第一篇：新課程理念下中學(xué)歷史教師自身素質(zhì)的提高

新課程理念下中學(xué)歷史教師自身素質(zhì)的提高

重慶29中李玨

作為我國新世紀基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的第一次重大改革,新課程改革是每一位教師無法回避的挑戰(zhàn)。每一位歷史教師任重而道遠，面對新課程的挑戰(zhàn)，要迎難而上，要反思和重構(gòu)，以新的教學(xué)觀念、知識結(jié)構(gòu)、角色結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和教學(xué)手段，去實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，完成應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。實施新課程的關(guān)鍵是讓教師接受新課程理念，理解新課程，把新課程推向課堂班級的層面，把理想的課程轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的新課程。當(dāng)歷史新課程標(biāo)準帶著鮮活的新理念向我們走來時，我們廣大的歷史教師的如何提高自身的素質(zhì)呢？

一、歷史教師要有全新的教學(xué)理念和超前的教學(xué)意識

教學(xué)理念是指教師在對教學(xué)工作的本質(zhì)的理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教學(xué)的基本觀念。理念是行動的靈魂，它是教師教學(xué)行為的理性支點，對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率作用。歷史課程必須全面實現(xiàn)教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用。歷史教師要真正“教好”歷史，必須樹立全新的教學(xué)理念。教育理念的轉(zhuǎn)變，關(guān)系到教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更關(guān)系到新課程改革的成功與否?，F(xiàn)代歷史教學(xué)所蘊涵的探究性、思辨性、主動性以及對學(xué)生的創(chuàng)新意識和研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，要求歷史教師必須樹立新的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的重結(jié)論、輕過程的教學(xué)模式，重視學(xué)生對問題的思考和個性的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣去主動地、積極地探究歷史。尤其重要的是，培養(yǎng)學(xué)生掌握創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)歷史的方法，去積極主動地探求歷史知識，并善于發(fā)現(xiàn)新的知識、新的信息和提出新問題的創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生研究歷史、理解歷史、體會歷史、借鑒歷史價值的能力，并為其今后的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

同時，歷史教師還要樹立可持續(xù)性發(fā)展理念，注重教學(xué)的過程與方法，教會學(xué)生掌握認識歷史知識過程的方法和技能，提高學(xué)生用歷史意識考察社會和認識社會的能力，使學(xué)生學(xué)會從歷史的角度去了解人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的命運。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進學(xué)生個性的健康發(fā)展。要特別重視激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造情感，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，鼓勵學(xué)生探討和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。要尊重學(xué)生的個性，給每個學(xué)生提供發(fā)展的機會。歷史教師還要樹立明確的人文意識，讓學(xué)生在學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造之外，還要學(xué)會生存，具有正確的生存價值觀，具有較強的競爭能力及良好的合作精神。

歷史學(xué)科新課程改革的重要價值之一在于促使歷史教師要確立新課程意識，即考慮我們歷史教學(xué)究竟要培養(yǎng)什么樣的人？受過教育的人該是怎樣的？歷史教育應(yīng)承擔(dān)怎樣的職責(zé)和使命？而這些意識的確立首先賴于歷史教師對課程改革地位和作用的認識。教師是課程的構(gòu)建者，這樣的課程強調(diào)和突出學(xué)習(xí)者作為主體的角色以及在課程中的體驗，它注重從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)和設(shè)計。課程不是外在于學(xué)習(xí)者，1

也不是凌駕與學(xué)習(xí)者之上，學(xué)習(xí)者本人是課程的組織者和參與者，沒

有學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動，就不存在課程。同時教師自身就是一種重要的課程資源，與課本、掛圖、電腦這些課程載體相比，教師最易于和學(xué)

生進行溝通和交流，使課堂、教學(xué)產(chǎn)生情境性和感召力，從而激發(fā)學(xué)

生學(xué)習(xí)熱情和信心，教師能夠創(chuàng)造有活力、富有情感的學(xué)習(xí)氛圍，這

也是現(xiàn)代化的教學(xué)多媒體不能取代教師的重要原因。當(dāng)然，歷史課程

資源是指有利于歷史課程目標(biāo)實現(xiàn)的總和，“歷史學(xué)科所具有的獨特

性質(zhì)，使其具有豐富的課程資源。這些資源包括文字資料、影視資料、歷史文物、歷史遺跡等”，如果能開發(fā)和利用教材以外的豐富的歷史

學(xué)習(xí)資源（課堂討論、繪制圖表、故事會、辯論會、參觀調(diào)查、訪問

等），對歷史教學(xué)是大有幫助的，歷史教師要發(fā)揮自己智慧和創(chuàng)造，主動承擔(dān)起歷史課程資源的開發(fā)者的角色。因此，歷史教師不但是歷

史課程資源的重要開發(fā)者和實施者，本身更是重要的課程資源。

二、歷史教師要有崇高的敬業(yè)精神和良好的道德素質(zhì)

歷史教師的素質(zhì)就是指歷史教師在從事歷史教育教學(xué)活動時應(yīng)具

備的素養(yǎng)。教師是人類靈魂的工程師，教師傳道授業(yè)、為人師表的職

業(yè)使命，規(guī)定了教師職業(yè)道德的特殊要求。教師的職業(yè)道德，簡稱“師

德”，它是教師在從事教學(xué)實踐中遵循的道德規(guī)范、行為準則，以及

與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。職業(yè)道德是教師行為的思想根

源，是教師素質(zhì)的靈魂，為師之道，重在師德。教師對學(xué)生起著潛移

默化的影響，因此加強教師的職業(yè)道德是非常必要的。特別是在當(dāng)前

進行素質(zhì)教育的過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，要實現(xiàn)創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)，就是提高教師的師德。首先，歷史教師應(yīng)

該有敬業(yè)和奉獻精神，正確地認識到歷史教學(xué)在中學(xué)教育和教學(xué)中的重要地位以及與三個文明建設(shè)的關(guān)系，無論何時何地、何種情況下都

會自主、自覺地憑借隱藏在內(nèi)心的意識活動而盡職盡責(zé)。其次，歷史

教師還要自覺對學(xué)生進行唯物史觀、愛國主義、理想、價值、道德、促進人類發(fā)展等方面的教育，要“身正為范”，樹立良好的師德師表，要尊重學(xué)生的人格，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，對學(xué)生要關(guān)心和愛護，既嚴格要求，又平等待人，成為學(xué)生的良師益友。在教師之間，要提

倡樂群精神，團結(jié)同志、和諧友善、真誠協(xié)作、互相幫助、共同提高。

第三，歷史教師還要加強道德修養(yǎng)。教師承擔(dān)教書育人復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，教師在向?qū)W生傳授知識的同時，還要教會學(xué)生如何做人。正是

教師勞動的示范性，決定教師在思想、品質(zhì)、作風(fēng)和行為上成為學(xué)生的表率，教師只有以身立教，為人師表，才能確立自己在教育教學(xué)中的威信和地位。

三、歷史教師要有良好的理論素養(yǎng)和扎實的專業(yè)知識

歷史教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會正確地運用辯證唯物主義和歷史唯物

主義觀點分析問題、解決問題的方法，這就需要歷史教師必須具備有

較高的理論素養(yǎng)，系統(tǒng)地掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義理論以及

教育學(xué)理論。歷史教師還要具有扎實的歷史專業(yè)知識。教師的專業(yè)知

識結(jié)構(gòu)一般由廣泛的自然人文通用性知識、所教學(xué)科專業(yè)知識和教育

學(xué)心理學(xué)知識三部分組成。新課程要求教師具備深厚堅實的基礎(chǔ)知識、學(xué)科專業(yè)知識的同時，對教師的教育學(xué)、心理學(xué)知識提出了比以往更

高的要求。這主要是基于新課程對學(xué)生主體性發(fā)展關(guān)注的強化。每個

學(xué)生都帶有不同的文化傳統(tǒng)，來自不同背景的家庭，有著不同的興趣、愛好和個性心理特征。為了更好地促進學(xué)生個體成長，尤其是在情感、態(tài)度、價值觀方面的健康發(fā)展，教師必須具備豐富的心理科學(xué)和教育

