第一篇：網(wǎng)絡(luò)改變著政治生活

網(wǎng)絡(luò)改變著政治生活

從2007年重慶首開網(wǎng)絡(luò)問政先河到2008年胡總書記首次與網(wǎng)友的公開交流，再到如今絡(luò)“網(wǎng)曬預(yù)算”、“公仆信箱”、網(wǎng)上舉報(bào)、各種各樣的“腐敗門”事件，網(wǎng)絡(luò)問政已經(jīng)成為黨和政府宣傳方針政策和聽取民意的重要平臺(tái)，也成為普通民眾參政議政和反映心聲的重要窗口。

網(wǎng)絡(luò)問政是一個(gè)“上情下達(dá)，下情上報(bào)”的信息通道，實(shí)現(xiàn)了政通人和。唐太宗設(shè)置諫議大夫，虛心納諫，因開“貞觀之治”，唐太宗也因此被認(rèn)為是一代明君。明末宦官魏忠賢，一手遮天，鏟除異己，致使明熹宗，沉迷木工而忘國(guó)事，終成無為之君。借古鑒今，政不能不通，中央與基層信息通道不能沒有，并且這種通道還得有用有效：黨和政府與基層群眾的能用之交流，群眾用之能明白黨和國(guó)家都做了什么、正在做什么、將來要做什么以及做這些與這么做的原因，用之反映基層最需要、最想要的心聲和最現(xiàn)實(shí)的民生民情；黨和政府用之能知道怎樣“想群眾之所想，急群眾之所急”，怎樣更好的為人民服務(wù)，用之更廣泛深刻的宣傳政策、法律等。

網(wǎng)絡(luò)問政是黨和政府服務(wù)方式的重要轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)問政被認(rèn)為是民主政治的一個(gè)里程碑，是科學(xué)執(zhí)政和行政的重要體現(xiàn)，因?yàn)槁犎∶褚鈱?shí)現(xiàn)了黨和政府的科學(xué)決策、民主決策，提高了服務(wù)效率和服務(wù)效果。政務(wù)公開與服務(wù)型黨和政府的建設(shè)，以及現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)化信息化工作、生活方式的日漸成型，催生了網(wǎng)絡(luò)問政，促使黨和政府利用這一便利、快捷、通用的工具，用于日常辦公，收集民情民意，從而實(shí)現(xiàn)執(zhí)政和行政適應(yīng)時(shí)代的要求，更加符合民心、民生的要求。各種形式的黨政網(wǎng)站、論壇，為發(fā)布信息和收集信息提供了窗口；QQ、EMAIL，為實(shí)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與下級(jí)干部、普通民眾的面對(duì)面談心交流提供了平臺(tái)；辦公的網(wǎng)絡(luò)化、信息化、自動(dòng)化，實(shí)現(xiàn)了便民與提高辦事效率的雙重目的。網(wǎng)絡(luò)在改變了社會(huì)生活的時(shí)候，也逐漸地改變著政治生活。

網(wǎng)絡(luò)問政開啟了“大政府”時(shí)代。亞當(dāng)斯密提出過“大社會(huì)、小政府”的思想，即要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我管理與控制，政府變?yōu)橥鈬呐杂^者或輔助者。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，為實(shí)現(xiàn)“小政府”的思想提供更大的可能性和更廣闊的空間。小政府，要求政府更少的過問社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和人民生活的內(nèi)部細(xì)節(jié)，讓個(gè)人、家庭、企業(yè)自由發(fā)揮想象力而存在，而更多的著眼于大社會(huì)整體、宏觀方面的問題，比如社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的宏觀發(fā)展、民族的團(tuán)結(jié)等。而現(xiàn)在，通過網(wǎng)絡(luò)，廣大普通民眾更方便和有效的參與到社會(huì)管理之中，這樣不僅使政府的管理更加民主、科學(xué)，還在一定程度上弱化了政府的權(quán)能，形成了對(duì)執(zhí)政和行政的有效監(jiān)督。同時(shí)社會(huì)大多數(shù)人參與社會(huì)管理，無形中擴(kuò)大了政府規(guī)模，廣大人民成為政府的隱形工作人員，政府在有效管理的同時(shí)，也節(jié)約了管理成本。這樣可謂以“大政府”形式，實(shí)現(xiàn)了“小政府、大社會(huì)”的目的。

第二篇：我們因軍訓(xùn)改變著

我們因軍訓(xùn)改變著

90后，或許曾經(jīng)是溫室里的花朵，或許曾經(jīng)是一枝獨(dú)秀。但是，軍訓(xùn)就這樣悄悄地改變了他們。他們更堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、向上。

從柔弱到堅(jiān)強(qiáng)

生于90年后的他們，以獨(dú)生子女居多，在父母的關(guān)懷備至下，他們?nèi)崛醯拈L(zhǎng)大。軍訓(xùn)第一天就有好幾個(gè)同學(xué)因?yàn)樯眢w吃不消而倒下了，虛弱的體質(zhì)，能經(jīng)受住軍訓(xùn)三天的磨練嗎？

他們接下來的行動(dòng)，偏向了肯定的答案。初一的劉同學(xué)，在軍訓(xùn)的第三天就因?yàn)闆]吃早餐導(dǎo)致血糖過低，在教官講話時(shí)突然就嘴唇發(fā)白，倒下了下去。教官半擔(dān)心半開玩笑的說：“我這還沒訓(xùn)練呢，你們就倒了，人家那邊的訓(xùn)練都還沒倒，這個(gè)身體素質(zhì)也太差了吧！”

但在往后的訓(xùn)練中她吸取教訓(xùn)，每天堅(jiān)持正常的作息，再也沒有倒過。現(xiàn)在的她，臉黑了，可動(dòng)作更利落了，之前那個(gè)柔弱的女生，而成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)挺立的女兵。

不光是她，這次軍訓(xùn)的所有女生，男生們都堅(jiān)持到了最后，他們向所有人證明了90后的堅(jiān)強(qiáng)。

大家都認(rèn)為，大部分的90后都是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)。但是在經(jīng)歷了軍訓(xùn)之后，90后的他們不再滿意人們的這種評(píng)價(jià)。

