第一篇：教師的“痛”

教師的“痛”

最近一個月，在蒼南縣靈溪二高代課，聽著辦公室里老師們的叨叨絮絮，心里頗有幾分感慨，也深刻地體會到教師的“痛”了。一個人一生中都會有許多老師，可是真正能記住老師的又有幾個？又有幾個人能理解老師的每一份勞動呢？古語曰：一日為師，終身為父。今天卻變成了“一日為師，終生受罵”。不是嗎？教學(xué)嚴格的老師會讓年幼不懂事的學(xué)生“恨之入骨”，教學(xué)寬松的老師又會讓長大成人的學(xué)生計較一生。這樣一個終生受罵的職業(yè)卻擁有極為高尚的稱號——人類靈魂的工程師！人的靈魂是那么好教育的？人的靈魂可是另一個人能拯救的？所以如今的老師處于極為可悲的處境：時刻承受著各方面的多重“痛”！

①來自社會的“痛”： 應(yīng)試教育是最近幾年教師頭上戴的新的罵名。誰也不曾注意到，作為教育第一線的老師們無權(quán)取消考試，卻不得不保留挨罵的權(quán)利，被罵：禁錮學(xué)生的思維；侵犯學(xué)生的權(quán)利；傷害家長的感情！可是又有誰知道現(xiàn)在的考試不僅在考學(xué)生，而且在考老師！老師的水平、素質(zhì)、能力甚至生計都由考試決定，而社會卻無視這些，只是盯著一考定終身而大罵特罵！天曉得！用老師辛勤的汗水澆灌出來的高分生，卻成了低能的代名詞！有良好品質(zhì)的學(xué)生大家不會提，一旦出現(xiàn)一個不好的就是教師有不可推卸的責(zé)任！難道老師的諄諄教誨沒有任何作用？好的素質(zhì)只是他們自身的自發(fā)表現(xiàn)？教師作為一種人，他們的生存狀態(tài)是極為可悲的。自身必須要德高為師，身正為范。這就是說社會要求他們在精神上要是一個完人——時時刻刻要警惕自己為人師表的形象，萬萬不可放松對自己的自我約束；而在物質(zhì)上，他們一向是貧寒的表率，而且必須是兩袖清風(fēng)方才稱得上是師德典范。

②來自家長的“痛”： 社會上不是指責(zé)教師，就是棒喝教師，卻對尊重教師無能為力！這樣的社會現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了家長對教師的種種要求：教師要負責(zé)孩子的成長、教育、思想、狀態(tài)甚至安全等等，甚至一些本應(yīng)由家長行使的監(jiān)護責(zé)任也成了教師的事情。誰會去想，一個班主任除了要去管理幾十名學(xué)生外，他還要進行正常的教學(xué)任務(wù)。而我們知道，只有一個孩子的家長們對自己孩子的管教是多么的頭疼！然而，大家似乎在思想意識中形成了一種怪圈——這些神經(jīng)敏感、養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子一放到教師那里就會乖巧可人的。事實又是怎樣呢？要知道教師不是保姆，不是家長，它只是傳道、授業(yè)、解惑的老師?。〖议L在無形之中就逃避自己的責(zé)任與義務(wù)，在意識之中轉(zhuǎn)嫁了自己的困難與煩惱，只是不知這是不是構(gòu)成了對教師人權(quán)的侵犯？為了督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師有時要面對家長的冷臉；為了他人孩子的健康成長，教師有時要容忍家長的白眼；為了保護學(xué)生的安全，教師有時要承受家長的指責(zé)。諸如亂收費，那是教師所能決定的事情嗎？諸如補課，那是教師自愿放棄假期嗎？社會上的大環(huán)境逼迫教師不得不流著汗水生存，誰有為他們喊過冤屈呢？

③來自學(xué)生的“痛”：現(xiàn)在的學(xué)生是溫室中長大的一代，造就了極為敏感的性格。教師不能再像以前那樣說一是一了，也不能再捧出嚴師出高徒的古訓(xùn)了，老師必須是愉快教學(xué)，鼓勵教學(xué)，甚至是哄著學(xué)，求著學(xué)。否則，偉大的祖國的花朵和未來就會以死相逼；否則，學(xué)生就會舉起社會上多如牛毛的保護傘向教師開炮！大家不知怎樣理解，一個從心理到外在都裹著厚厚的鎧甲的學(xué)生，教師怎么好走入他的內(nèi)心世界去教育他呢？都說“玉不琢，不成器”，面對一塊天然的璞玉，我們刻意地將它包裹、珍藏是沒有意義的。要想讓它成器，我們必須要用鋒利的刻刀，細心地、一點一點地刻劃，要用各種各樣的工具去打磨、去雕琢，才可以讓它成為一件極富價值的藝術(shù)品，極有用處的器具。在這個過程中，璞玉一定是很痛苦的。教師教育學(xué)生也是這個道理，不知為何那么多人會不明白？哪里有舒舒服服就成功的人呀？教師每天朝七晚五地工作，才可以讓自己的學(xué)生成為人才，成為國家的棟梁??！而同時，學(xué)生也要付出代價，這樣才是成功的教育??！

我們看到辛辛苦苦幾十載的老教師，他們用自己的心血嘔瀝了一代又一代學(xué)生，可是成功的學(xué)生還是很有限的。社會豈能讓每個人都是成功者呢？所以教育不是萬能的，所以不

要對教育要求太高。也許有人會講，教師就是一份職業(yè)，這個職業(yè)注定你要承受這些，因為你拿著固定工資，享受著特有假期，你就不該再有這么多的抱怨！然而，同樣是工作，為什么偏偏教師要擔(dān)一輩子的罵名？為什么是教師要在夾縫中生存？為什么這個最需要人們尊敬的職業(yè)現(xiàn)在卻沒有了一點尊嚴？要知道，所有的這一切都是社會所不該發(fā)生的！所以請各位把指責(zé)的手指，鄙夷的眼神，無情的批評從教師的身上移開吧！不要再對他們一味施壓了。教師也是人，也是普普通通、會犯錯誤的人，他們各方面的承受能力是有限的。不要讓教師再承受無限的“痛”了。

在靈溪二高教書的日子里，深刻地認識到教師這樣職業(yè)的“痛”，從未想過教師的艱辛，但是即便是這樣，我仍然對做好一名優(yōu)秀的人民教師充滿信心，也堅信自己能夠做好。教師，加油！

丁輕云 生物科學(xué)082班08260204

第二篇：2005中國教師十大震痛關(guān)鍵詞

2005中國教師十大震痛關(guān)鍵詞

2005年。中國教師，這個溫暖而偉大的職業(yè)曾經(jīng)遭遇了怎樣的震痛與創(chuàng)傷？如果沒有了這些任勞任怨、默默奉獻的教師，世界將是無法想象的。請不要對這個美好的稱號失望，在回望震痛與遺憾后，我們才會變得更加成熟與穩(wěn)健…

