第一篇：作為一個大學(xué)生短期支教志愿者

作為一個大學(xué)生短期支教志愿者，看到有這么多的實踐隊去各個地方支教，心里自然是很開心的。大學(xué)生支教活動近年來爭議頗多，不過爭議再多，也不能否認(rèn)其實實在在的公益價值。這段時間網(wǎng)上似乎掀起了一股批判大學(xué)生支教的浪潮，發(fā)篇日志表達(dá)一下對大學(xué)生支教種種弊端的憤怒，以高高在上，看穿一切的姿態(tài)為支教地區(qū)孩子們發(fā)發(fā)所謂的“心聲”，好像就顯得自己高人一等，悲天憫人，而眾多大學(xué)生支教者都成了投機取巧，心懷叵測的小人。同時還為自己的公益不作為找到了非常好的借口，實在讓人嘆為觀止。

支教就像生活中的很多事，沒有經(jīng)歷過，你就無法體會其中滋味。大學(xué)生支教有沒有問題？有，當(dāng)然有?？墒侨裟承爸钦摺币蛞瓘U食，那我只能深表遺憾。

我今天寫下這篇文章，不是為了批駁什么或辯解什么，前面說這么些話，僅僅是想告訴所有已經(jīng)或?qū)⒁⑴c大學(xué)生短期支教的志愿者們，你們做的絕對是一件可以無愧于天地的好事。走自己的路，讓別人說去吧！

但是，請注意，我說的是“可以”無愧于心，所謂“可以”，僅僅代表一種可能性。我們無法否認(rèn)如今很多支教隊伍存在的缺陷或問題，知道有問題，我們就必須要去找出問題并解決問題。這才是作為大學(xué)生的我們應(yīng)該去做的事，而不是一味的反對或維護(hù)。一味反對，表現(xiàn)出的是一葉障目的狹隘，一味袒護(hù)，表現(xiàn)出的是目中無人的狂妄。

在這里，我提出一些現(xiàn)在大學(xué)生短期支教中存在的問題，希望能對所有有志于大學(xué)生支教事業(yè)的同學(xué)以幫助。

準(zhǔn)備階段

一、隊伍組建匆匆而就，對“支教”一知半解

個人認(rèn)為這是部分大學(xué)生支教實踐隊的最嚴(yán)重問題。很多大學(xué)對于學(xué)生社會實踐都有一定的規(guī)定，而支教作為社會實踐的傳統(tǒng)形式之一，成為很多同學(xué)完成自己實踐計劃的途徑，這本身是無可厚非的。但似乎是受到社會功利化的影響，部分同學(xué)會為支教而支教，為實踐而實踐。一個支教活動在其心中，只是一次并無太多含義的旅程，他們對公益并無熱愛，對支教并無向往，他們的所謂“支教”只是匆忙的他們在匆忙的大學(xué)中做的一個匆忙的決定。匆匆開始，注定只能草草收尾。

支教是一項需要愛心、熱情、信念、智慧的活動，她絕不是如很多人眼中所見那般簡單。有人說大學(xué)生支教往往流于作秀，可我要說，一次真正的支教，絕不是誰都秀得起來的。一次成功的支教，前提是必須有一群對“支教”有深刻理解的志愿者。

二、支教目的不明晰，自我定位偏差

一支十幾人的隊伍，說大不大，說下不小。舟車勞頓，翻山越嶺，到了當(dāng)?shù)兀堑降自诋?dāng)?shù)匾墒裁?？此行的意義何在？很多人對于這個問題是迷茫的。沒有目的，也就沒有前行的動力，支教活動的質(zhì)量就會打折扣。隊伍、隊員，在一次支教過程中都需要給自己一個明確的定位：我能在那里做什么？我想去那里做什么？我想得到一個怎樣的效果？這種定位與隊伍特色和個人性格有關(guān)，會有千差萬別，談不上什么絕對準(zhǔn)確的自我定位。我在這里提出“自我定位的偏差”，指的是一些絕不可取的思想狀態(tài)：一種是對支教沒有投入太多的熱情，對活動若即若離，這種情況參見第一條。我重點要說的是另一種極端——即是對支教投入了太多的熱情和期待，以至于覺得自己若不能改變世界就是失敗。有人可能會覺得支教很偉大，然后就用一個偉大的要求去要求實在很難偉大的自己，這本身是一個讓人惋惜的悲哀。作為一個大學(xué)生支教者，我們要時刻提醒自己，我們不是救世主，我們不是什么刺破黑暗的光明，我們僅僅是一群懷有愛心的普通人。我們做我們想做的，做我們能做的，我們只是平等的去幫助一些需要幫助的人。支教者，絕不能自視過高。

懷涌泉之盼，施滴水之恩。有兩種情況，一種自我感覺良好，致目中無人；一種發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與理想落差巨大，致悵然若失。我想，對于支教而言，兩者都是必須杜絕的。

三、前期策劃想當(dāng)然，活動安排不合理

大學(xué)生支教為人們所詬病，其中重要一條就是到了當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生不僅沒幫忙，反而給地方添亂。例如上課日程和當(dāng)?shù)氐臎_突，生活習(xí)慣和當(dāng)?shù)氐牟町惖鹊取Ｆ鋵嵔鉀Q這些問題只需要充分的前期調(diào)研和務(wù)實的活動策劃。正所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，對支教地點的了解多一些，就可以避免很多不必要的麻煩。然而事與愿違，很多支教隊都缺乏對當(dāng)?shù)乜陀^情況的調(diào)查?？陀^的說，前期調(diào)查并不容易，地區(qū)資料的搜集，和當(dāng)?shù)氐膶崟r溝通，都是對志愿者的素質(zhì)考驗。這也應(yīng)證了我前文所述：一次真正的支教并沒有那么簡單。

當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況中，很重要的一塊是學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況。大學(xué)生支教經(jīng)常會在當(dāng)?shù)亻_設(shè)一些拓展型的課程，然而具體要開什么課，開了課以后要怎么上，有些志愿者常常會根據(jù)腦中的定勢做出一些想當(dāng)然的判斷。志愿者應(yīng)時刻記?。何覀兊娜の?，不一定是孩子們的趣味；身邊孩子的趣味，不一定是山那邊孩子的趣味；我們的給予不一定是孩子們的需要，也可能是對孩子們的傷害；孩子們的需要不一定在我們的掌控之中,有可能我們無法給予。支教進(jìn)行階段

