第一篇：換一種心態(tài)當(dāng)老師 就能找到快樂

換一種心態(tài)當(dāng)老師 就能找到快樂

當(dāng)代著名學(xué)者朱永新認(rèn)為，中國教育最缺的是人文關(guān)懷，即不把人當(dāng)人對待。他坦言，不做蠟燭的老師才是好老師。

作為農(nóng)村教師，對朱教授的這番話，我深有同感。在應(yīng)試教育當(dāng)?shù)篮头謹(jǐn)?shù)至上的今天，家長和學(xué)校要的是分?jǐn)?shù)，社會承認(rèn)的是升學(xué)率。因此在有些地方，教師幾乎成了追求分?jǐn)?shù)和提高學(xué)校升學(xué)率的工具。至關(guān)重要的教師專業(yè)成長，被學(xué)生的發(fā)展取而代之；以人為本的良好工作環(huán)境，很少有人重視；教師的身心健康與否，更無人問津。老師們既要當(dāng)班主任還得教雙科，既要抓好教學(xué)還得心系學(xué)生安全，既要處理好與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系還得教育不成熟的學(xué)生。心中裝著事業(yè)，背上壓著分?jǐn)?shù)，口中喊著課改，手中舉著教鞭，教師們就這樣早出晚歸、起早摸黑，風(fēng)雨兼程地一路走來。日復(fù)一日，年復(fù)一年，能者多半是積勞成疾或英年早逝，凡者則怨天尤人職業(yè)倦怠，即使是胸懷壯志的年輕人，也只能發(fā)出“樹欲靜而風(fēng)不止”的悲涼感慨！這樣的生活這樣的工作，教師真成了蠟燭。嘔心瀝血，在匆匆忙忙的生活中透支自己的身體健康，從參加工作直到退休，直到蠟燭成灰的那一刻也絲毫體會不到燃燒自己和照亮別人的幸福。

或許，這是中國長達(dá)千年的科舉考試給時代留下的痼疾；或許，這是我們窮國辦大教育需要精神先行的苦衷與悲哀。

每當(dāng)看著身邊的教師身陷應(yīng)試教育泥潭并在像霧像雨又像風(fēng)的教育現(xiàn)實(shí)中掙扎時，每當(dāng)聽到身心疲憊的教師發(fā)出這樣或那樣的牢騷時，我在心里千萬次的問自己：老師，怎么了？也許是太累了，該歇歇了。把忠誠、奉獻(xiàn)、犧牲等等責(zé)任暫時忘卻，把一切名利和萬能的分?jǐn)?shù)拋在一邊，找一個風(fēng)清人靜的夜晚，泡一杯淡淡的香茶，讀一本自己喜愛的書籍，上一個自己鐘情的教育網(wǎng)站，品一句教育大師的至理名言，你會發(fā)現(xiàn)：這是一種新的生活！讀讀魏書生“少埋怨環(huán)境，多改變自己”的人生哲學(xué)，或許會讓你解開郁悶已久的心結(jié)；讀讀特級教師錢夢龍、竇桂梅、支玉恒的成長經(jīng)歷，或許你會找到名師成長的秘訣；讀讀西部代課教師李小峰的感人事跡，或許你會心有所得；讀朱永新，走進(jìn)他的新教育理想，或許會讓你激情澎湃，心智澄澈??天亮了，該上班了。

打起精神，整理好自己的情緒，換一種心態(tài)投入新一天的工作。教育是一種有遺憾的事業(yè)，教育工作也就是普通教師的主要生活，只有走在追求理想的路途中，只有在發(fā)展學(xué)生的同時發(fā)展自我，才能在日?，嵭嫉墓ぷ髦姓业叫腋?。于是，你善待每一個學(xué)生，你精心準(zhǔn)備每一節(jié)課，你珍惜每一次學(xué)習(xí)機(jī)會，你寬容生活中的每一個人??于是，你重塑理想面帶微笑地走過每

第二篇：換一種心態(tài)工作(發(fā)言稿)

換一種心態(tài)工作

——讀《魏書生班主任工作漫談》有感

上學(xué)期期末，忙碌的教學(xué)工作剛結(jié)束，我就捧起了學(xué)校贈書《魏書生班主任工作漫談》仔細(xì)閱讀起來。書中的內(nèi)容對班主任來說，就像一盞指路明燈，里面有許多班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒，不過最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。

當(dāng)班主任不能選擇學(xué)生，任何學(xué)生進(jìn)來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，積極面對學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會提高，會進(jìn)步的。書中的內(nèi)容給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人。他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切，都是從學(xué)生怎樣做人開始的，教會了學(xué)生怎樣做人，很多問題也就迎刃而解了。

我們都知道：沒有愛就沒有教育。但在愛學(xué)生時要講究藝術(shù)、手段及方式。書中魏書生老師說：身教重于言教是教師必須時刻牢記在心的一條。當(dāng)學(xué)生犯錯誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。他在書中談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也變得不愛了?！弊鳛榻處煹奈乙哺薪逃咭粯右恢毕霅圩约旱膶W(xué)生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時侯學(xué)生一犯錯，就大聲斥責(zé)、批評，沒真正試過如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才有效，才能讓這些需要更多愛的搗蛋學(xué)生明白些道理。

魏書生老師強(qiáng)調(diào)：“教師尊重了學(xué)生人格，就等于尊重了教育?！痹谒慕逃砟钪?，處處體現(xiàn)了以人為本的思想。魏老師通過各種形式強(qiáng)化學(xué)生的思想意識，如在班級管理中，開展“治病救人周”、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈” “抄一句格言”等。魏老師費(fèi)盡心思，在日記內(nèi)容設(shè)計上多角度、全方位對學(xué)生進(jìn)行育人先做人的思想滲透。如，有對自我的剖析，寫《勤與懶的對話》；引導(dǎo)學(xué)生寫《尊人者，人尊之》、《記長不記短》等，引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)學(xué)生愛自己的母親，寫《母親笑了》等；幫助學(xué)生正確認(rèn)識社會，寫《心靈的攝像機(jī)對準(zhǔn)啥》，引導(dǎo)學(xué)生寫《我為祖國做了些什么》，提高學(xué)生的主人翁意識。我從中不僅讀懂了魏老師教書先育人、育人先做人的大智慧，同時也從“堅(jiān)持道德長跑——寫日記”中領(lǐng)悟到要學(xué)會剖析自己，時刻警示自己：別忘了自己的身份，別忘了做人的本分！我所帶的班級人數(shù)高達(dá)75人，其中男生就有50名，這是我在班級管理方面要面對的很大的難題。每次編排座位時我都要煞費(fèi)苦心，想要把調(diào)皮好動的同學(xué)隔離開來坐都很難做到。因此班級工作出現(xiàn)了很多不盡人意的地方，魏老師的這些班級管理經(jīng)驗(yàn)讓我似乎看到了曙光。

