第一篇：您是如何理解教學(xué)品質(zhì)的

您是如何理解教學(xué)品質(zhì)的?請(qǐng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)的實(shí)際從某一個(gè)角度談?wù)劷窈鬁?zhǔn)備怎樣提升自己的教學(xué)品質(zhì)。

在形式上與“教學(xué)品質(zhì)”接近的概念是“教學(xué)質(zhì)量”。然而，在我國(guó)教育實(shí)踐中，“教學(xué)質(zhì)量”已具有了約定俗成的含義，那就是特指學(xué)生在以“中考”和“高考”為核心的各類外部評(píng)價(jià)中取得“好成績(jī)”，而這里的“好成績(jī)”又特指“成績(jī)排名靠前”。如行政官員常說(shuō)：“搞素質(zhì)教育很重要，但‘質(zhì)量’是根本?！比绻@樣來(lái)理解“教學(xué)質(zhì)量”的話，那我認(rèn)為“教學(xué)品質(zhì)”是與“教學(xué)質(zhì)量”迥異的概念。這意味著：“有品質(zhì)的教學(xué)”是追求教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值的教學(xué)，而不是追求高分的教學(xué)。當(dāng)然，當(dāng)教學(xué)真的質(zhì)高品優(yōu)了，學(xué)生很可能也會(huì)在各類選拔性考試中取得好成績(jī)，但無(wú)論成績(jī)多好，都是教學(xué)的“副產(chǎn)品”，而不是教學(xué)的直接目的、根本目的。那么教師如何怎樣提升自己的教學(xué)品質(zhì)，我覺(jué)得可以從以下幾點(diǎn)入手：

首先，讓教學(xué)變成研究，提升教學(xué)的創(chuàng)造品質(zhì)?！坝衅焚|(zhì)的教學(xué)”一定是創(chuàng)造著的教學(xué)。無(wú)論對(duì)教師還是學(xué)生，教學(xué)都是他們的精神創(chuàng)造，他們自己思想的體現(xiàn)和表達(dá)，他們自身個(gè)性的舒展與生長(zhǎng)。教學(xué)中當(dāng)然有分門別類、各色各樣的知識(shí)，但這些東西是教師、學(xué)生思想創(chuàng)造的資源、解讀的文本、交往的“伙伴”，而不是等待傳遞和內(nèi)化的對(duì)象。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)前以知識(shí)傳遞和技能訓(xùn)練為特點(diǎn)的我國(guó)課堂教學(xué)急需轉(zhuǎn)型，提升其“創(chuàng)造品質(zhì)”，而這首先需要每一個(gè)教師變成教學(xué)研究者。

其次，讓教學(xué)變成生活，提升教學(xué)的生活品質(zhì)?！坝衅焚|(zhì)的教學(xué)”一定是追尋內(nèi)在價(jià)值的教學(xué)。對(duì)教師和學(xué)生有意義的教學(xué)，一定是他們體驗(yàn)到的教學(xué)、激發(fā)起他們美好體驗(yàn)的教學(xué)。教學(xué)是當(dāng)下的生活，而不是未來(lái)生活的準(zhǔn)備。學(xué)生12年的中小學(xué)生活是其人生最美好的階段之一，道德的教學(xué)一定是讓他們把這生活過(guò)得有尊嚴(yán)、有幸福并難以忘懷。教師幾十年的課堂教學(xué)生涯是其精神生命的主體，道德的教學(xué)一定是讓教師在課堂上持續(xù)生長(zhǎng)、發(fā)展并實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。因此，我國(guó)“一切為高考做準(zhǔn)備”的工具論的教學(xué)價(jià)值觀急需轉(zhuǎn)型：歸還教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，提升教學(xué)的“生活品質(zhì)”。這需要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓每一個(gè)教師和學(xué)生在課堂上享受尊嚴(yán)與快樂(lè)。

再次，讓教學(xué)變成對(duì)話，提升教學(xué)的關(guān)系品質(zhì)?！坝衅焚|(zhì)的教學(xué)”一定是追求平等精神、關(guān)系價(jià)值和關(guān)系認(rèn)知的教學(xué)。教學(xué)的重心既不在教師，也不在學(xué)生，而是處于教師和學(xué)生之間。無(wú)論“師本教學(xué)”還是“生本教學(xué)”都有失偏頗?！敖處熤鲗?dǎo)、學(xué)生主體”又有著內(nèi)在矛盾和深刻的欺騙性。