軍訓(xùn)，給了90后一個(gè)很好的交流空間。“軍訓(xùn)過程中的齊步走，正步走，都是要求協(xié)調(diào)一致，步伐速度都要整齊。這增強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力?！眮碜猿跻坏耐跬瑢W(xué)這樣說道。

“在拉歌的時(shí)候最能看出我們的團(tuán)結(jié)了，隊(duì)員的奮戰(zhàn)，大家的加油，都讓我強(qiáng)烈的感覺到一種集體榮譽(yù)感。現(xiàn)在我們的集體感比之前強(qiáng)多了?！避娪?xùn)即將結(jié)束了，相信這段艱苦的日子對(duì)于每一個(gè)90后來說都是一生難忘的回憶。他們因軍訓(xùn)而改變著，也因軍訓(xùn)而感動(dòng)著。

南安市新僑中學(xué)初一:王志偉

第三篇：政治生活7改

高三政治復(fù)習(xí)學(xué)案政治生活第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

一、考綱考點(diǎn)

1、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家

（1）我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。我國(guó)共有56個(gè)民族，除漢族外，其他55個(gè)民族由于人口較少，習(xí)慣上稱為少數(shù)民族。

（2）中華民族的起源和發(fā)展有著本土性、多元性和多樣性的特點(diǎn)。我國(guó)民族分布的特點(diǎn)是大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居。（3）我國(guó)是由各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

（4）新中國(guó)成立后，我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，逐步形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

2.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則★

堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。

(1）民族平等——首要原則

①含義：是指各民族具有同等的地位，都依法平等的享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，平等的履行應(yīng)盡的義務(wù)。

②原因：我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)各民族一律平等。各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分；我國(guó)各族人民都對(duì)祖國(guó)的文明作出了貢獻(xiàn)，都是國(guó)家的主人。③表現(xiàn)：全國(guó)人大代表都有少數(shù)民族代表參加，且所占代表總數(shù)比例高于同期少數(shù)民族人口在全國(guó)人口中的比例。

(2）民族團(tuán)結(jié)——重要原則

①含義：指各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面。②為什么？必要性：A、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；B、我國(guó)在民族平等的基礎(chǔ)上已經(jīng)形成了各民族在社會(huì)生活和交往中的和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面。C、我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則；D、我國(guó)公民具有自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的義務(wù)。

重要性：A、民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。B、國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。

C、民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。

(3）各民族共同繁榮——根本原則

①含義：在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。②原因：各民族共同繁榮是社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

（4）民族原則之間的關(guān)系：三者互相聯(lián)系、不可分割。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

3.鞏固和發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義新型民族關(guān)系★

（1）是什么？平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

（2）為什么能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系？

①在國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，消滅了民族歧視和民族壓迫的階級(jí)根源，各族人民都是國(guó)家的主人。

②堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，保障了民族地區(qū)人民當(dāng)家作主的權(quán)利。③實(shí)行宗教信仰自由政策，尊重和保障少數(shù)民族的人權(quán)。④我國(guó)憲法和法律為社會(huì)主義民族關(guān)系提供了法律保障。

⑤我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史傳統(tǒng)。

（3）怎么辦？

黨和國(guó)家：①不斷發(fā)展和維護(hù)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；

②堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；

③堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則；

④堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治和宗教信仰自由政策；

⑤完善和落實(shí)扶持、支持民族地區(qū)發(fā)展的各項(xiàng)政策措施，推進(jìn)西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

公民角度：①我們應(yīng)該十分珍惜、不斷鞏固和發(fā)展業(yè)已形成的平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的意識(shí)。

②自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的義務(wù)。擁護(hù)和執(zhí)行黨和國(guó)家的民族政策。

③要把鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的責(zé)任付諸行動(dòng)，與破壞社會(huì)主義民族關(guān)系的言行作斗爭(zhēng)，尊重其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

4.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及其優(yōu)越性★

（1）民族區(qū)域自治制度的含義（是什么）：是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

理解：A、前提：民族區(qū)域自治以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)的不可分割的部分。是部分與整體關(guān)系。

B、民族自治地方分為三級(jí)：自治區(qū)、自治州、自治縣（旗），C、自治機(jī)關(guān)：自治地方機(jī)關(guān)是地方人民代表大會(huì)和人民政府。除行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)同時(shí)，享有和行使自治權(quán)。

D、核心內(nèi)容：自治權(quán)。自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。憲法和民族區(qū)域自治法賦予自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)，包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)和其他自治權(quán)。

（2）實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因

①客觀必然性：實(shí)行民族區(qū)域自治，是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。具體表現(xiàn)在：

第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)；第二，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)；

第三，各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的互相依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

②我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

第一，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安全。第二，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。第三，有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。第四，有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展。

5、我國(guó)宗教政策的基本內(nèi)容

（1）宗教信仰自由的含義：公民有信不信宗教的自由；信哪種宗教的自由；信同一宗教哪個(gè)教派的自由；什么時(shí)候信教的自由。宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人自由選擇的問題，成為公民個(gè)人的私事。

（2）我國(guó)宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容：①實(shí)行宗教信仰自由。②國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。（并不保護(hù)一切宗教活動(dòng)，對(duì)于那些打著宗教旗號(hào)進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)、極端宗教勢(shì)力，國(guó)家要堅(jiān)決打擊）。③依法管理宗教事務(wù)。（是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。）④堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。（是為了抵御境外宗教勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透、顛覆和破壞活動(dòng)，并不反對(duì)宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往）⑤積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。（不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是為了發(fā)揮宗教的積極因素。）

注意：貫徹宗教信仰自由原則，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教，要遵循辨證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。

6．我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：

（1）國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

（3）民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。即真實(shí)性內(nèi)容與多樣性形式的統(tǒng)一，公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。

二、易混易錯(cuò)點(diǎn)