在工作中遇到不利環(huán)境和問題時主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說得好：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！边@一點(diǎn)跟我們鄧校長在教師大會上經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的不謀而合。確實(shí)，回顧自己在工作中，遇到不順時，也出現(xiàn)過埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法，或者說是不平衡心態(tài)的現(xiàn)象。記得剛調(diào)入這所學(xué)校，學(xué)校安排我既是班主任又是教研組長時，我曾在心底抱怨我的運(yùn)氣怎么那么差，抱怨學(xué)校怎么會讓我這樣一個初來乍到的新手接這么艱巨的任務(wù)。抱怨歸抱怨，工作還得做。正當(dāng)我被班級事務(wù)忙得焦頭爛額、教研工作一籌莫展時，學(xué)校為我們新來的老師搭建了一個“師徒結(jié)對”的平臺。我的師傅肖育林老師給予了我很多無私的幫助，她總是鼓勵我，毫無保留地指引我。來到百花的七百多個日子，一路走來，我的搭檔彭憲民老師、同辦公室的老師、同年級的老師、身邊的每一位朋友都成了我的好幫手，都曾為我遇到的工作麻煩出謀劃策，使我在教育教學(xué)和教研工作方面的能力都有所提高。（在此，我深表謝意）魏老師的話使我深深懂得：在遇到問題時要變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活。仔細(xì)想來，如果沒有學(xué)校工作對我的磨礪，一向抱負(fù)不大的我不可能那么主動地向他人討教經(jīng)驗(yàn)，也不可能有現(xiàn)在工作的得心應(yīng)手。原來，以積極的心態(tài)面對生活，一切都會豁然開朗。

讀過《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他把我引領(lǐng)進(jìn)入了一個處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。這學(xué)期在布置教室時，忙碌而又疲倦的我，言語間無意向?qū)W生透露了不耐煩的情緒。一位細(xì)心的名叫樂滋的同學(xué)問我：老師，你很忙吧？我來幫你貼。此刻的我，感覺有一股暖流涌入心田，于是又干勁十足地忙活起來。當(dāng)我把根據(jù)兒子的暑假數(shù)學(xué)實(shí)踐作業(yè)而設(shè)計的卡紙圖案貼到教室時，一旁的謝典同學(xué)驚嘆道：“老師，你好有創(chuàng)意啊，你每次布置的教室都特別漂亮！”聽了學(xué)生的夸贊，仿佛一身的疲勞都煙消云散了。因?yàn)樽鳛橐幻蠋?，有什么能比得上學(xué)生對你的佩服與贊賞更令人精神振奮呢？看來，由《魏書生班主任工作漫談》一書而領(lǐng)悟到的“換一種心態(tài)工作”，的確會讓人收獲“教育也是享受”的幸福感。

感謝魏書生老師，感謝學(xué)校贈書！

第三篇：換一種心態(tài),等待

換一種心態(tài)，等待生活，并不是每件事都會讓我們所愿，總會有很多讓我們不愉快的事。而同種情況下，不同的人卻會有不同的感受。比如，生活中我們常常會需要等待，坐車、銀行排隊(duì)等等。如果你想到了人會很多，帶上一本書，在等待的時候，可以利用這段時間閱讀，那么，等待就不再是一種痛苦。不知不覺中，沉浸在那些優(yōu)美文字中的你，享受著這種快樂。

而相反，如果你本來就反感這件事，還想到有很多事在等著你，是浪費(fèi)時間。那么，這種等待就真的成了一件極其痛苦的事。時間一分一秒過去，你總在想，這么慢這么慢，你的那些事有多么著急，就會越來越煩躁，你會開始抱怨：這是什么效率?。课疫€有那么多事，煩死了！終于，你坐立不安，心思全部在這件不愉快的事情上，解決不了問題，而且，這種狀態(tài)下，你已經(jīng)無法正常思維，就被自己的情緒影響著，不能理智和判斷所發(fā)生的事情。更糟糕的是，這會讓你的身體處于緊張、煩躁的狀態(tài)中。我們不知道對自己的身體做了什么，就在不知不覺中，我們的身體受到了傷害。

這樣的事情，生活中是不可避免的。

那么最好的處理方法是什么？接受。我們無法改變周遭環(huán)境，更無法改變外界正在發(fā)生的事，但我們可以改變我們自己。換一種心態(tài)，去接納所發(fā)生的事兒。塞車了，利用這段時間，閉著眼睛，聽著舒緩的音樂，深呼吸，做一下放松，讓自己的身體處于完全放松的狀態(tài)中，是一種很好的調(diào)整。本來是不愉快的事，卻讓我們的身體有了一次修養(yǎng)的機(jī)會，與坐立不安、痛苦不堪相比，是完全不同的效果，何樂而不為！

面對我們孩子，也是一樣的。

我們愛自己的孩子，期望孩子有一個好的未來，希望孩子能夠按部就班的去做他們該做的事。學(xué)習(xí)成績要好，要聽話，身體健康、有禮貌等等等等。但孩子不是我們，他們有他們的生活，他們有他們的選擇。如果他們的不能符合我們的心意，孩子所做的事就成了我們的一種痛苦。

有些朋友，他們就是出于這種狀態(tài)中，并為此付出了代價：親子關(guān)系被破壞，對孩子是沒完沒了的擔(dān)心，當(dāng)然，自己的身體狀況也越來越差。勸他們時，他們不能接受：“我不能看著孩子這樣下去?！薄拔乙屗鼗貙W(xué)校。”“這是我的責(zé)任，我不能讓他做這么做。”認(rèn)為，讓孩子去做該做的事是她們的責(zé)任，是他們必須要做的事。

“孩子會叛逆，要感謝。壓抑、憤怒的孩子如果不叛逆，繼續(xù)選擇做個順從的乖孩子，就可能會生病或往內(nèi)傷害自己！乖順的孩子出現(xiàn)叛逆，表示他過去太壓抑自己了，他開始想做自己了。這也是在提醒父母，該要松綁自己、松綁孩子了。

叛逆，表示孩子在呼求愛、渴望愛、渴望做自己。

所以，我們現(xiàn)在能做的最好的事情就是給孩子們成長的時間、空間，放手，讓他們?nèi)プ咦约旱穆罚缓?，就是等待?/p>

利用這段時間，靜下心來，多多關(guān)注自己，看看自己的內(nèi)心需要，試想，一個不好好愛自己的人，又怎么能有真正的愛流向他人？這不是自私，是更無私的愛，讓孩子們看到并學(xué)會更好的生活態(tài)度，擁有更輕松應(yīng)對一切困難的心態(tài)，要比抱怨、擔(dān)心、沖突有益的多，對自己、對孩子都有益。

出現(xiàn)問題，哪一種更有效：“我怎么會有這么個孩子？他怎么就不聽話？他為什么不去上學(xué)？”還是“孩子出現(xiàn)了這些問題，我能做點(diǎn)什么？”

只有冷靜面對，才會找到解決問題的正確方法。

孩子總是要長大的，他們會摔倒，會經(jīng)歷挫折，但只有真正經(jīng)歷了，才會長大。相信孩子的本性，讓他們?nèi)ワw，終會找到屬于自己的一片天空。生活是最好的老師，活出自我和在條條框框下生活，是不同的。允許孩子走出自己的路，父母和孩子的心靈都會自由、平安、喜悅。

最終，就像我一樣，會感謝孩子，真心感謝孩子能夠堅(jiān)持自我，給他自己、給我一個再次成長的機(jī)會。一樣的，如果沒有這樣的經(jīng)歷，又怎會有今天的收獲？

生活中很多事情難如我們所愿，我們能做的就是調(diào)整自己的心態(tài)。孩子的成長是一個漫長的過程，同時，孩子的成長也給家長提供了學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。作為父母，做好當(dāng)下能做的，耐心等待孩子的長大！

第四篇：如何真正找到快樂

如何真正找到快樂

／達(dá)難陀長老著?林淑丹及廖舜茹譯

『快樂』，命運(yùn)之神說道： 「這項(xiàng)獎勵，人人皆有機(jī)會，然而唯有耐心耕耘的人才能獲得； 你已經(jīng)走過一半的人生旅程，現(xiàn)在，請你站起來往前走，你追尋的目標(biāo)正在轉(zhuǎn)角處?！?/p>