既然教學(xué)是教師和學(xué)生的合作探究和創(chuàng)造，那么教學(xué)只能置身于關(guān)系之中。最能體現(xiàn)這種“教學(xué)關(guān)系”的是對(duì)話。對(duì)話不僅是一種教學(xué)平等、教學(xué)民主的追求，還是一種教學(xué)認(rèn)識(shí)方式?？鬃诱f(shuō)“回視予如父，予不得視尤子。”這是一種教學(xué)平等精神。教師正是在學(xué)生的質(zhì)疑、與學(xué)生的討論、向?qū)W生學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷獲得發(fā)展的。因此，我國(guó)教學(xué)急需轉(zhuǎn)變“權(quán)威-服從”的教學(xué)價(jià)值觀，追求教學(xué)平等和民主，讓每一個(gè)教師和學(xué)生在課堂上實(shí)現(xiàn)“對(duì)話人生”。

上峰中心小學(xué)賈曉林

第二篇：品質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)

《品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

張渚職業(yè)高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教研組:陳佳上課班級(jí)：12職4

一、設(shè)計(jì)思想

《品質(zhì)》是一篇感染力極強(qiáng)的悲劇小說(shuō)，悲劇藝術(shù)是一種情感的藝術(shù)，因而在悲劇作品的教學(xué)中就必須貫徹以學(xué)生的審美體驗(yàn)為主的教學(xué)思想，讓學(xué)生進(jìn)入悲劇作品的特定情境之中，與主人公、與創(chuàng)作者產(chǎn)生同感和共鳴：讓他們?cè)谂c悲劇主人公、悲劇創(chuàng)作者、教師和學(xué)習(xí)伙伴的多邊對(duì)話中創(chuàng)造悲劇文本的意義；同時(shí)，也讓他們?cè)谒妓髋兄蓄I(lǐng)悟悲劇作品的深層意蘊(yùn)，理解人類存在的有限性，激發(fā)他們創(chuàng)造的勇氣和超越的激情。悲劇欣賞的過(guò)程應(yīng)該不僅是學(xué)生為悲劇人物哀其所哀、痛其所痛的過(guò)程，更是一個(gè)感悟其中的哲理美和悲壯美，陶冶性情、凈化靈魂，形成高尚的審美情趣和正確的審美評(píng)價(jià)的過(guò)程。

二、教材分析

《品質(zhì)》是蘇教版中職語(yǔ)文第三冊(cè)《敬業(yè)人生》單元第二篇課文。本單元是基于提高學(xué)生的敬業(yè)樂(lè)業(yè)素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生在初步領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上理解的語(yǔ)文閱讀能力而組建的，學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)感受各種敬業(yè)人生，領(lǐng)悟激情與夢(mèng)想對(duì)于個(gè)人事業(yè)的確立和人生幸福的重要關(guān)聯(lián)。

三、學(xué)情分析

作為中職二年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生有過(guò)學(xué)習(xí)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，知道小說(shuō)的三要素，對(duì)小說(shuō)如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象的方法有了初步了解，但是由于學(xué)生的生活閱歷較少，審美經(jīng)驗(yàn)不足，因此，他們的閱讀活動(dòng)往往只停留在淺表層次，難以深入理解悲劇作品的深刻內(nèi)涵；而且，出于學(xué)生的審美相對(duì)成年人更具有情緒化的特點(diǎn)，因而對(duì)悲劇文本的認(rèn)識(shí)和理解往往比較片面，易走極端，不能辯證地看問(wèn)題。因此，教師要在悲劇作品的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的組縱和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，引導(dǎo)他們從形象直觀和內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，逐漸地、獨(dú)立地領(lǐng)悟怍品的深層意蘊(yùn)，把他們對(duì)作品的理解引向更深的層次，并使他們超越悲劇文本，正確認(rèn)識(shí)人類和自身的生存狀態(tài)，使他們形成強(qiáng)烈的自我意識(shí)和昂揚(yáng)的悲劇精神，并最終促使他們形成堅(jiān)實(shí)的人生理想、堅(jiān)強(qiáng)的人格特征和完善的審美文化心理結(jié)構(gòu)。

四、教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合本文特點(diǎn)和中職一年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知基礎(chǔ)，依據(jù)新大綱對(duì)本學(xué)段的要求，我將本課的三維教學(xué)目標(biāo)確定為：

知識(shí)與能力：了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作，初步學(xué)習(xí)悲劇文學(xué)鑒賞的方法。

過(guò)程與方法：以人物為中心，通過(guò)對(duì)文本的品讀，對(duì)人物形象進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。

五、重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是：分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)是：領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。

六、教學(xué)策略與手段

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一?；诖?，我采用的教法是

1、設(shè)疑啟發(fā)法：通過(guò)設(shè)計(jì)有啟發(fā)性的問(wèn)題打開學(xué)生思維，推動(dòng)課堂每一個(gè)環(huán)節(jié)。

