第一篇：師德講座

高尚師德——新時代人民教師的追求

楊衍宏

師德水平的高低決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。實(shí)際工作中，我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住教育教學(xué)實(shí)踐這一師德教育的重要途徑，使師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，使高尚的師德成為新時代教師的追求。

1、追求高尚師德，做一名無私奉獻(xiàn)、能夠敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)創(chuàng)業(yè)的教師

十年樹木、百年樹人。教師這一職業(yè)需要一大批德才兼?zhèn)?、默默耕耘的敬業(yè)者。21世紀(jì)不再提倡教師像紅燭一樣為照亮別人而悲慘地燃盡、消亡，但是，教師職業(yè)的特定內(nèi)涵，決定了它始終都要像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻(xiàn)精神將成為其生命的主旋律，只是燃燒中不僅照亮別人，也要照亮自己。所謂“太陽底下最光輝的事業(yè)”——這不過是別人對教師的贊美與評價。身為教師，既然挑起了這“天底下最光輝的事業(yè)”的重?fù)?dān)，就得無私奉獻(xiàn)，不僅敬業(yè)勤業(yè)，更要精業(yè)創(chuàng)業(yè)，把這擔(dān)子挑得好，挑像樣。

2、追求高尚師德，做一名充滿愛心、懂得尊重與信任的教師

教育是植根于愛的，師愛是師德的核心。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，就是履行教師的社會責(zé)任感。教師職業(yè)道德規(guī)范中無論從敬業(yè)奉獻(xiàn)到教書育人，從求精探索到面向?qū)W生，從模范行為到為人師表，無一例外，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的成才。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！苯處煹膼凼且环N強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。懂得尊重，不僅僅是禁止野蠻和粗暴的教育，還要求教師注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，以及在教育中平等地對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的差異。不僅僅尊重學(xué)生，還要尊重家長、單位領(lǐng)導(dǎo)和同事，善于和諧地處理各種關(guān)系，形成自我的人格魅力。

3、追求高尚師德，做一名勤于學(xué)習(xí)、善于不斷自我更新的教師

教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，因此必須有真才實(shí)學(xué)。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題?！泵鎸Ξ?dāng)今時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷進(jìn)取，努力完善自己的知識結(jié)構(gòu)，這正如德國教育家第斯多惠所講的那樣：“哪怕你用天使般的語言說話，擁有一切人的聰明和知識，如果你不努力進(jìn)修……那么你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會屬于能?推動人類前進(jìn)?的人們的行列。”

4、追求高尚師德，做一名關(guān)注人類命運(yùn)、深懷社會責(zé)任感的教師

教書育人是教師的天職。溫家寶總理在會見農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀教師代表和高校名師獎獲得者時說：“?師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。?今天我們老師傳道，就是要傳愛國主義、集體主義、社會主義之道；授業(yè)就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國的知識和技能；解惑就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維”。溫總理的當(dāng)代“師說”不僅為我們指明了新時代教書育人的內(nèi)容，也指明了教育改革和發(fā)展的方向。因此，教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的人生態(tài)度對待生活。一名具有高尚師德的教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運(yùn)，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，從而去塑造學(xué)生的社會責(zé)任感，就像蘇霍姆林斯基說的：孩子在離開學(xué)校的時候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來理想的追求，對社會的一份責(zé)任。

二、注重師德實(shí)踐，塑造大特區(qū)高尚師魂

解讀新時期對教師的新要求，我們不難把握師德的內(nèi)涵。認(rèn)識的飛躍是行動的先導(dǎo)，師德教育不能流于形式，而應(yīng)緊緊抓住教育教學(xué)實(shí)踐這一師德教育的重要途徑，將師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，使教師在教育教學(xué)工作實(shí)踐中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣，在教育教學(xué)實(shí)踐中去塑造高尚的師魂。

1、積極參與教育改革，實(shí)現(xiàn)獻(xiàn)身教育的人生價值現(xiàn)。為收獲理想之果，廣大教師應(yīng)當(dāng)具備兩種意識：一是參與意識，教育改革已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的攻堅階段，如不少學(xué)校實(shí)行教師聘任制，我們不能充當(dāng)事外閑人，應(yīng)當(dāng)使出渾身解數(shù)，滿懷信心地投入其中，以高素質(zhì)、高水準(zhǔn)贏得屬于自己的一席之地；二是奉獻(xiàn)意識，教師常常與清貧劃等號，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂守清貧，要嘔心瀝血，今天我們提倡提高教師的生命質(zhì)量，但仍然要弘揚(yáng)“春蠶精神”“紅燭精神”，養(yǎng)尊處優(yōu)本來就與教師無緣，飽食終日、無所事事更不是教師職業(yè)的應(yīng)有之義。

2、弘揚(yáng)師愛，建立新型的師生關(guān)系。面對孩子，只有灑下愛之甘霖，才可獲取愛之回報。在新型師生關(guān)系中，如何處理愛與嚴(yán)的關(guān)系？真正的愛，是真誠，是尊重，是信任，但不是遷就；而嚴(yán)，則要有度，有方，還要有恒。尊重與嚴(yán)格要求是相輔相成不可分割，尊重是前提，嚴(yán)格要求是保證，兩者缺一不可。誠如馬卡連柯所說：“如果有人問我：你怎樣能夠以簡單的公式概括你的教育經(jīng)驗(yàn)的本領(lǐng)時，我就回答說：要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”。

3、確立正確的人才觀。何謂新時期的人才觀？ “以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”為了完成這個宏大任務(wù)，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個學(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識人才，不拘一格育人才。舊社會追求的是“學(xué)而優(yōu)則仕”、出人頭地、高人一等，今天的許多人追求的是上名牌、讀重點(diǎn)，如此這般，難免培育出畸形“人才”，難與時代合拍。

4.學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育技術(shù)，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展形式。以前常說，教師要給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，這幾乎已成為笑談了：教師的水一定能比學(xué)生的水多嗎？教師那桶水，有多少年沒有更新過了，是否已經(jīng)變質(zhì)？諸如此類的質(zhì)問，的確令教師不得不反問自己，知識量是否嚴(yán)重不足，知識結(jié)構(gòu)是否存在缺失，等等?？萍嫉难该桶l(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，廣大教師已認(rèn)識到必須盡快掌握計算機(jī)、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段，以應(yīng)對校園里的科學(xué)和信息技術(shù)的革命。

5.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識。素質(zhì)教育給教師素質(zhì)提出全新且全面的要求?？萍嫉母叨劝l(fā)展促使文理相滲相通，作為新時期的合格教師，必須既專且博，而現(xiàn)今教師的現(xiàn)狀則令人堪憂：語文教師不懂理科常識，遑論新科技；數(shù)學(xué)教師常寫錯別字，更不說正確規(guī)范地運(yùn)用祖國語言文字；絕大多數(shù)教師不識五線譜，不懂色彩、線條?？傊?，我們不少人專得不夠，何談為博？為了拓寬知識面，承擔(dān)素質(zhì)教育這副重任，一些教育主管部門實(shí)施了補(bǔ)救措施，如開設(shè)音樂、美術(shù)、普通話、電化教學(xué)講習(xí)班，程度不同地改變著教師知識水平的缺胳膊少腿現(xiàn)象，但歷史的痼疾非朝夕之間能夠痊愈，我們必須有打常規(guī)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。就個人而言，當(dāng)有目標(biāo)、有計劃的學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，一個頑堡一個頑堡的攻克；就主管部門來說，應(yīng)給教師提供必要的條件，予以必要的指導(dǎo)，加強(qiáng)督促檢查，真正扎實(shí)有效地補(bǔ)好這一課。

6.投身課改，更新教學(xué)方式方法。轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)已進(jìn)行了三年，課改中廣大教師面臨的關(guān)鍵問題就是學(xué)與教的方式的轉(zhuǎn)變。自主、合作、探究——學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的教學(xué)行為方式提出了更高的要求?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”，把學(xué)生看作接受知識的機(jī)器，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以加重學(xué)生負(fù)擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠(yuǎn)地擯棄。因此，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生；要營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當(dāng)采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益，從根本上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

三、依托校本研訓(xùn)，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓(xùn)得到深入的開展。結(jié)合形勢需要把師德作為校本研訓(xùn)的重點(diǎn)，對新的時期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導(dǎo)價值取向，完善激勵機(jī)制

學(xué)校努力克服只重教師專業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價值取向上，提高教師對自我從事職業(yè)的崇高性認(rèn)識，通過組織教師學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，增強(qiáng)教師教書育人、以身立教的社會使命感增強(qiáng)敬業(yè)愛生、無私奉獻(xiàn)的社會責(zé)任感。在激勵機(jī)制上，加強(qiáng)對教師少德水平的考核，并嚴(yán)格落實(shí)到對喜師的學(xué)年度考核之中，在政策導(dǎo)向上給予激勵和監(jiān)督。

學(xué)校要以活動為載體，開展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風(fēng)、樹形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動，教育全體教師在新世紀(jì)里要志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。通過全方位、分層次、系列化的師德教育活動，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學(xué)校、教師向社會承諾，家長學(xué)生對教師評價，教育行為多方位接受監(jiān)督學(xué)校召開家長會，公開向家長社會承諾辦學(xué)方向，公開教師行為“十不準(zhǔn)”、用語“十不準(zhǔn)”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會，發(fā)動學(xué)校、教師進(jìn)行監(jiān)督，定期召開座聽診會，廣泛聽取意見或建議，共商辦學(xué)大計。在學(xué)校工作中則堅持把德育工作放在首位，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學(xué)生在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運(yùn)用案例評說，提高依法執(zhí)教水平

在師德校本研訓(xùn)中運(yùn)用參與式案例教學(xué)法，積極開展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學(xué)活動中出現(xiàn)的變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，讓教師們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識體會、談做法，并開展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動，剖析案例，認(rèn)識危害，從而激勵教師“強(qiáng)自身素質(zhì)，創(chuàng)新橋名牌”。全校教師人人參與，各抒己見，以教育法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，剖析案例，尋找根源，認(rèn)識危害，提高依法執(zhí)教水平。同時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會，互助培訓(xùn)指導(dǎo)實(shí)踐。運(yùn)用行動研究法，抓住計劃、行動、觀察、反饋四個環(huán)節(jié)，研究教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題，在行動中促進(jìn)師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開拓師德教育新天地

學(xué)校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開展在線學(xué)習(xí)、組織在線觀看教育影片，圍繞師德問題開展在線討論，對學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，努力建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)校園文化。

