第一篇：幼兒教師職業(yè)內(nèi)在價(jià)值的探究

幼兒教師職業(yè)內(nèi)在價(jià)值的探究

http:///e/20090712/4b8bcc71c711c.shtml

一、論題的緣起

（一）我的經(jīng)歷

將畢業(yè)論文選題定在“教師研究”這一領(lǐng)域，首先跟我的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。因?yàn)槟赣H是一名小學(xué)教師，從小我就生活在校園環(huán)境中。教師們都是媽媽的同事，經(jīng)常和她們的親密接觸，使我從小到大對(duì)教師沒(méi)有一般學(xué)生會(huì)有的那份“怕”和“敬畏”，而只有一種自然而然的親切和喜愛(ài)。媽媽是一位小學(xué)畢業(yè)班的數(shù)學(xué)老師，幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)在教育崗位上，送走一批又一批學(xué)生。對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)，學(xué)生的成才、家長(zhǎng)的尊敬、教學(xué)的成績(jī)已經(jīng)讓她很滿(mǎn)足。作為一位好教師的媽媽給我的影響是很大的，讓我懂得了什么是責(zé)任，什么是追求。而我讀小學(xué)、中學(xué)遇到的教師大部分都對(duì)我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)幫助很大，這些都使我逐漸熱愛(ài)上教師這一平凡而又偉大的職業(yè)，這也成為我高中畢業(yè)報(bào)考師范院校的原因之一。在大學(xué)里我學(xué)的專(zhuān)業(yè)是“幼兒教育”，因?yàn)槭钦{(diào)劑到這一專(zhuān)業(yè)的，剛開(kāi)始很不情愿。我小時(shí)候沒(méi)有上過(guò)幼兒園，只上過(guò)學(xué)前班，對(duì)學(xué)前班老師的印象也很模糊，憑感覺(jué)幼兒教師的地位比小學(xué)、中學(xué)老師低。雖然我很喜歡小孩子，但總覺(jué)得讀四年本科去幼兒園工作太不值，那樣的話(huà)還不如當(dāng)初讀中師當(dāng)個(gè)小學(xué)老師好。后來(lái)在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐（去幼兒園見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)）中，我對(duì)幼兒教師這一職業(yè)有了比較深入的了解。尤其是一個(gè)多月在幼兒園的實(shí)習(xí)生活，更加切身地體會(huì)到了幼兒教師這一勞心又勞力的工作的艱辛和不易，同時(shí)也體會(huì)到了做一位合格的幼兒教師所必須具備的耐心、愛(ài)心、童心和責(zé)任心。大學(xué)畢業(yè)后我在一個(gè)經(jīng)營(yíng)幼兒家庭教育產(chǎn)品和服務(wù)的公司做編輯，仍然沒(méi)有離開(kāi)這一領(lǐng)域。也許我與幼兒教育這一行是有緣的，一年后我考上研究生，研究方向就是幼兒教育。自然而然地，幼兒教育、幼兒以及幼兒教師就成為了我關(guān)注的焦點(diǎn)所在。

（二）現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)兒童早期教育的重視，幼兒教師的地位和作用日顯重要。關(guān)于幼兒教師，人們腦海中也許會(huì)浮現(xiàn)出一副美麗的畫(huà)面：面帶微笑，和一群天真活潑的孩子們?cè)陉?yáng)光燦爛的、像童話(huà)世界的幼兒園里，一起游戲、一起歌唱??她們應(yīng)該是清新的、溫柔的、快樂(lè)的、健康的、耐心的，對(duì)于每個(gè)孩子學(xué)習(xí)、生活各方面的問(wèn)題都能夠給予很好的處理；幼兒園沒(méi)有升學(xué)壓力，孩子所學(xué)的是一些粗淺的知識(shí)，在人們眼里，幼兒教師的工作應(yīng)該是輕松的、愉快的、簡(jiǎn)單的。

然而，由一位幼兒教師的丈夫在網(wǎng)上發(fā)的帖子所引起的爭(zhēng)鳴，使我們對(duì)幼兒教師生存狀態(tài)以及她們?cè)谧约郝殬I(yè)中的感受有了更多的了解（摘選其中十條）[1]：