科學(xué)知識，不僅要了解不同年齡階段學(xué)生的基本心理特征，而且更要

關(guān)注學(xué)生的個體心理差異，以便采取有效的教育措施，在學(xué)生主體發(fā)

展過程中起到應(yīng)有的作用。

同其他學(xué)科相比，歷史本身的特點決定了歷史知識的廣度。首先，歷史是貫通古今，包羅萬象的一門學(xué)科。時空跨度大，知識內(nèi)涵豐富，囊括了人類社會政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技等各個領(lǐng)域。其次，歷史事物經(jīng)常通過輻射，將觸角伸向四面八方的其他歷史實體。又經(jīng)

過輻射，將周圍上下各歷史實體的觸覺集中到自已身上。因此，每一

個歷史知識都成為一個開放的系統(tǒng)。這就要求歷史教師必須具有：貫

通古今中外的通史知識結(jié)構(gòu)；鑒別和運用史料的能力；主要的分類史

(如政治史、經(jīng)濟史、思想史、科技史、軍事史、民族史、國際關(guān)系史

等)知識；與史學(xué)密切相關(guān)的其他學(xué)科知識(如文物考古知識、古漢語、地理學(xué)等)；還要關(guān)心時事，了解國內(nèi)外重大歷史事件的發(fā)展、變化；

關(guān)心歷史教學(xué)和研究的動態(tài)，及時掌握最新信息，更新知識；養(yǎng)成跑

博物館、名勝古跡的習(xí)慣，利用機會、接觸實物、增加歷史感性認識。

四、歷史教師要有高超的教育能力和教學(xué)能力

新課程在關(guān)注知識與技能的同時，更加關(guān)注學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生情

感態(tài)度價值觀體驗性目標(biāo)的實現(xiàn)，更加關(guān)注學(xué)生主體人格的和諧、健

康成長，突出了教學(xué)的教育功能。因此，教師要能夠從學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，以教育科學(xué)為依據(jù)，設(shè)計、實施教學(xué)全過程，把情感、態(tài)度、價值觀等非智力因素作為突破點，巧妙應(yīng)用非智力因素的激勵

與滲透功能，增強非智力因素對教育教學(xué)以及學(xué)生主體人格的有效影

響，充分利用各種途徑，促進正處于身心發(fā)展關(guān)鍵期的學(xué)生健康成長。新課程關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐

能力的提升。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下

進行，在一種良性的、合作的、對話的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展。這個過

程要求教師必須具備能夠組織、創(chuàng)設(shè)實質(zhì)性的促進學(xué)生各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。在構(gòu)建教學(xué)過程時，教師應(yīng)積極把自己定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的組

織者、引導(dǎo)者和合作者這一角色，與學(xué)生構(gòu)成“交互主體”關(guān)系，創(chuàng)

設(shè)豐富有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力開啟學(xué)生的參與、學(xué)習(xí)、探究創(chuàng)造的強

烈動機，指導(dǎo)學(xué)生找準學(xué)習(xí)、探究的方向，與學(xué)生一起確認和協(xié)調(diào)達

到目標(biāo)的最佳途徑，隨時掌握教學(xué)過程中出現(xiàn)的新情況，引導(dǎo)學(xué)生進

行自我評價，幫助學(xué)生學(xué)會體驗、寬容、溝通與合作，給予學(xué)生心理

支持。新課程強調(diào)學(xué)生的主體意識帶來了學(xué)生個體差異的日益顯著，教師要尊重學(xué)生人格，關(guān)注學(xué)生個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，針對不同個體有效的組織、管理教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通學(xué)生關(guān)系、師生關(guān)

系，解決個體發(fā)展過程中的各種問題，需要教師具備較強的協(xié)調(diào)溝通

能力。

在實施新課程中，教師的中介轉(zhuǎn)化作用進一步擴大，教師不僅要

鉆研教材，而且還要研究怎樣創(chuàng)造性地使用教材，研究怎樣讓學(xué)生積

極參與教學(xué)過程，研究怎樣設(shè)計會使教學(xué)過程更為有效，對教學(xué)進行決斷，進行反思。研究與反思是教師將先進教育理念與實踐相結(jié)合，用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐的一個重要途徑。教師要以研究者的心態(tài)置于教育情景中，以研究者的眼光審視教育理論和教學(xué)實際問題，以科學(xué)研究的精神和方法去教學(xué)，在研究狀態(tài)下工作，在科研與反思活動中實現(xiàn)思想和實踐的滲透，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

五、歷史教師要有較強的信息意識和信息技術(shù)

新課程把信息技術(shù)作為綜合實踐活動課的一個有機組成部分。實施新課程，教師角色的變化以及教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的變化等都對教師的信息素質(zhì)提出了更高的要求。第一，教師應(yīng)該具有較強的信息意識，做知識和信息的“有心人”，能主動地從大量的信息資源中感知、發(fā)現(xiàn)、獲取和利用各種有用信息。第二，教師應(yīng)該具有鑒別、判斷、選擇信息的能力，能從大量的信息資源中篩選出符合特定教育教學(xué)工作需要的信息。第三，教師應(yīng)該掌握現(xiàn)代信息檢索技術(shù)，提高獲取信息的能力。除了從實踐和書本中獲得信息外，還應(yīng)掌握在計算機及其網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下檢索有關(guān)信息的方法。第四，教師應(yīng)該具有分析、研究、傳播和創(chuàng)造性運用信息的能力。不僅能利用現(xiàn)代信息技術(shù)傳播信息，而且還要讓分析、研究和運用信息的能力在不斷的實踐中轉(zhuǎn)變成自身的創(chuàng)造力。只有具有這種創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的教師，才能不斷改進教學(xué)方法，有效地指導(dǎo)學(xué)生分析、研究和運用信息，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過已有的經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)對新知識進行主動的建構(gòu)，而不是被動的接受。因此，在新課程條件下，廣大歷史教師要大膽轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，打破以往傳統(tǒng)的單一的教學(xué)方式，提倡自主、合作、探究的教學(xué)方式，使教學(xué)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程，變成指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源的過程，變成教師幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動的過程。通過講授法、討論法、材料學(xué)習(xí)法、觀察學(xué)習(xí)法、實踐學(xué)習(xí)法等多種方法，努力使學(xué)生的知識，技能與情感態(tài)度、價值觀都能得到全面的發(fā)展?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運用與培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、情感態(tài)度和價值觀，與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的新課程目標(biāo)是相一致的，在歷史教學(xué)中充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，有利于改善教學(xué)環(huán)境。因此，創(chuàng)造性地運用現(xiàn)代教育技術(shù)，使其所具有的信息存儲量大、檢索方便、互動性強的特點與歷史教學(xué)的需要結(jié)合起來，這是探索歷史教學(xué)改革、實現(xiàn)新課程教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。

第二篇：新課程理念下中學(xué)歷史課堂教學(xué)模式探討

初中歷史課堂教學(xué)模式的探究

新民市公主屯學(xué)校張秀艷

摘要：“興趣是最好的老師”,學(xué)習(xí)過程中,興趣是第一要素。歷史教師要想提高教學(xué)質(zhì)量,就必須巧妙地運用各種教學(xué)技巧,激發(fā)學(xué)生興趣,使學(xué)生能夠積極主動地學(xué)習(xí)。本文主要從課堂教學(xué)方面來激發(fā)學(xué)生興趣。

關(guān)鍵詞 ：興趣教法 學(xué)法

新課程改革勢在必行，新的教學(xué)模式有待探究。所謂教學(xué)模式就是在一定教學(xué)理論或教學(xué)思想指導(dǎo)下，通過教學(xué)實踐抽象概括而形成的教學(xué)活動且相對穩(wěn)定的基本結(jié)構(gòu)或范型。它既不同于純粹的教學(xué)理論，也不同于具體的教學(xué)方法，從本質(zhì)上看，它是實施教學(xué)的一種教學(xué)策略，一種方法論體系。

知識構(gòu)建主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即在社會文化背景下，借助其他人（包括教師、學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。教學(xué)模式的改變?yōu)閷W(xué)生知識的建構(gòu)服務(wù)，因而隨著學(xué)習(xí)方式的改變，教學(xué)模式也亟需改變。