一、以自我為中心，不懂顧及他人

這里的“他人”，是一個宏觀的概念，包括當(dāng)?shù)氐暮⒆?、居民、老師以及自己的隊友?/p>

先說和孩子。每個人都有自己的童年，我想若是在童年的時候有一群不速之客突然闖進(jìn)你的生活，然后告訴你外面的世界是多么多么美好，你的世界是多么多么無趣，你一定會想用塊磚頭把他們砸出去。每個人的童年都有自己的快樂，每個人都有自己對快樂的定義。作為支教者，我們不能試圖把自己理解的快樂強加到其他人頭上，這是一個公益人的原則。很多支教者認(rèn)為的支教，就是帶很多很多好玩好吃的東西去送給孩子們，然后大家哈哈一笑，支教結(jié)束，結(jié)束后還自以為做了天大的好事，以為讓那些孩子體會到了一起沒有過的快樂。我只能說，這是對支教一種極端狹隘、自私以及無恥的理解。已所不欲，勿施于人，而己之所欲，又何嘗能隨意施于人。支教者與當(dāng)?shù)睾⒆觽冏匀恍枰涣鳎@種交流必須是平等的。我有我的快樂，你也有你的快樂，我們交換，每個人就都有了兩種快樂，或許這才是支教交流應(yīng)該達(dá)到的目的。一句話告誡支教者，你擁有的并不比那些孩子多多少，所以你做不了天使，做到最好，你也只是一個朋友。

然后說和當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣骰蛳嗵?。志愿者接觸得比較多的當(dāng)?shù)鼐用翊蠖嗍呛⒆蛹议L。我對其他支教隊的情況不太了解，但就我所在的支教隊伍而言，“家訪“是我們在當(dāng)?shù)氐闹匾顒?。挨家挨戶，翻山越嶺，沿著孩子們上學(xué)走過無數(shù)遍的山路，去到他們家里和他們的家長促膝相談，這成了我們很多隊員難以忘懷的回憶。然而，如何與家長們相處和交流，是很多新志愿者無法把握的問題。支教地大多貧困，貧困能鍛煉人的心性，孩子們的家長一般都很勤勞、堅強。志愿者走進(jìn)學(xué)生的家，一定要舉止得體，禮貌謙遜，拒絕老鄉(xiāng)的贈品是要里面溫和，絕對禁止在當(dāng)?shù)厝嗣媲傲髀冻鰬嵟榫w。我想作為大學(xué)生，這點起碼的素養(yǎng)，不必我過多贅述。

接下來說和當(dāng)?shù)乩蠋煹慕涣?。一些支教隊在成行前不溝通，不調(diào)查，到了當(dāng)?shù)匾院蟛粌H沒幫忙，反而打亂了當(dāng)?shù)貙W(xué)校的教學(xué)秩序。這樣的支教隊，實在讓人愛不起來。作為大學(xué)生志愿者，我們是無法代替孩子們原來的老師的，這一點人所共知。可某些志愿者不知道從哪兒獲得的優(yōu)越感，竟會在支教過程中流露出對當(dāng)?shù)亟處煹妮p視，我該如何去苛責(zé)這樣一群所謂的“志愿者”！師者，傳道授業(yè)解惑者。說到底，大學(xué)生也是學(xué)生，我們擔(dān)得起“傳道授業(yè)解惑”這六個字么？我們實在算不上任何人的老師，所以，請對那些老師保持尊敬。

二、上課質(zhì)量低下 活動含金量低

這其實算是大學(xué)生支教的一個根本問題：教學(xué)經(jīng)驗缺乏，課堂效率低下，一次支教過后，孩子們并沒有學(xué)到太多的東西。這是大學(xué)生支教的先天不足，我在這里也談不上什么糾正。只是教學(xué)經(jīng)驗誠然缺乏，但這不妨礙我們上好在支教地為數(shù)不多的幾節(jié)課。支教課程可以不專業(yè)，但必須緊湊充實邏輯清晰。課前的備課要認(rèn)真完成，這里說的備課并非指那種按部就班，分門別類的筆記，而是指一個完整而明晰的教學(xué)計劃。認(rèn)真對待自己的每一堂課，這是對一個支教者的基本要求。我認(rèn)為在條件允許情況下，大學(xué)生志愿者應(yīng)得到更多的專業(yè)培訓(xùn)，而不是在踏上講臺前臨陣磨槍。不過讓人遺憾的是，有些人卻是連臨陣磨槍都懶得去做，一次支教，空空而來，空空而去，當(dāng)真是瀟灑！

關(guān)于課程的另一個問題在于課程設(shè)立本身的偏差，這個問題在之前“活動安排”一塊有所提及，在這我補充一點，其實某些課程我們不好界定它適不適合這些孩子，我們只能在課堂中去把握其效果，隨時改進(jìn)或補充。歸根到底，課堂的形式并不重要，真正關(guān)鍵的是學(xué)生是否能從中學(xué)有所得。哪怕只是只言片語的觸動，哪怕只是如星光般微弱的啟迪，有我們給孩子們帶去了一些改變，課程的目的也就達(dá)到了。

三、在支教地形象不規(guī)范，浪費炫耀

這一條我不想說太多。一個大學(xué)生支教者，應(yīng)該樂觀向上、待人友好、不打遮陽傘、不化濃妝、裝扮不花哨、與學(xué)生同吃同住、生活獨立、不怕吃苦等等。這不是號召，不是建議，是要求。如果做不到這些，就不算一個支教者，僅是一個旅行者而已。

四、支教中感情“失控” 對孩子心理造成負(fù)面影響

志愿者在支教過程中不僅要考慮目前的情況，還要考慮支教結(jié)束后事情的發(fā)展。真心去支教的每一個志愿者都是以一顆愛心作為出發(fā)點，然而奉獻(xiàn)愛心自然沒錯，可凡事過猶不及，志愿者若與當(dāng)?shù)睾⒆咏⒘藰O深厚的感情，當(dāng)支教結(jié)束，分別在即，我們有什么理由讓這些年幼的孩子去體會可能一生不會再見的悲傷。悲傷總是會有的，但我們有必要把它控制在一定的限度內(nèi)，多日的相處，感情總是會有的，但我們必須理智。實際上，我所在支教隊是嚴(yán)禁隊員在當(dāng)?shù)亓粝戮唧w的聯(lián)系方式的，與其牽牽扯扯，不如一刀兩斷，從此以后，我們彼此都是對方一段美好的回憶。還是回到一句話，我們不能太高估計自己在支教地的價值，我們只應(yīng)盡力去做并期待改變，同時避免給當(dāng)?shù)卦斐沙^一定限度的破壞或損傷。

寫到這，本文也算告一段落，但不是結(jié)束，一次支教需要留心的問題遠(yuǎn)不止以上這些，我歡迎大家提出批評和補充，我會在之后酌情進(jìn)行修改，這不應(yīng)該是我個人的文字，我更愿意把它寫成一份大學(xué)生支教的行動指南，這需要更多人和我一起完成。

謝謝您對本文的閱讀以及對大學(xué)生支教活動的關(guān)注！

第二篇：大學(xué)生短期支教注意事項

1、互動少---增加互動，多關(guān)注孩子們自己的想法； 講課過程中緊張、不自然，出現(xiàn)這樣的情況容易導(dǎo)致鎮(zhèn)不住場，2、課堂易混亂---把焦點放在孩子身上；