1、我國(guó)已經(jīng)消滅了民族壓迫，所以不存在民族問題了。

2、各民族共同繁榮是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。

3、民族區(qū)域自治就是在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行自治。

4、民族區(qū)域自治是以自治權(quán)為前提和基礎(chǔ)的，其核心內(nèi)容是高度自治權(quán)。

5、民族區(qū)域自治機(jī)關(guān)是指自治地方的人民代表大會(huì)，有立法權(quán)。

6、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度。

7、民族區(qū)域自治是我國(guó)正確處理民族關(guān)系的基本原則。

8、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。

9、我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。

10、我國(guó)支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教。

三、精題精練：

1．新中國(guó)成立后，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系不斷得到鞏固和發(fā)展。這一民族關(guān)系得以逐步形成A是由于我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源B是由我國(guó)“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)所決定的C、是由于我國(guó)各民族間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展不平衡狀況已消除D、是由于我國(guó)各民族真正實(shí)現(xiàn)了共同繁榮

2．新中國(guó)成立后，我國(guó)逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，56個(gè)民族

緊密團(tuán)結(jié)在祖國(guó)大家庭內(nèi)。這一大好局面形成的原因主要有

①各族人民團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮了建設(shè)國(guó)家的積極性、創(chuàng)造性

②我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則

③我國(guó)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針④我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策

A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④

3．我國(guó)是一個(gè)多民族和睦相處的大家庭。第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)有411名少數(shù)民族代表，他們來自我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族。下列說法正確的是

A、我國(guó)的國(guó)體是人民代表大會(huì)制度B、人口數(shù)量很少的赫哲族沒有全國(guó)人大代表

C、各民族全國(guó)人大代表人數(shù)占其人口比例相等D、少數(shù)民族代表參加全國(guó)人民代表大會(huì)體現(xiàn)民族平等原則

4． 下列促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的政策和制度體現(xiàn)各民族共同繁榮原則的是：

①優(yōu)先在民族地區(qū)安排資源開發(fā)項(xiàng)目；②對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)給予政策傾斜；

③保證各級(jí)各類少數(shù)民族干部的相應(yīng)比例；④尊重和照顧少數(shù)民族飲食、年節(jié)等方面的習(xí)俗

A.①②B.①③C.②④D.③④

5．為加快發(fā)展民族教育事業(yè)，內(nèi)地省市根據(jù)國(guó)家要求認(rèn)真落實(shí)對(duì)民族地區(qū)的教育對(duì)口支援工作。落實(shí)教育對(duì)口支援工作①是增進(jìn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證②是貫徹我國(guó)處理民族關(guān)系原則的具體體現(xiàn)③保障了少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利④體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

A．①②B．②④C．①③D．③④

6． “一支槳中止了和另一支槳的協(xié)作，這只船便只能在湖中繞圈子，而不能直達(dá)彼岸?！边@句諺語啟示我們，正確處理民族關(guān)系必須

A．不斷提高少數(shù)民族地區(qū)人民生活水平B．保證民族自治地方享有充分的自治權(quán)

C．加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力D．調(diào)動(dòng)各族群眾投身祖國(guó)建設(shè)的積極性

7．新疆維吾爾自治區(qū)建立以來，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。這一事實(shí)表明①積極發(fā)展是民族地區(qū)繁榮和穩(wěn)定的關(guān)鍵②民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提

③我國(guó)民族區(qū)域自治制度具有顯著優(yōu)越性 ④ 民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)

A、①③B、②④C、①④D、②③

8．新中國(guó)成立以來，各族人民同心同德、齊心協(xié)力，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了歷史

性變化，經(jīng)濟(jì)總量由1952年的57．9億元增加到2008年的30626．2億元；少數(shù)民族的人

均壽命從新中國(guó)成立前的40歲以下提高到如今的70歲左右。以上成就的取得主要?dú)w因于

A．少數(shù)民族地區(qū)享有更多的經(jīng)濟(jì)自治權(quán)B．黨和國(guó)家制定和實(shí)施符合中國(guó)國(guó)情的民族政策

C．我國(guó)充分尊重少數(shù)民族的歷史文化及風(fēng)俗習(xí)慣D．少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的自然資源

9．民族區(qū)域自治制度是我國(guó)確保新型民族關(guān)系的政治制度。在這種制度下，各自治機(jī)關(guān)

①是自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)②享有獨(dú)立的立法權(quán)③依法管理內(nèi)部事務(wù)④依法行使自治權(quán)

A.①②B.①③C．③④D.②④

10．我國(guó)《民族區(qū)域自治法》第十九、第二十條規(guī)定：民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)制定自治條例和單行條例，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后生效。上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的，自治機(jī)關(guān)可以報(bào)經(jīng)該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。這表明，民族自治地方自治機(jī)關(guān)

①享有變通執(zhí)行權(quán)②可以依法根據(jù)本地實(shí)際制定相關(guān)法規(guī)

③是該地方的最高行政機(jī)關(guān)④是自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)

A．①②B．③④C．①④D．②③

11．2010年全國(guó)宗教工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真貫徹實(shí)施《宗教事務(wù)條例》，充分發(fā)揮宗教界的積極作用，樹立宗教和諧理念，推廣宗教和諧價(jià)值。宗教和諧價(jià)值的推廣是基于

①宗教團(tuán)體已成為聯(lián)系信教群眾的愛國(guó)組織②信教群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極力量③宗教和諧價(jià)值可以消除不同宗教教義上的差別④宗教存在和發(fā)展的階級(jí)根源已完全消失

A、①②B、①③C、②④D、③④

12．白皮書中提到，西藏自治區(qū)成立以來，歷任自治區(qū)人大常委會(huì)主任和人民政府主席均是藏族公民。全區(qū)干部隊(duì)伍中，藏族及其他少數(shù)民族占70.3%，其中縣鄉(xiāng)兩級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)中，藏族和其他少數(shù)民族占81.6%。這說明①我國(guó)少數(shù)民族依法享有管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利②我國(guó)認(rèn)真貫徹民族區(qū)域自治制度

③民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利④堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 A、①②③ B、②③④C、①③④D、①②④

