第一篇：讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》有感

讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》有感

自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國便逐漸陷入了半殖民地半封建的深淵，中國人民亦掙扎于水深火熱之中，有識之士們進行著一次又一次的嘗試，探索著解放中國拯救人民的道路。雖然我們最終取得了革命的勝利，但是任何道路都不可能是一帆風(fēng)順的，更何況是拯救民族的革命道路。中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的條件下，帶領(lǐng)中國人民最終走完了這條艱難的新民主主義革命道路，從此開啟了中華民族的偉大復(fù)興之路。

在封建殘余勢力與帝國主義侵略勢力的雙重夾擊之下，國民黨新軍閥，即城市買辦階級和鄉(xiāng)村豪紳階級，對外投降帝國主義，對內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對工農(nóng)階級的經(jīng)濟的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害，面度如此嚴峻的形勢，紅色政權(quán)依然能夠在一片白色恐怖的包圍之中存在，并形成星星之火可以燎原之勢。在讀了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》兩篇文章之后，除了對毛主席的深深欽佩以及對當(dāng)時紅軍堅韌不拔的精神的敬仰之外，感觸最多的就是毛澤東思想的深邃與博大，他對中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”和“農(nóng)村包圍城市”的精辟論述，是馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合的典范，這條道路，是中國革命取得勝利的唯一正確的道路，是中國工農(nóng)階級由被剝削、被壓迫的階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級，是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的半封建、半殖民地的舊中國，建立人民民主的新中國的唯一正確的道路。

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文以獨特的視角分析了在一片白色恐怖之下，紅色政權(quán)為什么存在的問題。他指出，這種現(xiàn)象的發(fā)生不能在任何帝國主義的國家，也不能在任何帝國主義直接統(tǒng)治的殖民地，必然是在帝國主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟落后的半殖民地的中國，白色政權(quán)的存在和相互斗爭既打擊了紅色政權(quán)也紅色政權(quán)的存在提供了必要的土壤。這一客觀原因也是最重要的原因，紅色政權(quán)的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展與白色政權(quán)的繼續(xù)不斷的分裂和戰(zhàn)爭。其次，便是我們紅軍的主要原因了。小地方民眾政權(quán)長期地存在、民主革命深遠的影響、相當(dāng)力量的正式紅軍的存在、共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤。這一正確的分析以及正確的軍事戰(zhàn)略部署，使我黨和人民堅定了信心，鼓舞了士氣，為民主革命找到了新的希望，從而開辟了一條“工農(nóng)武裝割據(jù)”和“農(nóng)村包圍城市”的新道路。

《井岡山的斗爭》一文則是在建立了井岡山革命根據(jù)地以及根據(jù)地斗爭的具體事實為依據(jù)，為我黨的斗爭找到了正確的道路，并深入開展土地革命，進行根據(jù)地建設(shè)，從思想上和物質(zhì)上武裝革命根據(jù)地，找到根據(jù)地發(fā)展的正確方式。他在深切論證中國革命勝利的道路時，對冒險主義和盲動主義就行了極為深入的批判。他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動作。在軍事政策方面，無論從對待兵俘，還是擴充兵員，都能做到謹慎合情。關(guān)于土地分配，要針對不同的對象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事，同時還要加強政權(quán)組織方面的領(lǐng)導(dǎo)，對待少數(shù)民族應(yīng)理清思路、區(qū)別對待，他認為對待資產(chǎn)階級不能生搬硬套，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團結(jié)進步分子，鼓勵先進分子，做到具體問題具體分析。

通過這兩篇文章的學(xué)習(xí)，我深刻認識到毛澤東思想是在革命過程中形成的具有巨大歷史和現(xiàn)實意義的偉大思想，正是這一思想的正確指引，才使得我黨在白色恐怖的包圍之下繼續(xù)為民主事業(yè)貢獻，才能讓我黨在經(jīng)受住各種各樣的考驗取得一個又一個偉大勝利，度過一個又一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折。同時這一過程又極大的豐富了毛澤東思想，使之與馬克思主義、列寧主義緊密的融匯在一起，構(gòu)成了一整套指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級、被壓迫民族和被壓迫人民翻身解放，進行社會主義革命、社會主義建設(shè)并向共產(chǎn)主義社會過渡的嚴密的、切實可行的偉大理論——馬列毛主義?，F(xiàn)今社會，沒有戰(zhàn)爭，沒有軍閥割據(jù)，也沒有地主豪紳，我們已經(jīng)完成新民主主義革命，也許有的人會認為毛澤東思想已經(jīng)沒有了他的用武之地，這種思想是錯誤的，因為，毛澤東思想的精髓實事求是、全心全意為人民服務(wù)是永遠不會過時的，學(xué)習(xí)這一思想對我們有重大的意義。