一、民辦教師

在中國民辦教師即將退出歷史舞臺的時候，回過頭來看民辦教師的歷史，我們或許會面對這樣的尷尬：我們似乎很難向今天的孩子們解釋，到底誰是民辦教師。民辦教師似乎就是這樣“只可意會，不可言傳”。但中國民辦教師的歷史卻十分明確告訴世人：這是一個特殊的群體，他們并沒有完全享受教師的待遇，卻擔(dān)負起了中華民族最神圣也最艱巨的農(nóng)村教育的重擔(dān)。中國民辦教師備忘錄

有人曾經(jīng)這樣來給民辦教師畫像：上課的鈴聲已經(jīng)響過，從教室外匆匆走來一位中年男子，沾滿泥土的褲管還不曾放下；只見他將鋤頭往講臺邊一放，一個聲音便從他的喉嚨里蹦了出來?“上課！”但還是固執(zhí)的以為：民辦教師是我們這個社會最富有智慧的群體之一。民辦教師是在我國國家辦學(xué)力量嚴重不足和私人辦學(xué)不被提倡的特殊情況下產(chǎn)生的。隨著我國社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，如何妥善地解決好民辦教師這一歷史遺留問題，成為廣大關(guān)心我國教育事業(yè)發(fā)展的人們密切關(guān)注的話題。他們的選擇沒有錯，黨和國家沒有忘記他們！并不是每一位民辦教師都能夠幸運地“轉(zhuǎn)公”，還有相當一部分民辦教師要面對著“辭”和“退”的命運。應(yīng)該說，對于國家的宏觀決策，大多數(shù)的民辦教師是識大局的。但有些事情卻有點太令他們寒心：不應(yīng)該有的不和諧音。

二、“送人玫瑰，手留余香”——支教

這是青春和奉獻最親密的接觸，剛走出大學(xué)校門，在父母眼中依舊是孩子的大學(xué)生，將負起點燈人的責(zé)任，以生命影響生命，用愛心培養(yǎng)愛心，實踐支教者的理想。千里迢迢遠走他鄉(xiāng)，風(fēng)塵仆仆支教鄉(xiāng)村，為的只是能讓更多的孩子走出大山、遠離貧困，親近文明、擁抱未來?？墒?，一個人的感動能夠走多遠？誰來約束支教志愿者？當純潔、激情、高尚……遭遇猥褻時，曾經(jīng)的支教明星猥褻男生日前被罷免校長職務(wù)

我們的支教者遭遇的還有人頭馬來招待志愿者教育局長卻稱費用未超標

他們說：“看著孩子們骨瘦如柴的身軀，聽著他們刻苦好學(xué)的事跡，但我們嘴里吃的卻是盛宴，領(lǐng)導(dǎo)們一杯一杯地敬，我們一點點地沾著嘴唇，難以下咽。”

一個人的感動能走多遠?全校250多名學(xué)生只有9個老師，其中3個志愿者，5個代課老師，師資力量讓人擔(dān)心?！爸Ы陶叩牧α慨吘褂邢?，很多東西都需要社會力量、需要制度的支持來改變?！?/p>

三、誰的恥辱——禽獸教師

本是教書育人的課堂竟成為一個惡魔發(fā)泄獸欲的場所，披著教師神圣外衣的青年竟干著禽獸的勾當。當校園里最值得尊敬的角色背上這樣的“稱號”時，是教師的恥辱？還是學(xué)生和家長們的恐慌？別以教師的名義把魔爪伸向孩子！

回顧這樣的案件是痛苦的，但還是不得不說常見色狼全剖析——禽獸教師狼 不堪老師猥褻15歲女生喝藥自殺禽獸老師被拘

這些教師不能再被稱為包含著神圣意義的教師這個名次。這樣的禽獸也是罪有應(yīng)得，采取多手段強奸23名小學(xué)生甘肅一教師被判死。

四、被壓到的一代——過勞死

被壓跨的教師們，工作時間過長，勞動強度加重，以致精疲力竭，突然引發(fā)身體潛藏的疾病急速惡化，救治不及而倒在講臺上。社會轉(zhuǎn)型使他們焦慮，身體轉(zhuǎn)型讓他們多病。如果不重視并克服這些問題，他們隨時可能累倒。1月下旬，在短短的4天時間里清華大學(xué)兩位年輕教師相繼去世。他們最黃金的時代才剛剛開始，就倒在了制造個人價值的講臺上，絕非個案的“過勞死”:清華四天兩教師英年病逝

五、教師舞弊 按理說，教師應(yīng)該是舞弊這個詞的死對頭，可是2005年太多的教師和這個詞一起走入歧途。僅在河南一個縣的高考考場上，涉案老師收紅包20余萬，考場內(nèi)可接電話，老師參與作弊暢通

江西高考舞弊東窗事發(fā):監(jiān)考老師為考生傳紙條 道德教育和知識教育的根本性的不同，就是要求教育者自己必須首先是一個道德楷模，或者至少不能逾越某些基本的道德底線。當老師們都在舞弊的時候，我們的學(xué)生又該做什么呢？

六、待遇的城鄉(xiāng)差異

教師需要淡泊名利，需要安貧樂道，但當不合理的分配制度已使他們淡泊得自己人格低下、安貧得不能養(yǎng)家糊口之時，他們又如何能擔(dān)當起傳道授業(yè)之重、為人師表之責(zé)？ 從教致貧的農(nóng)村教師調(diào)查：長大貴賤不當老師

在農(nóng)村當“干教育不如種大白菜”，當教師們，進了校門是老師出了校門泥瓦匠，當孩子們說“長大貴賤不當老師”的時候。農(nóng)村小學(xué)教師工資，西部最低的某縣教師月平均工資只有482元，而東部最高的某縣農(nóng)村小學(xué)教師平均工資為1771元，相差1289元，達到3.67倍；農(nóng)村初中教師工資，西部最低的縣教師月平均工資只有482元，而東部最高的縣農(nóng)村初中教師平均工資為1653元，高低相差1171元，達到3.43倍。而提到城鄉(xiāng)教師待遇，相差的就更大了。調(diào)研報告說，同一個縣，城鄉(xiāng)相同性質(zhì)教師的收入可以相差5倍左右。城鄉(xiāng)教師收入相差五倍難言教育投入不足之痛 看看我們令人尊敬的優(yōu)秀年輕學(xué)者，生前承擔(dān)的是怎樣繁重的工作，他的生命在“高期望值”的工作目標中，慢慢消逝。浙大36歲博導(dǎo)過勞死知識分子壽命10年降6歲

七、心理健康

因為學(xué)生的一點過失，罰學(xué)生吃蒼蠅，強迫學(xué)生互相打耳光，有的甚至往學(xué)生臉上刺字……這些極端現(xiàn)象的發(fā)生，更多的是因為教師的心理問題。社會競爭壓力增大，一些社會不良現(xiàn)象蔓延，不能不對教師的內(nèi)心世界產(chǎn)生影響，他們的心理健康已經(jīng)成為無法回避的問題。在大家普遍關(guān)心未成年人心理健康的今天，我們不禁還要多問一句：“老師的心理健康誰來負責(zé)?”小學(xué)教師體罰6名學(xué)生讓其舔同學(xué)屁股“思過” 教師體罰學(xué)生現(xiàn)象的出現(xiàn)，從心理學(xué)角度上講，很大程度是因為教師工作壓力過重，出現(xiàn)職業(yè)枯竭感，出現(xiàn)將人視為無生命的物體看待的非人性化心理，從而導(dǎo)致體罰學(xué)生現(xiàn)象。職業(yè)枯竭是一種在工作的重壓之下身心俱疲的狀態(tài)，是身心能量被工作耗盡的感覺，人處于一種身心耗竭的狀態(tài)，也稱之為心理枯竭。將人視為物體教師體罰學(xué)生與職業(yè)枯竭感有關(guān)

