā)展最終是通過質變來實現(xiàn)的。

（2）量變只有達到一定程度時才會引起質變。

3、量變和質變相互滲透

14、辯證的否定觀及其方法論意義是什么？

第一，否定是包含著肯定的否定;不是形而上學所講的絕對的否定。第二，否定是事物的自我否定，是事物自身矛盾運動的結果

第三，否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證的否定的實質就是揚棄。

揚棄就是既克服又保留，既變革又繼承。

新事物總是吸收舊事物中有價值的東西并加以改造，使其成為自己的組成部分，新事物若對舊事物全部拋棄，割斷了和舊事物的任何聯(lián)系，事物的發(fā)展就是不可能的。

15、認識的本質是什么？辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的聯(lián)系和區(qū)別。P66

16、實踐和認識的關系是怎樣的？P63

17、認識運動的基本規(guī)律，感性認識和理性認識的辯證關系。P68

18、真理的客觀性、絕對性和相對性。P72

19、真理與謬誤的辯證關系。P76 20、實踐是檢驗真理的唯一標準。P77

21、兩種根本對立的歷史觀。P127 P94

22、社會存在與社會意識及其辯證關系。P95

23、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾運動的規(guī)律。P99 P104

24、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的構成。P100

25、國體和政體、國家政權是政治上層建筑的核心。P106

26、社會物質生活條件（或：社會存在）的含義及其在社會歷史發(fā)展中的作用有哪些？P95

27、怎樣理解國家的產(chǎn)生、實質和一般職能？P105

28、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨的群眾觀點和群眾路線。

29、如何正確認識和評價社會基本矛盾、階級斗爭、科學技術、個人在社會發(fā)展中的作用？P112 30、科學社會主義誕生的標志是什么、（唯物史觀與剩余價值理論的創(chuàng)立。）

馬克思主義原理（政治經(jīng)濟學部分）期末復習題

1、什么是商品？

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，或者說是為了交換而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品。

2、什么是商品的使用價值、交換價值、價值？

3、如何理解使用價值和價值的關系、交換價值和價值的關系？成惠26

使用價值：即商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。它反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性。價值：指凝結在商品中的無差別的、一般的人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。不同使用價值的商品之所以能夠進行交換，就是因為它們都包含著價值。

4、如何理解勞動的二重性？成惠26

5、商品的價值量是怎么決定的？商品價值量如何變動？P145 商品的價值量是由包含在商品中的勞動量即由生產(chǎn)該商品所耗費的勞動量所決定的。商品價值量不是個別勞動時間決定的，是社會必要勞動時間決定的。

商品的價值量與凝結在商品中的勞動量成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。

6、價值規(guī)律的內(nèi)容是什么？表現(xiàn)形式是什么？有什么作用？P147

7、如何理解簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾？P149

8、什么是資本總公式的矛盾？貨幣是如何轉化為資本的？ 在資本運動的總公式中：G —— W —— G′終點G′比始點的G多出一個△G，表示資本在流通過程以后發(fā)生了一個增殖額，產(chǎn)生了剩余價值。然而，價值規(guī)律告訴我們，商品交換是等價交換，等價交換是不會產(chǎn)生價值增殖的。這樣一來，資本總公式似乎與價值規(guī)律產(chǎn)生了矛盾。要解決這個矛盾，就必須說明剩余價值，也就是要弄清楚那個奇怪的△G是從何處冒出來的，這實際上就是說明貨幣轉化為資本的關鍵。

9、如何理解勞動力商品的價值和使用價值？P154

10、資本主義工資的實質是什么？ 工資的本質是勞動力的價值或價格

11、如何理解資本主義生產(chǎn)過程的二重性？

而資本主義生產(chǎn)過程卻是勞動過程與價值增殖過程的統(tǒng)一，這也就是剩余價值的生產(chǎn)過程

12、什么是不變資本、可變資本？

? 不變資本：用C表示。指用來購買生產(chǎn)資料的那部分資本。它的價值在生產(chǎn)過程中實現(xiàn)了轉移，但在轉移時其價值量是不變的。

? 可變資本：用V表示。指用來購買勞動力的那部分資本。這部分資本在生產(chǎn)過程中改變了價值量，實現(xiàn)了價值增殖。?