你想要擁有快樂嗎？對於這個簡單的問題，人人都想回答「是！」 是的，世人皆想擁有快樂。但是，快樂的要素和如何獲得它的觀念卻因 人而 異。

一位作家曾說：「多數(shù)的人對快樂的定義，在於不斷的追尋，希望 成為夢想中的自己。對於這些不幸的人們來說，快樂是彩虹的彼端，是 整壼的金子。他們花了大半輩子追尋彩虹，但他們從沒有發(fā)現(xiàn)陰影亦步 亦趨地追隨。因?yàn)?，快樂是該往?nèi)心去尋找?！?/p>

快樂存在於追尋的過程中，並非終極的目標(biāo)。擁有崇高理想的人是 快樂的；對週遭事物感到滿足的人是幸福的；不去干擾他人，讓他人擁 有平靜生活的人是幸福的；對社會貢獻(xiàn)所學(xué)的人是幸福的；對本身職業(yè)、家庭雜務(wù)和日常小節(jié)皆存有愛而去做的人是幸福的；擁有愛的人是幸 福的；快樂的人是幸福的。

所有的人都渴望得到幸福，縱使知道幸福會輕易消逝，人們還是日以繼 夜地找尋幸福。但是，在一番苦幹之後，通常人們?nèi)匀痪嚯x幸福非常遙 遠(yuǎn)，為何會如此呢？

追尋幸福

現(xiàn)代人的生活非常艱辛 —— 人們辛苦地奮鬥，希望得到金錢上的報 酬、生活上的舒適和奢華。但是，這種生活方式不會帶來快樂，反之，它帶來的是焦慮和壓力。在每個人的一生中，總有一些重要時刻，心靈 的愉悅遠(yuǎn)超過物質(zhì)生活所帶來的感官刺激。

不容否認(rèn)地，生活的舒適來自於經(jīng)濟(jì)的優(yōu)渥。我們無法謊稱那些生 活在饑餓、悲慘中的人們是快樂的。在貧民窟那樣的環(huán)境下，的確壓抑 了人們的幸福。一個大家庭必須擠在一間小屋內(nèi)生活、吃飯、睡覺和扶 養(yǎng)小孩的情境，確實(shí)令人為此感到同情。這般卑劣的環(huán)境和悲慘的生活，常使這些地區(qū)成為犯罪的溫床和痛苦的深淵 —— 除非這個地區(qū)是由希 冀在窮苦中找尋平和的聖人們組成。

無論如何，富裕和貧窮、幸福和悲哀皆是相對的字眼。一個有錢的人 可能是不快樂的，而另一個窮人卻可能擁有快樂。假如金錢能夠正確而有 效地使用，那麼富有是上天的賞賜。相對而言，窮人們的悲哀之一，卻是 他們的物慾；通常，他們在物慾無法獲得滿足的情況下，對生命充滿怨恨。而富人們的悲哀是，心靈無法自財富中提升，他們愚蠢地死孚金錢。因 此，幸福並不來自上述的這些富人和窮人們。

有些人們認(rèn)為快樂的來源，來自於一個情投意合，可與之相孚一生的 伴侶。有些人們認(rèn)為，孩子是快樂的源頭。但這些卻不是永久不變的。生 命的伴侶會死亡或離開；而有些子女帶給雙親的悲哀，遠(yuǎn)超過快樂的時光。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)對自己擁有的東西感到滿足與快樂。即使連最微小的期 望都無法實(shí)現(xiàn)時，我們對目前的狀況仍該感到滿足。

沒有孩子的妻子：從前有對貧窮的夫妻，結(jié)婚多年但膝下猶虛。儘管 在各方面，他們皆感到幸福，但這位妻子卻有著強(qiáng)烈的母性本能，非常希 望能有個自己的小孩。丈夫建議領(lǐng)養(yǎng)，但她卻百勸不聽，堅(jiān)持小孩必須是 她自己的骨肉。於是他們試了各種偏方，卻不見效果。她因而感到沮喪、壓力、焦慮和不完整的感覺，並影響了她的健康。漸漸地，為人夫者也發(fā) 覺到妻子的改變。她甚至假裝自己懷孕了，實(shí)際上卻不是這麼回事。

然後，某天丈夫回家時，卻發(fā)現(xiàn)妻子手上抱著一綑東西臉上散發(fā)著愉 悅的氣息。他檢查了她手上的東西，才知道那不過是一塊木頭。妻子百般 呵護(hù)那塊木頭，把它當(dāng)成真正嬰孩般地照顧，盡力扮演為人母親的角色，還將它打扮一番。她甚至為她的「寶貝」做了個溫暖而舒適的搖籃，唱著 溫柔的搖籃曲哄「它」入眠。

實(shí)際上，她的舉止如同一位小孩在玩著洋娃娃般。那位丈夫?qū)Υ烁械?非常憂慮，帶她到一位有名的精神病醫(yī)師處去診治。這位專家細(xì)心地檢查 了她的狀況，然後做了一個驚人卻人道的決定。他對那位丈夫解釋道，這 個女人藉由幻想來得到真實(shí)生活中所無法擁有的快樂。必須將那塊木頭丟 掉，讓她的舉止恢復(fù)正常。但是，這將剝奪了她的幸福泉源，對她而言是 件殘酷的事。

有時，我們的抉擇必須出自於內(nèi)心，而非冷靜的理解力。同時，我們 如果有了非份的慾望，它會影響我們對常理的判斷。

政治、經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境影響個人的幸福甚鉅。菲力浦?吉伯斯爵士在 他的《逃脫之道》一書中曾說道：「人類對於幸福課題無止盡的探索中，希望能夠?qū)か@某一種政治和社會制度，讓個人的機(jī)會得到最大的發(fā)展。這 類幸福包括了：

一、適量且有趣的工作。

二、個人、家人和週遭親友的安 全無虞。

三、在生活上最低限度的舒適。

四、對於敏感且熱心的人而言，假如大部份的人類都在受苦，他也無法快樂。

五、在不傷害他人的榮譽(yù)下，個人在思想和行為上享有充份的自由。在這類思想和行為的自由下，他 可以充份享有冒險和享樂的機(jī)會；他可以擁有美感經(jīng)驗(yàn)、洞察知識的真諦 ；征服自我及其所處環(huán)境；嘗試對心智和身體有益的事物?！?/p>

釋尊教導(dǎo)人們採用無害且正當(dāng)?shù)姆绞饺サ玫娇鞓?。不可以為了自己?快樂，而使他人或其他生物受苦。請記得釋尊的忠告：「那些自食其力不 傷害他人的人，才能受到上天的祝福。」

幸福的要素

為了建立一個快樂而有意義的人生，我們應(yīng)該培養(yǎng)慈悲心、增進(jìn)智慧。悲智雙運(yùn)可以使人們達(dá)到完美的境界。如果我們只具有善心而忽略了智 力，我們將成為好心的傻瓜；相反地，如果我們光注重智力發(fā)展而忽略了 情感的培育，我們將變成沒有同情心的頑固智者。根據(jù)佛教教義，為了求 取性靈上的自在，人們必須結(jié)合慈悲心和智慧。藉由愛的鼓舞和知識的指 引，人們方能得到良好的生活。

慈悲是什麼？慈悲是愛心、珍惜、仁慈和寬容。慈悲表現(xiàn)於對生靈的 愛心和關(guān)懷，尤其是對處於不幸情境者的同情。

智慧是什麼？智慧即是認(rèn)清事物的本質(zhì)，將心靈的高貴面發(fā)諸於舉止 間。當(dāng)一個男人遇見深深吸引著他的女子，他便希望再見到她，他的快樂 和滿足來自於她的出現(xiàn)。但是，當(dāng)情況改變，他無法再見到她時，他不可 以有不講理且愚蠢的舉止。畢竟，在人類經(jīng)驗(yàn)中包含了無法滿足的一面。假如他對她不存有虛幻的依戀和自私的執(zhí)著，他尌能從這種痛苦中，找出 相對的自由。在快樂的人生中，痛苦和悲哀仍然存在著；但是，這並不意 味著人們無法由感官快樂中找到快樂的感覺。只是這種愉悅是短暫的，而 且無法提供永恆的幸福。對於這項(xiàng)事實(shí)的了解，即是智慧。

