第一篇：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》讀后感

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》讀后感

金融105 吳佳夢

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》是1928年10月5日毛澤東為中共湘贛邊界第二次代表大會寫的決議的一部分，原題為《政治問題和邊界黨的任務(wù)》。這篇文章成為毛澤東關(guān)于，對于農(nóng)村包圍城市道路理論的形成是十分重要的。它是形成農(nóng)村包圍城市道路理論的前提和基礎(chǔ)，又是農(nóng)村包圍城市道路理論的重要組成部分。這篇軍事理論著作成為毛澤東思想形成的重要組成部分之一。

這篇文章首先介紹了中國國內(nèi)的政治狀況，處于國民黨新軍閥的統(tǒng)治下，對外投降帝國主義，對內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對工農(nóng)階級的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害。講述了中國目前迫切需要民主革命，而這個革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能完成。1926年到1927年的革命，因為無產(chǎn)階級沒有堅決地執(zhí)行自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，資產(chǎn)階級民主革命遭遇了失敗。此次失敗中，民主革命受到了很大的打擊，由此吸取教訓(xùn)，從而形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的重要來源。

在分析國內(nèi)的政治狀況后，得出中國迫切需要一個由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級的民主革命的結(jié)論。指出了中國民主革命的基本內(nèi)容：推翻帝國主義及其工具軍閥在中國的統(tǒng)治，完成民族革命，并實行土地革命，消滅豪紳階級對農(nóng)民的封建的剝削。隨后文章分析了中國紅色政權(quán)之所以能夠發(fā)生和存在的四個原因：

第一：它的發(fā)生必然是在帝國主義間接統(tǒng)治下的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地半封建的中國，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國主義劃分勢力范圍的分裂剝削政策，造成了白色政權(quán)間的長期的分裂和戰(zhàn)爭，使革命力量有機可乘。并且，中國白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭繼續(xù)不斷，所以紅色政權(quán)的發(fā)生、存在和日益發(fā)展便是無疑的了。

第二：中國紅色政權(quán)首先發(fā)生并能夠長期存在的地方，是在民主革命過程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來過的地方，例如湖南、湖北、江西、廣東等省受革命的洗禮。這些地方的群眾有政治斗爭和經(jīng)濟(jì)斗爭的經(jīng)驗，紅色政權(quán)就易于首先在這里發(fā)生并能夠長期存在。

第三：紅色政權(quán)能否長期存在，則決定于全國革命形勢是否向前發(fā)展這一條件。當(dāng)時中國的革命形勢是向前發(fā)展的。因為引起中國革命的矛盾沒有解決，而且隨著帝國主義和軍閥間的矛盾以及他們與人民群眾之間的矛盾日益發(fā)展。因而紅色政權(quán)必然能長期存在和發(fā)展。

第四:相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件。只有地方性質(zhì)的赤衛(wèi)隊，不能對付正式的白色軍隊，必須有相當(dāng)力量的正式武裝，才能造成長期割據(jù)的局面。所以“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個重要思想。

這篇文章的第三、四、五、六部分還分析了湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗、湘贛邊界的割據(jù)局面在湘鄂贛三省的地位、經(jīng)濟(jì)、軍事根據(jù)地幾個問題。

這篇文章提出并深刻闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的條件，與隨后寫的《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等著作，正確地回答了農(nóng)村革命根據(jù)地之所以能夠在中國存在和發(fā)展的條件，從而創(chuàng)立了紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的科學(xué)理論。解決了當(dāng)時關(guān)系著中國革命的成敗、關(guān)系著中國革命前途和命運的紅色政權(quán)能否存在和發(fā)展的問題。

這應(yīng)該算是毛澤東第一篇完整的從軍事角度分析的文章?？梢钥吹贸?，在之后很多的重要的戰(zhàn)略決策在這個階段其實都已經(jīng)定了下來。如工農(nóng)武裝割據(jù)、建設(shè)革命根據(jù)地，從農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)等一系列戰(zhàn)略決策。

