第一篇：痛而不言議論文[大全]
痛而不言議論文
在社會的各個領(lǐng)域，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的痛而不言議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
痛而不言議論文1有人說，痛而不言是人性堅強的體現(xiàn)。痛了、受挫了、跌到了，不說出來，自己扛著，挺起胸膛，體現(xiàn)人性的毅力與堅強。因此，人要痛而不言。
痛而不言是指當(dāng)你受困受挫時，不到處宣傳“自己失敗的理由”，以此獲得人們的憐憫;是指當(dāng)你跌倒在地時，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困難繼續(xù)進(jìn)發(fā);是指當(dāng)你失足受傷時，不埋怨不言痛，堅持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能寫出《時間簡史》，開啟浩瀚的宇宙大門，是痛而不言。從小聾啞的邰麗華練習(xí)舞蹈時無數(shù)次摔倒在地，但最終登上維也納金色大廳，也是痛而不言。
痛而不言是堅強是毅力，只有有痛而不言的
痛而不言，如積蓄力量的河水，從高處躍下，銳不可當(dāng)。做到痛而不言就要像謝坤山一樣，盡管被截去左腿、雙臂，失去右眼仍然痛而不言，堅持作畫，最后得到了世人的欽佩;就要像劉偉一樣盡管失去雙臂，但他依然痛而不言，克服大腳趾按雙音的困難，堅持走到成功;就像霍英東小時后生活極其艱苦，但他仍能痛而不言，堅持到底不放棄，最終成為億萬富翁。要做到痛而不言，一定要有巖石般堅強的內(nèi)心，要有松樹般頑強的意志，要有能承受千斤重?fù)?dān)的肩膀，堅持不懈，那么就能撐起一片藍(lán)天。
當(dāng)然，痛而不言不是情緒壓抑在心，不是完全封閉自己。想不開又不想與別人說，最終選擇輕生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑積在心上，不想向別人請教，最終不得進(jìn)步的人不是痛而不言，而是頑固。煩悶困在心里，不適當(dāng)抒發(fā)，最終得了抑郁癥或
痛而不言是一種智慧;痛而不言是一種堅韌，痛而不言是一種能力，使你通往成功。人要痛而不言。
痛不需言
花開花落，一幕幕悲歡離合，一幕幕成敗榮辱時時刻刻在人間上演。你說人如何能不痛?但痛，并不需言!
“子非魚，安知魚之樂?”沒錯，魚之樂僅有魚自知，而你的痛也僅有你通曉。當(dāng)你言痛于他人時，正如許嵩的一句歌詞：“聽的人不一定懂，聽的人或許對你嘲弄?！奔热蝗绱耍阌趾伪匮酝从谒?
再者，泰戈爾曾說：“只有經(jīng)歷過地獄的磨煉，才能彈出驚世的絕唱?！毕氡爻晒φ邿o時無刻經(jīng)歷著痛，平凡人亦如是。
看南非前總統(tǒng)“南非國父”曼德拉，他長達(dá)十多年為牢獄所苦。在獄中，看守們苛待犯人，讓他們一直做苦力，給很少的食物。但曼德拉從不言苦，用他的樂觀，用他的善意感化看守。在南非共和國立國之日，曼德拉還邀請了三位看守參加，他向世人親身講述了愛、寬容與和平。他不在南非這個被侵略、有著多民族的國家里言痛，讓南非成為少數(shù)復(fù)國而不爆發(fā)大規(guī)模復(fù)仇的國家。
再看發(fā)現(xiàn)綠色熒光蛋白的諾貝爾獎得主下村修，他在海岸收集水母，剪傘邊20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看見的是他的成果在各領(lǐng)域中閃光!
就連酒入愁腸，七分釀成月光，余下三分嘯為劍氣，繡口一吐就是半個盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官場，痛在離傷。杜甫言李白“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖間”的豁達(dá)!
你我也有痛，痛在典當(dāng)了青春，也買不了通往無憂島的船票。但萬不可抱著自己蛻下的蟬衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”痛與快樂總是辯證的共存，無痛何來樂。愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有夠多的云翳來造就一個美麗的黃昏!
所以，痛不需言!讓我們在痛中沉默，在沉默中爆發(fā)，為世人留下驚艷的一筆!
況時光似箭，日月如梭，與其在一旁言痛不如奮起!花開堪折直須折，莫待無花空折枝!
痛而不言議論文2古人云“男兒流血不流淚?！蓖耆忈屃艘粋€男兒頂天立地，陽剛勇猛的形象。男兒，不像小兒女般，痛了累了便哭哭啼啼，只需一個目光、一碗酒便可。痛而不言，不是愚蠢，不是做作而是一種堅強，一種深入骨子里的堅強。
雄鷹，痛了便嗷叫，那么它便失去了搏擊長空的可能。兔子，痛了便停下來呼喊，等待它的將是成為一頓豐盛的晚餐?？梢姡敉幢愫熬蜁ツゾ毜臋C會，人生的軌跡也隨著不同。痛，為我們
或許，痛了要善言。但是，唯有痛才能磨練我們的意志。如若說了出來，便起不到磨練的效果。泰戈爾說過，上天完全是為了磨練你的意志，才在道路上設(shè)上重重的障礙。在突破障礙時或許會有痛，但我們要心存感恩，因為那是上天的恩賜，讓我們磨練，使我們堅強，讓我們有成功的可能。
痛而不言不是愚蠢，那是男兒的堅強、尊嚴(yán)。唯有如此，才能面對更多的困難、更多的痛，才能保護他人，給人安全。不是不言，而是不能言，有了第一次便會有第二次，如若把痛都說出來，如何能磨練自身?說了就不能面對以后的風(fēng)雨。青年藝術(shù)家蘇大寶，十年如一日的反復(fù)的磨練他手中的那把沙子，最后風(fēng)靡全國。其中的辛酸，其中的痛，他又跟誰說過呢?他是一個痛而不言的人，是一個堅強的人。美國總統(tǒng)的法律顧問弗農(nóng)·喬丹，他是一個黑人，在當(dāng)時他受到多少的歧視，他憑自己堅強的意志，把眾人的不信任與歧視的目光變成磨練自身的磨刀石，最后成為了一位大律師。他所經(jīng)歷的痛也是不為人知的。他也是堅強的人。他們的經(jīng)歷、他們的痛，仿佛被沸水沖騰的茶葉，在灼痛中激起最濃郁的苦香。
負(fù)重的生命或許更有韌性，更為健康。在我們的生命中不僅是一帆風(fēng)順和平平淡淡，還有刮風(fēng)下雨。穿過泥濘的路，摔倒是磨練，而不是倒霉。面對著即將來臨的高考，如若沒有痛而不言的堅強，那么在此之前的黑暗時期是很難承受的。不只成功是由一次次失敗堆積的。堅強也是由一次次的痛磨練出來的。痛，咬咬牙就過去了，何需太在意?