13、什么是資本有機構成？其變動趨勢是什么？P163 資本的有機構成: 資本有機構成包括兩個方面，價值構成和技術構成。不變資本與可變資本的比例叫做資本的價值構成。生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例叫做資本的技術構成。

14、如何計算m、mˊ？

剩余價值m = 總產(chǎn)值—預付資本=（C+V+m）—（C+V）； 剩余價值率mˊ= m/v×100%

15、什么是絕對剩余價值生產(chǎn)、相對剩余價值生產(chǎn)？P159

16、如何理解超額剩余價值？

17、如何理解利潤、平均利潤率的形成、平均利潤、生產(chǎn)價格？ 由于追求最大利潤的內(nèi)在沖動，資本家總是會把資本投放到利潤率最高的部門去，這樣一來，就會展開以資本轉移為特征的部門之間的競爭。而部門之間競爭的結果就會導致利潤的平均化趨勢，最終形成平均利潤。

利潤率P′的平均化過程，實際上就是等量資本取得等量利潤的過程。

平均利潤率= 剩余價值總額 / 社會總資本 平均利潤形成以后，商品就按照成本價格加平均利潤出售。成本價格加上平均利潤就構成了商品的生產(chǎn)價格。

18、如何理解商業(yè)利潤、借貸資本利息、銀行利潤？

商業(yè)利潤： 商品資本循環(huán)的公式：G —— W —— G′商業(yè)資本在循環(huán)中產(chǎn)生了增殖，獲得了商業(yè)利潤。其形式是通過低買高賣所得到的。但這并不構成商業(yè)利潤的來源。商業(yè)利潤來源于商業(yè)資本以低于價值購買，而后按價值出售所產(chǎn)生的差價。它的實質是產(chǎn)業(yè)資本轉讓給商業(yè)資本的一部分剩余價值。商業(yè)資本所獲得的也是平均利潤。借給別人使用的資本，稱為借貸資本。利息則是借貸資本的收入，利息是職能資本為了取得貨幣資本的使用權而支付給借貸資本的一部分利潤，利息只是平均利潤的一部分，它也是剩余價值的特殊轉化形式。

銀行通過吸收存款的方式，把社會上閑置的貨幣資本和居民手中閑置的貨幣集中起來，借給職能資本使用，銀行則從存款利息與貸款利息的差額中，在減去經(jīng)營銀行的業(yè)務費用后，便獲取了銀行利潤。銀行利潤也相當于平均利潤，它的來源也是剩余價值。

19、什么是資本積累？

20、什么是資本主義簡單再生產(chǎn)、資本主義擴大再生產(chǎn)？

21、什么是資本循環(huán)？

22、如何理解產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段、三種職能形式和三種循環(huán)形式？

23、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)正常進行的前提條件是什么？

為了保持資本生產(chǎn)的連續(xù)性，任何一個單個資本都不能同時處在一種職能形式上，而是必須同時處在三種職能形式上。這三種職能形式在空間上具有并存性，在時間上具有繼起性。

24、什么是資本周轉？

25、什么是固定資本、流動資本？

按資本價值的周轉方式，生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動資本。固定資本指以廠房、機器設備等形式存在的那部分生產(chǎn)資本，它們的價值是隨著磨損，逐漸地、多次地轉移到新產(chǎn)品當中去的，并隨著產(chǎn)品的銷售逐次收回。

流動資本指用來購買原材料、能源和勞動力的那部分資本，它們的價值是隨著生產(chǎn)過程的完成，全部地、一次性地轉移到新產(chǎn)品當中去的，并在產(chǎn)品銷售以后以貨幣的形式全部收回。

26、如何計算預付總資本的周轉次數(shù)？如何計算M、Mˊ？ 預付資本的年周轉次數(shù)：n 固定資本年周轉的價值總額 + 流動資本年周轉的價值總額

—————————————————————————— 預付總資本額 年剩余價值率=年剩余價值量/可變資本 年剩余價值量=剩余價值×周轉次數(shù)

27、什么是社會總產(chǎn)品？，28、社會再生產(chǎn)的核心問題和理論前提是什么？

社會資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題。這里的實現(xiàn)是社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償。

再生產(chǎn)理論的兩個理論前提是：第一，從實物形態(tài)看社會總產(chǎn)品分為生產(chǎn)資料和生活資料兩大類。從價值形態(tài)看社會總產(chǎn)品的價值分為不變資本、可變資本、和剩余價值。第二，與總產(chǎn)品的實物形態(tài)相對應，社會生產(chǎn)分為兩大部類：一是生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類，二是生產(chǎn)生活資料的部類。

計算題練習

?