八、高校教師高收入

從1984年至今的20年間，高校教師的年平均工資增長了18倍，2003年，高等學(xué)校教師年平均工資超過2.33萬元，在一些大城市，一些高校教師的月收入已經(jīng)過萬元。我國界定高收入個人，高校教師名列此榜。

20年前，教師的收入是倒數(shù)一二，但20年后，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的平均工資已經(jīng)增長了至少10倍，變?yōu)椤案呤杖胝摺?。教師收入超白領(lǐng)高校教師工資20年增長近18倍

高校教師成為高收入者，固然體現(xiàn)了國家重視教育，全社會尊師重教的良好風(fēng)尚。但從另外一個角度，也說明了我們的教育成本在快速增加，更為可怕的是，這種教育成本的迅速擴張是帶有強烈的非理性色彩的。

九、教師流失

我國一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，中小學(xué)優(yōu)秀教師的流失現(xiàn)象愈演愈烈，個別學(xué)校甚至鬧起了師荒。優(yōu)秀教師的流動帶來的不光有人才流通機制的靈活，同時還有教育資源公平配置機制的缺失。年薪6萬元，對于平均工資只有1000元的知名高中的老師來說，是一種抵擋不了的誘惑。教育資源配置不公平致優(yōu)秀教師流失

許多縣、市在教育布局向縣城中心集中的思路引導(dǎo)下，出現(xiàn)了“三熱”：私立和公辦學(xué)校進縣城辦學(xué)熱，農(nóng)村中小學(xué)教師進城從教熱，農(nóng)村中小學(xué)生進城上學(xué)熱，十、走穴

社會上將教師利用課余時間補課賺錢稱之為“走穴”。盡管不少中小學(xué)校對此都明確予以限制，這種現(xiàn)象卻漸呈越演越烈之勢，悄然涌動的“走穴”暗流正沖擊著神圣的校園講壇。教師們像這樣在校外開辟“地下課堂”經(jīng)營“外快產(chǎn)業(yè)”，已經(jīng)成為一種流行。教師走穴越演越烈地下課堂沖擊校園

對中小學(xué)名教師可不可以走穴這一問題，報紙上討論得很熱烈，但似乎沒能把問題說清，總是讓人覺得是霧里看花隔靴搔癢。真正有說服力的倒是來自中學(xué)生的呼聲：“這樣的名師我們寧愿不要”。走穴的名師要當心了:面對你的學(xué)生你稱職嗎？

第三篇：材料作文“痛”

【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。

有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

【分析題型】：這是一道觀點型的多則材料作文題。在命題形式上和2012年廣東高考作文題是一致的。2012年廣東高考作文題其實也是一道觀點型的多則材料作文題。圍繞“選擇怎樣的時代”列舉了四種看法：湯因比選擇公元一世紀的中國新疆，涵娜選擇一世紀以前，伊蕾娜選擇未來的世紀，居里夫人選擇則是“人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活”。可見，觀點型的多則材料作文題往往是圍繞一個核心問題列舉相同或相反（以相反居多）的看法，以引發(fā)考生對核心問題的思考。廣州調(diào)研的作文題其實就是圍繞“如何面對痛”這個核心問題，讓考生發(fā)表不同的看法。這類題型在審題時要注意一個原則：逐則分析，對比解讀，綜合辯證

【分析材料】

1、人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。

說明痛的普遍性與現(xiàn)實性。現(xiàn)實生活中，痛客觀存在，既然是客觀存在，也就難以避免，因此，如何面對種種的痛才是思考的重點，由此也引出了如何面對痛的三種言論?？吹酵吹目陀^存在，更要思考痛的不同層次?！胺N種的痛”，說明痛是有不同類型、層次的。有個人學(xué)習(xí)、生活、工作產(chǎn)生的痛，有社會發(fā)展過程中的陣痛，有國家民族歷史和現(xiàn)實中的痛。對痛的不同理解，反映了考生思維的深淺，視野的大小。

2、有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。

在承認痛的客觀性的基礎(chǔ)上，提供面對痛的一種途徑，那就是直接說出來。應(yīng)該說這是我們面對痛的普遍做法，幾乎是條件反射式的，是一種動物本能。本能是一個中性詞，無所謂褒貶。正如“有了快感你就喊”，同樣“有了痛感你就說”。這樣的本能反應(yīng)往往是釋放痛感、宣泄情緒的一種有效方法，正如傷心的人哭過了會平靜，郁悶的人傾訴了會平和。因此，“痛了，就直接說出來，”有其可取之處。

3、又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強。

“痛而不言”和“痛了，就直接說出來”形成對比，“痛而不言”就是指有痛感，但是不說出來，而是自己一人承擔(dān)、解決，這樣的做法體現(xiàn)了人性的堅強。痛有可能是外在施加，也有可能是內(nèi)在產(chǎn)生，但不管是外在施加還是內(nèi)在產(chǎn)生，面對痛的始終是自己，因此問題的解決還是依靠自已。痛了，不唉聲嘆氣，不怨天尤人，不憤憤不平，不自暴自棄，而是堅強地面對，這種做法有其合理性。但同時也要看到，一味地痛而不言，未必就見得是一個積極的方法。長久地痛而不言，會讓人對痛感麻木、靈魂僵化，以致最終屈服于現(xiàn)實壓迫，逆來順受。如何辯證地看待“痛而不言”，體現(xiàn)考生思考的深度與廣度。

4、還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。

這句話既和第三句形成對比，又對第二句進行補充，不僅要說出來，而且還要善言，善于去說，表達痛苦，這是一種人生的智慧。對這句話的理解，重點在于何為“善言”，同時這種“善言”應(yīng)是一種智慧。而“善言”二字，則為考生留下廣闊的思考空間，言既可以理解為言語，也可理解為文字，更可理解為行為，因為肢體語言也是言的一種，一連串的肢體語言整合在一起，就是行動了。因此，面對痛為何要善言，善言如何體現(xiàn)，應(yīng)是考生思考的重點。

【參考立意】

通過逐則分析材料，對比解讀后，我們對題目形成這樣的認識：人生在世，痛是客觀存在的，無需逃避，而應(yīng)面對。面對痛有不同的做法，一是直接說出來，釋放痛感，宣泄情緒；二是痛而不言，堅強面對，但對于痛也不能麻木，甚至逆來順受；三是痛而善言，恰當?shù)赜醚哉Z、文字、行動表達痛感，既不麻木于痛，也不魯莽沖動，而是善言。同時，考生要想寫出一篇立意深遠、思想深刻的文章，還要注意兩點：一是不能僅僅羅列人生中的種種痛，而應(yīng)寫出對痛的思考以及面對痛的做法，二是不能僅僅局限于個人之痛，而應(yīng)延伸至對社會陣痛、國家民族歷史現(xiàn)實之痛的認識與思考。

