第一篇：結(jié)合自己的體會(huì),談?wù)劷處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義

結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)劷處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義。

教師的職業(yè)道德，或簡(jiǎn)稱(chēng)師德，指的是作為教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)、履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。

教師的素質(zhì)由職業(yè)道德與業(yè)務(wù)素質(zhì)組成，高校教師正確的職業(yè)道德觀的建立直接影響著對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。愛(ài)因斯坦就曾說(shuō)過(guò)：“僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，他們可以成為一個(gè)有用的工具但是不可能成為和諧發(fā)展的人。”高素質(zhì)的教師必須以樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀為前提。著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范”，“德”就是指品德。在學(xué)生眼里，教師是神圣的，是值得尊敬的，正所謂“見(jiàn)賢思齊”，他們潛意識(shí)里會(huì)去模仿教師，向教師看齊，教師的道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成和發(fā)展具有潛移默化的巨大影響。這就要求教師要有良好的品德，身要直，心要正，說(shuō)話要有修養(yǎng)，行為要光明磊落，教師要塑造他人的靈魂，自己要有高尚的情操，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。這樣才能塑造一個(gè)立體的人民教師的形象，給學(xué)生以積極和向上的印象。才能得到學(xué)生的信賴(lài)，成為一名合格的靈魂的塑造者。

教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生做人，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，教師無(wú)疑應(yīng)是一架人梯，這是教師人格精神偉大的光輝閃現(xiàn)，也是人類(lèi)最崇高尊嚴(yán)的美麗虹彩。崇高而清苦的職業(yè)，需要從業(yè)者有足夠的心理準(zhǔn)備和強(qiáng)烈的事業(yè)心。既然選擇了這份職業(yè)，就應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，以獻(xiàn)身教育為樂(lè)，兢兢業(yè)業(yè)，“專(zhuān)心致志以事其業(yè)”，義無(wú)返顧地為我國(guó)教育事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為各類(lèi)人才的輩出，鞠躬盡瘁，用畢生心血點(diǎn)燃年輕一代的成才之光。高校教師師德修養(yǎng)是高校加強(qiáng)師德整體建設(shè)的需要，師德建設(shè)對(duì)搞好高校校風(fēng)起著示范、感染和影響作用。師德建設(shè)水平高，可全面推動(dòng)學(xué)校教學(xué)、科研和育人工作的開(kāi)展，可順利地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的改革、建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

為人師表，授之以道。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，用自己的品德、修養(yǎng)、情操、作風(fēng)、儀表，對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的形成耳濡目染、潛移默化的作用。具有良好道德修養(yǎng)的教師，猶如一臺(tái)文明的播種機(jī)，通過(guò)不斷為社會(huì)輸送合格的、品學(xué)兼優(yōu)的畢業(yè)生，把文明的種子撒向社會(huì)四方，才使中華民族優(yōu)良的文化和道德傳統(tǒng)得以代代相傳。處于道德品質(zhì)成長(zhǎng)期的青少年，他們的成長(zhǎng)和發(fā)展要求教師不僅有淵博的知識(shí)，而且要有獨(dú)特的人格魅力，這促使著高校教師在職業(yè)實(shí)踐上時(shí)刻加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。高校教師師德修養(yǎng)是高校教師服務(wù)對(duì)象-學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，在學(xué)生眼中，教師代表著知識(shí)權(quán)威，是正義的化身，因此，他們的知識(shí)才能、個(gè)性?xún)A向、生活態(tài)度，極易成為學(xué)生模仿的對(duì)象。大學(xué)生在心理上具有極

高的發(fā)展欲望。與中小學(xué)生相比，大學(xué)生具有思想、有情感、有個(gè)性，自我意識(shí)強(qiáng)，他們不滿足于教師在課堂上傳授死氣沉沉的書(shū)本知識(shí)，卻要求教師提供一個(gè)探索、研究和實(shí)踐的寬松環(huán)境便于自身充分發(fā)展。