13．2011年7月20日，習(xí)近平出席西藏和平解放60周年慶?；顒?dòng)。他指出，西藏和平解放60年來，廣大宗教界人士為維護(hù)西藏穩(wěn)定、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出了積極貢獻(xiàn)。

①我國(guó)依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理②信教群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的積極力量③我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)④宗教已成為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具

A、①②B、②③C、①③D、②④

14．改革開放以來，內(nèi)蒙古自治區(qū)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新，保持了社會(huì)和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。這告訴我們①實(shí)行民族區(qū)域自治制度有利于實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮

②實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮是民族平等和團(tuán)結(jié)的前提條件 ③民族團(tuán)結(jié)成為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要保證 ④民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等和各民族共同繁榮的政治基礎(chǔ)

A．①②B．①③C．②③D．③④

15．2012年4月19日，西藏自治區(qū)隆重召開全區(qū)首屆“和諧模范寺廟暨愛國(guó)守法先進(jìn)僧尼”表彰大會(huì)。廣大僧尼紛紛表示，他們將以表彰大會(huì)為新的起點(diǎn)，繼續(xù)為創(chuàng)建和諧社會(huì)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)當(dāng)愛國(guó)守法先進(jìn)僧人。這表明

A．我國(guó)宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本性變化B．我國(guó)信教群眾與不信教群眾的根本利益是一致的C．對(duì)宗教事務(wù)的管理并不要求教徒放棄宗教信仰D．我國(guó)的宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)

16．面對(duì)海地地震、日本海嘯等自然災(zāi)害，我國(guó)一些基督教堂積極組織發(fā)起“愛心無國(guó)界”禱告和奉獻(xiàn)活動(dòng)，號(hào)召信徒奉獻(xiàn)自己的微薄力量，同時(shí)為當(dāng)?shù)貫?zāi)民早日重建家園代禱。由此可見

①我國(guó)宗教的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變②這是我國(guó)宗教組織進(jìn)行正常宗教活動(dòng)

③我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則④宗教在一定范圍內(nèi)能夠發(fā)揮積極作用

A．①②B．①③C．②④D．③④

17：材料：7月19日上午，西藏2萬余名各族各界干部群眾在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重集會(huì)，熱烈慶祝西藏和平解放60周年。中央賀電指出，60年來，中央始終高度重視西藏工作，深切關(guān)懷西藏各族人民，制定實(shí)施了一系列加快西藏發(fā)展、保持西藏穩(wěn)定的政策措施。西藏各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民的支持下，推翻了舊制度、建立了新政權(quán)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，使西藏面貌發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。請(qǐng)運(yùn)用政治學(xué)有關(guān)知識(shí)，歸納“西藏面貌發(fā)生了翻天覆地的巨大變化”的原因。

18：恐怖主義是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的一大公害。2011年7月18日，新疆和田發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖事件。這是一起有組織、有預(yù)謀的縱火、爆炸、殺人、攻擊基層政法機(jī)關(guān)的嚴(yán)重暴力恐怖事件。它嚴(yán)重?cái)_亂了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序，給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)造成了重大損失。由于警方處置事件堅(jiān)決果斷，依法打擊犯罪，目前和田市社會(huì)秩序和群眾生產(chǎn)生活恢復(fù)正常。

請(qǐng)你運(yùn)用《政治生活》的有關(guān)知識(shí)，從政府和公民的角度為預(yù)防和打擊恐怖活動(dòng)提一些合理化建議。

高三政治生活第七課 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策參考答案：

易混易錯(cuò)

1、消滅了民族剝削和民族壓迫，就消除了民族歧視和民族壓迫的根源。但當(dāng)前影響我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的問題仍然存在。

2、民族平等是政治基礎(chǔ)，各民族共同繁榮是物質(zhì)保證。

3、在少數(shù)民族聚居地區(qū)

4、以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，核心內(nèi)容是自治權(quán)

5、包括自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，人大無立法權(quán)，有制定地方性法規(guī)的權(quán)力

6、是基本政治制度

7、是基本政策

8、國(guó)家保護(hù)正常的合法的宗教活動(dòng)

9、我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

10、我國(guó)是尊重和保護(hù)宗教信仰自由，但不支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教。典型例題： 1。A2。B3。D4。A5。B6。C7。D

8．B9。C10。A11。A12。A13。B14。B15。B16。C

17：①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。西藏取得的輝煌成就，是黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的結(jié)果。

②我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持宗教信仰自由政策，從而不斷發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系，不斷加強(qiáng)和鞏固西藏民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了西藏的發(fā)展。③黨和政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加大對(duì)西藏的投入。④政府履行政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)公共服務(wù)職能，西藏人民團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，全國(guó)各族人民大力支持。

18：①我國(guó)政府堅(jiān)持專政職能，依法打擊各種形式的恐怖犯罪活動(dòng)。②我國(guó)政府既要積極履行保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能，又要履行好組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的職能，為預(yù)防和打擊恐怖活動(dòng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和提供思想保證。③堅(jiān)決貫徹執(zhí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則，進(jìn)一步落實(shí)和完善民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展。④加強(qiáng)國(guó)際反恐合作，聯(lián)合打擊恐怖分子。

⑤公民在依法行使政治權(quán)利的同時(shí)，要積極承擔(dān)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，自覺履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家安全和利益的義務(wù)，努力維護(hù)國(guó)家安定、社會(huì)穩(wěn)定的政治書面，敢于同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)。

第四篇：信息技術(shù)改變著我們的生活

信息技術(shù)改變著我們的生活

哈爾濱廣播電視大學(xué)

論文作業(yè)

論文題目：信息技術(shù)改變著我們的生活

學(xué)生姓名： ****** 學(xué)號(hào)：*************

完成日期：2013年 *月 **日

信息技術(shù)改變著我們的生活

摘要：信息技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響，它不僅大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展速度，而且對(duì)社會(huì)總體結(jié)構(gòu)和生活方式有全方位的影響，引發(fā)了史無前例的革命，使我們視野變得更加開闊，溝通更加便捷，人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化社會(huì)的步伐也因此而加快了。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，信息、知識(shí)已經(jīng)成為社會(huì)中的基本資源，信息產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)中的核心產(chǎn)業(yè)，信息素養(yǎng)已成為每個(gè)公民必須具備的基本素質(zhì)，信息技術(shù)逐步滲透到了社會(huì)生活的方方面面。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；教育；生活方式；改變。

