第一篇：畢業(yè)論文草稿

畢業(yè)論文草稿

《語文課程標準》的出臺，無疑為僵化的語文教學注入新的活力，多年來圍繞“考試”而旋轉(zhuǎn)的教師和莘莘學子們，不由得歡慶鼓舞。在這塊以人性為基準，以發(fā)展為根本，提高素質(zhì)為核心的平臺上，他們可以自由創(chuàng)造，各顯其能，展示才能，讓更多教師和學子走出應試教育的牢籠，成為“自由”的人。新課程改革關(guān)系到教育質(zhì)量的高低，關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到綜合國力的增強。《語文課程標準》明確提出“新課程標準要全面提高學生的語文素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”；“積極倡導自主、合作、研究的學習方式”，其基本理念是“以學生發(fā)展為主”、“以實用為主”，強調(diào)終極關(guān)懷。作為語文教師首要任務是認真學習新課標的理念，逐漸轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的學生觀和教師觀，并且在語文教學實踐中，積極按照新課標的要求，努力轉(zhuǎn)變教學方式、評價方式，努力實現(xiàn)教學活動中師生角色的轉(zhuǎn)變：教師角色從傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”者變?yōu)閷W生學習的引導者，學生潛能的喚醒者，教育藝術(shù)的研究者，是“平等中的首席”；學生角色從過去被動接受知識的“容器”變?yōu)閷W習活動的主體，和教師在人格上是平等的。

第二篇：畢業(yè)論文草稿

上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀及對策研究

—以上饒著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例 摘要：文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩部分。其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體或個人，視為文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能，以及與之相關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。它具有傳承性、活態(tài)性、無形性、地域性等特征。同時還具有較高的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值、科學價值及社會價值。它是民族傳統(tǒng)文化的精華，是人類文明的寶貴財富。上饒擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自信心和凝聚力，促進社會主義精神文明建設，具有重要和深遠的意義。但是隨著上饒現(xiàn)代化建設的加速和文化標準化、環(huán)境惡化等因素影響，目前很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于瀕危狀態(tài)，對其的保護和搶救已是首要工作。在文章的寫作過程中，作者結(jié)合自己的實地調(diào)查資料和其他學者的相關(guān)研究成果，詳細地介紹了上饒著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具體地分析了上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀，并對目前上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的不足提出了相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ；現(xiàn)狀； 保護對策；上饒

一、引言

在歷經(jīng)五千年華夏文明傳承與發(fā)展，華夏大地上留下了燦若星河的物質(zhì)文和非物質(zhì)文明遺產(chǎn)。作為先輩留給我們后代的寶貴財富，它們大多經(jīng)歷歷史和戰(zhàn)亂以及人為破壞因素，很多在不同程度上遭受了嚴重的破壞，殘缺不全，甚至面目全非，特別是在經(jīng)濟和科技高速發(fā)展的今天，如何有效地保護它們，使其科學研究、藝術(shù)鑒賞和經(jīng)濟開發(fā)等諸多價值令面的得到有效開發(fā)和研究利用是新時期擺在我們面前的迫切任務。上饒雖地處江西東北部，經(jīng)濟不是很發(fā)達，自然災害也頻繁，但是它仍然作為華夏文明分支和重要組成部分，呈現(xiàn)出上饒獨特文化遺產(chǎn)輝煌燦爛的一面。豐富而又獨具本土地域文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是上饒寶貴的精神和物質(zhì)財富。在當前，如何對它們的現(xiàn)狀加以有效地勘察、保護，如何使它們中一些瀕臨失傳的民間手工技藝得到傳承，如何使它們的藝術(shù)鑒賞、科學研究以及旅游資源經(jīng)濟開發(fā)等價值行之有效地得到最大化開發(fā)和利用是眼下迫切而又艱巨的課題。在當前以低碳環(huán)保為主的旅游資源開發(fā)背景下，非物質(zhì)文化牌——旅游文化搭臺，經(jīng)濟開發(fā)唱戲這一策略必然是適合上饒市實際的。借助非物質(zhì)文化這些典型的文化符號名片，既能起到宣傳上饒市文化形象，又能帶來可觀的經(jīng)濟效益。