最重要的是，毛澤東在當(dāng)時就已經(jīng)明白，中國革命戰(zhàn)爭的勝利需要依靠農(nóng)民階級來實現(xiàn)。這個選擇在當(dāng)時那個時代是很艱難的。然而，毛澤東在那樣一個社會背景下就明白我們需要一個人數(shù)最多的階級來代表最廣大人民的利益，而這也使得選擇的必然結(jié)果是農(nóng)民階級。當(dāng)然，毛澤東也說到“中國紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期地存在的地方，不是那種并未經(jīng)過民主革命影響的地方，例如四川、貴州、云南及北方各省，而是在一九二六和一九二七兩年資產(chǎn)階級民主革命過程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來過的地方，例如湖南、廣東、湖北、江西等省?！边@樣的思考是在大革命失敗后得出的結(jié)論，毛澤東并沒有一味的走蘇聯(lián)路線，從大城市出發(fā)，而是尋找受民主革命熏陶多的廣大人民群眾多的地方，開始建立紅色政權(quán)。這些地方的群眾有政治斗爭和經(jīng)濟(jì)斗爭的經(jīng)驗，紅色政權(quán)就易于首先在這里發(fā)生并能夠長期存在。這樣的分析到位，解決了有些同志的疑惑，從而更好的來發(fā)展革命。

在“

五、經(jīng)濟(jì)問題”中我們看到，毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想與他的軍事思想和政治思想相比就要顯得差了很多。雖然，他知道目前存在的所有問題，但是從始至終都沒能提出一個有效的解決辦法。其實對于毛澤東而言，經(jīng)濟(jì)問題一直是個長期以來困擾他的一個問題。當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨沒有征收稅費的權(quán)力，而他們也不可能會得到財閥在經(jīng)濟(jì)上的扶持，而農(nóng)民階級的生活也很艱難。所以在很長時間里中國共產(chǎn)黨的經(jīng)費都十分緊張。

可以說毛澤東這第一篇文章在軍事上的理論在當(dāng)時是起引導(dǎo)作用的，也正是由于他把握到了軍事戰(zhàn)略上的正確方向和具體戰(zhàn)略決策的實際運用，才有了紅色政權(quán)接下來幾十年的“逆境中成長”的結(jié)果。毛澤東的確是一個偉大的軍事理論家，他為中國的革命指引的方向。

第二篇：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》讀后感

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》讀后感 班級： 姓名： 學(xué)號：

【摘要】通過閱讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，分析中國當(dāng)時的現(xiàn)狀和毛澤東做出一系列決策的理由，從而得出中國紅色政權(quán)存在的原因 【關(guān)鍵詞】紅色政權(quán)，馬列主義，社會主義，資本主義

讀過《毛澤東傳》之后，我就對他跌宕起伏的生平事跡很感興趣，尤其是他的書籍更加吸引人，他是一個令人佩服的英雄，是他的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)了誕生了了新中國。最近又讀了毛主席的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，我更是思緒萬千，這里我要表達(dá)一下我的讀后感。

毛澤東的這篇文章寫于1928年10月，這是一個什么時刻？1927年夏，轟轟烈烈的國民大革命以失敗告終；八七會議上，1922年二大以來陳獨秀的右傾需錯誤終于得到糾正，故在我看來當(dāng)時，革命剛剛經(jīng)過最低谷，一切需要休養(yǎng)生息和重整力量以待一個新的革命的覺醒，事實上1919年到1930年可能正是新民主主義革命誕生到逐漸成熟的時期，而中國革命經(jīng)歷的慘痛失敗使黨內(nèi)外救國人士陷入絕望；資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，標(biāo)準(zhǔn)的以城市為中心暴動的革命，付出“無量金錢無量血”的革命尚且未獲成功，一群一無所有的無產(chǎn)階級，占據(jù)了一些邊界區(qū)農(nóng)村，建立的力量微薄的紅色政權(quán)難道能取得成功？能存在下去么？我想，在當(dāng)時持否定或非常懷疑態(tài)度的人不在少數(shù)。要想挽救革命，先安撫人心，讓大家有信心相信，我們有未來。毛澤東此時寫下這些文字正是在給予每個人這種信心——那是一種信念。文章中對中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”和“農(nóng)村包圍城市”的精辟論述，是馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合的典范，毛澤東同志所指引的“工農(nóng)武裝割據(jù)”和“農(nóng)村包圍城市”的道路，是中國革命取得勝利的唯一正確的道路，是中國工農(nóng)階級由被剝削、被壓迫的階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級，是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的半封建、半殖民地的舊中國，建立人民民主的新中國的唯一正確的道路，這已經(jīng)是被中國革命的歷史所證明了的事實。