3、語速過快---語速適中；

4、有需要道具或其他材料輔助的同學(xué)注意，上課前必須確保這些東西的質(zhì)量和效果，要考慮到場地的限制因素；（如音頻、圖片等要清晰，是否可以確保每個同學(xué)都能聽 到、看到等）

5、要提高課堂應(yīng)變能力---在課前多思考可能會出現(xiàn)的情況；

6、自身需要提高專業(yè)水平（比如，授課內(nèi)容為如何寫好演講稿，老師本身就要體現(xiàn)出較高的寫作能力，因為孩子 們會把我們當(dāng)成這一方面的能手）

8、注意目光交流---可以掃視全班，針對個別注意力不集 講課內(nèi)容要生動活潑---可適當(dāng)添加故事，增加豐富

中的孩子可以多看看他們，不能只自己講自己的內(nèi)容；

9、講課聲音要大；

10、課程內(nèi)容難度要適中；

11、當(dāng)孩子們一時回答不出問題，而你要開始公布答案前，可以試著這樣說： “我們來想想是不是可以這樣“，不 要生硬的講答案；

12、注意板書的書寫；

13、注意每節(jié)課的內(nèi)容不宜過多；

14、要抓住一切機會贊美孩子們，這樣可以增加他們的成就感；

15、不論是寫板書還是帶讀時，身體始終要面向孩子們。不能一直背對同學(xué)；

16、要留心地下孩子們小聲的回答，當(dāng)你聽到有小聲回答的孩子時，應(yīng)先鼓勵他/她起來回答，再給予適當(dāng)?shù)馁澝溃?/p>

17、在準(zhǔn)備講課前，應(yīng)先詢問各個年級的學(xué)習(xí)情況，了解他們的程度，避免課程難度過難或過易，也可以準(zhǔn)備兩種 不同程度版本的教案；（六年級有上過英語課，但不夠重 視；

七、八年級很重視）

18、遇到古詩等孩子可能知道答案的問題時，可以鼓勵孩子們起來先回答，自己再說；

19、注意自己的臺風(fēng)，提高吸引力。

第三篇：大學(xué)生短期支教利大于弊

大學(xué)生短期支教利大于弊

一．定義

1.支教：支教是指一項支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作。支教本來是某些個人或團體出于某種對理想的追求和對社會的責(zé)任感自發(fā)進(jìn)行的公益行為。

2.“支教活動”是針對教學(xué)環(huán)境差、又缺少老師的山區(qū)小學(xué)、福利院、聾啞學(xué)校以及農(nóng)民工子女所在學(xué)校而開展的教育支援活動

它最早是一種單純的個人或集體活動，其動機主要是出于一種理想的追求、道義上的責(zé)任感或是瞬間的震撼。3.大學(xué)生支教：大學(xué)生利用寒暑假，畢業(yè)前的實習(xí)時間，或者應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生畢業(yè)直接參加國家支持西部教育計劃，到貧困地區(qū)的支援教育的行為。

4.利與弊：這個社會或者某個群體很需要大學(xué)生短期支教帶來的好處，并且由大學(xué)生短期支教帶來的壞處是可以避免的。

短期支教的時間：3年

二．角度

支教者，被支教者，當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟?，社會效?yīng)

弊：

就是支教時間短，支教人員不固定，更甚是支教地點都不固定

1.孩子：孩子在心理上會產(chǎn)生巨大的落差感；給孩子們帶去了自卑，打攪了孩子們本來簡單純樸（無知）的生活；當(dāng)滿懷希望的孩子走進(jìn)城市看到的卻是現(xiàn)實社會中的種種利益關(guān)系（大學(xué)的價值）時，大多數(shù)孩子面對的將是是希望的崩潰；少數(shù)孩子的成功并不能挽回大多數(shù)孩子的命運；（學(xué)習(xí)的意義，從本質(zhì)上改變學(xué)生及其家長對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，要有十分之一的人能聽進(jìn)去，短期支教就有意義）

短期支教隊員缺乏必要的教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗，影響到當(dāng)?shù)乩蠋煹慕虒W(xué)完整性。

2.支教人：短期支教隊員的目的不純（大學(xué)生短期支教都是需要自己分擔(dān)部分生活費車費的，有的甚至需要承擔(dān)全部的相關(guān)費用）人員的更替以及支教時間短暫；毫無經(jīng)驗的新隊員從老隊員的經(jīng)驗里得到的恐怕少得可憐，于是一批批新老隊員不斷地留有遺憾；支教隊員的安全也存在問題。

2.當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟憾唐谥Ы剃爢T的前往給當(dāng)?shù)貙W(xué)校老師及孩子家長帶來了太多的壓力，支教員教課內(nèi)容新穎（內(nèi)容，可以教基礎(chǔ)內(nèi)容）；孩子的家庭經(jīng)濟情況不容忽視，其家庭收入根本無法支付更高學(xué)歷的求學(xué)費用有可能教育出糟糕的學(xué)生； 4，短期支教的功利化發(fā)展趨勢：

（留守兒童得以托管，給當(dāng)前社會解決了一個難題，同時對于輸出支教隊員的相關(guān)學(xué)?；驒C構(gòu)，短期支教給其帶來了不可預(yù)估的名聲和資源）有物質(zhì)上的幫助，力量有限，但微薄之力也是一份力量。

實例1：2009年實施了兩年的北京大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教計劃不再堅持，改為長期支教（當(dāng)時“我們未來還是鼓勵大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村任教?！北本┦形Ｎ?、教工委書記趙鳳桐表示）實例2：網(wǎng)上一份調(diào)研結(jié)果表明，有78%的受教學(xué)生為大學(xué)生哥哥姐姐“來也匆匆，去也匆匆”感到遺憾和苦惱?！剜l(xiāng)支教，是可以改進(jìn)的。

實例3：

2003年，共青團中央、教育部在財政部、人事部的支持下聯(lián)合發(fā)起了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”，這一計劃的開展為大學(xué)生支教活動的正式化及規(guī)?；_了序幕。2005年教育部進(jìn)一步提出了“繼續(xù)把農(nóng)村教育放在‘重中之重’的位置”，鼓勵大學(xué)生到經(jīng)濟落后地區(qū)開展教育支援活動，7年間約有7萬余名大學(xué)畢業(yè)生被動員到西部基層進(jìn)行服務(wù)。實例4：據(jù)《中國青年報》所登載的一篇調(diào)查報道數(shù)據(jù)顯示，雖然95%的受教學(xué)校認(rèn)同大學(xué) 1

生短期支教，并表示支教有效果，但同時有95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期校方教學(xué)困難，85%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期受教學(xué)生上課會不專心，95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期未受教學(xué)生會跟不上正常課程或有心理負(fù)擔(dān)，這些都給學(xué)校接下去的教學(xué)造成壓力，100%的學(xué)校擔(dān)心受教學(xué)生的安全問題??當(dāng)課堂恢復(fù)到老樣子，孩子們心理落差很大。實例5：盧安克，德國漢堡人，從1997年至今，他在中國廣西的大山里已經(jīng)待了十年，輾轉(zhuǎn)多處山村，過著城市中人難以忍受的簡陋生活，支教十余年，持續(xù)關(guān)注中國留守兒童的的教育問題。