校本培訓(xùn)模式中師德培養(yǎng)配研究和探索，造就了一支師德水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的高素質(zhì)教師隊伍。無論是在那所學(xué)校，高尚的師德都是一個人民教師永恒的追求。作為21世紀(jì)的教師，將肩負(fù)起時代的使命，為中華民族的振興、為培養(yǎng)具有“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格”的人才而不斷探索創(chuàng)新教育的規(guī)律，更新教育觀念，賦予師德豐富的內(nèi)涵，再造歷史的輝煌。

業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

內(nèi)容：高尚師德——新時代人民教師的追求時間：3月28日

負(fù)責(zé)人：楊衍宏

師德水平的高低決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。實(shí)際工作中，我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住教育教學(xué)實(shí)踐這一師德教育的重要途徑，使師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，使高尚的師德成為新時代教師的追求。

1、追求高尚師德，做一名無私奉獻(xiàn)、能夠敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)創(chuàng)業(yè)的教師

身為教師，既然挑起了這“天底下最光輝的事業(yè)”的重?fù)?dān)，就得無私奉獻(xiàn)，不僅敬業(yè)勤業(yè)，更要精業(yè)創(chuàng)業(yè)，把這擔(dān)子挑得好，挑像樣。

2、追求高尚師德，做一名充滿愛心、懂得尊重與信任的教師

不僅僅尊重學(xué)生，還要尊重家長、單位領(lǐng)導(dǎo)和同事，善于和諧地處理各種關(guān)系，形成自我的人格魅力。

3、追求高尚師德，做一名勤于學(xué)習(xí)、善于不斷自我更新的教師。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，因此必須有真才實(shí)學(xué)。

4、追求高尚師德，做一名關(guān)注人類命運(yùn)、深懷社會責(zé)任感的教師

一名具有高尚師德的教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運(yùn)，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，從而去塑造學(xué)生的社會責(zé)任感，就像蘇霍姆林斯基說的：孩子在離開學(xué)校的時候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來理想的追求，對社會的一份責(zé)任。

二、注重師德實(shí)踐，塑造廣泛高尚師魂

將師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，使教師在教育教學(xué)工作實(shí)踐中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣，在教育教學(xué)實(shí)踐中去塑造高尚的師魂。

1.積極參與教育改革，實(shí)現(xiàn)獻(xiàn)身教育的人生價值現(xiàn)。

2.弘揚(yáng)師愛，建立新型的師生關(guān)系。

3.確立正確的人才觀。何謂新時期的人才觀？ “以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

4.學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育技術(shù)，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展形式。

5.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識。

6.投身課改，更新教學(xué)方式方法。自主、合作、探究——學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的教學(xué)行為方式提出了更高的要求。

第二篇：師德講座2014（推薦）

讓師德在教育中閃光

一、德高身正、以身立教

韓愈在師說里有一句話，大家耳熟能詳，那就是：“師者所以傳道授業(yè)解惑也，”含義自不待言，這里大家注意，“傳道”兩個字在最前面，所以，古人早就告訴我們，傳道比授業(yè)解惑更重要，育人比教書更重要，教學(xué)生做人比教學(xué)生做事更重要。因?yàn)榈赖驴梢詮浹a(bǔ)智慧上的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德上的空白。而要傳道，我們做老師的得先有道。我說的“有道”可不是世俗上的老謀深算，而是要有高尚的職業(yè)道德操守，正如現(xiàn)代教育家陶行知先生所說的“德高為師，身正為范”作為老師只有自正、方能正人，要教育學(xué)生做什么樣的人，老師首先要做這樣的人。

所以我們要在教書育人的過程中，不斷自我反思、自我警醒，“內(nèi)化師德”、提高素養(yǎng)，以身立教，為人師表，言行一致，表里如一，公平公正，一視同仁，用正確的思想已到學(xué)生，用高尚的人格影響學(xué)生；用模范的行為帶動學(xué)生。真正做到言傳身教、教書育人，這種榜樣的示范作用是最強(qiáng)大的教育力量，是任何規(guī)章制度和人為的機(jī)關(guān)所不能取代的。常言說金杯銀杯不如百姓的口碑，鞋子舒不舒服只有腳知道，學(xué)生心中有桿秤??！所以我們有關(guān)教育教學(xué)的一切工作，都應(yīng)

該以關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)為出發(fā)點(diǎn)，一切工作都應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康的成長和可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)，有時，我們可能存在方法上的錯誤。但只要我們心存高尚的師德，我們就會自覺的去自我修正、自我調(diào)整、自我完善，反之，倘若我們當(dāng)老師的人格有些許的缺陷，都會導(dǎo)致師德天平的嚴(yán)重失衡！所以做人德為先，待人誠為先，只有老師自己擁有美好的心靈，才能使學(xué)生的心靈更美好，只有老師師德的高尚，才有學(xué)生心靈的純潔。（案例略）

一個具有崇高師德的老師可以改變一個孩子成長的軌跡，影響學(xué)生的一生。

二、熱愛學(xué)生、激勵喚醒

教育，是發(fā)展人、成就人的事業(yè)，教育是一項(xiàng)工程，更是一門藝術(shù)。而中職教育是給那些中考落榜、成長路上受挫的弱勢群體，提供一個養(yǎng)生立命的謀生手段，所以這種教育使命決定了職業(yè)教育不是淘汰教育，它應(yīng)該是一種教育關(guān)懷，教育援助，使這些問題少年也能健康成長，將來也能立足社會、服務(wù)社會。

教育心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)生在心理壓力和情緒不良的情況下，其學(xué)習(xí)潛能只能發(fā)揮25%左右，而他們在亢奮和愉悅心境下，卻能發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能的85%以上，所以我們中職教育者，應(yīng)該盡自己所能，創(chuàng)造一個使學(xué)生身心愉悅、人

文和諧的教育教學(xué)環(huán)境，而要要做到這一點(diǎn)的前提和基礎(chǔ)，就是我們要有無私的師愛，沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育。

大家都知道陶行知與四塊糖的故事吧，這是一個經(jīng)典的滲透著師愛和賞識教育的案例，（案例略）陶先生的成功就在于他有一顆寬容心，用賞識的方法糾正了一個打人孩子的錯誤。教師對犯錯誤的學(xué)生的寬容，最能引發(fā)起學(xué)生心中的愧疚感，對教師產(chǎn)生感激之情，下意識地改掉自己的毛病。注意，這里的寬容可不是沒有原則的放任自流，而是動之以情、曉之以理，寓教育與博大的師愛之中。因此，寬容教育是最成功的教育形式，帶著愛心與寬容心走向?qū)W生心中的教師，必將成為最成功的教育大師。

德國教育學(xué)家第斯多惠說：教育的真諦不僅僅在于傳授知識，而在于激勵、鼓舞和喚醒。還有這樣一個成功的教育案例，我們大家共同分享（案例略）

這個案例告訴我們，學(xué)生畢竟是孩子，犯錯誤是在所難免的，他們的人生才剛剛開始，要走的路還很遠(yuǎn)，在學(xué)校這兩年遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能決定他們以后的發(fā)展，所以，我們要給他們改正錯誤的機(jī)會，我們要傳遞正能量，激勵喚醒他們心底里純潔、質(zhì)樸的潛能，我們的一句話就可能改變一個孩子的命運(yùn)，當(dāng)然，這句話應(yīng)該像春雨般適時，像春風(fēng)般溫暖，給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信，讓干涸的心田煥發(fā)活力，讓沉寂的生命復(fù)蘇青春！這不正是無私師愛的體現(xiàn)嗎？

三、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)

去年冬天，有一天霧特別大，我們上班的通勤車走走停停，像蝸牛一樣在茫茫的大霧中爬行，車外白霧茫茫，車內(nèi)卻談笑風(fēng)生，我為大家這看似平淡的敬業(yè)精神所感動，觸景生情，我寫了一段小詩—上班路上，在此獻(xiàn)給這些用實(shí)際行動去愛崗敬業(yè)的同仁們（略）一天又一天，年復(fù)一年，我身邊的同仁們就是在這看似平常的小事中鑄造高尚的師德，用獻(xiàn)身事業(yè)的默默奉獻(xiàn)，詮釋偉大的師魂！我們每一位老師都在用自己的行為，示范、教育著學(xué)生，因?yàn)槲覀冎?，職業(yè)要求我們做榜樣做標(biāo)桿，只有老師愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，才會有學(xué)生的熱愛專業(yè)、積極進(jìn)取。愛崗敬業(yè)也是學(xué)校發(fā)展的需要，也是我們每個中醫(yī)藥人實(shí)現(xiàn)自身價值的需要，作為與學(xué)校榮辱與共的老教師，目睹學(xué)校的滄桑巨變，心胸中有多少驕傲與自豪，多少激情與感慨啊，這是我們中醫(yī)藥人萬眾一心、同舟共濟(jì)、艱苦奮斗換來的啊，最近又要給落戶口了，我和家里那位開玩笑老啦老啦還變成哈爾濱人了，為了實(shí)現(xiàn)立足哈市的夢想，各位領(lǐng)導(dǎo)

各位同仁我們大家灑下多少汗水、攻克多少險關(guān)呢，我們應(yīng)該驕傲，因?yàn)閷W(xué)校發(fā)展史上留下我們奮斗的足跡，我們應(yīng)該自豪，建校史上寫下了我們閃光的一頁！可是，我們不能為勝利沖昏頭腦啊，常言道，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，新的挑戰(zhàn)已經(jīng)擺在了面前，我們的教學(xué)和各項(xiàng)工作都陸續(xù)在和省級接軌啊，我們十多所中職學(xué)校已經(jīng)在同一個平臺上競爭，我們能甘于落后嗎？這可不是中醫(yī)藥人的性格啊?.天道酬勤，只要我們立足本職、獻(xiàn)身事業(yè)，向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)不懈的努力，就一定會有收獲的，不遠(yuǎn)的將來，我們的學(xué)校也一定會實(shí)現(xiàn)跨越式的大發(fā)展，站在職業(yè)教育的潮頭！有句話說，機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，我們大家準(zhǔn)備好了嗎？不怕沒機(jī)遇，最怕機(jī)遇來了我們沒能力！最近幾年，不斷有年輕的大學(xué)生融入教師隊伍，我們的團(tuán)隊越來越壯大，作為一名老教師，我為我的學(xué)校后繼有人而驕傲！在此我想起毛主席的一個語錄送給年輕的朋友們：(略)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的各位同仁，讓我們銘記陶行知先生 “德高為師，身正為范”的教育格言，從我做起，從現(xiàn)在做起，立師德、塑師表、正師風(fēng)、強(qiáng)師能，讓師德在教育工作中閃光，讓生命在育人的事業(yè)里延伸！