在當(dāng)時的社會中，建立紅色政權(quán)著實不易。當(dāng)時的革命者在四圍白色政權(quán)的包圍中，建立一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域，并且長期存在，這是世界各國從來沒有的事。然而中國卻不一樣，中國當(dāng)時長期受外國勢力掌控，同時白色政權(quán)之間戰(zhàn)爭不斷。當(dāng)時的中國是一個由幾個帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國，而地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國主義劃分勢力的分裂削弱政策，造成了“白色政權(quán)”間的長期分裂和斗爭，削弱了反革命統(tǒng)治，這使得“紅色政權(quán)”得以在“白色政權(quán)”的包圍中存在和堅持下來。

在這種背景下，毛澤東把馬列主義和中國革命實踐結(jié)合起來，找到了以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為主要陣地，進(jìn)行反對三個敵人的正確的革命道路，初步揭示了在農(nóng)村聚集力量、用農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的中國革命發(fā)展的規(guī)律。毛澤東關(guān)于紅色政權(quán)的理論，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于武裝奪取政權(quán)的學(xué)說，指明了中國革命勝利的航向，它是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的空前創(chuàng)舉，對世界落后國家和地區(qū)也有重要意義。

在這篇文章最后，毛澤東還談到了經(jīng)濟(jì)問題，在白色勢力的四面包圍中，軍民日用必需品和現(xiàn)金的缺乏，成了極大的問題。一年以來，邊界政權(quán)割據(jù)的地區(qū)，因為敵人的嚴(yán)密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無時不在十分缺乏和十分昂貴之中，因此引起工農(nóng)小資產(chǎn)階級群眾和紅軍士兵群眾的生活的不安，有時真是到了極度。紅軍一面要打仗，一面又要籌餉。這樣的生活是極度困難的。此時此刻，毛澤東想到，現(xiàn)在唯一可以依靠的就是并沒有太多經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也沒有更多文化背景的農(nóng)民階級。這在當(dāng)時那個時代是很難決定的，因為在“新文化運動”之后的很長時間，由于資本主義的力量不斷壯大，讓很多人對農(nóng)民階級能夠作為中國最終的統(tǒng)治者的想法已經(jīng)開始動搖。然而，毛澤東已經(jīng)看出，在那樣一個社會背景下，我們需要一個人數(shù)最大的階級來代表最廣大人民的利益。而這也使得選擇的必然結(jié)果必然是農(nóng)民階級。

當(dāng)然，毛澤東也說到“中國紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期地存在的地方，不是那種并未經(jīng)過民主革命影響的地方，例如四川、貴州、云南及北方各省，而是在一九二六和一九二七兩年資產(chǎn)階級民主革命過程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來過的地方，例如湖南、廣東、湖北、江西等省。”這里其實是對現(xiàn)有資源和潛在資源的合理分析。能過對資源進(jìn)行合理的全面的分析判斷，即使在現(xiàn)今社會也是不易的，尤其在政治領(lǐng)域。毛澤東把馬列主義和中國革命實踐結(jié)合起來，找到了以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為主要陣地，進(jìn)行反對三個敵人的正確的革命道路，初步揭示了在農(nóng)村聚集力量、用農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的中國革命發(fā)展的規(guī)律。毛澤東關(guān)于紅色政權(quán)的理論，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于武裝奪取政權(quán)的學(xué)說，指明了中國革命勝利的航向，它是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的空前創(chuàng)舉，對世界落后國家和地區(qū)也有重要意義。

不得不說，即使革命的時代已經(jīng)過去這么多年，讀過《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》后還是感慨萬分，因為真理應(yīng)該永恒！永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ロ炞x?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》毛澤東 《星星之火，可以燎原》毛澤東 《毛澤東選集》毛澤東

第三篇：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》讀后感

摘要：

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》是毛澤東在城市工人暴動屢次失敗后對中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的思考。文章總結(jié)了湘贛邊界斗爭的經(jīng)驗，并針對黨內(nèi)存在的右的和“左”的思想傾向，科學(xué)地論證了紅軍和紅色政權(quán)在中國存在和發(fā)展的5個條件：①中國是一個半殖民地國家，西方帝國主義扶持的反動政府內(nèi)部充滿矛盾，大量的農(nóng)村革命根據(jù)地得以存在與發(fā)展。②廣大人民群眾經(jīng)過第一次大革命的洗禮，擁有了一定的革命思想。③中國革命形勢是跟著國內(nèi)買辦豪紳階級和國際資產(chǎn)階級的繼續(xù)的分裂和戰(zhàn)爭，是向前發(fā)展的。這就為小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展提供了保障。④紅軍軍事力量是紅色政權(quán)存在的必要條件。⑤共產(chǎn)黨組織要有力量并且有正確的政策，這里是紅色政權(quán)長期存在和發(fā)展的關(guān)鍵條件。本人對以上五點進(jìn)行了一定的理解和思考，并對中國的紅色政權(quán)和毛澤東的個人才華貢獻(xiàn)做了一定的闡述。最終寫成此文。