二、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞源于日語“無形文化財”一詞的英譯。從字面看，這類遺產(chǎn)特指那些“看不見”、“摸不著”的人類財富，如傳統(tǒng)工藝技術(shù)、傳統(tǒng)表演技術(shù)等，故而又被稱為“無形文化遺產(chǎn)”。在2003年10月17日頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》中，聯(lián)合國教科文組織是這樣界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的：“所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指那些被各地人民群眾或某些個人視為其文化財富重要組成部分的各種社會活動、講述藝術(shù)、表演藝術(shù)、生產(chǎn)生活經(jīng)驗、各種手工藝以及在講述、表演、實施這些技藝與技能的過程中所使用的各種工具、實物、制成品以及相關(guān)場所?！?003年，中國政府在啟動中國名族民間文化保護工程，對“非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)”做最初表述時，也沿用了這一定義。如《中國名族民間文化保護工程普查工作手冊》認為：所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“是指各名族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等)和文化空間（即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所、兼具時間性和空間性）”。

三、上饒著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀

自東漢建安年間（公元196—220年）析馀漢地置縣以來，上饒迄今已有一千八百多年的歷史。在漫長的歷史長河中，上饒人民創(chuàng)造了豐富、燦爛的古代文明和現(xiàn)代文明，留下了大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，上饒市共有45個項目入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中39項入選江西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，7項入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1、婺源儺舞

婺源儺舞俗稱“鬼舞”或“舞鬼”，歷史悠久，節(jié)目眾多，風格獨特，是中國古代舞蹈藝術(shù)史研究的“活化石”，深為國內(nèi)外專家、學者所注目。

通過多年的調(diào)查，婺源儺舞節(jié)目有一百多個、儺面兩百多個。由于社會歷史等原因的影響，現(xiàn)存秋口鎮(zhèn)長徑村“驅(qū)儺神班”有演員19人，面具三十余個，其中有4個原始木雕面具，可演節(jié)目24個。

婺源儺舞曾于1953年赴北京參加全國首屆民間音樂舞蹈會演，《丞相操兵》等四個節(jié)目入選《中華民族民間舞蹈集成》。2005年6月參加“中國江西國際儺文化藝術(shù)周中外儺藝術(shù)展演”，榮獲金獎和優(yōu)秀表演獎。婺源儺舞以古樸的舞蹈風格和眾多的表演節(jié)目承載著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，值得人們加以珍視。

2、弋陽腔

弋陽腔是我國古老的戲曲聲腔。南宋中期，興起于浙江的南戲經(jīng)信江傳入江西，在弋陽地區(qū)結(jié)合當?shù)胤窖院兔耖g音樂，于元末明初孕育出一種新的地方聲腔弋陽腔，與昆山腔、余姚腔、海鹽腔并列為當時的四大聲腔。弋陽腔以弋陽為中心，主要在江西省內(nèi)的貴溪、萬年、樂平、鄱陽、浮梁、上饒等一些地區(qū)傳承延續(xù)，明代前中期曾流布及于安徽、江蘇、浙江、福建、廣東、湖南、湖北、云南、貴州及北京等地。

弋陽腔是中國傳統(tǒng)文化的奇葩，它對中國戲曲尤其是中國地方戲曲發(fā)展的貢獻是無可替代的。弋陽腔延綿至今，顯現(xiàn)出強大的藝術(shù)生命力。近二十年來，由于多種原因，弋陽腔的傳承步入困境，演藝隊伍嚴重老化，劇團名存實亡，許多優(yōu)秀劇目和唱腔曲牌瀕臨失傳，即使在其流行地，弋陽腔也多年不能與觀眾見面，陷入了被人遺忘的尷尬境地，這種狀況必須引起有關(guān)方面的高度重視，采取有利措施加以改變。

3、鉛山連四紙制作技藝

鉛山縣位于江西省東北部，今屬上饒市。境內(nèi)峰巒起伏，水系發(fā)達，植被茂盛，水土保持良好，盛產(chǎn)毛竹。連四紙的原產(chǎn)地在鉛山縣，明代高濂《遵生八箋》把“鉛山紙”列為元代“妍妙輝光，皆世稱也”的精品。明代宋應星《天工開物》有數(shù)處記載了鉛山造紙狀況，對鉛山紙品種的連四紙作了說明，并給予很高評價。連四紙自然天成，靠手工操作，憑經(jīng)驗駕馭。雖沒有具體的理化指標，但是技藝傳承，自有規(guī)律，自成體系。其制作技藝是歷代造紙工人智慧的結(jié)晶，既蘊含了豐富的科學內(nèi)涵又難以完全用現(xiàn)代技術(shù)替代，顯得十分珍貴。

但是，連四紙的生產(chǎn)對原料、時間、工藝要求都很高，成本也大，技藝僅靠口傳心授傳承，不易迅速推廣，因此目前連四紙制作技藝已面臨失傳的危險，急

需搶救、保護。

4、歙硯制作技藝

歙硯為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。歙硯雕刻經(jīng)過歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發(fā)展。尤其是近幾十年來涌現(xiàn)出許多名家高手，并形成了多種流派。雕刻技法和設計繼承傳統(tǒng)之精華，又棄其俗氣、匠氣，使這項傳統(tǒng)工藝更具收藏價值。在國事交往中，歙硯多次被選作國禮，贈送給國外友人。