第三篇：師德講座聽后感

鐵肩擔(dān)責(zé)任道義在人心

聽了幾位優(yōu)秀教師的報告，心中充滿了崇敬與感動。

幾位老師的生活充滿了色彩。要么是艱苦卓絕，要么是十年一日，要么桃李滿園……總之，在他們身上，我看到了責(zé)任二字的熠熠光輝！我感到了道義二字的灼灼光華！

什么叫偉大？不是轟轟烈烈才是偉大，不是天翻地覆才是偉大。把平凡堅持到極致就是偉大。

這幾位老師讓我印象最深刻的是高月榮老師。高老師 幾十年如一日處在高考第一線，甚至到現(xiàn)在還擔(dān)任高三班主任，以五十多歲的高齡擔(dān)任高三班主任，這在教育史上并不多。但是高老師不禁不叫苦，不退縮；甚至還要堅持再送完一屆畢業(yè)班才肯停下耕耘的腳步。這種精神怎么能不叫人感動？這份執(zhí)著怎么能不叫人欽佩？

作為一名教師，我應(yīng)該以這些老師為榜樣。不僅努力做好本職工作，還要把他們的這種精神傳承下去。讓自己努力成為一名優(yōu)秀的教師。

鐵肩擔(dān)責(zé)任，道義在人心。作為一名教師能夠在自己的工作崗位上堅持到底，是一種幸福，更是一種責(zé)任。

把這千百個日子匯聚在一起，把平淡轉(zhuǎn)化為精彩和滋味。努力工作，精彩每天。

第四篇：師德講座講稿

一、新時期師德的含義與特征................................................................1

二、目前加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性和緊迫性............................................3

三、新時期高校師德的內(nèi)容與基本要求................................................6

四、加強(qiáng)師德建設(shè)的基本途徑................................................................9 新時期師德建設(shè)的理論探討

一、新時期師德的含義與特征

（一）師德的含義

師德，是教師職業(yè)道德的簡稱。它是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。包括狹義的和廣義的兩層含義。狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德，應(yīng)包括哪些內(nèi)容，需要研究。不過至少可以指出以下幾點(diǎn)：一要忠誠于教育事業(yè)，對教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系。二要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。社會的發(fā)展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對教師來說，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。見物不見人，只知教書，對學(xué)生成長漠不關(guān)心，不是合格的教師。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。抄襲、剽竊作假等等有違科學(xué)工作道德的行為，都與教師的身份不合；有這樣行為的人有辱教師的光榮稱號，情節(jié)嚴(yán)重者不宜留在教師隊伍中。

廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求。要承擔(dān)起“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)，教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴(yán)格要求，作出表率。教師要自覺抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，維護(hù)學(xué)校這一方凈土。即使在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊?，作

為教師，應(yīng)該自覺地意識到，對學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴(yán)格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。

（二）師德的特征

師德的特征分為共性特征和個性特征兩種。師德的共性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，盡管師德的內(nèi)容要求不盡相同，但都具有以下三個共性特點(diǎn)：

1、師德不同于一般的職業(yè)道德。教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師工作的對象是正在成長中的活生生的青少年，由于教師勞動的價值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個人的行為，而聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。

2、師德具有明顯的典范性。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。

3、師德具有自律性。踐行師德又是一種自覺的意志行為，它建立在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動效果的長期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長遠(yuǎn)的眼光面向未來，努力克服困難，深入細(xì)致地、持之以恒地做好教育工作，無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律已、為人師表必須依靠內(nèi)心的信念來完成，這就決定了師德具有自律性。

師德的個性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，師德的內(nèi)容要求不盡相同。這里主要講一下我國社會主義建設(shè)新時期師德的個性特征。第一,新時期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益。這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。這是時代對師德的要求，人民的共同愿望，具有明確的階級性和政治性。

第三，新時期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。

總之，21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

二、目前加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性和緊迫性

師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師，教師與學(xué)生家長、教師與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時，也是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。在社會主義社會里，教師肩負(fù)著提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才的重任，所以，教師必須具備良好的自身素質(zhì)，特別是應(yīng)有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)不僅是提高其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，而且是重要的教育力量。

隨著社會轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)，高校也面臨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響。總體說來，市場經(jīng)濟(jì)對高校的影響是積極的，它轉(zhuǎn)變了辦學(xué)體制，更新了辦學(xué)觀念，拓寬了辦學(xué)渠道，提高了辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，優(yōu)化了高校人才。但同時也應(yīng)當(dāng)注意到，市場經(jīng)濟(jì)條件下的教育畢竟對我們來說是新事物，需要一個健全和完善的過程。我們正處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，舊的體制被沖破了，新的體制尚未健全，徘徊在新舊兩個“世界”之間，不僅舊體制的一些弊端有待革除，而且市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也極易孳生、擴(kuò)張。在這一背景下，當(dāng)前高校師德方面也出現(xiàn)了一些值得重視的苗頭和不良傾向。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)問題的社會地位，謀利成為既合法又熱門的時尚。一旦成為時尚，不擇手段與舞弊現(xiàn)象就成為謀利時尚的孿生子。體現(xiàn)在師德方面，則有以下七種表現(xiàn)：

一是學(xué)術(shù)舞弊。評職稱、申請科研項(xiàng)目、評審學(xué)位點(diǎn)、研究基地等活動，都是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的活動。但是，有些人則把這一切理解成了“攻關(guān)”行為。弄虛作假，刺探情報，以請專家講學(xué)、舉辦學(xué)術(shù)活動為由，請評審專家們游山玩水，厚禮饋贈，更有甚者則大把塞錢，把某些企業(yè)的不良經(jīng)營之風(fēng)帶到教育的神圣殿堂。

三是炒作學(xué)問。的確，學(xué)術(shù)也需要宣傳、廣告，擴(kuò)大影響，但學(xué)術(shù)不同于商品，更不同于流行音樂，學(xué)者也不同于影視明星、歌星、舞星。學(xué)術(shù)追求的是科學(xué)態(tài)度，實(shí)事求是。但我們常見書評文論中，鮮有批評與自我批評，書評文論大多流于吹捧與互相吹捧，既不嚴(yán)肅，又充滿了市儈習(xí)氣。四是變相賣文憑，在高校的成人教育中表現(xiàn)尤為突出。命題、輔導(dǎo)、考試、評卷“一條龍”作業(yè)，有組織的“關(guān)照學(xué)生”。以提高考試及格率，增強(qiáng)對考生的吸引力，以收取更多的費(fèi)用。

五是學(xué)閥作風(fēng)和學(xué)術(shù)群體宗派化。由于高校大多是近親繁殖，老師留學(xué)生，學(xué)生留學(xué)孫，學(xué)術(shù)隊伍中大有“家族”化傾向。個別學(xué)術(shù)帶頭人有如家長，君臨天下，唯我獨(dú)尊，干預(yù)行政，黨同伐異，排斥異己，既敗壞了學(xué)術(shù)形象，又不利于人才發(fā)展。

六是學(xué)術(shù)商品化。個別學(xué)者受商業(yè)利益的誘惑，為偽科學(xué)張目，替假冒偽劣商品做廣告宣傳，甚至把學(xué)術(shù)講座、普及科學(xué)知識混同于推銷、傳銷，如名噪一時的“水變油”（“水變油”故事的始作俑者是哈爾濱的一個司機(jī)，1992年他聲稱發(fā)明一種能將水變油的“水基燃料”，加入此種配方，清水可以變成油料。區(qū)區(qū)數(shù)年，這個名叫王洪成的騙子先后騙取了3億元，1998年，他的騙局終于被揭穿，入獄十年。此后數(shù)年，“水變油”的不同版本仍不斷在國內(nèi)出現(xiàn)。2002年，武漢的一個騙子，宣稱自己發(fā)明了“酒變油”，不料一個月不到，把戲又被人揭穿。）等事件。

七是教師“老板化”，學(xué)生雇員化。教師從事第二職業(yè)，在不影響教師職業(yè)的前提下是允許的。但個別教師利用學(xué)校無形資產(chǎn)和實(shí)驗(yàn)條件，開辦變相的個人企業(yè)，直接雇用自己的學(xué)生，從事與教學(xué)、科研無關(guān)的牟利活動。同時利用自己的職權(quán)，在教學(xué)和考試方面為自己的雇員學(xué)生行方便、開綠燈，實(shí)際上荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)。

如此等等問題的存在，不能說很普遍，但有些也非個別現(xiàn)象。這些問題暴露出在市場經(jīng)濟(jì)大潮面前，師德方面存在許多薄弱環(huán)節(jié)，已經(jīng)或多或少地影響了高校的社會聲譽(yù)、正常秩序、辦學(xué)水平，以及學(xué)生的公平競爭和身心健康成長。值得我們注意研究和解決。也反映了師德建設(shè)的必要性和緊迫性。篇二：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿

師德師風(fēng)演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位老師們： 大家好！我演講的題目是《如何成為孩子喜歡的老師》。一位好老師不一定受孩子的喜愛，但是受孩子喜歡的老師一定是好老師，那怎樣才算是孩子喜歡的老師呢？ 我覺得要成為一名孩子喜歡的老師，首先，應(yīng)該真誠無私地?zé)釔蹖W(xué)生。要把愛播灑到別人心里，自己心中必須充滿愛的陽光。對學(xué)生的熱愛是一個合格教師應(yīng)當(dāng)具備的基本的品質(zhì)。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才會全面關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展;只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)。特別是在我們農(nóng)村學(xué)校里，許多后進(jìn)學(xué)生與其他孩子比起來，也許他們得到的老師的愛會少很多很多，但其實(shí)在內(nèi)心，他們更希望得到老師和他人的關(guān)心和關(guān)注。我們更應(yīng)該給這些孩子更多的關(guān)愛。其實(shí)愛學(xué)生也是愛自己。給學(xué)生帶來快樂的同時，最感到快樂和幸福的應(yīng)該是教師自己。師生之間互敬互愛，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂的教育境界。