幸福的要素是單純的，他們是一種心靈狀態(tài)，無法藉由我們週遭的事 物，例如財富、權(quán)力或名聲而獲得。當(dāng)人們畢其精力，累積超過他們所需 的財富，直到發(fā)現(xiàn)儘管擁有全世界的金錢也無法買到少許幸福時，他們才 會醒悟和懊悔浪費(fèi)了生命，但為時已晚。所以，我們必須認(rèn)清追尋感官快 樂和幸福是兩碼子事。感官的刺激容易消失，無法提供人們永恆的幸福。而且，我們可以用金錢換取感官上的快樂，卻無法買到幸福。幸福的基礎(chǔ) 來自單純的善良和清晰的是非觀念。

除非人們對自己感到滿意，否則無法感到快樂。心靈的平靜，只能藉 修行和禪定來獲得。我們所需努力的仍多，但做得太少。經(jīng)由自我分析和 淨(jìng)化心靈，我們與生俱有的美德方得以展現(xiàn)。這項(xiàng)工作並不容易，需要耐 心、決心和毅力。

幸福猶如香水般；當(dāng)你灑向他人時，你也能沾其芬芳。

假如你想獲得寧靜、愉快的生活，請?jiān)试S他人也擁有這般的生活。除 非你根據(jù)上述崇高的原則來調(diào)適你的生活，你無法冀望幸福和平和。同時，你也不應(yīng)期望他人的感謝。戴爾?卡內(nèi)基曾說：「假如我們希望獲得幸 福，那麼，讓我們不再介意他人是否為我們的付出而感謝，只要衷心地給 予他人你所擁有的。不知感恩圖報是很自然的，如同雜草般會輕易蔓延孳 長；而感謝的心卻如玫瑰般，需要人們的培養(yǎng)、灌溉、愛心和保護(hù)?！?對於容易獲得的事物，人們很難存有感激的心。只有在這些事物被取 走時，人們才會產(chǎn)生感謝的心態(tài)。我們所呼吸的空氣和擁有的生存器官都 被我們視為理所當(dāng)然，甚至被濫用。但是，人們不該像魚一樣，直到被迫 離開水面，方知水的重要性。

亞伯拉罕?林肯曾說：

根據(jù)我的觀察，人們唯有決心使自己快樂時，他們才會感到快樂。

我們不能希望只靠祈禱尌能得到快樂，而必須努力方能得到這些祝福。對神的信仰和禱告是有益的，但是，當(dāng)你出門時，別忘了鎖上門。因?yàn)?誰也無法保證神會一直替我們看管著這幢房子。我們不應(yīng)該逃避自己的責(zé) 任。假如根據(jù)道德規(guī)範(fàn)來生活，可以在現(xiàn)世築起一座天堂。但是，當(dāng)違反 這些規(guī)範(fàn)時，在現(xiàn)世尌會嚐到如地獄般的煉火。當(dāng)人們不知如何根據(jù)孫宙 自然的常規(guī)來生活時，常替自己招惹麻煩。不僅使自己縛手縛腳，更常感 到一股不平之氣。假如每個人都能循規(guī)蹈矩的生活，那麼，不用等到往生 尌能享有天堂般的快樂。因此天堂與地獄尌在現(xiàn)世。善行和罪惡在世間循 環(huán)不止，事實(shí)上，到目前為止，人類都無法確定「天堂」和「地獄」是否 確實(shí)存在。對於這項(xiàng)課題，至今沒有定論。

天堂和地獄在何處？從前有位僧侶，他最有興趣的講道題目是「天堂 與地獄」。有位皈依者卻對這位僧侶的反覆說詞感到厭倦。於是，某天他 站起來說：「告訴我天堂和地獄在哪裡，假如你不能回答我，你尌是說謊！」這位僧侶向來是位單純的人，他在此時顯得相當(dāng)害怕。他不但沒有回 答，而且保持緘默。他的沈默使得這位聽眾更為生氣，他大叫著：「告訴 我，否則我揍你一頓！」這位僧侶很快地恢復(fù)了他的機(jī)智，回答說：「地 獄尌在你身邊，而且?guī)е愕膽嵟??！鼓俏荒惺苛私獾秸嫦嘀崂潇o下來，開始笑了起來。然後，他問道：「那麼，天堂在哪裡？」僧侶回答說： 「它尌在你週遭，和你的笑容同在?！固焯煤偷鬲z之別，在給我們?nèi)绾紊?活。只要是生物存在的孫宙角落，必定同時存在著天堂和地獄。

幸福在何處？

我們往何處去找尋幸福？「在你內(nèi)心」，佛陀如是說。無人會否認(rèn)幸 福是人類所渴望的，但幸福卻不是憑空可得。幸福是種理性狀態(tài)，並非是 生理上的嗜好和熱情。

對生活感到滿足的人，卻連襯衫都沒有：有位東方國王感到不快樂，於是向一位哲學(xué)家尋求忠告。這位哲學(xué)家建議國王找出全國最快樂、感到 最滿足的人，然後穿上他的襯衫。經(jīng)過長時間的找尋後，終於發(fā)現(xiàn)了這個 男人 —— 但他卻連件襯衫也沒有。

一位知名作家曾說：「假如你想見見全世界最快樂和滿足的人的話，請看看那位穿著乞丐裝的王子?！?/p>

無法滿足的慾望是人們不快樂的主因，拋棄你的慾望，你將由不幸福 中得到釋放。「我只傳授一件事，」佛陀說道：「人們受苦的原因和停止 受苦的方法，就如同海水只有一種鹹味般，我的解決之道只有一途。我將 指引你們一條道路，由此你可以由不真實(shí)走向真實(shí)生活，由黑暗處走向光 明面，由死亡邁向永恆?！?/p>

平靜和滿足也是依個人需要而定；狗兒喜歡骨頭不喜歡青草，牛卻喜 歡青草不喜歡骨頭。同樣地，有些人喜愛刺激的生活勝過寧靜。有些人卻 喜愛安靜的生活勝過刺激的事物，某些食物對某人而言猶如天堂盛宴，但 對某些人卻是有害的。能治癒某人的藥物，卻可致他人於非命。某些人的 快樂，卻能夠擾亂他人的秩序。幸福是種心靈的狀態(tài)，能夠經(jīng)由己身修行來得到。外在的財富、名聲、社會地位和受人歡迎，都只是幸福的短暫來源。幸福的真正來源在於心 靈，具有涵養(yǎng)的心靈，才能提供真實(shí)的幸福。某些人認(rèn)為人們無法獲得心 靈上的平靜，這種觀念是不正確地。每個人皆能藉由淨(jìng)化心靈來開發(fā)內(nèi)心 的平靜。

放棄世俗間會腐壞消失的事物，人們可以得到不朽的幸福感。

﹙摘自《如何無憂無懼過生活》﹚

第五篇：如何在工作中找到快樂

今天給各位伙伴講一個普通人的故事，他甚至影響了世界著名的管理學(xué)家費(fèi)爾拉·凱普。

費(fèi)爾拉·凱普去巴黎參加研討會，因?yàn)殚_會的地點(diǎn)不在他下榻的飯店，他看地圖研究許久，仍然不知道該如何前往會場所在的五星級旅館，于是他走到大廳的服務(wù)臺，請教當(dāng)班的服務(wù)人員。