目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統(tǒng)工藝后繼乏人，急需加大保護力度。

四、上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀分析

（一）上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的成就

從2007年開始，上饒市政府對轄區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做了大量的挖掘、收集、整理、保護工作，歷時3年，整出了519項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，并對其中有很高價值的30項進行立項保護，使之得以發(fā)揚光大，重新發(fā)揮社會經(jīng)濟文化作用。

此外，各地區(qū)也積極開展普查工作。如信州區(qū)文化館成立了一支由24人組成的“信州區(qū)非物質(zhì)文化普查組”。普查組成員集中進行專業(yè)培訓，分9個普查小分隊，按照“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，逐街逐巷，走村串戶，詳細采訪，細心記錄，對全區(qū)72個居委會和46個行政村進行了滾動普查，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、認定、保存和傳承工作。同時，以各種形式宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的重要意義，動員當?shù)乩先撕陀嘘P(guān)文化人士積極參與民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護工作，保證了非物質(zhì)文化普查工作的高效進行。通過高效的普查工作，信州區(qū)文化館對全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在的問題做了詳實的調(diào)查研究，對轄區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一一進行了定性研究分析，做出了全面的普查報告，建立了信州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，進行了分類歸項。普查結(jié)果顯示，信州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系中，有九大文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀項目仍然在上饒民間傳承著，這是值得上饒人欣慰的。

（二）上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的不足之處

雖然上饒市政府在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面做了很多工作，也取得了很大成效，但隨著上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的社會、文化、生態(tài)環(huán)境不斷受到外來合力的沖擊，上饒的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展面臨著嚴峻的局面。目前上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中主要存在的問題有：

1.相關(guān)政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的力度還不夠。

聯(lián)合國教科文組織制定的《人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》，明確指出，“承認各群體，尤其是土著群體，各團體，有時是個人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作、保護、保養(yǎng)和創(chuàng)新方面發(fā)揮著重要作用，從而為豐富文化多樣性和人類的創(chuàng)造性作出貢獻?！钡悄壳霸谏橡埖貐^(qū)普遍存在這樣一個事實，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作主體認識不明確，因此大多數(shù)地方?jīng)]有健全或?qū)ｉT從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護與管理機構(gòu)，也沒有制訂統(tǒng)一的評價標準體系，這種狀況勢必影響到對上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定和普遍價值的評價工作

2、上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作無相關(guān)法律法規(guī)的保障。

為了使“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護工作得到保障和得以順利實施，必須有法律法規(guī)的保障。我國早已制定《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》，但我們上饒各地至今還沒有出臺相關(guān)的法律法規(guī)，所以影響了上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用

工作。

3、上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作還沒有形成全民的共同認識。

文化自覺，是對本民族文化的認識、研究、挖掘、整理、宣傳、弘揚發(fā)展的行為和過程，是把文化資本發(fā)展為價值資本，并轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本的行為和過程?？傮w上來看，上饒人民對自己的傳統(tǒng)文化的態(tài)度已從盲目狀態(tài)逐漸進入到自覺狀態(tài)，但對上饒人民內(nèi)部各種群體層面上的人群而言，“自覺”程度是不一樣的，從目前來看，知識精英層面上的人群認識是比較統(tǒng)一的，文化自覺行為也是比較強烈的，但處于領導層面上的人群內(nèi)部的認識是參差不齊的，甚至有些人對文化自覺行為持抵觸或反對態(tài)度；對于大眾層面上的人群大都還處于自然傳承的盲目態(tài)度上。這些都有形或無形中影響到了上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與推廣工作。

4、許多著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼無人；

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是指那些直接參與了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演、制作等傳承工作，并愿意將自己所知道的相關(guān)知識與技能傳授給后人的那些自然或群體。由于傳承人所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，是人類社會在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式傳承至今的，具有重要歷史價值、藝術(shù)價值、文化價值、科學價值與社會價值，足以代表一方文化并為當?shù)孛癖娝J可的，且具有普世價值的傳統(tǒng)文化事項，所以傳承人或傳承群體往往被視為一個國家、一個民族或是一個地區(qū)優(yōu)秀基因的活態(tài)載體。而據(jù)調(diào)查得知，由于上饒各級政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人缺乏一定的保護力度，且沒有給予他們一定的經(jīng)濟支持以解決傳承人實際的生活困難，許多著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已進入了傳承后繼無人的狀況。