第二，我覺得應(yīng)該樂觀全面地評價學(xué)生。要贏得學(xué)生的喜愛，還要全面正確地評價學(xué)生，用樂觀的態(tài)度和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，尊重和信任每一個學(xué)生，為所有的學(xué)生營造一個寬松的成長和教育環(huán)境。在我們傳統(tǒng)的教育中，一貫主張嚴(yán)字當(dāng)頭，所謂教不嚴(yán)，師之惰、嚴(yán)師出高徒，認(rèn)為對學(xué)生不嚴(yán)加管教就難以成人，更難以成材。主張采取強(qiáng)制管束、強(qiáng)行灌輸?shù)确绞?。這種教育方式和我們時代的主體教(轉(zhuǎn)載于:師德講座講稿)育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對我們的學(xué)生，不妨多一些理解，多一些寬容，學(xué)會彎下我們的腰，放下我們教師的身份，去聆聽孩子的心聲，去挖掘他們的閃光點(diǎn)，從長遠(yuǎn)的、發(fā)展的角度，用樂觀的態(tài)度，全面正確地評價我們的學(xué)生，尊重其個性特質(zhì)，給他們以恰當(dāng)、必要的引導(dǎo)和幫助。而有了理解和寬容，才會有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學(xué)生的有效途徑。第三，我覺得應(yīng)該永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)。教師的工作是專門教育人的工作，其對象是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學(xué)生。永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)，對于教師及其所教育的學(xué)生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態(tài)的教師，無論他的實(shí)際年齡有多大，他也能保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，對新事物、新思想、新觀念表現(xiàn)出濃厚的興趣和密切的關(guān)注。具有年輕心態(tài)的教師，能夠始終保持堅定的信念和樂觀的情緒。教師只有保持熱情開朗的性格、平靜快樂的心境，才能給自己帶來幸福感，也才能使學(xué)生在與教師的接觸中創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品格。也才會更受學(xué)生喜歡。篇三：2014年師德師風(fēng)講座稿

××校2014年11月份師德師風(fēng)專題講座講稿 愛是師德的核心

一、關(guān)于師德的闡述

1、師德是教師職業(yè)道德的簡稱。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。

2、師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

3、師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的?為人師表?、?以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實(shí)踐?等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、關(guān)于師德的內(nèi)涵

可以用?師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先?概括其內(nèi)涵。

1、師愛為魂: 教師對學(xué)生無私的愛,也包括對學(xué)生的安全保護(hù)，這是師德的核心。

2、學(xué)高為師：教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時時處處以身作則，率先垂范，這是師德直接體現(xiàn)。

4、理念為先：教師要與時俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，不斷擁有新的教育理念，要會溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎(chǔ)。

師德體現(xiàn)在教書育人，言傳身教的職責(zé)中；凝聚在對學(xué)生始終如一，無微不至的關(guān)愛里；升華在對教育事業(yè)無比忠誠，為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，不為名所動，不為利所誘的堅貞操守上。

三、師德的最高境界

師德的最高境界是什么？中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)先生說：是勤業(yè)愛生！那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中是什么樣子？列舉幾個實(shí)例吧。

1、做個心中有?道?的教師.一個偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節(jié)課。特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進(jìn)一間教室，準(zhǔn)備上課。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺上散亂的粉筆，然后走下講臺，轉(zhuǎn)過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講臺上的粉筆灰。片刻的鴉雀無聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學(xué)生做。過后，她又講解了這幾道題的做法。講完后，她說了一句：?請做對的同學(xué)揚(yáng)一揚(yáng)眉毛，暫時沒做對的同學(xué)笑一笑。? 課后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。

這個特級教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。那你是這樣做的嗎？是不是面對著講臺上凌亂的擺設(shè)，視而不見，只要能騰出放講義的地方就行了，至于清潔講臺，那

是值日生的事情；有時擔(dān)心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時，坐在前排的學(xué)生就遭了殃，偶爾有幾個學(xué)生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認(rèn)為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個方位；平時，對待那些做錯題，或者完不成任務(wù)的學(xué)生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢學(xué)森沖破國外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國；被稱為?水交雜稻之父?的袁隆平，依然與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價的姚明，從國外回來的接風(fēng)宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有?道?——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。?師者，傳道授業(yè)解惑也。?道之不傳，惑也難解。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身?道?上的修養(yǎng)，才能真正做到?德高為師?！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養(yǎng)馬的?伯樂? 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。人們大多知道?伯樂 相馬?，卻不知道伯樂的本職工作是?養(yǎng)馬?。世人把對伯樂的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬上；對馬的優(yōu)劣評判標(biāo)準(zhǔn)也只有能否日行千里這一個標(biāo)準(zhǔn)上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會要求教師是?伯樂?，培養(yǎng)出來的都是?千里馬?（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)?千里馬?（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬?屈死于‘伯樂’之手?——?駢死于槽櫪之間?！每個人都有自己擅長的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來說，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂?問題生?畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請回母校做報告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個性，不能把學(xué)生都按照成績這一個標(biāo)準(zhǔn)來分類，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬將來都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價值。因此我認(rèn)為，作為一名好的教師，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)好?養(yǎng)馬?的伯樂。——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂！篇四：師德講座稿

師德講座稿 2013-2014學(xué)

師德學(xué)習(xí)1 羅伯特.歐言文說:人類一切努力的目的在于獲得幸福.身為一名幼兒教師,我在求得個體生存的同時,也在承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,更從中獲得到真切的幸福,我無時無刻不在享受著和孩子們共同生活的樂趣,無時無刻不在享受著幼兒教育的幸福.我愛我平凡的幼教工作!我工作著,我幸福著!也許有人會說:幼兒教師就像一個小保姆,日常工作又繁瑣又勞累,有什么幸?？裳?!甚至還有人看不起幼兒教師,認(rèn)為幼兒教師不需要什么技能,曾有這樣的論調(diào):教不了中學(xué)的教小學(xué),教不了小學(xué)的去教幼兒園.事實(shí)上一名真正合格的幼兒教師,她所具備的技能必須是全方位的,除了要具備教師基本功之外,還要有美術(shù),音樂,舞蹈.體育等多方面的才能.身為一名幼兒教師,我一直在努力提升著自己的多方面素質(zhì),在素質(zhì)提升中體驗(yàn)幸福,在幼兒教育中感受幸福.有這樣的一個故事:海灘上,一個窮人躺在那里舒適地曬著太陽,一個富人匆匆走過,窮人問:你在忙什么?富人回答:我在忙事業(yè)!窮人說:你還忙什么?你已經(jīng)這么有錢了!不同的人有不同的幸福,富人從金錢的積累和事業(yè)的成功中感受幸福,而窮人則為悠閑的生活而感覺到幸福.幸福的關(guān)鍵全在于個人的舒暢心境.身為幼兒教師的我,幸福就在于和孩子們相處的每一個細(xì)節(jié).走在街上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到孩子們親親的一聲老師好!,我頓時感覺幸福；被孩子們包圍時,這個摸摸我的臉說:老師,您臉上的疙瘩好多了!那個拉拉我的衣角說:老師,你穿上這件衣服真漂亮!我頓時覺得自己成了童話王國中的公主,美麗而又幸福!看到孩子們因我真誠的夸贊而笑靨如花時,我的內(nèi)心也鮮花盛開.幸福,是孩子母親遇見我,一個勁地說個沒完,而孩子卻藏在母親身后,調(diào)皮地和我交換臉色,做出一個個滑稽的鬼臉；幸福,是為孩子擦去委

屈的淚水；幸福,是孩子從衣兜里掏出為我保留的小食品；幸福,是撫摸著孩子送給我的一件件自己制作的小禮物；幸福,是翻閱相冊看我和孩子的合影的時候.幸福時刻陪我左右!每天早晨我都會得到孩子們最真誠的笑臉和問候,如果我哪天沒去上班,孩子們會反復(fù)念叨:王老師怎么還不來?正高爾基所說:誰愛孩子,孩子就會愛誰；只有用愛,才能教育好孩子.幼教工作就是一份愛孩子的工作.做幼兒教師的這四年,我深切地感受到愛的力量.愛一種發(fā)自靈魂的芬芳,是一種深入骨髓的甜蜜.我和所有平凡的幼兒教師一樣,用心實(shí)踐著愛的教育,學(xué)習(xí)著愛的方式.每到孩子們?nèi)雸@離園的時間,我都會微笑著站在教室門口迎送班里的每一個小天使.不時地蹲下身子親孩子們一口,順手幫他們拉拉衣角系系鞋帶.平和的微笑,自然的舉動,卻讓家長感動于我工作的細(xì)心和對孩子的關(guān)愛.真誠地微笑迎送,既讓孩子們感受到老師對他們真切的關(guān)懷和陽光般的溫暖,也讓家長感染到我的快樂情緒,分享我的愉悅心情.在迎送孩子的簡短時間里,我微笑著和家長交流,彼此間架起了心靈溝通的橋梁.微笑就如春雨,點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著孩子們的心靈,也讓家長感覺放心,舒心.在愛的嘗試中,我一天天地改變,變得越來越像孩子們的母親.有時孩子們不經(jīng)意間會將老師叫成了媽媽.藍(lán)天因?yàn)橛辛税自频囊蕾瞬湃绱顺纬?高山因?yàn)橛辛松交ǖ囊缿俨胚@樣巍峨,大地因?yàn)橛辛司G草的點(diǎn)綴才有了生機(jī)盎然,而我,因?yàn)橛辛丝蓯鄣暮⒆觽儾湃绱诵腋?托爾斯泰曾經(jīng)說過這樣一句話我感覺我的生命越來越精神化了.行走在幼教路上,我感覺我的生命真的是越來越精神化了,我的內(nèi)心充溢著幸福.我享受著幼教工作帶給我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福......我愛我平凡的幼教工作.我工作著,我幸福著.工作著，快樂著

很多人都覺得幼兒園教師的工作很輕松很愜意!的確，在園中，孩子是快樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學(xué)的樂趣外，還有老師為他們創(chuàng)造的舒適、寬松的生活環(huán)境!教師是愛孩子的，從心底的出發(fā)，但是很少有人會考慮幼兒教師所處的環(huán)境。年年孩子不同，班班孩子不同，個個孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時不可避免的是更多的挑戰(zhàn)、困惑和艱辛。

有一天早餐后，一個愛流鼻涕的小男孩煊可能腸胃不舒服，將剛吃下去早餐吐了出來，他的嘴角，衣服都留有，如此穢物，真的不堪目睹。不要說收拾，看見的人都會惡心倒胃口。而老師見狀馬上過來，毫不理會那些臟物，認(rèn)真地清理起來并輕聲細(xì)語地安慰： “沒關(guān)系的，以后要注意，不要亂吃零食，知道了嗎?”打掃嘔吐物和清洗拉在褲子里的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都需要有十足的耐心和愛心。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會出現(xiàn)沒有胃口的現(xiàn)象。

孩子有難處可以找父母、找老師；家長有問題可以找園長、找老師；可老師找誰?面對家長、園長和孩子，幼兒老師載負(fù)著何其重的責(zé)任??！

溫柔、漂亮的楊老師對工作充滿了熱情，對每個小朋友都充滿了愛。一次，一個向來搗蛋的小男孩滔滔不僅欺負(fù)了小朋友，還拒不認(rèn)錯，鬧情緒。為此，楊老師批評了他。可第二天，滔滔就沒有來上學(xué)，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師并未像滔滔爸所說的那樣。真是冤??！最后楊老師上門道歉，向家長說了好多好話，陪了好多的歉意，才化解。篇五：教師職業(yè)道德講座講稿