實例6：徐本禹，2003年延遲華中農(nóng)業(yè)大學(xué)公費讀研，到貴州省大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教，因天涯社區(qū)的文章《兩所山村小學(xué)和一個支教者》而被中國人所熟知，后獲選中國中央電視臺“感動中國?2004人物”。

實例7：《 中國青年報 》（2011年11月10日）董亞寧當(dāng)時在是同濟大學(xué)機械學(xué)院的研三學(xué)生，來自全國聞名的高考狀元縣——甘肅省會寧縣，讀大學(xué)時接受過浙江一位企業(yè)家的資助，懷著一顆感恩之心，他在學(xué)習(xí)之余經(jīng)常參與一些公益助學(xué)活動，后來專門成立了一個公益助學(xué)組織——“千里草助學(xué)計劃”。董亞寧沒有停留在調(diào)研階段上，而是考慮如何能夠更好地開展大學(xué)生短期支教活動，事實上，他所發(fā)起的“千里草助學(xué)計劃”就一直在探索一種科學(xué)合理的短期支教模式。

“傳統(tǒng)的短期支教選擇地點往往是離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的貧困地區(qū)或是學(xué)校附近，而千里草助學(xué)計劃模式選擇了在回鄉(xiāng)支教的理念下開展大學(xué)生短期支教?；剜l(xiāng)支教就是大學(xué)生回到自己的家鄉(xiāng)，甚至回到自己的母校開展支教活動。”董亞寧自己這幾年都是回到自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行短期支教。“大學(xué)生支教的經(jīng)費往往有限，而寒暑假回家的同時可以開展支教項目，一舉兩得；而且回鄉(xiāng)支教的大學(xué)生都是當(dāng)?shù)厝?，可以用家鄉(xiāng)話與孩子們溝通，對于孩子們來說有一種親切感，很容易與孩子們交流，也容易得到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們和教師們的認(rèn)可?！?/p>

而針對短期支教大學(xué)生志愿者缺乏培訓(xùn)和管理困難的問題，千里草助學(xué)計劃模式運用了“太陽幣計劃”管理和培訓(xùn)大學(xué)生志愿者，設(shè)置各種任務(wù)，大學(xué)生志愿者完成任務(wù)后，將獲得相應(yīng)的“太陽幣”積分，達(dá)到一定積分后方可申請參加短期支教或申請組隊開展短期支教。在這個環(huán)節(jié)中，可以“過濾”掉那些憑一時沖動加入的人——“農(nóng)村的孩子傷不起，很多城市大學(xué)生不明白這一點，有些人還真是不去為好?！?/p>

董亞寧的團隊還通過大量調(diào)研并請教專家，根據(jù)山區(qū)兒童特別是留守兒童的特點，編寫了一套《微笑成才五部曲》教材，分為自我認(rèn)知、道德養(yǎng)成、智力培養(yǎng)、人生導(dǎo)引和探索實踐五個板塊，而且課時也符合短期支教的特點。更重要的是，支教大學(xué)生還會把教材、教案以及教學(xué)理念留給學(xué)校的老師，并聘請骨干教師擔(dān)任項目點負(fù)責(zé)人繼續(xù)推廣《微笑成才五部曲》，“原本作為服務(wù)對象的老師，將轉(zhuǎn)換成提供服務(wù)者，將‘支教’繼續(xù)延續(xù)下去?！?010年8月，董亞寧帶隊首次在隴南災(zāi)區(qū)土蒿小學(xué)、葦子溝小學(xué)、宋坪學(xué)校及南康學(xué)校開展《微笑成才五部曲》項目，又于2011年2月在甘肅會寧八里中莊小學(xué)、土門鄉(xiāng)中心小學(xué)及八里陳去小學(xué)3所學(xué)校開展，項目期間邀請當(dāng)?shù)亟逃块T相關(guān)負(fù)責(zé)人、老師、家長及學(xué)生參與到實踐教學(xué)活動中來，不論項目前期籌備、實施過程，還是后期保障機制，都相當(dāng)順利?！拔覀兪窃O(shè)想把千里草助學(xué)計劃短期支教模式打造成為一個連鎖體系，從模式到內(nèi)涵，構(gòu)建統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的模板，這樣才可被更多的大學(xué)生短期支教團隊復(fù)制?！倍瓉唽幮判臐M滿。

突破點：“大學(xué)生支教”是必要的，而其存在的問題是可以在不改變其“短期”及“支教”的性質(zhì)下，通過制度規(guī)范解決的，因而大學(xué)生短期支教是利大于弊的。

依然有68%的受教學(xué)生在支教后認(rèn)為學(xué)到了知識，并且有95%的受教學(xué)生表示喜歡大學(xué)生教學(xué)，以上問題都屬于客觀問題，還是可以通過一些更加科學(xué)的支教模式來得到改善，這里主要是指規(guī)范在支教過程中的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于心里落差：我們可以改進(jìn)：“入鄉(xiāng)隨俗”，我們可以尊重山區(qū)平時的傳統(tǒng)教學(xué)模式，總之就是可以避免的。

農(nóng)村教育的成敗，直接關(guān)系到國家的未來。雖然目前大學(xué)生短期支教呈現(xiàn)出“雞肋”亂象，但在中國鄉(xiāng)村教育整體趨于衰落的情勢下，這種支援方式無疑仍具有重大的現(xiàn)實意義。治標(biāo)難治本，從根本上來說，還是需要國家加大對鄉(xiāng)村教育的扶持力度，改善鄉(xiāng)村教育條件，使大學(xué)生“短期支教”自發(fā)地變成“長期支教”，擴充鄉(xiāng)村教育資源，遏止其衰落的勢頭。只要安排的足夠科學(xué)，考慮的足夠充分，絕對是利大于弊，不管是對志愿者本身還是當(dāng)?shù)厥芙虒W(xué)生。

請那些對短期支教有偏見的人到大山里看看，看看他們需不需要我們的幫助，需不需要我們的關(guān)懷，需不需要我們的支教。就算我們的支教活動的確不該開展，那也請你關(guān)注一下山區(qū)，給他們捐點書，捐點衣服，捐點愛心。這次我覺得唯一的遺憾就是送給孩子們的東西太少太簡陋了。（長期支教：可操縱性不強）

現(xiàn)狀是：要建長效機制，面臨著資金匱乏、難以和當(dāng)?shù)亻L期合作等諸多機制限制 每年全國有數(shù)以千計的大學(xué)生利用長假進(jìn)行支教工作，他們的活動大都集中在10天至20天內(nèi)。

大學(xué)生把先進(jìn)的教學(xué)理念帶到偏遠(yuǎn)地區(qū)，把五彩繽紛的夢想種進(jìn)孩子們的心里，獲得了當(dāng)?shù)貛熒馁澴u。