關(guān)鍵詞：

紅色政權(quán) 農(nóng)村革命根據(jù)地 中國共產(chǎn)黨 毛澤東

正文：

1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動政變，以“清黨”為名開始大肆抓捕中共黨員。大革命因此宣告失敗。中國共產(chǎn)黨的黨員從五萬多銳減到一萬人左右，革命形勢異常嚴(yán)峻。之后在共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨開始武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治?？墒枪伯a(chǎn)國際并不了解中國國情，于是黨的中心仍是像蘇聯(lián)那樣放在了城市，結(jié)果是一次又一次的失敗。中國的革命應(yīng)該走一條什么樣的路？在秋收起義后，毛澤東開創(chuàng)的井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地給了這個問題一個很好地答案。中國的紅色政權(quán)由此開始了迅猛的發(fā)展。毛澤東不僅在實踐上這么做，也在理論上系統(tǒng)地思考著中國革命的問題。于是這篇《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》便誕生了。毛澤東的這篇文章，不僅為中國的無產(chǎn)階級革命提供了一部分理論支持，更是為它帶來了一絲希望的曙光。讓中國的革命者更有理由相信中國的紅色政權(quán)能夠長久并且繁榮地存在下去。

“中國迫切需要一個資產(chǎn)階級的民主革命，這個革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)”。毛澤東在文章一開始簡明扼要地總結(jié)了過去的經(jīng)驗教訓(xùn)。他對時局的判斷分析能力我想是當(dāng)時中共的一些領(lǐng)導(dǎo)人所不具備的。若人人皆如毛澤東，那這篇文章也沒必要發(fā)表，其中的思想無需言語的表達(dá)便能領(lǐng)會于心。但是事實上只有一個毛澤東，也只有他能將中國的紅色政權(quán)分析得如此之徹底。接下來，毛澤東又提出了紅色政權(quán)存在的五個重要的條件，這五個條件很好的表述了在當(dāng)前形勢下中國共產(chǎn)黨應(yīng)該怎么發(fā)展，對此我有頗多的感想。

世界之大，卻只有中國出現(xiàn)了在白色政權(quán)包圍之下的紅色政權(quán)。這是偶然嗎？顯然不是，這是符合中國國情的無產(chǎn)階級革命的必然發(fā)展。中國在二十世紀(jì)二十年代還是一個半殖民地國家，帝國主義沒有直接統(tǒng)治中國，而是通過中國的白色政權(quán)——國民黨間接統(tǒng)治中國。白色政權(quán)的斗爭給了紅色政權(quán)發(fā)展的機會，這是第一點。其次，經(jīng)過大革命的洗禮，湖南、廣東、湖北、江西等地的民眾和軍隊均有了一定的無產(chǎn)階級工農(nóng)運動的思想基礎(chǔ)，紅軍便很快地發(fā)展了起來?？梢哉J(rèn)識到，那些絲毫未經(jīng)過民主的政治訓(xùn)練，絲毫未接受國工農(nóng)影響的軍隊是不可能分化出紅軍來的。然后，毛澤東提到中國的革命形勢是不斷向前發(fā)展的，因此紅色政權(quán)也有了發(fā)展下去的強大動力。試想若前方無任何希望存在，沒有理論闡述革命發(fā)展趨勢。紅色政權(quán)又有什么意義存在呢。當(dāng)然，一個政權(quán)的存在，若沒有軍隊的力量保證，很快就會被消滅。這在第一次國共合作中可見一斑。中國共產(chǎn)黨沒有自己的力量，無法對國民黨的反動派的迫害給予有力的反抗，最終對黨的有生力量造成了巨大的損害。最后，也是最重要的一點，那就是中國共產(chǎn)黨必須有正確的政策引導(dǎo)。在之前的一系列城市暴動中，中共均以失敗告終，這必然是政策上的巨大失誤。