信息技術(shù)改變著我們的生活

目錄： 引言 一．信息技術(shù) 1.信息技術(shù)定義 2.主要特點(diǎn)

二．信息技術(shù)帶給我們的生活方式 1.更加方便地獲取各種信息 2.讓社會(huì)變得更為透明、高效 3.網(wǎng)絡(luò)購物

三．信息技術(shù)帶給我們的學(xué)習(xí)方式 1.信息技術(shù)教育的定位 2.多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用 四．信息技術(shù)促進(jìn)人類文明的進(jìn)步

1.信息技術(shù)已引起傳統(tǒng)教育方式發(fā)生著深刻變化

2.互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)不可缺少的工具。五．信息技術(shù)改變著我們的生活

信息技術(shù)改變著我們的生活

引言

億萬年來，人類的不斷進(jìn)化成為了我們已知空間的主宰。從無到有，人類創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡，而且這個(gè)奇跡的數(shù)字也將隨著人類發(fā)達(dá)的大腦，無止境的增加下去。二十一世紀(jì)，人類正以驚人的速度走出工業(yè)文明，步入信息時(shí)代?？v觀歷史，一項(xiàng)重大新技術(shù)的出現(xiàn)，往往會(huì)改變世界競(jìng)爭(zhēng)格局。英國(guó)抓住蒸汽機(jī)技術(shù)機(jī)遇，率先實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。美國(guó)抓住電力技術(shù)的機(jī)遇，一舉成為世界強(qiáng)國(guó)?，F(xiàn)在，信息技術(shù)的出現(xiàn)，是擺在世界各國(guó)面前的又一次機(jī)遇。信息時(shí)代的來臨不僅改變著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，而且改變著人們的思維方式和學(xué)習(xí)方式。我們可以毫不猶豫的說：信息技術(shù)改變著我們的生活。

一．信息技術(shù)

1.信息技術(shù)定義

信息技術(shù)（Information Technology，簡(jiǎn)稱IT），是是主要用于管理和處理信息所采用的各種技術(shù)的總稱。一切與信息的獲取，加工，表達(dá)，交流，管理和評(píng)價(jià)等有關(guān)的技術(shù)都可以稱之為信息技術(shù)。它主要是應(yīng)用計(jì)算機(jī)科學(xué)和通信技術(shù)來設(shè)計(jì)、開發(fā)、安裝和實(shí)施信息系統(tǒng)及應(yīng)用軟件。它也常被稱為信息和通信技術(shù)（Information and Communications Technology, ICT）。主要包括傳感技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)。

2.主要特點(diǎn)

1）信息技術(shù)具有技術(shù)的一般特征——技術(shù)性。具體表現(xiàn)為：方法的科學(xué)性，工具設(shè)備的先進(jìn)性，技能的熟練性，經(jīng)驗(yàn)的豐富性，作用過程的快捷性，功能的高效性等。

2）信息技術(shù)具有區(qū)別于其它技術(shù)的特征——信息性。具體表現(xiàn)為：信息技術(shù)的服務(wù)主體是信息，核心功能是提高信息處理與利用的效率、效益。由信息的秉性決定信息技術(shù)還具有普遍性、客觀性、相對(duì)性、動(dòng)態(tài)性、共享性、可變換性等特性

二． 信息技術(shù)帶給我們的生活方式

1.更加方便地獲取各種信息

信息技術(shù)能使我們更加方便地獲取各種信息。存儲(chǔ)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)手段的飛速發(fā)展，成就了互聯(lián)網(wǎng)的海量信息，強(qiáng)大的搜索功能使我們可以輕而易舉地選擇話語對(duì)象，而網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)發(fā)布的特性，使我們能夠以最快的速度獲得世界各地的信息資訊。

信息技術(shù)改變著我們的生活

以前海外讀者要看我國(guó)的《人民日?qǐng)?bào)》非常困難，由于郵遞問題，一般要5天左右才能看到；想觀看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一般要等到一周以后從錄像帶上欣賞?，F(xiàn)在，可以隨時(shí)從我國(guó)各大網(wǎng)站上看到當(dāng)日新聞事件及相關(guān)報(bào)道，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)也可以通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)收看。據(jù)報(bào)道，2006年，央視采用cdn、p2p技術(shù)網(wǎng)上轉(zhuǎn)播春晚，超過60多個(gè)國(guó)家地區(qū)、400萬網(wǎng)民網(wǎng)上看春晚，最高同時(shí)在線50萬。

2.讓社會(huì)變得更為透明、高效

信息技術(shù)讓社會(huì)變得更為透明、高效，從而極大地提高了普通百姓參與國(guó)家大事權(quán)力。在中外矚目的“兩會(huì)”報(bào)道中，從熱線電話直通“兩會(huì)”到網(wǎng)民代表網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，再到短信形式連線委員代表，“兩會(huì)”散發(fā)出愈來愈濃厚的透明氣息。網(wǎng)上議案提高了辦事效率，減少了物化勞動(dòng)，能增強(qiáng)大家的關(guān)注度，也為將來在網(wǎng)上查詢辦復(fù)結(jié)果奠定了基礎(chǔ)，從在網(wǎng)上觀看“兩會(huì)”實(shí)況，到與代表委員在線“面對(duì)面”接觸，從“網(wǎng)上網(wǎng)民百姓出謀劃策”，到“網(wǎng)下代表委員建言獻(xiàn)策”，網(wǎng)絡(luò)已成為百姓了解“兩會(huì)”的渠道，也成為代表委員為民代言、建言獻(xiàn)策的便捷之路。許多網(wǎng)絡(luò)媒體都通過文字、圖片、音視頻等方式對(duì)“兩會(huì)”進(jìn)行各種快速、系統(tǒng)、準(zhǔn)確、全面、深入的報(bào)道。做到“兩會(huì)”信息會(huì)前、會(huì)中、會(huì)后、會(huì)外一覽無余；大事、小事、新鮮事盡收眼底。而網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)的特性更是形成了兩會(huì)“網(wǎng)上網(wǎng)民百姓出謀劃策”與“網(wǎng)下代表委員建言獻(xiàn)策”相互輝映這樣的亮麗景色。