A.我是一個(gè)幼師的老公，我老婆天天早上6點(diǎn)多起來(lái)上班，說(shuō)是五點(diǎn)半下班但經(jīng)常是六、七點(diǎn)才回來(lái)，一天十幾個(gè)小時(shí)在幼兒園是常事。一個(gè)月還要交一大堆的論文、教案，還要回家寫(xiě)這寫(xiě)那、做教具，雙休日加班當(dāng)飯吃?，F(xiàn)在家沒(méi)人管了，小孩也沒(méi)人管了，回家爭(zhēng)吵多了。說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是因?yàn)橛變簣@工作壓力太大了?，F(xiàn)在我就是為了幫她寫(xiě)教案找資料。唉！做幼師的老公好累。

B.作為一名幼教工作者，你的幼師妻子的忙碌辛苦我真的是有很深切的體會(huì)。幼兒園的工作的確比較繁瑣，如果僅僅是為了孩子們忙碌我覺(jué)得還是很值得的，因?yàn)楹⒆觽兪悄敲吹奶煺婵蓯?ài)、純真無(wú)暇，和她們?cè)谝黄鸶杏X(jué)自己的心永遠(yuǎn)都是年輕的?？墒俏覀儸F(xiàn)在到底在忙碌些什么呢，可能更多的是筆頭工作，得應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查。這些形式上的、繁重的工作到底對(duì)孩子有多少幫助呢？為什么不減輕我們一點(diǎn)我們的壓力，把更多時(shí)間放在孩子們身上呢？

C.我是一所幼兒園的園長(zhǎng)，是從教師角色走過(guò)來(lái)的，也曾飽受過(guò)苦、累、煩。不過(guò)我認(rèn)為幼師社會(huì)地位低與該職業(yè)的技術(shù)含量低也有關(guān)系。電視不是報(bào)道過(guò)下崗女工辦幼兒園的新聞嗎？連下崗女工都能做的事，能有多少技術(shù)含量呢？因此我認(rèn)為，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，通過(guò)做課題寫(xiě)論文提高自己的教學(xué)技能和水平，把寫(xiě)論文變成自己的內(nèi)在需要，而不是完成任務(wù)。這樣就不覺(jué)得累，反而有成就感、有樂(lè)趣了。心情好了，家庭生活質(zhì)量也提高了。

D.我想請(qǐng)問(wèn)上面的這位園長(zhǎng)，您所說(shuō)的技術(shù)含量是指什么？理論能力強(qiáng)、會(huì)寫(xiě)論文就是技術(shù)含量高嗎？但我覺(jué)得要做好這行，首先需要的是超出其他行業(yè)多得多的敬業(yè)精神和責(zé)任心，其次就是不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷跟隨新的教改形勢(shì)更新自己的教育觀(guān)念。而現(xiàn)在很多老師就是為了應(yīng)付筆頭的工作而不得不花費(fèi)相當(dāng)?shù)木?，有很多不能不說(shuō)只是表面文章，是做給“上面的”人看的。但我們的工作價(jià)值、意義究竟在何處？是為了看到我們的文采日益見(jiàn)好？還是為了我們的孩子實(shí)實(shí)在在地得到發(fā)展、愉快地生活？要做到這樣，真的是隨隨便便的一個(gè)下崗女工就能行的嗎？有時(shí)我們會(huì)洋洋得意：到底是幼兒園教師，唱、跳、畫(huà)、彈哪樣不行，什么廢舊物品到我們手里也能變成玩具，這些是下崗女工隨隨便便就能做到的嗎？相信您不會(huì)和有些社會(huì)上的人一樣認(rèn)為我們只是帶帶孩子的吧？那位幼兒教師老公的話(huà)能引起這么多的共鳴，說(shuō)明我們的煩惱不是值得引起全社會(huì)重視的一種現(xiàn)象。畢竟我們面對(duì)的是祖國(guó)的未來(lái)，需要有良好的、積極的心態(tài)。