【教師下水文】

痛而善言

生而在世，痛苦在所難免。痛苦不會有人去強求，除非他是一個受虐狂，于是塵世中的我們，總在孜孜不倦地去尋找避免痛苦的靈丹妙藥，但是，痛苦需要回避嗎？ 痛感，是我們的一種生理本能。正如劉德華歌里所唱：“男人，哭吧，哭吧，哭吧，不是罪?！蓖瑯樱锤胁⒉皇且粋€需要隱瞞的生理反應(yīng)。痛了，就直接說出來，無需遮掩，這是排解、宣泄內(nèi)心痛苦的一種方式。

看到北京的古城墻被一片一片地推倒，梁思成痛啊，他大聲說：“拆掉一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉一段城墻，就像剝掉我的一層皮！”這是對漠視傳統(tǒng)、文化的切膚之痛；面對那冷漠的18路人，我們每一個有良知的國人心里也痛啊，這是對冷漠橫行、良知缺失的社會的痛苦吶喊；回顧那不堪回首的百年屈辱史，我們依然心痛不已，這是勿忘歷史的警醒之痛。因為痛，所以傷心，因為痛，所以吶喊，因為痛，所以警醒。因此，痛了，就大聲地說出來吧！無需回避。

痛了，不僅要說出來，更要痛而善言。一個只會痛苦，只會悲傷的人容易被痛苦籠罩，難免會郁郁寡歡，甚至痛不欲生；一個只會展示傷痛，而不會療治的社會也只能被陰霾籠罩，而看不到陽光。

于是我們看到魯迅面對國人麻木的靈魂，“哀其不幸，怒其不爭”，作為有一個社會責(zé)任感的知識分子，他內(nèi)心的痛楚可想知道。痛了，他不僅大聲說出來，而且還用他手中的筆，用一篇篇振聾發(fā)聵的文章，把社會、人性的傷疤一個個揭示出來，“以引起療傷的注意”。于是我們也看到，當“老人跌倒無人攙扶”的新聞不時見諸報端的時候，我們心痛不已，痛感道德的滑坡，良知的缺失，更掀起了全民大討論，呼吁更多的“正能量”，用“最美”去照耀那陰暗的角落。痛不可怕，可怕的是我們不能正視內(nèi)心的痛苦，可悲的是我們不能把痛苦轉(zhuǎn)變成奮進前行的力量。痛而不傷，痛而善言，痛而能改，這是一種人生智慧。

朋友們，當有人問“你幸福嗎？”，你大可不必隱藏內(nèi)心的痛苦，而大聲地說“我很痛苦”，因為痛苦未必就是傷心欲絕，而可能是對個人的反思，對社會的擔(dān)當。痛了，銘記了，表達了，思考了，這樣的痛有可能是個人提升，社會進步的起點。

痛出來的正能量

痛而直言，雖是天賦本能，但使痛苦流于淺薄；痛而不言，雖有堅強外表，但或許痛苦深藏于血液而彌漫；只有痛而善言，將苦痛沉淀內(nèi)化，再傳遞出一種“正能量”，方能合理治愈傷口，避免感染。

“不幸的人各有各的不幸?！蓖醋鳛槿烁惺苌钭钪苯诱媲械男问?，貫穿在人生的經(jīng)緯上。正如周國平所言：“人人生就是孤兒，為了愛去感受痛?！被谟兴幢赜兴鶒郏绾伪磉_痛是對愛更精彩的詮釋？我的回答是，用“正能量”這個善良的形式。

直言苦痛之深，無論用多么厚重的文學(xué)，都無法企及善言的深邃。因為用華麗晦暗的文字堆砌出來的不過是災(zāi)難中灰黑的幕簾，永遠沒有揭出光明，點化人們淚眼前的朦朧。被文學(xué)評論家歸類為苦難式濫情寫作的青春文學(xué)日益泛濫，年輕的寫手們，如郭敬明等，借著虛化迷幻的筆觸，營造莫名的憂傷的氣氛，讀者讀完一連串的小說除了痛過的心和淚痕未散的臉，還有什么可剩的呢？直言城市人的痛于圍城中的人們有何益處？空留下似痛非痛的累罷了。

不像海子，只需輕描淡寫的文字，痛苦就完美地嵌合在積極的善言中，以一股“正能量”永久留駐人們曾痛過的心?！懊娉蠛＃号ㄩ_”“喂馬，劈柴”輕快的善言淡化了詩人的巨大悲傷，在痛苦的時代為眾生吟出陽光般的善良直言。

偽言痛苦之多，無論用多么犀利的語言，都無法超過善良的有力。怒吼著揭開創(chuàng)疤引來不過是一陣惡心的暈眩，善良的“正能量”一聲呢喃，已經(jīng)為傷口開出了一劑良方。少數(shù)網(wǎng)民高舉網(wǎng)絡(luò)知識分子的大旗，實質(zhì)是犬儒主義者與仇官主義者，抨擊著高官腐敗、官場黯然的種種現(xiàn)象，痛心、痛苦何其多。但除了成功鼓舞個別“憤青”還能為國家做出什么貢獻？白巖松曾說：“一個國家就是好事不斷，壞事連連?！睍r事評論員曹林曾積極評價國家在成長，我們應(yīng)與國家同進步共成長。那些揭示痛苦并提起治療的人才是善待病痛的醫(yī)者，而非只揭人傷疤的惡棍。

自然，無事敘事、無情抒情的無聊分子，只是借痛苦這個莊重的詞，填補內(nèi)心的虛無，而非善良之言。如雜志出現(xiàn)的“偽公知”，不能歸入“正能量”傳遞者的行列。

痛而善言，將痛苦與哀愁沉淀，發(fā)出最熾熱的積極光芒，是引導(dǎo)人們在生活的路上勇敢前行的智慧，是對愛絕美的演繹。

這是廣州市高三調(diào)研考試二中、六中、廣雅、執(zhí)信四校聯(lián)改中得分最高的作文。23+23+10=56分。這是調(diào)研考四校聯(lián)改中發(fā)現(xiàn)最清醒、最有深度的作文，不知出自哪所學(xué)校。痛而言不是為裸露傷痕，而是讓痛苦轉(zhuǎn)換出正能量，這就需要海子般的善言。文章立意新穎獨特，論述嚴謹綿密，特別是對比了那些沉湎于痛苦不能自拔和滿足于痛苦呻吟的所謂作家、公知，使其立論的依據(jù)更充分，也更有力。這樣的思想應(yīng)該是該生平時的閱讀和思考的結(jié)果?，F(xiàn)在的孩子缺少閱讀，或讀后鮮有獨立思考，立論就流于表層，或拾人牙慧。因此，我建議，在高三作文復(fù)習(xí)時不單是做技巧的訓(xùn)練，更重要的是要有對人生、社會的思考分析，表現(xiàn)在對具體作文立意的反復(fù)研討和辯論活動中去。多幾次這樣的討論課和課外作業(yè)，是有促進作用的。另外，本文善言部分的正面論述薄弱了點，希望這位同學(xué)還可以加以完善。（曾湖仙）

痛了，就說

二十世紀70年代，昆侖軍區(qū)的首長“一號”為磨煉戰(zhàn)士意志，決定在嚴冬把部隊開到海拔四五千米的高原“無人區(qū)”拉練。動員令一下，戰(zhàn)士們熱血沸騰，紛紛咬破手指用鮮血寫“請愿書”。拉練中，惡劣的高原環(huán)境讓部隊死傷無數(shù)。然而傷兵區(qū)里聽不到一聲“痛”的叫喊。戰(zhàn)士們緊咬牙關(guān)，渾身打戰(zhàn)地忍著、忍著，整個部隊籠罩在一片狂熱的自我獻身的驕傲感中??

