第一篇：2014年玉溪教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》專家命題預(yù)測(cè)試卷及答案解析一[模版]

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第一部分教育理論與實(shí)踐

一、填空題(5分)

1.________與________的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

2.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生的________過(guò)程中進(jìn)行。

3.“人文性”著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的——和課程所具有的________的特點(diǎn)。

二、判斷題(5分)

1.口語(yǔ)交際是一個(gè)單向互動(dòng)的過(guò)程，不是聽(tīng)和說(shuō)的簡(jiǎn)單相加。()

2.提高語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。()

3.教師提高研究技能的三種途徑是自主、合作、探究。()

4.課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語(yǔ)氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的有意注意。()

5.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。()

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第二篇：2014年玉溪市易門(mén)縣教師公開(kāi)招聘考試《中學(xué)語(yǔ)文》專家命題預(yù)測(cè)試卷及答案三

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參考答案

一、選擇題

1．C[解析]C項(xiàng)中的“再接再勵(lì)”應(yīng)為“再接再厲”。

2．C[解析]欣喜若狂：形容高興到極點(diǎn)，高興得像發(fā)了狂，也指十分高興的樣子。高深莫測(cè)：高深的程度無(wú)法揣測(cè)(多指學(xué)問(wèn)、技術(shù))。安土重遷：留戀故土，不肯輕易遷移。與語(yǔ)境不符。剛?cè)嵯酀?jì)：剛強(qiáng)的和柔和的互相補(bǔ)充，使恰到好處。

3．A[解析]此題可用排除法。橫線前面說(shuō)的是給觀眾留下足夠的想象空間，接下來(lái)必然談想象空間，所以排除BD項(xiàng)；再來(lái)看文段最后一句，沒(méi)有足夠的空間想象都會(huì)缺少靈性，所以之前的內(nèi)容應(yīng)是想象的空間豐富了影片，也豐富了自己。故選A項(xiàng)。

4．B[解析]“餓”與“飢”這兩個(gè)字在先秦以前各表其意，“飢”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是嚴(yán)重的餓，指根本沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅。后來(lái)通用，現(xiàn)在又簡(jiǎn)化成了“餓”字。比如《韓非子?飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓?！彪m然吃不飽，但是不至于餓著。《淮南子?說(shuō)山訓(xùn)》：“寧一月饑，無(wú)一旬餓?！闭f(shuō)的也是同樣的道理。

5．A[解析]根據(jù)中小學(xué)課程與教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該注意建立發(fā)展性評(píng)價(jià)制度，實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與成長(zhǎng)記錄袋相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式。

6．C [解析]國(guó)家高中語(yǔ)文選修課程分為“詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀”五個(gè)系列，故選C項(xiàng)。

二、填空題

7．(1)便縱有千種風(fēng)情早生華發(fā)

(2)不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 恰似一江春水向東流 怎一個(gè)愁字了得

(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 師之所存也

8．《文心雕龍》

9．口語(yǔ)交際 綜合性學(xué)習(xí)

三、簡(jiǎn)答題

10．(1)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融?！渡袂冯m以夢(mèng)幻文學(xué)的形式描寫(xiě)了但丁的靈魂在理性和愛(ài)的指引下幻游三界達(dá)到至善境界的經(jīng)歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的黨派之爭(zhēng)，反映了教皇和統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫。這種夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融，反映了作者對(duì)基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新文化的發(fā)展趨勢(shì)。

(2)工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)?！渡袂贩譃?部，每部33歌，加“序曲”，共100歌。各部篇章基本相等，《地獄》4720行，《煉獄》4755行，《天堂》4758行。長(zhǎng)詩(shī)采用連鎖押韻式銜接，每部詩(shī)的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。作品在整體上工整而協(xié)調(diào)，如象征痛苦和絕望的地獄色調(diào)陰暗，象征苦修和希望的煉獄則柔和明朗，作為幸福境界的天堂則色調(diào)絢爛明麗。

(3)象征、寓意、夢(mèng)幻的手法?！渡袂窂念^至尾充滿象征和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為《神曲》的四大象征；維吉爾代表知識(shí)和理性，貝亞特麗齊是愛(ài)和信仰的化身，他們象征著人的生活要有知識(shí)和愛(ài)的指引；三界之行是“人類(lèi)精神”由罪惡到凈化直至幸福的必然過(guò)程，地獄象征黑暗社會(huì)，天堂為理想境界，煉獄是人類(lèi)由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程。作品中許多人物也都有寓意，作品的結(jié)構(gòu)也是象征的，“3”的含義(3部、33篇、3韻句)就意味著神學(xué)上的“三位一體”。

(4)《神曲》運(yùn)用意大利民族語(yǔ)言寫(xiě)成，并采用了意大利的民歌形式。這就打破了正統(tǒng)的用拉丁文寫(xiě)作的慣例，使《神曲》從內(nèi)容到形式都具有民族特色。

11．(1)她是“五四”退潮后背負(fù)時(shí)代苦悶和心靈創(chuàng)傷的現(xiàn)代女性。

(2)她蔑視封建禮教，憧憬個(gè)性解放，追求靈肉統(tǒng)一的理想愛(ài)情。

(3)理想的幻滅使她找不到正確的出路而陷入頹廢，內(nèi)心充滿著矛盾和騷亂，以玩世不恭的態(tài)度對(duì)社會(huì)作病態(tài)的反抗。

(4)莎菲的苦悶是“五四”時(shí)期獲得個(gè)性解放的激進(jìn)青年，在革命低潮中陷入彷徨、無(wú)主的真實(shí)寫(xiě)照。

12．(1)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反

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應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向．同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

(2)語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

(3)語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。

四、鑒賞題

13．(1)從魯迅的一生來(lái)看，說(shuō)他是一個(gè)句號(hào)，意為他的一生是完美的無(wú)憾的，完全做到了“我以我血薦軒轅”，為國(guó)家為人民作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(2)從魯迅的作品來(lái)看，說(shuō)他是一個(gè)句號(hào)，意為他的作品是冷靜的，理性地剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和韌性的戰(zhàn)斗精神。

14．(1)①楊柳(或柳樹(shù))；②贊美(或褒揚(yáng))。

(2)①白詩(shī)采用了雙關(guān)(或托物言志)的表現(xiàn)手法，表面上看，抒發(fā)的是對(duì)永豐柳獨(dú)處荒園、無(wú)人觀賞的痛惜之情，實(shí)際上又借此表達(dá)了人才不被欣賞和任用而遭埋沒(méi)的感慨和憤懣。

②吳詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，同樣面對(duì)春風(fēng)，百花痛恨不已，恨自己的花瓣被吹落了，美貌被吹走了；而楊花則在春風(fēng)中盡顯自己的風(fēng)采。

15．(1)追溯身世以示其高貴與清白，與下文的曲折人生形成鮮明對(duì)比。

(2)開(kāi)篇就交代了詩(shī)人的“內(nèi)美”，這實(shí)際上蘊(yùn)含了楚國(guó)民族精神，是楚國(guó)精神的內(nèi)化。

(3)熔鑄神話傳說(shuō)，定下全篇浪漫主義基調(diào)。

(4)發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，把物的某些特質(zhì)與人的思想感情、人格和理想結(jié)合起來(lái)，使物具有象征的意味，使情具有更具體的附著和寄托。

五、案例分析題

16．《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容。理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”；“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。對(duì)于文學(xué)作品鑒賞，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”。在閱讀之初，向?qū)W生適當(dāng)提供一些背景信息，將有利于學(xué)生的主動(dòng)閱讀。不過(guò)，必須注意教師的指導(dǎo)不能取代學(xué)生的自主閱讀。上述案例中的教師，在散文鑒賞教學(xué)之初，就簡(jiǎn)單化地將相關(guān)的背景信息，尤其是帶有明顯態(tài)度傾向性的結(jié)論性意見(jiàn)直接傳遞給學(xué)生，將對(duì)學(xué)生的積極閱讀及獨(dú)特感受體驗(yàn)的獲得產(chǎn)生極大的干擾及制約，是不可取的。

17．從正面論，優(yōu)點(diǎn)有三：(1)突出了學(xué)生的主體地位；(2)發(fā)揮了語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的功能；(3)注重拓展運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)資源。從反面論，不足有三：(1)在教學(xué)內(nèi)容方面，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“迷住”(吸引)學(xué)生，而將許多并非必要的東西納入課堂；(2)在教學(xué)方法、手段的選用方面，同樣為了照顧學(xué)生的興趣，過(guò)多地采用了并非必要的上網(wǎng)、看電視等活動(dòng)；(3)在教學(xué)內(nèi)容選擇方面，還存在著脫離七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平(知識(shí)儲(chǔ)備與思維能力)實(shí)際的問(wèn)題，比如“探究性學(xué)習(xí)”活動(dòng)中對(duì)“許多人不解的問(wèn)題”進(jìn)行所謂的探究。

六、技能應(yīng)用題

(1)①“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”；“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”，你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?(4分)

參考答案：這兩句詩(shī)充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀之情和為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。生前和死

后，形成了鮮明的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比和反差中，一以貫之的乃是“鳥(niǎo)”對(duì)土地執(zhí)著的愛(ài)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。這真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。

②本詩(shī)的抒情色彩濃烈，詩(shī)人為何將自己虛擬成一只鳥(niǎo)來(lái)達(dá)到這種抒情效果?(4分)

參考答案：詩(shī)人以“假如我是一只鳥(niǎo)”虛擬，“歌唱”的是“鳥(niǎo)”同時(shí)也是“詩(shī)人”；“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥(niǎo)”，同時(shí)也是“詩(shī)人”為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。這種寓情于形象的描寫(xiě)，不僅有助于感情的抒發(fā)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象