這位身穿燕尾服、頭戴高帽的服務(wù)人員，是位五、六十歲的老先生，臉上有著法國人少見的燦爛笑容，他儀態(tài)優(yōu)雅地攤開地圖，事無巨細(xì)地寫下路徑指示，并帶著凱普到門口，再對著馬路比劃旅館的方向。他的熱忱及笑容讓人如浴春風(fēng)。原來公認(rèn)冷漠的“法式服務(wù)”，也能有如此動人的一面！凱普不禁在心里打了個驚嘆號。在致謝道別之際，老先生微笑有禮地回應(yīng)：“不客氣，祝你很順利地找到會場。”接著他補(bǔ)了一句：“我相信你一定會很滿意那家飯店的Concierge服務(wù)，因?yàn)槟莾旱姆?wù)員是我的徒弟！”“太棒了！” 凱普笑了起來：“沒想到你還有徒弟！”

老先生的臉上笑容更燦爛了：“是啊，我在這里已經(jīng)工作了25年，培養(yǎng)出無數(shù)的徒弟，而且我敢保證我的徒弟每一個都是最優(yōu)秀的服務(wù)員?！彼难哉Z流露出發(fā)自內(nèi)心的驕傲。

謎底：

25年來這位老先生一直站在旅館的大門外，并且對自己的工作樂此不疲。老先生總是對人說：“我總認(rèn)為，能在別人生命中發(fā)揮正面影響力，是很過癮的事情。你想想看，每年有多少外地旅客來到巴黎觀光，如果我的服務(wù)能幫助他們減少‘人生地不熟’的膽怯，而讓大家感覺賓至如歸，因此有個很愉快的假期，這不是很令人開心嗎？這讓我感覺自己成為每個人假期中的一部分，好像自己也跟著大家渡了假期一樣的愉快?！?/p>

實(shí)踐：

我要告訴各位伙伴：人的一生中，可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有工作的樂趣！應(yīng)該說大部分人的一生都是平凡的一生，你在工作上用的時間可能比你陪伴家人的要多得多，為此，你以什么樣的態(tài)度對待工作，是決定你是否快樂的主要因素。比如最初從事壽險銷售工作時，我首先讓自己愛上了這份工作，我認(rèn)為工作是我最忠誠的情人，每天20 訪常常耗費(fèi)我十幾個小時的時間，可我一點(diǎn)都不覺得累！有這樣一句話“一切皆由心生，天堂與地獄只不過一念之間?！闭俏曳e極的工作態(tài)度，使我在這個行業(yè)快樂前行，我對這份工作也越來越著迷，并最終培養(yǎng)了對壽險的熱愛和興趣，而且在工作的同時我還交了朋友，獲得了報酬，并得到快樂。

在我看來，“樂在工作”是一個人職業(yè)生涯的“根”，一個缺乏敬業(yè)精神的人不可能享受到樂在工作的成就感；而沒有成就感的人也不太容易產(chǎn)生可行的“創(chuàng)意”或“創(chuàng)新精神”。因此每個伙伴在做職涯規(guī)劃時，最重要的是樹立正確的工作態(tài)度，投入地工作，這樣才能產(chǎn)生職場良性根基，進(jìn)而讓自己的根開花結(jié)果，也只有這樣穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能逐步獲得成功和快樂。為了讓你自己的工作變得有趣一點(diǎn)，你就可以把每天的拜訪量和拜訪情景都記錄下來，鞭策自己一天要比一天進(jìn)步，你也許會發(fā)現(xiàn)你的工作不再單調(diào)、枯燥，因?yàn)槟阈睦砩嫌辛烁偁?，每天都懷有新的希望。倘若你不是歡樂地工作而是厭惡地工作，那還不如撇下工作，坐在路邊，去乞討那些歡樂地工作的人的接濟(jì)。倘若你無精打采地烤著面包，你烤成的面包是苦澀的；你若是怨恨地壓榨著葡萄酒，那么你的怨恨，會在酒里滴下毒液。

工作是人生中不可或缺的一部分，在最開始時伙伴們可能從銷售工作中只得到厭倦、緊張與失望，但是你一定要把自己變成工作的主人，“樂在工作”是簡單易懂的四個字，但能由衷領(lǐng)悟它且能在工作上心生喜悅地“享受”它卻不是一件容易的事，就如同大家都看得懂“圣經(jīng)”或“佛經(jīng)”兩個字，但能悟出圣經(jīng)或佛經(jīng)的道理而且能從善如流的人就非常難能可貴了。

啟迪：

1、帶給自己工作樂趣不是最后達(dá)到的終點(diǎn)，而應(yīng)當(dāng)是工作的歷程。工作不僅僅是為了生存，還要把個人的生活賦予意義，讓自己的生命綻放華彩。

2、亞伯拉罕·林肯說：“只要心里想快樂，絕大部分人都能如愿以償?！?/p>

3、快樂純粹是內(nèi)在的，它不是由于客體，而是由于觀念、思想和態(tài)度而產(chǎn)生的。不論環(huán)境如何，個人的行為能夠發(fā)展和指導(dǎo)這些觀念、思想和態(tài)度。

快樂原則一：找到新的“燈塔”

沒有明確的目標(biāo)，你就永遠(yuǎn)無法到達(dá)終點(diǎn)。要始終向前看。

這是職場中的一種常見?。好刻烀γβ德德耦^苦干的時候，被工作和生活壓力所迫，漸漸地，你的夢想開始淡忘，你的目標(biāo)開始模糊。在上述的千余位客戶中，超過60%的人或定位不清、或目標(biāo)不明，不知往何處去。年底的時候，你的老板總是會要求你對一年的工作做總結(jié)，對新一年的工作做出規(guī)劃。盡管這好像是例行公事，但事實(shí)上，回顧自己這年來的工作，為新年的工作做個計劃很有必要的。當(dāng)你為去年一年的收獲而欣喜時，你必須問自己：新的一年我準(zhǔn)備做什么？有什么新的計劃？這一年里我要完成什么樣的目標(biāo)？有了新的目標(biāo)，你就像在茫茫大海中航行的小船在前方看到了指明的燈塔，始終能夠瞄準(zhǔn)目標(biāo)，加快速度，全力前行。

快樂原則二：挖掘內(nèi)心的快樂源泉

你對待工作生活的態(tài)度決定你是否快樂。

讓自己的工作變快樂只有一種辦法，就是你自己選擇快樂地工作。這種選擇來自你內(nèi)心深處對工作的看法和觀念，即你對待工作的態(tài)度。態(tài)度是很重要的，你對待工作生活的態(tài)度將決定你是否快樂。態(tài)度就是一切，它可以是你的無價之財富，也可以是你成長的最大障礙，這一切在于你如何把握，如何選擇。作僅僅是你的部分生活，更不能使你的各方面都稱心如意。只有對工作有了合適的定位，你才可能現(xiàn)實(shí)地把握住自己的機(jī)會。一個清楚自己想要什么的人，比什么都想要的人更容易快樂。

快樂原則三：停止平凡，做個行動派

如果你想要做到不平凡，首先你要停止平凡。

新年開始的時候是否每個人都會考慮在新年里有應(yīng)該新氣象，去嘗試新的改變，接受新的挑戰(zhàn)。假如你渴望成功，希望自己每天都發(fā)生一些變化，明天做個和今天不一樣的人。那么，首先，千萬不要等待什么“適當(dāng)?shù)臅r間”或“完美的機(jī)會”，你必須立刻開始行動。來向陽生涯咨詢的求助者當(dāng)中，有相當(dāng)數(shù)量是不愿行動或不敢下決心行動的，拖延和猶豫只會導(dǎo)致你錯過時機(jī)。那些很明顯的方法通常都已經(jīng)被用盡了，但肯定還有不少辦法你還沒有去嘗試。要想取得成功，你必須堅(jiān)持不懈地去嘗試。

