第一篇：13、《故鄉(xiāng)》課文講義

13、《故鄉(xiāng)》課文講義

一、小說基礎(chǔ)知識回顧

1、小說定義：以塑造人物為中心，通過完整的故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活。

2、小說分類：長篇、中篇、短篇、小小說。（篇幅長度）

3、人物塑造方法：外貌、語言、動作、心理。（神態(tài)）

4、小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。

5、小說的故事情節(jié)分開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局 四部分。（序幕、尾聲）

6、小說的環(huán)境包括自然環(huán)境、社會環(huán)境。

二、課文基礎(chǔ)梳理的時間和原因。（開端）

第二部分（第6自然段到第77自然段）：敘述“我”在故鄉(xiāng)的見聞、感受。第一層（6--8）老屋寂寥，增我悲涼；與母敘話，與侄交談。第二層（9--33）“我” 憶兒時閏土，思念往昔情義。第三層（34--52）“我”見楊二嫂，平白受欺凌。第四層（53--77）寫“我” 中年

閏土，倍感隔膜之痛。（發(fā)展高潮）第三部分（第78自然段到結(jié)尾）：寫“我”離開故鄉(xiāng)的心情、感想，表達(dá)了“我”對新生活的向往。（結(jié)局）

四、問題導(dǎo)入：

1、故鄉(xiāng)除了景物的變化外，還有什么變化？記憶中：明朗、美麗，1、秕谷（bǐ）祭祀（sì）瓦楞（l?ng）陰晦（huì）：“好的多”令人向往；現(xiàn)實：灰暗、蕭條，令人傷感。

陰沉，昏暗恣?。▃ì）（suī）：任意胡為裝弶（jiàng）

2、看看那些主要人物到底有哪些變化？閏土、楊二嫂、“我的心情” 寒噤（jìn）惘然（wǎng）：心里好象失去了什么東西的樣子。猹（chá）隔膜（mó）：思想感情不相通腳踝（huái）胯（kuà）下獾（huān）鵓鴣（bó）（gū）髀（bì）嗤（chī）笑絮絮（xù）瑟（sa）索蜷（quán）縮折（sh?）本潺潺（chán）黛（dài）色愕（a）然五行（xíng）顴（quán）骨伶（líng）仃蕭索：缺乏生機，不熱鬧。展轉(zhuǎn)：生活不安定，四處奔波。

2、《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》，作者 魯迅，寫于1921年，在這十年前，中國爆發(fā)了辛亥革命。

3、小說以“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索，按時間 順序安排情節(jié)。全文可分為三部分，即 回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)。

4、魯迅（1881-1936)，我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,中國新文化運動的旗手，本名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月開始用“魯迅”筆名創(chuàng)作，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文詩集有《野草》，散文集有《朝花夕拾》，雜文集有《墳》，《華蓋集》等二十余集。1936年病逝于上海?！渡鐟颉愤x自《吶喊》，《雪》選自《野草》，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》選自《朝花夕拾》，《風(fēng)箏》選自《華蓋集》。

5、課文主題：小說以“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受為線索，深切地感觸到故鄉(xiāng)的衰敗，并以此作為小說的情節(jié)基礎(chǔ)，描寫了以閏土為代表的舊中國農(nóng)民的悲慘生活，表達(dá)了“我”對貧苦農(nóng)民的深切同情，反映了農(nóng)村經(jīng)濟的日益破產(chǎn)，揭示了農(nóng)民日益貧困的社會根源，抒發(fā)了熱切向往新生活的愿望。①人的生命和活力被扼殺；②純真的人性被扭曲了；③愚昧、落后、貧窮的輪回；④渴望理想的人與人關(guān)系。

6、背景：辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)被推翻了，但代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民，日益貧困化。

這篇小說是魯迅在1919年12月初，回故鄉(xiāng)接母親時親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說：《故鄉(xiāng)》。

1919年12月，魯迅回故鄉(xiāng)紹興，接母親到北京。在故鄉(xiāng)，他目睹了故鄉(xiāng)的冷漠、麻木、市儈和猥瑣，“希望”的破滅，心中感到無比的悲哀。1921年，作者依據(jù)這次回家的經(jīng)歷為題材，寫了這篇小說。

文章是用第一人稱來寫的，我是作者所塑造的一個人物形象，不能指作者自己。

三、結(jié)構(gòu)分析：第一部分（開頭到第5自然段）：寫“我”漸近故鄉(xiāng)時的悲涼心情和眼前故鄉(xiāng)破敗蕭條的景象，交代了“我”回故鄉(xiāng)

五、人物命運分析 A

整理編排：仝曉勇

★小結(jié)：閏土的遭遇正是當(dāng)時廣大受壓迫、受剝削農(nóng)民的具體寫照。作者塑造這一形象的目的，也就在于揭示帝國主義、封建社會雙重壓迫給中國人民帶來的災(zāi)害。B

★總結(jié)：從她的變化中，可以看出，楊二嫂曾是一個被稱作“豆腐西施”，端莊文靜的人物。由于長期艱辛生活的磨難，她變得尖酸、刻薄、庸俗、勢利。她是一個貪小便宜、自私的小市民，辛苦恣睢的典型。楊二嫂的變化說明，在軍閥勢力的統(tǒng)治下，城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破敗，反映了當(dāng)時社會的弊病。C