2、討論教學(xué)法：讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下探究討論并分析，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，能吸取集體的智慧，在分析中總結(jié)，在總結(jié)中突破學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

3、點(diǎn)撥閱讀法：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。”“特別強(qiáng)調(diào)閱讀者的個(gè)性體驗(yàn)。”關(guān)于本文題目“品質(zhì)”無(wú)疑有雙重含義；對(duì)于格斯拉的死因，也會(huì)探究到多重含義，這些問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生鉆研文本的興趣，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)潛心閱讀，積極探尋文本意義，建立個(gè)性閱讀體驗(yàn)。

七、教學(xué)過(guò)程

為了讓教法、學(xué)法得到充分運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我將課堂教學(xué)程序設(shè)計(jì)成了如下

一、導(dǎo)入新課：

去年春節(jié)期間，中央十套推出了一檔新的節(jié)目叫做《留住手藝》，它向人們介紹了現(xiàn)代社會(huì)里一群忠誠(chéng)的堅(jiān)持 著傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的手藝 人的故事，這個(gè)節(jié)目播出后在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。其實(shí)，在二十世紀(jì)初，英國(guó)作家高爾斯華綏就關(guān)注了這樣的一位手工業(yè)者――鞋匠格斯拉。

二、認(rèn)識(shí)與感知

1、學(xué)生速讀小說(shuō)，看看這位鞋匠的身上發(fā)生了什么故事？用兩三句話簡(jiǎn)單概述一下。明確：鞋匠格斯拉和他的哥哥開了一家皮靴店，開始生意比較好。不久，許多同類的大公司紛紛加入競(jìng)爭(zhēng)，皮靴店的生意越來(lái)越淡。后來(lái)只能把店鋪轉(zhuǎn)讓出去，最后格斯拉悲慘地死去了。（學(xué)生自我概括，把握情節(jié)，從而培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生對(duì)文本的篩選、概括能力）

2、格斯拉先生最終破產(chǎn)身亡是因?yàn)樗龅男硬缓妹矗浚ㄌ崾荆哼x材、做靴子前量腳及工作量等。）

明確：恰恰相反，格斯拉先生做的鞋子太好了，美觀、舒適，一時(shí)穿不壞的。

3、格斯拉兄弟擁有如此如此精湛的技藝，理應(yīng)生意越做越大，最后卻一個(gè)被氣死了，一個(gè)餓死了，這樣悲慘的命運(yùn)是由什么造成的？

A、客觀原因（社會(huì)原因）：

第一方面，資本壟斷，機(jī)器化生產(chǎn)的大工廠的介入；（學(xué)生結(jié)合背景介紹很容易發(fā)現(xiàn)這個(gè)原因）

第二方面，社會(huì)風(fēng)化、人的觀念的變化。（這個(gè)原因稍有難度，很容易被學(xué)生忽視，老師要注意引導(dǎo)）

B、主觀原因（個(gè)人原因）

靴子經(jīng)穿，花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、顧客不愿意等——銷量不大

只管做靴子，從不登廣告——不注重服務(wù)和銷售手段

用最好的皮革——成本高，開銷大

三、揣摩與品味

1、這樣一個(gè)手藝高超、樸實(shí)嚴(yán)肅、塌實(shí)誠(chéng)信的鞋匠最后餓死了?！拔摇毕霂椭叱隼Ь车菦](méi)有成功。那么，同學(xué)來(lái)想一想，有沒(méi)有辦法可以來(lái)改變他的命運(yùn)呢？（同學(xué)討論）

2、他會(huì)這樣做嗎？（不會(huì)）我們來(lái)看一下這樣美觀的耐穿的靴子是怎樣做出來(lái)的？（提示：選材、做靴子前量腳及工作量等。）

“他眼睛盯著皮革對(duì)我說(shuō)：‘多么美的一張皮啊’”（注明：讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解。點(diǎn)出“盯著”“多么”，讀出“陶醉”。）

“他就把我的腳放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他的敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)?！保ㄗ寣W(xué)生說(shuō)出格斯拉的工作態(tài)度、狀態(tài)。）

“??他接了一份定貨后，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它??他老坐在那里，只管做呀做呀??他肯用最好的皮革，而且還要親自做??他從早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的時(shí)刻??他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來(lái)不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了??他經(jīng)常斷炊。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子??”（學(xué)生重點(diǎn)品讀最后四段，找出關(guān)鍵語(yǔ)句。）

在此基礎(chǔ)上請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行總結(jié)，鞋匠格斯拉是一個(gè)什么樣的人物形象？