首先，實事求是。無論是在革命年代“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”路線的提出，還是各個階段土地革命具體措施，都是充分分析了當(dāng)時社會的主要矛盾，以及敵我力量對比和各方方面具體情況之后作出的正確決策，并且?guī)ьI(lǐng)我們?nèi)〉昧烁锩淖罱K勝利。而在大躍進和文革時期，反革命集團曲解了毛澤東思想，并利用它迫害人民，盲目夸大，背離了實事求是的基本路線，給國家和人民造成了極大的傷害。直到鄧小平1978年在十一屆三中全會撥亂反正，才使得實事求是這一思想得到了事實上的肯定，從而使中國的發(fā)展走回了正軌。然后改革開放，經(jīng)濟騰飛，然后我們才真正走上了成為世界大國的道路，才真正實現(xiàn)了民族振興和國家富強?？梢姡瑢嵤虑笫亲怨胖两穸际且粋€必須貫徹的真理，無論是國家大事還是生活瑣事，都必須堅持實事求是，不然只能是一事無成。比如說，農(nóng)民種

莊稼，什么時令種什么莊稼都是有自然規(guī)律的，必須根據(jù)土地的狀況和氣候的變換來決定種什么莊稼以及如何打理這些莊家，否則只能是顆粒無收。

其次，不畏強權(quán)，以弱勝強。他教弱者不要屈服于強權(quán)，敢于并且善于同壓迫者作不屈不堯的斗爭，雖然我們積貧積弱，雖然我們沒有堅船利炮，但是我們不屈服，我們堅持斗爭，我們有頭腦有必勝的決心有不懈的斗爭，所以，我們一定會勝利！他全面分析了當(dāng)前我們面臨的困境，并作出了周密的部署，他帶給我們希望，讓我們堅定信念。從此我們知道，一時的弱小并不是一世的弱小，只要我們無畏我們就能勝利！在人人應(yīng)平等的應(yīng)得權(quán)益和利益受到侵害時，要勇敢地堅決地捍衛(wèi)本人、本集體、本階級的利益，不幻想什么“救世主”，“全靠我們自己”，當(dāng)我們受欺壓，要不怕事，要敢斗！“不斗則修，不斗則退，不斗則止?！薄芭c天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。”因為有壓迫所以有反抗，面對霸權(quán)強權(quán)，我們要斗，面對不公平的命運我們也要斗。在道德風(fēng)尚方面樹立毫不利己、專門利人、大公無私的集體主義價值觀；持之以恒、堅持不懈的愚公移山精神；科學(xué)文化知識學(xué)問再高不自視高人一等，文化再低不妄自菲薄，努力學(xué)習(xí)但不迷信權(quán)威；在不同意見和觀點發(fā)生分歧時真正的共產(chǎn)黨人從不隱瞞自己的觀點坦誠相待、光明磊落據(jù)理力爭，不搞陰謀詭計；旗幟鮮明的無產(chǎn)階級立場，愛憎分明的勞動人民情感；要團結(jié)，不要分裂；有錯誤虛心接受批評，有則改之無則加冕；面對困難決不屈服，不靠天，不靠地，靠自己；自力更生，艱苦奮斗；有不怕鬼，不信邪的斗志。

最后，是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東深知中國的歷史、中國的人民。中國歷史上沒有一個政治家能深懷這樣的大愛，把自己全部的精力投入到這樣一個工作中。毛澤東個人的一生，身體力行的就是“全心全意為人民服務(wù)”。井岡山斗爭的經(jīng)驗就是依靠農(nóng)民，發(fā)動農(nóng)民，打土豪、分田地，并逐步形成建立農(nóng)村根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的革命道路的理論基礎(chǔ)，其顯著特點是與人民緊密聯(lián)系。他的思想是在社會實踐中產(chǎn)生的，是在他親自領(lǐng)導(dǎo)階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗的社會實踐中得來的?？v觀毛澤東一生，無論什么時候，其言論、行為的出發(fā)點都是為了人民的利益，其落腳點也都是為了實現(xiàn)人民的利益。在他看來，階級斗爭，無產(chǎn)階級專政，繼續(xù)革命，所有這一切都是為了人民大眾的利益。他認為，馬克思主義，就是人民至上的主義，就是為人民服務(wù)的主義，就是為人民大眾謀利益、謀幸福的主義，就是一切為了人民大眾、一切依靠人民大眾、一切服從人民大眾的主義，就是與人民大眾的一切敵人作殊死斗爭并最后戰(zhàn)勝一切敵人的主義。就像他自己說

過的：“我覺得吾人惟有主義之爭，而無私人之爭。主義之爭，出于不得不爭，所爭者主義，非私人也?！?/p>

通過對《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》這兩篇文章的學(xué)習(xí)，我深入了解了毛澤東思想的精髓，以及毛主席全心全意為人民服務(wù)的宗旨。毛主席是偉大的領(lǐng)袖，永遠是我們光輝的榜樣！

第二篇：讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》有感

讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》有感

姓名：楊再順

班級：2013級非師范班 學(xué)號：2220*** 我是個愛讀古典詩詞的學(xué)生，對毛主席的詩詞也是頗為贊賞，喜歡他的“不到長城非好漢”的豪情，佩服他的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的大氣，也為他的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的樂觀而絕倒。懷著一種崇敬而憧憬的心情，在一個閑適的周末，我獨自坐在圖書館的自習(xí)室，翻開一本厚厚的《毛澤東選集》，選了幾篇文章來讀，無論是縱橫捭闔的《矛盾論》還是汪洋恣肆的《井岡山的斗爭》都給我留下了很深刻的印象，但最讓我回味的就是毛主席在一九二八年所寫的一篇文章《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》。讀完這篇文章后我感觸良多，今天就姑且借這次機會傾吐出來。