★亥革命的不徹底性造成的農(nóng)村破產(chǎn)人民生活痛苦的現(xiàn)實，表達(dá)作者對現(xiàn)實社會的不滿，對新生活的渴望。

回故鄉(xiāng)——急切 見故鄉(xiāng)——悲涼 憶故鄉(xiāng)——令人向往

憶閏土——高興、佩服、依依不舍 見楊二嫂——驚嚇、困窘

見閏土——興奮、驚異、悲哀

離故鄉(xiāng)——失望、氣悶、悲哀、憧憬未來

▲人物分析小結(jié)：

1、閏土：是一個勤勞善良，質(zhì)樸老實，痛苦麻木，但不覺悟的農(nóng)民形象。作者對其態(tài)度：哀其不幸，怒其不爭。塑造其目的：揭示帝國主義、封建社會給中國人民帶來的災(zāi)害。

2、楊二嫂：是一個貪婪、尖刻、鄙俗，自私庸俗的小市民典型。作者對其態(tài)度：既可恨、可鄙又可憐。塑造其目的：在三座大山壓榨下鄉(xiāng)鎮(zhèn)小市民也逃不了日益貧困的厄運。

3、“我”：是一個同情、熱愛勞動人民的、追求新生活，心懷希望的、具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子形象。作者對其態(tài)度：寄希望于未來，卻又對前途感到渺茫。塑造其目的：串聯(lián)全文。（故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)人的變化都是通過“我”的觀察與感受表現(xiàn)出來的。）

▲作者描寫這些人物的變化，其作用是：

1、反映中國人的精神，表現(xiàn)中國普通民眾的生命是怎樣被扼殺的。整理編排：仝曉勇

2、表現(xiàn)中國社會的愚昧落后貧窮輪回。如，閏土：少年——中年；水生：少年——中年

3、渴望純真的人與人之間的關(guān)系，如：中年閏土對“我”的態(tài)度，楊二嫂對“我”的態(tài)度，說明了孩提時那種真誠友善的關(guān)系完全消失。表現(xiàn)了“我”渴望打破封建社會的尊卑秩序，渴望建立新型的人與人之間的關(guān)系。

六、問題探究

1、作者回到闊別20余年的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)呆了大約多長時間？是如何推算出來的？明確： 約半個月左右。依據(jù)：“第二日”（P75第二自然段），“這樣的過了三、四天”（P81第四自然段），“又過了九日”（P85第一自然段）等。

2、這么長的時間，作者對每天都作了介紹嗎？著重寫了哪些天的事情？明確：著重寫了這些日子的事情：①“第二日”；②“一日是天氣很冷的午后”；③“又過了九日”

3、作者又著重寫了這些天的哪些人、哪些事？用了哪些方法刻劃人物？明確：①“第二日”：母子見面；回憶少年閏土（回憶瓜地刺猹、初見印象、講雪地捕鳥和瓜地刺猹、離別贈物）；見到楊二嫂（聲音、視覺、語言、動作）②“一日是天氣很冷的午后”：會見閏土（肖像、神態(tài)、語言、動作等）③“又過了九日”：動身啟程。

4、第1段中的“冒了嚴(yán)寒”說明什么？“冒著嚴(yán)寒”寫回故鄉(xiāng)的季節(jié)，寫出我回故鄉(xiāng)急切心情。

5、第2段描寫了哪些景物，起什么作用？天氣陰晦、冷風(fēng)嗚嗚的響、蒼黃的天、蕭索的荒村。寫出衰敗荒涼的農(nóng)村景象，襯托“我”悲涼的心情。

6、如何理解第3段的含義？本段在文中起什么作用？先用一個感嘆句“阿！”再用一個否定的疑問句。這樣寫是因為故鄉(xiāng)的景象出乎“我”的意料，因而產(chǎn)生懷疑，但又的確是“我”的故鄉(xiāng)。對懷疑加以否定，反映“我”的復(fù)雜思緒，沉重的心情，為下文作鋪墊。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。

7、怎樣理解“故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有我所感的悲涼”？ 眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉(xiāng)造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲涼，只得自我安慰，實則流露出一種憂憤之情。

8、文中又一次提到“眼前展開一片??金黃的圓月，其作用是什么？（形象地突出“我”對美好新生活的憧憬。）

9、下列句子各用了什么修辭方法？①然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，（借代）②我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，（比喻）

10、點出哪三種舊的生活態(tài)度？新的生活又該是怎樣的呢？（辛苦展轉(zhuǎn)、辛苦麻木、辛苦恣睢。新的生活是不同于以上三種的安寧、幸福、和平的生活。）

11、鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”這是為什么？因為“我”對故鄉(xiāng)的現(xiàn)實（即人與事）感到失望，故鄉(xiāng)沒有給“我”留下好印象。

12、86段的三種生活：辛苦展轉(zhuǎn)、辛苦麻木、辛苦恣睢?！靶量噍氜D(zhuǎn)”的意思是像“我”那樣異地謀生，到處奔波，生活不安定?！靶量嗦槟尽钡囊馑际窍耖c土那樣在社會的重壓下貧困艱辛，精神萎靡而麻木?！靶量囗ь　钡囊馑际窍駰疃┠菢由蠲繘r愈下而尖刻、潑辣、放肆、自私自利。