實例：林蕓生是華東政法大學(xué)民商法專業(yè)的大二學(xué)生。他說：“回去之后，我們計劃聯(lián)絡(luò)其他院校的法律院系，由他們每年來完成‘接力’任務(wù)?！?/p>

北京師范大學(xué)努力將學(xué)生們支教過的學(xué)校發(fā)展為實習(xí)基地。今年7月，在學(xué)校的支持下，該校生命科學(xué)學(xué)院與湖北省麻城市教育局簽訂了長期合作協(xié)議。根據(jù)協(xié)議，北師大將在麻城縣建立暑期教育實踐基地。每年暑假，學(xué)校都會派出一定數(shù)量的學(xué)生到麻城參加教學(xué)實踐活動，麻城當(dāng)?shù)貏t將為大學(xué)生們的支教活動提供便利條件。

成立于今年3月的中國大學(xué)生志愿支教基金，是本次新疆支教活動的組織者，立志要在大學(xué)生支教活動中取得突破。僅對新疆支教，基金就提出了一系列雄心勃勃的計劃：在未來5年內(nèi)，選派1000名大學(xué)生，志教100所新疆中小學(xué)，資助2萬名新疆中小學(xué)師生等。“盡管這次支教新疆還有些不足，但是這畢竟只是開始，我們最終要建立的是‘規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、長效化’的志愿支教活動?！被鹈貢L傅道迅說。

而在該基金管理委員會副主席齊維京看來，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生去各地支教，還能起到一個信息中介平臺的作用。

齊維京認(rèn)為，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生支教隊伍，深入老少邊窮地區(qū)，如果僅僅從事短時間的支教活動，將不利于最大化地發(fā)揮支教隊的作用?！斑@么多學(xué)生花了那么多精力、那么多錢，舟車勞頓地下到最基層，我們是否可以更充分地挖掘他們這一趟的價值？”齊維京說。

志教基金依此提出了“整合”的概念。齊維京介紹說，該基金將致力于改變“各自為戰(zhàn)”的狀態(tài)，不僅整合全國范圍內(nèi)的大學(xué)生支教資源，也要整合被支教地區(qū)的資源，使大學(xué)生支教活動的效益最大化?！翱偠灾覀円环矫尜Y助和幫助全國各高校組織開展大學(xué)生志愿支教活動，一方面要通過資助、授課、長期聯(lián)絡(luò)等多種方式，照顧和關(guān)愛當(dāng)?shù)貛熒！?/p>

1.出發(fā)點不能定性全部。短期支教對志愿者也是有一些好處，只要團隊的領(lǐng)導(dǎo)者或者說倡議者的目的是純粹的，并且可以對團隊成員的支教行為加以嚴(yán)格的規(guī)范，不管支教隊員的目的是否純粹，只要他們有足夠的能力，并能在約束下做好一個支教老師該做的事，帶去正面的能量，那我們又有什么好強求和質(zhì)疑的呢？因此這就要求團隊具備一定識人的能力，能夠在選拔過程中盡可能的把機會讓給那些真正熱心公益同時又有能力的同學(xué)。不管你目的如何，至少你去了。如果你肯全力以赴去完成這個任務(wù)，去認(rèn)真做調(diào)研、備課、與學(xué)生交流相處、上好每一堂課，你就完成一次好的支教。

2.沒有人會否認(rèn)保持長期教育關(guān)系的好處，但是對于支教來說，這顯然是不可能的。有些人借此來抨擊支教無用，媒體也經(jīng)常報導(dǎo)一些長期支教的大學(xué)生來樹立榜樣。

支教活動：以在校大學(xué)生為志愿者、農(nóng)村中小學(xué)生為受助對象的短期互動型公益項目，以大學(xué)生短期支教為代表，也包括鄉(xiāng)村冬夏令營、鄉(xiāng)村學(xué)?；蛏鐓^(qū)寒暑假讀書會等其他形式。這項目一直以來，“旁觀者”的批評聲和“行動者”的反省聲都不絕于耳，但卻始終頑強生存乃至蓬勃發(fā)展。

此類項目的更重要的受益者，是大學(xué)生志愿者，而不是鄉(xiāng)村的孩子們。由于體制和方向的問題，大學(xué)生在現(xiàn)有框架下的任何努力和堅持，都不能彌補他們在國內(nèi)接收高等教育缺失掉的環(huán)節(jié)。而公益和志愿者精神，我以為乃是讓大學(xué)生涯得以完整的一劑“良藥”。公益和志愿者精神，只能通過實踐去習(xí)得。在公

益行動中，大學(xué)生將更加懂得愛與被愛、懂得現(xiàn)實與理想、懂得純真與感動、懂得責(zé)任與堅守、懂得團隊與寬容。

1899年時，美國的高中以上學(xué)歷者僅有10%，正是通過積極參與慈善公益和各類志愿活動，成長起大量的管理和領(lǐng)導(dǎo)人才，為美國這個超級強國百年來的發(fā)展和成就提供了骨干力量。無論大學(xué)生們參加何種形式和內(nèi)容的公益項目，不管這個項目是在城市還是鄉(xiāng)村，不論這個項目的時間是長是短，只要他們是自愿和志愿的，都值得大聲贊揚，都應(yīng)當(dāng)盡力呵護(hù)。大家都知道美國最成功的支教類公益組織，很可能也是全世界最成功的支教組織是為美國而教。雖然獨立調(diào)查明確顯示，“為美國而教”的志愿教師取得了顯著的教學(xué)成績，但諸多媒體最常用（可能也是“為美國而教”自己最喜歡）的一句評價卻是：“為美國而教”的最大影響不僅僅在于它為美國欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校輸送了一兩萬教師，更重要的是它為教育、為國家培養(yǎng)了一大批有社會責(zé)任心和有領(lǐng)導(dǎo)能力的骨干。連“為美國而教”這樣系統(tǒng)化的長期支教項目，更重要的價值都在志愿者自身，更何況寒暑假支教、夏冬令營這種短期項目！

人對了，世界就對了。這是企業(yè)乃至各類面向成人的培訓(xùn)中，培訓(xùn)師常常喜歡引用的一個故事，如下：有個牧師苦苦思索隔天的講道內(nèi)容，5歲的小兒子在旁邊不斷要求爸爸陪他玩。于是，牧師拿出一張印有世界地圖的報紙，撕碎并囑咐孩子拼好粘起來。10分鐘后，孩子興高采烈地跑來說拼好了。牧師十分驚訝，一個5歲的孩子怎么有認(rèn)識世界地圖的能力呢？只見孩子分得意地說：“很簡單啊，地圖的背面是一個人像，所以我就把紙翻過來。人對了，世界就對了。”牧師頓覺豁然開朗，第二天他講道的題目就是“人對了，世界就對了”。這是一個很有趣的哲理故事，因為在這個紛繁復(fù)雜的世界上，總是會遇到這種一體兩面的問題。大學(xué)生短期支教類公益項目，大學(xué)生的成長和農(nóng)村孩子的成長（以及學(xué)習(xí)和教育等更系統(tǒng)性的問題），就是一體兩面。有一個遠(yuǎn)比大學(xué)生短期支教有名的多的一體兩面問題。亞當(dāng)斯密在自己的經(jīng)濟學(xué)開山之作《國富論》中，最著名的論斷是：