使命·人格·愛心

老師們，你們理解學(xué)高為師，身正為范嗎？

這是來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一，這是社會對我們“人類靈魂工程師”提出的基本要求。下面我想從“五個一”說起：

一、要有一個正確的定位

今天的教育，就是明天的科技，后天的經(jīng)濟(jì)。今天的教師應(yīng)該定位在過去與未來之間的環(huán)節(jié)，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代接班人之間的中介。振興國家的希望在教育，振興教育的希望在教師，社會賦予了這一職業(yè)的高度的責(zé)任感和榮譽(yù)感，我們教師不單是謀生的一種崗位，更是關(guān)系到整個國家，民族，社會興旺發(fā)達(dá)的重要角色。要不然怎么整天自豪地說教師這個職業(yè)--太陽底下最光輝的事業(yè)。

二、要有一個正確的理念

理念，是與時俱進(jìn)的，適應(yīng)時代要求的新理念。歸結(jié)起來有以下五條：(1)教育要面向全體學(xué)生；

(2)教育要關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展；(3)教育要注意學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展；(4)教育要尊重學(xué)生的個體差異和自主發(fā)展；承認(rèn)個體的差異，承認(rèn)學(xué)生暫時的后進(jìn)。對后進(jìn)生更要有愛的付出，愛一個好生并不難，因?yàn)樗旧砭陀懭讼矚g，愛一個“問題學(xué)生”這才是我們的重大考驗(yàn)，這是教師的天職。愛那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，家庭條件優(yōu)越的學(xué)生，思想品德優(yōu)良的學(xué)生；也要愛那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，家庭條件差的學(xué)生，思想行為暫時偏差的學(xué)生。而恰恰是他們更需要教師的關(guān)愛。（5）教育要培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、要有一身過硬的本領(lǐng)

一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)界定了三個方面的內(nèi)容：(1)廣泛深厚的文化科學(xué)

今天當(dāng)老師，論及文化科學(xué)和專業(yè)知識時，我們每一個人首先捫心自問：我在念中學(xué)時，念大學(xué)時是優(yōu)秀畢業(yè)生？還是一般生？甚至通過補(bǔ)考，勉勉強(qiáng)強(qiáng)拿到一張大學(xué)畢業(yè)文憑呢？在起跑線上客觀存在的巨大差異性就要求我們不斷再學(xué)習(xí)、再提高。更何況，時代在發(fā)展，知識在爆炸，即便原來是一位成績優(yōu)異的畢業(yè)生踏上工作崗位后也會碰到許多新問題，而且不斷會碰到新問題。面對二十一世紀(jì)，創(chuàng)業(yè)社會的到來，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展，更使傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)模式面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。千萬不要：語文教師詞語貧乏，不會寫工作小結(jié)；數(shù)學(xué)教師不會算思考題；音樂教師不會樂器，體育老師不會打球，美術(shù)老師不會畫畫。所以，重視終身學(xué)習(xí)，的確是今天我們教師能走在時代前列的必不可少的前提。今天當(dāng)老師，也要努力提高自己的組織管理能力、教學(xué)能力、育人能力、交際能力、創(chuàng)新能力。特別是努力推進(jìn)素質(zhì)教育的時候，我們的教育加大了開放力度，教室的面積已不再是原來的平方米。關(guān)鍵要記?。何沂墙處?！教師是有不同于一般人的特殊要求。

四、要有一顆平常人的心

今天當(dāng)老師，對心理的要求已凸現(xiàn)。其效果不僅僅對自已，而且會潛移默化地影響著學(xué)生。平常人的心，就是要正確地對待自己，愉快地接納自己；正確地對待別人，真誠地理解別人；正確地對待成績，積極地投入事業(yè)；正確地對待挫折，勇敢地接受挑戰(zhàn)；正確地對待名利，泰然地淡泊名利等等。這種良好的心理素養(yǎng)在當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境中對老師來說尤為重要。

五、要有一個健康的身體

健康的身體是今天當(dāng)老師的必備素質(zhì)。為了事業(yè)，為了家庭，為了自己，請保重身體。教師的辛勞是眾所周知的，特別是我們許多中青年教師，上有老，下有小，在學(xué)校里又往往是骨干力量沖鋒陷陣，敢挑重?fù)?dān)，繁重的工作確實(shí)以健康的身體作保證。試想一下，如果一位教師事業(yè)心強(qiáng)，師德修養(yǎng)好,水平高, 教育教學(xué)效果又顯著，但身體素質(zhì)差，二天打魚五天曬網(wǎng),他能勝任工作嗎？ 要有一個健康的身體，一般來說有四個因素決定：一遺傳，二保養(yǎng)，三鍛煉，四心態(tài)。后三個是我們能做到的，你做的怎樣呢？請珍惜我們的生命，提高我們生活的質(zhì)量吧！

我想，前面論及到的五個一歸結(jié)到一點(diǎn)就是希望我們每個人要有三意識：責(zé)任意識，學(xué)習(xí)意識，危機(jī)意識。最后送大家一句話：與諸位共勉：“如果一個人生活在譴責(zé)之中，他就學(xué)變得消極。如果一個人生活在充實(shí)之中，他就獲得了快樂”。

中小學(xué)教師職業(yè)道德講座講稿

教師作為一種職業(yè)，是人類產(chǎn)生社會分工以后出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象。作為培養(yǎng)造就勞動者的教師，只有具備良好的職業(yè)道德，才能順利完成教育教學(xué)任務(wù)，要造就千千萬萬有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，其保證在于建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、又紅又專、忠于人民教育事業(yè)的教師隊伍。

學(xué)高為師，身正為范。教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的職業(yè)道德，這是教師的職業(yè)要求和勞動特點(diǎn)所決定的，因?yàn)椋?/p>

一、教師的勞動對象是可塑性大、尚未成熟的兒童和青少年。

二、教師的勞動任務(wù)，主要是從學(xué)生的心理上去造就完美的個性，塑造高尚的靈魂，而不是簡單地從外部去“雕琢”對象。

三、教師的勞動“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量。

四、教師的勞動手段，是以自己的學(xué)識、才能、思想水平和道德品質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生。

五、教師的勞動過程，是直接處理人與人之間的關(guān)系。

六、教師的勞動成果，是各個教師作用的有機(jī)總和，是集體勞動的結(jié)晶。

第一講道德與職業(yè)道德

道德是由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系的，表現(xiàn)為善惡對立的社會意識和行為規(guī)范的總和。

“道德”一詞，源于拉丁語的moig，意指風(fēng)尚、習(xí)俗。我國古籍中是把道與德分開用的。所謂“道”是指人所以行走的道路,也指事物存在、運(yùn)行、生、滅所由以遵循的法則，并引伸為人們必須遵循的社會行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩和規(guī)范。“德”即行，所謂“德者，得也”。“道”的客觀性較強(qiáng)，主要指外在的規(guī)范要求；“德”則偏向于主觀方面，主要指人們內(nèi)心的精神方面的東西。

道德的本質(zhì)是為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式所決定的社會意識。

道德的基本特征：

1、具有特殊的規(guī)范性；

2、具有廣泛的滲透性；

3、比其他社會意識形態(tài)具有更大的穩(wěn)定性；

4、具有顯著的實(shí)踐性。

道德職能是多方面的，如調(diào)節(jié)職能，教育職能、認(rèn)識職能、激勵職能等。

道德的社會作用：

1、道德能反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)一步完善和鞏固；

2、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；

3、在階級社會中，道德還是階級斗爭的重要工具。社會主義初級階段的道德。這個階段的道德包含了三種不同類型的道德，即國民公德、社會主義道德和共產(chǎn)主義道德。

職業(yè)道德是指從事某種特定職業(yè)的人們，有著共同的勞動方式，經(jīng)受共同的職業(yè)訓(xùn)練，因而具有共同的職業(yè)興趣、愛好、習(xí)慣和心理傳統(tǒng)，結(jié)成某些特殊關(guān)系，形成特殊的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)紀(jì)律，從而產(chǎn)生特殊的行為規(guī)范和道德要求。

職業(yè)道德產(chǎn)生很早。在我國春秋戰(zhàn)國時期，就有有關(guān)醫(yī)德、將德的記載。

職業(yè)道德的基本特征：

l、職業(yè)道德同人們的職業(yè)活動相聯(lián)系。

2、職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活相結(jié)合。

3、職業(yè)道德具體、多樣、有很大的適用性。

第五篇：師德師風(fēng)講座稿

師 德 的 核 心 是 愛

各位老師，各位領(lǐng)導(dǎo)：

你們好。學(xué)校讓我講講有關(guān)師德的問題，我就根據(jù)一些名人的真知灼見并且結(jié)合我個人的體驗(yàn)，講以下五個方面的內(nèi)容。

一、什么是師德

師德是教師職業(yè)道德的簡稱。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德

中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、師德的內(nèi)涵

可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先”概括其內(nèi)涵。

1、師愛為魂: 教師對學(xué)生無私的愛,也包括對學(xué)生的安全保護(hù)，這是師德的核心。

2、學(xué)高為師：教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時時處處以身作則，率先垂范，這是師德的直接體現(xiàn)。

4、理念為先：教師要與時俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，不斷擁有新的教育理念，要會溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎(chǔ)。

師德體現(xiàn)在教書育人，言傳身教的職責(zé)中；凝聚在對學(xué)生始終如一，無微不至的關(guān)愛里；升華在對教育事業(yè)無比忠誠，為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，不為名所動，不為利所誘的堅貞操守上。

三、師德的最高境界是什么

生說：是勤業(yè)愛生！那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中是什么樣子？列舉幾個實(shí)例吧。

1、做個心中有“道”的教師.一個偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節(jié)課。特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進(jìn)一間教室，準(zhǔn)備上課。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺上散亂的粉筆，然后走下講臺，轉(zhuǎn)過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講臺上的粉筆灰。片刻的鴉雀無聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學(xué)生做。過后，她又講解了這幾道題的做法。

講完后，她說了一句：“請做對的同學(xué)揚(yáng)一揚(yáng)眉毛，暫時沒做對的同學(xué)笑一笑?！? ??