1、假定某一資本的剩余價值率為100%，該資本1年周轉4次，問該資本的年剩余價值率為

A.25% B.50% C.200% D.400% ? 在本題中，m＇=100%，n=4；二者的乘積為400%。?

2、某資本家投資10萬元，資本有機構成4：1，m＇=100%，一年周轉4次，其年剩余價值量和年剩余價值率分別是（）A 8萬，100% B 4萬，400% C 4萬，100% D 8萬，400% ? 答案：D 【答題思路】某資本家投資10萬元，資本有機構成4：1，由此得出不變資本和可變資本的數(shù)量分別為8萬和2萬；由于m＇=m/v=100%，所以資本每周轉1次的剩余價值量為2萬；其年剩余價值量=剩余價值×周轉次數(shù)=2×4=8萬。年剩余價值率=年剩余價值量/可變資本X100%=8/2=400%。? 答案：D

3、已知某企業(yè)購買生產(chǎn)資料的時間為10小時，銷售商品的時間為5小時，工人補充勞動力價值的時間為4小時，創(chuàng)造剩余價值的時間為4小時。該企業(yè)的剩余價值率應該是 ? A.40% B.50%

? C.80% D.100% ? 答案：D 【答題思路】這是一道加入了干擾項的數(shù)字型案例題。資本循環(huán)要經(jīng)過三個階段：購買、生產(chǎn)、銷售；其時間構成相應地為購買時間、生產(chǎn)時間、銷售時間。其中的生產(chǎn)時間又分為創(chuàng)造勞動力價值的必要勞動時間和生產(chǎn)剩余價值的剩余勞動時間。剩余價值率可以用剩余勞動時間與必要勞動時間的比率來表示，也就是4小時比4小時，得出結果是100%。

?

4、某企業(yè)所投入的固定資本額為10萬元，使用年限為10年；所投入的流動資本額為5萬元，周轉1次的時間為3個月；該企業(yè)的年預付資本的周轉速度是多少次？ ? 【答題思路】

預付資本的年周轉次數(shù)= ?（固定資本年周轉的價值總額+流動資本年周轉的價值總額）? —————————————————————————— 預付總資本額 ? 資本年周轉的價值總額=資本數(shù)量×周轉次數(shù)

該企業(yè)的固定資本年周轉的價值總額 ： 100000×1/10=10000 該企業(yè)的流動資本年周轉的價值總額：50000×12/3=200000 固定資本年周轉的價值總額加上流動資本年周轉的價值總額：

200000+10000=210000 預付總資本額=100000+50000=150000

210000 預付資本的 年周轉次數(shù)= ———— = 1.4次 150000

?

5、某企業(yè)年產(chǎn)商品10000件，每件產(chǎn)品價值30元；所投入的固定資本額為10萬元，使用年限為10年；所投入的流動資本額為5萬元，周轉1次的時間為3個月；雇傭工人200人，月平均工資30元。問該企業(yè)的剩余價值率為是多少？ ?

【答題思路】

? 剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率。

?

剩余價值 = 總產(chǎn)值—預付資本 =（C+V+m）—（C+V）； ? 年商品總社會價值=30元×10000=300000元； ? 年預付資本=固定資本年周轉額+流動資本年周轉額 ? =10萬元/10年 + 5萬元×12月/3月 = 210000元； ? 年剩余價值 = 年總產(chǎn)值-年預付資本 ? = 300000 — 210000 = 90000；