我先來說說這篇文章給我的整體印象。毛主席的文風(fēng)向來是瘦削峻刻，一針見血，頗有唐宋八大家之一王荊公之風(fēng)，這讓我十分敬佩，畢竟毛主席對我國傳統(tǒng)文化了解的可謂是深刻，再加上個別文言句式的運用以及典故的穿插引用，使得其古文功底可見一斑。整篇文章從大范圍角度分析了中國的紅色政權(quán)在白色恐怖統(tǒng)治下為什么能夠長期存在的原因，并指出建設(shè)黨和軍隊以及未來反對國民黨統(tǒng)治斗爭中應(yīng)該如何正確做的建議。其中重點討論了中國的紅色政權(quán)發(fā)生和存在的條件和主要原因。原因分析的非常透徹，觀點也很犀利和到位，延續(xù)了毛主席一貫一針見血的文字風(fēng)格。全文主要分為六個部分，其中第一個部分為國內(nèi)的政治狀況，這是整篇文章的起點，概括了當(dāng)時一九二八年的全國政治狀況，其實也是這篇文章的寫作背景，文章開頭引言一段就用簡潔的話語把背景交代了一遍，這篇文章是毛澤東當(dāng)時為中共中央湘贛邊界第二次代表大會寫的決議的一部分，因為當(dāng)時湘贛邊界的武裝割據(jù)斗爭并沒有取得預(yù)期的效果，所以毛澤東作為政治指示以及總結(jié)就寫下來這篇文章，也一定程度上解釋了紅色政權(quán)發(fā)生和存在的必要性和合理性，給那些在心理上因為一次斗爭失敗而喪失前進的斗志的官兵鼓勵，告訴他們只有堅持黨的正確決策，中國工農(nóng)武裝割據(jù)思想就一定能在全國范圍內(nèi)形成現(xiàn)實，農(nóng)村革命根據(jù)地也會一天比一天的壯大起來。因此開頭對國內(nèi)都 政治經(jīng)濟狀況分析就必須要求非常準確到位，而毛主席的文筆就已經(jīng)達到了這樣的境高度。概括來說，當(dāng)時國民黨內(nèi)部派系戰(zhàn)爭不斷，這為中國的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命創(chuàng)造了很好的條件，一方面促成了軍閥混戰(zhàn)的局面，因此各路軍閥和國民黨內(nèi)部自顧不暇，中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者即中國共產(chǎn)黨便能在其縫隙中更好的團結(jié)各大工農(nóng)階級以及少數(shù)民主資產(chǎn)階級進行革命斗爭，另一方面無論是哪一方面勝利或失敗，買辦階級和大地主大資產(chǎn)階級的勢力都會相對削弱，他們需要時間來修復(fù)戰(zhàn)爭所帶來的創(chuàng)傷。毛澤東對當(dāng)時的政治狀況預(yù)測的相當(dāng)精妙，從后來的中原大戰(zhàn)，即山西軍閥閻錫山聯(lián)手白崇禧，馮玉祥的軍隊與蔣介石的軍隊進行戰(zhàn)爭來看，證明了這次分析是相當(dāng)?shù)轿坏钠涮岢龅闹甘拘哉咭彩钦_的。第二個部分就重點講述了中國的紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因，主要是一下幾點，一是中國特殊的國情。它不同于其他殖民地或殖民國家，因為中國是不被外過殖民殖民主義者直接統(tǒng)治的帝國主義統(tǒng)治中國的方式則是尋找代理人，前是袁世凱，后是蔣介石，這也是半殖民地的特征之一。第二中國紅色政權(quán)存在的區(qū)域特殊性，他并不是在西南，云南，貴州等未經(jīng)過民主革命影響的地方，而是在進行民主革命斗爭后工農(nóng)階級日益壯大的湖南，江西等省，因為這些地方的紅軍都經(jīng)歷古民主的政治訓(xùn)練和接受過國民革命的影響，因此其斗爭性更窮，經(jīng)驗也等豐富。第三則是小地方民眾政權(quán)的存在是全國革命形勢的導(dǎo)向標。正如涓涓細流匯聚成江海一樣，中國各地的革命根據(jù)地遍地生根，星星之火可以成就燎原之勢，促進民主革命的整體發(fā)展。第四則是正規(guī)紅軍的存在。打仗還是要靠經(jīng)歷過長期作戰(zhàn)經(jīng)歷的正規(guī)軍隊，赤衛(wèi)隊，民兵是無法長期與白色軍隊進行抗?fàn)幍摹５谖迨枪伯a(chǎn)黨組織力量的強大和他的的政策的不失誤、之后作者又談到湘贛邊界的工農(nóng)武裝割據(jù)，并且深刻分析八月失敗的原因就是采取了冒進政策，并且充分肯定了湘贛邊界割據(jù)局面的在整個湘贛鄂三省的地位，以及當(dāng)中所要注意的問題。最后還談到了經(jīng)濟問題，如何在未來戰(zhàn)爭中愈加擴大的情況下解決武裝割據(jù)地的衣食住行問題，這也是關(guān)鍵所在。最后提出了建設(shè)和鞏固軍事根據(jù)地需要注意的問題。提出了幾個切實可行的方法。