明確：樸實(shí)嚴(yán)肅、老實(shí)誠(chéng)懇、低調(diào)內(nèi)斂、不善于交際、技藝高超、恪守職業(yè)道德、熱愛(ài)自己的事業(yè)、忠于自己的技藝、堅(jiān)持自己的理想的社會(huì)底層勞動(dòng)者。

點(diǎn)撥：當(dāng)大工業(yè)生產(chǎn)沖擊了傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)，鞋匠格斯拉面臨生存危機(jī)之際，他仍堅(jiān)守著做人的準(zhǔn)則，制作最好的皮靴（“把靴子的本質(zhì)都縫到靴子里去了”），他制作靴子，也愛(ài)他的勞動(dòng)（“我們熱愛(ài)靴子”），寧可餓死也不肯粗制濫造，表現(xiàn)了高尚的勞動(dòng)道德。大工業(yè)生產(chǎn)提高了效率，但是從某種程度上說(shuō)，也降低了產(chǎn)品的質(zhì)量。格斯拉誠(chéng)實(shí)，忠實(shí)于自己的職業(yè)，如果要求他為了生存“因時(shí)而化”，放棄自己的行為準(zhǔn)則，這個(gè)人物也就沒(méi)有什么價(jià)值了。

3、小說(shuō)寫了靴匠的悲劇命運(yùn)，為什么以“品質(zhì)”為題，能否換成“靴匠之死”？試加以探究。

學(xué)生能輕易想到靴子的品質(zhì)，靴匠的品質(zhì)。此外還可以引導(dǎo)：作為格斯拉的老主顧“我”，為什么一次又一次買那么多格斯拉的靴子呢？大家可要知道一雙靴子都能穿兩年左右?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)線索人物，不僅是格斯拉悲慘命運(yùn)的見(jiàn)證者，也是整個(gè)故事的敘述者，在目睹這一切的過(guò)程中，“我”的主觀情感是怎樣的？（讓學(xué)生們展開想象。大意：同情、憐憫、敬重。）從而深入到第三種品質(zhì)：對(duì)底層勞動(dòng)人民、不幸小人物的同情尊重與崇敬，表現(xiàn)出悲天憫人的品質(zhì)、積極的人道主義人文關(guān)懷的精神。以此為題，贊揚(yáng)了底層勞動(dòng)者高尚的勞動(dòng)道德，表現(xiàn)出作者對(duì)底層勞動(dòng)者的敬重。

四、拓展與感悟

假如社會(huì)中多一些像“我”這樣的人，那么社會(huì)將變得更加和諧了。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常聽(tīng)有人在制造不和諧的“噪音”。我曾經(jīng)有一回跟一個(gè)朋友吃飯，我向身邊的服務(wù)員要了一杯水，并真誠(chéng)地道一聲：“謝謝！”朋友開口啦：這是他們應(yīng)該的。“應(yīng)該的！”我驚呆了??同學(xué)們，你身邊的人中有否帶著有色眼鏡去看底層人呢？能談?wù)勀愕母惺軉幔?/p>

五、布置作業(yè)：

1、選擇一個(gè)底層人物，寫一段能體現(xiàn)他品質(zhì)的文字（學(xué)習(xí)描寫人物的方法）。

八、板書設(shè)計(jì)

品質(zhì)

靴品——制作精美、質(zhì)量上乘

格斯拉——誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、堅(jiān)守理想呼喚品質(zhì)

人品

“我”—— 敬佩、悲憫

第三篇：如何提升教學(xué)品質(zhì)

如何提升教學(xué)品質(zhì)

對(duì)于一個(gè)教師而言，要想立足于教壇就必須全力以赴提高自己的教學(xué)質(zhì)量。

一、優(yōu)化課堂教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量

課堂教學(xué)效果如何，關(guān)鍵在與備課。把功夫下在備課上，花力氣研究備課，正所謂“磨刀不誤砍柴工”。我們要加強(qiáng)課前備課，尤其是集體備課和備教學(xué)案，合理有效使用優(yōu)質(zhì)教育資源，加強(qiáng)聽(tīng)課、互相促進(jìn)、資源共享，是實(shí)現(xiàn)課堂效率提高的前提。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

人們不是常說(shuō)：“興趣是學(xué)習(xí)的老師，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力”嗎？學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了學(xué)習(xí)興趣，也就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中較關(guān)鍵的一步就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，可從以下幾個(gè)方面入手：