接下來，毛澤東提到了湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗。湘贛邊界的割據(jù)是在“波浪式的推進(jìn)政策”和有利的地形條件下一點一點壯大起來的。然而由于“一部分同志不明了當(dāng)時正是統(tǒng)治階級暫時穩(wěn)定的時候，反而采取統(tǒng)治階級政治破裂時候的戰(zhàn)略，分兵冒進(jìn)”，導(dǎo)致了邊界和湘南的斗爭在八月遇到了失敗。我不禁開始懷疑當(dāng)時一些中共領(lǐng)導(dǎo)人的能力，第一次失敗情有可原，但中共在早期的一系列失敗后仍然犯了很多錯誤，對此我有點無法理解。為什么一些經(jīng)過分析能夠看到的東西他們就是看不到呢？整個中共只有以毛澤東為首的幾個人看清了現(xiàn)在的形勢，其余人的行為用“沖動”來形容再合適不過了。經(jīng)過思考，我覺得這個問題有以下幾個可能的原因。一是當(dāng)時中共大部分人確實沒有經(jīng)驗，而以毛澤東為首的一小部分人擁有過人的才華和能力。二是當(dāng)時中共提拔人的過程有一定的問題，使一部分無才之人混入了中共領(lǐng)導(dǎo)層。此外，由一些起義的失敗還能看出許多紅軍士兵只是一味地服從上級的指令，而不會向上級反映。我想眾多紅軍士兵中總有頭腦清醒之人，可為何一次又一次的去失敗呢？是不被采納還是真的腦中無想法？但是不管怎么樣，最后中共還是走在了正確的道路上，以井岡山革命根據(jù)地為基礎(chǔ)，最終成立了新中國。

文章中還提到了經(jīng)濟(jì)問題。雖然當(dāng)時國民黨的包圍使中共面臨著巨大的經(jīng)濟(jì)問題，但中共還是堅持了下來。這之中不僅靠著中共妥善的應(yīng)對，人民群眾對紅色政權(quán)的支持也是一個總要的因素。中共的無產(chǎn)階級革命，符合廣大人民群眾的利益。人民群眾相信只有中國共產(chǎn)黨才能為他們帶來真正的幸福生活。于是中共得到了一個最大的優(yōu)勢，那就是人民的支持。誰擁有了人民，誰就能把未來掌握在自己的手里。

在毛澤東寫出這篇文章的時候，中國的紅色政權(quán)只占據(jù)了一小部分。但從毛澤東的這篇文章中可以看出，他對革命的最終勝利有著充足的把握。毛澤東總攬全局，放眼未來，看到了一條可持續(xù)發(fā)展之路。毛澤東的創(chuàng)新思維給予了中國共產(chǎn)黨很大的幫助。如果只是一味照搬蘇聯(lián)模式，搞城市暴動，就不會有今天的十一國慶節(jié)。他國的模式只適合他國。沒有兩個國家的國情是完全一樣的，就像沒有兩片樹葉是完全相同的。所以中國必須走自己的道路，走蘇聯(lián)的路即使成功了將來也會處處受制于蘇聯(lián)。雖同為社會主義，但國與國之間是不存在純潔的友誼的，本國的利益必然高于一切。當(dāng)時中共選擇以農(nóng)村為基礎(chǔ)的革命路線，把中國的革命牢牢的掌握在了自己的手中，最終取得了革命的勝利。毛澤東的遠(yuǎn)見，對整體的把握是值得我們好好學(xué)習(xí)的。我想毛澤東的出現(xiàn)不會是一個偶然，不得不說歷史選擇了偉人，偉人鑄造了歷史。

第四篇：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》讀后感

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》讀后感

摘要：在1927年大革命剛失敗不久，在面對各地強大的割據(jù)勢力，“白色政權(quán)”包圍“紅色政權(quán)”的嚴(yán)峻現(xiàn)實，黨內(nèi)有一些人不禁質(zhì)疑紅色政權(quán)的生命力，紛紛提出“紅旗到底打得多久”的疑問。毛澤東石破天驚地回答了這個問題。1928年10月，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，客觀論述了紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的五個主要條件。今日重溫，依然發(fā)人深省，令人肅然起敬。