感，避免空吟無(wú)所依。

(2)我愛(ài)這土地

艾青

鳥(niǎo)←―――假如———我歌唱 愛(ài)

↓ ↓

—→土地(祖國(guó))←一——

第三篇：特崗教師公開(kāi)招聘考試專家命題預(yù)測(cè)試卷一

教師公開(kāi)招聘考試試卷一

教育理論綜合(中學(xué)部分)

(滿分：100分)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共l2道小題，每小題1分，共12分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))1．()活動(dòng)是學(xué)校教育的中心。A．上課 B．教學(xué) C．工作 D．交往

2． 大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試是一種()測(cè)驗(yàn)。A．常模參照性 B．標(biāo)準(zhǔn)參照性 C．總結(jié)性 D．發(fā)展性

3． 實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是()。A．在真實(shí)的情境中進(jìn)行 B．探討因果關(guān)系 C．嚴(yán)格自控制變量 D．簡(jiǎn)便易行

4． 程序教學(xué)的基礎(chǔ)是()心理學(xué)。A．構(gòu)造主義 B．認(rèn)知主義 C．行為主義 D．實(shí)用主義

5．()發(fā)明了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．凱洛夫 D．布魯納

6． 道德教育最終應(yīng)落實(shí)于()。A．道德認(rèn)知 B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

7． 對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是()。A．教育的終身化 B．教育的多元化 C．教育的民主化 D．教育的全民化

8． 1958年，中共中央、國(guó)務(wù)院提出的教育工作方針是教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、必須與()。A．生產(chǎn)相結(jié)合 B．勞動(dòng)相結(jié)合 C．生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

D．工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

9． “植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”是哪位思想家的名言?()A．夸美紐斯 B．盧梭 C．康德 D．洛克

10．知道了“長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角”，而正方形是長(zhǎng)方形一個(gè)特例，那就很容易理解“正方形的四個(gè)頂角都是直角”。這種同化模式屬于()。A．上位學(xué)習(xí)B．下位學(xué)習(xí)C．組合學(xué)習(xí)D．推理學(xué)習(xí)

11．知道“三角形的內(nèi)角和等于180度”，屬于()。A．策略性知識(shí) B．陳述性知識(shí) C．條件性知識(shí) D．程序性知識(shí)

12．課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是()。A．教師促成的紀(jì)律 B．集體促成的紀(jì)律 C．任務(wù)促成的紀(jì)律 D．自我促成的紀(jì)律

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共8道小題，每小題2分，共16分。在所給選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)是正確的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)中)13．形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)的()不同。A．評(píng)價(jià)目的 B．評(píng)價(jià)時(shí)間

C．對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的概括化程度 D．評(píng)價(jià)主體

14．布魯納認(rèn)為，在人類(lèi)智慧生長(zhǎng)期，有三種表征系統(tǒng)在起作用，分別為()。A．聲音表征 B．動(dòng)作表征 C．肖像表征 D．符號(hào)表征

15．對(duì)課程方案的評(píng)價(jià)包括對(duì)()的評(píng)價(jià)。A．課程計(jì)劃 B．課程標(biāo)準(zhǔn) C．教材 D．教科書(shū)

16．教師的職業(yè)權(quán)利有()。A．生存的權(quán)利 B．教育的權(quán)利 C．專業(yè)發(fā)展權(quán) D．參與管理權(quán) 17．關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)，下列哪些人物的思想屬于內(nèi)發(fā)論?()A．孟子 B．弗洛伊德 C．洛克 D．格塞爾

18．強(qiáng)迫癥包括()。A．強(qiáng)迫觀念 B．強(qiáng)迫整潔 C．強(qiáng)迫思維 D．強(qiáng)迫行為

19．學(xué)習(xí)包括知識(shí)的哪幾個(gè)過(guò)程?()A．獲得 B．轉(zhuǎn)化 C．評(píng)價(jià) D．實(shí)踐

20．學(xué)習(xí)策略的幾種成分是()。A．認(rèn)知策略 B．調(diào)節(jié)策略 C．元認(rèn)知策略 D．資源管理策略

三、判斷題(本大題共4道小題，每小題1分，共4分)21．奧蘇貝爾主張學(xué)生應(yīng)進(jìn)行有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。()22．所有的教育現(xiàn)象都會(huì)成為教育研究的對(duì)象。()23．將學(xué)習(xí)失敗歸因于自己的能力不足會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性。()24．實(shí)物直觀的優(yōu)勢(shì)在于容易突出事物的本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。()

四、名詞解釋(本大題共5道小題，每小題2分，共10分)25．六藝 26．知覺(jué) 27．效度

28．分組教學(xué) 29．課堂管理

五、簡(jiǎn)答題(本大題共5道小題，每小題4分，共20分)30．布魯納提出的四條教學(xué)原則是什么? 31．教師承擔(dān)著哪些職業(yè)角色? 32．教育目的的功能有哪些? 33．比較團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)和個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)。34．簡(jiǎn)述群體的主要特征。

六、論述題(本大題共2小題，每小題11分，共22分)35．論述新課程條件下教師角色的轉(zhuǎn)變。36．教學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

七、案例分析題(16分)37．1983年，加德納在著作《智能的結(jié)構(gòu)》中提出了無(wú)論是在定義、評(píng)價(jià)手段還是在目的方面都不同于傳統(tǒng)智力的“多元智力”概念。多元智力理論于20世紀(jì)90年代被引入國(guó)內(nèi)，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，到了90年代末，該理論影響日漸廣泛。2000年之后，關(guān)于多元智力理論的譯著、論著以及教育期刊上所發(fā)表的文章均大幅度增加，形成了“多元智力”熱潮。

請(qǐng)分析加德納多元智力理論及對(duì)教育教學(xué)的啟示。

答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1． B[解析]教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。2． B[解析]測(cè)驗(yàn)結(jié)果轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)成績(jī)，屬于標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)。

3.C[解析]實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是嚴(yán)格控制自變量和實(shí)驗(yàn)條件、主動(dòng)誘發(fā)需要考察的現(xiàn)象、對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析、得出自變量與因變量之間的相關(guān)關(guān)系。

4． C[解析]程序教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成行為庫(kù)中本不存在的行為，是通過(guò)“刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化”一步步實(shí)現(xiàn)的。它的基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。5． D[解析]布魯納的著名論點(diǎn)“任何學(xué)科都可以以理智上忠實(shí)的形式教給任何年齡階段的任何兒童”，而“理智上忠實(shí)的形式”應(yīng)適合兒童認(rèn)知發(fā)展水平，因而兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種最佳的學(xué)習(xí)方式。6． D[解析]略

7． C[解析]教育的民主化體現(xiàn)的是教育機(jī)會(huì)的均等，是反對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的。全民化不一定否定專制化。

8.C[解析]1958年，毛澤東指出：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！?/p>

9． B[解析]法國(guó)思想家、教育家盧梭說(shuō)：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！?/p>

10． B[解析]把正方形的特征歸屬于已知長(zhǎng)方形的特征當(dāng)中，這顯然是一種下位學(xué)習(xí)。

11． B[解析]“三角形的內(nèi)角和等于180度”是可以用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，屬于陳述性知識(shí)。

12． D[解析]自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)，也是學(xué)生成熟水平向前邁進(jìn)的標(biāo)志。

二、多項(xiàng)選擇題

13．ABC[解析]形成性評(píng)價(jià)是分析性的，不要求對(duì)評(píng)價(jià)資料作較高程度的概括；而總結(jié)性評(píng)價(jià)是綜合性的，需要得出較高的概括性結(jié)果以便于進(jìn)行評(píng)比。兩種評(píng)價(jià)的區(qū)別不在于主體。

14．BCD[解析]布魯納認(rèn)為，在人類(lèi)的演進(jìn)中，依次發(fā)展起動(dòng)作表征、肖像表征與符號(hào)表征的能力，與兒童表征系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程是相似的。15.ABC[解析]教材包括教科書(shū)和其他所有的教學(xué)材料。

16．BCD[解析]教師的生存權(quán)屬于一般公民權(quán)利，作為職業(yè)權(quán)利的只有后三項(xiàng)。17．ABD[解析]孟子認(rèn)為萬(wàn)物皆備于我心。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。這些都是內(nèi)法論的思想。洛克提出的“白板說(shuō)”，是外鑠論的思想。

18．AD[解析]強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。19．ABC[解析]布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識(shí)的三個(gè)過(guò)程，即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的評(píng)價(jià)。20．ACD[解析]根據(jù)學(xué)習(xí)策略涵蓋的成分，邁克卡等人把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。

三、判斷題 21．× [解析]奧蘇貝爾提倡有意義的學(xué)習(xí)，反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，但他認(rèn)為在學(xué)校中有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)通過(guò)接受學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。22．× [解析]教育研究是以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象的．目的在于揭示教育現(xiàn)象背后的規(guī)律，但并非所有的教育現(xiàn)象都會(huì)成為教育研究的對(duì)象。23．× [解析]為提高學(xué)習(xí)的積極性，應(yīng)將學(xué)習(xí)失敗歸因于外部的原因，即自己不努力。能力不足是內(nèi)部歸因，不會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性。24．× [解析]實(shí)物直觀的缺點(diǎn)在于往往難以突出本質(zhì)要素。

四、名詞解釋

25．六藝：中國(guó)古代的主要教育教學(xué)內(nèi)容，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。26．知覺(jué)：人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的各種不同屬性，各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的整體反映。