（一）課堂導(dǎo)入激趣

課堂導(dǎo)入十分重要，它關(guān)系著你這堂課能否被學(xué)生接受，也關(guān)系到你這堂課能否收到預(yù)期的效果。好的課堂導(dǎo)入可激起學(xué)生的求知欲，使本堂課取得事半功倍的效果。課堂導(dǎo)入可采用講故事、講時(shí)事、講感受、提問(wèn)思考、欣賞音樂(lè)、欣賞圖片、觀看影碟、放幻燈片等方式導(dǎo)入激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

（二）上課形式靈活多變

現(xiàn)目前，以課堂為主的單一教學(xué)形式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上教育改革的步伐，也無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)多層次知識(shí)的需求，再加上課堂所授內(nèi)容的有限，這就要求教師必須靈活多變地把課內(nèi)、外課堂結(jié)合起來(lái)，采取多種形式進(jìn)行教學(xué)，以滿足學(xué)生需求。

（三）對(duì)學(xué)生多激勵(lì)少批斥

“任何人都喜歡聽(tīng)好話”這是不可否認(rèn)的事實(shí).我們的學(xué)生也是如此.因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師不應(yīng)該吝嗇你手中的“高帽子”多給學(xué)生些鼓勵(lì)少些指斥。你的鼓勵(lì)說(shuō)不定能讓一個(gè)不自信的學(xué)生變得自信,讓一個(gè)不成器的學(xué)生成器,讓一個(gè)壞學(xué)生成為好學(xué)生。因此,想提高教學(xué)質(zhì)量的教師用用你的“掌聲”與“鮮花”吧!當(dāng)然，提高教育教學(xué)質(zhì)量需要多方面的支持和保障，方法也有很多很多種，方式也不盡相同，但不論何種方式、方法都需要我們傾心傾力去完成、去實(shí)踐，這樣才能取得成效。正所謂“一份耕耘一份收獲”。我相信：只有我們用心地去做教育，才能教育好學(xué)生，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第四篇：品質(zhì)_教學(xué)設(shè)計(jì)

《品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

本篇課文屬于蘇教版教材必修三第二專題《號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴》中的《底層的光芒》這一板塊。是英國(guó)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家高爾斯華綏的一篇小說(shuō)。本篇小說(shuō)講述鞋匠格斯拉把做靴子當(dāng)成自己一生的理想，為了做出完美的靴子不惜花上大量的時(shí)間，投入大量的精力，最終在工業(yè)化大潮的沖擊下貧困而死的故事。小說(shuō)贊頌了主人公追求完美的執(zhí)著精神以及在做靴過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的良好的信譽(yù)。小說(shuō)主題清晰，語(yǔ)言通俗，易于把握。從課文隸屬的板塊來(lái)看，本篇小說(shuō)在教學(xué)中更應(yīng)該注重探討底層人民身上映射出的不一般的光輝形象，也就需對(duì)小說(shuō)人物的形象作必要的分析并理解作者所要表達(dá)出的主題思想。同時(shí)，這又是一篇典型的小說(shuō)，那么，小說(shuō)中的一些描寫方法的介紹也就成為一個(gè)必需的環(huán)節(jié)。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者高爾斯華綏及其創(chuàng)作

2.分析小說(shuō)主人公鞋匠格斯拉的人物形象 3.理解本文所表達(dá)的主題思考 教學(xué)難點(diǎn)

1.學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及其時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵 2.了解小說(shuō)的基本描寫手法

教學(xué)過(guò)程

一、課前預(yù)習(xí)

1.走近作者

高爾斯華綏，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，出身富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭。高爾斯華綏1895年開始創(chuàng)作，他師承俄法兩國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師。1897年發(fā)表作品，直到《島國(guó)的法利賽人》（1904）問(wèn)世才引起人們的重視。1906年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》和第一個(gè)劇本《銀盒》給作者帶來(lái)了廣泛的聲譽(yù)，確立了高爾斯華綏文壇上的地位。此后他又發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《福爾賽世家》三部曲：《有產(chǎn)業(yè)的人》（1906）、《騎虎》（1920）、《出租》（1921）；《現(xiàn)代喜劇》三部曲：《白猿》（1924）、《鑰匙》（1926）、《天鵝之歌》（1928）和《尾聲》三部曲：《女侍》（1931）、《開花的荒野》（1932）、《河那邊》（1933）。其中前兩個(gè)三部曲各有兩個(gè)短篇插曲。