在自由市場中，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無形的手牽著去實現(xiàn)一種他根本無意要實現(xiàn)的目的，?他們促進(jìn)社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現(xiàn)的還要好?！眰€人利益和公共利益，就是經(jīng)濟學(xué)的一體兩面問題。馬克思倡導(dǎo)優(yōu)先解決公共利益，并試圖以此帶動個人的幸福。而亞當(dāng)·斯密，在理性洞察了“人性”的基礎(chǔ)上，提出的是截然不同的解決方法，并以此奠定了現(xiàn)代資本主義繁榮和富強的基礎(chǔ)。（老子說的“治大國若烹小鮮”，我以為與斯密的學(xué)說有異曲同工之妙）。也許，老子、斯

密和牧師的兒子，用他們面臨的問題去跟大學(xué)生短期支教類公益項目做類比，并不十分恰當(dāng)。但我以為，當(dāng)人們面對一個異常復(fù)雜的一體兩面的問題時，選擇簡單的一面，然后長期專注于此，才真正有可能解決簡單一面的問題，并且同時也（出乎意料之外的）把復(fù)雜一面的問題解決了（或者至少向解決方向大大推進(jìn)了）。這就是我們常常說的“改變自己，就是改變世界”。我因此也特別相信，在大學(xué)生短期支教（或者冬夏令營）的公益項目上，只要大學(xué)生“”了，農(nóng)村的孩子就“對”了；大學(xué)生成長了，農(nóng)村的孩子必然就成長了；大學(xué)生真心的努力了、付出了，農(nóng)村的孩子就得到了；大學(xué)生只需做到無愧于心，農(nóng)村孩子的閱讀問題、學(xué)習(xí)問題、教育不公的問題，就又向著最終解決邁出了一步。你們其實不必要反復(fù)糾結(jié)于“短期支教究竟意義何在”，“我們出于愛心的公益實踐會否給孩子們帶來傷害”，“面對如此復(fù)雜真實的農(nóng)村教育問題我一介書生的小小行動真的有多大作用”??等等這樣的反思。正如在自由資本主義的社會中，一個以正當(dāng)方式追求個人利益最優(yōu)的人，不必反復(fù)糾結(jié)于“我的行為是否傷害了社會公共利益”一樣。你們也不必過度拔高自己行動的短期意義，認(rèn)為“我們就是要直面和挑戰(zhàn)農(nóng)村教育的極大不公，為中國教育的變革發(fā)揮我們當(dāng)代大學(xué)生的光和熱”。其實大學(xué)生某種意義上就是那個牧師5的孩子吧，世界地圖的確是目標(biāo)，但我們當(dāng)下先解決自己最熟悉的問題，同時獲得成長、種下公益志愿和解決教育不公的種子，這種子總有一天會發(fā)芽、會長大，會開花結(jié)果。大學(xué)生短期支教或冬夏令營，許多時候都有各類主題的，有推動閱讀的、有面向鄉(xiāng)土教育的、有音體美學(xué)習(xí)類的、有倡導(dǎo)“全人”教育的。這些主題設(shè)定都很好，但你不能說，因為我們機構(gòu)專注于這個（素質(zhì)教育的）主題，所以我和你提到的大學(xué)生公益項目不一樣，我們的主要受益對象就是農(nóng)村孩子。從小道理上，我以為這樣的主題設(shè)定有助于你們的項目做的更專業(yè)、更有成效，更有助于一體兩面“難”的一面問題的解決（至少不會做“應(yīng)試教育”的幫兇）。但從大道理上，不論你的主題是什么，大學(xué)生的成長都是一體兩面的“簡單”一面，都應(yīng)該放在第一位。理解了我的思考，才能更好定位和設(shè)計項目，才能更恰當(dāng)設(shè)定可以達(dá)成的目標(biāo)，才可以讓農(nóng)村孩子們更開心更有收獲，才能讓大學(xué)志愿者們更加坦然自己的選擇，才不為網(wǎng)上旁觀者冒充農(nóng)村孩子炮制的虛假批評所嚇倒。對于大學(xué)生志愿者是否會（因為失誤或支教時間過短）而傷害當(dāng)?shù)睾⒆樱簳匝嗬蠋熡羞^個說法，我很推崇：（大意是）大學(xué)生志愿者有這種想法，表明你把自己看得太重要了。其實，在孩子的成長當(dāng)中，你沒有你自己想象的那么重要。我想特別補充一點的是，當(dāng)你不小心表現(xiàn)的不完美，甚至有一些失誤時，你對孩子的影響真的沒有那么重要；而你如果盡力而為了，用真心去做這件事（短期支教），孩子會感覺的。如果你表現(xiàn)的更加優(yōu)秀一些，不經(jīng)意在孩子的心目中創(chuàng)造出了（哪怕只有一個）精彩瞬間，這瞬間會變得永恒，對你，對孩子，都是如此。改變一個生命，時間的長度不一定可靠。許多時候，一天、一小時、甚至一分鐘，真的能夠創(chuàng)造奇跡，這就是“永恒瞬間”的價值。是否能在短期支教中創(chuàng)造“永恒瞬間”，最重要的不是專業(yè)、不是技巧，而是愛和真誠

第四篇：大學(xué)生短期支教利弊分析

大學(xué)生短期支教利弊分析

反方：大學(xué)生短期支教弊大于利

短期支教是指社會機構(gòu)、學(xué)校機構(gòu)、學(xué)生社團所組織在一段較長時間（本調(diào)查中指低于一個月）內(nèi)規(guī)律進(jìn)行支教活動，此類支教具有一定的組織性，支教的時間、次數(shù)、地點一般是固定的。

1、支教者動機問題

首先，我們要肯定的是，大多數(shù)大學(xué)生支教者都將奉獻(xiàn)愛心，為支教地兒童帶去希望作為自己參與支教活動的首要目的，其次才是為了豐富自身的閱歷，完善自我。但是，不得不承認(rèn)，大學(xué)生參與支教活動的功利性正在不斷加強，這一問題在短期支教中尤為突出。許多學(xué)校社團僅僅是“為了活動而活動”，一些缺乏責(zé)任心的大學(xué)生參與支教的目的也僅僅是為了能夠在簡歷上多添一筆。這些問題的存在，正是使得社會對當(dāng)前大學(xué)生短期支教開始質(zhì)疑的重要原因之一。