新課程理念注重學(xué)生的主體性地位，教學(xué)要以學(xué)生為中心，充分尊重學(xué)生、相信學(xué)生。教師扮演的角色不僅是學(xué)生的導(dǎo)師、知識的傳播者，更是學(xué)生的朋友，知識的顧問。教師的任務(wù)是創(chuàng)造促進學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂氣氛，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)揮學(xué)生的獨立性和創(chuàng)造性。鼓勵學(xué)生自己解決問題。作為一名歷史教師，我深切地感到過去單靠教師滿堂灌，搞填鴨式教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的需求，學(xué)生成長的需要了。心理學(xué)研究和實踐證明:初中生年齡尚小,注意力不易穩(wěn)定集中,意志力比較薄弱,往往憑興趣去認識事物,感興趣的事愿意去做,不感興趣的就心不在焉了。因此歷史課在教學(xué)過程中，如照本宣科，只注重知識性而不注重趣味性，會枯燥無味，使學(xué)生厭學(xué)，影響課堂效果和教學(xué)質(zhì)量。宋代大教育家朱熹說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)”。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是很重要的。在平時教學(xué)中，我在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上備足功課，在多環(huán)節(jié)上進行興趣搭臺，讓學(xué)生充分地進行

自我展示。

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

興趣是學(xué)習(xí)的第一老師。教師可通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，喚起學(xué)生求知的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。創(chuàng)境激趣的方法是多種多樣的，可通過設(shè)置疑問、民謠、音樂、故事、繪畫、歌曲等多種情境實施。如在講鴉片戰(zhàn)爭時，我是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們喜歡看電影嗎？我國有一位著名的演員叫張國立，同學(xué)們知道嗎？學(xué)生們異口同聲的回答：知道。我接著又問：他有個兒子也是演員叫張默，最近被抓了，同學(xué)們知道是為什么嗎？吸毒。學(xué)生回答后我接著又說：鴉片也是毒品，這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)與鴉片有關(guān)的一場戰(zhàn)爭叫《鴉片戰(zhàn)爭》。這樣通過“演員”這一學(xué)生最感興趣的話題在極短的時間內(nèi)將學(xué)生分散的注意力集中到教學(xué)上。

我是農(nóng)村教師，我所教的都是農(nóng)村孩子，在設(shè)計導(dǎo)言上我往往用和他們生活緊密相關(guān)的圖片和問題來激發(fā)他們思考。比如說在講《工業(yè)革命》這一課時，我在多媒體的大屏幕上展示一幅農(nóng)家小院里都是玉米的場景。結(jié)合場景引導(dǎo)學(xué)生說出給玉米脫粒所用的工具的變化，直觀的說明從人工到人力機器再到全自動機器的飛躍所帶來的影響，通過這個例子，同學(xué)們有了一個直觀的印象就是機器生產(chǎn)比人工先進和優(yōu)越。接著我又說：在歷史上的18世紀的60年代，首先在英國出現(xiàn)了發(fā)明機器、使用機器生產(chǎn)代替手工勞動的一場變革。這就是本節(jié)課我們要學(xué)的《工業(yè)革命》。這樣，很自然的就把學(xué)生的注意力集中到課堂上。

二、教學(xué)過程中貫穿趣味。

孔子說過:“好知者不如善知者,善知者不如樂知者?！币寣W(xué)生保持“樂知者”的角色,教學(xué)方法必須改革創(chuàng)新,靈活有樂趣。

1、用講故事引發(fā)學(xué)生的興趣

一般來說，學(xué)生對比較感性的歷史故事非常感興趣，而對于歷史事件發(fā)生的時間、地點、原因、過程、結(jié)果、意義等知識感到枯燥無味。所以，在教學(xué)中恰當(dāng)穿插一些與教材內(nèi)容有關(guān)的歷史故事，是一條非常具有吸引力和感染力的教學(xué)途徑，能增加歷史課堂的生動性和

形象性，產(chǎn)生意想不到的效果。如講述古代《古代羅馬》時，我插入一段有關(guān)羅馬城的神話故事－－狼孩，再過渡到教材內(nèi)容，學(xué)生就會興趣陡增；講述“商鞅變法”時，引入商鞅“立木賞金”的故事，來揭示商鞅變法的決心；講述“諸侯爭霸”時，引入越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事，來表明越王立志雪恥的決心；我不但自己講故事，還讓學(xué)生講。如講《三國鼎立》這一課時,我讓學(xué)生講出各自所知道的有關(guān)歷史故事。因為學(xué)生們看過電視劇《三國演義》, 像“草船借箭”了、“三借東風(fēng)”了等等故事都講得有聲有色滔滔不絕。通過歷史故事情境的創(chuàng)設(shè)，活躍了課堂氣氛，拓寬了視野，開啟了思維。講完課文后引導(dǎo)學(xué)生討論：三國鼎立局面的形成是歷史的進步還是倒退？,通過這樣的學(xué)習(xí)、討論,學(xué)生對本課了解的非常深刻,記憶得非常牢固。

2、扮演歷史角色體會情境

適當(dāng)創(chuàng)設(shè)仿真的情境，讓學(xué)生扮演不同角色，可以使學(xué)生體驗到不同歷史階段和社會環(huán)境中各種人物的不同地位和作用，從而激發(fā)學(xué)生參與交互式學(xué)習(xí)的積極性。在體驗和經(jīng)歷中，對歷史的發(fā)展形成更直觀、更真切的認識，在交互式體驗過程中輕松掌握和積累知識，并完成問題的理解、知識的應(yīng)用和意義的構(gòu)建。比如在講“官渡之戰(zhàn)”時，我就請幾位同學(xué)進行如下的“角色扮演”：兩位同學(xué)扮演向袁紹進諫的大臣，一位學(xué)生扮演袁紹。通過觀看表演，讓學(xué)生得出這樣的結(jié)論：大敵當(dāng)前袁紹終日飲酒作樂，一幅勝券在握的樣子。再讓一位學(xué)生扮演曹操，一位學(xué)生扮演許攸。通過觀看表演，學(xué)生自然而然就會把曹操和袁紹形成對比，最后曹操以少勝多打敗袁紹就不難理解了。并能得出結(jié)論：驕兵必敗。利用“角色扮演”使歷史課充滿濃厚的興趣，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)歷史的主動性，從而提高歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量。

3、運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境

多媒體教學(xué)設(shè)備具有傳統(tǒng)教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢，特別在創(chuàng)設(shè)情景這方面。恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體，能夠收到事半功倍的教學(xué)效果。多媒體課件能運用音樂、圖片、動畫、影視等手段強化感知，提供多樣化的外部刺激，營造逼真的教學(xué)場景，加深學(xué)生對實境的感受和理解。如

在學(xué)習(xí)“五四運動”時，我播放電影《我的一九一九》片段“顧維鈞在巴黎和會上的發(fā)言”。電影上顧維鈞的扮演者用極富感染力的表演，再現(xiàn)了顧維鈞在巴黎和會上據(jù)理力爭、要求收回山東主權(quán)的歷史情景，引起了學(xué)生強烈的共鳴，同時也讓學(xué)生了解到基本史實。這是傳統(tǒng)的歷史教學(xué)無法比擬的。

4、教師本身就是“演員”

季米良捷夫說:“教師不是傳聲筒,也不是照相機,而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者”，要想調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,必須用形神兼?zhèn)涞慕虘B(tài)去打動學(xué)生,構(gòu)建詩意的氛圍。如講解唐朝詩歌時，我站在講臺上給學(xué)生吟誦李白、杜甫的詩。讓學(xué)生體會出他們的詩歌意境的不同，得出詩歌所體現(xiàn)的時代性。如講解《中華人民共和國成立》這一課時,在要求學(xué)生回憶電影《開國大典》的同時,我也用湖南腔模仿毛澤東那一聲莊嚴的宣告:中國人民從此站起來了,抑揚頓挫,形神兼?zhèn)?極富感染力。

5、師生互動，讓學(xué)生主動參與教學(xué)