教師是高等教育的主要實(shí)施者，高尚的職業(yè)道德是保證教師做好本職工作的必要條件，教師的職業(yè)道德對(duì)青年學(xué)生的道德面貌乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都有深刻的影響。教師的職責(zé)不僅是教書(shū)，更重要的是育人。做一個(gè)合格的人民教師，其職業(yè)道德內(nèi)涵應(yīng)該包括愛(ài)崗敬業(yè)、言行一致、誨人不倦、以身作則、率先垂范、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作等等內(nèi)容。在新形勢(shì)下，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，堅(jiān)決抵制各種低俗浮華的風(fēng)氣，避免假、大、空現(xiàn)象，認(rèn)真上好每一堂課，寫(xiě)好每一篇文章，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，我將從身邊的小事做起，不論何時(shí)何地都要盡全力做好本職工作，盡職盡責(zé)地為學(xué)校與學(xué)生服務(wù)，以無(wú)愧于“教師”這一光榮的職業(yè)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?！苯處熤挥幸宰约杭儩嵉撵`魂，高尚的品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質(zhì)的新一代。這本身就是教師職業(yè)道德社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

“親其師，信其道”，學(xué)生會(huì)在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師而言，其特殊的職業(yè)特點(diǎn)和目的，決定了高校教師應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德道德品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能無(wú)愧于靈魂工程師的光榮稱(chēng)號(hào)，打造優(yōu)秀的高校教師形象。也才能正確履行高校教師的職責(zé)，為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第二篇：結(jié)合自己的體會(huì),談?wù)劷處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義

高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)（授課老師：馮宋徹）夏雨 結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)劷處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義

“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。作為高校教師，承擔(dān)著教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)需要人才的職責(zé)。高校教師的職業(yè)道德是作為教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)、履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。作為一名高校教師，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，完善自身素質(zhì)，對(duì)高校、教師、學(xué)生而言，具有重要的意義。

總之，教師好做，但教學(xué)卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達(dá)到的。愛(ài)因斯坦就曾說(shuō)過(guò)：“僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，他們可以成為一個(gè)有用的工具但是不可能成為和諧發(fā)展的人?！贝藭r(shí)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng) 21世紀(jì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。在這樣的時(shí)代里,競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。而培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的人才,很重要的一點(diǎn)是取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平的高低。因此,加強(qiáng)師德修養(yǎng)是我國(guó)在新世紀(jì)培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的重要保證。師德建設(shè)水平高，可全面推動(dòng)學(xué)校教學(xué)、科研和育人工作的開(kāi)展，可順利地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的改革、建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

首先,提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和陶冶教師職業(yè)道德情感,是增強(qiáng)師德修養(yǎng)的前提。教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是教師對(duì)道德知識(shí)的理解和掌握。教師要形成良好的道德品質(zhì),就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí),深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范,把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則。只有這樣,才能使教師明辨職業(yè)活動(dòng)中的是非善惡,從而增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的自覺(jué)性。與此同時(shí),還要不斷陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是教育工作者根據(jù)一定的教師職業(yè)道德觀念,在處理人際關(guān)系、評(píng)價(jià)某種行為時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。沒(méi)有這種內(nèi)心體驗(yàn)即訴諸情感的道德認(rèn)識(shí),教師的道德行為就缺乏內(nèi)在動(dòng)力。應(yīng)該說(shuō),師德修養(yǎng)的增強(qiáng)是教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感相互作用的結(jié)果。它們共同構(gòu)成了教師在教學(xué)活動(dòng)中相對(duì)完整的道德意識(shí)。

其次,磨煉教師職業(yè)道德意志同堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念,是教師履行職業(yè)道德行為的有力保證。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。在道德生活中,一個(gè)具有頑強(qiáng)道德意志的人,即使在極其困難的條件下,也能抵制外部的腐蝕和引誘,保持“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的高尚情操。道德意志在道德素質(zhì)的形成過(guò)程中起著特殊的作用,沒(méi)有道德認(rèn)識(shí)和道德情感就沒(méi)有道德行為,但是如果沒(méi)有道德意志,即使有了道德行動(dòng),也不可能持久。此外,道德信念是教師對(duì)道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的堅(jiān)定不移的信仰,是由一個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”,是人們的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅(qū)力,它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性?？梢哉f(shuō),道德信念是道德品質(zhì)構(gòu)成的核心要素,是人們的道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提。”教師只有以自己純潔的靈魂，高尚的品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質(zhì)的新一代。這本身就是教師職業(yè)道德社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

“親其師，信其道”，學(xué)生會(huì)在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師而言，其特殊的職業(yè)特點(diǎn)和目的，決定了高校教師應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德道德品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能無(wú)愧于靈魂工程師的光榮稱(chēng)號(hào)，打造優(yōu)秀的高校教師形象。也才能正確履行高校教師的職責(zé)，為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第三篇：5.結(jié)合自己的體會(huì),談?wù)劷處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