這是畢淑敏小說《昆侖殤》里的情節(jié)。當時讀它時我的心情復(fù)雜而沉重。作家自己就曾是昆侖山上的一個兵，她在這部作品里表達了對昆侖山、昆侖軍人、昆侖魂的贊頌與敬意，但我卻分明讀到其中難言的痛楚和深沉的反思。

在極端惡劣的“無人區(qū)”負重、負傷行軍，痛嗎？一定很痛。戰(zhàn)士們能感受到痛，或許他們也曾呻吟。但是“一號”首長傳令：凡是疼痛得受不了的，都可以哼哼，共產(chǎn)黨員共青團員也可以哼哼，各級指揮官，要到呻吟最重的帳篷里表示慰問。這之后，“所有的聲音都噎住了。痛苦中的士兵記起了自己的尊嚴，整個營地進入了死一樣的假寐之中”。不愿當“慫包軟蛋”的士兵們不再言痛，他們在自我犧牲的幸福感中，“痛并快樂著”。

是什么讓我們不能坦言自己的“痛”？我們的文化里似乎有一種傳統(tǒng)：對苦難的崇拜。我們贊頌鐵打的硬漢，鄙薄示弱的凡人；我們相信苦難是一劑良藥，因而視隱忍為當然的美德。這種觀念無可厚非，可當這種傳統(tǒng)被過分強調(diào)時，一種近似于道德綁架的東西就生成了。導(dǎo)演賈樟柯曾一針見血地說：“苦難似乎是獲得話語權(quán)的一種資本，因此便有人主動地去占有苦難，把自己經(jīng)歷過的自認為風(fēng)暴，別人經(jīng)歷的又是什么呢？頂多是一點坎坷?！庇谑呛酰S許多多痛著的人不得不“失聲”，越來越厚實地包裹起自己的本能。

苦難與磨礪絕對必要，但沉默隱忍是否永遠正確？矢口否認“痛”的人未必堅強，直接喊出“痛”的人未必軟弱。真正堅韌豪壯而不言痛苦的人像昆侖“一號”，從戰(zhàn)爭年代走來、吃過真正的大苦，值得由衷欽佩；但是否也應(yīng)尊重、諒解“說痛”的人？有時候，釋放出心聲更利于戰(zhàn)勝痛苦；有時候，脆弱的流露不應(yīng)招致過重的苛責(zé)。痛了，就說，這是自然的、真實的性情，也許可再鍛煉，但絕對不必羞赧。

人生在世，痛是難免的。有痛，我們要堅強面對，努力克服。但請讓我們擁有“說痛”的權(quán)利和底氣！

【教師點評】客觀地講，十幾歲的中學(xué)生能有多少真正人生“痛苦”的經(jīng)歷體驗？如果僅以自身的生活體驗寫作，恐怕有諸多局限，這樣的作文題不太容易寫好。但如果注意結(jié)合閱讀積累以及閱讀中的感悟思考，注意運用由此及彼的思路，那么就可以找到利于自己發(fā)揮的角度，從而寫出有感染力有深度的作文。我以為，這是本文最大的亮點。它的亮點還在于作者善于從文化傳統(tǒng)的影響方面分析原因，中肯地點出了人們長期以來只認可的“痛而不言”是堅強美德的誤區(qū)所在，同時理直氣壯地表明“有時候，釋放出心聲更利于戰(zhàn)勝痛苦；有時候，脆弱的流露不應(yīng)招致過重的苛責(zé)?！弊h論有深度，有思辨性，很有說服力。（華南師大附中語文教師 徐冰）

蚌貝生珠，痛而不言

人生在世，往往經(jīng)歷種種的痛。初生必定伴隨著陣痛，于是墜地一刻，孩童用大哭道出了人生的第一痛，這痛，是生命的給予，也是生命的見證。因此，在承受漫長的人生之痛時不言痛，是一種建立在對生的理解和熱愛上的堅強。

萊布尼茨說，我們所在的這個世界，是上帝從眾多可能中挑選出的，最好的一個。這被選中的世界是多么美妙，能讓我們擁有了充滿未知際遇的生命。而這其中既有喜悅也有傷痛。面對喜悅，我們感恩上蒼的賜予；面臨痛楚，我們也應(yīng)以感恩的心態(tài)選擇坦然接受，不抱怨，不言說，在堅強之中孕育生的美好。

痛降臨于肉體之上———天生抑或后天，肢體的殘缺或是器官的衰敗，對于生物體都是一場巨大的災(zāi)難。面對如此生命之痛，這個患有先天性下肢肌肉萎縮的男孩陳志遠，卻用沉默綻放了堅強之花。自小便知道自己異于常人的他并未因此自暴自棄，生活上的他努力自立，盡量減少別人的負擔(dān)；學(xué)習(xí)上他自尊自強，不要求別人對他有特別待遇?？恐刂戚喴巫邉雍鸵揽孔约弘p手上下樓梯，陳志遠在幫著父母經(jīng)營小店的同時，靠自學(xué)考上本科。他身體的殘缺是何等苦楚，但從未為此而抱怨，而是忍受傷痛、頑強拼搏。他自己說的，正是因為這人生之痛，他才懂得，除了上天給予的東西，一切都要靠自己奮斗。堅強彌補了他肉體上的失去，而面對痛苦的理解，能讓他毫不畏懼。

肉體上的痛而不言是一種堅強，精神與心靈上的痛而不言亦然。

有人問馬克思：“你能夠承受年復(fù)一年看著那些平庸之輩爬到你頭上去，既無挫敗感，也不抱怨嗎？”他回答：“自然，我只為我的天職而活?！睂Ｗ⒂诩兇獾膶W(xué)術(shù)而失去了許多本該有的待遇，被一些不純粹奪取了該有的光環(huán)，如此之痛，并不會輕于失去

健全的肢體?！墩f文》中說：“悲，痛也?！毙闹械谋c落寞，成為日夜壓在身上的痛。只是，一句“只為天職而活”，足以抵擋一切侵擾。的確是傷痛，但何必言說？我自為我天職而活，為我擁有的生而活，因為對這被給予有理解和感恩，痛，的確不必言。

蚌貝生珠，也不過始于一沙之痛。當柔軟的蚌肉溫柔地懷抱著粗糙的沙礫，忍受著難以言喻的痛，深海之下，無人知曉，而它亦不需被人知曉。痛而不言是因為它知道，疼痛是生的給予，生的見證，在不言的堅強之中，終會孕育出生的美好。