師生互動過程是教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究研討、合作交流的過程，在學(xué)生充分自學(xué)后，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動學(xué)習(xí)，合作探究。教師通過引導(dǎo)學(xué)生討論、交流，讓已會的學(xué)生教不會的學(xué)生，生生之間相互合作、互相幫助，自主學(xué)習(xí)，自行解決自學(xué)過程中暴露出來的問題，主動獲取知識，共同提高學(xué)習(xí)成績。教學(xué)中，教師還要掌握多種學(xué)法，對癥下藥，以求得最佳效果。如我在講《國際工人運動和馬克思主義的誕生》一課時，我將全班同學(xué)被分成三個小組：憲章運動組、馬克思主義理論組、巴黎公社組。我要求同學(xué)用三分鐘時間分別閱讀課文中三部分的內(nèi)容，然后思考各部分都講述了哪些問題，進行歸納和總結(jié)。同時我提醒他們看書要做到“三動”： 動眼、動手、動腦。接著我提問：“英國憲章運動講了哪些內(nèi)容？” 學(xué)生回答：“憲章運動的背景，目的、過程和影響”、“對憲章運動的評價和失敗的原因?！薄ⅰ皯椪逻\動的歷史地位，發(fā)生的時間和主要內(nèi)容?！?我又說：“大家的回答基本上概括出了這一部分的主要內(nèi)容，我們來歸納一下?！?師生共同總結(jié)了憲章運動的起因、時間、特點、中心內(nèi)容、性質(zhì)、結(jié)果。進而導(dǎo)出：“隨著工業(yè)革命的進展，資產(chǎn)階級和工人的矛盾日益突出，由此英國爆發(fā)了憲章運動。它是世界上第一次群眾性的政治性的無產(chǎn)階級革命運動，持續(xù)的時間長，但最終沒有成功。為什么會失敗呢？” 學(xué)生異口同聲的回答：“缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)?！边@樣就將教師唱獨角戲、當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾的“一言堂”轉(zhuǎn)變成教師是導(dǎo)演、主持人，學(xué)生是主角的模式。課堂上老師講的少了，學(xué)生活動的多了。學(xué)生變學(xué)習(xí)被動為主動，成了課堂上的主人。

三、學(xué)法中充滿趣味

教學(xué)中,教師由主導(dǎo)轉(zhuǎn)換為引導(dǎo),學(xué)生依然是主體。教師是外因,學(xué)生是內(nèi)因。因此,我認為教師指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法是非常重要的,教書的目的主要是教會學(xué)生學(xué)習(xí)。例如:講《世界歷史》中的英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命時,同學(xué)們說課文中的人多,事多不好記,我在課堂上除了講到有關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生看圖,加深印象外,還指導(dǎo)學(xué)生列表總結(jié),教給學(xué)生可列為“國家、背景、時間、人物、簡單經(jīng)過、影響”等進行歸納,同學(xué)們經(jīng)過列表填內(nèi)容后,他們高興地說,這樣我們對英、法、美的資產(chǎn)階級革命有了一個完整的、有條有理地了解。另外,我還注重了對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng),把學(xué)生的“眼、耳、口、手、腦”等感官都參加到學(xué)習(xí)中來,讓學(xué)生掌握學(xué)法,增強學(xué)習(xí)的自覺性,提高分析能力。這些方法充分地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士贊可夫指出：“教學(xué)方法如果觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教學(xué)會變得高度有效。”我們在教學(xué)過程中只要恰當(dāng)運用情境教學(xué)法，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，就能喚起學(xué)生追求真理、向往崇高、探索未來的熱情，我們的教學(xué)才真正變得有效。

歷史教學(xué)實踐也證明：學(xué)生對那些自己能意識到的，對現(xiàn)實生活起作用的知識最感興趣。聯(lián)系現(xiàn)實，展現(xiàn)情境，就是把課本中的知識與學(xué)生的現(xiàn)實生活通過創(chuàng)設(shè)情景鏈接起來，打開學(xué)生豐富多彩的生活庫藏，激發(fā)他們對教材知識的興趣，進而探求知識、掌握技能，解決自身生活的困擾，從而感受到歷史學(xué)習(xí)的實用性，獲得成功的體驗。

總之：“興趣是最好的老師”,“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”我們只有立足文本,立足課堂,立足學(xué)生,才能創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂氣氛,樂教樂學(xué),教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得愉快,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。充分挖掘每一位學(xué)生的內(nèi)在潛力，提高教學(xué)的有效性，創(chuàng)造一個簡單而有智慧的高效課堂。

2012年 3月13日

第三篇：新課程理念下中學(xué)歷史創(chuàng)新教學(xué)策略

新課程理念下中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新策略

山東省平度市門村鎮(zhèn)唐田中學(xué)趙書高

[關(guān)鍵詞]歷史課改；概念教學(xué)；學(xué)科滲透與整合；科技創(chuàng)新；名人名言

[摘要]

加強歷史概念教學(xué)，是歷史基礎(chǔ)知識教學(xué)的主旋律：主要手段是加強概念內(nèi)涵教學(xué)，進行概念的比較與辨析，注意概念的細微區(qū)分等；加強學(xué)科滲透與整合，激活歷史課堂教學(xué)：主要手段是建立函數(shù)關(guān)系，運用數(shù)學(xué)覆蓋原理，加強各學(xué)科知識的相互滲透等；運用科技史料，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，運用歷史名人名言，洞察民情，礪煉意志，認識歷史發(fā)展規(guī)律。

若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就會停滯不前，人類的文化也就不會進步。所以，教育科研不能走別人走過的路，重復(fù)別人已經(jīng)做過的研究，它是一種創(chuàng)造性的活動，要進行開拓性的工作。

——作者手記

新課程改革無疑是教育教學(xué)領(lǐng)域一場深刻的革命。我有幸成為新課程改革的躬身實踐者，并由此走上了治學(xué)的道路，我深深感謝我所經(jīng)歷的偉大時代。在新課改這片充滿希望的沃土上，幾番耕耘，幾番收獲，幾番艱辛，幾番欣慰。下面我結(jié)合自己在新一輪歷史教學(xué)改革中的收獲與體會和大家共同交流與商榷。

一、此情猶思：加強歷史概念教學(xué)，仍是基礎(chǔ)知識教學(xué)的主旋律

歷史概念仍是歷史基礎(chǔ)知識的重要組成部分。新課程理念下的初中歷史教材，雖然淡化了歷史概念的定性描述，但這并不意味著可以略講甚至不去推究歷史概念，相反，我們應(yīng)根據(jù)教材的需要，從內(nèi)涵、外延、方式等多個角度去豐富完善和把握它，以使學(xué)生形成完整系統(tǒng)的歷史知識，因為概念畢竟是歷史學(xué)科知識的細胞。

加強概念內(nèi)涵的教學(xué)，能促進學(xué)生認識的深化。以“禪讓”為例，在我國古代發(fā)展史上，在由“禪讓制”向“世襲制”的過渡中，“禪讓”是一個重要環(huán)節(jié)。而“禪讓”這一概念，新教材上只是運用例舉法介紹的，倘若教師照本宣科式地講讀，學(xué)生僅能得到粗淺認識，為了豐富其內(nèi)涵，我查閱了不少資料加以補充說明：禪讓實質(zhì)是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)必須德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒有特權(quán)，是社會的公仆等。這樣學(xué)生就會準確地把握“禪讓”這一重要的社會政治制度。

進行概念的比較與辨析，也能使學(xué)生獲得對歷史事物的本質(zhì)認識。以“新文化運動”為例，教材中對“新文化運動”大致是這樣表述的：1915年，以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等進步知識分子為代表，為從根本上改造國民性，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》雜志為主要陣地，掀起的一場文化運動。其主要內(nèi)容可概括為“四提倡、四反對?！睆恼n本中，學(xué)生僅僅能獲得表層認識。這時，教師應(yīng)在闡述的基礎(chǔ)上進一步指出：新文化運動的實質(zhì)是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。諸如此類，“關(guān)于真理標(biāo)準問題的大討論”，也是一場深刻的思想解放運動，為中共十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)，為開創(chuàng)改革開放的新局面作出了思想準備；“1992年鄧小平的南方講話”，進一步解放了人們的思想，對建設(shè)有中國特色的社會主義產(chǎn)生了深遠影響；世界歷史中的“文藝復(fù)興”，實質(zhì)是一場促使人們思想解放的資產(chǎn)階級文化運動。進一