年可變資本總額=30元×200人×12個月=72000元。剩余價值率=90000/72000=125%。

6、已知某企業(yè)的資本量為1000萬，資本有機構成為6：4，剩余價值率為100%。該資本周轉一輪能夠得到的利潤率是多少？ ? 【答題思路】利潤率是剩余價值和全部預付資本的比率，用公式表示為：P＇=m/（c+v）；由此可以知道，要得出利潤率，必須得出m和（c+v）。剩余價值是剩余價值率與可變資本的乘積；剩余價值率題目已經(jīng)給出，為100%；根據(jù)題目給出的：某企業(yè)的資本量為1000萬，資本有機構成為6：4，得出可變資本為400萬。最后用400比上1000，得出的結果為40%。

第四篇：《馬克思主義基本原理概論》復習

一、判斷正誤

1、馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一。Y

2、思維和存在的關系問題是全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題。Y

3、列寧的物質定義揭示了物質的唯一特性是客觀實在性。Y

4、發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。Y

5、馬克思主義的活的靈魂是具體問題具體分析。Y

6、唯物辯證法的根本方法是矛盾分析法。Y

7、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質和核心。Y

8、唯物主義的認識論是能動的（革命的）反映論。N

9、有的真理是絕對真理，有的真理是相對真理。N

10、辯證唯物主義的認識論與黨的思想路線是相統(tǒng)一的。Y

11、實踐是檢驗真理的唯一標準。Y

12、意識形態(tài)是上層建筑的核心。N（核心是國家政權）

13、時勢造英雄。Y

14、歷史是由人民群眾和英雄共同創(chuàng)造的。N（沒有英雄）

15、社會存在決定社會意識，因此，社會經(jīng)濟發(fā)展水平越高，思想理論水平也越高。N（社會意識和社會存在發(fā)展之間有不完全同步性和不平衡性）

16、具體勞動和抽象勞動是不同勞動過程的兩個方面。N（勞動的二重性）

17、商品的價值量是由生產(chǎn)商品時耗費的勞動時間決定的。N（由社會必要勞動時間決定）

18、勞動生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)的單位商品的價值量就越大。N（越?。?/p>

19、資本主義經(jīng)濟危機的實質是生產(chǎn)絕對過剩的危機。N（相對過剩）20、資本主義政治制度的核心是政黨制度。N（國家制度）

21、普世價值觀與社會主義核心價值觀是不一樣的。Y

22、經(jīng)濟全球化也就是生產(chǎn)國際化和資本國際化。N

23、壟斷是在自由競爭基礎上產(chǎn)生的，因此壟斷統(tǒng)治形成后可以消除競爭。N

24、壟斷價格是壟斷組織規(guī)定的市場價格，它的出現(xiàn)使價值規(guī)律等價交換原則受到破壞。N（沒有破壞）

25、社會主義民主的本質和核心是人民當家作主。Y

二、名詞解釋： 緒論：

1、馬克思主義：從狹義上說，即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

第一章：

2、物質：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

3、意識：意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。

4、實踐：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。

5、規(guī)律：規(guī)律揭示的是事物運動發(fā)展中的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

6、聯(lián)系：聯(lián)系指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。

7、發(fā)展：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

第二章：

8、認識：是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。

9、真理：是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

第三章

10、社會存在：也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

11、社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

10、經(jīng)濟基礎：是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。

11、上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度，組織，設施。

12、社會形態(tài)：社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質態(tài)的范疇，是生產(chǎn)力發(fā)展一定階段向適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。

13、人名群眾：人名群眾是歷史的創(chuàng)造者。

第四章

14、價值規(guī)律：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律。

15、剩余價值：是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。

16、資本有機構成：由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成，通常用c:v來表示。

17、資本主義基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義之間的矛盾。

第五章

15、金融資本：是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

16、壟斷利潤：壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。

17、國家壟斷資本主義：是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。

18、經(jīng)濟全球化：指國際經(jīng)濟發(fā)展中的這樣一種趨勢，即在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互緊密的聯(lián)系在一起。

第六章：

19、新經(jīng)濟政策：蘇俄在1921年3月開始實行的以發(fā)展商品經(jīng)濟為主要特征的向社會主義過渡的經(jīng)濟政策。

20、無產(chǎn)階級專政：是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領導全體勞動者，以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎，團結一切可以團結的力量，在人民內(nèi)部實行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削、消滅階級為使命的新型國家政權。