13、該有新的生活”是指？自由、平等、幸福的生活。

14、竟與閏土隔絕到這地步了”一句如去掉“竟”，句子的含義有什么不同？（“竟”字表現(xiàn)“我”對與閏土的隔膜之深，感到驚愕。如去掉“竟”字，表現(xiàn)不出“驚愕”的意思，同時也削弱了文章譴責(zé)舊社會的意義。）

15、“我”就是魯迅嗎？通過對全文的分析，用一句話概括出“我”是怎樣一個形象？“我”有作者的影子，但不等同于作者?！拔摇逼丛谕?，對故鄉(xiāng)一直懷著美好的回憶，看到故鄉(xiāng)衰敗、冷漠的現(xiàn)實，深感悲哀、失望，但內(nèi)心深處，還有對故鄉(xiāng)美好未來的憧憬?！拔摇睂﹂c土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了“我”對勞苦人民的同情與

愛，對等級觀念的否定?！拔摇笔亲非笮律睿膽严Ｍ闹R分子的形象。

16、結(jié)尾充滿了哲理，怎樣理解？它告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”。有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都向著希望之路迅跑，就會迎來新生活。

七、重要語段理解

1、他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有做聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道“老爺！??”（歡喜：見到童年好友。凄涼：二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪。恭敬、老爺：寫出閏土在封建等級制度下所受的精神壓迫和痛苦，也刻畫出了農(nóng)民閏土與知識分子“我”之間關(guān)系的隔膜。）

2、我似乎打了一個寒噤；我就知道我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。（打了一個寒噤：閏土居然叫我“老爺”使“我”感到驚異，少年時的純真友情，完全被封建等級制度觀念所代替。厚障壁：比喻因等級觀念而產(chǎn)生的深深的思想隔閡。）

3、“??這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事??”（事：中國傳統(tǒng)的一套封建禮法關(guān)系，以及這種禮法關(guān)系所維系著的封建等級觀念。人與人平等相待就不成規(guī)矩，可見受封建思想、等級觀念毒害之深。不僅經(jīng)濟生活上困苦不堪，精神上也被嚴(yán)重摧殘。）

4、“冬天沒有什么東西了。這點干青豆倒是自家曬在那里的??”（缺吃少穿的情況下還送來干青豆體現(xiàn)他的善良和淳樸。）

5、“種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本??”（說明官稅繁重。）

6、我問問他的景況。他只是搖頭。（對現(xiàn)實生活的不滿和無奈。）

7、臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。（表現(xiàn)他內(nèi)心不平，又無力反抗，更不知如何改變現(xiàn)狀。）

8、下午，他揀好了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一桿抬秤。（反映出閏土的麻木與遲鈍，把改變現(xiàn)實的希望寄托在對神靈的祈求、禱告上。）

10、那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影象，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。（“我”相信故鄉(xiāng)會好的，但總覺得美好的未來很渺茫，以至于眼前曾有的影象模糊起來了。）

11、希望本無所謂有??也便成了路。（作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并不斷斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。）

12、我希望他們不再象我，又大家隔膜起來? 然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。（辛苦展轉(zhuǎn)，像“我”那樣異地謀生，到處奔波，生活不安定。辛苦麻木，像閏土那樣在社會的重壓下貧困艱辛，精神麻木。辛苦恣睢，像楊二嫂那樣生活每況愈下而自私、尖刻、貪婪。全句表達(dá)了作者希望“應(yīng)該有新生活”的強烈愿望。）

13、老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻。（比喻。指當(dāng)時社會造成的人們之間思想感情上的隔膜。）

14、我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。（A 離開故鄉(xiāng)的路B 人生的路）

15、我想到希望，忽然害怕起來了。（魯迅當(dāng)時還不是階級論者，美好的希望、新的生活是什么，魯迅不能明確地回答，因此作品中的“我”當(dāng)然也不能回答。想到希望，自然便害怕起來了。）

16、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。（再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫，表明“我”對希望的實現(xiàn)、新生活的到來充滿了堅定的信心。）

17、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（“無所謂有”,意在說明光有“希望”,空懷“希望”而不去追求,奮斗,“希望”就不成其為“希望”;“無所謂無”意在說明即使“希望”只有一點點,但只要

整理編排：仝曉勇

為了“希望”而不懈追求,始終不渝地去奮斗,“希望”就會成為現(xiàn)

實。這句話還運用了比喻的修辭方法，它的喻意是：要實現(xiàn)美好的愿望,就要努力去實踐。這段話強調(diào)了實踐的意義。有了希望不去實踐，這種希望是無所謂有的；有了希望 并為之奮斗，希望定會實現(xiàn)。希望 需要經(jīng)過不懈的努力才 能實現(xiàn)。這個比喻，表達(dá)了“我”追求新生活的堅定信念。）

18、現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。（相對來說，閏土的改善生活的愿望實現(xiàn)起來容易，而我的愿望是改變社會。反映我一方面有追求新生活的堅定信念，另一方面也感到希望的渺茫。當(dāng)時的魯迅并沒有找到解決中國問題的具體的“路”，因而“我”對路的憧憬不免迷茫。）

19、閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀圈的小英雄的影像我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。（第一個“高墻”是實寫。第二個“高墻”是虛寫，是比喻用法，指“我”與閏土之間隔著“厚障壁”，即封建意識、封建等級觀念造成的隔膜。）