3.網(wǎng)絡(luò)購物

網(wǎng)上購物方式也以方便、高效、價(jià)優(yōu)的特點(diǎn)越來越受到人們的歡迎。由于網(wǎng)上商品省去租店面、召雇員及儲(chǔ)存保管等一系列費(fèi)用，總的來說其價(jià)格較一般商場(chǎng)的同類商品更便宜。同時(shí)還可以在家“逛商店”，訂貨不受時(shí)間的限制；現(xiàn)在的時(shí)尚男女，由于白天工作的繁忙，沒有更多的時(shí)間去逛商店，所以網(wǎng)上購物成了首選?？梢栽诰W(wǎng)上盡情的挑選，也不受時(shí)間的限制。

網(wǎng)上購物突破了傳統(tǒng)商務(wù)的障礙，無論對(duì)消費(fèi)者、企業(yè)還是市場(chǎng)都有著巨大的吸引力和影響力，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)期無疑是達(dá)到“多贏”效果的理想模式。

三． 信息技術(shù)帶給我們的學(xué)習(xí)方式

1.信息技術(shù)教育的定位

信息技術(shù)改變著我們的生活

國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司2000年1月9日制訂的《關(guān)于加快中小學(xué)信息技術(shù)課程建設(shè)的指導(dǎo)意見（草案）》中，已就信息技術(shù)教育的意義、要求、內(nèi)容、教材等方面的定位問題進(jìn)行了闡述：“在全國(guó)中小學(xué)積極推進(jìn)信息技術(shù)教育，促進(jìn)中小學(xué)課程、教材、教學(xué)的改革，是貫徹鄧小平同志‘三個(gè)面向’指示精神，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的需要；是落實(shí)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，深化基礎(chǔ)教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要；是面向21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提高綜合國(guó)力和全民素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型人才的需要?！薄凹涌熘行W(xué)信息技術(shù)課程的建設(shè)，是積極推進(jìn)信息技術(shù)教育的重要措施?！薄靶畔⒓夹g(shù)課程是中小學(xué)一門知識(shí)性與技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)工具課程，應(yīng)作為必修課單獨(dú)開設(shè)?！薄爸行W(xué)信息課程的任務(wù)是：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣和意識(shí)，讓學(xué)生了解或掌握信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息、應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力，形成良好的文化素養(yǎng)，為他們適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)?！薄敖逃齼?nèi)容的選取應(yīng)考慮信息社會(huì)對(duì)公民的基本要求，既要符合中、小學(xué)教育規(guī)律，又要體現(xiàn)時(shí)代特征。”

信息技術(shù)的發(fā)展在對(duì)教育產(chǎn)生深刻的影響，給教育注入了新的生機(jī)和活力的同時(shí)，也給教育提出了更高的要求。它對(duì)于轉(zhuǎn)變陳舊教育思想和觀念，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式的改革，加快建設(shè)教育手段和管理手段的現(xiàn)代化起到了決定性作用，尤其是對(duì)于深化基礎(chǔ)教育改革，提高教育質(zhì)量和效益，培養(yǎng)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的創(chuàng)新人才更具深遠(yuǎn)的意義。

由此不難看出：開展信息化教育，培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)和信息能力，提高學(xué)生的信息技術(shù)應(yīng)用水平已成為當(dāng)前高等教育中應(yīng)該著重加強(qiáng)的方面。

2.多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用

以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的媒體技術(shù)和教育技術(shù)融合所要構(gòu)成的信息化教育環(huán)境，以其交互性而利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體作用，以其提供外部刺激的多樣性而利于知識(shí)的獲取與保持，以其超文本特性實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)信息最有效的組織與管理，以其網(wǎng)絡(luò)特性而利于實(shí)現(xiàn)能培養(yǎng)合作精神，促進(jìn)高認(rèn)知能力發(fā)展的協(xié)作式學(xué)習(xí)，以其超文本特性與網(wǎng)絡(luò)特性的結(jié)合，利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和促進(jìn)信息能力發(fā)展的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，給教學(xué)的教和學(xué)生的學(xué)帶來了前所未有的沖擊，可以說現(xiàn)代的學(xué)習(xí)是瀏覽、查閱、超文本的網(wǎng)絡(luò)方式。

信息技術(shù)改變著我們的生活

四． 信息技術(shù)促進(jìn)人類文明的進(jìn)步

信息技術(shù)在全球的廣泛使用，不僅深刻地影響著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)效率，而且作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，對(duì)社會(huì)文化和精神文明產(chǎn)生著深刻的影響。

1.信息技術(shù)已引起傳統(tǒng)教育方式發(fā)生著深刻變化

計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)、多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和遠(yuǎn)程教育技術(shù)以及信息載體的多樣性，使學(xué)習(xí)者可以克服時(shí)空障礙，更加主動(dòng)地安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和速度。特別是借助于互聯(lián)網(wǎng)的遠(yuǎn)程教育，將開辟出通達(dá)全球的知識(shí)傳播通道，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)的學(xué)習(xí)者、傳授者之間的互相對(duì)話和交流，不僅可望大大提高教育的效率，而且給學(xué)習(xí)者提供一個(gè)寬松的內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。遠(yuǎn)程教育的發(fā)展將在傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域引發(fā)一場(chǎng)革命，并促使人類知識(shí)水平的普遍提高。