2、支教時間問題

支教時間短、選取時間段尷尬是大學(xué)生短期支教中存在的一個巨大問題。通過調(diào)查，我們也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生短期支教多將時間安排在寒暑假，周期多為10至20天。在時間點上，被支教地學(xué)校已處在放假狀態(tài)，如若要求學(xué)生繼續(xù)接受教育顯然是不合理也不現(xiàn)實的，所以說能接受到教育的孩子其實數(shù)量有限且不固定。另一方面，支教周期過短，在不到一個月的時間里，被支教者可以得到的知識以及技能上的提升微乎其微，支教者所能做的最多的也就是開拓學(xué)生視野，為學(xué)生輸入新的觀念，但其影響畢竟有限。

3、支教活動延續(xù)性問題。

大多數(shù)短期支教活動在結(jié)束后即與被支教地失去了聯(lián)系，不再有后續(xù)的交流，這使得活動效果難以得到保證。因為大學(xué)生對支教地孩子的影響有限，如果不能使之保持長時間的交流與接觸，譬如簡單的書信往來，那么那些曾經(jīng)接受過支教幫助的孩子很難在今后的成長中接受良好的引導(dǎo)。

4、支教者的素質(zhì)及技能問題

大學(xué)生支教者在知識儲備上已完全勝任教學(xué)任務(wù)，但是，在教學(xué)技能上，大多數(shù)的支教者都缺乏經(jīng)驗，所以極易出現(xiàn)課堂混亂，學(xué)生難以管理的問題，使得教學(xué)質(zhì)量的得不到保證。同時，支教組織者在課程安排上的不科學(xué)與不合理也會導(dǎo)致支教效果的不佳。另一方面則是個別大學(xué)生的個人素質(zhì)低下，在支教當(dāng)?shù)亓粝虏缓玫挠∠?，使得被支教地產(chǎn)生反感情緒。

5、支教資源分配問題

由于資金、地域等限制，許多大學(xué)生支教團隊在選擇支教地時并不是將最需要支教的地點放在第一位，而是選擇愿意接受支教，又便于自身開展支教活動的地點開展活動。這樣一來，就極易造成支教資源的不合理分配。往往是交通不便的邊遠(yuǎn)山區(qū)得不到支教幫助，一些并不需要支教的地方卻成為支教團組織者積極聯(lián)系的對象。這一問題產(chǎn)生的原因與上面所提到的支教功利性目的也存在一定關(guān)系。

6．支教必要性問題

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)并不是所有受支教地對于支教團體的到來都表示歡迎，尤其是有些學(xué)生家長認(rèn)為自己的孩子根本沒有必要接受大學(xué)生支教，對大學(xué)生支教的態(tài)度比較淡漠。

從大學(xué)生本身素質(zhì)和支教動機進(jìn)行分析。

1，大學(xué)生沒有教學(xué)經(jīng)驗，非專業(yè)，上課力不從心。很多大學(xué)生都有投身支教事業(yè)的意向，卻并沒有充分的了解支教的具體情況，不了解究竟要付出多少身體上和心理上的壓力。很多大學(xué)生所掌握的知識都是在課堂上獲取的，傳統(tǒng)死板，并沒有社會實踐的經(jīng)歷，對教師行業(yè)也不夠了解，自己知識都掌握的不夠就去教書育人，多少有些牽強。課堂成了實驗室，學(xué)生們成了試驗品，由此看來空有一腔熱血和一顆真心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2，大學(xué)生很難融入到學(xué)生群體和周圍環(huán)境中，交流共同成問題。由于生活環(huán)境和教育背景、語言不通等不同原因，大學(xué)生支教往往會出現(xiàn)即使在鄉(xiāng)村學(xué)校教書，也沒法跟學(xué)生有深入交流，不能適應(yīng)周圍的環(huán)境，由有新鮮感到厭倦，態(tài)度上的難以轉(zhuǎn)變使一些大學(xué)生把支教當(dāng)成了一次鄉(xiāng)村旅行，無法消除隔閡全力融入，甚至自身有潛在的優(yōu)越感，把自己的位置擺的太高。

3，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，不知道自己想要什么，動機模糊。一些大學(xué)校園里組織的支教活動往往是報名參加，一些大學(xué)生因為新鮮感就從眾加入，沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，導(dǎo)致支教的人員魚龍混珠，素質(zhì)參差不齊，教學(xué)內(nèi)容無法全面掌握，對紀(jì)律的不了解，也給團體的統(tǒng)一管理帶來不便。

二、在被支教的學(xué)校和學(xué)生心理方面分析。

1，從學(xué)校方面來說，接待大學(xué)生志愿者幾乎成了每所小學(xué)校長的頭痛之處。有大學(xué)生要來支教，盛情難卻，大學(xué)生來了，熱熱鬧鬧來了一星期，接待費用和付出的接待時間不說，學(xué)生們學(xué)到的東西少之又少，新的知識和教學(xué)方式倒是有所得，但大學(xué)生走后一切又恢復(fù)原狀，學(xué)生在一批批的大學(xué)生和不同的教學(xué)方式之間來回往復(fù)，手足無措亂了陣腳，又對原有學(xué)校老師的教學(xué)方式產(chǎn)生了質(zhì)疑，教學(xué)效果自然不必言說。

2，對學(xué)生心理方面的影響。貧困地區(qū)的學(xué)生接觸社會少，單純質(zhì)樸。大學(xué)生帶來的新思想新觀念，對沒有辨別能力的小學(xué)生來說一般都會囫圇吐棗照單全收。大學(xué)生對他們來說是新事物，他們既用崇敬的眼光看待又有模仿學(xué)習(xí)的心理，如果大學(xué)生自身能力和素質(zhì)不夠，不能做到好的表率和帶頭作用，學(xué)生們接受到的新思想和觀念扭曲，對學(xué)生心理發(fā)展未必有益。另外，這些“流水的兵”總是來了又走，走了有來，長此以往，學(xué)生心里會有本能的排斥心理，感情受到了傷害。

支教中出現(xiàn)的問題可以歸為以下六類：

① 支教組織管理方面的問題。體現(xiàn)在：高校缺乏規(guī)范的管理制度，對支教活動缺乏宏觀統(tǒng)籌，沒有做到按需分配。缺乏對支教的必要的激勵機制。支教社團的管理問題，如沒有嚴(yán)格進(jìn)行支教志愿者的選拔與培訓(xùn)，支教前與受援學(xué)校的聯(lián)系溝通不當(dāng)，沒有做好志愿者與受援學(xué)校的橋梁工作。支教社團新老成員之間缺乏支教經(jīng)驗的傳遞。在支教中，缺少對支教工作的組織管理跟蹤評估，負(fù)責(zé)人缺乏及時調(diào)整支教活動的措施。

② 短期支教時間短與輪換制的問題。體現(xiàn)在：支教時間短，人員更換頻繁。蜻蜓點水式的短期支教毫無效果，反而導(dǎo)致受援學(xué)校的不配合。輪換制造成教學(xué)不穩(wěn)定，加大了學(xué)生的適應(yīng)困難。只能簡單的解決受援方一時的困難，無法根本解決問題。一次性支教等支教嚴(yán)重缺乏連續(xù)性。