八、寫作特點分析

1、對比：①少年閏土和中年閏土：農(nóng)民命運的日益悲慘。②楊二嫂前后對比：反映黑暗社會病入膏肓。③“我”與閏土前后關(guān)系：等級觀念的鴻溝難以逾越。④閏土和楊二嫂：對閏土的崇敬與同情。⑤故鄉(xiāng)情景前后對比：每況愈下的中國農(nóng)村經(jīng)濟。⑥“我”、閏土和水生、宏兒：對未來生活的向往。通過對比描寫要突出故鄉(xiāng)前后的變化。

2、運用景物描寫渲染氣氛，烘托人物感情。①開頭景物：反映農(nóng)村的衰敗和“我”的悲涼心情。（第2、6段）②神異圖畫：創(chuàng)造明朗愉快的氣氛，烘托“我”對少年閏土的熱愛。（第12段）③離鄉(xiāng)景物：創(chuàng)造靜溢氣氛，形成情景交融的深遠(yuǎn)意境。（第78、84、88段）（景物描寫主要是為了顯示人物活動的環(huán)境，使讀者身臨其境。初步分析主要有以下幾個作用：

1、交代故事發(fā)生的時間、地點，揭示作品的時代背景。

2、渲染氣氛，烘托人物心情。

3、展示人物性格，推動情節(jié)的發(fā)展。

4、借景抒情，情景交融。）

3、運用準(zhǔn)確的性格語言表現(xiàn)人物。楊二嫂。

4、巧妙地運用第一人稱敘述手法，行文自然流暢。

九、課文趣味拓展——爭鳴：“碗碟”到底是誰埋的？

魯迅的小說《故鄉(xiāng)》一文中有這么一段：“??母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)現(xiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快?！?/p>

這段有一處有爭議的問題引起學(xué)生們的濃厚興趣，那就是：“我”搬家時的“碗碟到底是誰埋在灰堆里的？”

學(xué)生們在教師的引導(dǎo)下，反復(fù)讀課文，認(rèn)真探究問題，結(jié)果全班同學(xué)議論之后就出現(xiàn)兩種觀點：一種認(rèn)為是“楊二嫂埋的”；另一種認(rèn)為是“閏土埋的”。

認(rèn)為是“楊二嫂埋的”理由是：

1、這是由那個時期的楊二嫂性格特點決定的。她自私、貪婪、愛貪小便宜，通過“嫁禍別人”去撈取資本。

2、第74段“母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇?！彼?，閏土不必埋在灰堆里，應(yīng)正大光明的去揀擇。沒有必要把碗碟藏起來。

3、楊二嫂怎么知道灰堆里有碗碟呢？她也不用草灰，他為什么徑直的到灰堆去掏呢？她怎么知道灰堆里有碗碟呢？分明是她干的。

4、“前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的”中的“議論、定說”是指楊二嫂無憑無據(jù)，栽贓嫁禍于閏土。

5、從閏土的善良性格和“迅哥”的感情來分析：確定他不會偷碗碟的。

認(rèn)為是“閏土埋的”理由是：

1、“埋的”不一定就是“偷”，二者概念不同，這是前提。

2、“自從我家收拾行李以來，（楊二嫂）本是每日必到的”，從“每日必到”可以看出：對搬家的情形楊二嫂幾乎是了如指掌，那閏土往灰堆里埋碗碟，楊二嫂也會盡收眼底。所以她才徑直地去灰堆里掏它，并想嫁禍閏土。

3、楊二嫂是個貪婪的人，她看到碗碟應(yīng)該直接拿回家，而不必埋在灰堆里。

4、也許是閏土在選擇物品中選中了碗碟，只是怕放在外面人們搬家容易碰碎，所以放在了灰里，待拉草灰時一并拉回去。不存在偷不偷的問題。

十、《故鄉(xiāng)》讀后感——安徽省桐城市鐵鋪中學(xué)吳龍本老師 話題一：變化——“無可奈何花落去”

《故鄉(xiāng)》是魯迅取材于親身經(jīng)歷的小說，文章給人印象最深的是人物的“變化”。少年閏土，月夜看瓜刺猹，裝逮鳥，心里“有無窮無盡的希奇的事”，是兒時“我”羨慕向往的英雄。二十年后，苦難的生活使他變得呆滯麻木，他“先前紫色的圓臉”已經(jīng)變作“灰黃”；他那“紅活圓實的手”，已變得“又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了?！备杀氖撬麅?nèi)心的變化：見了久違的“我”，竟以“老爺”稱呼。面對苦難的現(xiàn)實，沒有了少年時的聰明能干，只是寄希望于神佛保佑。二十年前的楊二嫂年輕美麗，因而她的豆腐店的買賣也非常好，人稱“豆腐西施”。二十年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，變得自私、尖刻、貪婪、勢利、愛搬弄是非，目的只在于想從“我”的搬家中多撈點好處。話題二：色彩——“東邊日出西邊雨”