步說，就是以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名而開創(chuàng)的新興資產(chǎn)階級的新文化、新思想運動等。上述具有同類性質(zhì)的概念還有很多，教師要及時發(fā)現(xiàn)并加以對比研究，才會從中引出一些具有共同規(guī)律的東西來。

注意概念的細微區(qū)分，也是學(xué)生準確清晰地把握歷史知識的重要途徑。例如，在一些歷史考卷中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)一些意外情況，像“西安事變”和“西安事變和平解決”，部分學(xué)生?；鞛橐徽?，看成同一概念，其實差異很大。平日教學(xué)中，教師一定要多強調(diào)：“西安事變”指的是張學(xué)良、楊虎城扣押蔣介石，實行“兵諫”這一史實；而“西安事變和平解決”是指經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和各方面的努力，蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日的主張，張學(xué)良釋放蔣介石這一重大歷史事件。人們常說，切”，這種觀點同樣可運用于歷史教學(xué)中。

二、他山之石：加強學(xué)科滲透與整合，激活歷史課堂教學(xué)

我認為，新課改后歷史教材的一個重要特征，就是加強了學(xué)科之間的相互滲透。因此，作為一名現(xiàn)代歷史教師，必須具有中學(xué)各門學(xué)科基礎(chǔ)知識，雖不能說精通，但必須至少做到略通。這樣才能在歷史教學(xué)中靈活運用，使歷史教學(xué)充滿生機。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)充分挖掘各學(xué)科在歷史教材中的滲透內(nèi)容，發(fā)揮各學(xué)科知識的功能與優(yōu)勢。下面結(jié)合幾個典型事例加以分析。

建立數(shù)學(xué)函數(shù)關(guān)系式，年代計算“別有洞天”

大家知道，現(xiàn)在世界上通用公元紀年。所謂公元紀年，就是把傳說耶穌誕生的那一年定為公元元年，即公元1年。這一年以前稱作公元前多少年，為了與國際接軌，便于時間計算，我國政府在新中國誕生前夕，確立公元紀年。按照這種紀年方法，西漢（前202—9

結(jié)束了民國紀年。我翻閱過不少地區(qū)的歷史試卷，涉及公元紀年與民國紀年的換算，在實際考查中，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在模糊現(xiàn)象，如當(dāng)我提出：

公元哪一年”時，不少學(xué)生啞然失聲。針對這種狀況，我進行了深刻的反思與探究。那么“民國紀年”是怎么定義的呢？歷史教科書指出：

就職，宣告中華民國正式成立。

年就是民國2年，1914年就是民國

束。為了準確迅速地反映這種換算關(guān)系，我創(chuàng)造了這樣一個函數(shù)關(guān)系式：

其中T表示民國紀年，t表示公元紀年，它們的取值范圍分別是：

≤38。如當(dāng)t=1912時，T=1為民國元年；當(dāng)

一簡潔的函數(shù)式在反映民國紀年和公元紀年關(guān)系中是何等的準確迅速？！由此，我們不得不驚嘆數(shù)學(xué)的力量。偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾嚴正地指出：

功地運用數(shù)學(xué)時，才算真正地發(fā)展了。

運用數(shù)學(xué)覆蓋原理，答案“托盤而出”

“羅馬帝國的初年，相當(dāng)于中國的西漢；而與羅馬帝國并存的東方大帝國卻是東漢。這個問題剛提出時，學(xué)生感到愕然，遲遲不得其奧妙。這時，我撥動思維之琴弦，將羅馬帝國、西漢、東漢的存在時間進行對比。羅馬帝國：前

年—9年；東漢：25年—220年。如果將它們存在的時間反映到歷史數(shù)軸上，運用數(shù)學(xué)不等式組的公共解集觀點，即覆蓋原理，問題的答案便顯而易見了。羅馬帝國與西漢并存了36年，與東漢并存了195

次領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的力量。

馬克思指出：“外國語是一種人生斗爭的武器，新課程標(biāo)準下的歷史教材，外國語在歷史教材中的應(yīng)用也日漸凸現(xiàn)出來。年代計算，在歷史教學(xué)中常常用到。1912年就是民國元年，即民國3年??1949年就是民國t=1949”歷史學(xué)科教學(xué)也何嘗不是這樣呢？。我在講世界史時，經(jīng)常進行中外對比。如”極言外語應(yīng)用的普遍性和重要性?！凹毠?jié)決定一 這一年以后的叫公元多少年?！爸腥A民國八年五月四日是年元旦，孫中山在南京宣誓1年，191338年。至此，民國紀年結(jié)T=(t+1)-1912，1912≤t≤1949；1≤TT=38為民國38年。你看，這“任何一門科學(xué)只有在成 ”27年—476年；西漢：前202現(xiàn)在舉例說明，年）是惟一跨越公元前后的王朝。新中國成立后，我國“1912”由此看出，時，年。當(dāng)問題分析到此處時，學(xué)生便豁然開朗！我們再一

1924—1929年資本主義世界爆發(fā)了空前的經(jīng)濟大危機。危機過后，整個資本主義世界幾乎陷入癱瘓狀態(tài)。為了反映工人失業(yè)人口多，就業(yè)工人工資大幅度下降以及就業(yè)難度大等嚴重的社會現(xiàn)象，課文中插上一幅“英國失業(yè)者街頭求職”廣告牌，內(nèi)容是一段英文：“Iknow 3 trades, I speak 3 languages, fought for 3 years, have 3 children and no work for 3 months, but I only want one job?！庇捎诓糠謱W(xué)生外語水平不是很高，面對這一廣告牌不得其解。為了增加教學(xué)生機，體現(xiàn)教學(xué)的主動性，我根據(jù)已有英語知識積累，借助《英漢大辭典》，將其流利地翻譯為：“我會三項技能，我會說三國語言，我已經(jīng)有三年工齡了，我有三個孩子，我已經(jīng)失業(yè)3個月了，我現(xiàn)在僅僅需要一份工作?！睂W(xué)生乍一聽，驚呆了：我們的歷史老師真棒！接下來教室內(nèi)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。

攻玉”，這話一點也不假。教師的準確翻譯，既有助于學(xué)生對教材的理解，也增添了教師自身的魅力，何樂而不為呢？

現(xiàn)代歷史教學(xué)中，各學(xué)科知識的相互滲透日益密切。又如歷史小論文的撰寫與語文有關(guān)；歷史中關(guān)于臺灣問題可與時事政治相聯(lián)系；

諸如此類，還有許多事例可舉。

三、科海泛舟：運用科技史料，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神

歷史課是一門知識小百科，政治、經(jīng)濟、軍事、科技無所不包。如果能通過歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生科技意識、科技創(chuàng)新精神，必將有益于國家和民族的復(fù)興。因此，作為一名歷史教師，要深入挖掘教材內(nèi)容，實現(xiàn)上述教育目標(biāo)。例如，我國南朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之，從小就對科學(xué)研究有濃厚的興趣，注意學(xué)習(xí)前人的成就，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計算到小數(shù)點后第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。不僅如此，祖沖之還撰寫了一部數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》

在這段史料教學(xué)中，要著意分析其思想意義和教育價值。從現(xiàn)在做起，樹雄心立壯志，做一個“小小科技發(fā)明家”

本領(lǐng)報效國家。又如明朝醫(yī)藥學(xué)家李時珍，他頑強地堅持對醫(yī)藥學(xué)執(zhí)著的愛，到各地進行實地考察，廣泛采集藥物標(biāo)本，搜集民間藥方，親自進行藥物學(xué)性能試驗。在刻苦鉆研大量古代醫(yī)藥學(xué)書籍的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)個春秋，終于在晚年寫成《本草綱目》一書，后來陸續(xù)被譯成多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻。在我國教育史上曾有這樣一種觀點，便是這樣典型的代表。李時珍的成長成才，當(dāng)代青少年只要敢于吃苦，勇于克服困難，就會不斷走向成才之路。在成才的道路上，不論出身高貴或低微，只要雄懷遠大志向，執(zhí)著追求，也定會有所探索，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