E.我在幼師這個(gè)工作崗位上已經(jīng)工作了三年。其實(shí)我算是個(gè)很隨心所欲的人，我很喜歡國(guó)外那種為了自己的興趣而工作著的人們，但是我們中國(guó)人卻不得不為溫飽、生存而工作著，這也許就是為什么每個(gè)人談到自己的工作都比較不滿(mǎn)意的原因之一吧！但是話(huà)說(shuō)回來(lái)，我認(rèn)為既然干了這一行，還是開(kāi)開(kāi)心心的干下去吧！至少現(xiàn)在我每天起床，看到燦爛的陽(yáng)光，想到自己還要急著上班，還有一些小家伙等著你，那感覺(jué)真的是很幸福！工作著就是美麗的！

F.每當(dāng)別人羨慕我是一名幼兒教師的時(shí)候，我從一開(kāi)始的辯論慢慢地轉(zhuǎn)成了苦笑，誰(shuí)能理解呢，包括自己的親人！同事之間經(jīng)常感嘆，什么叫不堪重負(fù)？什么叫有苦難言？干了這行你就知道了！我們每天忙忙碌碌，究竟有多大的價(jià)值？我們?yōu)槭裁疵Γ繛槭裁瓷霞?jí)沒(méi)人下來(lái)了解一下？

G.我也是幼兒園老師，為了修改論文，深夜了我還在找資料，無(wú)意之中看到各位的話(huà)，實(shí)在是說(shuō)出了我的心聲。更頭痛的是各項(xiàng)比賽，比如幼兒運(yùn)動(dòng)會(huì)、繪畫(huà)比賽、廣播操比賽、六一文藝匯演等等，難道不是對(duì)教師、對(duì)孩子的折磨？孩子們成了教師們爭(zhēng)名奪利的工具，你不折磨自己，你不折磨孩子們（無(wú)休止的練習(xí)），哪來(lái)的成績(jī)？

H.教師們認(rèn)為幼兒園這份工作就像“雞肋”，食之無(wú)味、棄之不舍，不舍是因?yàn)楹⒆觽兪强蓯?ài)的。我干了一輩子幼教，我喜歡幼兒園的孩子，但我不喜歡幼兒園的工作氣氛，它太壓抑。而且一個(gè)指導(dǎo)老師帶7、8個(gè)孩子是最適宜的，在中國(guó)平均一個(gè)老師帶20多個(gè)孩子，怎么會(huì)不累，但是幼兒園為了生存、為了創(chuàng)收，必須得收更多的孩子，這是社會(huì)問(wèn)題，是整個(gè)中國(guó)大教育環(huán)境所趨。我認(rèn)為教師的困惑是國(guó)內(nèi)教學(xué)觀(guān)念落后以及畸形的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境所致。

I.幼師工作有苦有樂(lè)、有悲有喜。當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代誰(shuí)沒(méi)有苦，誰(shuí)沒(méi)有壓力，關(guān)鍵看你是怎樣去理解這些問(wèn)題。要迎難而上，變壓力為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人活在世，是要有理想和追求的，有奮斗目標(biāo)的，但是光靠自己的努力是不夠的，還需要幼兒園園長(zhǎng)、同事、社會(huì)、家庭的共同協(xié)作和幫助支持。因此，希望幼師們能正確理解園長(zhǎng)的目標(biāo)與壓力與你們的目標(biāo)與壓力之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系，在目前教育環(huán)境下，大家攜手共創(chuàng)一片藍(lán)天，在壓力中尋找快樂(lè)，尋找人與人之間相處的真諦，感受工作和家庭的幸福。

J．我是一個(gè)從教10年的幼兒教師，從未厭煩過(guò)自己的職業(yè)，因?yàn)槲蚁氩怀鋈绻划?dāng)幼師，做什么職業(yè)會(huì)比現(xiàn)在更得心應(yīng)手，更有收獲感，更有安全感，在我沒(méi)找到答案之前，我一點(diǎn)都沒(méi)有理由去厭煩它，雖然我也有工作的壓力，但我很快樂(lè)。心態(tài)平和，就是快樂(lè)的前提。