《故鄉(xiāng)》中交織著冷暖兩種色調(diào)。記憶中的故鄉(xiāng)是美麗溫暖，不只是正月盛大祭祀的熱鬧，更因為它是一個五彩繽紛的世界。這里有“深藍(lán)的天空”，有“金黃的圓月”波浪翻滾的大海為背景的海邊沙地，還有那一望無際的碧綠的西瓜。小英雄紫色的圓臉，明晃晃的銀項圈，海邊五色貝殼。“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色鳥類：稻雞、角雞、勃雞、藍(lán)背??在這個世界里，一切都那么鮮艷、明麗，構(gòu)成幅“神異”的圖畫。而現(xiàn)實中故鄉(xiāng)色調(diào)是昏暗的、陰冷的、低沉的，時候是“深冬”，天氣是“嚴(yán)寒的”“陰晦的”。刮著“冷風(fēng)”，聲音是“嗚嗚的”，看到的是“蕭索的荒村”，整體給人以壓抑沉郁之感。

話題三：活動——“天空沒有留下痕跡，但鳥兒已飛過”一部《故鄉(xiāng)》涉及諸多活動，其意義也迥然不同。小說整體寫的是一次搬家告別活動，并由此牽涉不同時空諸多人物。記憶中兒時過年的盛大祭祀活動，兒時小伙伴少年閏土雪地捕鳥、月夜看瓜、海邊拾貝等一系列充滿神奇色彩親近大自然的活動。還有在故鄉(xiāng)的會見中年閏土，撞見揚二嫂，拜訪親戚本家詳略安排，各各不同，各色人等以其獨有活動，展示其充實豐滿形象。話題四：交往——“你看云時很近；你看我時很遠(yuǎn)”

小說《故鄉(xiāng)》中有不同人物，主要寫“我”與他們的交往，記憶中少年閏土與迅哥兒的交往，少年閏土是信息交流發(fā)布者：雪地捕鳥、月夜刺猹、海邊拾貝、潮汛看跳魚兒神異的故事，至今記憶猶新。“他還送我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛”，更是難得的紀(jì)念品?，F(xiàn)實中“中年閏土帶來一包干青豆”，“我”讓他自己揀幾件留用的東西：長桌、椅子、香爐、燭臺、抬秤還有全部草灰。曾經(jīng)的兒時伙伴分手時大哭不肯出門，現(xiàn)到中年隔膜加深，成了“老爺”與“下人”。難道是時空的阻隔改變了遠(yuǎn)近？眾鄰居在“我”搬家時的表現(xiàn)，更讓人弄不清“是遠(yuǎn)還是近”。

話題五：愿望——“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”《故鄉(xiāng)》中人們生活不同，愿望不一。中年閏土的愿望是世道太平?jīng)]有兵匪、官、紳、饑荒、苛稅，這些愿望的實現(xiàn)全求神佛保

整理編排：仝曉勇

佑了。楊二嫂年老色衰，生活困窘，她的愿望是能盡量多的撈點好

處，哪怕是一副手套，一只狗氣殺?！拔摇钡脑竿麆t是尋求人與人之間的平等關(guān)系，后輩們“應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”。閏土楊二嫂們的愿望在于滿足困乏的物質(zhì)利益，“我”作為覺悟的知識分子則苦苦思考探求更高層次的精神境界。

整理編排：仝曉勇

第二篇：故鄉(xiāng)課文讀后感

故鄉(xiāng)課文讀后感

故鄉(xiāng)課文讀后感1

第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級的時候，那個時候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子里就真的浮現(xiàn)出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當(dāng)時覺得那是無比快樂的生活。

對于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……于是我也很羨慕閏土。因為其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的.含義，所以記憶深刻。

那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負(fù)責(zé)這一個小組的背誦任務(wù)，我記得一個同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因為當(dāng)時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認(rèn)真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來因為種種原因教我們語文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長了。

最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。作文

故鄉(xiāng)課文讀后感2

最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸?！豆枢l(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的'見聞感受為線索，描寫了舊中國農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望。在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的`筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人?！八咀×?，臉上顯出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。

他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：“老爺……”我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話?！边@幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪。“終于恭敬起來”蘊含深沉的悲哀?！昂裾媳凇北扔魅伺c之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結(jié)果，值得同情。從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。魯迅先生在文章最后說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現(xiàn)“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現(xiàn)“希望”。我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢？

故鄉(xiāng)課文讀后感3

“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”

這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識他的。當(dāng)時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識:角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。

但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃;紅活圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的.，竟然是“老爺”!

他們之前以兄弟相稱，但現(xiàn)在卻主仆分明，只是因為“那時是孩子，不懂事”么?二十年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是所謂的“長大了”?或者……

應(yīng)該是當(dāng)時的社會吧。是當(dāng)時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當(dāng)時社會的縮影，庸俗、麻木。

文章的最后，魯迅的侄子宏兒和閏土的第五個孩子在一起，同二十年前的魯迅和閏土一樣，在一起歡樂的玩耍著。這不就是小時候的魯迅和閏土嗎!但等到他們長大之后，會不會也和現(xiàn)在的他們一樣，中間相隔著一層可悲的身份的厚隔膜呢?