我是一名新教師，剛工作半年時(shí)間。通過(guò)自己學(xué)生階段和自己作為教師階段的經(jīng)歷，認(rèn)為教師職業(yè)道德修養(yǎng)具有重要意義。

教學(xué)是良心活，在學(xué)校收到的重視遠(yuǎn)不如科研重要，但是我們教師還是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待教學(xué)，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生，這是自己職業(yè)性的體現(xiàn)。一個(gè)教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度如何直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。如果教師在教學(xué)中投入熱情和激情足夠是可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，直接增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生積極的影響。

教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，其實(shí)也在用自己的品德、修養(yǎng)、情操、作風(fēng)、儀表，對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的形成起到耳濡目染、潛移默化的作用。他們潛意識(shí)里會(huì)去模仿教師，向教師看齊，教師的道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成和發(fā)展具有潛移默化的巨大影響。這就要求教師要有良好的品德，身要直，心要正，說(shuō)話要有修養(yǎng)，行為要光明磊落，教師要塑造他人的靈魂，自己要有高尚的情操，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。這樣才能塑造一個(gè)人民教師的形象，給學(xué)生以積極和向上的印象，才能得到學(xué)生的信賴(lài)，成為一名合格的靈魂的塑造者。

我認(rèn)為教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)提高自己的職業(yè)素養(yǎng)：

1、勤懇敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)

教育是以生命感動(dòng)生命、用心靈塑造心靈的藝術(shù)。勤懇敬業(yè)應(yīng)成為教師成長(zhǎng)路上孜孜以求的品質(zhì)。教師只有勤懇敬業(yè)，才能贏得學(xué)生的尊敬，使學(xué)生在思想、道德行為等方面受到潛移默化的教育，從而成為學(xué)生心目中忠厚的師長(zhǎng)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)，是教師對(duì)待本職工作的基本品質(zhì)，是從事教師職業(yè)、做好教師職業(yè)的前提與基礎(chǔ)。教師只有做到對(duì)工作高度負(fù)責(zé)、勤懇敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，才能真正體現(xiàn)自身的價(jià)值。

教師首先要具有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，要熱愛(ài)自己從事的教師職業(yè)，要把自己的情感世界與教育的興衰、學(xué)校的興衰緊密地聯(lián)系在一起，做到愛(ài)教、愛(ài)校。這種情感是內(nèi)在的，也是持久的，不會(huì)因教師職業(yè)待遇的高低或條件的優(yōu)劣而輕易波動(dòng)。教師只有熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，并為之而自豪；熱愛(ài)自己的本職工作，才可能以恭敬之心履行自己的職責(zé)，才能對(duì)學(xué)生、對(duì)職業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真、專(zhuān)心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。所以，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)是教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的第一步。

2、嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友

現(xiàn)代教育家羅素曾說(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，學(xué)生無(wú)論品格還是智慧都不能充分地自由地發(fā)展?！标P(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的靈魂，是教師職業(yè)特殊性的必然要求。關(guān)愛(ài)學(xué)生即關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生、尊重學(xué)生的人格、平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。

我校是北京市屬的學(xué)校。學(xué)生普遍存在的問(wèn)題是：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)興趣不夠，面對(duì)這樣一個(gè)群體，我們應(yīng)該了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、不時(shí)的與學(xué)生溝通交流、理性對(duì)待學(xué)生的成績(jī)和錯(cuò)誤、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，就是關(guān)愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)。但關(guān)愛(ài)并不等于一味遷就，嚴(yán)慈相濟(jì)才是關(guān)愛(ài)的真正內(nèi)涵。

3、教書(shū)育人，誨人不倦

教書(shū)育人是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的核心，是教師職業(yè)道德的基本要求，是教師不可推卸的責(zé)任與義務(wù)，教書(shū)是手段，育人是目的。學(xué)生自出生后大部分時(shí)間都在學(xué)校，他們需要從學(xué)校得到道德教育，人格和價(jià)值觀塑造。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，教會(huì)學(xué)生掌握必要的知識(shí)、只是學(xué)校工作的一部分，而培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品行、較強(qiáng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力、形成完美的人格才是各項(xiàng)工作的重中之重。因此，教師的教學(xué)活動(dòng)必須以“育人”為中心展開(kāi)，以傳授知識(shí)為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生的素質(zhì)為目的，在“教書(shū)”的過(guò)程中完成“育人”，使每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)需要的合格人才。