讀完這篇文章給我感觸很多，我既對一代偉人毛澤東的寫作水平佩服至極，又對毛主席一絲不茍的工作態(tài)度感到肅然起敬，同時對他忠于革命，對前途充滿積極樂觀的革命英雄主義精神感到欽佩，下面我就對讀完這篇文章的感想發(fā)表一下見解。

第一：解決經(jīng)濟問題的重要性。馬克思主義哲學(xué)認為經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治在精神上的反映。在本文中也談到，在白色政權(quán)的四面包圍中，解決經(jīng)濟問題是革命根據(jù)地首要的問題，經(jīng)濟問題的解決實在是值得每一個黨員注意，旗幟鮮明的論述了經(jīng)濟對于一個革命根據(jù)地的影響。到如今，大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展已經(jīng)成為政府和人民的共識。雖然中國在社會主義建設(shè)前期出現(xiàn)了諸如“大躍進”和“人民公社化”等錯誤的經(jīng)濟戰(zhàn)略方針，但是自十一屆三中全會以來，以鄧小平為首的黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體就創(chuàng)新性的進行了偉大的改革開放之路，走出了與世界經(jīng)濟接軌的第一步，首先就在經(jīng)濟上進行了大刀闊斧的改革，在沿海設(shè)立了經(jīng)濟特區(qū)，開放城市和港口，鼓勵投資和創(chuàng)業(yè)，進行中外經(jīng)濟合作，極大的推動了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展。并且順應(yīng)時代潮流，廢除了計劃經(jīng)濟體制，在全國范圍內(nèi)進行了社會主義市場經(jīng)濟體制，調(diào)動了生產(chǎn)者的積極性，大范圍提高了人民的生活水平。當(dāng)然進入新世紀以來，中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟進一步交融，在各個經(jīng)濟領(lǐng)域警醒合作，并取得了不俗的成績，經(jīng)濟的成功帶來了許多可喜的變化，如城市化進一步發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值也提高了，中國成為世界第二大經(jīng)濟體。但是隨之也出現(xiàn)了相應(yīng)了問題，如生態(tài)環(huán)境問題，農(nóng)村留守兒童問題，以及越演越烈的人口老齡化問題。在這里，我要談的是生態(tài)環(huán)境問題。近年來，我國的生態(tài)環(huán)境問題確實是不容樂觀，各大城市尤其是背景，南京，杭州等大城市的霧霾值可謂是節(jié)節(jié)攀升，成為阻礙經(jīng)濟進一步發(fā)展的重要因素。著名記者柴靜的一部生態(tài)紀錄片《穹頂之下》讓人們看的是觸目驚心，原本以為是山色空蒙雨亦奇的城市上空沒想到其實是籠罩著一層有毒的氣體。近年來經(jīng)濟的高速發(fā)展，部分企業(yè)為了單純追求經(jīng)濟利潤，不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，嚴重砍伐樹林，排放工業(yè)污染氣體，使得霧霾籠罩下的大地一片黑暗并且不容易消散，最終人們不得不戴口罩出門，這種后果不僅是對人們身體健康的摧殘，更是對人與人之間交流的扼殺，最終造成的是整個社會的遭殃和子孫后代的危害。為此，必須要在全社會范圍內(nèi)貫徹可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展方式，改善不合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，為我們的子孫后代留一片澄澈的天空。黨的十八大以來就十分注重生態(tài)經(jīng)濟和環(huán)境建設(shè)，并且將原先的四位一體理念拓展到了五位一體，增加了生態(tài)建設(shè)，相信隨著政府的監(jiān)督和調(diào)控力度的加大，一些不合格的企業(yè)的淘汰和關(guān)閉，中國的綠色經(jīng)濟，生態(tài)經(jīng)濟就一定會實現(xiàn)。