③ 支教教學(xué)方面的問題。體現(xiàn)在：志愿者缺乏必要的教學(xué)技巧、沒有完善的教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容沒有連貫性。教學(xué)中忽略細(xì)節(jié)。擾亂正常的教學(xué)進(jìn)度。不能掌控課堂。缺乏對自己和他人授課方式的思考總結(jié)。

④ 志愿者的支教認(rèn)知問題。體現(xiàn)在：缺少對支教的全面認(rèn)識，盲目樂觀或擔(dān)憂。缺乏與當(dāng)?shù)乩蠋煹穆?lián)系溝通，對當(dāng)?shù)亟逃闆r不了解。缺乏一定的領(lǐng)導(dǎo)能力，容易被突發(fā)事件影響整體的教學(xué)計劃。極少部分的志愿者缺乏吃苦耐勞的精神和獨立生活的能力。小部分志愿者支教動機（如學(xué)分、旅游、簡歷）不純，缺乏社會責(zé)任感，將支教形式主義化、功利主義化。志愿者的某些不良行為甚至可能影響到學(xué)生。⑤ 受援學(xué)校的問題。體現(xiàn)在：學(xué)校不重視、不配合，有戒心。不想讓志愿者占用課堂時間。受援學(xué)校學(xué)生瞎起哄，一味的追求娛樂新奇而忘記了支教的意義。

⑥ 支教經(jīng)費問題。體現(xiàn)在：志愿者需要自己支付一部分甚至全部經(jīng)費，影響支教熱情。

海市蜃樓與循序漸進(jìn)；‘

第五篇：大學(xué)生短期支教問題及分析

1大學(xué)生并不專業(yè)，所以很多問題并不見得能夠很好的解決，會有誤導(dǎo)。（在這里下套，如果對方說只是教課本知識，那么就可以反問支教的意義在哪里，課本知識老師都會教，授人以魚不如授人以漁，我認(rèn)為支教最重要的是教思想，而不是單純的一個暑期輔導(dǎo)班監(jiān)督寫作業(yè)）

2.學(xué)生們不見得喜歡假期還要被支教（下勞逸結(jié)合的套，教育局都反對假期補課這種過度的）。

3.短期并不見得會教多少知識，卻可能會讓學(xué)生們產(chǎn)生對比，從心里抵觸原本的老師。（大學(xué)生畢竟從城市過去的）

4.打亂原有安排

5..很多大學(xué)生是抱著豐富閱歷或者有其他目的而去支教的，目的并不純粹，只是當(dāng)做一個鍍金工具，這樣又怎么可能教得好呢

6.作為一個家長希望自己的孩子被不規(guī)范的指引教育么？誰能保證支教大學(xué)生的基本教育素養(yǎng)？可以強調(diào)教育的嚴(yán)肅性與重要性，然后結(jié)合支教大學(xué)生具體的情況去說明支教的大學(xué)生不完全具備應(yīng)該需要的素質(zhì)?？赡茉斐傻恼`導(dǎo)對別人家的孩子是很深遠(yuǎn)的。

7短期支教讓學(xué)生短期內(nèi)經(jīng)歷適應(yīng)和分別過程，頻發(fā)性的假期支教活動會帶來學(xué)生的心里落差感 城里大學(xué)生的生活習(xí)慣會給孩子帶來嚴(yán)重的心理落差，9.短期支教，人員回來后是否能及時補充上空缺。

10.兒童對于頻繁更換老師是否產(chǎn)生沒有老師愿意在這里教我們的想法。

11.短期支教，所有支教者都來不及連接當(dāng)?shù)厍闆r走馬燈一樣的走過場，是否有利于教育。

首先最大的問題在于短期志愿者與孩子時間短，往往剛熟悉環(huán)境就要離開，在心理和教學(xué)上對當(dāng)?shù)貙W(xué)生都是比較大的打擊，自己還會沉浸在那種離殤之中不能自拔。

其次，短期支教的教學(xué)方式往往以“提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增加素質(zhì)類課程”為主線。相對于該校老師平時的上課，短期支教老師的課堂無疑是“新鮮又好玩”的。雖然學(xué)生在一周到兩周的時間里，開拓了眼界，增添了興趣，但由于短期支教很難注重到學(xué)生真實的掌握情況，沒有時間進(jìn)行教學(xué)反復(fù)和測驗，使得這些效果很難維持。在正常開學(xué)后，這些類似有效的教學(xué)成果又可能會和本地老師習(xí)慣上的教學(xué)方法相抵觸，產(chǎn)生一些“副作用”，影響成績和教學(xué)效果的鞏固。

最后，短期支教團體在組織能力、策劃水平、后勤保障等方面都存在較大的問題。這些問題可能招致一些麻煩：比如隊員之間的矛盾、團隊與校方的矛盾、課堂紀(jì)律問題、校園安全問題、支教交通、支教環(huán)境、支教心態(tài)方面等一系列的問題。很多志愿者真正到達(dá)以后，會覺得“體現(xiàn)不出意義”，甚至“和想象中完全不同”。組織方在組織了幾次短期支教后，也會因為主要負(fù)責(zé)人的熱情轉(zhuǎn)移或現(xiàn)實問題，而中止本來就“見效甚微”的支教活動，可以想象，一兩年后，這些支教效果就蕩然無存了。

1.短期支教往往在財務(wù)問題上不正規(guī)，如涉及與大基金會合作，會承擔(dān)較大財務(wù)風(fēng)險。2.短期支教在志愿者考察錄用、培訓(xùn)、督導(dǎo)方面的要求比較低，支教團隊魚龍混雜，增加組織安全隱患。

3.短期支教前往的支教地點很隨意，可能來自驢友介紹或負(fù)責(zé)人的一次游歷，對支教環(huán)境并不能非常好的了解清楚，存在安全與環(huán)保方面的隱患。

4.短期支教在宣傳方面會比較夸張，可以說有了幾天的經(jīng)歷就鋪天蓋地的宣傳。在宣傳過程中對宣傳對象沒有加以保護(hù)和隱私處理，對支教地采取盡量曝光的方式等宣傳手段，都是不合適的。

5.短期支教團隊一般沒有明確的規(guī)章制度和志愿者守則，在支教期間隊員無法得到有效約束。諸如飲酒、吸煙、賭博、游覽、感情、人際等多方面都可能存在極大隱患，嚴(yán)重影響支教效果。

6.短期支教教研，由于沒有與當(dāng)?shù)亟虒W(xué)進(jìn)行教研和教學(xué)秩序上的對接，志愿者排課會比較按自己的優(yōu)勢科目考慮，課程會盡量以好玩吸引學(xué)生為主（這也是缺乏教學(xué)經(jīng)驗的一個反映），無疑會造成教學(xué)沖突，即便校長老師不說，支教組織負(fù)責(zé)人也應(yīng)該充分體察，予以避免。

不同地區(qū)存在文化差異，短時間內(nèi)難以掌握情況，難以順利展開教學(xué) 數(shù)量不代表質(zhì)量，寧缺毋濫