27．效度：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)欲測(cè)量某種心理特征的準(zhǔn)確程度，即測(cè)驗(yàn)的有效性。28．所謂分組教學(xué)，是指按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)，把他們分為若干水平不同的小組進(jìn)行教學(xué)。29．課堂管理是指教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)協(xié)調(diào)課堂中的各種關(guān)系以建立一個(gè)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生積極地參與課堂活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。

五、簡(jiǎn)答題 30．[答案要點(diǎn)](1)動(dòng)機(jī)原則；(2)結(jié)構(gòu)原則；(3)程序原則；(4)強(qiáng)化原則。31．[答案要點(diǎn)] 傳道者角色；授業(yè)、解惑者角色；示范者角色；管理者角色；父母與朋友角色；研究者角色。32．[答案要點(diǎn)] 對(duì)教育活動(dòng)的定向功能；調(diào)控功能；評(píng)價(jià)功能。33．[答案要點(diǎn)] 團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)在同一時(shí)間內(nèi)測(cè)驗(yàn)許多被試，省時(shí)、經(jīng)濟(jì)，但結(jié)果不如個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)確可靠；個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)在一定時(shí)間內(nèi)只能測(cè)量一個(gè)被試，其優(yōu)點(diǎn)在于測(cè)量形式多樣、手段精密、反饋及時(shí)，但與團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)相比，較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不適于大規(guī)模測(cè)試。34．[答案要點(diǎn)](1)群體成員有共同的行為目標(biāo)、價(jià)值觀、態(tài)度傾向、行為方式；

(2)群體有一定的組織結(jié)構(gòu)，群體成員在群體中有相應(yīng)的角色、權(quán)利和義務(wù)；(3)群體成員在心理上有一定的依從關(guān)系、共同感；

(4)群體內(nèi)有占優(yōu)勢(shì)的為多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值觀和行為規(guī)范，成員在思想上和行為上遵守這種規(guī)范。

六、論述題 35．[答案要點(diǎn)](1)知識(shí)傳授者角色。知識(shí)傳授者角色也是新課程中教師角色之一，但不再是教師唯一的或常規(guī)的角色。教師要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力形成學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。

(2)學(xué)生的促進(jìn)者角色。教師的促進(jìn)者角色是新課程條件下教師角色的根本變化，是教師角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)飛躍與突變。教師作為促進(jìn)者，關(guān)鍵在于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師促進(jìn)者角色的特點(diǎn)有：積極的旁觀而不直接參與到所觀察事件中；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。

(3)行動(dòng)研究者角色。教師成為研究者不僅有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高，更有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)教學(xué)情境中的問(wèn)題，有自己獨(dú)特的處理方式，這個(gè)過(guò)程是教師對(duì)自己行為的分析與研究的過(guò)程。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問(wèn)題增多并變得復(fù)雜。

因此，教師應(yīng)逐步養(yǎng)成自我反思、設(shè)計(jì)教育教學(xué)行為、從事教育行動(dòng)研究的意識(shí)和能力。

36．[答案要點(diǎn)] 本題為開(kāi)放題目，考生可以自由發(fā)揮表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。參考答案如下：

教育首先是科學(xué)，我們首先要弄清它的規(guī)律、它的嚴(yán)肅性。我們只有懂得它的脈絡(luò)，才能認(rèn)識(shí)它；其次它才能是藝術(shù)，讓我們活學(xué)活用、用活規(guī)律、升華常規(guī)工作、升華科學(xué)的精神，讓教育者和受教育者如沐春風(fēng)，有更美的感受。沒(méi)有科學(xué)，教育不能成其真；沒(méi)有藝術(shù)，教育不能成其美。有科學(xué)，才有教育的神圣和莊嚴(yán)；有藝術(shù)，才有教育的靈動(dòng)和活潑。拋棄功利目的，年輕教育者首先要鉆研教育科學(xué)，努力求真、達(dá)于嫻熟，然后才能變化無(wú)端，臻于藝術(shù)之巔。但這并不意味著求真之時(shí)不能求美，求美之時(shí)無(wú)須再求真，實(shí)際上，真和美都是無(wú)止境的。年輕人的靈機(jī)一動(dòng)，也許更能體現(xiàn)教育藝術(shù)的創(chuàng)新之美。

七、案例分析題 37．[答案要點(diǎn)] 加德納對(duì)智力的定義為——在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用來(lái)解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力，即主要指建立在特定社會(huì)文化背景下的個(gè)體的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。包括以下八種：

(1)語(yǔ)言智力：是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。

(2)邏輯——數(shù)學(xué)智力：是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類(lèi)比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。

(3)視覺(jué)——空間智力：是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。

(4)音樂(lè)智力：是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。

(5)身體——?jiǎng)佑X(jué)智力：是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感的能力。

(6)人際智力：是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。

(7)自知智力：是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。

(8)認(rèn)識(shí)自然的智力：是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力。

八種智力地位同等重要，只是在特定的場(chǎng)合發(fā)揮不同的作用；八種智力相互獨(dú)立，不能遷移。啟示：在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到為多元智力而教、用多元智力來(lái)教、教好多元智力。突破原先的按成績(jī)單一維度評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生各方面的能力與長(zhǎng)處，用適合他們的方式使他們得到更好的成長(zhǎng)，使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)生活而不是適應(yīng)學(xué)校課程。

第四篇：特崗教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)試卷及答案一

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特崗教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)試卷及答案一

一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是()。A.包扎(zā)殷紅(yān)損兵折將(zh?)還看今朝(hái)B.勁敵(jìng)答理(dá)轉(zhuǎn)彎抹角(mò)悄無(wú)聲息(qiǎ0)C.阡陌(mò)膝蓋(qī)舐?tīng)偾樯?shì)剛愎自用(bì)D.鐫刻(juān)恪守(ka)迄今為止(qì)煽風(fēng)點(diǎn)火(shàn)2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。

A.山浪慢轉(zhuǎn)，曲徑輕搖，柳色乍染，黃鶯初啼，幾間茅屋在白云深處若隱若現(xiàn)，這一切令人耳目一新

B.故鄉(xiāng)的槐樹(shù)，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌亂，卻又井然有序；似乎千篇一律，卻又各具情致

C.滿耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一般，熱情洋溢，生機(jī)勃勃

D.野花肆意開(kāi)放，花叢間常可見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現(xiàn)

3.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()。A.平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力 B.描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金 C.披覽 縷析 遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí) 細(xì)嚼出滋味 D.遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚(yú)躍 4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。

A.中華全國(guó)總工會(huì)緊急撥款100萬(wàn)元，用于對(duì)在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問(wèn)

B.領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提

C.這個(gè)垃圾處理廠原設(shè)計(jì)日處理垃圾1000噸，現(xiàn)在，平均日處理垃圾達(dá)到了2300多噸，早就處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了

D.在宣泰戰(zhàn)斗中，我軍殲滅國(guó)民黨軍兩個(gè)團(tuán)，生俘團(tuán)長(zhǎng)一名，繳獲了大批槍支彈藥和武器資源

5.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

A.《陳涉世家》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》分別選自司馬遷所著編年體史書(shū)《史記》、左丘明所著紀(jì)傳體通史《左傳》和劉向所著國(guó)別體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》

B.《江城子·密州出獵》是蘇軾的詞，其中“江城子”是詞牌名，“密州出獵’’是題目；《山坡羊·潼關(guān)懷古》則是張養(yǎng)浩的曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關(guān)懷古”是題目

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C.夏洛克、奧楚蔑洛夫分別是英國(guó)莎士比亞戲劇《威尼斯商人》、俄國(guó)契訶夫小說(shuō)《變色龍》中的人物。夏洛克是世界文學(xué)作品中著名的吝嗇鬼，奧楚蔑洛夫則是“見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下”的典型代表

D.《格列佛游記》以豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)深刻剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)現(xiàn)實(shí)，《鋼鐵是怎樣煉成的》歌頌了“頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)”的“保爾精神”

6.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。

辦公人員座椅的高度是非常有講究的。專家_______，許多人辦公座椅的高度都存在一定問(wèn)題，久坐會(huì)_______疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè)_______的高度，然后再依據(jù)自身情況來(lái)調(diào)整座椅的高度。

A.提出 產(chǎn)生 適合 B.提出 引發(fā) 合適 C.提醒 產(chǎn)生 合適 D.提醒 引發(fā) 適合

7.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的感情色彩與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()。A.從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮 B.我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國(guó) C.在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡

D.我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼里是野蠻人 8.疑問(wèn)句可以分成許多類(lèi)型，下面哪兩句屬于同一類(lèi)型？()(1)你喜歡漢語(yǔ)嗎？

(2)你喜歡漢語(yǔ)還是喜歡日語(yǔ)？(3)你喜歡不喜歡漢語(yǔ)？(4)誰(shuí)買(mǎi)了漢語(yǔ)課本？(5)你什么時(shí)候去上漢語(yǔ)課呢？ A.(1)(2)B.(2)(4)C.(3)(5)D.(4)(5)9.“饑”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現(xiàn)在()。

A.語(yǔ)法功能不同：“饑”除了做謂語(yǔ)外，還可以做定語(yǔ)；“餓”則只能做謂語(yǔ) B.程度深淺不同：“饑’’是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是嚴(yán)重的餓，指根本沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)問(wèn)未進(jìn)食而受到死亡的威脅

C.范圍廣狹不同：“饑”可以用于一切有生命的東西；“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn) D.側(cè)重的方面不同：“饑”側(cè)重于內(nèi)在感受；“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn) 10.下列語(yǔ)句排列最恰當(dāng)?shù)氖?)。