高爾斯華綏是個(gè)多產(chǎn)作家，他一生共創(chuàng)作了17部小說(shuō)、26個(gè)劇本、12個(gè)短篇小說(shuō)、散文、詩(shī)歌和書信集。生前曾獲美國(guó)許多大學(xué)授予的名譽(yù)學(xué)位，擔(dān)任過(guò)國(guó)際筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1929年獲得榮譽(yù)勛章。他被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的優(yōu)秀繼承者，與威爾斯、貝內(nèi)特并稱為20世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義三杰。他的小說(shuō)不采用離奇怪誕的夸張手法，而是在真實(shí)的描繪中透露作者的褒貶。他注意塑造典型性格，文筆自然流暢，故事情節(jié)跌宕有致。鑒于他在文學(xué)上的杰出成就，特別是“為其描述的卓越藝術(shù)——這種藝術(shù)在《福爾賽世家》中達(dá)到高峰”，而于1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

2.字音

沁（qìn）人心脾

靴（xuē）子

鬈（quán）曲

趿（t?。├?/p>

蹙（cù）眉

褶（zhě）皺（zhòu）

腳趾（zhǐ）

斷炊（chuī）

二、導(dǎo)入

提問(wèn)：當(dāng)我們提到“鞋匠”這一職業(yè)的時(shí)候，同學(xué)們會(huì)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想呢？（學(xué)生自由回答，教師注意將學(xué)生的思考方向引導(dǎo)到對(duì)人性的思考這一方面）

三、文本分析

一般的小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境、敘述故事情節(jié)、塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也為我們講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。

1.在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)用兩三句話概括一下。（提示：他是一個(gè)鞋匠，人們認(rèn)為她的手藝怎么樣？如此的手藝他的生意又如何？他的結(jié)局是怎樣的呢？）、明確：格斯拉是一個(gè)十分出色的鞋匠。他能做非常好的靴子，但他的生意卻越來(lái)越清淡，可憐的老頭最終餓死了。

2.格斯拉有那么好的手藝，應(yīng)該有著很好的生意。可事實(shí)上他卻餓死了，那必然是那個(gè)社會(huì)對(duì)他產(chǎn)生了一定的影響，畢竟人是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中的。請(qǐng)同學(xué)們找出能反映格斯拉生活環(huán)境的句子或者內(nèi)容，簡(jiǎn)要評(píng)述一下這是一個(gè)怎樣的社會(huì)。

明確：第26段：他們把一切都?jí)艛嗳チ?，他們利用廣告而不靠……我很快就要失業(yè)了，生意一年年地清淡下去了

（資本壟斷的社會(huì)）

第28段：他的店鋪外面的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了（同行的激烈競(jìng)爭(zhēng)）

第64段：沒(méi)有一個(gè)人能做出比他更好的靴子……這就是他的下場(chǎng)（商業(yè)誠(chéng)信的危機(jī)）

總結(jié)：這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄?、偷工減料、不守誠(chéng)信的社會(huì)。（出示小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景）

小說(shuō)寫于1911年,當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈，在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采取不符合實(shí)際的廣告招攬客戶，為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量確在下降。一部分人于是對(duì)擠壓掃社會(huì)邊緣的實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀。

3.分析格斯拉的形象及作者刻畫人物的方法（1）找出能夠體現(xiàn)格斯拉性格特點(diǎn)的句子和內(nèi)容 ①第5段，關(guān)于格斯拉“皮革”一般外貌的描寫

這段描寫運(yùn)用了比喻的手法，用皮革喻示其老實(shí)、執(zhí)著的性格，這樣的描寫把格斯拉的形象和他的職業(yè)巧妙地融合起來(lái)，贊揚(yáng)了他對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求。

②第13段~第21段，與“我”關(guān)于一雙有響聲的靴子的對(duì)話的描寫 表現(xiàn)了對(duì)自己手藝的自信，對(duì)顧客誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度 ③第25、26段，對(duì)大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責(zé) 反映出他不愿粗制濫造的職業(yè)道德

④第8段~第11段，“我”去做靴子時(shí)他的表情和動(dòng)作 對(duì)制作靴子投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致（2）用一句話概括格斯拉的形象

誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己的手藝，寧可餓死也不愿意降低靴子質(zhì)量，在紛繁復(fù)雜的世界中依然堅(jiān)守自己理想的底層勞動(dòng)者形象。

4.格斯拉有著最好的手藝，卻遭受最悲慘的命運(yùn)，請(qǐng)從文中探索其原因。①雖然貧窮，但寧可餓死也恪守職業(yè)道德的個(gè)性

②資本壟斷、機(jī)器作坊的普及，社會(huì)風(fēng)氣日趨低下的社會(huì)背景

四、課堂總結(jié)

人類社會(huì)之所以始終存在希望，就是因?yàn)橛懈袼估粯鱼∈芈殬I(yè)道德的人的存在，他們以正直、誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)社會(huì)的良知和公正。小說(shuō)以“品質(zhì)”為題，他難道僅僅是在為我們講述一個(gè)靴匠制作出來(lái)的靴子的高品質(zhì)嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，作者的目的不僅僅局限在這里，高爾斯華綏更多的是在倡導(dǎo)，社會(huì)需要格斯拉一般的高品質(zhì)的人啊。