精彩的人生是有甜與酸，喜與憂，舒與痛構(gòu)成的。只有堅強才能承受住其中的痛。唯有痛才能體現(xiàn)出其中的堅強。
痛而不言是堅強!
痛而不言議論文3小孩子是善于說痛的。他們用哭的最直接簡潔的表達(dá)方式，道出最強烈的痛覺。也許這種痛不過是一時破了皮，一時缺了奶，可這的確證實了，人——是脆弱的動物，我們會痛，而說出來是本能。
但是，說痛，不是簡單地兩個字“我疼”，更不是一陣委屈的哭，那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達(dá)，是高于呻吟，還應(yīng)高于訴苦的一種認(rèn)識，一種自我認(rèn)識。
痛的呻吟是沒有用的。因為反射弧的一個簡單傳導(dǎo)，是不過腦子的，就好比讓自己的血被鯊魚瞧見，它不可能憐憫你的傷，而會憐惜他自己的饑餓的胃。當(dāng)呂布在五花大綁下，跪?qū)涫稣f轅門射戟之功，他裝出一副可憐相;當(dāng)魏忠賢終于被逐，卻偏要學(xué)王翦東西生事，蹦跳掙扎。他們已經(jīng)被人狠狠一擊，卻偏要展示傷口——那軟弱與低賤的手段令人發(fā)指。射戟之威只能讓劉備說一句“曹公未見董卓之下場?”吹打生事只能讓崇禎起殺滅后患之心?？梢?，呻吟是可悲可恨的，一個自強的人萬不可如此。當(dāng)效陳宮昂首受斬，當(dāng)效勾踐臥薪嘗膽。痛苦面前，不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒，而應(yīng)首先不卑不亢，打落牙齒和肉吞。
在經(jīng)歷那一瞬間的痛后，你一定有屈辱、有憤恨。當(dāng)太史公受宮刑之苦，當(dāng)屈的子流放于楚江。“藏至于深山，傳之其人”，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”首先，是不屈與忍耐。那不是不說，只是不呻吟而免于受辱。
有人在此時倒下了，放棄了。他們道出痛苦，并指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時可以大喊大鬧，頑強抵抗;可事后便與柳大嫂訴說苦水。這樣的說痛雖不是示弱者的呻吟，卻也是自恃應(yīng)憐而謀取認(rèn)同。她是一個犧牲品，不止因為他受禮教之毒，更在于她那種自以為歷大難不死而欲“博同情”的所謂“自夸”。這是對自己的痛缺乏認(rèn)識的體現(xiàn)。所以，不是用一句話，用嘴的開合可以愈合傷口的。說痛，更在于內(nèi)心的領(lǐng)會。
痛，是強烈的，也只有心領(lǐng)神會，才能算智慧。不是向別人說痛，而是對自己的內(nèi)心?！啊秷笕伟矔返膬?nèi)心直白道出司馬遷忍辱負(fù)重的遠(yuǎn)大志向;《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，雖九死其猶未悔”正是屈子“不甘蒙世之溫蠖”而“自疏濯淖之中”最真誠的寫照。所以說，痛是不可少的，他給人以礪煉——而痛的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是向內(nèi)心的的純真自白。他們用行動詮釋：那些痛已經(jīng)使他們站立起來。
說痛，不是口頭上的，而是心頭上的。它不一定要語言，它更是一種認(rèn)識與領(lǐng)悟。
痛而不言議論文4若說人生是一場修行，痛苦便是必經(jīng)的火焰山。我們都如悟空，不知何時“緊箍”便會令你由外而內(nèi)疼痛難耐，你本能大喊痛死俺老孫了，不同的`是，你的唐僧往往很晚才送你“解藥”。痛而大呼，本性使然，卻總是徒勞。
面對痛苦，有人選擇保持沉默，靠意念扛過苦痛與煎熬。母親葬禮上他全程未掉一滴淚，便有人以此為由批判他從未有苦痛之心，嫌他冷血殘酷，是個徹底的異鄉(xiāng)人;他縱酒于竹林，撫琴吟唱或是遣詞賦詩，便有人揪著心中無于國大愛、無因時局之痛不放?？烧l說不言便不痛?我以為所謂的“異鄉(xiāng)人”次次懷念的都是“媽媽”，而不是他人口中冰冷的“母親”;《廣陵散》中憤慨不屈的無言之痛也確實深入骨髓。痛而不言，可能是因為有些痛苦只能獨自消磨，可能因為痛苦并且深知無法改變后因無力而沉默。
痛而不言或許是隱忍，但總有人耐不住苦痛，便高聲放歌。出聲言痛，只為排遣紓解。李白思念故鄉(xiāng)的峨眉山月卻回不去，思念之痛只化為“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”;曾夢想桑弧蓬矢、射乎四方，后來身在朝堂卻只能寫下“可憐飛燕倚新妝”，在野時想在朝，入朝后卻想歸野，入世與飛仙最終皆兩散之痛，后來便化為無數(shù)詩
高聲出言雖可疏解，卻難長久消除痛苦。于是有人選擇痛而傾訴，尋找心靈上的慰藉，為自己真正松綁。蘇子被貶而泛舟江上受挫心痛，感天地蒼茫人渺小而有無力鈍痛。出言傾訴，本想寄痛苦于江夜，卻無心插柳收獲一種豁達(dá)與解脫——若一心為民，無論身處何處都能實現(xiàn)理想。曾文正公也曾與先賢對話，后來終于化解剛直之痛尋得圓融之法，也算在緊箍中自在獨行。如此看來，痛而善言自我救贖或許也不似想象中那般困難。
更有人痛而善言，只為救世。他看到鐵籠中人們沉睡不起，痛心憤怒擔(dān)憂著急，高聲吶喊只為百年后人們不彷徨。數(shù)著茴香豆的孔乙己，總嘆一切不如昨的九斤老太，每個人物都以血淚書成，感染萬千青年，救贖太多昏睡而腐朽的靈魂。因痛出言，救己救人，正是這種大悲憫、大鞭笞的情懷震撼人心，使人蘇醒、渡人至靈山。
人生如逆旅，我亦是行人。我們都如虔誠的行者在痛苦中不斷歷練修行，或有痛而本能發(fā)聲，或有痛而隱忍沉默，或有痛而高聲救贖解脫。痛苦常有，出言與否全憑選擇，雖無高下，但或許智慧善言能助我們更早解脫終至靈山。
痛而不言議論文5人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會毫不掩飾地叫喊出來，而有的人痛了，則強忍不言。
蕭伯納說：“自我控制，是強者的本能。‘’痛而不言，何嘗不是一種自我控制，何嘗不是強者的一種表現(xiàn)，何嘗不是人性堅強最真實的展示呢?
泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中;借一縷清風(fēng)，吹去對文天祥的深深敬畏之情。
面對元兵的嚴(yán)刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句;面對國破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國共存亡。他痛而不言，留給后人一個不卑不亢的背影，長存于歷史的青冊中。
你可曾知?我?guī)状谓柙律鼥V，折疊對你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發(fā)現(xiàn)哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。
懷著夢想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢想拒絕的你，卻不曾停止前進(jìn)的步伐，紀(jì)伯倫說，沒有實現(xiàn)不了的夢想。我想你大概也深信不疑吧!不然你怎么會練詠春、屢次電擊來使自己更強呢?強，是的，你的確是一個強者，夢想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒有。痛而不言的你，讓你的影視事業(yè)巔峰成功。
人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個人都會擁有的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個亮點。
幾次訓(xùn)練，幾次失敗;幾次失敗，幾次挑戰(zhàn);幾次挑戰(zhàn)，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅強喚醒了夢想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場休息的你心里會有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會再創(chuàng)輝煌!
痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強，而是堅強。就讓我們痛而不言吧!
第二篇：“痛而直言或不言或善言”的材料作文
“痛而直言或不言或善言”的材料作文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。
有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。
又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強。
還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
本題主要考查以下能力：①對社會、現(xiàn)實的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言知識積累的能力。
【寫作指導(dǎo)】
選擇其中的某一句話立意即可；也可結(jié)合多人的觀點，分出何時“言”、何時“不言”、如何“善言”。無論是選一還是選多，只要能結(jié)合材料的觀點來立意，就無優(yōu)劣之分。
例文1 拿什么拯救你，我的苦痛
人生在世，無論是帝王將相，還是販夫走卒；無論是金枝玉葉，還是胭脂俗粉，必會有其生命不可承擔(dān)之重或是生命不可承受之輕，經(jīng)歷種種的痛是在所難免的，痛有千萬種——痛苦不堪、痛心疾首、痛不欲生。理智的人應(yīng)該具備理性處理痛的方法。
若然我們所經(jīng)歷的痛僅僅是無足輕重不足掛齒的，諸如升學(xué)壓力，考前焦慮等等，那我們應(yīng)選擇痛而不言。默默地承受這種不足于毀人志、泯人意的疼痛，不僅能減輕親朋好友的精神負(fù)擔(dān)，更能使我們變得堅不可摧，成熟穩(wěn)重。充實豐富的生活能將淺痛埋沒化作我們明朝翱翔藍(lán)天的羽翼。
反之，芝麻小痛都拿來招搖過市的人是懦弱無能的，歷年來頻現(xiàn)的高智商低情商零動手能力的重點大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子，全身披著父母溺愛的盔甲，洗衣打掃，燒菜煮飯，樣樣不會，件件不曉，心靈更是脆弱得無以復(fù)加，這種無法承受小傷淺痛的人是一觸即破的玻璃玩偶。無法立足于社會的。
換言之，歷淺痛而不言，這是堅強。
但有些痛是嚴(yán)重的，撕心裂肺的，這種超越普通人承受范圍的痛不應(yīng)該諱莫如深，而應(yīng)暢所欲言，我們聽說過多少父母為免子女擔(dān)心隱瞞自己病重真相因而錯失治療佳期，從而釀成“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇。“眾人拾柴焰火高”，有些痛不該獨自承受就不應(yīng)勉強，痛了，就直接說出來，讓眾人齊心協(xié)力撫平你的傷口，留下更多時間享受美好，而不是自怨自艾承受一些不必承受的痛楚。
但痛亦需善言，而非哭哭啼啼，一把鼻涕一把淚地一鼓勁敞開心扉，這樣既增加了他人的思想負(fù)擔(dān)，也讓自己愈發(fā)傷心欲絕。親朋好友間帶給我們的傷痛，我們應(yīng)該委婉地指出；同時對手間帶給我們的疼痛，我們應(yīng)該巧妙地告知；而敵人帶給我們的痛苦我們要死死地保密，若不然豈不是長他人志氣，滅自己威風(fēng)？善言傷痛，既能使對方平和地接受，又能讓自己的問題迎刃而解，此乃兩全之策。