①用一根思想的線串起生活的珍珠，珍珠才不會(huì)遍地亂滾 ②散文雖“散”而不亂

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③全靠思想把那一切材料統(tǒng)一起來(lái) ④這才成為整齊的珠串 A.①④②③ B.③②④① C.②③①④ D.②①③④

二、填空題(10分)11.愛(ài)而不見(jiàn)，_______。自牧歸荑，_______。(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》)12._______，時(shí)矯首而遐觀，_______，鳥(niǎo)倦飛而知還。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)13.杜甫在《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)中，集中抒發(fā)自己老病孤獨(dú)、身世之悲的兩句是_______，_______。

14.憑誰(shuí)問(wèn)：_______，_______？(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)15.人生代代無(wú)窮已，_______。不知江月待何人，_______。(張若虛《春江花月夜》)

三、判斷題(5分)16.《伊利亞特》取材自羅馬神話素材，其含義是“伊利昂之歌”。()17.我國(guó)最早的國(guó)別體、紀(jì)傳體、斷代史史書(shū)，分別是《國(guó)語(yǔ)》、《史記》、《漢書(shū)》?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。()18.盛唐時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮，流派紛呈，山水田園詩(shī)派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩(shī)派的代表人物有高適、岑參等。()19.巴爾扎克是法國(guó)l9世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《歐也妮·葛朗臺(tái)》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺(tái)是世界文學(xué)作品中“四大吝嗇鬼”之一。()20.現(xiàn)代作家老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，通過(guò)祁老人一家的生活變遷，反映了我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)前后廣闊的社會(huì)生活。()

四、文章閱讀(37分)(一)科技文閱讀(10分)

中國(guó)古代的天文

李政道

古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩(shī)人屈原在其著作《天問(wèn)》中引證天是圓的，地也是圓的。他說(shuō)：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？

九天是指坐標(biāo)，就是昊天(東)、陽(yáng)天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說(shuō)，如果天圓地平，就會(huì)相交，成九天之際。安放安屬？相交的點(diǎn)放在哪里呢？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國(guó)古代天文就是赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。

他下面再問(wèn)：天是圓形的，還是橢圓形的？ 東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？

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其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問(wèn)的是經(jīng)度長(zhǎng)一些，還是緯度長(zhǎng)一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒(méi)有求出來(lái)，不過(guò)他這種解析問(wèn)題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測(cè)都令人佩服。

《周禮》說(shuō)：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天?？墒牵瑸槭裁刺熘杏锌?？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過(guò)去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么？《虞書(shū)·舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器?！?/p>

璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？

每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。大球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢？

我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長(zhǎng)管。如果轉(zhuǎn)盤(pán)的直徑是8尺，那么管子的長(zhǎng)度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤(pán)直徑的2倍，這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤(pán)子；邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星，星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤(pán)子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的，要定正極的位置，必須通過(guò)管子對(duì)著正極，然后讓盤(pán)子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。

竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來(lái)，每塊大石頭成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個(gè)部分：一是大璇璣那樣的盤(pán)子，凹口對(duì)著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天；一是這些大石頭綁住的長(zhǎng)竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開(kāi)一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長(zhǎng)l5尺左右，它測(cè)量正極分類(lèi)的精確性能達(dá)到0.013度。

我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒(méi)有任何明顯的星，人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來(lái)把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。

(選自《中國(guó)國(guó)家天文》創(chuàng)刊號(hào)，有刪改)21.從原文看，下列對(duì)古人“天圓地圓”觀念的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()。(2分)A.中國(guó)古人很早就有“天圓地圓”的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道

B.東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長(zhǎng)一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問(wèn)本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的

C.璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地?！吨芏Y》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證

D.璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用

22.下列對(duì)中國(guó)最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()。(2分)

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A.一根用來(lái)對(duì)準(zhǔn)正極的長(zhǎng)竹管，一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)固定在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器

B.用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)穿在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器

C.中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的大盤(pán)子，二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊

D.在中國(guó)最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來(lái)固定長(zhǎng)竹管的那些方形大石塊是必不可少的

23.后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。下列對(duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。(2分)A.璇璣是一個(gè)大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡(jiǎn)化而來(lái)的 B.由于璧和琮都是從璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的，所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能 C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的

D.今天所能見(jiàn)到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡(jiǎn)化而來(lái)的 24.作者根據(jù)哪兩類(lèi)證據(jù)推論出中國(guó)古人“天圓地圓”的觀念？(4分)(二)文言文閱讀(12分)

申甫傳 汪琬

申甫，云南人，任俠有口辯。為童子時(shí)，嘗系鼠媐①于途。有道人過(guò)之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語(yǔ)甫日：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎？”甫時(shí)尚幼，不解其語(yǔ)，即應(yīng)日：“不愿也。”道人遂去。

明天啟初，甫方為浮屠，往來(lái)河南山東間，無(wú)所得。入嵩山，復(fù)遇故童子時(shí)所見(jiàn)道人，乞其術(shù)，師事之。道人瀕行，投以一卷書(shū)，遽別去，不知所之。啟視其書(shū)，皆古兵法，且言車(chē)戰(zhàn)甚具。甫遂留山中，習(xí)之逾年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。

已而瘞②其書(shū)嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門(mén)下食客數(shù)百人，皆好言兵，然無(wú)一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見(jiàn)聽(tīng)信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門(mén)皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，勞以溫旨。甫感泣，叩首殿墀下，呼日：“臣不才，愿以死自效?！彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營(yíng)副總兵，然實(shí)無(wú)兵予甫，聽(tīng)其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術(shù)，又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時(shí)，權(quán)貴人俱不習(xí)兵，與劉公、金公數(shù)相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當(dāng)敵，日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)，而會(huì)武經(jīng)略滿桂敗歿于安定門(mén)外。滿桂者，故大同總兵宮，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親捕戰(zhàn)，中飛矢數(shù)十，遂見(jiàn)殺。于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，競(jìng)無(wú)理甫

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死者。距甫死數(shù)El，劉公復(fù)八路出師，趨遵化，獨(dú)率麾下?tīng)I(yíng)娘娘山，遇伏發(fā)，督將士殊死戰(zhàn)，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。

(選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改)[注]①媐(xī)：嬉戲。②瘞(yì)：埋藏。③窶(jù)：貧窮。25.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.道人瀕行瀕：臨近B.客州人劉翁廷傳所客：寄居 C.遽薄京師?。罕平?/p>

D.又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦卒：步兵

26.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()。(3分)

27.以下六句話分別編為四組，全部屬于申甫失敗原因的一組是()。(3分)①甫為京營(yíng)副總兵，然實(shí)無(wú)兵予甫 ②率皆市中窶人子不知操兵者 ③甫所授術(shù)，又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦 ④權(quán)貴人俱不習(xí)兵 ⑤日夜下兵符，促甫使戰(zhàn) ⑥諸路援兵不至 A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.申甫小時(shí)候曾路遇一位道人，道人通過(guò)貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇，并打算傳授給他。但由于年幼無(wú)知，申甫不愿意學(xué)習(xí)

B.申甫學(xué)佛不成而改學(xué)道人所傳兵書(shū)。穎州大俠劉廷傳的數(shù)百門(mén)客雖然喜歡談?wù)摫ǎ瑓s都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識(shí)

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C.申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見(jiàn)后授予京營(yíng)副總兵的官職，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力

D.在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時(shí)，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數(shù)十箭，為國(guó)捐軀，最后卻沒(méi)有得到朝廷公正的待遇，令人嘆惋

(三)現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成29—31題。(15分)

血的故事 林海音

南腔北調(diào)的夏夜乘涼會(huì)，一直聊到月上中天，還沒(méi)有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。

彭先生是張醫(yī)師的朋友。張醫(yī)師最近常鼓勵(lì)大家去驗(yàn)血型。大家都沒(méi)有動(dòng)過(guò)大手術(shù)，對(duì)于血的一切不夠親切。

今晚又談到了血型。這位彭先生說(shuō)，作為現(xiàn)代的國(guó)民，血型不可不驗(yàn)，而且它或許還有意想不到的妙用呢！

這時(shí)，錢(qián)太太開(kāi)腔了：“干脆說(shuō)罷，我就怕驗(yàn)出是AB型的！” 錢(qián)太太所以這么說(shuō)，實(shí)在也怪張醫(yī)師，他曾說(shuō)AB型是不祥之兆。

“我丈母娘就是AB型的?！边@時(shí)，彭先生忽然冒出來(lái)這么一句話。錢(qián)太太“咯”地笑了：“還管丈母娘的血型呢！”

張醫(yī)師緊接著說(shuō)：“提到彭先生的丈母娘，你們別笑，這里還有段戀愛(ài)悲喜劇呢！倒是可以請(qǐng)彭先生講給你們聽(tīng)?！?/p>

“談起來(lái)，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰著頭，噴著煙，微笑著，他倒真是在做甜蜜的回憶呢！“那時(shí)秀鸞在秘書(shū)室做打字員，天天從我辦公桌的窗前經(jīng)過(guò)?！?/p>

“你就拿眼盯著看！”有人插嘴。

“不錯(cuò)，我盯著她那會(huì)說(shuō)話的眼睛、淘氣的鼻子、甜蜜的小嘴兒??” “結(jié)果認(rèn)識(shí)了沒(méi)有？”

“我們當(dāng)然有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)啦！日子一久，我們就墜入情網(wǎng)了，互訂終身。熱帶的小姐，實(shí)在另有她們可愛(ài)之處?！?/p>