課后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。

這個特級教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。那你是這樣做的嗎？是不是面對著講臺上凌亂的擺設(shè)，視而不見，只要能騰出放講義的地方就行了，至于清潔講臺，那

盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時，坐在前排的學(xué)生就遭了殃，偶爾有幾個學(xué)生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認(rèn)為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個方位；平時，對待那些做錯題，或者完不成任務(wù)的學(xué)生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢學(xué)森沖破國外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國；被稱為“水交雜稻之父”的袁隆平，依然與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價的姚明，從國外回來的接風(fēng)宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有“道”——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！钡乐粋?，惑也難解。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身“道”上的修養(yǎng)，才能真正做到“德高為師”！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養(yǎng)馬的“伯樂”

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。人們大多知道“伯樂相馬”，卻不知道伯樂的本職工作是“養(yǎng)馬”。世人把對伯樂的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬

上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會要求教師是“伯樂”，培養(yǎng)出來的都是“千里馬”（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)“千里馬”（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬“屈死于‘伯樂’之手”——“駢死于槽櫪之間”！

每個人都有自己擅長的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來說，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂“問題生”畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請回母校做報告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個性，不能把學(xué)生都按照成績這一個標(biāo)準(zhǔn)來分類，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬將來都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價值。因此我認(rèn)為，作為一名好的教師，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)好“養(yǎng)馬”的伯樂?！还苁裁礃拥鸟R都養(yǎng)并能因材施教的伯樂！

當(dāng)好一名“養(yǎng)馬”的伯樂確實(shí)不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績至上的評判標(biāo)準(zhǔn)，擺脫學(xué)校、社會、家長甚至教育主管部門以學(xué)生成績衡量學(xué)校好壞、教師水平高低的評價標(biāo)準(zhǔn)，擺脫“虛名實(shí)利”的誘惑。其次，“養(yǎng)好馬”也要

展的眼光有針對性地喂養(yǎng)，也就是針對不同的學(xué)生，用不同的標(biāo)準(zhǔn)，充分挖掘?qū)W生的個性特長，讓每一名學(xué)生都能得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向。不要讓那些成績不好的學(xué)生成為“好學(xué)生”的“陪讀”者。在這里“相馬”的目的是為了更好地“養(yǎng)馬”，而不僅僅是挑出“千里馬”。再次，“養(yǎng)馬”重在“養(yǎng)”，即培養(yǎng)?？吹綄W(xué)生有某方面的潛力，引導(dǎo)其向這個方向茁壯成長。如果不以速度的標(biāo)準(zhǔn)定義千里馬——只要在不同領(lǐng)域能做出成績，我們就把它稱為千里馬的話，那么千里馬無處不在。這樣一名“養(yǎng)馬”的伯樂才具有師德的最高境界！

3、自覺抵御誘惑

說到師德，許多人會說：用真愛去關(guān)心、呵護(hù)每一個學(xué)生；用寬容之心對待不同的學(xué)生；用因材施教之法去教育、感召每一個學(xué)生，這就是師德的最高境界！

以前，我也會這樣認(rèn)為，因?yàn)檫@是作為教師最起碼的素質(zhì)，每個教師都應(yīng)該具備。但時至今日，商品經(jīng)濟(jì)，物欲橫流，老師經(jīng)受住了種種誘惑的考驗(yàn)，才能談得上達(dá)到了師德的最高境界！作為教師不參加學(xué)生家長的宴請、不拿學(xué)生家長送上的紅包，不給自己班學(xué)生收費(fèi)補(bǔ)課，教師節(jié)的時候不變相接受禮品、禮金??面對種種誘惑，秉公辦事，對待孩子一視同仁的老師，這才是達(dá)到師德的最高境界了。、謹(jǐn)言慎行

教師工作最大特點(diǎn)就是整天在“說”，對學(xué)生怎樣說才是師德的最高境界呢？

央視名嘴崔永元在回憶他的學(xué)生時代時說，他本來數(shù)學(xué)成績非常好，是班上數(shù)一數(shù)二的尖子生，就因?yàn)樗臄?shù)學(xué)老師一句“你丟盡了全班同學(xué)的臉”而從此失去了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

國家語委語言文字研究所佟樂泉所長在回憶他小時候讀書的事時，也有這么一回：為了上學(xué)方便，他轉(zhuǎn)至某小學(xué)讀書，做課堂作業(yè)時，為了得到老師的表揚(yáng)而極其小心，結(jié)果反而涂改了幾處。老師課堂巡視至他的身后，他本以為能得到老師的夸獎，誰知道從老師鼻孔里哼出了這樣一句話：“又是一個丙等生！”他失去了在這所學(xué)校繼續(xù)讀書的勇氣，寧可多跑路，央求母親給他轉(zhuǎn)回了原來的學(xué)校。

著名特級教師賈志敏讀中學(xué)時物理特棒，因?yàn)檠劬?，上課看不見板書，他先是用紙圈成圓筒狀做眼鏡，被制止后他又用雙手圈成筒狀，老師誤以為他是故意調(diào)皮而狠狠地訓(xùn)斥了他一頓，使賈志敏從此與物理學(xué)科無緣。??

親其師，信其道。教師的一言一行，一舉手一投足，對于孩子來說是多么的重要！永遠(yuǎn)不說尖酸刻薄的話語、去了解學(xué)生行為背后的真實(shí)原因——這些只要去做都不難，卻

能做到這兩點(diǎn)的教師，大概也是師德達(dá)到最高境界了吧！

四、今天，我們需要什么樣的“師德”

1、要確立“以育人為本”的教育觀念。燕春中心學(xué)校 傅文圣老師講述這樣一個例子。

2007年初的的時候，一個女同學(xué)在作文中寫下這樣一段話：“我常常聽老師和家長們說，一個人要怎樣怎樣的活著，才是有意義、有價值，可是我并不這樣認(rèn)為，也不明白。我不知道我的這一生，到底要追索怎樣的意義?；畹檬欠裼袃r值。一個人赤裸裸地來到這個世上，最終又赤裸裸地離開這個世界而去，無論他生前有多少財富，多大的名譽(yù)，到頭來還不是什么也沒有嗎？難道他可以帶走什么嗎？仔細(xì)想想，人活著真是沒有什么意思，真的很累。在20歲之前，我們要學(xué)習(xí)，活在家人、老師的期許之下，背負(fù)著沉重的壓力和包袱，在20歲之后，開始走向社會，開始工作。為了有口飯吃，不得不拼命努力工作，依然很辛苦。到了40歲，要維持生活，養(yǎng)活孩子，整天忙碌著??如此看來，活著又是為了什么呢？來世上受罪嗎？如果不是，那又是為了什么活著呢？人生的意義在于何處，真想不通。來到這個世上走一遭，最后又離去，什么也沒有了，來和不來又有多大區(qū)別呢？傅老師，您可以回答我這個問題嗎？希望您務(wù)必講真

太多太多，早已厭煩?！?/p>

傅文圣老師在她的本子上寫了以下幾句話：“十分高興地看到你能如此深入的思考‘人生的意義’‘活著的價值’這類問題。能作出這番思考，說明你不甘平庸。你說財富、名譽(yù)到頭來什么也沒有了，這話也許不假，李白就曾感嘆‘功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流’，但一個人來到這忙忙碌碌的社會，就不可能不創(chuàng)造財富，不可能不有所追求啊。陶淵明可以‘不為五斗米折腰’而不要官位、不圖名利，可他還要‘種豆南山下’‘晨興理荒穢，帶月荷鋤歸’嘛。如果每個人都抱著功名富貴終成空，不肯付出艱辛的勞動，認(rèn)為活著是受罪的信條，那這個社會就不會前進(jìn)，人類也就只能處在動物時代。以我個人而言，雖覺生活有重壓，很苦、很累，但想到通過我的‘受罪’，可以讓家中老母有口飯吃，可以讓孩子有本書讀，這就是十分令人高興的事情。尤其是看到像你們這些天真爛漫、活潑可愛的孩子一天天長大，那更是叫人感到欣慰?！松囊饬x’是個很大且很深奧的問題，我無從準(zhǔn)確回答好這個問題，你相信老師，要我回答是給我出了個天大的難題。以上所說，不見得完全正確，供你參考。下面是我昨天晚上在網(wǎng)上為你找的趙鑫珊寫的一篇《人是什么》，望你仔細(xì)讀讀，看看哲人是怎樣回答這個問

與大家分享。”

一周后交上來的小作文中，傅老師發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生又寫了這樣的話：“傅老師，很抱歉給你添麻煩了，我想對你說聲謝謝?？戳四愕幕卮鸷挖w鑫珊的《人是什么》，雖然不能說使我徹底弄明白了這個問題，但也是對我有很大的啟發(fā)，讓我明白了很多，對人和人生有了新的理解。我知道了我為什么活著，應(yīng)該怎樣的活著，不僅僅是為了自己，也是為了我的家人和整個社會。我不知道將來的我會怎樣，但我會認(rèn)真過好每一天，笑著走過我今后的人生道路。”

據(jù)說這個學(xué)生是這樣說的，也是這樣做的。后來這個學(xué)生以積極健康的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)與生活中去，不但成績很好，而且樂于為同學(xué)和班級做事。

2、要確立“讓學(xué)生生活在希望中”的教育觀念。據(jù)《中國教育報》（2004.2.3）報道，河南輝縣市拍石頭鄉(xiāng)中心學(xué)校堅信“沒有差生，只有差異”的理念，就是要讓每個學(xué)生都抬起頭走路，對前途充滿希望。校長王金海解釋說：“在我們學(xué)校，沒有‘差生’的說法，而只說‘后進(jìn)生’。因?yàn)椤睢硎驹谥橇Α⒛芰Φ确矫娌蝗鐒e人，而‘后進(jìn)’則是發(fā)展遲早的問題?！毙「呤潜恍锣l(xiāng)市某學(xué)校開除的學(xué)生，由于學(xué)習(xí)成績特別差，又有多種不良習(xí)慣，從小學(xué)到初中，從沒有嘗過受表揚(yáng)的“滋味”。轉(zhuǎn)到拍石頭鄉(xiāng)中心學(xué)

幫助他尋找優(yōu)點(diǎn)，真正打消了他對老師和同學(xué)們的戒備心理。一次考試，小高語文考了35分，老師不但沒有批評他，反而夸獎他的字比以前寫得工整了。張老師在數(shù)學(xué)課上還專門設(shè)計一些簡單的問題讓小高回答，給他創(chuàng)造成功的機(jī)會，小高學(xué)習(xí)開始用功了。到二年級下學(xué)期時，他的數(shù)學(xué)第一次考了91分，其他學(xué)科也全部及格，使得這個差一點(diǎn)自暴自棄的孩子真正抬起頭走路了。