4、為人師表，嚴(yán)于律己

為人師表是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，是教師必須具備的美德。著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要學(xué)生做的事，教師要躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教師要躬親共學(xué)；要學(xué)生守的守則，教師要躬親共守。”即教師要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師。

總之，教師職業(yè)道德修養(yǎng)的好壞直接關(guān)系到教育質(zhì)量的好壞、培養(yǎng)人才的優(yōu)劣，通過(guò)不同途徑加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是每一個(gè)教師必須時(shí)時(shí)刻刻注重的問(wèn)題，教師不能只關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力水平的高低，更多的應(yīng)該加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，使每一位教師都能成為師德高尚、學(xué)識(shí)淵博、具備較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)能力的新型教師。

第四篇：《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》體會(huì)

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》體會(huì)

人是處于社會(huì)中的，每個(gè)人都有自己的個(gè)性、思想，這里面有遺傳因素的影響，即先天性的繼承，也有環(huán)境因素的影響，即環(huán)境造就人。遺傳因素是內(nèi)因，環(huán)境影響是外因，內(nèi)因要通過(guò)外因起作用。

家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都可以認(rèn)為是環(huán)境。人出生以后就要受到教育，父母教其說(shuō)話、走路、做人，這是家庭教育；當(dāng)走出家庭，看到外面形形色色的人、事、物，心有所感，這是社會(huì)教育，但是，對(duì)于大部分人，從幼兒園，到小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，他們有十幾年的時(shí)間是呆在學(xué)校里接受教育，學(xué)科課程的設(shè)置，學(xué)校學(xué)習(xí)的氛圍，以及教師的言傳身教，都是至關(guān)重要。蘇格拉底教出了柏拉圖，柏拉圖又教出了亞里士多德，可見(jiàn)一位老師的思想，對(duì)他的學(xué)生的影響是巨大的。

常常有人說(shuō)90后太有個(gè)性，自私、傲慢、懶惰是對(duì)他們的評(píng)價(jià)。我認(rèn)為，每個(gè)時(shí)代都會(huì)造就一批人，當(dāng)時(shí)60后也曾看不慣70后，70后也曾對(duì)80后有所指點(diǎn)，時(shí)代不同，人亦不同，這是社會(huì)對(duì)人的影響。但是，當(dāng)我們具體的去看某個(gè)學(xué)校時(shí)，一個(gè)年級(jí)的不同班級(jí)有不同的特點(diǎn)，而一個(gè)班級(jí)內(nèi)部的很多學(xué)生卻都有著這樣或那樣的共性，這是為什么呢？有學(xué)生互相的影響，但更為重要的是為他們?nèi)谓痰睦蠋煹囊谎砸恍?，一舉一動(dòng)對(duì)他們產(chǎn)生了影響。學(xué)生就像一面鏡子，把老師的作用，全部的用自己的言行、成績(jī)反饋出來(lái)。所以，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，甚至對(duì)這個(gè)社會(huì)都有益處。具體來(lái)講，教師道德修養(yǎng)的可以從三方面來(lái)說(shuō)：

首先，提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和陶冶教師職業(yè)道德情感，是增強(qiáng)師德修養(yǎng)的前提。教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是教師對(duì)道德知識(shí)的理解和掌握。教師要形成良好的道德品質(zhì),就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)，深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則。只有這樣，才能使教師明辨職業(yè)活動(dòng)中的是非善惡，從而增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的自覺(jué)性。與此同時(shí),還要不斷陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是教育工作者根據(jù)一定的教師職業(yè)道德觀念,在處理人際關(guān)系、評(píng)價(jià)某種行為時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。沒(méi)有這種內(nèi)心體驗(yàn)即訴諸情感的道德認(rèn)識(shí)，教師的道德行為就缺乏內(nèi)在動(dòng)力。應(yīng)該說(shuō),師德修養(yǎng)的增強(qiáng)是教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感相互作用的結(jié)果。它們共同構(gòu)成了教師在教學(xué)活動(dòng)中相對(duì)完整的道德意識(shí)。