五、上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的對策研究

(一)建立健全政府部門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制

1．政府應深化對上饒著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作。

要通過深入、全面的普查，了解和掌握區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、生存環(huán)境、具體分布、保護現(xiàn)狀及存在的問題。對具有重要歷史、文化、科學價值同時又面臨瀕危消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要采取切實可行的措施，進行搶救性保護。

2．政府應加快上饒著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法制進程。

目前，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法(草案)》在有關(guān)學者的提議下已經(jīng)列入了全國人大的立法計劃。上饒各級政府應該引起重視，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的版權(quán)意識，通過制定、頒布相關(guān)的法律法規(guī)，打擊破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在版權(quán)方面的糾紛，以法律的強制力保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的順利開展。

3．政府應增加對上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)費投人，加大對非物質(zhì)文化的宣傳力度。

上饒各地方政府應按照我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的規(guī)范運作形式，對納入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過財政撥付、財政補貼和社會捐助等方式，資助上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、整理，以保證其得到切實的保護、傳承和發(fā)展。同時，應發(fā)揮政府對各種輿論宣傳工具的引導作用，通過大力宣傳，提高群眾對于保護上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的認識。從而整合社會資源，鼓勵個人、集體、民間組織和社會團體共同參與到上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中。

4．政府應建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū)，興建具有地方特色的民間藝術(shù)館、博物館。對上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存較好、文化特色鮮明的區(qū)域，可以申請建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū)，從而使孤立、局部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護轉(zhuǎn)向全面、整體的保護。為了更好地宣傳和推廣上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地應該建立相應的展覽館、博物館，征集、典藏、陳列上饒的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這其中，應該考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性，在展示手法上要突出代表性、藝術(shù)性和科技性。

5．政府應建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家咨詢機制。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項專業(yè)性、技術(shù)性很強的工作，政府的各級工作人員在具體工作中必須得到相關(guān)的培訓和指導才能切實有效地完成工作。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專家咨詢機制，旨在為參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的人員提供專業(yè)指導和理論支持，從而有利于建立起一支懂專業(yè)、善管理的人才隊伍。

(二)重視對上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和對代表性傳承人的保護

在上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中，“人”是最重要的因素。因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就有無形的特點，它的鮮活生命必須依賴于人的表達。目前，上饒許多著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著生存環(huán)境變化、傳承人老齡化的局面（如著名的姚金娜民歌），從而導致了一些群眾對本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承觀念欠缺、諸多遺產(chǎn)后繼無人的趨勢。針對這一情況，我們必須改變傳統(tǒng)的“師帶徒、父傳子”的傳承方式，而要開展多樣化的，以學校教育為主，社會推廣為輔的傳承模式。學校教育是傳承和弘揚少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為有效的方式。在強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學校教育的同時，必須注意將家庭教育、學校教育和社會教育有機地結(jié)合起來。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作必須以人為本，即必須以傳承人為根本。各級政府以及社會各界要自發(fā)地、有意識地關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護，給予他們一定的經(jīng)濟支持，為他們解決實際的生活困難，從而發(fā)揚他們的聰明才智，使他們安心研習技藝、教授徒弟。

(三)加大上饒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護力度

與我國其他地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因為盲目開發(fā)而遭到破壞的情況不同，上饒許多地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還處于亟待開發(fā)的局面。當?shù)卣浞种匾暡⑸钊氚l(fā)掘本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，在保護為主的前提下，合理開發(fā)利用，實現(xiàn)文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的統(tǒng)一，從而促進區(qū)域經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，既要防止開發(fā)性破壞，也要克服封閉式保護，正確處理保護和開發(fā)利用的關(guān)系，注重保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的真實性與完整性。

六、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動的結(jié)晶，是人類文化多樣性的展示，是祖先留給我們的寶貴財富。在當今受經(jīng)濟全球化影響下文化也出現(xiàn)全球化之際，大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化急劇消失，保持文化的獨立性與多樣性，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用意義重大。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用，不論國內(nèi)還是國外，不論是政府部門、學術(shù)界還是民間團體都從各自的角度提出了不同的觀點與看法，并采取了相應的行動。本文在總結(jié)各方面經(jīng)驗的基礎上，運用可持續(xù)發(fā)展的理論、世界遺產(chǎn)保護的真實性理論以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)方面的理論，對上饒著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀進行了分析，并提出了相關(guān)的保護對策。由于本人自身理論與實踐的局限性，本文也存在眾多的不足之處。今后，我會加強理論學習，同時在實踐中豐富閱歷，爭取做得更好。