以上教師的心聲中有牢騷和抱怨，有驕傲和得意，也有理性的思考，它讓我們看到了幼兒教師職業(yè)生活中的一些方面。反觀(guān)我的大學(xué)同學(xué)（幼兒教育系），23人中有8人做了幼兒教師這一行，她們中一開(kāi)始就在沿海城市機(jī)關(guān)幼兒園工作的比較穩(wěn)定，其他的因?yàn)榇觥h(huán)境的問(wèn)題后來(lái)也都逐漸跳槽到了沿海。她們平時(shí)很忙，雙休日難得放松一下，可是有的為了文藝匯演的任務(wù)加班加點(diǎn)排練節(jié)目，有的去做美術(shù)、彈琴、珠心算等方面的家教來(lái)貼補(bǔ)一下收入，有的為了完成園長(zhǎng)布置的科研論文的任務(wù)絞盡腦汁。有機(jī)會(huì)在電話(huà)里聊起她們的工作，出現(xiàn)最多的兩個(gè)詞就是“煩”、“累”，其中一個(gè)每次說(shuō)話(huà)的聲音都是嘶啞的。這些現(xiàn)狀引起了我的一些思考：

第一，現(xiàn)實(shí)中存在這樣幾種狀態(tài)的教師，她們的職業(yè)生活的狀態(tài)也是不一樣的：有些教師的工作只是為了謀生，只感受到了工作的苦、累和沒(méi)勁，絲毫感受不到工作的快樂(lè)和幸福；

有些教師雖然很苦很累，但為了可愛(ài)的孩子們，為了職業(yè)良心，依然奮斗在崗位上，唯一的成就來(lái)自孩子們的進(jìn)步和成長(zhǎng)；還有些教師以主人翁的姿態(tài)，把工作當(dāng)作一種經(jīng)營(yíng)，全身心投入，既創(chuàng)造了職業(yè)的育人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，又實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，達(dá)到了“雙贏”。第二，社會(huì)對(duì)幼兒教師這一職業(yè)缺乏正確的理解和認(rèn)識(shí)：一方面，社會(huì)和家長(zhǎng)們往往提出一些不切實(shí)際的要求，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神，把教師“神圣化”、工具化的同時(shí)卻忽略了教師作為普通人的一面，忽略了教師自身的各種需要，一些不考慮教師工作承受量的任務(wù)成了異化的勞動(dòng)，加重了教師的身心壓力；一方面，還有人認(rèn)為幼兒教師的工作只是一種簡(jiǎn)單勞動(dòng)，一種保姆式的勞動(dòng)，是“下崗女工也能干的活”。這些認(rèn)識(shí)反射到幼兒教師身上，嚴(yán)重影響到她們對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)同度和滿(mǎn)意感，她們發(fā)出了“理解萬(wàn)歲”、“呼喚自我”的心聲。

第三，職業(yè)生活的質(zhì)量與人的職業(yè)自我意識(shí)和價(jià)值追求相關(guān)。教師們的這些話(huà)語(yǔ)說(shuō)明她們也在對(duì)自己的職業(yè)價(jià)值進(jìn)行反思和追問(wèn)：“我們現(xiàn)在到底在忙碌些什么呢？”“我們的工作價(jià)值、意義究竟在何處？”“我們每天忙忙碌碌，究竟有多大的價(jià)值？”“當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代誰(shuí)沒(méi)有壓力呢？關(guān)鍵看怎樣去理解這些問(wèn)題。要變壓力為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。”教師職業(yè)不僅有服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)兒童發(fā)展的外在價(jià)值，還有使教師享有一定的權(quán)利、待遇、地位以及自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在價(jià)值。教育的關(guān)鍵是教師，教師能否體驗(yàn)并享受到自己職業(yè)的價(jià)值，這關(guān)系到她們是否會(huì)安心本職工作，關(guān)系到教師自身的發(fā)展，也關(guān)系到這一職業(yè)對(duì)于其他社會(huì)成員所具有的吸引力。