痛既然無法避免，我們就理智對待，在自己不被疼痛傷害的同時，也不能傷害到傾聽者。理性選擇緘默承擔(dān)、暢所欲言或善言傷痛，讓生活過得更美好，一切痛苦隨煙消，隨云散。【49分】
例文2
痛而善言是一種智慧
物欲橫流之際，生活之壓力，痛苦便隨之而來。我們無法避免其產(chǎn)生，但我們可以尋求方法來消除它。痛而善言，便是最好的方法，也是一種智慧。
痛而善言，顧名思義，就是要善于說出內(nèi)心的苦痛。善言，并非有苦就說，而是有選擇地說。倘若一個人心里有苦就說，絲毫無顧慮的話，那么他就無法堅強。人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛，沒有人會把各種痛全部述說，也沒有人會把所有的痛都不述說。
痛而善言，有利于消除苦痛。在你內(nèi)心苦悶之際，向旁人或知己訴苦，也許心里就能舒坦一些，而且，1
別人也會幫你解決痛苦的。李白在流放被貶，仕途失意之際，總是痛而善言，言于明月，言于詩中，言于友人，雖時不得意，但內(nèi)心豪放。
痛而善言，緩解壓力之良藥。在信息化高速發(fā)展的當(dāng)代社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，隨之壓力也越來越大。如果長期把痛楚積壓在心里，會使人工作效率低下，情緒變得焦慮。這是，對朋友或家人說出自己的煩惱，我們的心情將會變得愉快。三國周瑜痛而不言，所以常常郁悶至極，他對諸葛孔明的嫉妒，總是算盡心思來使他難堪，在魯肅問之為何這樣陷害孔明時，卻不肯訴說心中的苦悶，最終反被孔明利用魯肅擾亂了自己的攻蜀之計。
古語言曰：三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。在我們有痛苦時，不妨說出來，也許其他人能幫助自己。曾幾何時，網(wǎng)絡(luò)用語“蒜你狠、糖高宗、油你漲”等詞語風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。且看這些調(diào)侃語言背后是什么？是百姓對食品價格瘋漲的無奈和不滿。此后不久，便引起了有關(guān)部門的重視，問題也相應(yīng)地被解決了?？梢姡炊蒲?，是一種智慧，能幫助我們解決困難。
痛而善言，也需要方法。否則，如果你所訴說的太過直接或太過含蓄，別人將無法理解或不認(rèn)可。曹丕曾一度想得到王位，為此，他最大的對手就是他的兄弟曹植，曹丕逼迫曹植在七步之內(nèi)要作出一首詩，否則便殺了他。于是曹植用“本是同根生，相煎何太急”表達(dá)了內(nèi)心的苦悶，最終曹丕放過了曹植。倘若沒有曹植的機智、善言，也許結(jié)局截然不同。
痛而善言，是一種智慧，讓我們帶上這種智慧，揚起人生之帆一路前進(jìn)。
【53分】
例文3
痛而不言
人生是一條布滿荊棘的路，往往會經(jīng)歷種種的痛，如果說痛了就言是一種本能，痛而善言雖是一種智慧，那么痛而不言就是人性的堅強，更是人生的大徹、大悟、大智慧。
痛而不言，是為了釀造更美更醇的酒。有人說：“只有痛苦才能釀就美麗的詩篇?！笔堑模腿绾Ｗ樱俏粨碛兄鵁o盡孤獨與痛苦的詩人用他心中的苦、心中的痛釀成了“面朝大海，春暖花開”這樣清新明麗的詩句。就如蚌，正是用它的痛苦才孕育了圓潤而晶瑩的珍珠。如果海子把他內(nèi)心的孤單痛苦說了出來，那么他還能吟出這樣優(yōu)美的詩嗎？如果蚌把讓他痛苦的沙子吐了出來還能哺育出那么高貴美麗的珍珠嗎？不能，是痛而不言，讓寂寞變成了美麗的詩篇，讓沙子變成了瑩亮的珍珠，讓酒更美更醇。
痛而不言，是為了積蓄力量，待機而動。人們常說化悲憤為力量，痛苦就是一種力量，可猶如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”之勢。越王勾踐，一位忍辱負(fù)重的賢明圣主，被俘后替吳王洗馬，每天所受的羞辱可想而知。然而他的苦、他的痛、他的悲憤無法訴說，他把痛苦化為一種力量，臥薪嘗膽，三千越甲吞吳國。韓信，一位智謀超群的大將，他也是位痛而不言的人，當(dāng)年的胯下之辱沒有讓他墜青云之志，而是將他的痛與恥作為鞭策他不斷前進(jìn)、不斷攀登的力量。痛而不言，化痛為力量，才有苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，才有大將韓信甘忍胯下之辱，終成滅秦興漢的一代良將的絕世佳話。
痛而不言，是為了“乘風(fēng)破浪”，“直濟滄?！?。沉默并不代表懦弱，痛而不言并不代表屈服。詩人汪國真曾說：“把眼淚攢到成功的那天流，那一天，哪怕流它個汪洋大海?！蓖炊谎裕菫榱说匠晒Φ谋税稌r，能夠回首看著自己的坎坷歷程笑得更好，哭得更盡興。就像是李娜，中國的網(wǎng)球女王，把訓(xùn)練時留在身體上的苦楚，把失敗時的心靈上的痛化成了一把淚，只灑在成功的那一天，只灑在大滿貫的賽場上。盡管沒有流它個汪洋大海，但至少她的淚浸濕了每一個中國人的眼眶。所以說，痛而不言是一種大智慧，是為了直掛云帆濟滄海。
歷數(shù)古往今來的各位名人，往往都是痛而不言的人。他們把痛化為美酒，把痛化為力量，把痛化為對成功的渴求。痛而不言，是一種堅強，更是一種大徹大悟的大智慧。
【56分】
第三篇：痛而直言或不言或善言(作文)[范文模版]
“痛而直言或不言或善言”的材料作文
“痛而直言或不言或善言”的材料作文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。
有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
本題主要考查以下能力：①對社會、現(xiàn)實的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言知識積累的能力。
【寫作指導(dǎo)】