第二：反對急功冒進，一切從實際出發(fā)，實事求是。在這篇文章中，毛澤東也科學(xué)的分析了八月失敗的原因是采取了冒進的態(tài)度，沒有從當(dāng)時的戰(zhàn)爭格局的實際出發(fā)，只是形式上執(zhí)行了湖南省委的命令，其錯誤之處就在于錯誤的估計了當(dāng)時的敵我狀況。黨哎社會主義建設(shè)時期也是因為沒有從實際出發(fā)而造成了許多諸如“浮夸之風(fēng)”的錯誤。其后果無論是對國家還是人民都是巨大和慘重的，由此看來，黨在任何時期都應(yīng)該始終不渝的堅持馬克思主義一切從實際出發(fā)，實事求是的方針。否則只能是給社會釀成巨大的災(zāi)禍，給人民造成無法愈合的傷口。而社會當(dāng)中的我們也應(yīng)該做任何事都要堅持這一原則。然而在實際生活中，大到企業(yè)公司，小到我們個人沒能堅持這一原則最后釀成災(zāi)禍的實例可謂是比比皆是。我們應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)，并且做深刻的自責(zé)和反省。我們在生活中尤其是要反對這種急功冒進之風(fēng)，不能做揠苗助長的事情。在農(nóng)業(yè)中，各種莊稼遭受害蟲的侵擾本來是很正常的事情，是無法避免的，然而絕不能因此就大面積的傾灑各種農(nóng)藥化肥，最終造成的負面影響不僅是農(nóng)作物的大面積死亡，更是土壤的變質(zhì)，更有甚者是以后農(nóng)田顆粒不收。在工業(yè)生產(chǎn)上也要反對急功冒進，大量的偽劣產(chǎn)品的投入市場不僅不能帶來豐厚的利潤，反而會使消費者對生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)生厭棄，最終導(dǎo)致的是整個企業(yè)的破產(chǎn)倒閉。在我們學(xué)習(xí)中，同樣要堅決反對因為急功冒進而違背實事求是的原則。新聞曝光的高校學(xué)術(shù)造假也是層出不窮，教授科研抄襲，學(xué)生考試作弊，畢業(yè)論文涉嫌造假，證書造假等一系列行為都是與實事求是的原則格格不入的，都應(yīng)該收到嚴厲的懲罰。禁止抄襲和造假之風(fēng)必須從小事做起，加大懲罰力度，否則學(xué)術(shù)，教育將會得不到絲毫發(fā)展。如果一個高校的學(xué)生都是以抄襲來應(yīng)對各種考試和論文的話，那么“日日新，茍日新”的教學(xué)理念如在在當(dāng)代得到發(fā)展了？中華民族的未來肯定是一個具有濃厚創(chuàng)新理念的未來，而不是一個陳腐僵化的未來。在學(xué)習(xí)生活中，一切從實際出發(fā)，實事求是應(yīng)該作為一條人生哲理而貫徹到生活中的方方面面。

時代創(chuàng)造偉人，偉人鑄就世代。毛澤東的一篇《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》在當(dāng)時給武裝革命的未來指明了前進的方向，在當(dāng)代依然綻放出無窮的魅力，這就是偉人的力量，這就是經(jīng)典的魅力。讀了這篇文章后，我更加堅定了自己的理想和信念，跟隨著黨的步伐在社會主義道路上創(chuàng)造一個美好的未來。因為這篇文章精辟的解釋了黨的紅色政權(quán)在當(dāng)時白色恐怖政權(quán)統(tǒng)治下依然能夠蓬勃發(fā)展最終奪取新民主主義革命的勝利，那么我們更加堅信在新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，一定能夠繼承前一代革命偉人的遺志，帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)現(xiàn)代化，艱苦奮斗，自強不息，最終全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》有感

讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》有感.txt吃吧吃吧不是罪，再胖的人也有權(quán)利去增肥！苗條背后其實是憔悴，愛你的人不會在乎你的腰圍！嘗嘗闊別已久美食的滋味，就算撐死也是一種美！減肥最可怕的不是饑餓，而是你明明不餓但總覺得非得吃點什么才踏實。讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》有感

他被全世界尊重，他令億萬人景仰，在中華民族幾乎陷入絕境的危難時刻，有他力挽狂瀾的身影，同時這個身影也永久的銘刻入史冊。毛澤東，在我心中，是國家領(lǐng)袖，政治家，軍事家，是詩人，書法家；最愛其詩詞“千里冰封，萬里雪飄”的氣勢，“無限風(fēng)光在險峰”的哲理，“已是懸崖百仗冰，她在叢中笑”的樂觀。再愛其大氣磅礴的行草，而對他的文章一直觸及很少，今天細讀其《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，略有所思，難免有誤，但悉記錄如下。

一、對文章的整體感知和梳理

這是中共湘贛邊界第二次代表大會的決議的一部分，原題為《政治問題和邊界黨的任務(wù)》，也就是說這是會議決議的節(jié)選，不僅闡述了中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因、條件，還有很強的政策性和指導(dǎo)意義。文章分為六個標題，第一部分是國內(nèi)政治形勢的分析，第二、三部分是核心，總結(jié)了中國紅色政權(quán)發(fā)生的原因，存在的條件，及發(fā)展中的幾度成敗，英明和謬誤。第四、五、六部分是對湘贛邊界紅色政權(quán)今后工作任務(wù)的部署。文章的精華就在對紅色政權(quán)會長期存在的分析上，簡明且邏輯性強，令人信服。對紅色政權(quán)發(fā)展中的幾度成敗的總結(jié)實事求是，一針見血，褒貶分明。有感于文章清晰的條理，我也將感想分條列出。

二、這篇文章產(chǎn)生的原因和背景

文章寫于1928年10月，這是一個什么時刻？1927年夏，轟轟烈烈的國民大革命以失敗告終；八七會議上，1922年二大以來陳獨秀的右傾需錯誤終于得到糾正，故在我看來當(dāng)時，革命剛剛經(jīng)過最低谷，一切需要休養(yǎng)生息和重整力量以待一個新的革命的覺醒，事實上1919年到1930年可能正是新民主主義革命誕生到逐漸成熟的時期，而中國革命經(jīng)歷的慘痛失敗使黨內(nèi)外救國人士陷入絕望；資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，標準的以城市為中心暴動的革命，付出“無量金錢無量血”的革命尚且未獲成功，一群一無所有的無產(chǎn)階級，占據(jù)了一些邊界區(qū)農(nóng)村，建立的力量微薄的紅色政權(quán)難道能取得成功？能存在下去么？我想，在當(dāng)時持否定或非常懷疑態(tài)度的人不在少數(shù)。要想挽救革命，先安撫人心，讓大家有信心相信，我們有未來。毛澤東此時寫下這些文字正是在給予每個人這種信心——那是一種信念。