“臺(tái)灣小姐？”到這時(shí)大家才知道是位臺(tái)灣小姐。“糟糕的就在秀鸞是臺(tái)灣小姐。”彭先生接著說(shuō)?！拔抑?，一定是聘金的問(wèn)題?！庇腥苏f(shuō)。

彭先生悠然地吸著煙，搖搖頭：“是我那位老丈人的問(wèn)題！”

“我那老丈人真是鐵打的心腸，任憑秀鸞怎么哀求，就是不許她嫁給我。” “他認(rèn)準(zhǔn)了‘外省郎’沒(méi)好的。秀鸞跟她爸說(shuō)，如果不答應(yīng)，她寧可去死。老頭子也說(shuō)，你要嫁給那小子，我只當(dāng)你死了。結(jié)果，秀鸞還是投進(jìn)了我的懷抱?！?/p>

“但是關(guān)于你丈母娘的AB型呢？”這時(shí)錢(qián)太太又想起了這件事。大家笑起來(lái)了，彭先生接著講：

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“我是很樂(lè)觀的，我總以為我們結(jié)婚以后，一定會(huì)把我們翁婿之間的關(guān)系慢慢調(diào)整過(guò)來(lái)。可是一年下來(lái)，我的愿望始終就沒(méi)實(shí)現(xiàn)，有時(shí)看著秀鸞挺著大肚子進(jìn)去，就讓我風(fēng)里雨里站在門(mén)口，我真想沖進(jìn)去?？墒俏倚奶坌沱[，到底還是忍住了。”

“真慘！”林太太不勝欷歔。

“倒是我那丈母娘會(huì)偷偷出來(lái)塞給我點(diǎn)心什么的?！?“有一天我獨(dú)個(gè)兒上了老丈人家的門(mén)兒嘍！” “好大膽子！”有位先生插嘴。

“你以為我上門(mén)找打架哪，我是報(bào)告秀鸞入院待產(chǎn)的消息去了。大胖兒子生下了，算是又見(jiàn)了一代，可是我們的情形并未見(jiàn)好轉(zhuǎn)，老丈人在他女兒面前連半個(gè)字都沒(méi)問(wèn)過(guò)我?！?/p>

“迭格【注】老泰山兇得來(lái)！” “硬是要不得！”

“有一天，”這段回憶大概很有趣，彭先生自己也未語(yǔ)先笑了，“秀鸞匆匆忙忙回來(lái)了，慌慌張張地說(shuō)：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘腸子！腸子要剪斷！快走！’唉！我那鐵石心腸的老丈人呀！也有一天柔腸寸斷了！”

大家聽(tīng)到這里哄然大笑。林太太說(shuō)：“彭先生，你解恨了，是不是？”

“不敢！”彭先生雖然這么說(shuō)，可是仍然可以看出他的輕松?！靶沱[說(shuō)爸爸需要輸血，但秀鸞是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型??”

“他們都不能給病人輸血，買(mǎi)血要五百塊錢(qián)1OOCC，共需300CC一千五，秀鸞母女在著急。我對(duì)秀鸞說(shuō)：‘這樣說(shuō)來(lái)，你爸爸是0血型的嘍？’秀鸞點(diǎn)點(diǎn)頭。我說(shuō)：‘你何必著急呢！現(xiàn)成的大血人在這兒哪！我也是O型的呀！”’

“第二天。我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙??’” “你金家伙？是日本話，還是罵人的話？”

“‘你金家伙’，臺(tái)灣話‘你真正好’也！我們爺兒倆的手緊緊地握著，兩股熱血交流，一切嫌隙都被血般的事實(shí)給溶化了！”彭先生說(shuō)到這里，向張醫(yī)師擠了一下眼，微笑著，“所以，我要奉勸諸位，血型不可不驗(yàn)，它實(shí)在有意想不到的妙用！”

故事講完了，大家覺(jué)得非常有趣，林先生首先說(shuō)：“血型不可不驗(yàn)，明天就去驗(yàn)。張醫(yī)師，先給我掛個(gè)號(hào)?！?/p>

“對(duì)！對(duì)！血型不可不驗(yàn)?！贝蠹彝暤卣f(shuō)。(有刪改)[注]迭格：吳方言，意為“這個(gè)”。

29.小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)乘涼會(huì)上“南腔北調(diào)”，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)30.“外省郎”彭先生有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)31.小說(shuō)的題目是“血的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞血型而展開(kāi)的，如果以“血型的故事”為題，你認(rèn)為是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(8分)

五、古詩(shī)詞賞析(8分)32.閱讀下面的宋詞，完成問(wèn)題。

浣溪沙 晏幾道

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唱得紅梅①字字香，柳枝桃葉②盡深藏。遏云③聲里送離觴。才聽(tīng)便拚④衣袖濕，欲歌先倚黛眉長(zhǎng)。曲終敲損燕釵梁。

[注]①“梅”：指歌曲《落梅花》、《梅花引》之類(lèi)，多述離情。②柳枝桃葉：“柳枝”，指樂(lè)府《楊柳枝》曲，亦指歌女名；“桃葉”，晉朝王獻(xiàn)之愛(ài)妾之名，臨江相別時(shí)王獻(xiàn)之作《桃葉歌》。③遏云：《列子·湯問(wèn)》載，秦青唱歌送薛譚，“聲振林木，響遏行云”。④“拚”(pàn)：舍棄、不顧。

(1)詞的上闋用了多種修辭手法，請(qǐng)選擇其中兩種修辭手法，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。(3分)(2)一般的送別詞，常借離別之景，抒離別之情。而同為送別詞，此詞的寫(xiě)法卻很新巧，請(qǐng)就這一點(diǎn)，分別結(jié)合上下闋的內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。(5分)

六、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)33.簡(jiǎn)述冰心散文的特點(diǎn)。(5分)34.簡(jiǎn)述語(yǔ)文教育與人的發(fā)展的關(guān)系。(5分)

七、寫(xiě)作題(30分)猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去?！?/p>

契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過(guò)去?！?這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌形式；(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.A【中公教育解析】B項(xiàng)答(dā)理；C項(xiàng)膝(xī)蓋；D項(xiàng)煽(shān)風(fēng)點(diǎn)火。2.D【中公教育解析】A項(xiàng)，耳目一新：聽(tīng)到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。B項(xiàng)，千篇一律：一千篇文章都一個(gè)樣，指文章、題材、寫(xiě)法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。C項(xiàng)，生機(jī)勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。D項(xiàng)，活靈活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。與語(yǔ)境不符。

3.A【中公教育解析】B項(xiàng)應(yīng)為“信譽(yù)值千金”；C項(xiàng)應(yīng)為“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”；D項(xiàng)應(yīng)為“熏陶”。

4.A【中公教育解析】本題考查辨析語(yǔ)病的能力。B項(xiàng)，兩面對(duì)一面，應(yīng)在“健康”前如“能否”，C項(xiàng)“平均”后面應(yīng)是確數(shù)，不應(yīng)是概數(shù)，D項(xiàng)槍支彈藥與武器并列不當(dāng)。

5.A【中公教育解析】《史記》是紀(jì)傳體通史，《左傳》是編年體。6.C【中公教育解析】略

7.C【中公教育解析】A、B、D三項(xiàng)都是反語(yǔ)，為貶義，而C項(xiàng)是褒義。

8.D【中公教育解析】疑問(wèn)主要有四大句型，一般疑問(wèn)句、選擇疑問(wèn)句、特殊疑問(wèn)句和反義疑問(wèn)句。題干中，(1)(4)(5)是一般疑問(wèn)句，(2)(3)是選擇疑問(wèn)句。因此本題選D。

9.B【中公教育解析】“饑”與“餓”這兩個(gè)字在先秦以前各表其意，“饑”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是很?chē)?yán)重的餓，指根本沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅。后來(lái)才通用。比如《韓非子·飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓?！彪m然吃不

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飽，但是不至于餓著。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：“寧一月饑，無(wú)一旬餓。”說(shuō)的也是同樣的道理。

10.C【中公教育解析】略

二、填空題

11.搔首踟躕 洵美且異

12.策扶老以流憩 云無(wú)心以出岫 13.親朋無(wú)一字 老病有孤舟 14.廉頗老矣 尚能飯否

15.江月年年望相似 但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水

三、判斷題

16.×【中公教育解析】《伊利亞特》取材自希臘神話故事。17.√【中公教育解析】略

18.×【中公教育解析】陳子昂不是山水田園詩(shī)人。19.√【中公教育解析】略

20.×【中公教育解析】《四世同堂》反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)生活。

四、文章閱讀(一)科技文閱讀

21.D【中公教育解析】本題要求選出不正確的一項(xiàng)，應(yīng)選D項(xiàng)。原文最后一段說(shuō)“后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮”，前文已交代“每塊大石成方形”，故D項(xiàng)“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”明顯錯(cuò)誤。

22.B【中公教育解析】A項(xiàng)“固定”一詞錯(cuò)誤，原文倒數(shù)第三自然段已交代“這個(gè)盤(pán)子隨著星轉(zhuǎn)”。C項(xiàng)把“或然”變成了“必然”，“中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成”僅僅是作者的“猜想”。D項(xiàng)也可同理排除。

23.C【中公教育解析】A項(xiàng)“直接”錯(cuò)誤，文章末段表明二者的轉(zhuǎn)化還有一個(gè)中間環(huán)節(jié)——璇璣這種小型玉器。B項(xiàng)“都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能”文中沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)屬主觀臆斷，無(wú)中生有。