二、研究?jī)r(jià)值及概念界定

（一）研究?jī)r(jià)值

1、從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)一直停留在教師的作用即外在的工具性?xún)r(jià)值層面，而很少關(guān)注和理解職業(yè)對(duì)于教師自身的價(jià)值所在。把研究視角聚焦到幼兒教師這一特殊群體，她們的工作對(duì)象、工作內(nèi)容和方法、工作任務(wù)都有其特殊性，本研究旨在關(guān)注她們的生存現(xiàn)狀和內(nèi)心世界，引起大家對(duì)幼兒教師職業(yè)生活質(zhì)量的關(guān)注，從而提升教師生命價(jià)值，最終提高幼兒教育質(zhì)量。愉快教育、成功教育、幸福教育的所指不僅僅是兒童愉快地學(xué)、獲得成功和幸福，也應(yīng)該意味著教師愉快地教、在職業(yè)活動(dòng)中確認(rèn)自己的價(jià)值，體會(huì)生命的意義，收獲創(chuàng)造的滿(mǎn)足。

2、理查德寫(xiě)道：“沒(méi)人聆聽(tīng)教師，是因?yàn)樗齻儾徽f(shuō)話(huà)，她們不說(shuō)話(huà)，是因?yàn)樗齻兪俏幕囊徊糠?，而在這種文化中，一系列的壓制性機(jī)制如超負(fù)荷工作，社會(huì)地位地下和外在界定的一個(gè)業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)等讓她們保持緘默?！盵2]幼兒教師是教師中的一個(gè)特殊群體，本研究給她們言說(shuō)自己的機(jī)會(huì)，打破教師的失語(yǔ)狀態(tài)，讓公眾了解幼兒教師的實(shí)際工作狀況以及她們對(duì)工作的真實(shí)感受，挖掘并認(rèn)識(shí)隱含在其言行中的職業(yè)價(jià)值，由此展開(kāi)我們對(duì)幼兒教師職業(yè)內(nèi)在價(jià)值的理解和重建。

3、本研究能豐富幼兒教師理論，推動(dòng)幼兒教育基本理論和相關(guān)學(xué)科建設(shè)，為研究幼兒教師師資隊(duì)伍的建設(shè)提供突破口。還能為教育主管部門(mén)制定教師管理政策，高師院校開(kāi)展教師培訓(xùn)，幼兒園開(kāi)展教師管理等提供理論依據(jù)和指導(dǎo)。

（二）概念界定

1、職業(yè)。是指“個(gè)人進(jìn)入社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)或非物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程后獲得的一種社會(huì)位置，個(gè)人通過(guò)這一社會(huì)位置加入社會(huì)資源的生產(chǎn)和分配體系，并建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系”。[3]職業(yè)生活在人的一生中占了三分之一的時(shí)間，職業(yè)是人類(lèi)生存和生活必不可少的重要環(huán)節(jié)，在某種程度上是個(gè)體生存意義的決定因素。個(gè)體對(duì)于職業(yè)內(nèi)容的每一細(xì)小環(huán)節(jié)都可能有不同的需要，從而引發(fā)不同的價(jià)值評(píng)判。從職業(yè)特性的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，有些比較外顯，有些則相對(duì)內(nèi)隱，正因如此，美國(guó)職業(yè)心理學(xué)專(zhuān)家施恩將職業(yè)分為內(nèi)職業(yè)和外職業(yè)。

2、價(jià)值。從哲學(xué)層面來(lái)理解，包括知識(shí)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值，具有真、善、美等多種形式。哲學(xué)層面的價(jià)值是指客體對(duì)于主體的積極或消極的意義，即正價(jià)值和負(fù)價(jià)值。價(jià)值不是一種實(shí)體，而是一種相對(duì)關(guān)系，“即客體以其自身的屬性滿(mǎn)足主體的需要以及主體的需要被客體滿(mǎn)足的效益關(guān)系。價(jià)值總是涉及兩個(gè)方面，一方面是主體的需要、欲求和興趣，另一方面是客體的某種結(jié)構(gòu)、屬性，兩者缺一不可?！盵4]