三、由文窺人的確，以前對毛澤東的了解限于其軍事的，文藝的才華，此文幫我了解另一面的毛澤東，對毛澤東思想作了一次直接的接觸。對于毛澤東個人，寫作此文正是他的思想的形成期，后來他的關(guān)于新民主主義革命的一些理論著作中的思想，再此文中已能找到一些雛形。至于“實事求是，群眾路線，獨立自主”這三條毛澤東思想的活靈魂亦躍然于字里行間。因為此時他已做過充分的調(diào)查實踐并且積累了豐富的革命經(jīng)驗，然而我認為毛澤東是偉人不在于他善做調(diào)查，作總結(jié)，在于他不走尋常路，敢于從經(jīng)驗中有所創(chuàng)新，有所堅持：八七會議上確立的堅持武裝斗爭的方針在本文中再次體現(xiàn)，毛澤東指出：“相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件?！边@里我注意到，他特別強調(diào)是正式武裝，他堅持武裝斗爭的思想表現(xiàn)得很堅定。設(shè)身處地的想一下，在右傾思想統(tǒng)治了黨若干年之后，在一次次武裝暴動失敗之后，在激進教條的，妥協(xié)軟弱的，呼吁改良的形形色色的思想中，誰能理智的審時度勢，認清中國革命的性質(zhì)、對象和特殊之處？誰能果敢的站出來，仍然堅定地為革命指明方向？誰能胸有成竹的指點過失，褒貶成敗？這需要豐富的經(jīng)驗，睿智的思維，需要勇氣魄力。無疑，毛澤東作了這一切，在那個“尋找方向”的年代，為中國革命探索開拓出一條出路，歷史證明，這正是唯一正確的路。此時，不禁感嘆：非常人也！歷史選擇了偉人，偉人成就了歷史??

四、聯(lián)想一下現(xiàn)實

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！标P(guān)于那個動蕩時代的種種，已沉淀為往事，由后人評述，抬起頭來，是現(xiàn)實的天空。其實為什么這個年代還要學(xué)習(xí)毛澤東思想，真正明白答案的人恐怕少之又少。我的觀點是：除了書中講的各種原因之外，還有一點就是學(xué)以致用。毛澤東思想不僅僅是一種政治的思想，還包括哲學(xué)的，經(jīng)濟學(xué)的，史學(xué)等范疇，折射出對事物的分析和判斷能力，對生活的態(tài)度等，正如書中說這是一個科學(xué)的體系。許多思想在我們當(dāng)今仍沒有過時，學(xué)習(xí)它可用它更好的指導(dǎo)我們現(xiàn)在的生活。比如實事求是的精神，讀這篇文章過程中，就深深感到毛澤東實事求是的態(tài)度，寫文章有就直接說有，錯就不猶豫的批評，問題短期沒法解決就坦然面對??單從這一點，學(xué)習(xí)其思想就是相當(dāng)必要的。君不見當(dāng)今社會從政府機關(guān)到小學(xué)校園也都流行搞調(diào)查——研究性學(xué)習(xí)，然而胡編造假成風(fēng)，真正行動的是少數(shù)；君不見大學(xué)考場作弊者多如牛毛，更令人痛心的是監(jiān)考的助教、輔導(dǎo)員們對這一現(xiàn)象睜一只眼閉一只眼，縱容不管；君不見當(dāng)代人已習(xí)慣對問題避重就輕，于是夸大政績隱瞞礦難遇害人數(shù)，于是我們看到聽到一片光明，然而這不代表問題已經(jīng)消失！或許這個時代前進的太快，于是多了幾分步履匆匆，少了一點實事求是和腳踏實地。然而，我愿意相信，如實事求是這樣的毛澤東思想的精髓會被傳承，隨著社會的進步而變?yōu)槿藗兊乃季S習(xí)慣。

因為，真理應(yīng)該永恒。

第四篇：讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》心得體會

心得體會——《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》

通讀了毛澤東同志所著的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》這篇文章，讀后使我更加了解了當(dāng)時我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命根據(jù)地為什么能夠扎根于廣大農(nóng)村，立足于廣大人民群眾之中，并且不斷發(fā)展壯大的原因所在。