快樂原則四：在合作中尋找分享的快樂

不要只顧自己，與他人分享。

工作環(huán)境對人的心情有直接的影響。團(tuán)結(jié)向上的工作團(tuán)隊(duì)能激發(fā)人的進(jìn)取心，枯燥乏味的工作環(huán)境容易讓人氣餒。在被工作壓力壓得喘不過氣的時候，你不妨先停下手上的工作看看您周圍的工作環(huán)境和周圍工作伙伴。從自己做起，我們不要當(dāng)環(huán)境的被動者，看看怎樣可以讓自己更受歡迎：不要只顧自己。不管什么地方，只顧自己的人都不會引起別人的尊重。而人的自尊心的最大滿足就來源于人們對自己的尊敬。職場中很多場合都能考驗(yàn)?zāi)阍诳紤]別人或者集體利益時的表現(xiàn)。幫助別人，就是幫助你自己。多拿一些好的信息與別人分享。我們時常從一個人的談吐中辨別此人是否有趣。談話是展現(xiàn)你人格魅力的主要通道。所以，你需要充實(shí)自己的頭腦，每天抽出一點(diǎn)時間來學(xué)習(xí)。注意修復(fù)關(guān)系。人與人之間會因?yàn)槎喾N原因發(fā)生沖突，有的是因?yàn)楣ぷ鞣桨覆煌械氖且驗(yàn)楸磉_(dá)不當(dāng)，但是無論是有意還是無意的，這對人際關(guān)系都是有影響的。許多事情完全可以因你的積極思考而帶來關(guān)系的重建。

快樂原則五：享受學(xué)習(xí)的充實(shí)

應(yīng)對日益增長的工作壓力。學(xué)習(xí)是必不可少的利器。

工作中的你是否感覺專業(yè)知識跟不上而力不從心？今天的社會信息更新速度飛快，而知識的淘汰率也越來越快。身在職場的我們無論是想在本崗位上做出更出色的成就還是想在新年里有更好的發(fā)展，都務(wù)必不斷讓自己接受新的知識。接受新的學(xué)習(xí)計劃不僅僅能讓你在工作中如虎添翼，而且在學(xué)習(xí)中你能感受到年輕的活力，活躍你的思維，而不同于單一工作中的枯燥乏味；學(xué)習(xí)中你還能認(rèn)識新的朋友，對離開學(xué)校在職場里跌打滾爬了N年的你來說，重新回到熟悉的課堂未嘗不是一件開心事。當(dāng)然，向陽生涯職業(yè)規(guī)劃專家提醒你，“充電”也要進(jìn)行規(guī)劃，盲目學(xué)習(xí)不可取。

快樂原則六：適時平衡生活

張弛有道，適當(dāng)平衡生活。

緊張忙碌中工作一年，新的一年又將出發(fā)，適當(dāng)?shù)胤潘缮硇?，調(diào)整好自己的工作、學(xué)習(xí)和生活是非常必要的。生活需要平衡，在忙碌工作后你是否在新年里應(yīng)該回家看看日夜想念你的父母，還是和三五知己去很想去的城市或是地方旅游，或是在新年的假期里做些你平時上班沒時間做的事情……總之，有了充沛的休息之后你才能更有精力去應(yīng)對新一年的工作，接受更高層次的挑戰(zhàn)。工作雖不是生活的全部，但它占據(jù)著每個人生命的大部分時間，工作快樂才能讓生活更快樂。在2006年里，希望每個身在職場的人都能更快樂地工作著，也能更快樂地生活著。

快樂工作的七則寓言快來學(xué)習(xí)

第一則

一頭老驢，掉到了一個廢棄的陷阱里，很深，根本爬不上來。主人看它是老驢，懶得去救它了，讓它在那里自生自滅。那頭驢一開始也放棄了求生的希望，每天還不斷地有人往陷阱里面倒垃圾。按理說老驢應(yīng)該很生氣，應(yīng)該天天去抱怨，自己倒霉掉到了陷阱里，它的主人不要它，就算死也不讓它死得舒服點(diǎn)，每天還有那么多垃圾扔在它旁邊?？墒怯幸惶欤鼪Q定改變自己的態(tài)度，它每天都把垃圾踩到自己的腳下，從垃圾中找到殘羹來維持自己的生命，而不是被垃圾所淹沒。終于有一天，它重新回到了地面上。

快樂工作提示：無論現(xiàn)實(shí)多么不如人意，我們也可以慢慢積累。很多時候，決定一切的是態(tài)度，有了正確的態(tài)度，就可以將壓力轉(zhuǎn)化為動力，踏上成功的舞臺。

第二則

有個旅客在沙漠里走著，忽然后面出現(xiàn)了一群餓狼，追著他來要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。當(dāng)餓狼就要追上他時，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切地跳了下去。誰料那口井不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來，昂首吐舌，熱切引項(xiàng)以待。他大驚失神下，胡亂伸手想去抓到點(diǎn)什么可以救命的東西，想不到竟天從人愿，給他抓到了一棵在井中間橫伸出來的小樹，把他穩(wěn)在半空處。于是乎上有餓狼，下有毒蛇，不過那人雖陷身在進(jìn)退兩難的絕境，但暫時還是安全的。就在他松了一口氣的時刻，奇怪的異響傳入他的耳內(nèi)。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發(fā)覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時日無多了。就在這生死一瞬的時刻，他看到了眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去品嘗那滴蜜糖?？鞓饭ぷ魈崾荆撼蹩催@個故事，覺得這個故事的意義在于讓大家領(lǐng)悟“享受生活每一刻”。然而仔細(xì)想來，從另一層更為積極的意義上面來講，在生活中，我們會遇到很多的困難，有些困難屬于過去，有些困難屬于未來，我們當(dāng)下的任務(wù)就是解決每一個現(xiàn)在可以解決的問題，爭取獲得每一個我們現(xiàn)在可以獲得的機(jī)會。

第三則

兩個青年一同開山，一個把石塊砸成石子運(yùn)到路邊，賣給建房的人；一個則直接把石塊運(yùn)到碼頭，賣給杭州的花鳥商人。因?yàn)檫@兒的石頭是奇形怪狀的，他認(rèn)為賣重量不如賣造型。3年后，他成為村上第一個蓋起瓦房的人。他在自己的學(xué)習(xí)筆記上面寫下一句話：要尋找與他人不同的優(yōu)勢。后來，不許開山，只許種樹，于是這兒成了果園。每到秋天，漫山遍野的鴨梨招來八方客商，他們把堆積如山的梨子成筐成筐地運(yùn)往北京和上海，然后再發(fā)往韓國和日本。因?yàn)檫@兒的梨，汁濃肉脆，口味純正無比。就在村上的人為鴨梨帶來的小康日子歡呼雀躍時，曾賣過石頭的那果農(nóng)賣掉果樹，開始種柳。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，來這兒的客商不愁挑不到好梨子，只愁買不到盛梨子的筐，5年后，他成為第一個在城里買房的人。他又在自己的學(xué)習(xí)筆記上面寫下一句話：要先于他人挖掘市場需求。再后來，一條鐵路從這兒貫穿南北，這兒的人上車后，可以北到北京，南抵九龍。小村對外開放，果農(nóng)也由單一的賣果開始到談?wù)摴芳庸ぜ笆袌鲩_發(fā)。就在一些人開始集資辦廠的時候，那個村民在他的地頭砌了一垛3米高、百米長的墻。這垛墻面向鐵路，背依翠柳，兩旁是一望無際的萬畝梨園。坐火車經(jīng)過這兒的人，在欣賞盛開的梨花時，會突然看到四個大字：可口可樂。據(jù)說這是五百里山川中惟一的一個廣告，那垛墻的主人憑這垛墻，第一個走出了小村，因?yàn)樗磕暧?萬元的額外收入。他再次在學(xué)習(xí)筆記上面寫下一句話：如果能夠排除競爭，你必然能成為最大的贏家。