關(guān)鍵詞：紅色政權(quán) 存在和發(fā)展 斗爭經(jīng)驗

正文：

1923年1月出現(xiàn)一份中國現(xiàn)代史上的重要文件：《孫文越飛宣言》。孫中山、越飛，一個是中國民主革命的偉大先行者，一個是蘇聯(lián)政府副外交人民委員兼駐華全權(quán)大使，同時也是共產(chǎn)國際在中國的代表，兩人皆不以為中國存在馬列主義生存發(fā)展的土壤；皆認(rèn)為中國不存在建立蘇維埃政權(quán)的條件。

斯大林也不相信中國共產(chǎn)黨人能夠在中國奪取政權(quán)。斯大林有一段鏗鏘有力的著名論斷，被中國共產(chǎn)黨人反復(fù)引用：“武裝的革命反對武裝的反革命，這是中國革命的特點之一，也是中國革命的優(yōu)點之一”。遺憾的是斯大林講這番話的時間是1926年底。“武裝的革命”之所指并非當(dāng)時還未誕生的中國工農(nóng)紅軍，而是指以蔣介石為總司令的北伐大軍。但這條論斷后來成為中國共產(chǎn)黨人發(fā)動一次又一次武裝起義、用槍桿子推翻國民黨政權(quán)的基本依據(jù)。

孫中山、斯大林，都認(rèn)為中國的紅色政權(quán)無法獨立存在，更無法獲得勝利。

可是在在1928年10月，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，鏗鏘有力的回答了這一問題。也為“星星之火，可以燎原”提供了無比堅實的理論依據(jù)。

首先，毛澤東系統(tǒng)地分析了國內(nèi)的政治的政治形式，科學(xué)地分析了國內(nèi)軍閥的內(nèi)部矛盾與中國民主革命性質(zhì)與任務(wù)。沒有拘泥于一時一勢，而是高屋建瓴的站在全局角度分析，指出了由于幾個帝國主義國家的間接統(tǒng)治和互相斗爭，造成軍閥的割據(jù)和混亂，這使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的空隙，喚醒了迷失在革命失敗噩夢中的共產(chǎn)黨人。

然后，文章系統(tǒng)理論的闡述了中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因。指出了紅色政權(quán)存在的必要性與必然性。在1928年底，全國先后發(fā)動了100多次武裝起義，開辟了大小根據(jù)地15塊，然而面對各地強大的割據(jù)勢力，共產(chǎn)黨人們不得不面對著“白色政權(quán)”包圍“紅色政權(quán)”的嚴(yán)峻現(xiàn)實。蘇聯(lián)革命是以城市工農(nóng)暴動起義推翻了沙俄政權(quán)，而中國的城市暴動卻屢遭失敗，因此難免令人悲觀絕望。“疾風(fēng)知勁草”，恰恰就是在這種風(fēng)雨飄搖之際，毛澤東絲毫沒有氣餒與沮喪，反而另辟蹊徑，走出了凡事以蘇聯(lián)為準(zhǔn)的思維定勢，創(chuàng)造了“從中國的實際出發(fā)，在國民黨政權(quán)統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村發(fā)展武裝斗爭，開創(chuàng)以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市和全國政權(quán)的道路”，并一語中的的闡述了中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因。個人以為正是毛澤東同志在深入社會，認(rèn)真考察社會現(xiàn)狀，在實踐中不斷思考，才有了著名的《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》，才有了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《星星之火，可以燎原》。同樣也是本文中，毛澤東同志實事求是的總結(jié)出來了在紅色政權(quán)能否長期存在和發(fā)展取決于全國革命形勢是否向前發(fā)展，隨著帝國主義之間和各派軍閥間的斗爭以及它們與廣大人民大眾之間的矛盾日益發(fā)展，給了紅色政權(quán)一個生根發(fā)芽的空間?！皩嵤虑笫?，群眾路線，獨立自主”這三條毛澤東思想的活靈魂亦躍然于字里行間。

第三，毛澤東同志認(rèn)真深刻的反思與總結(jié)了“湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗”，與此同時著重強調(diào)了“湘贛邊界的割據(jù)局面在湘鄂贛三省的地位“。假大空的套話誰都會說，但只有向毛澤東同志一樣的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員才能真正理論聯(lián)系實際，一方面痛定思痛地批判了當(dāng)時部分黨內(nèi)人士沒有深切的懂得紅色政權(quán)與白色政權(quán)之間力量懸殊，采取了冒進(jìn)的作戰(zhàn)政策，招致八月失敗的右傾思想；另一方面，理智地審時度勢，認(rèn)清此階段革命的性質(zhì)、對象和特殊之處，果敢地站出來，總結(jié)了下一步的戰(zhàn)略方針。