毛澤東同志的這篇文章寫于1928年10月，當(dāng)時，正值第二次革命戰(zhàn)爭時期，由毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義和周恩來、朱德等同志所領(lǐng)導(dǎo)的“八．一”南昌起義兩支隊伍會師井岡山，建立了我黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個革命根據(jù)地。從此，在半封建半殖民地的舊中國的土地上有了屬于人民自己的紅色政權(quán)。它的誕生，使祖祖輩輩受剝削、受壓迫的勞動人民看到了希望，看到了曙光，因為共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的紅色政權(quán)是人民自己的政權(quán)，是為廣大勞苦大眾謀利益的。在此之前，由于以陳獨秀為代表的右傾機會主義者，在第一次國共合作時，沒有堅決執(zhí)行無產(chǎn)階級自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一貫向以蔣介石為代表的國民黨右派勢力妥協(xié)，結(jié)果被大地主、大資產(chǎn)階級篡奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以反革命代替了革命。正如毛澤東同志在文章中所提到的“中國迫切需要一個資產(chǎn)階級的民主革命，這個革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能完成。從廣東出發(fā)向長江發(fā)展的1926年到1927年的革命，因為無產(chǎn)階級沒有堅決地執(zhí)行自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，被買辦豪紳階級奪取了領(lǐng)導(dǎo)，以反革命代替了革命?！笔聦嵰舱沁@樣，1927年蔣介石悍然發(fā)動的“四．一二”反革命政變就是如此，血的教訓(xùn)告訴我們，中國共產(chǎn)黨如果不掌握自己的革命武裝，建立屬于自己的紅色政權(quán)，就不能取得革命的最后勝利。

那么，中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在呢？這里面有它一定的因素和原因，正如毛澤東同志所指出的那樣“它的發(fā)生不能在任何帝國主義的國家，也不能在任何帝國主義直接統(tǒng)治的經(jīng)濟落后的殖民地，必然是在帝國主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟落后的半殖民地的中國。因為這種奇怪現(xiàn)象必然伴隨另外一種奇怪現(xiàn)象，那就是白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭。全國革命形勢是向前發(fā)展的，則小塊紅色區(qū)域的長期存在，不但沒有疑義，而且必然要作為取得全國政權(quán)的許多力量中間的一個力量?！笔前。驗楫?dāng)時的半封建半殖民地的現(xiàn)實和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期燃遍南方數(shù)省的燎原之火，促使一塊塊革命根據(jù)地得以生存和發(fā)展，使得中國革命有了自己的立腳點，也正是因為有了自己的革命武裝，才使得中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)有了長足的發(fā)展，經(jīng)過二十八年艱苦卓絕的斗爭，最終取得了中國革命的最后勝利，成立了中華人民共和國。這說明，沒有中國紅色政權(quán)的存在，就不會有中國革命的發(fā)展。除此之外，“小地方民眾政權(quán)之能否長期地存在，則決定于全國革命形勢是否向前發(fā)展這一條件。全國革命形勢是向前發(fā)展的，則小塊紅色區(qū)域的長期存在，不但沒有疑義，而且必然要作為取得全國政權(quán)的許多力量中間的一個力量?！笔前?，一塊塊小的革命根據(jù)地，好比一顆顆革命的種子，廣大人民群眾好比一片片廣闊無垠的土地，我們共產(chǎn)黨人正是因為把革命的真理傳播到每一個角落，使那里的人民為之而覺醒，并從此投入到解放他們自己的斗爭中來，只有這樣，才能使整個革命形勢如星星之火，燃遍整個中國大地，使革命的力量不斷發(fā)展壯大，為最終解放全中國積蓄更大的力量。

此外，根據(jù)地紅色政權(quán)的存在，不僅要依靠當(dāng)?shù)氐募t色赤衛(wèi)隊等地方武裝，而且還要擁有相當(dāng)數(shù)量的正式紅軍作為主要力量，因為，沒有一支強大的人民軍隊，就不能使根據(jù)地的紅色政權(quán)得到鞏固，正如毛澤東同志所言“相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件?！?/p>

在轟轟烈烈的革命斗爭中，一塊塊革命根據(jù)地相繼誕生，形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要思

想，這是“共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個重要的思想”，此外，要想使已經(jīng)建成的革命根據(jù)地能夠長期存在下去，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和正確的政策也是不可缺少的，正如毛澤東同志所指出的“紅色政權(quán)的長期存在并且發(fā)展，還須有一個要緊的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤?！笔聦嵉拇_如此，1931年11月，我黨形成了以江西瑞金為中心的中央革命根據(jù)地后，至1933年11月，在毛澤東同志的正確指揮下，取得了第一、二、三次反“圍剿”斗爭的勝利，但是，后來由于以王明為代表的“左”傾機會主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，中央紅軍（紅一方面軍）未能打破國民黨軍隊的第五次“圍剿”，被迫退出瑞金中央蘇區(qū)，開始了史無前例的二萬五千里長征。以上事實充分說明，只有堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才能使革命根據(jù)地（紅色政權(quán)）得以鞏固，否則，將適得其反。王明左傾盲動主義的失敗就是如此。

第五篇：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》讀后感

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》讀后感 班級： 姓名： 學(xué)號：

【摘要】通過閱讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，分析中國當(dāng)時的現(xiàn)狀和毛澤東做出一系列決策的理由，從而得出中國紅色政權(quán)存在的原因 【關(guān)鍵詞】紅色政權(quán)，馬列主義，社會主義，資本主義

讀過《毛澤東傳》之后，我就對他跌宕起伏的生平事跡很感興趣，尤其是他的書籍更加吸引人，他是一個令人佩服的英雄，是他的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)了誕生了了新中國。最近又讀了毛主席的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，我更是思緒萬千，這里我要表達一下我的讀后感。