2.互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)不可缺少的工具。

互聯(lián)網(wǎng)擁有的600多個(gè)大型圖書館、400多個(gè)文獻(xiàn)庫和100萬個(gè)信息源，成為科研人員可以隨時(shí)進(jìn)入并從中獲取最新科技動(dòng)態(tài)的信息寶庫，大大節(jié)約查閱文獻(xiàn)的時(shí)間和費(fèi)用；互聯(lián)網(wǎng)上信息傳遞的快捷性和交互性，使身處世界任何地方的研究者都可以成為研究伙伴，在網(wǎng)上進(jìn)行實(shí)時(shí)討論、協(xié)同研究，甚至使用網(wǎng)上的主機(jī)和軟件資源，來完成自己的研究工作。

信息網(wǎng)絡(luò)為各種思想文化的傳播，提供了更加便捷的渠道，大量的信息通過網(wǎng)絡(luò)滲入到社會(huì)各個(gè)角落，成為當(dāng)今文化傳播的重要手段。電子出版以光盤、磁盤和網(wǎng)絡(luò)出版等多種形式，打破了以往信息媒體紙介質(zhì)一統(tǒng)天下的局面。多媒體技術(shù)的應(yīng)用和交互式界面的采用為文化、藝術(shù)、科技的普及開辟了廣闊前景。網(wǎng)絡(luò)等新型信息介質(zhì)、為各民族優(yōu)秀文化的繼承、傳播，為各民族文化的交流、交融提供了嶄新的可能性。網(wǎng)絡(luò)改變著人與人之間的交往方式，改變著人們的工作方式和生活方式，也就必然會(huì)對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，一種新的適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和信息經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)文化將逐漸形成。

五． 信息技術(shù)改變著我們的生活

國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的普及提供了加強(qiáng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的新紐帶，信息的快速搜集、加工、儲(chǔ)存和傳遞，使各國(guó)政府、公司企業(yè)和個(gè)人能便捷地獲取信息。信息的這種透明性（公開

信息技術(shù)改變著我們的生活

性）和流動(dòng)性，有利于各國(guó)政府和人民間的相互了解、有利于科學(xué)文化知識(shí)的傳播、有利于政府和企業(yè)的科學(xué)決策，從而必然有利于各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)合作.國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)將不斷提高金融、貿(mào)易、企業(yè)全球經(jīng)營(yíng)的效率和質(zhì)量.計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，使國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)可以及時(shí)處理幾乎無限的信息。

總之，我們從來沒有像今天這樣需要互聯(lián)網(wǎng)，也沒有哪種技術(shù)像互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代通信這樣使人們變得如此接近，使中國(guó)和世界變得如此接近。信息技術(shù)的發(fā)展改變著世界，使人類對(duì)未來的許多幻想變成了現(xiàn)實(shí)。信息技術(shù)改變了我們的生活方式。

參考文獻(xiàn)：

1.張維明，《信息技術(shù)及其應(yīng)用》

2.宋小明，《試論信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用》 3.岳劍波，《信息管理基礎(chǔ)》

第五篇：信息傳遞改變著我們的生活

電視，網(wǎng)絡(luò)等媒體給我們帶來的危害有時(shí)候是把時(shí)間過度浪費(fèi)在了一些娛樂項(xiàng)目,有時(shí)候是一些虛假錯(cuò)誤不當(dāng)?shù)男畔⒌恼`導(dǎo).“我是個(gè)垃圾，真正的垃圾，什么都干不好的垃圾。我有三個(gè)好朋友尤第安、泰蘭德和復(fù)仇天神。可有什么用啊，我是個(gè)沒用的垃圾，光會(huì)讓他們失望……哎，雖說人生都有閃光點(diǎn)，可我的那些，都是少得可憐。我什么事情都干不好，立下的誓言有許多都完不成，圣誕剛剛過去了，我也要離開這個(gè)世界了，我相信，會(huì)有轉(zhuǎn)世，會(huì)有天堂、地獄的，來世如果我還是人，我一定會(huì)是最好的孩子的！……” 天津13歲少年張瀟藝在連續(xù)玩了36個(gè)小時(shí)的網(wǎng)絡(luò)游戲后在一棟24層高樓樓頂縱身一跳。這是他最后的遺言。一年后，張瀟藝的父母將他們兒子死前所玩游戲《魔獸世界》的開發(fā)商——暴雪娛樂有限公司告上了法庭。他們的律師張先生說，對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷正在毀掉一個(gè)又一個(gè)家庭。據(jù)報(bào)道，張瀟藝死前一年開始接觸網(wǎng)絡(luò)游戲，此后，他經(jīng)常逃學(xué)，偷家里的錢去網(wǎng)吧。張律師說，張瀟藝的行為表明他已沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。隨之而來的就是學(xué)習(xí)成績(jī)下降，他們開始變得孤立，有時(shí)候甚至?xí)斜┝A向。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的空間，它的方便，快捷，靈活等多種優(yōu)點(diǎn)，拓展了我們的知識(shí)面，給予了我們遨游的空間，它的出現(xiàn)改變了我們的傳統(tǒng)方式的思想方法，在我們的生活中給予我們極大幫助，這一點(diǎn)我們反方無可否認(rèn)。但是，網(wǎng)絡(luò)帶來更多的則是 :網(wǎng)絡(luò)成癮帶來心理和軀體疾病，使在校生學(xué)習(xí)成績(jī)下降，引發(fā)社會(huì)難題等。所以，我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊大于利。青少年使用網(wǎng)絡(luò)，有害的一方面，主要是精力的分配。一方面，上網(wǎng)占用了青少年學(xué)習(xí)、休息的部分時(shí)間，造成青少年用戶學(xué)習(xí)壓力大、時(shí)間分配緊張等情況；另一方面，部分青少年用戶由于深陷網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，以至于在日常生活中，如上課、睡眠等，也常常想著網(wǎng)上空間，造成了精神不集中等情況。除在精力方面，在身體健康上也受到了很大的影響集中表現(xiàn)在視力大幅下降?；ヂ?lián)網(wǎng)使許多青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，脫離現(xiàn)實(shí)，也使一些青少年荒廢學(xué)業(yè)。與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活不同，青少年在網(wǎng)上面對(duì)的是一個(gè)虛擬的世界，它不僅滿足了青少年盡早盡快占有各種信息的需要，也給人際交往留下了廣闊的想象空間，而且不必承擔(dān)現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和責(zé)任。虛擬世界的這些特點(diǎn)，使得不少青少年寧可整日沉溺于虛幻的環(huán)境中而不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。而無限制地泡在網(wǎng)上將對(duì)日常學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生很大的影響，嚴(yán)重的甚至?xí)膹U學(xué)業(yè)?；ヂ?lián)網(wǎng)中的不良信息和網(wǎng)絡(luò)犯罪對(duì)青少年的身心健康和安全構(gòu)成危害和威脅。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的危害主要集中到兩點(diǎn)，一是某些人實(shí)施諸如詐騙或性侵害之類的犯罪；另一方面就是黃色垃圾對(duì)青少年的危害。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，有47%與色情有關(guān)，網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更容易傳播。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，60%的青少年雖然是在無意中接觸到網(wǎng)上黃色信息的，但自制力較弱的青少年往往出于好奇或沖動(dòng)而進(jìn)一步尋找類似信息，從而深陷其中。網(wǎng)絡(luò)游戲使許多人入迷，有網(wǎng)癮。有一個(gè)十二歲的男孩在游戲機(jī)房玩得昏天黑地幾天都沒回家，爸爸一家一家終于找到了他，一路拽著罵著走過江邊的時(shí)候，男孩迷迷糊湖就投江自殺了，爸爸有氣憤，有絕望，也跟著跳進(jìn)去了。據(jù)調(diào)查，很多學(xué)生很喜歡上網(wǎng)或迷戀上網(wǎng)，達(dá)到了嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的地步，網(wǎng)絡(luò)對(duì)許多的中學(xué)生造成了較大的身心影響。現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的危害和預(yù)防對(duì)此談一下自己的看法。