第三篇：財政學專業(yè)2012屆畢業(yè)論文總結(jié)草稿

財政學畢業(yè)論文總結(jié)

一、畢業(yè)論文（設計）指導教師配備以及指導情況

1．選題充分，人均2題

本次選題符合專業(yè)要求，難度適當，類型多樣。財政畢業(yè)生60人，提供給學生的選題達到123項，充分做到了一人一題；同時確保題目更新，緊跟財稅前沿動態(tài)，近三年題目更新率均達到20%以上。

2.精心組織，辯論充分

本次畢業(yè)論文工作本著人人為學生的基本精神，從選題到答辯大部分老師均精心組織，認真評閱；指導老師的安排基本按照每個老師的研究方向分配學生，可以充分深入探討相關(guān)專業(yè)問題，副教授人均指導學生7人，講師人均指導學生6人，確保指導質(zhì)量；答辯小組為6人，指導老師和答辯老師交叉答辯，可以自由提問，和學生自由辯論，充分研討，體現(xiàn)了大學科研自由的精神，提高了學生對專業(yè)問題的認識和分析能力。與往屆相比，在指導態(tài)度和方法上有了很大的改進；在答辯時采取了一人多問和師生對話等多樣化方式，提高了答辯質(zhì)量。

3.兢兢業(yè)業(yè)，方法多樣

本次指導工作，財政學專業(yè)大部分教師均投入了大量精力。除了日常教學、科研和管理工作之外，大家經(jīng)常加班加點指導學生，從大綱、開題報告、初稿、二稿甚至多稿一直到最后的定稿，用心指導，投入了大量的精力和時間。同時在指導方法上不斷創(chuàng)新，實證分析和理論分析的水平均有提高。

二、畢業(yè)論文質(zhì)量

1.論文質(zhì)量整體提升

2011屆論文質(zhì)量整體較2010屆有所提升，優(yōu)秀12人，成績基本呈正態(tài)分布。大部分論文選題符合專業(yè)要求，選題立意明確，反映了財稅領域的熱點和關(guān)鍵問題。大部分論文結(jié)構(gòu)清晰，論證比較充分，少數(shù)同學大膽采用了實證分析，加強了論文的說服力并增強了創(chuàng)新性。論文摘要、關(guān)鍵詞、正文、結(jié)論、參考文獻等大部分比較規(guī)范。個別同學的論文結(jié)論具有一定的現(xiàn)實指導意義和價值。

2.畢業(yè)論文檔案資料整齊完整

畢業(yè)論文正本、附件材料的所有項目全部齊備，指導老師填寫的指導意見、評閱意見、答辯小組意見以及各項簽名等全部保質(zhì)保量完成。

3.提升了學生專業(yè)綜合分析能力

本屆畢業(yè)學生論文選題、撰寫、答辯以及教師指導均達到教學要求，充分地鞏固了學生的財稅基礎理論和專業(yè)知識，加強了經(jīng)濟文獻的檢索能力、財稅理論和政策的綜合分析能力、對宏觀調(diào)控的判斷能力，多次的打印、排版也很好了提高了計算機能力。從總體上看，提升了本專業(yè)學生的綜合素質(zhì)和實踐能力。

三、再接再厲，更上一層樓

本次畢業(yè)論文雖然整體是進步的，但今后還有許多要改進的工作。

1.繼續(xù)提升指導教師的科研水平，規(guī)范指導老師學術(shù)指導資格

2.制定出詳細規(guī)范的院級畢業(yè)論文指導制度

第四篇：畢業(yè)考草稿

2011-2012學第二學期九年級政治畢業(yè)考試試卷（共4頁）命題老師：趙海蓉

2011-2012學第二學期

九年級政治畢業(yè)考試試卷

(本試題為開卷考試試題。含超量題滿分110分，考試時間60分鐘)

特別提醒：

1．答案一律答在答題卡上，寫在試題卷上無效。

2．答題前請認真閱讀試題及有關(guān)說明。

3．請合理分配答題時間。

一、選擇題(下列各題的備選答案中，只有一項符合題意，請選出該答案填入答題欄中。每小題3分，共54分)

1．2011年8月12日至23日，第26屆世界大學生夏季運動會在____舉行，這是始辦于1959年52年來歷史上規(guī)模最大的一屆世界大運會，中國體育代表團獲得75枚金牌，位居金牌榜第_____位。