【教師點評】這篇考場作文得了55分。題好半篇文。該文標題給人耳目一新之感，文章結(jié)尾與題目的呼應(yīng)可見作者構(gòu)思之巧。文章從人生在世要經(jīng)歷種種的痛起筆，圍繞痛而不言娓娓道來，絲毫不見應(yīng)試作文模式痕跡，卻能不偏不倚緊扣中心，論證充分，說理透徹，語言簡潔而又有韻味。是一篇考場作文佳作。（廣州市鐵一中學(xué)語文教師 陳暾）

痛，說出來才不再痛

有人說，痛而不言，是堅強，是勇敢。也有人說，痛而善言，是智慧，是本能。而大自然賦予人類掌握語言的本領(lǐng)，恐怕沉默并不是她所期望的結(jié)果。更何況在這披著繁華和富裕的社會中，還存在著無數(shù)令人不能不言的鏡頭。

只有大聲地把痛說出來，痛才不會再痛。

深冬的畢節(jié)異常的冷，刺骨的風(fēng)總能找到一個角度鉆進路人的衣服內(nèi)。五個流落街頭的男孩只好躲進密封的垃圾箱里。在垃圾箱內(nèi)，孩子們生起了一個火盆，卻沒等來溫暖的世界。五條幼小的生命僅在一個晚上，就變成了五具因一氧化碳中毒而臉色發(fā)紅的尸體。實質(zhì)上，他們并不是無家可歸的流浪兒，但父母皆外出打工，家里也沒錢供其上學(xué)。也許回家對他們來說，不過是另一種流浪。一位幫助流浪兒童的志愿者的話深深地刺痛著每個人的心：“他們五個人有四個輟學(xué)，父母都以成績不好為由拒絕讓他們上學(xué)，而在貴州，這樣的孩子還有很多很多?！北瘎〉谋澈?，除了公眾的漠視外，難道不也是由于政府對留守兒童的不重視造成的嗎？面對五個男孩慘死之痛，和無數(shù)個流浪兒童的無助眼神，我們還要選擇沉默嗎？

只有大聲地把痛說出來，傷口才會愈合。

當我們站在山頂上，眺望腳下的這座城市。汽車如同螻蟻，緩緩地嗆著煙匍匐前進，人們卑微得如同漂浮的灰塵，似乎輕輕一抹，便能除去。都市的霓虹燈照不進垃圾箱，在繁華的陰影下，又有多少刺痛眼球的角落被忽略？袁厲害收養(yǎng)孤兒二十年，善良卻被當作糞土一樣被蔑視、詆毀；城管暴力執(zhí)法毆打商販，路人起哄拍手稱好；文瀾鎮(zhèn)村民舉報村官私賣村民集體預(yù)留地后竟被村官恐嚇道：“再舉報就用錢來砸死你們?！??面對不公與壓迫，難道我們還要堅持冰冷的沉默嗎？創(chuàng)痛的心，究竟要痛到什么時候？

只有大聲地吼出痛來，讓全世界的眼球都看過來，悲痛也許才不會滋生出更多的悲痛。

我有一個夢想，夢想一切的生命不再被漠視，夢想一切的不公和悲劇不再重演，希望所有人都勇敢地把痛說出來，也說穿施痛者的心，讓每一個人心中都銘記這痛。

【教師點評】有人說“痛而不言，是堅強；痛而善言，是智慧?！笨忌谶@里既不談堅強也不談智慧，而是直面現(xiàn)實，以魯迅面對鐵屋子般的精神大聲疾呼：“痛，一定要大聲地說出來！”來“喚醒沉睡的人們”，這才是眼前最現(xiàn)實、最緊要的事?？忌鷱摹罢f出痛”的迫切性和必要性入手，直陳“畢節(jié)男童垃圾箱取暖死亡”、“袁厲害”、“城管施暴”、“村官恐嚇”等一系列刺痛民眾脆弱神經(jīng)的事件，并且結(jié)尾冠以“我有一個夢想”的深情吶喊，字里行間迸發(fā)出強烈的公民意識。一如李敖先生所言：“一切與政治無關(guān)的文學(xué)都可以稱作是‘懦夫文學(xué)’”，同樣不與地氣相接而無病呻吟的考場作文也必然無法稱為上乘之作。本文論證雖未必做到滴水不漏，但是考生關(guān)切現(xiàn)實、積極用世的精神足以激勵我們每一個人，無論是痛者還是施痛者?！盀榱瞬辉偻矗覀兌即舐暤匕淹凑f出來吧！”（廣州六中語文教師

肖剛）

【非師點評】痛，之后，說，還是不說？這是一個比較復(fù)雜的命題。從受害者的角度言，很多人視“痛而不言”為堅強的表現(xiàn)，但現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，能夠把內(nèi)心的苦痛說出來，才是一種真正的疏解。因此凡有大災(zāi)發(fā)生，精神救災(zāi)總是比物質(zhì)救災(zāi)更難更漫長的過程。人的內(nèi)心有非常頑強的自我保護機制，其中一項重要的機能便是遺忘。但大痛之下，遺忘又不是真的遺忘，這是精神救災(zāi)的為難之處，如果救治不當，反而構(gòu)成二次傷害。

而在公共領(lǐng)域?qū)用娴摹罢f，還是不說”，又是另一層含義：說，是為了“不再痛”，是提醒我們居安必須思危，同時也在言說與傳播當中建立起共同體的凝聚意識。而社會的大多數(shù)是沉默的，因為沉默代表一種安全與穩(wěn)妥。此時“說”就變成了某種選擇與擔(dān)當。此后還有一個“怎么說”的問題，當然這是后話。（北京大學(xué)文學(xué)博士 楊早）

第四篇：因為痛,所以叫青春

《因為痛，所以叫青春》讀后感

當我拿到這本書的時候，一看書名覺得挺有意思的還以為是哪個和我年齡相仿的人寫的呢，卻沒想到20歲的自己正是金先生筆下的主人公，在我看來已經(jīng)不惑之年的金先生尚且還有著活潑的思維和一般當代20歲年輕人的心。

因為痛，所以叫青春！

“因為不安，所以青春；因為茫然，所以青春；因為孤獨，所以青春；因為忐忑，所以青春?！?/p>

青春是什么意思，含糊其辭的說就是指少年，青年的年齡，但這又哪里是能用這區(qū)區(qū)幾個字就能解釋得清的假設(shè)?在大學(xué)里一年的學(xué)習(xí)下來，我仍然沒有確定的人生目標，對未來反而更加迷茫；就像站在十字路口，看著來來往往的行人和飛馳而過的車輛，我卻左顧右盼，找不到未來的路。端詳著眼前這些來來往往的人群，每個人都步履匆匆，漸行漸遠。似乎所有的人，所有的事都處于已經(jīng)離開我，或者將要離開，以及正在離開?? 記憶在時間面前，就像一塊不斷被沖洗的木板，光滑著表面的同時也在腐爛著里面。所以我恐懼不安，異常失落，以致黯然落淚??我想這就是青春的茫然吧。