此外，從某種意義上講，人類社會發(fā)展的歷史，也是一部科技發(fā)展的歷史。綜觀世界科技發(fā)展史，不難看出，許多科學(xué)家的重要發(fā)明創(chuàng)造，都是產(chǎn)生于風(fēng)華正茂、思維敏捷的青少年時期。如哥白尼提出“日心學(xué)說”時是

時，分別是22歲和28

起源》；愛迪生發(fā)明留聲機時是

居里夫人發(fā)現(xiàn)釷、釙、鐳三元素的放射性時是

歲，提出廣義相對論時才

大志向，并積極投身于實踐創(chuàng)造而取得的。我們的歷史教育工作者要充分開發(fā)利用歷史教材以外的相關(guān)資源，培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新意識，造就一大批創(chuàng)新型人才。

四、走近名人：運用歷史名人名言，洞察民情，礪煉意志，認識歷史發(fā)展規(guī)律俗話說，“學(xué)史使人明智”，長大之后做一名大科學(xué)家。愛科技，愛祖國，將來以實際29歲，發(fā)明電燈時是37歲；等等。他們的杰出成就大都是從青少年時代就樹立遠，名人名言將從諸多方面給我們后人以啟迪。如偉大的愛“他山之石，可以歷史事物的空間分布與地理學(xué)科相關(guān)。“自古英才多磨難”。不錯，李時珍“逆境成才”38歲；牛頓和萊布尼茨發(fā)明微積分22歲，后來寫出了著名的《物種31歲；貝爾發(fā)明電話時是31歲；愛因斯坦提出狹義相對論時才2729歲；26，唐朝時被用作學(xué)校的課本，后來傳到日本、朝鮮等國。教師年輕時曾參加科舉考試落榜，但落榜不落志，也再一次驗證了定律。我認為，歲；達爾文進行環(huán)球航行時是

國詩人屈原《離騷》中有詩句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！弊g成現(xiàn)代漢語便是：“我長嘆一聲禁不住流下眼淚，哀憐人民的生活這樣多災(zāi)多難?！痹娋浼确从沉水?dāng)時百姓生活的困苦處境，也反映偉大詩人屈原摯熱的憂國憂民的情思；南宋抗元大臣文天祥被俘后，面對浩瀚的海面，寫下流傳千古的名言，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，詩句反映了文天祥濃烈的愛國情懷；孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，更是激勵后人在各種環(huán)境下成才的警言佳句；著名史學(xué)家司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，體現(xiàn)了崇高的人生價值觀，成為歷代英杰或仁人志士追求的目標(biāo)??我蕩漾在中華民族浩瀚的精神海洋里，流連忘返，禁不住感慨中華民族傳統(tǒng)文化精神之博大。揭示世代更替和歷史發(fā)展規(guī)律一類的名言，更應(yīng)納入我們教學(xué)的重點。如我國戰(zhàn)國時期著名的改革家商鞅，為了推行自己的主張，舌戰(zhàn)群雄，竭力發(fā)出“治世不一道，便國不法古”的吶喊。是的，治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效法古代的制度；又如《呂氏春秋·察今》中云“時變法亦變”，意思是說，時代變了，法律或法令制度也要隨之相應(yīng)地變化。的確，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”是亙古不變的真理。我們學(xué)習(xí)歷史一項很重要的內(nèi)容就是要揭示和把握歷史規(guī)律，以創(chuàng)造更加美好的未來。

歷史教科書中的名人名言，是一種寶貴的教學(xué)資源。長期以來，由于受現(xiàn)行考試體制的影響，不少歷史教師淡化了對歷史名人名言的教育與運用，結(jié)果造成重要資源的流失，很是令人遺憾。我認為，我們要深刻挖掘名人名言資源并充分利用，不能因現(xiàn)行考試體制的影響而動搖。雖然這似乎有點“帶著鐐銬跳舞”的味道，但惟其如此，我們才能回歸歷史教育之本位。學(xué)史貴于用，俗話說，“以古為鏡，可鑒知往來”，講的就是這個道理。一個國家，一個民族乃至個人，只有正視歷史，才能在理想與現(xiàn)實之間飛翔。因此，我們再也不能僅僅滿足于歷史考卷中的“選擇、填空和解答”了，我們確實需要獲得歷史學(xué)科中內(nèi)在性的東西，真正把握歷史學(xué)習(xí)的靈魂。因為，我們國家現(xiàn)在需要的大概不是最會考試的人吧！

我們欣幸處在新課改這一偉大的教育變革時代，新課改給我們每一位教育工作者提供了一個廣闊的探索空間。我想，只要我們遵循“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針，潛心研究，必將會涌現(xiàn)出更多更新的科研成果，推動我國教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。那么就讓我們張開雙臂，熱烈擁抱這個美好而偉大的時代吧！

第四篇：教師如何提高自身素質(zhì)

教師如何提高自身素質(zhì)

通城縣雋水寄宿中學(xué) 劉大勇

通城縣教育中心 李紅

記得有人說過：“一個民族只要教師的精神不倒，這個民族永遠是有希望的”。亦有人說：“國家的振興靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，教育的關(guān)鍵靠教師”。還有人講：“創(chuàng)名校，培名生，首先要有名師”。從這些話中可以看出教師在教育教學(xué)當(dāng)中的重要性。因此，教師的素質(zhì)提高關(guān)系著民族的未來，祖國的希望，教師不僅要努力“教書”，更重要的是要盡心“育人”，我們每一個教師都要有高度的使命感和責(zé)任感，加強學(xué)習(xí)，努力進步，積蓄力量，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為適應(yīng)新時期教育的發(fā)展需要而時刻準備著。國家十二五教育發(fā)展規(guī)劃綱要中，對教師提出了更高的要求。那么，作為一名教師，我認為可以從以下幾個方面努力提高自身業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)。

一、提高師德修養(yǎng)，增強人格魅力

教師要有高尚的職業(yè)理想和職業(yè)道德，要淡泊名利，自尊自律，要有終身從教的信念，要有教書育人的責(zé)任感和使命感。傳道者必須聞道在先，塑造他人靈魂的人，自身必須有高尚的靈魂。“學(xué)高為師，德高為范”，教師不僅要有較高的文化修養(yǎng)，而且還要有較高的道德修養(yǎng)。教師的語言要規(guī)范、文明，行為舉止要大方、端莊。教師的一言一行，一舉手一投足無不影響著學(xué)生。教育家加里寧所言：“教師的世界觀、他的品行、生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著學(xué)生，可以大膽地說，如果教師很有威信，那么這個教師的影響會在某些學(xué)生身上永遠留下痕跡。” 由此可見，教師的人格以及一言一行都有巨大的教育價值，其塑造青少年靈魂的作用是無可比擬，難以替代的。俗話說 “親其師，信其道”。教師，作為“道”的載體，其所傳播的各種道理，在一個學(xué)生成長的過程中起到的巨大作用不言而喻。

教師要真心關(guān)愛學(xué)生，像愛自己的孩子一樣來愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的心理和身體健康，尊保護學(xué)生的自尊心。要利用一切機會激勵學(xué)生，進行賞識教育,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，增強他們的自信心。同時還要讓學(xué)生通過自我選擇、自我學(xué)習(xí)、自我管理達到自我補充、自我完善、自我提高的目的?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！鄙斫讨赜谘越蹋髮W(xué)生做到的，教師一定要先做到，用自己的行為為學(xué)生樹立榜樣。教師要用自身的行為，用人格力量來教育和感染學(xué)生。同時，我們一定要常修為師之德，努力做一個有風(fēng)格、有風(fēng)度的人，做一個道德高尚、正直無私、富有愛心的人，使自己成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