第三篇：《馬說》課文講義

《馬說》課文講義

一、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 “韓柳”。

二、解釋加點的詞語在文中的意思。1世有伯樂．．（擅長相馬之人，本文指識別人才的人）2然后千里馬．．．（日行千里的馬，本文指人才）3祗辱．．有奴隸人之手（只是）（辱沒）4駢．死于槽櫪．．之間（兩馬并駕）（喂牲口用的食器）5不以．千里稱．也（憑，憑借）（著稱）6一食．或盡．粟一石（吃一頓）（吃完）7 食．馬者（通“飼”，喂）8 才．美不外見．（才能，美好的素質(zhì)）（表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”）9欲與常．馬等．不可得（普通的）（等同，一樣）10或．盡粟一石（有時）11策．之不以其道．（用鞭子打）（方法，正確的方法。）12食之不能盡．其材．（竭盡）（通“才”，才能）13鳴．之而不能通．其意（馬鳴叫）（通曉）14執(zhí)策．．而臨．之（拿著馬鞭子）（面對）15其真不知．馬也（識別，了解）

三、從文中找出三個通假子并釋義。

1食馬者（“食”通“飼”，喂）

2、才美不外見（“見”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)）

3、食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）

四、按要求默寫：

1本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 3千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食之。4千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

8全文的主旨句是：千里馬常有，而伯樂不常有。

9有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。10表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 12領(lǐng)起全文．．．．作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。13表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。14表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

15能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17運用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛

15、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

16、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

17、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

18、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

19點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

五、課文思考

1、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指人才;“伯樂”指 善于識別人才的統(tǒng)治者 ；“食馬者” 愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者（埋沒人才的人）。

2、第—段文字說明了什么?伯樂對千里馬的決定作用。

3、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢? 是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

4、第二段說明了什么? 分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

5、第三段主要內(nèi)容是什么? 不是天下無千里馬，而是不識馬。

6、第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄? “策之不以其道??天下無馬”

7、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎? 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

8、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想? 表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

六、拓展延伸

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒有遇到伯樂,怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質(zhì)。

2、對對聯(lián)。上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、分別概括123的層次：

第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用； 第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

4、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

5、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

6、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。

19、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。

第四篇：故鄉(xiāng)的婚禮講義

故鄉(xiāng)的婚禮

琦君

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.了解故鄉(xiāng)的婚禮的習(xí)俗。

2.體會作者以女性的獨特的視角，表現(xiàn)對母親的懷念。

二、教學(xué)重難點：

1.文中寫了哪些故鄉(xiāng)婚禮的習(xí)俗與母親的哪些事？ 2.體會新娘母女的復(fù)雜感情。

3.選取普通的日常小事，懷念母親，感受親情。

三、教學(xué)課時：一課時

四、教學(xué)過程與內(nèi)容

（一）簡介“琦君”

臺灣現(xiàn)代作家，在大陸，琦君的名氣或許不比瓊瑤、三毛，但作為近30年來臺灣地區(qū)作品最暢銷的女作家，她的文字影響了臺灣幾代人，被譽為“臺灣文壇上閃亮的恒星”。

臺灣著名女作家琦君女士于2006年6月7日凌晨，在臺北過世，她一生中出版的散文集、小說集及兒童文學(xué)作品共30余種，根據(jù)其同名小說改編的電視劇《橘子紅了》于近年風(fēng)靡海峽兩岸。她的主要作品還包括：《細(xì)紗燈》、《讀書與生活》、《千里懷人月在峰》、《琦君寄小讀者》…… 作家風(fēng)格與作品取材： 母親與故鄉(xiāng)。琦君寫母親的那一篇一篇的文字，更是字字珠璣。作者以精致細(xì)膩的筆觸，描繪了看似平凡的母親，那總是難怪文壇公認(rèn)琦君是華文世界里寫母親的第一高手。

（二）默讀課文，整體感知： 1.寫了“故鄉(xiāng)的婚禮”的哪些習(xí)俗？ 2.找出表現(xiàn)新娘母女的復(fù)雜心情。

這是一篇回憶性散文，有著濃厚的懷念意味。文章敘述了故鄉(xiāng)婚禮的過程，從女方的“請辭嫁”到男方的“坐筵”，從新娘母女復(fù)雜的淚水到其他人的喜氣洋洋，整個婚禮就像那道母親親手給女兒做的菜，味道“咸咸甜甜”的。琦君的作品，大多具有較強的性別特征，本文也不例外。綜觀全篇，整個婚禮是以女性的視角進(jìn)行敘述的，作者更為關(guān)注的是女性的心理活動：嫁為他人婦的新娘對娘家生活、對母親的依念，對未來生活不確定性的擔(dān)心；母親對女兒的難舍難分以及對女兒未來生活的衷心祝福等。作者以女性獨有的細(xì)膩，刻畫出新娘母女復(fù)雜的心情。

（三）精讀文本、感受親情

1.勾畫關(guān)鍵詞語，找出表現(xiàn)新娘母女復(fù)雜心情的語句。

“做母親的為女兒做這道菜，一邊抹眼淚，一邊嘴里念念有詞，說的都是‘早生貴子’‘五世其昌’等的吉利話……祝福女兒早生貴子。做著做著，一滴滴淚珠兒都落在那碟菜里，真是咸咸甜甜?！薄盎ㄞI一出大門，立刻把大門關(guān)上，要把風(fēng)水關(guān)住，不要讓新娘帶走。媽媽再疼女兒，風(fēng)水門仍舊不能不關(guān)。這真是：‘嫁出去的女兒，潑出去的水?！迸畠阂黾蘖耍瞿赣H的一方面欣慰女兒長大成人，另一方面卻為不能天天看見自己的女兒而傷心難過；期待著女兒能吉祥幸福，又擔(dān)心她遇到不好的夫家。這種復(fù)雜的心情都體現(xiàn)在最后一頓飯菜上了，真是五味雜陳。然而，再疼女兒，長期流傳下來的風(fēng)俗還得遵守，所以，又有了看似絕情的關(guān)風(fēng)水門的舉動。人是社會的人，得服從一定的規(guī)則，作為新娘的母親，無力也不愿打破這種規(guī)則，心情的復(fù)雜，可想而知。