快樂工作提示：與其說他是一個天才經(jīng)營者，不如說他是一個善于學(xué)習(xí)和總結(jié)的人。商業(yè)世界中，與其說是大魚吃小魚，快魚吃慢魚，不如說是聰明魚吃愚笨魚。而聰明往往來源于不斷的總結(jié)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。工作能夠有所學(xué)，有所長進(jìn)，自然更容易做到快樂工作。

第四則

一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”

快樂工作提示：在工作中，有時為他人做嫁衣也特有一份成就感，并且一定會為你贏得更多的朋友。這自然使你的工作快樂得多。這也是“雙贏思維”的一種體現(xiàn)。希望別人為自己做些什么的同時也想想自己能夠?yàn)閯e人做些什么吧！建立有效的人際關(guān)系往往能夠?yàn)槟銕砭薮蟮哪芰俊?/p>

第五則

一個年紀(jì)很大的木匠就要退休了，他告訴他的老板：他想要離開建筑業(yè)，然后跟妻子及家人享受一下輕松自在的生活。雖然他也會惦記這段時間里，還算不錯的薪水，不過他還是覺得需要退休了，生活上沒有這筆錢，也是過得去的！老板實(shí)在有點(diǎn)舍不得這樣好的木匠離去，所以希望他能在離開前，再蓋一棟具有個人風(fēng)格的房子來。木匠雖然答應(yīng)了，不過可以發(fā)現(xiàn)這一次他并沒有很用心地蓋房子。他草草地用了劣質(zhì)的材料，就把這間屋子蓋好了。落成時，老板來了，順便也檢查了一下房子，然后把大門的鑰匙交給這個木匠說：“這間就是你的房子了，這是我送給你的一個禮物！”木匠實(shí)在是太驚訝了！也有點(diǎn)丟臉！因?yàn)槿绻肋@間房子是他自己的，他一定會用最好的建材，用最精致的技術(shù)來把它蓋好。然而，現(xiàn)在他卻為自己造成了一個無法彌補(bǔ)的遺憾。

快樂工作提示：聰明人任何時候都會把他所服務(wù)的公司當(dāng)作自己的公司一般。這當(dāng)然不是自欺欺人，而是聰明人知道，只有具備這樣一種主人翁精神，他才能夠最大限度地從工作中學(xué)習(xí)，才能夠最大限度地受益，才能夠最大限度地做到快樂工作。

第六則

一位父親下班回家很晚了，他很累并有點(diǎn)煩，發(fā)現(xiàn)5歲的兒子靠在門旁等他。“爸，我可以問你一個問題嗎？”“什么問題？”“爸，你一小時可以賺多少錢？”“這與你無關(guān)，你為什么要問這個問題？”父親生氣地問?！拔抑皇窍胫?，請告訴我，你一小時賺多少錢？”小孩哀求道。“假如你一定要知道的話，我一小時賺20美金?！薄芭叮毙『⒌拖铝祟^，接著又說，“爸，可以借我10美金嗎？”父親發(fā)怒了：“如果你只是借錢去買那些無聊的玩具的話，給我回到你的房間，并躺在床上好好想想為什么你會那么自私。我每天長時間辛苦地工作著，沒時間和你玩小孩子的游戲?！毙『驳鼗氐阶约旱姆块g并關(guān)上門。父親坐下來還在生氣。過了一會兒，他平靜了下來。開始想，也許他對孩子太兇了——或許孩子真的想買什么有用的東西，再說他平時很少要過錢。父親走進(jìn)小孩的房間：“你睡了嗎，孩子？”“還沒有，爸，我還醒著?！毙『⒒卮?。“我剛剛可能對你太兇了，”父親說，“我將今天的氣都爆發(fā)出來了——這是你要的10美

金。”“爸，謝謝你?！毙『⒆託g快地從枕頭底下拿出一些零碎的鈔票來，慢慢地數(shù)著?！盀槭裁茨阋呀?jīng)有錢了還要呢？”父親生氣地問?！耙?yàn)檫@之前還不夠，但現(xiàn)在足夠了?！毙『⒒卮?，“爸，現(xiàn)在我有20美金了，我可以向你買一個小時的時間嗎？明天請你早一點(diǎn)回家——我想和你一起吃晚餐?！?/p>

快樂工作提示：無論工作令你有多煩惱和困苦，都不能夠?qū)鈵擂D(zhuǎn)移到家人的身上，這不僅是拿別人的錯誤懲罰自己，更是傷害自己最親近的人的愚蠢表現(xiàn)。在關(guān)注工作與成就的同時也關(guān)注心情與家人,這會讓你的心更平衡,工作也顯得更有意義。

第七則

有一支淘金隊(duì)伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一個人快樂的走著。別人問：“你為何如此的愜意？”他笑著說：“因?yàn)槲規(guī)У臇|西最少?！?/p>

快樂工作提示：原來快樂如此簡單，只要放棄一些自己難以承擔(dān)的負(fù)累，少一些苛求，我們就可以做到知足常樂了。

讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)

摘要】新時期學(xué)生的教育管理實(shí)際效果與預(yù)期目的之間的差距總是越來越大,學(xué)習(xí)的主動性,積極性越來越差。總體學(xué)習(xí)成績一年不如一年。主要原因就是教師的調(diào)控跟不上社會環(huán)境的開放速度,隱蔽課程的不良影響,學(xué)習(xí)的被動的,不是主動的,快樂的。教師的理性要求與學(xué)生的非理性心理之間的矛盾。

【關(guān)鍵詞】快樂 快樂學(xué)習(xí)理性要求 非理性心理 隱蔽課程

新時期新形勢下的學(xué)生教育管理工作,其實(shí)際效果的優(yōu)劣越來越受到更多因素的制約和影響。這一方面是社會歷史發(fā)展的必然,另一方面又是人的因素變化發(fā)展的產(chǎn)物。教育管理的目標(biāo)不斷日益表現(xiàn)出動態(tài)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)——教師必須在過程之中對其進(jìn)行不斷的調(diào)整和修訂,只有這種動態(tài)的結(jié)構(gòu)才有利于學(xué)生的全面發(fā)展。在新時期,學(xué)生越來越難于管教,無論你操多大的心,盡多大的力,實(shí)際效果與預(yù)期目的之間的差距總是越來越大。其原因主要有以下幾方面

1.1 是教師的調(diào)控跟不上社會環(huán)境的開放速度

如今學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的各種新鮮事物色彩紛呈,使之因?yàn)橹蒙碛谝粋€更為寬松的的環(huán)境里成長而越來越超越了過去傳統(tǒng)的限制,開始追求自己心目中的“自我”,開始注意自己的“個性”,講究自身形象,突出自己的獨(dú)立存在,等等。這些變化雖然是社會對學(xué)生的發(fā)展全面性要求所必需的,但其速度之快,又往往超出了我們這些深受傳統(tǒng)習(xí)慣影響的教師所能接受的極限,被弄的措手不及。由于來不及調(diào)控或者不知如何調(diào)控,致使學(xué)生的思想言行大大出乎自己的預(yù)料和期望,與原來的目標(biāo)相去太遠(yuǎn)。