24.【參考答案】作者是根據(jù)典籍和文物兩類(lèi)證據(jù)推論出中國(guó)古人“天圓地圓”的觀念的。

(二)文言文閱讀

25.D【中公教育解析】D項(xiàng)卒，通“猝”，倉(cāng)猝。

26.C【中公教育解析】A項(xiàng)，第一個(gè)“之”是代詞，代指“八陣圖”；第二個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)兩個(gè)“于”都是介詞，一個(gè)譯為“向”，一個(gè)譯為“對(duì)于”。C項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，憑借。D項(xiàng)，第一個(gè)“其”是代詞，他，代指申甫；第二個(gè)“其”是語(yǔ)氣副詞，大概。

27.B【中公教育解析】④是說(shuō)權(quán)貴人。⑥是申甫死后的事。故本題選B。

28.C 【中公教育解析】應(yīng)該是被皇帝召見(jiàn)后，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力.皇帝立刻授予申甫京營(yíng)副總兵的官職。

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參考譯文：

申甫，云南人，好為行俠仗義之事，口才很好。他還是小孩子的時(shí)候，曾在路上用繩子系著一只老鼠嬉戲。有一個(gè)道人路過(guò)此地，就教申甫戲耍老鼠。他叫申甫從路邊撿來(lái)幾塊石頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，引誘了一只貍貓過(guò)來(lái)，貍貓想抓老鼠，也始終無(wú)法進(jìn)入石陣。貍貓和老鼠相持了很長(zhǎng)一段時(shí)間。道人于是在中甫的耳旁悄悄地說(shuō)：“這就是人們所說(shuō)的八陣圖，小孩子你想學(xué)嗎？”申甫此時(shí)還小，不懂道人的話，當(dāng)即回答說(shuō)：“不想學(xué)?！钡廊司妥吡恕?/p>

明代天啟初年，當(dāng)時(shí)申甫剛剛做了和尚，在河南、山東一帶來(lái)往，沒(méi)有什么心得收獲。他來(lái)到嵩山，又遇見(jiàn)自己小時(shí)候見(jiàn)到的道人，就要求學(xué)習(xí)道人的法術(shù)，以老師的禮節(jié)侍奉他。道人臨走時(shí)，丟給他一卷書(shū)，就告別而去，不知到哪里去了。申甫打開(kāi)這卷書(shū)?？吹綍?shū)里講的都是古代的兵法。而且對(duì)車(chē)戰(zhàn)的介紹非常具體。申甫就留在嵩山，學(xué)習(xí)了一年多，不再鉆研佛學(xué)了。

不久，申甫把兵書(shū)埋在嵩山下，前往潁州，在潁州人劉廷傳處，做了他的門(mén)客。劉廷傳，原先是潁州的大俠，門(mén)下有幾百名食客，都喜歡談?wù)摫ǎ欢鴽](méi)有一人能比得上申甫。劉廷傳資助申甫，讓他前往京城。申甫多次拜見(jiàn)朝廷公卿，向他們介紹自己學(xué)到的兵法，然而始終沒(méi)有人相信他的話。明愍帝即位.元兵從大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城門(mén)白天都關(guān)閉了。在這種情況下，庶吉士劉之綸、金聲知道形勢(shì)緊迫，就向朝廷推薦申甫。明愍帝在便殿召見(jiàn)申甫，用溫和懇切的言語(yǔ)慰勞他，申甫感激涕零，在便殿的臺(tái)階下磕頭，大聲呼喊：“我沒(méi)有什么才能，愿意以死效忠陛下?！表劬彤?dāng)即授劉之綸為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金聲以御史的身份任參軍，而申甫任京營(yíng)副總兵，然而買(mǎi)際上沒(méi)有給申甫一兵一卒，只是讓他自己去招募士兵。過(guò)了三天，只招募到少量的兵員，都是城里的窮人，不知道怎么使用兵器，而申甫學(xué)到的兵法，是擅長(zhǎng)車(chē)戰(zhàn)，短時(shí)間內(nèi)是布置不好的。申甫正要選個(gè)日子部署軍隊(duì)，還沒(méi)來(lái)得及備戰(zhàn)。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，朝廷里的權(quán)貴們都不熟悉兵法.與劉、金二人的很多意見(jiàn)不一致，又妒忌申甫本來(lái)是個(gè)百姓，卻得到越級(jí)任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人，他們不分白天黑夜地送來(lái)兵符，催促申甫出城迎戰(zhàn)，而正逢武經(jīng)略滿桂在安定門(mén)外戰(zhàn)敗身亡。滿桂，原先是大同總兵官，是知名的老將，因?yàn)橹г②s往京城，明愍帝正倚重于他。滿桂兵敗以后，京城朝野震驚，恐慌的情緒彌漫全城。在這種情況下，申甫不得已，痛哭了一場(chǎng)。趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻，出了城，還沒(méi)到盧溝橋，士兵就逃得所剩無(wú)幾了。申甫親自肉搏迎戰(zhàn)，中了數(shù)十支箭，就這樣被殺了。于是權(quán)貴們爭(zhēng)相把責(zé)任推給申甫，而且嘲諷劉、金二人薦人不當(dāng)。等到元兵撤退后，竟然沒(méi)人理會(huì)申甫戰(zhàn)死這件事。距離申甫死后幾天，劉之綸又分八路出兵，趕往遵化，獨(dú)自率領(lǐng)部下在娘娘山安營(yíng)扎寨，遇見(jiàn)伏兵襲擊，劉之綸監(jiān)督將士拼死迎戰(zhàn)，打了一天一夜，各路援兵沒(méi)有趕到，劉之綸也戰(zhàn)死了。

(三)現(xiàn)代文閱讀

29.【參考答案】(1)表明乘涼會(huì)上的人們的外省人身份；(2)提示小說(shuō)主題的解讀路徑；(3)照應(yīng)下文出現(xiàn)的各種方言。

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30.【參考答案】(1)有擔(dān)當(dāng)，明大義：在老丈人危難時(shí)，以親情、和睦為重，不計(jì)前嫌，施以援手，最終贏得信任；(2)執(zhí)著隱忍：面對(duì)老丈人的排斥不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情；(3)幽默樂(lè)觀：說(shuō)話風(fēng)趣，與人為善，遇事能有良好的心態(tài)。

31.【參考答案】觀點(diǎn)一：以“血型的故事”為題不合適。

(1)“血”這個(gè)詞可讓人聯(lián)想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了；(2)外省人和臺(tái)灣人血脈同源，這是“血脈的故事”；(3)彭先生的戀愛(ài)故事，實(shí)質(zhì)上折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問(wèn)題，小說(shuō)表達(dá)了中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的主題。

觀點(diǎn)二：以“血型的故事”為題合適。

(1)“血”有類(lèi)型之別，而語(yǔ)言有“南腔北調(diào)”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思；(2)小說(shuō)的主要內(nèi)容是圍繞血型而展開(kāi)的.以“血型的故事”為題，可與內(nèi)容更吻合；(3)可顯示“驗(yàn)血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，“一家親”的主題不相沖突。

五、古詩(shī)詞賞析

32.【參考答案】(1)修辭手法有：通感、對(duì)比、夸張、雙關(guān)。

①通感 “紅”添色彩，讓讀者由樂(lè)曲之名聯(lián)想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩(shī)意的畫(huà)面；“香”添味道。以紅梅之香寫(xiě)其樂(lè)聲，生動(dòng)別致地表現(xiàn)出其歌聲甜美動(dòng)人。聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、嗅覺(jué)交織起來(lái)，使描繪的樂(lè)曲更富藝術(shù)魅力。

②對(duì)比 其他歌女所唱的《桃葉歌》、《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進(jìn)行對(duì)比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏聲云里”相呼應(yīng)，銜接緊密自然。

③夸張 描繪歌聲阻遏行云，更加凸顯出這位歌女的聲音高亢動(dòng)人，離別之情熱烈深沉。④雙關(guān) “柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語(yǔ)意雙關(guān)，表達(dá)離情、歌聲更加含蓄有味，同時(shí)也巧妙地進(jìn)行了對(duì)比，使表意變得豐富起來(lái)。

①上闋，著力描寫(xiě)歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人，從側(cè)面烘托出悲離傷別的感傷，虛實(shí)相生，別有韻味。

②下闋，用獨(dú)特的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)離情別緒。如歌女欲歌之時(shí)，作者沒(méi)有描述傷感之語(yǔ)，而是描繪修長(zhǎng)眉黛，間接顯現(xiàn)出歌女離別時(shí)的脈脈深情；結(jié)尾句行人聽(tīng)歌以玉釵按拍擊節(jié)，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達(dá)出離人凄絕之情，其味更是有余不盡了。

六、簡(jiǎn)答題

33.【參考答案】冰心散文文筆清新溫婉，蘊(yùn)涵詩(shī)意，有著明麗雅雋的語(yǔ)言，自由、流轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)。以美為理想，以母愛(ài)和童真、自然之愛(ài)為主題，盡情展現(xiàn)充滿詩(shī)情和童心的外在和內(nèi)心世界。在對(duì)美與愛(ài)的追求中，叉飽含對(duì)人生的思考和感悟。以對(duì)話為主要表現(xiàn)方式，與讀者和所表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行心靈交流。

34.【參考答案】語(yǔ)文教育是祖國(guó)語(yǔ)言的教育，我們每個(gè)人從出生開(kāi)始，就一直處于接受語(yǔ)文教育的過(guò)程之中，從中我們掌握語(yǔ)言、發(fā)展思維、接受知識(shí)，使得我們有別于動(dòng)物而

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成其為人。換言之，人學(xué)會(huì)語(yǔ)文的過(guò)程就是人成為人的過(guò)程。語(yǔ)文的人文性決定了語(yǔ)文教育對(duì)于人的發(fā)展起著重要作用。