陶行知“四塊糖的故事”或許能給我們很好的啟示。當(dāng)年陶行知任育才中學(xué)校長時，有一天他看見一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并令其放學(xué)后到校長室。等陶先生回到辦公室，見男生已在等他。陶先生立即掏出一塊糖遞給他：“這是獎給你的，因?yàn)槟惚任野磿r來了。”接著又掏出一塊糖給他：“這也是獎給你的，我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！蹦猩鷰е鴳岩傻难凵窠舆^糖果。陶先生又說：“我調(diào)查過了，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你有正義感。”陶先生遂掏出第三塊糖遞給他。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！?陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖說：“你已認(rèn)錯，再獎你一塊。我的糖完了，我們的談話也該結(jié)束了?！边@就是陶先生的教育藝術(shù)。陶先生獨(dú)特的教育方式讓那位男生發(fā)自內(nèi)心的承認(rèn)了錯誤。如果我們的教師都像陶

優(yōu)點(diǎn)，以表揚(yáng)代批評，學(xué)生自然會認(rèn)識到自身的不足，問題就能很好地解決，和諧教育就因此產(chǎn)生。要知道，學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生的不完美是正常的，而十全十美是不符合實(shí)際的。如果我們對學(xué)生求全責(zé)備，橫挑鼻子豎挑眼，甚至打罵責(zé)罰，不但違背了教育教學(xué)規(guī)律，更是缺少起碼的師德的表現(xiàn)。

五、師德的核心是愛，不僅僅表現(xiàn)在學(xué)生身上

1、還要表現(xiàn)在對待事業(yè)上。教師雖說是個職業(yè)，但不能按照職業(yè)去干，而要當(dāng)作事業(yè)去做。（1）積極貫徹執(zhí)行黨的教育方針。（2）熱愛教育事業(yè)，有高度事業(yè)心和責(zé)任感，全身心地投入。（3）不辭辛勞，不計得失，樂于奉獻(xiàn)。（4）努力進(jìn)取，不斷提高，追求卓越。

2、還要表現(xiàn)在對待同事上。作為班主任要愛科任，作為科任要愛班主任。（1）尊重集體，依靠集體，提倡集體英雄主義。（2）重視交流，互幫互助，重視集體智慧。（3）尊重信任，團(tuán)結(jié)協(xié)作，提倡公平競爭，反對文人相輕。

3、還要表現(xiàn)在對待家長上。教師和學(xué)生家長人格上是平等的，責(zé)任目標(biāo)是一致的。（1）秉公辦事，不謀私利。（2）互相聯(lián)系，緊密配合。（3）對家長做到：尊重、信任、熱情、禮貌。、還表現(xiàn)在對待自己上。教師的工作不是給學(xué)校干的，更不是給校長干的，而是給自己干的，是在不斷提升、完善自我，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。（1）活到老學(xué)習(xí)到老，修養(yǎng)到老。（2）嚴(yán)于律己，寬以待人。（3）勇于剖析自己，做到“知恥而后勇，發(fā)憤而成才”。

在對待自己這個問題上我想多講幾句，把教育專家、盤錦市教育局長魏書生講的一段話引薦給大家，也作為我這次講座的結(jié)尾。魏書生說：我一直建議把教書放在第三位，把育人放在第二位，把自強(qiáng)放在第一位。要自強(qiáng)不息就要處理好四個關(guān)系：

（1）處理好和社會大環(huán)境的關(guān)系。要多看光明的一面，要實(shí)事求是地比較。從索取、指責(zé)的角度看社會環(huán)境，容易覺得天昏地暗，難以生存；從感恩、從適應(yīng)的角度看，便覺得天高地闊，隨時都有發(fā)展的空間。

（2）處理好和本職工作的關(guān)系。人要到理想的崗位，一靠素質(zhì)，二靠機(jī)遇，而機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人的。暫時無法實(shí)現(xiàn)理想時，就把目前的崗位當(dāng)作提高自己素質(zhì)的訓(xùn)練基地。要在主觀上把自己的工作看作是最光輝的事業(yè)，把平凡的崗位看作一個宏大的世界。語文課堂有無窮無盡的學(xué)問。

（3）處理好人與人之間的關(guān)系。一要不神話人，二要不鬼話人，三要多互助，少互斗。看周圍的人都是魔鬼，你就生活在地獄里；看周圍的人都是天使，你就生活在天堂里。

4）處理好自己和自己的關(guān)系。人生最難管理的是自己的心靈世界。要不斷解放自我、珍愛自我、超越自我。

謝謝大家。

師德師風(fēng)講座稿：

讓 愛 在 教 育 事 業(yè) 中 光

閃

主講人：宋子偉

世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會驚奇地問：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛！”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。

“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈?yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為教師對學(xué)生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會責(zé)任緊密相連的。

當(dāng)我第一次站在孩子們面前的時候，一切都讓我新鮮、好奇?？纯催@張臉、摸摸那個頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽光雨露。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯柡?，給我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C(jī)；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真

理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。

身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對學(xué)生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，我用我的愛心感化著學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。當(dāng)然，教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。

唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫過一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！?說的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢？不是的。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎裕伦猿甚??！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”讓我們用慈愛呵護(hù)純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！

師德師風(fēng)講座稿：

師德活動教育心理學(xué)講座講稿

主講人：宋子偉

各位老師，大家好。

都說教師職業(yè)是太陽底下最光輝、最神圣的職業(yè)，它維系著千百萬孩子的健康成長，維系著千百萬家庭的幸?？鞓?，因而應(yīng)該是最蘊(yùn)含生命力和創(chuàng)造性、充滿幸福和歡樂的職業(yè)。教師們?yōu)榱诉@一職業(yè)付出了艱辛的勞動，也得到了社會的承認(rèn)，人們把教師比作園丁、春蠶、蠟燭、人類靈魂的工程師，絢麗的晚霞??，榮譽(yù)的背后我們的教師們背負(fù)了沉重的精神負(fù)擔(dān)和壓力，國家中小學(xué)心理健康教育課題組以遼寧省14個城市的168所城鄉(xiāng)中小學(xué)2292名教師為調(diào)查對象，調(diào)查產(chǎn)生了一個令人驚詫的結(jié)果：51.23%的教師存在心理問題。其中32.18%的教師屬于“輕度心理障礙”，16.56%的教師屬于“中度心理障礙”，2.48%的教師已構(gòu)成“心理疾病”。此后不久，上海對全市中小學(xué)教師的一次調(diào)查，也得出類似的結(jié)果。中文大學(xué)亞太研究所調(diào)查顯示，全港接近有7000名教師已經(jīng)患了經(jīng)常焦慮癥??

一、教師緣何“心病”不斷？我想，造成教師心理問題的原因是多方面的，但主要來源于三個方面：

職業(yè)特點(diǎn)：教師的工作不僅要向?qū)W生傳授知識,還要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)與個性,促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。在知識突增、信息爆炸、大眾傳播媒介迅速發(fā)展的今天,教師在很多知識上不再比學(xué)生“聞道在先”,威信受到了一定的動搖和影響,由此產(chǎn)生一定的心理壓力。他們的教育對象大多是90年代以后出生的獨(dú)生子女,在個性方面存在著許多缺陷,如自私、任性、依賴、孤僻、缺乏集體意識和勞動觀念、意志薄弱等。同時,他們的自我意識覺醒早,又受到多元文化的沖擊和影響,思想困惑多,心理沖突多,教師工作中的難題增多了,已有的方法不能解決新的問題,新的理論和方法又沒有系統(tǒng)全面地掌握,因此造成教師的心理壓力。

教師本人：教師對自身能力、水平認(rèn)識不足,過高估計自己,自我期望值過高,經(jīng)常導(dǎo)致活動失敗而引發(fā)心理壓力。另外教師本身的人格缺陷,如名利思想、患得患失、追求完美、意志力差等造成的心理壓力;三是教師思考問題的方式和角度不正確而造成心理壓力。

社會環(huán)境：首先,社會成員對教師的要求和期望過高,這種要求和期望最主要地體現(xiàn)在對教師培養(yǎng)人才的質(zhì)量上。學(xué)生、家長、學(xué)校及各級領(lǐng)導(dǎo)、社會上的其他人都以升學(xué)率的高低來評價教師。他們要求教師恪守職業(yè)道德,只求奉獻(xiàn),不

講享受,認(rèn)為教師應(yīng)該安貧樂道,任何事情都比一般人做得好。其次,社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中腦體倒掛導(dǎo)致教師的心理失衡和心理壓力。越來越富的大款與教師長期的貧困形象形成了鮮明的對比,超負(fù)荷的勞動負(fù)出、勞動創(chuàng)造出來的巨大的潛在價值、對社會發(fā)展所起的巨大推動作用與教師微薄的工資收入形成了強(qiáng)烈的反差。再次,社會發(fā)展過程中許多不正之風(fēng)的蔓延及其對學(xué)生的影響,使得教師的成就動機(jī)難以實(shí)現(xiàn),因而造成教師的心理壓力。

二、教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、能積極地悅納自我——即真正了解、正確評價、樂于接受并喜歡自己。承認(rèn)人是有個體差異的，允許自己不如別人。

2、有良好的教育認(rèn)知水平——能面對現(xiàn)實(shí)并積極地去適應(yīng)環(huán)境與教育工作要求。例如，具有敏銳的觀察力及客觀了解學(xué)生的能力；具有獲取信息、適宜地傳遞信息和有效運(yùn)用信息的能力；具有創(chuàng)造性地進(jìn)行教育教學(xué)活動的能力。

3、熱愛教師職業(yè)，積極地愛學(xué)生——能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實(shí)現(xiàn)，從有成效的教育教學(xué)中得到成就感。

4、具有穩(wěn)定而積極的教育心境——教師的教育心理環(huán)境是否穩(wěn)定、樂觀、積極，將影響教師整個心理狀態(tài)及行為，也關(guān)系到教育教學(xué)的工作效果。

5、能自我控制各種情緒與情感——繁重艱巨的教育工作要求教師良好的、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，即教學(xué)工作中明確目的性和堅定性；處理問題時決策的果斷性和堅持性；面對矛盾沉著冷靜的自制力，以及給予愛和接受愛的能力。

6、和諧的教育人際關(guān)系——有健全的人格，在交往中能與他人和諧相處，積極態(tài)度(如尊重、真誠、羨慕、信任、贊美等)多于消極態(tài)度(如畏懼、多疑、嫉妒、憎惡等)。

7、能適應(yīng)和改造教育環(huán)境——能適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展、改革與創(chuàng)新的教育環(huán)境，為積極改造不良教育環(huán)境、提高教學(xué)質(zhì)量獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

三、緩解心理壓力的方法：

知道了問題的嚴(yán)重性，我們就應(yīng)該想辦法保護(hù)自己。我聽過這樣一個故事：哲學(xué)家?guī)ьI(lǐng)他的弟子們來到一片曠野，問：如何除掉曠野上的雜草？弟子們有的說鏟掉它，有的說用火燒，有的說撒上石灰，還有的說斬草需要除根。哲學(xué)家搖搖頭說：“如果沒有理想的答案，明年再到這里來吧?！钡诙?，弟子們都來了，只見昔日的曠野如今已長滿了綠油油的莊稼。他們突然醒悟：原來除掉雜草的最好辦法是——種植莊稼。