21、社會主義民主：是人類社會最高類型的民主，是社會主義的國家制度，也是目的和手段的統(tǒng)一。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，其本質和核心是人民當家作主。

22、馬克思主義政黨：是以馬克思主義為指導思想的工人階級政黨，它是社會主義事業(yè)的核心。

第七章

22、共產(chǎn)主義社會：基本特征是：物質財富極大豐富，消費資料按需分配。社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。每個人自由而全面的發(fā)展，人類必然從王國向自由王國的飛躍。

簡述題： 緒論

1、試結合當前的現(xiàn)實問題，談談我們?yōu)槭裁匆獔猿忠择R克思主義為指導？P23（具體以書為準）

（1）在當前我國仍處于社會主義初級階段，需要我們以馬克思主義為指導，來指導 我們的社會主義建設

（2）在世界文化多元化的格局下，需要我們以馬克思主義理論武裝頭腦，在 多元文化發(fā)展中，堅持社會主義主流文化。

（3）我國正處于全面建成小康社會的關鍵時期，需要一馬克思主義堅定理想 信念，為富強民主文明，和諧的社會主義而奮斗。

（4）青少年實現(xiàn)中國夢，不斷增強服務社會的本領，需要馬克思主義指導。

2、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？ 馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大的生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義最根本的世界觀和方法論：辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

馬克思主義最鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

馬克思主義最重要的理論品質：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是160年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

馬克思主義最崇高的社會理想：實現(xiàn)物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的工廠主義社會是馬克思主義最崇高的社會理想。

第一章

1、如何理解馬克思主義物質觀及其理論意義？

物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。馬克思主義物質觀的理論意義。

第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。從與意識的對立統(tǒng)一關系中去把握物質、規(guī)定物質，是馬克思主義關于物質世界本質的觀點的根本特點。

第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批評了不可知論。世界上只存在尚未認識的東西，不存在不可認識的東西。

第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。主張客觀實在性是一切物質的共性，既肯定了哲學物質范疇同自然科學機構理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

2、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？

對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法--矛盾分析法。

3、如何理解“社會生活本質上是實踐的”？試運用這一觀點，說明中國特色社會主義道路、理論體系和制度三者如何統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。

社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：實踐是社會關系形成的基礎。實踐形成了社會生活的基本領域。實踐構成了社會發(fā)展的動力。

當人類進入階級社會后，社會基本矛盾集中地表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭就成為階級社會發(fā)展的直接動力；有階級斗爭就可能暴發(fā)社會革命，社會革命和改革是推動社會變遷和進步的重要力量；科學技術是推動社會發(fā)展的重要杠桿；歷史主體是推動社會發(fā)展的決定力量。社會發(fā)展的動力只能存在于人的實踐活動中，物質生產(chǎn)實踐構成了社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，而生產(chǎn)力就是人們的實踐能力的結果。社會發(fā)展不過是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程。社會歷史的變遷和進步是人們改造社會的實踐活動的實際體現(xiàn)。

4、在追求中國夢的過程中，應該怎樣把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系？

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。正確發(fā)揮主觀能動作用必須從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；堅持實踐的基本途徑；具備一定的物質條件和物質手段。

堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領域必須認識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關系。

對于青年學生來說，就是要樹立腳踏實地，求真務實的學風，努力學習科學文化知識，為將來服務社會、建設國家打下堅實的知識基礎。

5、結合唯物辯證法的基本觀點分析科學發(fā)展觀是關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

科學發(fā)展觀正是深刻揭示了當前人類社會的發(fā)展規(guī)律，指明人類改造自然與社會的實踐活動，必須遵循社會規(guī)律，符合科學發(fā)展的要求，走可持續(xù)發(fā)展道路，努力實現(xiàn)社會經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題做出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界，是全面推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設必須長期堅持的指導方針。

在新的歷史條件下，樹立和落實科學發(fā)展觀，就是堅持運用馬克思主義世界觀和方法論指導新的發(fā)展實踐。

科學發(fā)展觀實現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法的結合。

6、聯(lián)系中國特色社會主義的成功實踐，說明矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理的重要意義。