其次，磨煉教師職業(yè)道德意志同堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念，是教師履行職業(yè)道德行為的有力保證。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。在道德生活中,一個(gè)具有頑強(qiáng)道德意志的人，即使在極其困難的條件下,也能抵制外部的腐蝕和

引誘，保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操。道德意志在道德素質(zhì)的形成過(guò)程中起著特殊的作用，沒(méi)有道德認(rèn)識(shí)和道德情感就沒(méi)有道德行為，但是如果沒(méi)有道德意志，即使有了道德行動(dòng)，也不可能持久。此外,道德信念是教師對(duì)道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的堅(jiān)定不移的信仰，是由一個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”，是人們的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅(qū)力,它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性?？梢哉f(shuō),道德信念是道德品質(zhì)構(gòu)成的核心要素，是人們的道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

最后，要重視培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為習(xí)慣。道德行為是道德品質(zhì)的外部狀態(tài)，表現(xiàn)為道德言論、道德行為和道德習(xí)慣。在道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念均屬道德意識(shí)范疇，它們的作用在于指導(dǎo)和影響道德行為的抉擇。但是，如果一個(gè)人只停留在道德意識(shí)階段而不去行動(dòng)，不去履行道德義務(wù)，那么，他就只能具有某種道德意愿和動(dòng)機(jī)，而不具有實(shí)際的道德品質(zhì)。人們?cè)谏顚?shí)踐中形成一定的道德意識(shí)，再把這種道德意識(shí)貫徹到生活實(shí)踐中，即踐履社會(huì)道德要求，完成道德義務(wù)。如此身體力行，循環(huán)往復(fù)，逐步成為人的一種自覺(jué)的道德行為習(xí)慣。

總之,教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱苦的自我教育、自我提高的過(guò)程。需要強(qiáng)調(diào)的是,教師必須積極投身教育實(shí)踐，在實(shí)踐中逐步提高道德認(rèn)識(shí)，積累情感體驗(yàn)，磨煉道德意志,堅(jiān)定道德信仰。在教師職業(yè)道德培養(yǎng)中，投身教育實(shí)踐是完成教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑，也是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德水平的惟一標(biāo)準(zhǔn)。人民教師只有真正具備了職業(yè)道德自覺(jué)性，才能把師德修養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。

第五篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師道德人格不斷發(fā)展完善的需要

教師良好的道德人格不是與生俱來(lái)的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。

教師只有在教育實(shí)踐中，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，了解到社會(huì)主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過(guò)自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在其自身道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中，具有決定意義。通過(guò)積極的自我教育，不斷提高自身的道德認(rèn)識(shí)和選擇能力，不斷克服自身一切非社會(huì)主義道德意識(shí)的影響，從而不斷提高自己的精神境界。

2、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是做好教育工作的需要

一個(gè)合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。

這樣才能在職業(yè)勞動(dòng)中，不斷提高對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為，以培養(yǎng)出崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性。

人民教師肩負(fù)著教育和培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人的崇高使命，為了培養(yǎng)好青年一代，應(yīng)重視職業(yè)道德修養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)把自己修養(yǎng)成為一個(gè)值得推崇的模范。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，每一教師要實(shí)現(xiàn)自身道德品質(zhì)從無(wú)到有、從低到高的轉(zhuǎn)變，就必須注意把握和堅(jiān)持如下基本原則。

1、堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一

知即對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)及其在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為，也就是教師把職業(yè)道德的理論認(rèn)識(shí)付諸于行動(dòng)，這是師德修養(yǎng)的目的。

堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學(xué)習(xí)道德理論、提高道德認(rèn)識(shí)同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，使理論與實(shí)踐相結(jié)合。

教師的師德觀念不是自發(fā)產(chǎn)生的。教師只有掌握了科學(xué)的世界觀、人生觀、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)知識(shí)和教師職業(yè)道德的基本常識(shí)、基本原理，懂得了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行為，什么是卑劣的行為，什么是人民教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)，為什么應(yīng)當(dāng)具備這些道德品質(zhì)等等，才能提高對(duì)師德的認(rèn)識(shí)，形成師德觀念，為師德修養(yǎng)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

2、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一

動(dòng)機(jī)和效果是人的行為的互為存在、互為轉(zhuǎn)化的兩個(gè)要素。動(dòng)機(jī)是人的行為的思想動(dòng)力。離開(kāi)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有行為的發(fā)生，也就談不到什么效果。