最后，毛澤東同志深思熟慮地分析了“經(jīng)濟(jì)問題”與“軍事根據(jù)地問題”。這更是毛澤東同志目光長遠(yuǎn)之處。一個政權(quán)的建立必然要依賴于強有力的武裝力量，可是根據(jù)當(dāng)時的革命條件，共產(chǎn)黨要成為為人民服務(wù)的執(zhí)政黨所需的有強有力的武裝力量顯然是不足夠的，所以中國的共產(chǎn)黨必須有一個正式的武裝力量，這樣正式的武裝力量從何而來？經(jīng)過長期的探索與學(xué)習(xí)，毛澤東總結(jié)出了以農(nóng)村為根據(jù)地的井岡山道路。而要想中國共產(chǎn)黨能在這條道路上越走越遠(yuǎn)，越走越堅定，“經(jīng)濟(jì)問題”與“軍事根據(jù)地問題”就不可避免地必須要涉及到。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，“大炮一響，黃金萬兩”，不論是科學(xué)原理還是民間諺語都指明了經(jīng)濟(jì)的重要性；而軍事根據(jù)地恰恰是武裝割據(jù)，創(chuàng)建紅色政權(quán)的根本。這也恰恰體現(xiàn)了毛澤東同志對兩者的深入研究。毫無疑問，這也是“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷的一個重要體現(xiàn)。

我來自湖南，從小就背過毛澤東16歲在東山書院求學(xué)時寫下的《詠蛙》：“獨坐池塘如虎踞，黃楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲?！薄?三歲看大,七歲看老”,正是毛澤東同志繼承的“敢為天下先”的湖湘精神與“吃得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻”的湖南人韌性讓他在一次次武裝暴動失敗之后，在激進(jìn)教條的，妥協(xié)軟弱的，呼吁改良的形形色色的思想中站了出來，撰寫了本篇著名的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》?！皵y來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”，“往事越千年”，從1840年到1949年，我們以百年的時間完成了國家救亡。從1949年到2050年，我們還要以百年的時間完成民族復(fù)興。新中國60年的發(fā)展和建設(shè)，已經(jīng)使得我們居于前所未有的國際地位。中華民族的命運在這200年內(nèi)，發(fā)生了和還將發(fā)生何等偉大的變化，這一偉大變化又是多少代人流血拚搏和犧牲奮斗的積累成果。

正如梁啟超所說“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”，讓我們攜手并肩，為實現(xiàn)中國夢而發(fā)奮圖強吧！

第五篇：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》讀后感

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》

————讀后感 《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》是1928年10月5日毛澤東為中共湘贛邊界第二次代表大會寫的決議的一部分，原題為《政治問題和邊界黨的任務(wù)》。這篇文章成為毛澤東關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的重要來源，對于農(nóng)村包圍城市道路理論的形成是十分重要的。它是形成農(nóng)村包圍城市道路理論的前提和基礎(chǔ)，又是農(nóng)村包圍城市道路理論的重要組成部分。這篇軍事理論著作成為毛澤東思想形成的重要組成部分之一。

這一篇文章中，毛澤東非常獨到的分析了國內(nèi)的政治狀況，中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因，并舉出湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗的事例來用前面的理論與具體情況來加以分析。當(dāng)然，毛澤東也看到了當(dāng)時紅色政權(quán)所存在的問題，即在白色勢力包圍下的經(jīng)濟(jì)問題。同時也指出了軍事根據(jù)地的問題。