(1)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系是：

第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。

第二，矛盾的普遍性和特殊性是互相區(qū)別的，共性只是包含了個別事物的共同的本質的東西，而沒有包括個別事物的全部內(nèi)容和特點。一般比個別更普遍、更深刻，個別比一般更豐富、更具體。

第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以互相轉化。

(2)矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理，是堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，建設中國特色社會主義的理論基礎。在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的大國建設社會主義，必須從中國的國情出發(fā)，把馬克思主義關于科學社會主義的一般原理同中國具體實際結合起來，在實踐中開辟建設中國特色社會主義道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地結合起來，走自己的路。

第二章

1、為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論？

辯證唯物主義的認識論，是以實踐為基礎的能動的、革命的反映論。辯證唯物主義的認識論繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提，又克服了它的嚴重缺陷。首先，辯證唯物主義把實踐的觀點引入了認識論，科學地規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關系，認為主體與客體的關系首先是一種改造與被改造的關系，在此基礎上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關系。這是一個客體主體化和主體客體化的雙向互動過程，是認識主體能動地創(chuàng)造的過程。

其次，辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，全面地揭示了認識的辯證過程，把認識看成是一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程。

2、為什么說實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性生活，具有直接現(xiàn)實性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，實踐的直接現(xiàn)實性特點，是作為檢驗真理標準的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。在實踐檢驗真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補充作用。

2、為什么說真理是客觀的、絕對的又是相對的？把握這一觀點對于我們堅持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義？（P73-75）

A．真理......真理的客觀性：其一，真理的內(nèi)容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉移的客觀內(nèi)容。真理的客觀性并不是說真理本身就是客觀事物，也不是說它沒有主觀形式，而是說真理以客觀事物為認識對象，正確揭示了客觀事物的本質和規(guī)律。其二，真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。

真理的絕對性：是指任何真理都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的。

一、任何真理都必然包含著同客觀對象相符的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。否則，不能成為真理，這一點是絕對的，無條件的。

二、人類的認識按其本性來說，是能夠正確認識無限發(fā)展的物質世界的。每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近，這也是無條件的、絕對的。

真理的相對性：

一、真理所反映的對象是有條件的有限的；

二、真理所反映的客觀對象的正確程度是有條件的，有限的。任何真理性認識都只是對客觀世界的某些領域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映。任何真理性的認識都只是對特定具體事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。因此，真理具有相對性。

B．絕對真理和相對真理的辯證關系。絕對真理和相對真理相互聯(lián)結、相互滲透。相對之中有絕對，任何相對真理中都包含著絕對真理的成分、顆粒。絕對之中有相對，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。絕對真理和相對真理在一定條件下相互轉化。真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程。任何真理性的認識都是由相對真 理向絕對真理轉化過程中的一個環(huán)節(jié)。絕對主義和相對主義割裂了兩者的辯證關系，各走一個極端，犯了形而上學的錯誤。

C．絕對真理和相對真理的辯證關系原理告訴我們，對待一切真理的科學態(tài)度應該是：既要堅持，又要發(fā)展。馬克思主義正確地揭示了自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律，是經(jīng)過實踐證明的客觀真理，具有普遍性和絕對性，我們必須堅持。但同一切科學真理一樣，馬克思主義并沒有窮盡真理，也不可能解決人類認識的一切問題，它要隨著實踐的發(fā)展而不斷深化、完善，所以又具有相對性，必須不斷發(fā)展。

D．馬克思主義是行動指南而不是教條。反對只堅持不發(fā)展，把馬克思主義當成僵化的教條的錯誤傾向。馬克思主義基本的立場、方法和觀點必須堅持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環(huán)境下形成的看法不能被當成神圣的教條，隨著時代條件、實踐水平和認識水平的變換，馬克思主義需要實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新

第三章

1、試述社會存在與社會意識辯證關系原理。社會存在結合社會意識是辨證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是物質生活過程及其條件的主觀反映，社會意識產(chǎn)生的最切近的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了一時反映的能動性。但社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會內(nèi)部各種形式之間的相互影響及個自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