1.2 是隱蔽課程的不良影響

隱蔽課程是指在學(xué)校的教育教學(xué)計劃的正規(guī)課程內(nèi)容以外對教育教學(xué)效果發(fā)生無意識的影響作應(yīng)的非正式教育因素,它們主要包括三個方面:①教育教學(xué)計劃所規(guī)定的內(nèi)容在實(shí)施過程中所產(chǎn)生的“副作用”;②學(xué)校環(huán)境中的各種人際關(guān)系(師生關(guān)系,同學(xué)關(guān)系等)、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、等是非概念等內(nèi)容;③校園和班級的各種規(guī)章制度、管理體制、校風(fēng)班風(fēng)、作風(fēng)學(xué)風(fēng)等因素。它們由于未在教育計劃的規(guī)定里,因而不可能經(jīng)過有目的的、嚴(yán)格的篩選,積極與消極并存、良莠不齊。其中積極的成份顯然有助于學(xué)生的教育管理,比如良好的人際關(guān)系有助于培養(yǎng)學(xué)生的健康人格,高尚的思想有助于塑造學(xué)生純潔的靈魂,正確的價值取向和是非標(biāo)準(zhǔn)有助于使學(xué)生把握好成長的、優(yōu)美的校園環(huán)境,有助于陶冶學(xué)生美好的心靈等等;但消極的成份諸如阻礙社會發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)、低級趣味、庸俗處世哲學(xué)、不和睦的人際關(guān)系等等,也會由于學(xué)生本身的“易受暗示性”而對其產(chǎn)生消極的潛移默化無意識的影響,它很大程度上令人防不勝防,從而導(dǎo)致教育管理工作的“零效果”或者“負(fù)效果”。

1.3 是師生之間心理場的不良影響

教師對學(xué)生的教育管理是通過彼此進(jìn)行思想信息交流來實(shí)現(xiàn)的,但學(xué)生能否接受教師發(fā)出的教育管理

信息,以及接受到何種程度,則取決于師生在當(dāng)時彼此的心理相容水平,即心理場,一極為教師,另一極為學(xué)生,如果相容程度高,說明教師的教育管理要求適合學(xué)生需求,是從實(shí)際出發(fā)的,真正了解了他們的心理,講到了他們的心底,做到了他們的心思。這樣實(shí)際效果與預(yù)期目標(biāo)的一致性會很高。相反,如果師生間心理相容水平低甚至不相容,則可能出現(xiàn)三種情況:①學(xué)生基于內(nèi)心的矛盾沖突和源于教師與其他外界的壓力,而自動調(diào)整自己的言行和觀念,使自身適應(yīng)教師的要求;②學(xué)生對教師的要求未置可否,只表示理解,但卻認(rèn)為自己的也不錯,并進(jìn)一步尋找維護(hù)自己原有行為觀念的周圍社會支持,與教師的要求更加對立;③學(xué)生對教師的要求持根本否定的態(tài)度,充耳不聞,干脆來個置之不理,依然我行我素,使得教育管理毫無效果。

1.4 是教師的理性要求與學(xué)生的非理性心理之間的矛盾

學(xué)生作為單個的個體,由于自身固有的非理性心理活動而直接導(dǎo)致了教師教育管理效果的非預(yù)期性。每一個學(xué)生都是自由能動的個體,具有自主性和能動性。他們各自的無意識心理、情緒感情、動機(jī)需要、意向信仰等等非理性心理因素的作用,由于其所在的特定年齡階段特征的制約而表現(xiàn)出缺乏強(qiáng)有力的理性(智)控制,缺乏邏輯性、計劃性、系統(tǒng)性和明確目的性,想到哪兒說到哪兒,也做到哪兒。思想和言行表現(xiàn)出幼稚、無序、彌散等特點(diǎn)。這決定了教師無法在教育管理中實(shí)現(xiàn)自己的理性要求在學(xué)生的思想和言行上“完全不走樣”地再現(xiàn)出來;假使教師“整個不走樣”的要求得以實(shí)現(xiàn),那么學(xué)生的成長和教師的工作都失去可創(chuàng)造性。2 教育管理的目標(biāo)不斷日益表現(xiàn)出動態(tài)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)——教師必須在過程之中對其進(jìn)行不斷的調(diào)整和修訂,只有這種動態(tài)的結(jié)構(gòu)才有利于學(xué)生的全面發(fā)展

2.1 情感和理智相統(tǒng)一

學(xué)生的心理活動是認(rèn)識和情緒情感等高度統(tǒng)一的過程,所以對學(xué)生的教育管理必須遵循立志與情感統(tǒng)一的原則。僅只強(qiáng)調(diào)明確的理性認(rèn)識,夸大理智的作用,過分強(qiáng)調(diào)效果與目標(biāo)統(tǒng)一性和連續(xù)性,勢必導(dǎo)致方式方法的機(jī)械被動和簡單呆板,結(jié)果事與愿違。更何況出差錯的是學(xué)生成長過程中的必然現(xiàn)象。把學(xué)生視為機(jī)器,忽略其在吸取、情感、態(tài)度等方面的需求。就會使其學(xué)習(xí)起來缺乏熱情和生氣、泯滅了天真活潑的兒童天性。相反,若只片面突出情緒情感、興趣愛好和態(tài)度動機(jī)等非理性方面,則會又走向另一個極端,使學(xué)生的教育管理陷入盲目和混亂。因?yàn)?非理性情感因素若得不到理性的適當(dāng)控制,就會因失去目標(biāo)和方向而成為“脫韁的野馬”,四處“狂奔亂跳”。所以,只有把學(xué)生的理智和情感置于并重的位置上,在“曉之以理”的同時“動之以情”,情與理相互交融,彼此統(tǒng)一,才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性,有效地強(qiáng)化教育管理。

2.2 追求快樂學(xué)習(xí)

我們在日常學(xué)習(xí)生活中知道人的活動效果在適當(dāng)?shù)男睦砭o張水平下最好;緊張程度過高和過低,都不利于人們較好地完成工作任務(wù)。椐此我們提出:在學(xué)生教育管理中應(yīng)追求快樂學(xué)習(xí),以充分緩解情緒情感等非理性因素的副作用。為此,教師必須力圖創(chuàng)造一個使學(xué)生感覺到心情舒暢,沒有壓抑的過分緊張的輕松氛圍環(huán)境,在緊張的學(xué)習(xí)和工作之后,能夠得到及時的輕松和排解,迅速恢復(fù)精神。使學(xué)生把學(xué)習(xí)和班級、學(xué)校的工作體驗(yàn)為一種快樂,而不是強(qiáng)迫和負(fù)擔(dān)。

2.3 追求和諧的師生心理場

人在自我意識出現(xiàn)時就開始有了對獨(dú)立自主和受到尊重的追求,所以在學(xué)生教育管理中追求和諧的師生心理場,是提高師生之間心理相容水平,減少實(shí)際效果與目標(biāo)的偏離程度的重要對策。它要求師生之間和同學(xué)之間形成寬松和睦與自主互重的人際關(guān)系。因?yàn)榻逃芾硎紫仁且环N特定情境中的人際交往,其次是一種教學(xué)相長的過程。和諧的心理場強(qiáng)調(diào)每個學(xué)生的主體地位,意味著教師必須從根本上把學(xué)生視作在人格和思想感情方面都與自己平等的個體,象自己一樣擁有自主和自由;同時還要充分尊重他信任他,鼓勵他獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)、工作和生活,使其充分展示自己的豐富個性,以積極主動的熱情和開拓創(chuàng)新的精神去體驗(yàn)學(xué)習(xí)和生活的樂趣,最終實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”,從“他律”,到“自律”,從“模仿”到“創(chuàng)造”。