選擇其中的某一句話立意即可；也可結(jié)合多人的觀點，分出何時“言”、何時“不言”、如何“善言”。無論是選一還是選多，只要能結(jié)合材料的觀點來立意，就無優(yōu)劣之分。
例文1
拿什么拯救你，我的苦痛
人生在世，無論是帝王將相，還是販夫走卒；無論是金枝玉葉，還是胭脂俗粉，必會有其生命不可承擔(dān)之重或是生命不可承受之輕，經(jīng)歷種種的痛是在所難免的，痛有千萬種——痛苦不堪、痛心疾首、痛不欲生。理智的人應(yīng)該具備理性處理痛的方法。
若然我們所經(jīng)歷的痛僅僅是無足輕重不足掛齒的，諸如升學(xué)壓力，考前焦慮等等，那我們應(yīng)選擇痛而不言。默默地承受這種不足于毀人志、泯人意的疼痛，不僅能減輕親朋好友的精神負(fù)擔(dān)，更能使我們變得堅不可摧，成熟穩(wěn)重。充實豐富的生活能將淺痛埋沒化作我們明朝翱翔藍(lán)天的羽翼。反之，芝麻小痛都拿來招搖過市的人是懦弱無能的，歷年來頻現(xiàn)的高智商低情商零動手能力的重點大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子，全身披著父母溺愛的盔甲，洗衣打掃，燒菜煮飯，樣樣不會，件件不曉，心靈更是脆弱得無以復(fù)加，這種無法承受小傷淺痛的人是一觸即破的玻璃玩偶。無法立足于社會的。
換言之，歷淺痛而不言，這是堅強。
但有些痛是嚴(yán)重的，撕心裂肺的，這種超越普通人承受范圍的痛不應(yīng)該諱莫如深，而應(yīng)暢所欲言，我們聽說過多少父母為免子女擔(dān)心隱瞞自己病重真相因而錯失治療佳期，從而釀成“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇。“眾人拾柴焰火高”，有些痛不該獨自承受就不應(yīng)勉強，痛了，就直接說出來，讓眾人齊心協(xié)力撫平你的傷口，留下更多時間享受美好，而不是自怨自艾承受一些不必承受的痛楚。但痛亦需善言，而非哭哭啼啼，一把鼻涕一把淚地一鼓勁敞開心扉，這樣既增加了他人的思想負(fù)擔(dān)，也讓自己愈發(fā)傷心欲絕。親朋好友間帶給我們的傷痛，我們應(yīng)該委婉地指出；同時對手間帶給我們的疼痛，我們應(yīng)該巧妙地告知；而敵人帶給我們的痛苦我們要死死地保密，若不然豈不是長他人志氣，滅自己威風(fēng)？善言傷痛，既能使對方平和地接受，又能讓自己的問題迎刃而解，此乃兩全之策。
痛既然無法避免，我們就理智對待，在自己不被疼痛傷害的同時，也不能傷害到傾聽者。理性選擇緘默承擔(dān)、暢所欲言或善言傷痛，讓生活過得更美好，一切痛苦隨煙消，隨云散。
例文2
痛而善言是一種智慧
物欲橫流之際，生活之壓力，痛苦便隨之而來。我們無法避免其產(chǎn)生，但我們可以尋求方法來消除它。痛而善言，便是最好的方法，也是一種智慧。
痛而善言，顧名思義，就是要善于說出內(nèi)心的苦痛。善言，并非有苦就說，而是有選擇地說。倘若一個人心里有苦就說，絲毫無顧慮的話，那么他就無法堅強。人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛，沒有人會把各種痛全部述說，也沒有人會把所有的痛都不述說。
痛而善言，有利于消除苦痛。在你內(nèi)心苦悶之際，向旁人或知己訴苦，也許心里就能舒坦一些，而且，別人也會幫你解決痛苦的。李白在流放被貶，仕途失意之際，總是痛而善言，言于明月，言于詩中，言于友人，雖時不得意，但內(nèi)心豪放。
痛而善言，緩解壓力之良藥。在信息化高速發(fā)展的當(dāng)代社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，隨之壓力也越來越大。如果長期把痛楚積壓在心里，會使人工作效率低下，情緒變得焦慮。這是，對朋友或家人說出自己的煩惱，我們的心情將會變得愉快。三國周瑜痛而不言，所以常常郁悶至極，他對諸葛孔明的嫉妒，總是算盡心思來使他難堪，在魯肅問之為何這樣陷害孔明時，卻不肯訴說心中的苦悶，最終反被孔明利用魯肅擾亂了自己的攻蜀之計。
古語言曰：三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。在我們有痛苦時，不妨說出來，也許其他人能幫助自己。曾幾何時，網(wǎng)絡(luò)用語“蒜你狠、糖高宗、油你漲”等詞語風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。且看這些調(diào)侃語言背后是什么？是百姓對食品價格瘋漲的無奈和不滿。此后不久，便引起了有關(guān)部門的重視，問題也相應(yīng)地被解決了?？梢?，痛而善言，是一種智慧，能幫助我們解決困難。
痛而善言，也需要方法。否則，如果你所訴說的太過直接或太過含蓄，別人將無法理解或不認(rèn)可。曹丕曾一度想得到王位，為此，他最大的對手就是他的兄弟曹植，曹丕逼迫曹植在七步之內(nèi)要作出一首詩，否則便殺了他。于是曹植用“本是同根生，相煎何太急”表達(dá)了內(nèi)心的苦悶，最終曹丕放過了曹植。倘若沒有曹植的機智、善言，也許結(jié)局截然不同。
痛而善言，是一種智慧，讓我們帶上這種智慧，揚起人生之帆一路前進(jìn)。
例文3
痛而不言
人生是一條布滿荊棘的路，往往會經(jīng)歷種種的痛，如果說痛了就言是一種本能，痛而善言雖是一種智慧，那么痛而不言就是人性的堅強，更是人生的大徹、大悟、大智慧。痛而不言，是為了釀造更美更醇的酒。有人說：“只有痛苦才能釀就美麗的詩篇?！笔堑模腿绾Ｗ?，那位擁有著無盡孤獨與痛苦的詩人用他心中的苦、心中的痛釀成了“面朝大海，春暖花開”這樣清新明麗的詩句。就如蚌，正是用它的痛苦才孕育了圓潤而晶瑩的珍珠。如果海子把他內(nèi)心的孤單痛苦說了出來，那么他還能吟出這樣優(yōu)美的詩嗎？如果蚌把讓他痛苦的沙子吐了出來還能哺育出那么高貴美麗的珍珠嗎？不能，是痛而不言，讓寂寞變成了美麗的詩篇，讓沙子變成了瑩亮的珍珠，讓酒更美更醇。