是的，鏟除雜草的最好方法是——種植莊稼。如果我們把來自各方面的壓力稱之為雜草的話，那么教師的心理自助就是綠油油的莊稼。如果你覺得你近來不太好，有些抑郁、焦慮、透不過氣來，不妨來試試下面這些調(diào)節(jié)情緒的方法：

第一個方法：輕裝上陣。

“心是有限的舞臺，那里不可能擺放太多的座位。”所以，從學(xué)生放學(xué)的那一刻起，你就要把時間交給自己，整理整理一天的用品，寫一寫明天需要的東西，做這些事時可以聽聽你喜歡的音樂，或者是悠揚(yáng)的曲子，或者是最新流行的歌，都可以幫你緩解一天的壓力?；蛘吣氵€可以把自己喜歡看的書放在隨手可觸的地方，哪怕只看一兩段，這一天里你總算給了自己一點(diǎn)時間，為自己而活著。你會發(fā)現(xiàn)，你不但是教師，還是一個不錯的歌星、詩人、或者哲學(xué)家??只要你愿意，一切都是美好的、美麗的、美不勝收的！

曾經(jīng)看過這樣一個故事：一個旅行者步履蹣跚地走著，他左手拿著一塊大石頭，右手拿著一塊磚頭，背上背著一代泥土，腰上纏著一圈圈草繩，頭上還頂著一個南瓜。大家會覺得可笑，可是我們往往就是這樣，自己身上所累，自己渾然不知。

他遇到一個農(nóng)夫。農(nóng)夫問他：“疲憊的人?。∧銥槭裁匆弥粔K大石頭呢？”旅行者回答，“咦！對啊！我實(shí)在沒有注意到。”所以，他把那塊大石頭扔了，覺得這下好多了。

他又碰到一個村莊里的人，那人問他：“疲憊的人啊！你為什么頭上頂著那么重的南瓜呢？”旅行者說“真高興你

我不知道我在做什么呢！”所以，他又把南瓜扔掉，更輕松地趕路了。

一個又一個，村莊里的人使他知道了拋棄不必要的負(fù)擔(dān)，所以，他一個又一個地把包袱丟掉。最后，他是自由的人，輕輕松松地趕路去了。

生活中，我們同這位旅行者一樣，也給自己的心理負(fù)載了太多的負(fù)擔(dān)，不必要的禁忌、消極的思想、陰郁的情緒以及時時困擾心靈的焦慮等等，都讓我們舉步維艱，而我們自己卻不知道。我們總是關(guān)注別人對自己的看法，總試圖獲得他人的支持，更加重了對心靈的束縛。所以，放下不必要的心理負(fù)擔(dān)，才能輕裝上陣，這樣既可以集中精力于你應(yīng)該完成的事，也可以給內(nèi)心騰出更多的空間，使心理的潛力釋放出來，享受精神的自由。

第二個方法：簡化生活。

讓我們一起來欣賞這樣一篇文章吧！

生活原來如此簡單

有個年輕人在腳踏車店當(dāng)學(xué)徒。有人送來一部有毛病的腳踏車，年輕人除了將車修好，還把車子擦洗得漂亮如新，其他學(xué)徒笑他多此一舉。后來，車主將腳步踏車領(lǐng)回的第二天，年輕人被聘到那個車主的公司上班。

——原來要獲得機(jī)會很簡單，勤勞一點(diǎn)就可以了。

有個小孩對母親說：媽媽你今天好漂亮。母親問：為什

——原來要擁有漂亮如此簡單，只要不生氣就可以了。

有個牧場主人讓他的孩子每天在牧場上辛勤地工作。朋友對他說：你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的。牧場主人回答說：我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子。

——原來培養(yǎng)孩子很簡單，讓他吃點(diǎn)苦頭就可以了。

有一個網(wǎng)球教練對學(xué)生說：如果一個網(wǎng)球掉進(jìn)草叢里，應(yīng)該如何找？有人答：從草叢中間地方開始找。有人答：從草叢的最凹處開始找。有人答：從草最長的地方開始找。教練宣布答案：按部就班地從草地一頭搜尋到草地的另一頭。

——原來尋找成功的方法很簡單，從一數(shù)到十不要跳過就可以了。

住在田邊的青蛙對住在路邊的青蛙說：你這里太危險，搬來跟我住吧。路邊的青蛙說：我已經(jīng)習(xí)慣了，懶得搬。幾天后，田邊的青蛙去探望路邊的青蛙，卻發(fā)現(xiàn)它已被車子壓死了。

——原來掌握命運(yùn)的方法很簡單，遠(yuǎn)離懶惰就可以了。有一只小雞破殼而出時，剛好有只烏龜經(jīng)過，從此以后，小雞就背著蛋殼過了一生。

——原來擺脫學(xué)生的負(fù)荷很簡單，放棄固執(zhí)就可以了。

有幾個小孩都想成為一位智者的學(xué)生，智者給他們一人

一個燭臺，要他們每天擦拭燭臺使之光亮。結(jié)果一天天過去了，智者一直沒有出現(xiàn)，大部分小孩已不再擦拭那燭臺了。有一天智者突然到來，大家的燭臺都蒙了厚厚的灰塵，只有一個被大家叫做“笨小孩”的孩子，在智者沒來的日子里也每天擦拭燭臺，結(jié)果這個笨小孩成了智者的學(xué)生。

——原來想實(shí)現(xiàn)理想很簡單，只要實(shí)實(shí)在在地去做就可以了。

有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快樂地走著，別人問：你為何如此愜意？他笑著說：因?yàn)槲規(guī)У臇|西最少。

——原來快樂很簡單，不要斤斤計較就可以了。

原來生活很簡單，簡化生活，沒有過多的奢望，一切就輕松起來。

第三個方法：轉(zhuǎn)移注意。

當(dāng)你的情緒激動時，為了使它不致爆發(fā)和難以控制，可以有意識地轉(zhuǎn)移注意力，改變注意焦點(diǎn)，分散注意事物，把注意從引起不良情緒反應(yīng)的情境轉(zhuǎn)移到其他事物或活動上去。

注意轉(zhuǎn)移的方式很多，可以看看電影，欣賞一下畫報，做自己平時感興趣的事，或者去郊外走一走等等，但對我們來說，有時候正在課堂上，不合理情緒來了，怎么辦？不可能這節(jié)課我上了，我到操場透透氣吧？遇到這樣的情況，我們可以

試試這個方法：“再等一分鐘”，有時候再等等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比努力往前趕要 好得多，因?yàn)檫@樣的等等，可以讓你在一分鐘后變得冷靜，本應(yīng)該發(fā)的火不發(fā)，本應(yīng)該生的氣不生，學(xué)生在你等一分鐘后再處理他時，他可就乖多了。所以，必要時給自己點(diǎn)時間，哪怕這一分鐘讓學(xué)生先做一道鞏固練習(xí)，你先靜靜地看看窗外，也是一種轉(zhuǎn)移注意力，冷卻后再處理，其實(shí)已經(jīng)不用處理了。

第四種方法：合理發(fā)泄。

采取合理宣泄的方式是一種自我保健的有效措施。這就像水庫里的水如果太多就有沖跨堤壩的危險，此時為了保證大壩的安全，就要通過泄洪道把多余的水釋放出去一樣。合理的宣泄方式通常有以下一些：

（1）找人傾訴。

這是最常用的也是最合理的一種宣泄的方式，人們經(jīng)常會有這樣的體會，當(dāng)有了煩惱和委屈時，如果沒有人可以傾訴,常會使人感到憋的難受,如果能把心里的別扭向朋友傾訴一番,即使不能得到他們的指點(diǎn)也能使自己感到輕松了許多。近年來一些心理咨詢的熱線電話十分受人歡迎，就是因?yàn)樗o那些需要傾訴但又找不到合適聽眾的人們提供了一個很好的傾訴對象。

（2）書寫日記。

如果找不到合適的傾訴對象，又不打熱線電話，也可以

選擇自我傾訴的方式，即通過寫日記的方式來向自己傾訴，這種方式對那些性格內(nèi)向的人來說確是一種十分合適的宣泄方法。

（3）自我宣泄。

這是指獨(dú)自一人時可以采用的宣泄方式，包括一些對社會和他人沒有危害的行為，如在沒人的地方放聲大哭，或在空曠的地方大聲喊叫，甚至可以對一些廢棄物、軟一點(diǎn)的墊子進(jìn)行摔打等，都能起到宣泄的作用。

（4）運(yùn)動調(diào)節(jié)。

通過參加某些體育運(yùn)動也可以達(dá)到釋放消極情緒的目的，尤其是一些比較激烈的、帶有對抗性的運(yùn)動項(xiàng)目，像拳擊、足球等項(xiàng)目，這種調(diào)節(jié)作用就更明顯。

第五種方法：學(xué)會升華。

將消極的情緒與頭腦中的一些閃光點(diǎn)聯(lián)系起來，將不良情緒轉(zhuǎn)化為積極而有益的行動。時時清除自己一些消極的想法。不斷地給自己一個正確的動力和前行的方向。競爭的激烈已讓我們感到從未有過的壓力，尤其到面臨生源越來越少，教師超編的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重的情況下，作為教師我們?nèi)绾纬惺軌毫Α⑦m時放松自己、化壓力為動力，是個必須解決的問題。

比如一杯水，它有多重？20克，還是50克？

這杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久。拿一分

鐘，大家一定覺得沒問題；拿一小時，可能覺得手酸；拿一天，可能得叫救護(hù)車。這就像承擔(dān)的壓力一樣，如果一直把它放在身上，到最后，就覺得壓力越來越沉重而無法承受。所以，必須適時放下“這杯水”，休息一下再拿起來，才能拿得更久。而我們也只有這樣不斷地認(rèn)識到自己所處的環(huán)境、位置、方向才能不斷地升華自己，提高自己，并且讓自己覺得快樂，這才是最重要的。

綜上所述，教師的職業(yè)就是這樣一種特殊的職業(yè)，是一種用生命感動生命,用心靈澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！彼越處煹男睦斫】稻透鼮橹匾?。

如果你是綠色的，你周圍的人就是健康的！

如果你是陽光的，你周圍的人就是溫暖的！

如果你是努力的，你周圍的人就是進(jìn)步的！

如果你是向上的，你周圍的人就是可以展望的！

最后，愿我呵護(hù)的你，每天都健康快樂！