如今，手機、電腦讓人交流變得快捷便利發(fā)達，可是真正的對話和共鳴卻漸漸消逝；在以前沒有微博、QQ之類的方式交流，但是卻有人情味的存在，彼此相互關(guān)心、同甘共苦?，F(xiàn)在的90后變得孤獨了，每個人都忙于經(jīng)營自己的生活，這是青春的孤獨嗎？我們擁有的是誰也買不了的財富，是世界首富也丕及不了的青春。可青春，只是一眨眼的功夫。我們的希望在哪里，我們該用青春追尋什么，結(jié)合書中經(jīng)典的話題，感悟以下幾點：1.你的人生停留在幾點。

這個話題仿佛馬上聯(lián)想到中國的古話，三十而立、四十不惑之類的，活到現(xiàn)在，你感覺人生的路走了多少呢? 根據(jù)金蘭郁先生的時間推算法，設(shè)每人可以活到80歲，把它推算到每日的時間當中，便是一年相當于18分鐘，因此現(xiàn)在20歲的我人生時鐘便早上六點不到，而自以為浪費了許多光陰的我或許還沒有真正見過生命中永恒的朝陽。那么我豈能再繼續(xù)昏睡，我應(yīng)當揉揉朦朧的睡眼，穿好衣服，踏上未來將要探知的旅途，難道不是嗎？ 你擁有人生的記錯本嗎？

大學(xué)之前，讀書時，老師反復(fù)要求同學(xué)一定要有記錯本，把那些做錯了的習(xí)題記錄著，以保證不會再犯同樣的錯誤。同樣，我們?nèi)松遣皇且残枰槐居涘e本呢？上面書寫著我們的年少輕狂，誰又能說自己年輕時沒犯過一點兒錯誤？犯錯并不重要，重要的是不要給青春留下遺憾，想做就做，敢愛敢恨，不要顧慮太多，不要不觸碰法律的疆界，誰又能指責(zé)什么呢？

并不是犯了錯誤就犯法，只要我們確保證今后不要再犯同樣的錯誤？如果記錯本上面總是重復(fù)著那些錯誤，那是否意味著我們要下定決心克服呢？

2.年輕，所以傷得起。每一樣事物都有他自己的一個成長過程，一篇小說都要經(jīng)歷開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局這個過程，我們?nèi)艘彩侨绱?。人生中最燦爛和奮發(fā)的黃金時期是20歲到35歲之間，每個人都步入社會都將經(jīng)歷煩惱和迷惑階段，青春施加給人生的真正壓力并不是那些需要積累的經(jīng)驗，而是看不到未來的不安感。因為未來無法預(yù)測，這個階段是人生中苦惱最多的時期，所以我們要眼前的那些苦惱轉(zhuǎn)移成快樂，青春期就是用來迷茫不安的，這是必然的經(jīng)歷，讓我們投入全部精力去思考和發(fā)展自己的將來。

不要奢求一次決心完成所有的事情

看到這會引起許多人的共鳴的，平日里大家都說:“我有N多次下定決心,要做好某一件事情，或者要改掉什么壞習(xí)慣，但半途而廢的是大多數(shù)，因為小部分是夭折的?！睂@個我也是深有體會的：新學(xué)期開始，總有許多目標等待我去實現(xiàn)，但是事不過三分熱這個道理深深影響著我，我總是拿著“時間還早”或者“這段時間我先玩著下個星期或下個月我一定認真做”等等這類借口去敷衍了事，久而久之，讓我失去了不少的熱血。經(jīng)過很久才漸漸明白，不僅僅是我一個人，在我周圍同學(xué)身上也普遍存在，所以這并不是一件很了不起的事情，相反，我們要學(xué)會在這種反向的磨練中多下決心，因為最后所有的事情都會被自己完成，并且很完美。

3.奇跡是靠點滴積累而成的。

在生活中，我們不能靠一次決心和熱情去完成所有的事情，造成的聲勢越大往往跌得越慘，有些人喜歡大規(guī)模許愿，結(jié)果到最后一件事完不成。其實。我們只要認真計劃一件事情，并且一邊堅持一邊調(diào)整，反而會完成得十分出色，懈怠的情緒誰都會有，不要擔(dān)心自己比別人走得慢，只要不斷的調(diào)整心態(tài)，懂得不放棄，不停下前進的腳步，一定會達到終點。冰凍三尺，非一日之寒，你的能量和付出，經(jīng)過日積月累的沉淀，達到一定厚度時，大自然終究會回饋與你，這就是大自然的因果關(guān)系。

其實很多人都說：“現(xiàn)在的90后，沒有責(zé)任心、自私自利之心強、沒有吃苦耐老的精神，不懂得珍惜今天‘今天太累了，明天再說吧’、‘今天吃個夠，明天再減肥’……明日復(fù)明日，明日何其多，“明天再開始”只不過是對自己無法克制惡習(xí)的安慰而已。”九零后怎么了？九零后成長了，也能撐起新中國的一片天！即使有過酗酒，打架斗毆，早戀，但誰又能說這不能改？作為90后的我們更應(yīng)明白“ 困境即是賜予”一個障礙,就是一個新的已知條件,只要愿意,任何一個障礙,都會成為一個超越自我的契機.有一天,素有森林之王之稱的獅子,來到了天神面前:我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格,如此強大無比的力氣,讓我有足夠的能力統(tǒng)治這整座森林.天神聽了,微笑地問:但是這不是你今天來找我的目的吧!看起來你似乎為了某事而困擾呢!

獅子輕輕吼了一聲,說:天神真是了解我啊!我今天來的確是有事相求.因為盡管我的能力再好,但是每天雞鳴的時候,我總是會被雞鳴聲給嚇醒.神啊!祈求您,再賜給我一個力量,讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧!

天神笑道:你去找大象吧,它會給你一個滿意的答復(fù)的.獅子興匆匆地跑到湖邊找大象,還沒見到大象,就聽到大象跺腳所發(fā)出的砰砰響聲.獅子加速地跑向大象,卻看到大象正氣呼呼地直跺腳.獅子問大象:你干嘛發(fā)這么大的脾氣?

大象拼命搖晃著大耳朵,吼著:有只討厭的小蚊子,總想鉆進我的耳朵里,害我都快癢死了.獅子離開了大象,心里暗自想著:原來體型這么巨大的大象,還會怕那么瘦小的蚊子,那我還有什么好抱怨呢?畢竟雞鳴也不過一天一次,而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象.這樣想來,我可比他幸運多了.獅子一邊走,一邊回頭看著仍在跺腳的大象,心想:天神要我來看看大象的情況,應(yīng)該就是想告訴我,誰都會遇上麻煩事,而它并無法幫助所有人.既然如此,那我只好靠自己了!反正以后只要雞鳴時,我就當做雞是在提醒我該起床了,如此一想,雞鳴聲對我還算是有益處呢?