“做女兒的，還沒吃到嘴里，淚珠兒也滴落下來了……離開母親，到一個陌生人家對一個陌生婦人喊媽媽，當(dāng)然是非常傷心，也非常害怕的，所以母女兩人的眼淚就流個沒完?！薄靶履镄睦锉星?，根本吃不下”，“客人們埋頭吃菜，新娘子低頭淌眼淚”?！靶履飫偟揭粋€陌生家庭，眼淚得忍著，不能像在娘家時可以撒開地流，哪里還吃得下東西呢？”婚筵的菜很豐盛，然而新娘子卻無心品嘗，離開娘家的護佑，到了一個陌生的環(huán)境，面對未知的將來，心里充滿了擔(dān)憂。這是新娘嫁到了完全陌生的家庭，就是今天，即使嫁到了已經(jīng)去過很多次的夫家，現(xiàn)代新娘子的心情又何嘗不是一樣呢？

鏈接：白先勇（臺灣當(dāng)代著名作家，中國國民黨高級將領(lǐng)白崇禧之子）說：“看琦君的文章就好像翻閱一本舊像簿，一張張泛濫黃的照片都承載著如許沉重的記憶與懷念?！?/p>

2.欣賞作者獨特的寫作手法：欲揚先抑、反襯 欲揚先抑： 反襯：

引導(dǎo)學(xué)生體會文章所運用的反襯手法。除了上面提到的“我”對母親的感情之外，其他像以參加婚筵的人的喜氣洋洋反襯新娘的傷心，以別的姑娘穿戴的時髦反襯“我”的“傻氣”等都是典型例子。

（四）合作交流，聯(lián)系生活：

婚姻是人生的大事，所以人們對婚禮向來十分重視，力求辦得體面、隆重，其中重要的一項就是婚筵?；轶凼欠浅Ｖv究的，其宗旨是喜慶、豐盛?；轶鄣牟耸礁鞯夭煌?，城市和農(nóng)村也有差異，極具地方特色。聯(lián)系當(dāng)?shù)亓?xí)俗，談?wù)劕F(xiàn)在你身邊的婚禮是什么樣的？ 1.婚嫁的婚禮的環(huán)節(jié)/習(xí)俗？

接親車隊：排場，穿金戴銀的/彩禮、禮金，可以附上照片或小視頻。2.你怎么看你身邊的婚禮習(xí)俗，比較琦君筆下的“故鄉(xiāng)的婚禮”的習(xí)俗，你覺得如何？

3.如今生活水平提高了，富足了，但不能奢華拜金攀比，金錢至上，應(yīng)在乎珍惜無價純真的親情，（五）寫作技法（品味語言）

“因為我的媽媽非常儉省，給我穿的是一件不發(fā)光的紫紅鐵機緞單旗袍，不鑲不滾，那是她的嫁衣改的。改得又長又大，套在舊棉袍外面，像蒼蠅套在豆殼兒里，硬邦邦稀里晃浪的，看去就是個十足的傻丫頭?！?/p>

不發(fā)光，鐵機緞單旗袍，不鑲不滾，嫁衣改的，又長又大，真是讓人失望、讓人委屈，與后文的“但我更懷念母親用嫁衣改的紫紅鐵機緞?wù)峙郏湍琼敺ㄌm西帽子”形成反照，愈顯得對母親懷念之情之深?！疤自谂f棉袍外面，像蒼蠅套在豆殼兒里，硬邦邦稀里晃浪的”，這個比喻十分新奇、形象。蒼蠅小且丑，像童年的自己，豆殼對蒼蠅而言大而硬，像那件紫紅鐵機緞?wù)峙?；小小而傻氣的“我”套在又大又長的鐵機緞?wù)峙劾?，不就是“硬邦邦稀里晃浪的”嗎?/p>

婚禮，我們都見過或參加過，但能把普通的婚禮寫得如此美的并不多見。宋代黃庭堅說：“文章的成就，更無斧鑿痕，乃為佳作耳。”琦君所追求的，正是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)美，在人們司空見慣、不以為意的尋常事物中寫出獨特的見解和新意，善于從日常生活、常見事物、人之常情中，寫出人人心中所有、人人筆下所無的獨特的感受和體驗。而這一切，是用最樸素最自然的文字寫出來的，難怪托爾斯泰說：“如果世界上有優(yōu)點的話，那么樸質(zhì)就是最重大最難達(dá)到的一種優(yōu)點”?！豆枢l(xiāng)的婚禮》這篇散文，正是這樣的佳作。

鏈接：

樓肇明評說：“盡管說不上是氣魄宏大的散文大家，但她卻是一位擁有深邃的愛心，在一個不大的題材領(lǐng)域里挖了一口深井的卓異不凡的藝術(shù)家”。

總結(jié)：民俗（民俗風(fēng)俗人情）

作業(yè)布置：

1.閱讀琦君《母親的金手表》

第五篇：故鄉(xiāng)課文語文教案

第二課時

一、明確目標(biāo)