A.廣州一B.廣州二C.深圳一D.深圳二

2．２０１１論壇于2011年9月23日在西安開幕，中共中央政治局常委李長春出席開幕式并發(fā)表了題為“共同開創(chuàng)歐亞合作新時代”的主旨演講。

A.歐亞經(jīng)濟B.歐亞合作C.歐亞政治D.歐亞文化

3．為切實增強海南省的文化自覺與自信，扎實推進海南國際旅游島建設，我省從2012年3月1日至23日面向全社會開展提煉“”內(nèi)涵征集活動。

A.海南精神B.特區(qū)精神C.國際精神D.海南文化

4．“真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場；在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵；在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你及時的批評和幫助?！边@段話啟示我們

A.要慎交朋友，樂交諍友，不交損友B.朋友多多益善，維持友誼無關(guān)原則

C.不必在意朋友之間的相互評價D.朋友應無條件滿足對方的要求

5．2012年2月18日劉翔在伯明翰室內(nèi)賽60米欄戰(zhàn)勝老對手羅伯斯奪冠，并打破亞洲紀錄，回顧此前幾個月魔鬼訓練，劉翔表示：自己還可以跑得更快。他的成功告訴我們

A．自信有助成功 ,自立是撐起信心的最重要支柱

B．成功常常取決于是否具有堅強的意志

C．興趣是以情趣為基礎產(chǎn)生的D.相信自己一定能獲得成功

6．錢學森曾說：“我們不要怕失敗，總結(jié)經(jīng)驗教訓再重來。經(jīng)過挫折和失敗，會使我們變得更能干，變得更加聰明。”這也告訴我們

A．自覺鍛煉和培養(yǎng)自己抵抗誘惑的能力

B．找到戰(zhàn)勝困難的力量和勇氣

C．時間會沖淡所有失敗的不良影響

D．挫折對人生的影響，關(guān)鍵是看采取什么樣的態(tài)度應對

7．我國最新刑法修正案(八)規(guī)定：在道路上醉酒駕駛機動車的，處拘役，并處罰金，其中拘役和罰金分別屬于刑罰種類中的A．主刑主刑B．附加刑主刑C．主刑 附加刑D．附加刑附加刑

8．我國憲法規(guī)定公民享有的最起碼、最基本的權(quán)利，同時也是公民享有其他一切權(quán)利的基礎是

A．選舉的權(quán)利B．人身自由權(quán)利C．生命健康權(quán)利D．人格尊嚴權(quán)利

9．每個人都是社會的一員，社會交往是人類不可缺少的活動。我們在與他人交往的過程中要獲得知識、友誼和信任，就必須懂得做人的基本要求。做人的基本要求是

A．以禮相待、唯唯諾諾B．真誠坦率、想說就說

C．不近情理、堅持原則D．尊重他人、平等相待

10．生活中，我們難免會與他人產(chǎn)生矛盾和糾紛，在這種情況下，我們要

A．善于換位思考，設身處地為他人著想B．堅決斗爭，決不讓步

C．避開是非，逃避生活D．用偏激的態(tài)度和手段進行攻擊

11．現(xiàn)代社會，國際交往十分重要。無能政治交往、軍事交往還是經(jīng)濟交往都離不開文化交往這個基礎。在中外文化交流中，面對文化差異我們應持的正確態(tài)度是

A．應平等的態(tài)度尊重其他國家和民族的文化

B．外國的文化不適合我國的國情，應該排斥

C．接受發(fā)達國家文化，抵制落后國家文化

D．珍視本民族文化，漠視歧視其他民族文化

12.在甘肅舟曲發(fā)生特大山洪泥石流災害中，在被埋長達8個多小時的漆黑絕境里，一位母親拼命舉起懷中4歲半的兒子，直到救援人員趕到。這告訴我們

A．只有母親才愛子女B．我們離不開父母的物質(zhì)保障

C．父母都疼愛自己的子女，對此不必大驚小怪D．父母對子女的愛是無私的、博大的13．下列關(guān)于競爭與合作的觀點正確的是

A．有競爭就沒有合作，不合作就沒有競爭B．競爭對手是相互排斥的，不可能“雙贏”

C．健康的競爭能促使我們不斷進取、發(fā)揮潛能D．只要有良好的合作就會獲得事業(yè)的成功

14．“十二五”期間堅決控制收入分配差距擴大趨勢，初步規(guī)范分配秩序，基本健全新型收入分配體系，到2020年以后，中國社會形成橄欖型分配格局，逐步實現(xiàn)高水平的共同富裕。對此理解正確的是