首先，語(yǔ)文是人類(lèi)社會(huì)所特有的最重要的交際工具，語(yǔ)言也是思維的工具。一個(gè)人在社會(huì)上生存，不可能不進(jìn)行交際，不可能脫離語(yǔ)言材料來(lái)進(jìn)行思維，因此就必須掌握這一工具。

其次，語(yǔ)文是文化的載體和重要組成部分。正是因?yàn)橛辛宋幕?，人?lèi)生活才有意義，存在才有了信念，社會(huì)才有了秩序，人們才有了教養(yǎng)。人們通過(guò)文化可以接通歷史；直觀現(xiàn)實(shí)，憧憬未來(lái)。文化因素與教給學(xué)生的科學(xué)知識(shí)的不同之處，就在于它不僅豐富學(xué)生的智慧，也豐富他們的個(gè)性。我國(guó)的語(yǔ)文教育內(nèi)容反映著中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)，語(yǔ)文教育對(duì)于一個(gè)人發(fā)揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)高尚情操，提高文化修養(yǎng)有不可估量的影響。

語(yǔ)文教育對(duì)于人的發(fā)展起著多方面的作用，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，語(yǔ)文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為他們今后的堂習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)，打下亮麗的精神底色。

七、寫(xiě)作題 35.【參考范文】

風(fēng)中的余香

那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但唐詩(shī)千百年來(lái)仍在在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更寬廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去?！笔堑模瑳](méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被取出磨成粉，隨后被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方、有人生活的地方就有傳承與遺留。讓那么多人感慨的無(wú)非是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊。傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未從我們身邊消散。只是當(dāng)人們硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感覺(jué)到，它們逝去的姿態(tài)。并且一切都能、都值得成為那風(fēng)中的余香。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化.那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光流逝的沙漏，更能讓我們看清一樣事物真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà)。如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重。真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

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我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)還是后現(xiàn)代的？我看著那幅畫(huà)，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

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第五篇：教師公開(kāi)招聘考試專家命題預(yù)測(cè)試卷

教師公開(kāi)招聘考試專家命題預(yù)測(cè)試卷

小學(xué)語(yǔ)文卷

（滿分：100分）

第一部分教育理論與實(shí)踐

一、填空題（每空0.5分，共5分）

1.語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生的形成與發(fā)展。

2.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生的過(guò)程中進(jìn)行。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的和。

3.、、、是課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能。

4.自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式是指教學(xué)活動(dòng)以為主，教師的教學(xué)指導(dǎo)貫穿于學(xué)生自學(xué)始終的教學(xué)模式。

二、判斷題（每小題1分，共5分）

1.工具性與邏輯性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。()

2.校外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延續(xù)。()

3.環(huán)境對(duì)兒童的發(fā)展既有積極作用也有消極作用。()

4.教育的多元化就是指教育思想的多元化。()

5.教育必須適應(yīng)兒童的身心發(fā)展水平。()

第二部分 專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

一、積累與運(yùn)用（26分）

（一）填空題（6分）

1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或填充成語(yǔ)（4分）

①貪lán②yùn釀③mǐn滅④chóu躇

⑤含辛苦⑥角分明⑦笑容可⑧ 名其實(shí)

2.小說(shuō)的三要素是人物、、。（2分）

（二）單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共4分）

1.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。

A.引起世界關(guān)注的甲型流感病毒雖然不易致命，但傳播速度快，如果不想辦法找到它的演變?cè)?，病情很容易迅速蔓延，給人類(lèi)健康帶來(lái)巨大威脅

B.3月5日那天，我市萬(wàn)名青年志愿者走上街頭學(xué)雷鋒活動(dòng)，這次活動(dòng)的總口號(hào)是“弘揚(yáng)雷鋒精神，參與支援行動(dòng)，服務(wù)青年創(chuàng)業(yè)，建設(shè)和諧城市”

C.社區(qū)主任接受采訪時(shí)表示，去年大家做了很多調(diào)解工作，今年會(huì)更多地為受到情感和生活困擾的人提供幫助，讓他們不再那么痛苦、那么不知所措

D.這次發(fā)展論壇在上海舉行，參加論壇的中外各界人士在論壇期間就環(huán)境保護(hù)、人才培養(yǎng)、普及教育等眾多議題為期兩天發(fā)表意見(jiàn)并進(jìn)行各種交流

2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.鄰里之間的是非大多是由日常生活中的一些瑣屑小事引起的，不必尋根究底，你們還是大事化小、小事化了吧

B.身處春秋鼎盛的時(shí)代，我們這些身強(qiáng)力壯的青年應(yīng)該奮發(fā)有為，積極向上，刻苦學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)多作貢獻(xiàn)

C.這位代表說(shuō)的雖不是什么崇論宏議，但他說(shuō)的話發(fā)自肺腑，句句實(shí)在，沒(méi)有套話和假話，因此我們要更加重視

D.今年有四到六成的作品流拍，成交總額同比減少一半，這說(shuō)明以往超過(guò)底價(jià)數(shù)十倍成交的火爆場(chǎng)面已明日黃花

（三）默寫(xiě)題（11分）

1.前事不忘。（1分）

2.根據(jù)舉例，在每一個(gè)成語(yǔ)中填入一組意思相反的字。（4分）

例：爭(zhēng)（先）恐（后）

驚()動(dòng)()弄()成()

揚(yáng)()避()轉(zhuǎn)()為()

3.，不亦說(shuō)乎？（1分）

4.，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。（1分）

5.《景陽(yáng)岡》一文節(jié)選自我國(guó)四大名著之一的，其余三大名著分別是、和。（4分）

（四）判斷題（每小題1分，共5分）

1.“煥然一新、守株待兔、臥薪嘗膽、胸有成竹”這一組詞感情色彩相同，都是褒義詞。()

2.“春天的杭州是一年四季中最美的季節(jié)?！迸c“兩個(gè)新舊社會(huì)，真是鮮明的對(duì)比啊!”都犯了語(yǔ)序顛倒的錯(cuò)誤。

()

3.“海燕出版社出版的《世界文學(xué)名著漫畫(huà)本》解決了少年朋友在閱讀世界文學(xué)名著中所遇到的難題。”這

句話若縮寫(xiě)，應(yīng)該是“出版社解決了難題”。()

4.藺相如對(duì)手下的人說(shuō)：“秦王我都不怕，我會(huì)怕廉將軍嗎?”改成間接轉(zhuǎn)述應(yīng)該是，藺相如對(duì)手下的人說(shuō)：

“秦王他都不怕，他更不會(huì)怕廉將軍?！?)

5.孫慎是我國(guó)著名的革命音樂(lè)家，鎮(zhèn)海人。()

二、閱讀能力考查（34分）

（一）古詩(shī)詞鑒賞（4分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

赤壁

（唐）杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

1.《赤壁》是一首懷古詠史之作，是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。詩(shī)

人是由什么引發(fā)“懷古之幽情”的？（2分）

2.有人認(rèn)為這首詩(shī)的第四句可改為“國(guó)破人亡在此朝”，你怎么看？（2分）

（二）科技文閱讀（10分）

①在走向茫茫宇宙的過(guò)程中，神通廣大的航天器是人類(lèi)征服宇宙的最有力的武器。航天器可分為無(wú)人和載

人兩種。無(wú)人航天器包括人造地球衛(wèi)星、空間探測(cè)器和空間平臺(tái)等；載人航天器包括載人飛船、空間站、航天飛機(jī)、空天飛機(jī)等。其中，正在研究的“空天飛機(jī)”，有人將其譽(yù)為21世紀(jì)的“全能超級(jí)明星”。空天飛

機(jī)是美國(guó)國(guó)家航天委員會(huì)正在設(shè)計(jì)的一種最新型的航天交通工具，它的全稱是“國(guó)家航天航空飛機(jī)”。在理

論上，它結(jié)合了航空、航天兩大領(lǐng)域的技術(shù)精華，既有水平起飛、水平降落和可重復(fù)使用的航空技術(shù)的優(yōu)

點(diǎn)，又具有高速、高空等航天技術(shù)優(yōu)點(diǎn)，是集航空、航天一體化的高技術(shù)密集的航空交通工具，具有極為

誘人的發(fā)展前景。

②目前，英、法、德、日等國(guó)家已經(jīng)各自推出了自己的開(kāi)發(fā)計(jì)劃，在空天飛機(jī)的研究上展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，從而在全球掀起了一股“空天飛機(jī)熱”，引起了世界的普遍關(guān)注。專家認(rèn)為，空天飛機(jī)的投入使用，將給未

來(lái)的空間計(jì)劃帶來(lái)更加光明的前景，將使人們的空間旅行和航空觀念發(fā)生革命性的變化。

③空天飛機(jī)可以水平起飛，采用航空噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)和火箭發(fā)動(dòng)機(jī)兩種推進(jìn)系統(tǒng)，可謂是“空”和“天”的完美結(jié)

合。它具有異乎尋常的性能。最高時(shí)速達(dá)3萬(wàn)千米，這是第一宇宙速度。繞地飛行高度從零高度直達(dá)200

千米以上的繞地軌道高度。起降方便，不受“發(fā)射窗口”天氣和起降地帶的限制。一機(jī)多用，既可作為太空

作業(yè)平臺(tái)，又可從事太空和常規(guī)軍事活動(dòng)。最重要的是，空天飛機(jī)較之現(xiàn)今的航天飛機(jī)發(fā)射有效載荷入軌的費(fèi)用要低90%，而且不需要規(guī)模龐大、設(shè)備復(fù)雜的航天發(fā)射場(chǎng)。至于在太空中完成航天飛機(jī)能完成的發(fā)