二、學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念

教學(xué)科研的先決條件是教育思想的轉(zhuǎn)變，知識、信息、理論的學(xué)習(xí)、積累、沉淀是教育科研的必備條件，而及時的總結(jié)、深化、內(nèi)化、升華是其必然的歸宿。只有這樣，教育教學(xué)與科學(xué)研究才能相互滲透，相輔相成，才能以教帶研，以研促教，教、學(xué)、研相長。所以說，教育現(xiàn)代化其實首先是教師的思想要現(xiàn)代化，也就是說，教師要學(xué)習(xí)教育理論，更新教育理念，始終站在教育的最前沿。

目前，我國正在進行新一輪的課程改革，這是為了進一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。面對新一輪的課程改革，教師個人綜合素質(zhì)的完善，教師群體素質(zhì)的提高是學(xué)校取勝的關(guān)鍵。我們每一個教師唯有在素質(zhì)上勝人一籌，才能在新課改速度上快人一拍，才能在新課改措施上高人一著，才能在新課改成果上超人一等。因此，我們教師應(yīng)加強學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，透徹理解并掌握新課程改革的教育思想,樹立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，抓住機遇，認真學(xué)習(xí)新課程改革措施，積極踐行新課程改革精神，敢于創(chuàng)新，多學(xué)習(xí)，多思考，勇爭新課程改革的先行者，開拓者，甚至領(lǐng)路人。

三、鉆研專業(yè)知識，提高業(yè)務(wù)水平

專業(yè)知識，是每個教師必須具備的，只有具備了扎實的專業(yè)知識，才能在教學(xué)中站得高看得遠，才能放得開收得攏，才能準確的評價學(xué)生知識掌握的程度并適時調(diào)整教學(xué)，才能面向全體學(xué)生并大幅度提高教育教學(xué)質(zhì)量。

教師面對的是一群有思想、有個性的活生生的可愛的孩子，不同年齡段，不同性別或同年齡同性別的不同學(xué)生，其心理是不一致的，這就要求教師必須具備一定的心理學(xué)、教育學(xué)知識，針對不同個性的學(xué)生采用不同的方式方法進行教育。因此，關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，因材施教，因勢利導(dǎo)，是我們每一個教師需要好好學(xué)習(xí)的。

人們常說教師是憑良心做事，干得好與不好，工作上是否盡心盡力，其實很難通過一些硬性的指標(biāo)來衡量，甚至領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生也難以在短期內(nèi)覺察，只有教師自己心里最清楚。教師必須自覺地、以高度負責(zé)的態(tài)度從事自己的本職工作，鉆研業(yè)務(wù)知識。如果缺乏對教育事業(yè)的敬重與熱愛，缺乏對教育事業(yè)的高度熱忱，以簡單的完成任務(wù)、應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)布置的心態(tài)從事教育工作，是不行的，甚至可以說是不稱職的。

教師要有自學(xué)意識。現(xiàn)在是信息時代，我們面對的是人類科學(xué)知識的快速更新。據(jù)美國未來學(xué)家托夫勒預(yù)測，今天出生的孩子，到大學(xué)畢業(yè)時，世界上的知識總量將增加4倍；當(dāng)這個孩子50歲時，知識總量是他出生時的32倍，而且97%的知識都是在他出生后才研究出來的。作為一個教師，如果不讀書、不看報、不接受新知識、新信息，只看課本、抄教參，勢必就會畫地為牢把自己圈囿于一個狹窄的生活空間里，使自己孤陋寡聞，更談不上從事教科研了！因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷地給自己充電、補氧。教師只有博學(xué)，才能多才多藝，才能嫻熟地掌握教學(xué)技巧，才能成為學(xué)生樂學(xué)的引路人，才能達到理想的教育教學(xué)效果。讀書看報的過程就是學(xué)習(xí)、沉淀的過程；教學(xué)、寫作的過程是教師深化、內(nèi)化、升華的過程。

現(xiàn)代社會飛躍發(fā)展，知識更新快，信息量大，不樹立終生學(xué)習(xí)的思想是跟不上時代步伐的。因此，教師必須努力鉆研專業(yè)理論，不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，完善知識結(jié)構(gòu)，及時傳遞新的信息，并用新的教具和新科技手段輔助教學(xué)。

四、創(chuàng)新教學(xué)模式，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展

教師只有朝著專業(yè)化發(fā)展的方向努力，才能取得大的成功。教師必須加強教法研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)過程，努力實現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。

優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，因材施教。不同科目，同一科目的不同內(nèi)容，教法應(yīng)該是不同的，不可能是一種模式，同時，學(xué)生有共性，但個性更突出，教師應(yīng)全面了解并作詳細分析，根據(jù)教材和學(xué)生的實際情況采取整體與個體相結(jié)合，短期、中期和長期目標(biāo)相結(jié)合的原則組織教學(xué)。

優(yōu)化教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。教學(xué)的主導(dǎo)思想應(yīng)該是充分調(diào)動學(xué)生的積極性，以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，使學(xué)生容易接受又能愉快學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生被動接受，教師不光要正確的傳授知識，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。要根據(jù)學(xué)科特點選擇不同的教學(xué)方法，通過多種途徑，采取多種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，以培養(yǎng)學(xué)生的思維，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

美國著名學(xué)者波斯納曾經(jīng)提出教師成長的公式為：教師成長=經(jīng)驗+反思。這個教師成長的公式揭示了教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)。1.從學(xué)科理論的高度去認識自己的教學(xué)經(jīng)驗，使之形成一種自覺的、理性的教學(xué)行為。從“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”這兩個角度來熟悉并掌握本學(xué)科的理論：既能掌握本學(xué)科的傳統(tǒng)理論，又能站在學(xué)科的前沿，對本學(xué)科的發(fā)展有相當(dāng)程度的了解。只有這樣，才能在處理教材和運用學(xué)科理論上做到運籌帷幄。

2.強化教學(xué)反思能力。通過反思分析自己的教學(xué)究竟面臨著哪些問題？哪些問題是關(guān)鍵性問題？如此等等。而要具有這種反思能力，則必須掌握豐富的教育理論，其理由有四：一是促使教師產(chǎn)生教育的自覺性，并不斷領(lǐng)悟教育的真諦；二是獲得大量的教育理論知識，擴展理論視野；三是形成正確的教育態(tài)度，產(chǎn)生堅定的教育信念；四是提高自主學(xué)習(xí)和發(fā)展能力，為成為研究型教師打下基礎(chǔ)。

總之，學(xué)無止境，一個教師只有不甘落后，勇于進取，不斷提高，才能在工作中找到屬于自己的一片天空。

第五篇：淺談如何提高教師自身素質(zhì)

淺談如何提高教師自身素質(zhì)

邢聰聰

現(xiàn)代教育對教師的要求越來越高。蘇霍姆林斯基說：“能力只有由能力來培養(yǎng)，志向只有由志向來培養(yǎng)，才干只有由才干來培養(yǎng)。”培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的跨世紀人才，首先必須有一批忠誠教育事業(yè)、有獻身精神、知識廣博、治學(xué)嚴謹、銳意進取、勇于創(chuàng)新的師資隊伍。教師要提高自身素質(zhì)、教育教學(xué)水平和能力，不外乎需要兩條途徑：一是離職進修或參加函授學(xué)習(xí)，即繼續(xù)教育；二是在平時的教育教學(xué)實踐中不斷地加強學(xué)習(xí)，注重教育科學(xué)研究，自學(xué)開展終身教育。

（一）繼續(xù)教育是教師提高自身素質(zhì)的重要途徑

從目前情況看，繼續(xù)教育已經(jīng)滯后于現(xiàn)實需要，因此，教師的繼續(xù)教育勢在必行。但是，此項工作如何開展，具體途徑有哪些，還有待于深入探索。應(yīng)當(dāng)廣開各種渠道，開拓多種途徑，才能全方位提高教師的素質(zhì)。對教師自身來說，也應(yīng)尋求各種繼續(xù)教育的途徑來提高自身素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

1、上網(wǎng)求知。當(dāng)今世界，信息高速公路已將整個世界聯(lián)結(jié)成為“地球村”，網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)上查詢、網(wǎng)上交流已成為時尚。