下面我想一個方面一個方面來談?wù)勎覍@一篇文章的理解。毛澤東一來就非常深刻的指出的當(dāng)時政治環(huán)境：“現(xiàn)在國民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級和鄉(xiāng)村豪紳階級的統(tǒng)治，對外投降帝國主義，內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對工農(nóng)階級的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害?！彼?，無論是舊軍閥還是新軍閥，其軍閥本質(zhì)是不會改變的，他們只是各個帝國主義在中國的代言，所以只要帝國主義在中國的利益矛盾不會消失，那么中國軍閥混戰(zhàn)的情況也不會得到改變。而中國的民主革命，只有在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下才能完成。他也指出了無產(chǎn)階級沒有堅決執(zhí)行自己領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的后果，“被買辦豪紳階級奪取了領(lǐng)導(dǎo)，以反革命代替了革命?！敝袊拿裰鞲锩粓?zhí)行下去，中國的情況只會，也只能越來越差。同時，毛澤東還指出了中國民主革命的內(nèi)容為：推翻帝國主義及其工具軍閥在中國的統(tǒng)治，完成民族革命，并實行土地革命，消滅豪紳階級對農(nóng)民的封建的剝削。下一部分為全文的核心內(nèi)容，毛澤東主席從五個方面論述了中國的紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因。能在白色政權(quán)層層的包圍圈里建立起一個紅色政權(quán)來，而且能夠長期的存在下來，在全世界范圍內(nèi)都是一件奇事，而毛澤東則從自己獨特的角度分析出了這事件存在的必然性。首先，是我們是在中國這一個獨特環(huán)境下存在的。在帝國主義國家或是在帝國主義直接統(tǒng)治下的殖民地國家中，是不可能產(chǎn)生中國這樣的紅色政權(quán)的。因為在中國，帝國主義是通過軍閥間接統(tǒng)治著中國，而軍閥的混戰(zhàn)，使這些白色政權(quán)長期處于分裂與戰(zhàn)爭之中。這也給共產(chǎn)黨提供了一種便利，能夠在軍閥混戰(zhàn)的邊界地帶生存下來。所以只要軍閥的割據(jù)仍然存在，就使得紅色政權(quán)發(fā)生與日益壯大是必然的。第二點，毛澤東指出來了中國的紅色政權(quán)能長期存在的地點，是經(jīng)過民主革命所影響的地方，這些地方“有過很廣大的工會和農(nóng)民協(xié)會的組織，有過工農(nóng)階級對地主豪紳階級和資產(chǎn)階級的許多經(jīng)濟(jì)的政治的斗爭”。而此時紅軍的隊伍，也是那些經(jīng)過民主的政治訓(xùn)練、接受過工農(nóng)影響的軍隊。第三點，毛澤東指出了紅色政權(quán)是否能夠長期存在，要決定于“國革命形勢是否向前發(fā)展這一個條件”。而中國當(dāng)時的情況的確跟著國內(nèi)買辦豪紳階級和國際資產(chǎn)階級的繼續(xù)的分裂和戰(zhàn)爭，是向前發(fā)展的，所以是能夠得到長期的存在的。第四與第五點，毛澤東分別指出紅色政權(quán)存在的必要條件是要有足夠的紅軍作為其武裝力量還要有黨正確的方針。

接下來，毛澤東則舉出了一個具體的例子來，說明紅色政權(quán)發(fā)展的時機是在軍閥混戰(zhàn)之時，而當(dāng)局勢稍微穩(wěn)定時，就會盡力來消滅紅色政權(quán)。這一點毛澤東總結(jié)得非常到位，是他結(jié)合了當(dāng)時的局勢所作出的精到的判斷。從而使他找到了正確的應(yīng)對方法。當(dāng)敵人來圍剿之時，反對分兵，利用根據(jù)地的優(yōu)勢地形，各個擊破，從而達(dá)到以少勝多的目的。

而毛澤東在這篇文章中也提出了目前所存在的問題，那就是經(jīng)濟(jì)問題，紅色政權(quán)沒有穩(wěn)定的收入，而又面對敵人的封鎖，這使得紅色政權(quán)能夠長期存在下去面臨這艱巨的考驗。在這一篇文章當(dāng)中，毛澤東也沒有回答出這個文題，看來這的確是當(dāng)時非常困擾紅軍的一個重大問題。

總的來看這一篇文章，毛澤東對當(dāng)時的一切情況都有著自己獨到且深刻的見解，即從理論上分析了中國紅色政權(quán)存在且長久的原因，分析得非常透徹到位，而且讓人一看就能明白，分別從政治環(huán)境，地點，革命形勢的發(fā)展，軍隊與黨的政策來闡述了紅色政權(quán)一定能夠存在，而且還是長久的發(fā)展下去，最終能夠取得全國總政權(quán)；而且還從實際出發(fā)，將保住紅色政權(quán)的方法具體化，達(dá)到切實可信的目的。

可以說毛澤東這第一篇完全的軍事上論文在當(dāng)時是前衛(wèi)的，也正是由于他把握到了軍事戰(zhàn)略上的正確方向和具體戰(zhàn)術(shù)上的實際運用，才有接下來的幾十年的“逆境中成長”的結(jié)果。