射、回收、維修衛(wèi)星和飛船等航天器的任務(wù)，就更加簡(jiǎn)便易行了。

④空天飛機(jī)將是人類(lèi)在21世紀(jì)最引人注目的研究課題。在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜里，當(dāng)我們仰望黑漆漆的夜空，看

到劃過(guò)的一道流光，或許就是人類(lèi)乘坐空天飛機(jī)在太空飛行的軌跡。

1.這篇文章說(shuō)明的中心是什么？（2分）

2.文中說(shuō)明的“空天飛機(jī)”的特點(diǎn)是什么？（2分）

3.第一段“在理論上，它結(jié)合了航空、航天兩大領(lǐng)域的技術(shù)精華”一句中，“在理論上”可以刪掉嗎？為什么？（2分）

4.第一段用了什么說(shuō)明方法？其作用是什么？（3分）

5.第三段是怎樣說(shuō)明空天飛機(jī)“異乎尋常的性能”的？（3分）

（三）文言文閱讀（10分）

閱讀下面的文言文，然后回答問(wèn)題。

李迪字復(fù)古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見(jiàn)柳開(kāi)，開(kāi)奇之，曰：“公輔才也?！迸e進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽(tīng)察知賊區(qū)處，部勒曉銳士，擒賊，斬以徇。

嘗歸沐，忽傳詔對(duì)內(nèi)東門(mén)，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時(shí)頻歲蝗旱，問(wèn)何以濟(jì)，迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫(kù)以佐國(guó)用，則賦斂寬，民不勞矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬(wàn)借三司?！钡显唬骸疤熳佑谪?cái)無(wú)內(nèi)外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借?！钡蹛?。

初，上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫，以章獻(xiàn)起于寒微，不可母天下，章獻(xiàn)深銜之。天禧中，拜給事中。周懷政之誅，帝怒甚，欲責(zé)及太子，群臣莫敢言。迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)?！鄙洗箦唬墒仟?dú)誅懷政。

仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來(lái)朝京師，時(shí)太后垂簾，語(yǔ)迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過(guò)矣。今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如？”迪對(duì)曰：“臣受先帝厚恩，今日見(jiàn)天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此?！碧笠嘞?。

知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語(yǔ)輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。

李迪賢相也，方仁宗初立，章獻(xiàn)臨朝，頗挾其才，將有專制之患，迪正色危言，能使宦官近習(xí)，不敢窺覦。而仁宗君德日就，章獻(xiàn)亦全令名，古人所謂社稷臣，于斯見(jiàn)之。

（選自《宋史·李迪傳》，有刪改）

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是（）。（1分）

A.開(kāi)奇之，曰：“公輔才也?！逼妫浩婷?/p>

B.以章獻(xiàn)起于寒微起：出身

C.上大寤，由是獨(dú)誅懷政誅：懲罰

D.元昊攻延州，武事久弛馳：延緩

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）。（1分）

A.李迪字復(fù)古，其先趙郡人祈禱非迪所宜，其毋令往B.發(fā)兵捕之，久不得周懷政之誅，帝怒甚

C.是頻歲蝗旱，問(wèn)何以濟(jì)迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫(kù)以佐國(guó)用D.陛下有幾子，乃欲為此計(jì)臣不知皇太后盛德，乃至于此

3.下列句子中，都能表現(xiàn)李迪“膽量非凡”的一組是（）。（2分）

①迪深厚有器局②部勒驍銳士，擒賊，斬以徇③上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫④以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州⑤迪欲行縣因祠岳為上祈年⑥守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守?/p>

A.①②⑥B.②③④C.②③⑥D(zhuǎn).③⑤⑥

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.李迪本來(lái)是趙郡人，為了躲避五代的戰(zhàn)亂，他與家人搬家來(lái)到濮地，并以文為媒，結(jié)識(shí)了柳開(kāi)

B.李迪不同意章獻(xiàn)做皇后，因?yàn)檫@件事，他立即遭到了章獻(xiàn)的打擊報(bào)復(fù)，所以貶官衡州

C.周懷政事件使皇帝非常生氣，他想懲罰太子。李迪不畏眾怒，挺身而出，說(shuō)服皇帝改變了初衷

D.仁宗登基，章獻(xiàn)成了太后。她曾經(jīng)與李迪有嫌隙，但兩人為了朝廷的利益，最終還是和好了

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代文。

(1)語(yǔ)迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過(guò)矣。”（2分）

(2)詔不許，然甚壯其意。（2分）

（四）現(xiàn)代文閱讀（10分）

閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。

從一個(gè)微笑開(kāi)始

劉心武

①又是一年春柳綠。

②春光爛漫，心里卻絲絲憂郁絞纏，問(wèn)依依垂柳，怎么辦?

③不要害怕開(kāi)始，生活總是把我們送到起點(diǎn)，勇敢些，請(qǐng)現(xiàn)出一個(gè)微笑，迎上前!

④一些固有的格局被打破了，現(xiàn)出一些陌生的局面，對(duì)面是何人?周遭何冷然?心慌慌，真想退回到從前，但是日歷不能倒翻。當(dāng)一個(gè)人在自己的屋里，無(wú)妨對(duì)鏡沉思，從現(xiàn)出一個(gè)微笑開(kāi)始，讓自信、自愛(ài)、自持從外向內(nèi)，在心頭凝結(jié)為坦然。

⑤是的，眼前將會(huì)有更多的變故、更多的失落、更多的背叛，也會(huì)有更多的疑惑、更多的煩惱、更多的辛酸。但是我們帶著心中的微笑，穿過(guò)世事的云煙，就可以學(xué)著應(yīng)變，努力耕耘，收獲果實(shí)，并提升認(rèn)知，強(qiáng)健心弦，迎向幸福的彼岸。

⑥地球上的生靈中，唯有人會(huì)微笑。群體的微笑構(gòu)筑和平，他人的微笑達(dá)成理解，自我的微笑則是心靈的凈化劑。忘記微笑是一種嚴(yán)重的生命疾患，一個(gè)不會(huì)微笑的人可能擁有名譽(yù)、地位和金錢(qián)，卻一定不會(huì)有內(nèi)心的寧?kù)o和真正的幸福，他的生命中必有隱藏的遺憾。

⑦我們往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。當(dāng)然，開(kāi)懷大笑與號(hào)啕大哭都是生命的自然悸動(dòng)，然而我們千萬(wàn)不要將微笑遺忘，唯有微笑能使我們享受到生命底蘊(yùn)的醇味，超越悲歡。

⑧他人的微笑，真?zhèn)坞y辨。但即使是虛偽的笑，也不必怒目相視，仍可報(bào)之以粲然一笑；即使是陰冷的奸笑，也無(wú)妨還之以笑顏。微笑戰(zhàn)斗，強(qiáng)似哀兵必勝，那微笑是給予對(duì)手的飽含憐憫的批判。

⑨微笑毋庸學(xué)習(xí)，生而俱會(huì)，然而微笑的能力卻有可能退化。倘若一個(gè)人完全喪失了微笑的心緒，那么，他應(yīng)該像防癌一樣，趕快采取措施，甚至對(duì)鏡自視，把心底的溫柔、顧念、自惜、自信絲絲縷縷撿拾回來(lái)。從一個(gè)最淡的微笑開(kāi)始，重構(gòu)自己靈魂的免疫系統(tǒng)，再次將胸懷拓寬。微笑吧!在每一個(gè)清晨，向著天邊第一縷陽(yáng)光；在每一個(gè)春天，面對(duì)著地上第一棵新草；在每一個(gè)起點(diǎn)，遙望著也許還看不到的地平線…… ⑩相信吧，從一個(gè)微笑開(kāi)始，那就離成功很近，離幸福不遠(yuǎn)！

(選自《開(kāi)發(fā)心大陸》，吉林人民出版社)

1.文章第①段“又是一年春柳綠”中為何用“柳”而不用“草”?（2分）

2.賞析第⑥段畫(huà)線句子的修辭手法及其作用。（3分）

3.聯(lián)系全文，分三點(diǎn)說(shuō)說(shuō)怎樣才能“重構(gòu)自己靈魂的免疫系統(tǒng)”?（3分）

4.下列對(duì)本文的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（）。（2分）

A.本文是一劑調(diào)適心靈的良藥，號(hào)召大家從一個(gè)微笑開(kāi)始，坦然地面對(duì)世界、社會(huì)和自己

B.本文采用象征手法，用了如《白楊禮贊》一樣托物言志的手法

C.這篇文章和一首歌的歌詞“請(qǐng)把我的歌帶回你的家，請(qǐng)把你的微笑留下”有異曲同工之妙

D.作者認(rèn)為，只要微笑就會(huì)有內(nèi)心的寧?kù)o和真正的幸福

E.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上很有創(chuàng)造力，就內(nèi)容而言，也做到了條分縷析，使論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分

三、寫(xiě)作（30分）

仔細(xì)閱讀下面材料，根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇作文。

(1)慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊《游子吟》）

(2)中央電視臺(tái)有一則公益廣告：一位孝順的媳婦工作一天后，打來(lái)一盆洗腳水，為婆婆洗腳。年幼的孩子見(jiàn)了媽媽的這一舉動(dòng)，也打了一盆洗腳水，一顛一顛地端到媽媽面前，說(shuō)：“我也要給你洗腳。” 要求：

（1）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；

（2）詩(shī)歌除外，文體不限；

（3）不少于600字。