分析閏土，楊二嫂形象，理解小說的主題思想。

二、整體感知

上節(jié)課，我們分析了二十年前少年閏土的形象，本節(jié)課我們將見到二十年后的閏土，在對閏土二十年前后的巨大變化及楊二嫂的變化的分析中，努力探究人物形象的社會意義及作品的主題。

三、教學(xué)過程

1．復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)：

（1）二十年前后的景象有哪些變化？這個變化說明了什么問題？

（2）在，“我”見到了許多人，其中著重寫了哪兩個人物？這兩個人物中，又重點以寫誰為主？

2．分析中年閏土

（1）少年好友閏土發(fā)生了怎樣的變化？閏土的變化說明了什么問題？

肖像變化：

“紫色的圓臉”—“灰黃”且有“很深的皺紋”

“小氈帽”—“破氈帽”

“紅活圓實的手”—“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”

問：中年閏土的臉色為什么會變得“灰黃”？“很深的皺紋”和“松樹皮似的手”說明了什么？

（明確：臉色“灰黃”是饑寒交迫造成的營養(yǎng)不良的結(jié)果，“很深”的皺紋是生活的重負(fù)刻下的痕跡，“松樹皮”似的手是長年累月超負(fù)荷的勞動造成的結(jié)果。）

問：59節(jié)中“終于”一詞，體現(xiàn)了閏土怎樣的感情變化過程？

明確：重逢的喜悅—想要敘舊、暢談—想到自己的現(xiàn)狀、凄涼—自卑自賤—終于恭敬地稱“我”老爺。

稱呼的變化：

問：“老爺”這一稱呼寫出了閏土心目中兩人之間的什么變化？

明確：身份、地位的變化。

問：“厚障壁”比喻什么？

明確：人與人之間的隔膜。

語言變化

問：中年閏土的話中也有許多省略號，這些省略號有什么作用？

明確：顯示閏土說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，表現(xiàn)了他的遲鈍麻木。

神態(tài)變化

問：神態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？

“怕羞”“高興”天真活潑—“歡喜”“凄涼”“像石像”“像木偶人”。

問：“石像”這個比喻說明閏土的精神狀態(tài)起了什么變化？

明確：由于飽受生活的折磨，已經(jīng)變得呆滯、遲鈍、衰老、麻木，了無生氣。

問：是什么原因使他發(fā)生這樣大的變化？用文中話回答，并理解這句話對表達(dá)中心意思的巨大作用。

明確：“多子……木偶人?！闭f明帝國主義、封建主義的雙重壓迫、統(tǒng)治是當(dāng)時中國農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源，揭示了辛亥革命的不徹底性。

問：閏土為什么要揀“香爐”和“燭臺”？

明確：把未來寄托神佛。說明他受封建迷信思想愚弄之深，說明了他的麻木遲鈍。說明了閏土是舊中國一個尚未覺醒的農(nóng)民形象。

（2）小結(jié)：閏土的變化說明了什么？

明確：說明了辛亥革命后，中國農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實。勞苦大眾在封建傳統(tǒng)觀念轄制下所受的毒害以及人與人之間的隔膜。

3．分析楊二嫂形象：

（1）楊二嫂發(fā)生了怎樣的變化？她的變化又說明了什么問題？

今日

肖像：凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī)—體現(xiàn)性格波悍、放肆、尖刻

語言、行動：尖叫，兩手搭在髀間、貴人眼高—體現(xiàn)性格潑悍、放肆、尖刻

討東西、造謠，“塞手套”—體現(xiàn)性格自私、潑悍，愛貪小便宜

昔日

“豆腐西施”，終日坐著—體現(xiàn)性格安分守己

楊二嫂的變化，說明了辛亥革命后城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化，反映了經(jīng)濟破產(chǎn)的另一個側(cè)面。

（2）作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用？

明確：作用一，以楊二嫂的自私、刻薄襯托揚二嫂的善良、樸實。

作用二，以楊二嫂的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟破產(chǎn)的廣度和深度。

4．見到的景和人發(fā)生如此變化后，“我”產(chǎn)生了什么樣的心情？

明確：由下文“老屋離我愈遠(yuǎn)了；的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。”可見“我”對巨變成如今的樣子是十分失望的。

四、總結(jié)、擴展

本節(jié)課，我們著重分析了閏土和楊二嫂兩個人物形象。閏土是解放前老一代農(nóng)民形象的代表，他身上有著中國農(nóng)民傳統(tǒng)的美德—勤勞、善良、忠厚，但因長期遭受經(jīng)濟的壓迫和思想上的愚弄，他被那個社會折磨得像個木偶人。從這個人物身上，我們可以讀到作者對老一代農(nóng)民不幸命運的深切關(guān)心和同情。楊二嫂是一個城鎮(zhèn)小市民形象的代表，是一個既遭受壓迫、侮辱，又深受私有觀念支配的被扭曲了的人物形象。從她身上，我們可以讀出作者對她的種種惡習(xí)是持否定態(tài)度的。

文中，作者著力寫兩個人的今昔變化，通過對比，深刻地揭示出兩個人物形象所蘊含的社會意義，并揭示出小說的主題。