毛澤東的這篇文章寫于1928年10月，這是一個什么時刻？1927年夏，轟轟烈烈的國民大革命以失敗告終；八七會議上，1922年二大以來陳獨秀的右傾需錯誤終于得到糾正，故在我看來當(dāng)時，革命剛剛經(jīng)過最低谷，一切需要休養(yǎng)生息和重整力量以待一個新的革命的覺醒，事實上1919年到1930年可能正是新民主主義革命誕生到逐漸成熟的時期，而中國革命經(jīng)歷的慘痛失敗使黨內(nèi)外救國人士陷入絕望；資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，標準的以城市為中心暴動的革命，付出“無量金錢無量血”的革命尚且未獲成功，一群一無所有的無產(chǎn)階級，占據(jù)了一些邊界區(qū)農(nóng)村，建立的力量微薄的紅色政權(quán)難道能取得成功？能存在下去么？我想，在當(dāng)時持否定或非常懷疑態(tài)度的人不在少數(shù)。要想挽救革命，先安撫人心，讓大家有信心相信，我們有未來。毛澤東此時寫下這些文字正是在給予每個人這種信心——那是一種信念。文章中對中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”和“農(nóng)村包圍城市”的精辟論述，是馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合的典范，毛澤東同志所指引的“工農(nóng)武裝割據(jù)”和“農(nóng)村包圍城市”的道路，是中國革命取得勝利的唯一正確的道路，是中國工農(nóng)階級由被剝削、被壓迫的階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級，是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的半封建、半殖民地的舊中國，建立人民民主的新中國的唯一正確的道路，這已經(jīng)是被中國革命的歷史所證明了的事實。

在當(dāng)時的社會中，建立紅色政權(quán)著實不易。當(dāng)時的革命者在四圍白色政權(quán)的包圍中，建立一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域，并且長期存在，這是世界各國從來沒有的事。然而中國卻不一樣，中國當(dāng)時長期受外國勢力掌控，同時白色政權(quán)之間戰(zhàn)爭不斷。當(dāng)時的中國是一個由幾個帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國，而地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和帝國主義劃分勢力的分裂削弱政策，造成了“白色政權(quán)”間的長期分裂和斗爭，削弱了反革命統(tǒng)治，這使得“紅色政權(quán)”得以在“白色政權(quán)”的包圍中存在和堅持下來。

在這種背景下，毛澤東把馬列主義和中國革命實踐結(jié)合起來，找到了以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為主要陣地，進行反對三個敵人的正確的革命道路，初步揭示了在農(nóng)村聚集力量、用農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的中國革命發(fā)展的規(guī)律。毛澤東關(guān)于紅色政權(quán)的理論，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于武裝奪取政權(quán)的學(xué)說，指明了中國革命勝利的航向，它是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的空前創(chuàng)舉，對世界落后國家和地區(qū)也有重要意義。

在這篇文章最后，毛澤東還談到了經(jīng)濟問題，在白色勢力的四面包圍中，軍民日用必需品和現(xiàn)金的缺乏，成了極大的問題。一年以來，邊界政權(quán)割據(jù)的地區(qū)，因為敵人的嚴密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無時不在十分缺乏和十分昂貴之中，因此引起工農(nóng)小資產(chǎn)階級群眾和紅軍士兵群眾的生活的不安，有時真是到了極度。紅軍一面要打仗，一面又要籌餉。這樣的生活是極度困難的。此時此刻，毛澤東想到，現(xiàn)在唯一可以依靠的就是并沒有太多經(jīng)濟基礎(chǔ)也沒有更多文化背景的農(nóng)民階級。這在當(dāng)時那個時代是很難決定的，因為在“新文化運動”之后的很長時間，由于資本主義的力量不斷壯大，讓很多人對農(nóng)民階級能夠作為中國最終的統(tǒng)治者的想法已經(jīng)開始動搖。然而，毛澤東已經(jīng)看出，在那樣一個社會背景下，我們需要一個人數(shù)最大的階級來代表最廣大人民的利益。而這也使得選擇的必然結(jié)果必然是農(nóng)民階級。

當(dāng)然，毛澤東也說到“中國紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期地存在的地方，不是那種并未經(jīng)過民主革命影響的地方，例如四川、貴州、云南及北方各省，而是在一九二六和一九二七兩年資產(chǎn)階級民主革命過程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來過的地方，例如湖南、廣東、湖北、江西等省?！边@里其實是對現(xiàn)有資源和潛在資源的合理分析。能過對資源進行合理的全面的分析判斷，即使在現(xiàn)今社會也是不易的，尤其在政治領(lǐng)域。毛澤東把馬列主義和中國革命實踐結(jié)合起來，找到了以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為主要陣地，進行反對三個敵人的正確的革命道路，初步揭示了在農(nóng)村聚集力量、用農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的中國革命發(fā)展的規(guī)律。毛澤東關(guān)于紅色政權(quán)的理論，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于武裝奪取政權(quán)的學(xué)說，指明了中國革命勝利的航向，它是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的空前創(chuàng)舉，對世界落后國家和地區(qū)也有重要意義。

不得不說，即使革命的時代已經(jīng)過去這么多年，讀過《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》后還是感慨萬分，因為真理應(yīng)該永恒！永遠值得我們?nèi)ロ炞x?！緟⒖嘉墨I】

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》毛澤東 《星星之火，可以燎原》毛澤東 《毛澤東選集》毛澤東