2、業(yè)務(wù)自修。這是最經(jīng)常、最便利的學(xué)習(xí)提高途徑。教師知識的更新、專業(yè)水平的提高主要是通過自修。

3、拜師學(xué)藝。為使中青年教師少走彎路，迅速成長，成為教育教學(xué)的行家里手，應(yīng)在業(yè)務(wù)上進行專門的指導(dǎo)和培養(yǎng)。這比全靠自己

獨立摸索省時、見效。所拜之“師”應(yīng)為名師，屬當(dāng)?shù)刂雀?、教有建樹的專家。他們能夠給予中青年教師以居高臨下、有針對性的個別指導(dǎo)和幫助。可根據(jù)研究領(lǐng)域和專業(yè)特點，由中青年教師自己選擇或由學(xué)校安排指導(dǎo)教師。中青年教師可以常上門求教，探討問題，或參與課題研究。也可由專家定期親臨現(xiàn)場予以具體指導(dǎo)。

（二）注重教科研和教育教學(xué)實踐自覺開展終身教育是提高教師素質(zhì)的又一重要途徑

一、更新思想觀念

教科研的先決條件是教育思想的轉(zhuǎn)變，知識、信息、理論的學(xué)習(xí)、積累、沉淀是教育科研的必備條件，而及時的總結(jié)、深化、內(nèi)化、升華是其必然的歸宿。只有這樣，教育教學(xué)與科學(xué)研究才能相互滲透，相輔相成，才能以教帶研，以研促教，教、學(xué)、研相長。

提到搞教科研，當(dāng)研究型、學(xué)者型、專家型教師，有人不免生疑：既無家學(xué)淵源，又無名師指點，整日忙得不可開交，談何容易！其實，無論學(xué)者型、科研型還是專家型教師，其本質(zhì)依然是教師，并非固守書齋，孜孜于自成體系的所謂學(xué)問家。

實踐證明，中小學(xué)教師從事教科研，有著得天獨厚的優(yōu)勢，首先是來自第一線的實踐經(jīng)驗。在教學(xué)過程中有研究不完的規(guī)律，這些規(guī)律都會由一些教學(xué)現(xiàn)象表露出來，教師如善于捕捉這些教學(xué)現(xiàn)象規(guī)律，對它思考一番，從中能受到啟迪，有所思考有所感悟，這就是研究。思考之后自然就會產(chǎn)生出自己的看法、觀點、見解，寫成文章就是學(xué)問。邊教學(xué)，邊研究，教學(xué)與研究相結(jié)合，久而久之就會形成自

己的教學(xué)思想和風(fēng)格。積累、沉淀、思考、總結(jié)、內(nèi)化、升華就是從事教科研的有效做法。

教科研工作能使教師以理性的態(tài)度、全新的視角、更高層次的認識水平去審自己所從事的教育教學(xué)工作。在個人發(fā)展，業(yè)務(wù)能力的提高，教學(xué)水平的發(fā)展，胸襟的開闊和個人人生價值的實現(xiàn)都離不開教科研。先一步，高一層，使自己在教科研這片沃土上迅速成長，不再做“經(jīng)驗型”、“勤奮型”的教書匠，爭做“科研型”、“研究型”的教育家。既做“經(jīng)師”，更做“人師”；在教學(xué)工作上，它首先使我們想到搶占教育工作制高點，它在使人們獲得科學(xué)理論知識和科學(xué)研究的同時，更具有科學(xué)研究精神。它使我們學(xué)會以理性的思考，不斷以實踐探索為出發(fā)點，去進行實踐活動。工作中不再以印象代替現(xiàn)象，經(jīng)驗代替規(guī)律，習(xí)慣代替改革，而是崇尚質(zhì)疑精神，敢于否定，勇于探索；不盲從，不固步自封；在研究問題的方法上，體現(xiàn)出教師學(xué)會用邏輯分析的手段，追求事物的精確性和規(guī)律性。

二、樹立科研意識

許多教師并非沒有科研能力，只是缺乏科研意識。一個教師若無科研意識，就不會有重大的發(fā)現(xiàn)，不會產(chǎn)生獨到的見解，更不會有大膽的創(chuàng)新，只能是日復(fù)一日年復(fù)一年重復(fù)低效勞動。那么，他也就始終擺脫不掉“教書匠”的“經(jīng)師”范疇。因此，教師投身教科研首先要樹立以下幾種意識：

1、高尚的思想意識。從事教科研要具有一定的教育理論基礎(chǔ)，高尚的思想道德品質(zhì)、人格、風(fēng)范；要具有熱愛教育事業(yè)的強烈事業(yè)

心和集體榮譽感；淡泊名利，耐得清苦，受得寂寞，不為紅塵所感、名利所累；要知難而進，永挑重擔(dān)。

2、自學(xué)的學(xué)習(xí)意識。現(xiàn)在是信息時代，我們面對的是人類科學(xué)知識的快速更新。作為一個教師，如果不讀書、不看報、不接受新知識、新信息，只看課本、抄教參，勢必就會畫地為牢把自己圈囿于一個狹窄的生活空間里，使自己孤陋寡聞，更談不上從事教科研了！因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷地給自己“充電”、“補氧”。教師只有博學(xué)，才能多才多藝，才能嫻熟地掌握教學(xué)技巧，才能成為學(xué)生樂學(xué)的引路人，才能達到理想的教育教學(xué)效果。讀書看報的過程就是學(xué)習(xí)、沉淀的過程；教學(xué)、寫作的過程是教師深化、內(nèi)化、升華的過程。

3、思考意識。思考的過程就是研究的過程，就是內(nèi)化、深化、升華的過程，思考是知識轉(zhuǎn)化與升華為素質(zhì)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)中不思考，知識具有的精神不能體會；實踐中不思考，具體的感知不能升華，隱藏的真理就無法領(lǐng)悟。不思考，無法推理、歸納、注釋，無法想象探索，無法去認識與掌握客觀規(guī)律。思考可以去偽存真，去粗存精，探索真理，其樂無窮。

4、總結(jié)意識?？偨Y(jié)自己或他人成功的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)的過程就是提高的過程。總結(jié)還能輸入、吸收新知識新見解，提高科研水平。教師職業(yè)決定了每位教師都具有科學(xué)研究的機會，但有機會是一回事，沒有科研能力又是一回事。有機會不利用，仍然不可能具備科研能力。而總結(jié)就是抓住機會利用機會進行科研、增長能力的有效途徑。

新時代教師都應(yīng)既會育人、又會教書、還會科研，人一旦從科研的角度去思考他的本職工作，無論多么平凡都有會有無窮無盡的樂趣。

三、在實踐中提高

教師積極地投入教科研的過程也就是加強自身學(xué)習(xí)進修的過程。教育科學(xué)研究必須立足于教育教學(xué)的實踐?！皩嵺`出真知”。任何割裂教育教學(xué)實踐與教科研關(guān)系的行為和言論都是缺乏學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論和自我偏見的表現(xiàn)。在實踐中掌握規(guī)律發(fā)現(xiàn)問題，在實踐中積累升華經(jīng)驗，在實踐中探求更加完善低耗高效的做法是教科研活動的永恒主題。

善于學(xué)習(xí)他人之長，無疑是從事教科研的良方妙藥。人非圣賢、先知先覺，個人的認識畢竟是有限的，要想豐富自己的學(xué)識、增長自己的才干、提高自己的科研能力，必須在各種思想的融匯碰撞中“兼容并包”吸收內(nèi)化。學(xué)者型教師必須具有勤奮好學(xué)的求知精神，開放博容的學(xué)術(shù)思想，在集體研究的氛圍中成長。學(xué)人之長，給自己以強烈的心理暗示。感悟他人的成功之道，與智者對話，得到的是妙不可言的享受和靈感頓悟。

總而言之，教育改革的深化，教育現(xiàn)代化步伐的加快，使廣大教師面臨新的挑戰(zhàn)。對教師來說，應(yīng)努力尋找適合自己實際情況的學(xué)習(xí)提高途徑，使自身的知識不斷更新、專業(yè)水平不斷提高。在教育教學(xué)實踐中不斷加強學(xué)習(xí)，注重教科研，教科研是教師自身高層次的進修，自覺開展終身教育。只有這樣，才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，才能適應(yīng)時代的發(fā)展。