痛而不言，是為了積蓄力量，待機而動。人們常說化悲憤為力量，痛苦就是一種力量，可猶如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”之勢。越王勾踐，一位忍辱負(fù)重的賢明圣主，被俘后替吳王洗馬，每天所受的羞辱可想而知。然而他的苦、他的痛、他的悲憤無法訴說，他把痛苦化為一種力量，臥薪嘗膽，三千越甲吞吳國。韓信，一位智謀超群的大將，他也是位痛而不言的人，當(dāng)年的胯下之辱沒有讓他墜青云之志，而是將他的痛與恥作為鞭策他不斷前進(jìn)、不斷攀登的力量。痛而不言，化痛為力量，才有苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，才有大將韓信甘忍胯下之辱，終成滅秦興漢的一代良將的絕世佳話。痛而不言，是為了“乘風(fēng)破浪”，“直濟滄海”。沉默并不代表懦弱，痛而不言并不代表屈服。詩人汪國真曾說：“把眼淚攢到成功的那天流，那一天，哪怕流它個汪洋大海?！蓖炊谎?，正是為了到成功的彼岸時，能夠回首看著自己的坎坷歷程笑得更好，哭得更盡興。就像是李娜，中國的網(wǎng)球女王，把訓(xùn)練時留在身體上的苦楚，把失敗時的心靈上的痛化成了一把淚，只灑在成功的那一天，只灑在大滿貫的賽場上。盡管沒有流它個汪洋大海，但至少她的淚浸濕了每一個中國人的眼眶。所以說，痛而不言是一種大智慧，是為了直掛云帆濟滄海。歷數(shù)古往今來的各位名人，往往都是痛而不言的人。他們把痛化為美酒，把痛化為力量，把痛化為對成功的渴求。痛而不言，是一種堅強，更是一種大徹大悟的大智慧。
第四篇：痛而不言是一種智慧,笑而不語是一種豁達(dá)
人生路上的50條經(jīng)典語句
一、人不怕有缺點，就怕沒特點。這個特點就是你的專長和優(yōu)勢，成功的秘訣就在于經(jīng)營自己的長處；
二、真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無意；
三、人生活在世界上，都是在自覺不自覺的寫書。寫得好寫得壞，寫得厚寫得薄，寫得平庸寫得精彩，全看你自己如何運筆；
四、人生最可貴的品格是本分自然地生活，踏踏實實地做事兒，兢兢業(yè)業(yè)地工作，誠誠實實地交友，心底坦蕩地為人；
五、人有三種：要人、名人、好人。做個要人、名人，在某種意義上講并不是很難，而要想做個好人就不那么容易了。只有心底善良坦誠的人才能成為好人；
六、人活得只有錢，就等于他什么也沒有；人活得只有名，就等于他什么也沒有。金錢有用盡的時候，名聲有消失的時候。唯一人的創(chuàng)造才能永久留在人間；
七、欺騙人的人，總認(rèn)為自己聰明。在他們說謊話施展招數(shù)的時候，往往象天真的幼童，用雙手捂住自己的眼睛，認(rèn)為別人看不到他。其實別人看得一清二楚；
八、事業(yè)上得寸進(jìn)尺，生活中不論短長，何愁事業(yè)無成.九、無知識的人，其生命如同無葉子的樹，缺少勃勃生機；
十、只有經(jīng)歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價值；
十一、遨游遼闊的中華大地，我陶醉過；仰望無盡的蒼穹，我迷戀過；如果把大地比作物質(zhì)，把蒼穹比做精神，我認(rèn)為蒼穹比大地更迷人；
十二、世界上最慷慨的人莫過于溜須拍馬，他可以說盡天下最美麗的慌言；世界上最自私的人莫過于溜溜拍拍，他可以獵取別人的勞動成果，踢掉比他有本事的人；
十三、幫助別人不希望得到回報的人，心里不感到失落；
十四、金錢是什么？金錢是澆花的水。澆得適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開四季鮮艷奪目。澆的過量，就使得花木連根腐爛；
十五、依靠權(quán)勢立業(yè)的人，永遠(yuǎn)站不直腰桿。彎腰是討好上級，伸腰是嚇唬平民。倘若一天死了，其腰還是彎的，因為上下擺動的拖累，再無力支撐；
十六、盡管人們的社會經(jīng)歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓(xùn)，而愚蠢的人恰恰相反；
十七、事業(yè)和工作的樂趣，不在于取得的成功和業(yè)績，更多的樂趣在于跌跌闖闖的過程中；
十八、做人首先要相信別人，相信別人的善良，惡人惡事畢竟是少數(shù)兒。我們總不能因為幾只亂飛的蒼蠅，就要毀滅整個世界；
十九、人活得虛偽容易，活得真實難?；畹锰搨卫郏畹谜鎸嵼p松；
二十、人，記事不能記仇，記事可以增長知識；記仇可以增加煩惱；二
十一、煩惱和快樂是人生的兩顆種子，在心田播下那顆種子，那顆就會發(fā)芽長大；二
十二、偽裝的善良比真實的兇殘更可怕；二
十三、踩著別人肩膀顯示自己高度的人，遲早會變成不折不扣的矮人；二
十四、刻在心上的痛苦比刻在臉上的更痛苦?？淘谛睦锿纯嗟娜耸菬o私的，他是自己來承受痛苦；把痛苦刻在臉上的人是自私的，他的目的就是讓他人來可憐他，分擔(dān)他的痛苦；而大多數(shù)人，卻往往只同情那些刻在臉上痛苦的人。對于刻在心里痛苦的人很少有人關(guān)照。這也正是人們善良的愚蠢；二
十五、人生寂寞是一種力量。人經(jīng)得起寂寞，就能獲得自由；耐不住寂寞，就會受人牽制；二
十六、沒有崇高信仰的人就如同一潭死水，永遠(yuǎn)蕩不起壯闊的波瀾；二
十七、生活中并不是全是艱辛和困難，它同時存在舒適與歡樂；就象我們經(jīng)歷的季節(jié)，嚴(yán)冬過后是春天，風(fēng)雪過后艷陽天；二
十八、在漫長的人生道路上，無論是狂風(fēng)暴雨，或是激流險灘。最要緊的是人生的欲火不能熄滅；二
十九、人的肉體可以隨著時間的推移而衰老，而賦予人的生命的思想?yún)s可以青春永駐，與日月同存；三