課堂反思

《品質(zhì)》是英國(guó)作家高爾斯華綏的一部經(jīng)典作品，講解這樣的一部小說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)需要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這樣才能讓學(xué)生更好地理解小說(shuō)的主題。一般的文本教學(xué)中，教師習(xí)慣于把背景的介紹放在課堂的第一步或者在完成課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，這也是我在以往的教學(xué)中通常采用的順序，但在本篇小說(shuō)的教學(xué)中，我并沒(méi)有這么做，而是在學(xué)生尋找出小說(shuō)中的環(huán)境描寫后才告知學(xué)生這類信息。這樣做的好處是明顯的，學(xué)生在自己尋找出相關(guān)描寫后閱讀背景資料，能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)的資本壟斷、商業(yè)誠(chéng)信的缺失有了更加深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也加深了對(duì)其的印象。

第五篇：《品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《品質(zhì)》

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入文本

生活中我們會(huì)接觸很多普通人，他們沒(méi)有耀眼的光環(huán)，也沒(méi)有非凡的成績(jī)，卻有著高尚的尊嚴(yán)與追求。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)英國(guó)作家高爾斯華綏的《品質(zhì)》，看看高爾斯華綏筆下的這個(gè)普通人有著怎樣的尊嚴(yán)和追求。

二、小說(shuō)鑒賞步驟 有些同學(xué)曾經(jīng)和我說(shuō)：“老師，你經(jīng)常說(shuō)讓我們多讀書，可是一本書或一篇文章拿到手，我都不知道該看些什么，怎么看。”今天，我們就通過(guò)《品質(zhì)》這篇短篇小說(shuō)來(lái)初步學(xué)學(xué)小說(shuō)讀些什么，可以怎么閱讀。俗話說(shuō)題目是文章的眼睛，是文章思想內(nèi)容的高度概括，也是文章的一個(gè)重要組成部分。因此，我們?cè)诮庾x一篇小說(shuō)時(shí)也必須首先重視對(duì)文題的理解，這樣將幫助我們更好地理解文章內(nèi)容，把握文章的主旨，從而達(dá)到“窺一斑而見(jiàn)全豹”的快速高效的閱讀效果。所以，今天我們閱讀的第一個(gè)步驟就是 步驟

一、文題猜想，初步感知

1、看到這個(gè)文題，你會(huì)有些什么猜想？請(qǐng)學(xué)生談?wù)劊?/p>

2、接下來(lái)，請(qǐng)我們的同學(xué)就剛才的猜想結(jié)合我們課前的預(yù)習(xí)來(lái)談?wù)勀銓?duì)這篇文章的初步感知吧，比如說(shuō)談?wù)勀阍诔醪介喿x中對(duì)人物品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)文章主要內(nèi)容的了解，對(duì)文章寫法的把握，對(duì)文章主題的理解 步驟

二、抓住描寫，品讀人物

1、首先請(qǐng)同學(xué)們回憶一下人物描寫的幾種方法（語(yǔ)言、肖像??）請(qǐng)同學(xué)們速讀小說(shuō)，從中找出對(duì)格斯拉外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫的文句并就其中自己最喜歡的文句加以品讀賞析。

5段：：用皮革比喻老實(shí)、執(zhí)著的性格，巧妙地把人物的外貌和職業(yè)、性格糅合在一起?？坍嫵鋈宋锏臉銓?shí)嚴(yán)肅、迷戀理想、不擅交際。（外貌描寫）8、10段：從他接待顧客的方式來(lái)看，他對(duì)顧客沒(méi)有太多言語(yǔ)，但對(duì)他的皮革和靴子卻異常熱情，把全部的精力都放在制作靴子之上了，刻畫出人物的忘我敬業(yè)、聚精會(huì)神。（動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫）

11段：不放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)，為的是把靴子制好，突出他的工作極為認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)（動(dòng)作描寫）