A．健全收入分配制度是我國現(xiàn)階段黨和國家的根本任務

B．我國全面建設小康社會，努力讓人民共享改革發(fā)展成果

C．堅持平均主義，防止兩極分化

D．這充分說明目前我國地區(qū)發(fā)展不平衡

15．我國正堅定不移地深化改革開放，不斷完善有利于科學發(fā)展的體制機制。改革開放是

A.立國之本，是我們黨、我們國家生存和發(fā)展的政治基石

B.強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉

C.興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求

D．關(guān)鍵抉擇，是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學發(fā)展觀的政治保證

16．針對有關(guān)部門準備引進大量洋花洋草美化城市的做法，某中學思想品德課學習研究小組通過調(diào)查了解后發(fā)現(xiàn)，用大量的洋花洋草既浪費大量資金，又可導致花粉污染，影響市民健康。他們可以通過下列哪些途徑建議有關(guān)部門改變這種做法

①向人大代表反映情況②張貼大字報，號召市民進行抵制

③通過新聞媒體發(fā)表意見④給有關(guān)部門寫信、打電話

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④

17．房價、交通、上學、收入、食品安全??這些依然是即將召開的2012年全國“兩會”的熱點問題。這些熱點問題反映我國社會的主要矛盾是

A．沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設

B．人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

C． 一個中心，兩個基本點

D.我國正處于社會主義初級階段

18.今年“兩會”網(wǎng)民最為關(guān)注的“五大熱點話題”中，無論是加大保障房建設，還是增加就業(yè)崗位促進就業(yè)，人們都期待著“公平”。因為

A.社會的穩(wěn)定發(fā)展需要公平

B.只有公平才能滿足人的一切期望

C.社會公平是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證

D.公平是相對的，社會總會存在不公平現(xiàn)象

二、簡答題（9分）

19．放學回家時，剛好看到你的母親不放心你在學校的表現(xiàn)，偷偷看你的日記。遇到這種情形，你會怎么做？簡要說說你的理由。

三.辨析題(12分)

20.當代中國進入了全面建設小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。所以有人說現(xiàn)代化建設必須以文化建設為中心。你贊同這種說法嗎？請辨析這種說法。

四.材料分析題（共35分）

21.（17分）材料：2011年7月19日，西藏各族各界干部群眾2萬多人歡聚在布達拉宮廣場，熱烈慶祝西藏和平解放60周年。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤題寫“祝賀西藏和平解放六十周年”賀匾。中共中央政治局常委、國家副主席、中央軍委副主席、中央代表團團長習近平出席慶祝大會并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，中央殷切希望西藏各族干部群眾抓住歷史機遇，推進西藏實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安，努力完成到2020年全面建設小康社會的任務，創(chuàng)造西藏各族人民更加幸福美好的新生活。

閱讀材料，回答問題。

（1）為保證少數(shù)民族人民行使自己的民主權(quán)利，根據(jù)我國的歷史特點和現(xiàn)實情況，我國建立了什么制度？談談你對于這一制度的認識。（5分）

（2）西藏和平解放60年來，西藏發(fā)生翻天覆地的偉大變化的原因有哪些？（9分）

（3）中學生如何維護各民族團結(jié)？（3分）

22.（18分）材料：2011年3月5日，溫家寶總理在十一屆人大四次會議上作政府工作報告時指出，科技、教育和人才是國家發(fā)展的基礎和根本，必須始終放在重要的戰(zhàn)略位置。要推動教育事業(yè)科學發(fā)展，為人們提供更加多樣、更加公平、更高質(zhì)量的教育；切實保障農(nóng)民工隨遷子女平等接受義務教育；無論哪個教育階段，都要確保每個孩子不因家庭經(jīng)濟困難而失學。

閱讀材料，回答問題。

（1）為什么說“科技、教育和人才是國家發(fā)展的基礎和根本”？（6分）

（2）怎樣才能為“人們提供更加多樣、更加公平、更高質(zhì)量的教育”？（6分）

（3）作為中學生，應該如何履行受教育的義務？（6分）

思想品德畢業(yè)考試卷

（一）（參考答案）

一.單項選擇題（每小題3分，共54分）

1-5：CAAAB6-10：DCCDA11-15：ADCBB16-18：CBA

二.簡答題（共12分）

19.正確做法：和媽媽講道理，請她尊重自己的隱私權(quán)；理解媽媽的用心，諒解她的過錯；平時應主動與父母溝通。

理由：母親是做法是侵犯隱私權(quán)的違法行為。孝親敬長是我們的天職。

三.辨析題(12分)

20、錯誤?，F(xiàn)代化建設必須以經(jīng)濟建設為中心。因為(見教材)，文化建設為經(jīng)濟建設提供精神動力和智力支持。）

四.材料分析題（共32分）

21.（1）①民族區(qū)域自治制度。②民族區(qū)域自治是我國的一項基本民族政策，也是我國的一項基本政治制度。實行民族區(qū)域自治的地方，在國家統(tǒng)一領導下設立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，依照憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，根據(jù)本地區(qū)的實際情況自主地管理本地方、本民族的內(nèi)部事務。