2、怎樣理解生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律？聯(lián)系實際，論述它對我國經(jīng)濟體制改革的偉大意義。答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系要求我們要不斷改革生產(chǎn)關系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，從而促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。（3）黨的十七屆五中全會關于《十二五規(guī)劃建議》中，要求深入貫徹落實科學發(fā)展觀，適應國內(nèi)外形式變化，加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，正是體現(xiàn)我黨不斷深化經(jīng)濟體質改革以適應生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。經(jīng)濟體質改革是基于社會主義經(jīng)濟制度的，通過改革有利促進我國又好又快的發(fā)展，有利于開創(chuàng)科學發(fā)展新局面，有利于增強我國的自主創(chuàng)新能力，更有利于協(xié)調我國的國內(nèi)發(fā)展不均衡的發(fā)展局面。

3、結合當前我國社會存在的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中堅持群眾觀點和群眾路線。答案

1、馬克思主義觀點認為，人民群眾是社會物質財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學習，全心全意為人民服務。

2、當前人民群眾關心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī)問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。

3、在實踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學學雜費，推廣農(nóng)村公費醫(yī)療，穩(wěn)定高校學雜費，加大大學生助學金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價格，建立安居房，建立和擴大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標準，提高務工工資標準，保證農(nóng)民工工資發(fā)放；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現(xiàn)。

4、作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨。

第四章

1、如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根結底來源于私人勞動和社會勞動的矛盾？

第一、私人勞動和社會勞動的矛盾，使商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎。第二、在私有制商品經(jīng)濟條件下，商品的使用價值和價值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。

第三、具體勞動能否還原為抽象勞動，在根本上取決于私人勞動和社會勞動能否實現(xiàn)統(tǒng)一。商品生產(chǎn)中的私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會的需求不相適應，這種私人勞動就不會被承認為社會勞動，因而不能還原為抽象勞動，這意味著商品的價值不能實現(xiàn)，商品的使用價值和價值之間的矛盾沒有得到解決。

2、簡述勞動二重性原理是理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的樞紐。

第一、勞動二重性理論為科學的勞動價值論奠定了堅實的基礎。勞動二重性理論，論證了具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值，具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩個不同方面，把勞動價值論建立在科學的基礎之上。

第二、勞動二重性理論，為揭示剩余價值的真正來源是雇傭工人的剩余勞動，創(chuàng)立剩余價值理論奠定了基礎。

第三、勞動二重性理論為解決政治經(jīng)濟學上一系列重大理論問題，如資本有機構成理論、資本積累理論、社會資本再生產(chǎn)理論等提供了重要依據(jù)。

3、如何理解“資本是帶來剩余價值的價值”?資本的特殊性和一般性是什么？

4、實現(xiàn)資本連續(xù)循環(huán)的兩個基本條件是什么？

第一、產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。

第二、產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時間上的依次連續(xù)性。

5、資本主義經(jīng)濟危機的實質和根源各是什么？ 實質：生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質特征。根源：資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

第五章

1、為什么說壟斷并沒有消除競爭？ 壟斷是從自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的，但是，壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈。

第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件；第二，壟斷必須通過競爭來維持；第三，社會生產(chǎn)是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來?？傊趬艛鄺l件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間等存在著廣泛而激烈的競爭。

2、國家壟斷資本主義的主要形式有哪些？

國家壟斷資本主義的有四種：

1、國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，包括：國有企業(yè)；

2、國家與私人共有、合營企業(yè)：

3、國際通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程：

4、宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。

3、經(jīng)濟全球化的本質是什么？

經(jīng)濟全球化的本質是資本的不斷增殖推動資本主義生產(chǎn)方式向全球進行新的、急劇的擴張，使全球范圍內(nèi)的生產(chǎn)力社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾擴展到全球范圍，達到了一個新的水平。這是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的新現(xiàn)象，是資本國際化進程的新的高級階段。

4、當代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)？如何認識其原因？

當代資本主義新變化有：生產(chǎn)資料所有制的變化；勞資關系和分配關系的變化；社會階層、階級結構的變化；經(jīng)濟調劑機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化；政治制度的變化。

其產(chǎn)生的原因有：

1、科學技術革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量；

2、工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重用力量；

3、主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重用作用。

第六章

1、簡述社會主義的基本特征。P233

1、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。

2、建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。

3、對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度。

4、在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權，即無產(chǎn)階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。