十、熱愛生活的人都愛美，愛美的人都熱愛生活；三
十一、學(xué)會尊重他人，就是尊重自己；學(xué)會欣賞他人，就是欣賞自己；學(xué)會呵護他人，才是呵護自己；學(xué)會痛愛他人，就是痛愛自己；
三
十二、生前的贊揚往往虛假，死后的議論常常真實；三
十三、攀比名利只會增加人的煩惱，攀比事業(yè)的人定能增強人的意志和信心；三
十四、低頭走路的人只看到大地的厚重，卻忽略了高空的高遠(yuǎn)；抬頭走路的人，只看到高空的廣闊，卻忽略了腳下的艱辛與險峻；三
十五、金錢可以買來舒適和享受，買不來知識與健康、真摯的情感和愛情；三
十六、初戀是初開的花朵，濃郁芬芳。使人終身回味初戀的甜蜜和激情；三
十七、失戀是初秋的果實，不成熟就采摘，品嘗到得是酸楚和苦澀；三
十八、高尚的目標(biāo)用卑鄙的手段來實現(xiàn)，同樣不是高尚的行為；三
十九、顯耀地位的人，往往是地位不高，虛榮心作怪；顯耀財富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人；四
十、愛情是什么？生活告訴我，愛情是一雙能伸能縮的手，知冷知熱的兩顆心；
四
十一、愛情不是做買賣，失意了就要傾家蕩產(chǎn)；愛情也不是下賭注，輸?shù)袅司妥兂筛F光蛋。愛情是兩顆心的碰橦和相許，如同和諧的樂譜的音符，譜寫人間的圣潔； 四
十二、身健如山，心靜似水，淡泊名利。這是人生的最高境界，誰能活得如此境界，誰的一生就活得自在；四
十三、是大山就有高度和坡度，是江河就有寬度和深度；是人就存在不足和錯誤；四
十四、人少言寡語不一定大智大勇，談笑風(fēng)生不一定是不嚴(yán)肅；四
十五、迷人的美人，不一定心底空虛；傻大姐不一定不聰明超奇；四
十六、青年戀愛不一定一帆風(fēng)順，酸甜苦辣才有真情.四
十七、老年人不見得經(jīng)驗就豐富，年輕人不見得說話沒有水平；四
十八、單身漢不見得就是不幸，金錢不見得帶來不幸；四
十九、我們貧窮，我們無錢，不應(yīng)該感到高興；向富裕多賺錢才是初衷；五
十、囂張、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；堅強、充實、自由、奮斗進(jìn)取與悲觀的人無緣。
你書寫下的每一段字句，都是我看過的風(fēng)景
最近不太看純愛電影，但堅信我這輩子都擺脫不了少女情懷?！肚奥仿泛汀逗孟敫嬖V你》都沒有看完，卻把告白和分別的部分看了許多遍。如同買下這本《千秋》一樣，懷著這樣的心情。
青春都是大同小異的明亮夾雜灰暗，路上斑駁掠過的陽光，在著的時候不覺得，覺得的時候，它悄悄流走。
感謝你寫下的故事，讓我懂得珍惜。
《追風(fēng)箏的人》懦弱是因為我們逃避，謊言是因為我們逃避、盜竊是因為我們逃避，逃避責(zé)任、逃避正義、逃避受苦、逃避肉體受到傷害，我們面對著巨石、猛虎的時候，總認(rèn)為采取繞開它們這一辦法，能讓我們活得更容
我們要在安靜中，不慌不忙的堅強人生總有蒙塵的時候，不可能生命里的每一天都是通透晶瑩的。誰都想擁有屬于自己的清透，誰都想擁有至純至善的歲月。當(dāng)塵埃覆蓋于我們生命中的點滴時，當(dāng)歲月蒙上一層細(xì)細(xì)的塵微時，請你學(xué)會微笑著輕輕地拭去那點塵埃，然后還歲月于清透。我不知道這世界上會有多少人，明明相愛卻不能在一起，但我知道，如果你還不增做出任何努力，只是假想將會遇到的困難，便會茫然，那么，這份感情一定不夠真摯。人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。平常的生活里總埋伏著意想不到的危險，說不定哪一天生命就會突然劃上句號，許多事現(xiàn)在不做，就可能永遠(yuǎn)來不及做了，哪還有時間怨天尤人，閑坐悲秋。重要的不是他有多好，而是他對你有多好。用你的笑容去改變這個世界，別讓這個世界改變了你的笑容。人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)做錯了，重新再來。別人不原諒你，你可以自己原諒自己，因為你不是為別人而活。不管別人怎么樣，起碼要自己看得起自己。當(dāng)你真的在乎一個人，多么微不足道的小細(xì)節(jié)，也變得重要起來。因為愛，所以在乎，因為重要，所以愛。不要去恨一個你愛過的人，不要追問分手的理由，不要懇求復(fù)合的可能。轉(zhuǎn)個身，讓自己快樂那才是最真的。
我知道我不夠美，但每天我都期望著你會覺得我是美麗的。讓一個人內(nèi)心強大的最迅捷最有力的方式，是刺到他內(nèi)心最痛處。如果你真想幫助一個人，請讓他首先正面自己的虛弱，而非逃避。十年前你是誰，一年前你是誰，甚至昨天你是誰都不重要，重要的是今天你是誰，以及明天你將成為誰。溫柔要有，但不是妥協(xié)。我們要在安靜中，不慌不忙的堅強。你不可能經(jīng)由一個沒有喜悅的旅程，而達(dá)到一個喜悅的終點。不管此刻，你追求的是什么，希望你能在過程中保持一顆喜悅的心，那么你所向往的東西，就會更不費力地來到你的生命中?！?張德芬《遇見心想事成的自己》夢想是自由的，但實現(xiàn)夢想，度過幸福一生的很少。大部分沒那么幸運的人，要么傷心地長吁短嘆，要么沉醉于悲傷中，要么草草的了結(jié)了一生，要么笑著搪塞過去將錯就錯。小時候誰都希望自己的將來閃閃發(fā)光，但長大后，自己的夢想，卻沒一個能變成現(xiàn)實，既痛苦，又對不起自己。
趁我還年輕，可以毫無保留地為愛付出；趁我還無知，可以完完全全地奉獻(xiàn)自己；趁我還天真，可以相信愛你是一輩子的事。請你愛我的青春，愛我的癡狂，愛我的執(zhí)著，讓我們在還沒學(xué)會世故計算的青澀年代，好好談一場幼稚的戀愛吧！——幾米