（2）① 堅持了中國共產(chǎn)黨的正確領導。②我國社會主義制度的巨大優(yōu)越性。③我國民族區(qū)域自治制度的有力保障。④民族平等、團結(jié)和共同繁榮的原則。⑤平等團結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系。⑥西藏各族干部群眾團結(jié)奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。⑦全國人民的支持。⑧改革開放的強大動力；⑨西部大開發(fā)的戰(zhàn)略機遇；等等

（3）①努力學習科學文化知識，堅守政治信仰，擁護我黨的民族政策②與分裂祖國、破壞民族團結(jié)的分子做斗爭③尊重各民族的宗教信仰；尊重各民族的風俗習慣；尊重各民族的語言文字。④通過開展各種宣傳活動，普及我國的民族宗教政策

22.（1）百年大計，教育為本。人才是國家興旺發(fā)達的第一資源，是經(jīng)濟和社會發(fā)展的最為重要的戰(zhàn)略資源，而人才的培養(yǎng)主要靠教育。教育的根本任務是培養(yǎng)全面發(fā)展和具有創(chuàng)新能力的人。當今世界，教育水平的高低決定著人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量，是一個民族最根本的事業(yè)。大力發(fā)展教育，才能提高我國的國民素質(zhì)，培養(yǎng)更多的人才，把沉重的人口負擔轉(zhuǎn)變成巨大人才資源優(yōu)勢。

（2）①國家：加大教育投入，促進教育均衡發(fā)展，科學設置課程體系，辦人民滿意的教育，建家長放心的學校。

②社會：尊師重教，保護學生權(quán)利，大力推進教育教學改革，減輕學生負擔，全面發(fā)展。

③學校：關(guān)心愛護學困生，解決他們生活學習困難，提高他們面對挫折和困難的信心和勇氣。

（3）

第五篇：年終工作總結(jié)草稿

年終工作總結(jié)草稿

2013年還有1個月就完蛋了,不知不覺和大家群居了一年，感覺很好，在即將走過2013年迎來嶄新的2014年之際.作為本群一員，現(xiàn)在把一年的工作情況和今后打算做如下：

在一年里，我們緊密扎根在QQ群里，團結(jié)在群主周圍，高舉“有空必來，有來必言，有言必留，有留必看”理論的偉大旗幟，認真貫徹落實“雁過留聲，人過留言，雞過留蛋，鴨過留毛”的要求，堅持“知無不言、言無不盡”的指導思想，弘揚“一不怕手酸，二不怕加班，三不怕頭暈，四不怕眼花”的大無畏精神，把“保持聯(lián)系，經(jīng)常騷擾”作為振興本群的第一要務！經(jīng)過努力，從根本上改變了“幾天來一趟，想到才來上，來了不說話，逛逛就走人”的方式。堅持“四有”原則，即“有組織，有預謀，有把握，有成績”。堅持做“四有”群友，即:“留言有新思想，灌水有新思路，吹牛有新突破，抬杠有新局面”！相互促進，共同發(fā)展，從而使咱群走上可持續(xù)發(fā)展的偉大道路，同時堅決貫徹了2013年七大新觀念：

1、錢不是問題，問題是沒錢；

2、水能載舟，亦能煮粥；

3、一山不能容二虎，除非一公和一母；

4、火可以試金，金可以試女人，女人可以試男人；

5、喝醉了我誰也不服，就扶墻；

6、就像一只趴在玻璃上的蒼蠅，前途光明，出路沒有；

7、問世間情為何物？都是一物降一物。

回首過去的一年，雖然我很少發(fā)言，但為了表示我的忠誠，在新的2014年，特向群主保證：群主的脾氣就是我們的福氣；群主的要求就是我們的追求；群主的鼓勵就是我們的動力；群主的想法就是我們的做法；群主的酒量就是我們的膽量；群主的表情就是我們的心情；群主的嗜好就是我們的愛好；群主的意向就是我們的方向；群主的小蜜就是我們的秘密；群主的情人就是我們的嫂嫂。。

同時，我還要做到：1.群主沒來，我先來，看看誰坐主席臺；2.群主沒講，我先講，看看話筒響不響；3.群主說話，我鼓掌，帶動下面一片響；4.群主吃飯，我先嘗，看看飯菜涼不涼；5.群主喝酒，我來擋，誓把生命獻群黨；6.群主睡覺，我站崗，跟誰睡覺我不講！

總結(jié)完畢！