教師職業(yè)道德的修養(yǎng)過(guò)程同樣是動(dòng)機(jī)和效果的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書(shū)育人的職責(zé)，還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。

3、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合自律和他律的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是內(nèi)因和外因的關(guān)系。在師德修養(yǎng)中，教師自身的內(nèi)因——內(nèi)心信念是起決定作用的因素。

一個(gè)教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)人民教師道德義務(wù)的真誠(chéng)信服和具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)在教育實(shí)踐格守人民教師的道德要求，并會(huì)由于自己在教育活動(dòng)中履行了某種道德義務(wù)而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今后的教育工作中勇于堅(jiān)持這種行為。

4、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合在教師職業(yè)道德的修養(yǎng)中，個(gè)人與社會(huì)同樣是相互作用的。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的每一步又都離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)和監(jiān)督。社會(huì)在道德上對(duì)教師提出了很高的要求，這就為教師進(jìn)行師德修養(yǎng)提供了外在的動(dòng)力和努力方向。社會(huì)要尊重教師的身份和地位，給每個(gè)教師提供道德行為選擇的客觀基礎(chǔ)，并通過(guò)好的環(huán)境、輿論、評(píng)價(jià)等方式促使教師道德品質(zhì)的升華，達(dá)到嶄新的道德境界。

5、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)

代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會(huì)主義師德。

社會(huì)主義教育事業(yè)是不同于以往舊教育的嶄新事業(yè)，教師處于新的社會(huì)環(huán)境中，肩負(fù)著新的歷史使命，會(huì)不斷地遇到和提出新的問(wèn)題，師德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上，而要不斷創(chuàng)新。

要對(duì)社會(huì)主義條件下教師職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，道德關(guān)系和行為規(guī)律加以認(rèn)識(shí)，要保證教師工作的原則方向，實(shí)現(xiàn)教師對(duì)社會(huì)發(fā)展人類(lèi)文明所擔(dān)負(fù)的使命，就必須創(chuàng)造出新一代的師德規(guī)范體系和內(nèi)容。

總之，師德修養(yǎng)中只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德，又要根據(jù)時(shí)代這一新的社會(huì)環(huán)境和客觀條件有所創(chuàng)新，才能在師德修養(yǎng)上達(dá)到一定的高度，登上一個(gè)又一個(gè)高峰。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法

在社會(huì)主義條件下，人民教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法盡管因人而異，但一般來(lái)說(shuō)，有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省，慎獨(dú)，與教育實(shí)踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈努力等。只有共同運(yùn)用這些修養(yǎng)方法，教師職業(yè)道德修養(yǎng)才能富有成效。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省，慎獨(dú)

教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。

“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。內(nèi)省，即指自覺(jué)地進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)反省檢查自己的言行?！吧鳘?dú)”，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養(yǎng)的重要方法。指的是在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的時(shí)候，在閑居獨(dú)處的情況下，更要小心，謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的言論和行為符合道德要求。

教師的勞動(dòng)特點(diǎn)富有極強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性，沒(méi)有“慎獨(dú)”的修養(yǎng)，那就很難做好教育工作。

2、勇于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

人的道德修養(yǎng)不能脫離改造社會(huì)、改造世界的客觀實(shí)踐。教育實(shí)踐不僅是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)，也是檢驗(yàn)師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。教師道德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教育實(shí)踐能力。

教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識(shí)來(lái)源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中，才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系，才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。

3、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流

師德修養(yǎng)不是教師個(gè)人孤立的脫離社會(huì)的閉門(mén)修養(yǎng)，而是在教育實(shí)踐中人與人相互交往相互影響的社會(huì)性活動(dòng)，教師品德修養(yǎng)也是社會(huì)道德進(jìn)步的重要組成部分。因此，“見(jiàn)賢思齊”，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個(gè)好方法。

虛心學(xué)習(xí)他人，首先要注意從教育家那里汲取思想營(yíng)養(yǎng)。比如，在發(fā)展我國(guó)人民教育事業(yè)中有一大批革命教育家如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們?nèi)嗣窠處熈粝铝藢氋F的精神財(cái)富。向我們展現(xiàn)了人民教師的理想人格，只有主動(dòng)了解他們的事跡，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，才能升華自己的師德境界。

4、確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力

師德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的一切活動(dòng)一樣，不能是盲目的、無(wú)計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過(guò)程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何做人、如何勝任教書(shū)育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。

總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求； 從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，