多少人曾愛過你容光煥發(fā)的楚楚魅力，愛你的傾城容顏，或是真心，或是做戲，但只有一個人！他愛的是你圣潔虔誠的心！當(dāng)你洗盡鉛華，傷逝紅顏的老去，他也依然深愛著你！——《當(dāng)你老了》
生活中并不難擁有幸福，只是我們的眼睛掠過幸福的時候常忘了停留。我們習(xí)慣追求的不是幸福，而是和別人比幸福，光顧著仰望別人的幸福，卻忽略了自己擁有的。其實，常常在開始的時候，幸福已經(jīng)相伴，可我們未能發(fā)覺，往往要等到走完一個輪回，回到原點的時候才驀然醒覺。做一個知足的人，幸福久相隨。有些人淺薄，有些人金玉其外而敗絮其中。有天你會遇到一個彩虹般絢麗的人，從此，其他人只是浮云。三毛：生命不在于長短，而在于是否痛快的活過。
生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流
痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達(dá)。
我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。書不是萬能的，卻會使女人千變?nèi)f化?！吺缑簟段宜矚g的女子》人生短短數(shù)十載，最要緊的是滿足自己，不是討好他人。嫉恨別人不如回頭審視自己
嫉恨，是心靈的腫瘤。嫉恨別人的人，往往是在容貌、學(xué)識、地位、財富等方面因與他人存在著一定差距而于內(nèi)心滋生出的一種失意與自卑的心理狀態(tài)。甚至別人的家庭條件比自己舒適優(yōu)越，舉止言談比自己優(yōu)雅得體，公眾場合比自己更受歡迎，以及愛情婚姻比自己美滿幸福等等，都能成為善妒者因嫉生恨的理由。毫不諱言，嫉恨這種情緒，在女性中尤盛。嫉恨就像一支隱形毒箭，時時箭在弦上伺機而發(fā)。于是，陽光下多了紛爭，多了干戈，多了猜忌，多了饒舌。多了一些因嫉恨而變得丑陋，扭曲的面孔。我一直傾向于認(rèn)為，某些善妒者自身條件略遜于他人倒只是其次。最主要的，乃是缺乏一種人生的智慧。為什么一定要去嫉恨別人而不懂得靜心去審視自己呢？別人也許容貌比自己漂亮，但誰都知道外表美只能取悅一時。你沒有天生麗質(zhì)，何不修煉一種內(nèi)在之美？聰明的女人是可以對自己后天的容貌負(fù)責(zé)任的。薄施粉黛，儀態(tài)萬方，衣著典雅，品味脫俗。一個美麗的女子，她的魅力無法不帶給人心靈的震撼與折服。別人也許學(xué)識比自己豐富，這就更不能成為嫉恨的理由了。多讀書吧，讀書使人睿智。人不一定要有很高的學(xué)歷，但一定要有不俗的文化素養(yǎng)?！案褂性姇鴼庾匀A”！一個被書香浸潤的女子必定比常人更多一分聰慧婉約的豐神韻味。別人也許比自己更受歡迎，那么就該審視自己的性格或言行舉止是否異于他人呢？個性張揚，鋒芒畢露，乃是社交場上的大忌。這個社會，從來都不是個人展示真性情的舞臺。不要標(biāo)榜所謂的展現(xiàn)“自我”，這種“自我”很可能在大多數(shù)人眼里實則就是不成熟和不理性的代名詞。一個懂得禮儀分寸的人從來都是人群中的煦暖春風(fēng)，而非霜刀風(fēng)劍。別人的愛情婚姻也許比自己美滿幸福。于是，生出幾多幽怨慨嘆的同時，難免又有幾分憤忿不平。或許那些在愛中被呵護備至嬌寵有加的女子們觀其表象也無非身不超眾，貌不驚人，平凡之極。但幸福的人總有得到幸福的理由。都是一樣的女子，偏偏她就能成為一個男人胸口永遠(yuǎn)的朱砂痣和溫暖一世的明月光。其中的奧秘，你若能參得透，幸福也會來敲門。當(dāng)然，別人的地位、財富、名望，這些東西是太多人也許窮其一生都無法超越的。但聰明的人啊，請你想一想，幸福的含義是什么？于我而言，自己及親人的健康，是人生最大的福份。對于《蝸居》里的小貝而言，幸福是筷頭上的肉絲。而佛說，人之所以不快樂，是因為想得到的東西太多。嫉恨別人的人，其實內(nèi)心是陰暗而不健康的。不妨靜下心來，細(xì)細(xì)地審視自己。而后，活出一份從容，一份淡然，一份優(yōu)雅，一份屬于自己的快樂人生！
第五篇：富而不貴是種痛的美文
什么叫做富貴？
富是擁有物質(zhì)的錢財，而貴則是擁有精神上的財富，沒有精神的高貴，永遠(yuǎn)都成不了貴族。
現(xiàn)在大部分的人認(rèn)為：
擁有高檔住宅、豪車，奢侈品加身等，就是富貴。
但其實，這只是一種形式主義的貴族生活。
真正的富貴是具有貴族精神：
舉手投足中間透露出的優(yōu)雅品質(zhì)，并且內(nèi)心擁有文化教養(yǎng)和社會擔(dān)當(dāng)。
真正的貴族精神，永遠(yuǎn)尊敬每一個人。
二戰(zhàn)期間英國王子愛德華視察貧民窟，他對一貧如洗的老太太說，“請問我可以進(jìn)來嗎？”
他們不會因為窮富美丑，來區(qū)別對待他人，更不會認(rèn)為自己身份尊貴，而瞧不起任何人。
真正的貴族精神，是一種社會擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。
邵逸夫并非香港最有錢的人，但他從1985年起，平均每年向內(nèi)地捐贈1億多元，用于支持各項社會公益事業(yè)。
現(xiàn)在很多人，仗著自己有錢，欺凌弱小，處處刁難，雖然物質(zhì)上富有，但這永遠(yuǎn)不能彌補精神上的貧窮。
你要知道精神上的貧窮，比物質(zhì)上的貧窮更可怕。
孔子說“富而不驕，莫若富而好禮。”
富而不貴只能是土豪，并不能成為貴族。
它是永遠(yuǎn)無法用金錢丈量的底蘊。
學(xué)著做一個富而貴的人吧，提高我們的素質(zhì)和修養(yǎng)，豐富我們內(nèi)心的世界，有責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)，別讓富而不貴成為永久的痛！
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