溫馨提示:在人生的路上,無論我們走得多么順利,但只要稍微遇上一些不順的事,就會習(xí)慣性地抱怨老天虧待我們,進而祈求老天賜給我們更多的力量,幫助我們度過難關(guān).但實際上,老天是最公平的,就像它對獅子和大象一樣,每個困境都有其存在的正面價值.也要讓別人瞧瞧90后的厲害！過去只是張名片，一張可有可無的名片。未來是是什么樣，誰又清楚呢？電影阿甘正傳說：lifeislikeaboxofchocolates.youneverknowwhatyou’regonnaget.”（人生就像一盒巧克力，你永遠不知道自己會吃到什么口味。）

跳過父母給設(shè)計好的未來吧

在現(xiàn)在的社會背景下，我們無不是被家長甚至是不認識的大人們用一種過來人的口吻訓(xùn)斥著，一點反抗都不敢有，不然就會被認為不懂事，可是，你們難道就沒年輕過？而我們真的還小么？或許不小了吧，在舊社會，在我們這個年紀都已經(jīng)立業(yè)成家了。但是他們?yōu)槭裁淳筒荒茏屛覀內(nèi)ピ囋嚹兀咳L試改變一些既定的規(guī)則，沒有撞得頭破血流的經(jīng)驗，我們又怎么能成為零零后甚至一零后眼中的過來人？

《那些年》里有那么一句話：既然知道要死，為什么不現(xiàn)在先死一死？幼稚的我們總是在樂此不疲的做著你們眼中的傻事，傻么？傻。明知道結(jié)果不會如人意卻仍是硬著頭皮和成年人做著抗爭，用一種你能奈我何的態(tài)度與父母做斗爭，與老師做斗爭。雖然知道，他們的出發(fā)點是好的，但是就是看不慣他們硬要改變自己人生軌跡的做法，到了最后，遍體鱗傷。后悔了么？后悔過。下次還這樣么，必須的！我們也是人，為什么非得按部就班的活？！

我們總是裝著對什么都無所謂，成績算什么？人們的評價算什么？無所謂?？墒侵S刺的是，我總是會小心翼翼的詢問著同學(xué)們對自己的看法，惴惴不安的等著老師將這次測驗的成績公布出來，懊惱是難免的，失望是難免的，但外表總要裝得很堅強，眼神很堅定。記得曾經(jīng)看過一部電影，里面有那么一句臺詞是男主人公對女主人公說的：沖破這個無知世界的束縛，放贖屬于自己的天空。是啊，平時無論做什么都被身邊的人說教乃至阻攔，被無數(shù)的條條框框所縛住自己的手腳，無力反抗。

感謝這本書讓我在以迷茫的時候找到方向，給予我奮發(fā)向上的勇氣！我們的人生還更精彩，是黎明和早上起床的那一刻，只要稍微努力一下，比別人多干一些，比別人多起幾分鐘，我們的人生會很精彩，因為我們時間、機會、平臺很多！我們的人生就像春天里含苞待放的花骨朵兒，花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風(fēng)，春紅謝匆匆，只剩滿懷愁情?；▍s又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不肯低頭。生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。為理想打拼的路程往往會遇到挫折，看似望不見邊的歷練實則是你前進的力量，正是因為經(jīng)歷風(fēng)雨的歷練，才能讓自己變得強大、無所畏懼，作者用堅強來面對生活中的一切問題，告訴我們歷練是祝福，是歷練造就了成功的你，記住，歷練是你力量的源泉！因為不安，所以青春

因為茫然，所以青春

因為彷徨，所以青春

因為孤獨，所以青春

因為忐忑，所以青春

因為痛，所以叫青春！

第五篇：因為痛所以叫青春

因為痛所以叫青春

親愛的老師，同學(xué)們：

下午好！今天我的演講主題是青春。

青春，就像哈姆雷特一樣，一百個人讀，會有一百種詮釋。想必在座的同學(xué)談起青春也都會有自己的青春感言：是彷徨，不安，迷茫還是活力，激情，快樂？我們無法單純的為青春下定義。之前有過關(guān)于青春的抽象定義，認為他是在不確定性中構(gòu)造未來的時期。我覺得簡單點就是我們無法預(yù)料自己會在生活中發(fā)生什么，而我們能做的就是讓自己在屬于自己的時間里找到屬于自己的位置。

青春時代的我們好像更多的是迷茫，忐忑，雖然在法律上我們早已成年，但是褪去了年少的外衣，我們還未做到真正從內(nèi)到外變得成熟穩(wěn)重，在社會家庭等外界的壓力下我們被迫使自己變得堅強，可是真的站在人生的路口，我們猶豫了，我們不安了，我們失去了方向，面對形形色色，眼花繚亂的世界，有的人選擇了逃避，有的人選擇了接受。那我們呢？高考的影子好像剛剛從眼前退過，現(xiàn)在轉(zhuǎn)眼之間我們馬上就要面臨人生之中又一個重要的選擇，是考研，司考，考公務(wù)員，實習(xí)還是選擇其他的職業(yè)，在眾多的路中總要選擇一條自己想走的。恍惚間，才發(fā)現(xiàn)時間過得那么快，好像什么都沒變，但是當你真的回頭看時，其實一切都已經(jīng)變了。

之前的自己都不曾去想未來的自己，總覺得我還年輕，我還有玩的資本，也是最近，覺得迷茫了，和一個學(xué)姐聊天，學(xué)姐問起我以后想干什么，有沒有決定考研，在大一大二考了什么證，還說她很早就給自己定下了目標，并且一直在為這個目標努力著。聊完天后，我突然覺得自己好像揮霍了大一大二，現(xiàn)在大三了，我不知道該怎么進行取舍了，大學(xué)這個階段，應(yīng)該是煩惱憂慮迸發(fā)的時期，過去，現(xiàn)在，未來，一股腦的在你的腦子里形成漩渦，讓你不了解現(xiàn)在，對未來更加充滿困惑?，F(xiàn)在想想，大一大二我用上網(wǎng)，逛街一系列的活動代替了積累自己，沉淀自己，讓各種名人充斥著自己，其實那也是一種逃避，不想面對大學(xué)的煩惱，不想考慮自己未來要走的路，以為青春還會一直在原地死死守候，以為自己在為青春勾勒美好的畫卷，可換來的卻是現(xiàn)在的更加惆悵，更加迷茫?；蛟S是機緣巧合，讓我看到金蘭都教授的一句話“青春施加給人的不是證書和業(yè)績，而是對未來的不可預(yù)知，因為看不到未來，所以會恐懼和迷?！?。我們現(xiàn)在的狀態(tài)不也正是看不到未來的自己，所以不知道該如何選擇，如何跨出自己艱難的一步嗎？

青春，我覺得他并不是一個年齡階段，他是一種狀態(tài)，伴隨著糾結(jié)，迷茫，不安，快樂，幸福。而更能讓我們讀懂青春的是他帶給我們的痛，因為痛所以會更加深刻。我們還處于青春的懵懂期，我們還在經(jīng)歷青春給與我們的歷練，這里我想對那些正處于不安迷茫的朋友說，我們站在十字路口，我們有許多的選擇，不要對于你現(xiàn)在的不知所措感到難過，因為你正在經(jīng)歷你的青春，但是當你找到一個正確的方向的時候，希望你能堅持并義無反顧的走下去。

法政學(xué)院—2011級—法學(xué)—常學(xué)敏