網(wǎng)絡(luò)的危害： 網(wǎng)上游戲、網(wǎng)上聊天和網(wǎng)上色情是網(wǎng)絡(luò)三個(gè)魔爪，是使青少年墮落的三大殺手。有的學(xué)生熱衷于網(wǎng)上聊天、網(wǎng)上交友，須不知由于不知道對(duì)方的真實(shí)身份，對(duì)方的性格品德，甚至對(duì)方的性別，一些人由于交友不慎而使自己掉入對(duì)方設(shè)計(jì)的陷阱，失物失財(cái)、甚至喪失性命的事例在全國(guó)各地屢屢發(fā)生。很多學(xué)生因網(wǎng)上交友不慎而離家出走去投奔網(wǎng)友。給平靜的學(xué)校、家庭帶來了巨大的波瀾，嚴(yán)重破壞家庭的安寧幸福和學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序……由于網(wǎng)絡(luò)游戲、色情和聊天充滿刺激、驚險(xiǎn)和浪漫，許多學(xué)生一旦接觸，便深陷其中而不能自拔、網(wǎng)上“三魔爪”又被稱作“電子海洛因”，是殺人不眨眼的劊子手。沉迷網(wǎng)吧的危害究竟在哪里，我們認(rèn)為，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：摧殘身體如果長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)，對(duì)一個(gè)人眼睛的傷害非常嚴(yán)重。由于學(xué)生對(duì)游戲的癡迷，達(dá)到了可以不吃飯、不睡覺的瘋狂地步。由于玩游戲時(shí)精力高度集中，伴隨著血液加速、心跳加快，人的體力、精力消耗很大。青少年學(xué)生正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，如果不知饑渴、不分晝夜的上網(wǎng)，其對(duì)身體的危害不會(huì)亞于大麻、白粉等毒物，這并非危害言聳聽。心理受損由于網(wǎng)迷對(duì)上網(wǎng)有著很強(qiáng)的心理依賴，輕者影響學(xué)習(xí)、身體，嚴(yán)重者致使心理變態(tài)、心態(tài)扭曲，有人說，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，心理壓力大，能在網(wǎng)上找個(gè)忠實(shí)的聽眾（不一定是朋友）聊聊，心情可以得到放松，情緒會(huì)變得穩(wěn)定，我們不否認(rèn)此說法，如果能把握好，對(duì)調(diào)節(jié)心智是有一定益處，但實(shí)際上，許多未成年人一旦上網(wǎng)，便無法把握，將太多的時(shí)間精力花在網(wǎng)吧里，致使學(xué)業(yè)受影響，老師批評(píng)、家長(zhǎng)生氣，反而心理負(fù)擔(dān)更重。滋生是非進(jìn)出網(wǎng)吧的大多是中小學(xué)生，小的幾歲，大的十七八歲，他們大多沒有收入，為了能弄到進(jìn)網(wǎng)吧的錢，有的結(jié)伙敲詐，有的偷盜搶劫。還有一類人進(jìn)出網(wǎng)吧，他們純粹是敲詐中小學(xué)生，經(jīng)常有打架斗毆的事在網(wǎng)吧發(fā)生，有的網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)者唯利是圖，向過夜未成年人提供飲食住宿，子女夜不歸宿，家長(zhǎng)自然心急火燎，親戚朋友、老師一起出動(dòng)，到處找人，確實(shí)給家庭、給社會(huì)帶來了不安定因素。影響學(xué)業(yè) 學(xué)生一旦對(duì)網(wǎng)吧癡迷，就是對(duì)人生追求的放棄，學(xué)生一旦進(jìn)入網(wǎng)吧，成績(jī)直線下降。有一位學(xué)生寫道：該死的網(wǎng)吧，你奪走了我的學(xué)業(yè)、奪走了我的大學(xué)，我咬牙切齒，切膚心疼！但我就是不能自控！還有位同學(xué)這樣說：我一閉眼，就看到鍵盤，手指碰到任何物體都有鼠標(biāo)的感覺，鼠標(biāo)一點(diǎn)，導(dǎo)彈就發(fā)出了。我們無法真正進(jìn)入那些網(wǎng)迷們的內(nèi)心世界去體味他們的感受，但可以想象到他們通紅的眼睛、疲憊的心理到底有多少精力去學(xué)習(xí)。