14-21段刻畫出他的講究誠(chéng)信、執(zhí)著追求（語(yǔ)言描寫）

23-25段： ：“不體面、可恥”突出他對(duì)劣等產(chǎn)品的憤恨，鄙視劣質(zhì)、堅(jiān)守品質(zhì)（語(yǔ)言描寫）

2、剛才我們都是通過(guò)對(duì)格拉斯的直接描寫的句子來(lái)認(rèn)識(shí)格拉斯，但除了直接描寫之外，文章還通過(guò)鞋子的描寫（第2節(jié)）那幾雙靴子太美觀了??只有親眼見(jiàn)過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子——這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品。（第7節(jié)）他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。（作者不吝筆墨，用最美好的語(yǔ)言來(lái)贊美格斯拉的靴子，突出了格斯拉手藝高超）；<幻燈4>人們對(duì)格拉斯的態(tài)度（6-8段）寫人們對(duì)格斯拉的尊重，突出格斯拉的手藝高超。年輕人對(duì)格斯拉的評(píng)價(jià)年輕人的口述：親手制作靴子，不讓別人插手；精心制作，不惜時(shí)間；用最好的皮革；廢寢忘食；從不預(yù)收工錢，經(jīng)常斷炊。（突出格斯拉雖然窮困但恪守職業(yè)尊嚴(yán)。）來(lái)間接描寫來(lái)刻畫格斯拉，你能找出并說(shuō)說(shuō)嗎？

3、人物形象小結(jié)：

通過(guò)前面一些描寫文句的品讀，我們對(duì)格斯拉這個(gè)人物有了一個(gè)全面的較為深入的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)技藝精湛，熱愛(ài)自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅(jiān)守自己的理想的底層勞動(dòng)者的人物。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是執(zhí)著、敬業(yè)。

步驟

三、走近作者，體味作者對(duì)這個(gè)人物所持的情感。

1、（英國(guó)小說(shuō)家、劇作家。1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。作品多以19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)為背景，剖析道德問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，雖然出身于一個(gè)富裕家庭，但由于受其保姆的影響，關(guān)注同情社會(huì)底層勞動(dòng)人民，寫了不少不幸的小人物，并寄予深厚的同情和關(guān)愛(ài)。）

2、請(qǐng)同學(xué)們品讀分析幻燈片中飽含作者感情的語(yǔ)句，談?wù)勛髡邔?duì)這個(gè)小人物的情感。

（a、因?yàn)閺哪菚r(shí)起一直到現(xiàn)在，我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝。（敬佩贊嘆）【第2節(jié)】

b、我看看他滿是褶皺的面孔，看到了我以前未曾注意到的東西：慘痛的東西和慘痛的奮斗——他的紅胡子好像突然添上好多花白須毛了。（心痛）【26段】 c、過(guò)了好幾個(gè)月后，我又到他的店鋪里去；我記得，我去看他的時(shí)候，心里有這樣的感覺(jué)：“呵，怎么啦，我撇不開這個(gè)老人——所以我就去了！也許會(huì)看見(jiàn)他的哥哥呢！”（時(shí)刻掛念）【第34節(jié)】

d、過(guò)了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。（尊敬關(guān)愛(ài)）【第43節(jié)】）步驟

四、關(guān)注背景，探究?jī)?nèi)涵

討論：照例說(shuō)，這樣一個(gè)品質(zhì)高尚、技藝精湛的鞋匠不但應(yīng)該受到人們的尊敬，而且應(yīng)該享有生活中最美好的內(nèi)容的權(quán)利。然而，他得到的是什么？是饑餓，是死亡。請(qǐng)思考，你有沒(méi)有辦法改變他的命運(yùn)？能不能改變他的命運(yùn)？為什么？ 背景：文章寫于1911年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用了一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客。為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。）（同學(xué)討論）

師語(yǔ)：他會(huì)這樣做嗎？（不會(huì)）這樣做就改變了自己。格斯拉就不是格斯拉了。窮苦的鞋匠這一生只認(rèn)準(zhǔn)一件事情——制作靴子，制作質(zhì)量最好、最合腳的靴子。他盡其所能，努力把這件事做到了盡善盡美，即使是死亦會(huì)無(wú)憾。雖窮，但卻恪守著他的職業(yè)道德和尊嚴(yán)——執(zhí)著。

這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的事還是一個(gè)必然的悲??？ 明確：這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。主題：小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，通過(guò)對(duì)一個(gè)擁有最好的手藝卻遭遇最悲慘的命運(yùn)的一個(gè)底層人物的塑造，贊揚(yáng)了鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露工業(yè)革命市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的誠(chéng)信危機(jī)。

三、小結(jié)

1、結(jié)語(yǔ)：人類社會(huì)之所以始終存在細(xì)微，是因?yàn)榭傆袩o(wú)數(shù)平凡的人以自身高尚的品格守護(hù)著社會(huì)的良知。只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹永遠(yuǎn)放光。

2、請(qǐng)同學(xué)們小結(jié)小說(shuō)鑒賞的步驟。

四、作業(yè)布置

運(yùn)用本課時(shí)所學(xué)的小說(shuō)鑒賞法閱讀一篇短篇小說(shuō)。