5、以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。

6、以人為本，構建和諧社會。

2、為什么說社會主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點？P239 第一，各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展到了具有不同的特點。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因?？傊?，社會主義發(fā)展道路的多樣性，是一個真理。

第七章

1、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會基本特征有哪些？P259-264 第一、物質財富極大豐富。消費資料按需分配 第二、社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高

第三、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》考點復習總結

《馬克思主義基本原理概論》重要章節(jié)復習總結

◆ 緒論

一：馬克思主義來源與創(chuàng)新

來源：德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，英法空想社會主義

創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發(fā)展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運?？茖W社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎上，闡明了由資本主義社會轉變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。

二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

三：馬克思主義最鮮明的政治立場是什么

馬克思政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場

四：馬克思主義最重要的理論品質

堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質

五：馬克思主義最崇高的社會理想

實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想

六：對待馬克思主義的態(tài)度

必須堅持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法而言的。隨著時代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

◆ 第一章

一：近代哲學的基本問題

全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題

二：馬克思主義物質的定義

物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映——列寧

三：馬克思主義物質觀理論意義

第一：堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

四：聯(lián)系特征 首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。

五：發(fā)展的知識點

實質：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；

舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西

為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。③ 在社會領域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。

六：矛盾的同一性，斗爭性

矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

七：矛盾的普遍性，特殊性

矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。

矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質。

八：量變，質變

量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。

質變：事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。量變和質變的辯證關系：1）量變是質變的必要準備

2）質變是量變的必然結果 3）量變和質變是相互滲透的

九：肯定，否定

肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素 否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素

十：意識的作用

第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一

首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。

◆ 第二章

一：實踐在認識中的決定作用 第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

二：馬克思主義認識的本質是什么

認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。

三：運動的基本規(guī)律

運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。

四：感性認識理性認識辯證關系

首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。

五：認識發(fā)展的總過程

從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。

六：真理的客觀性、絕對性和相對性

客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的

絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。

七：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性

實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。

實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。

◆ 第三章

一：社會存在與社會意識及其辨證關系

社會存在:也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。

二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律（生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律）

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。②第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。即當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。三：經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律

經(jīng)濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。

四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用

⑴人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。⑵在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會物質財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量

◆ 第四章

一：資本的原始積累

⑴所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。

⑵資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性

⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。

⑵ 商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。

三：價值量與價值規(guī)律

⑴ 價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。”

⑵ 商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。

⑶ 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。

⑷ 價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。

四：私有制基礎上商品經(jīng)濟的基本矛盾

⑴ 在私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質的社會勞動，又是具有私人性質的私人勞動。

⑵ 私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。

五：勞動力成為商品的基本條件

勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質條件。

六：勞動力商品的特點

勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。

七：剩余價值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用

⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。⑵ 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。

八：生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法

資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。

九：資本積累

⑴ 把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。

⑵ 由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成。通常用c∶v來表示。⑶ 所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了資本對它的需要。

十：資本的循環(huán)周轉與再生產(chǎn)

⑴ 資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。

⑵ 產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段：第一個階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能。

⑶ 社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。

⑷ 在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟生活中，資本家并不是把剩余價值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價值便取得了利潤的形態(tài)。

十一：資本主義基本矛盾

生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

十二：經(jīng)濟危機

實質：經(jīng)濟危機的實質或本質是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足 根源：資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾

周期性：資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產(chǎn)結構嚴重失調，引發(fā)了經(jīng)濟危機。

十三：資本主義政治制度及其本質

本質：作為資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治工具的階級本質

◆ 第五章

一：壟斷

⑴ 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。

⑵ 壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。⑶壟斷條件下競爭的特點

第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

二：金融資本與金融寡頭

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。

三：國家壟斷資本主義的形成及作用 ⑴ 國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。⑵ 國家壟斷資本主義在本質上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。

四：壟斷資本主義的實質

帝國主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。

五：經(jīng)濟全球化

⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。

⑵ 后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結構調整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。

六：當代資本主義新變化的實質

首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關系的根本性質發(fā)生了變化。

七：資本主義的歷史地位———過渡的資本主義 八：資本主義為社會主義所代替的歷史必然性

（一）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替

（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程 1）人們?nèi)罕姷睦嬉蟆?/p>