3、職業(yè)價(jià)值。就是指“職業(yè)能夠滿(mǎn)足人和社會(huì)需要的程度，即職業(yè)對(duì)人的發(fā)展、生存和生活以及社會(huì)進(jìn)步所具有的積極意義”。[5]簡(jiǎn)言之就是職業(yè)對(duì)于主體的意義，它體現(xiàn)了職業(yè)的屬性、功能對(duì)于主體需要的滿(mǎn)足關(guān)系，具有涵蓋內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式層次化，個(gè)體體驗(yàn)存在差異的特點(diǎn)。

4、教師職業(yè)價(jià)值。是指教師職業(yè)這一客體對(duì)于主體的意義，主體包括社會(huì)、群體和個(gè)體（包括教師群體和個(gè)體）?！敖處熉殬I(yè)價(jià)值不僅包括職業(yè)外在價(jià)值層面，也包括內(nèi)在價(jià)值層面。前者指的是教師作為一個(gè)教育工作者所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、義務(wù)、使命以及實(shí)際的社會(huì)貢獻(xiàn)，這是教師職業(yè)所以存在的根本依據(jù)和實(shí)現(xiàn)自身主體價(jià)值的根本途徑；后者指的是教師這一職業(yè)對(duì)于教師這一主體的價(jià)值和意義，是教師在社會(huì)系統(tǒng)和職業(yè)體系中享有的各種權(quán)利、待遇、地位以及自我發(fā)展和精神上的自由程度。它有一個(gè)層級(jí)體系，包括維持生計(jì)的實(shí)用價(jià)值、滿(mǎn)足社會(huì)性需要的精神價(jià)值以及獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造而獲得的內(nèi)在尊嚴(yán)與快樂(lè)的生命價(jià)值?！盵6]

5、幼兒教師。主要指在幼兒園中從事幼兒教育實(shí)踐工作的人員，包括教師、保育員和園長(zhǎng)。

6、教師職業(yè)價(jià)值觀(guān)。是教師依據(jù)自身和社會(huì)的需要對(duì)待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的，穩(wěn)定而具有概括性和動(dòng)力作用的一套信念系統(tǒng)：它是個(gè)體一般價(jià)值觀(guān)在職業(yè)生活中的體現(xiàn)；它不但決定了人們的擇業(yè)傾向而且決定了工作態(tài)度；它是個(gè)體在長(zhǎng)期的社會(huì)化過(guò)程中所獲得的關(guān)于職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)感受的結(jié)晶；它是屬于個(gè)性?xún)A向范疇的概念。[7]

三、研究現(xiàn)狀及相關(guān)論點(diǎn)

（一）關(guān)于教師的研究

對(duì)近10年我國(guó)關(guān)于教師領(lǐng)域研究成果的不完全統(tǒng)計(jì)，關(guān)于“教師”的研究文章有600多篇，著作也很多。90年代以前，關(guān)于教師領(lǐng)域的研究更多是從理性的視角，關(guān)注教師應(yīng)然層面的存在，如“教師應(yīng)該具有哪些職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能和能力”等問(wèn)題，忽略了教師職業(yè)生活的實(shí)然狀態(tài)。90年代后，研究領(lǐng)域開(kāi)始關(guān)注教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化、教師教育。進(jìn)入二十世紀(jì)，開(kāi)始關(guān)注教師的職業(yè)壓力、職業(yè)倦怠、教師工作生活質(zhì)量等問(wèn)題。在國(guó)外，教師研究主要側(cè)重于從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行，具體研究?jī)?nèi)容包括：教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、影響教師工作滿(mǎn)意感的因素等問(wèn)題。近兩年，國(guó)內(nèi)有研究者（檀傳寶、劉次林、束從敏等）關(guān)注到教師的職業(yè)幸福感問(wèn)題。

關(guān)于“幼兒教師”的研究，94年到03年，在期刊網(wǎng)上按關(guān)鍵詞來(lái)搜索，有三百多篇，但真正關(guān)注教師自身的不多。研究趨向和教師領(lǐng)域的情況差不多，集中于探討幼兒教師的素質(zhì)要求和培養(yǎng)問(wèn)題，近4年開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)注幼兒。

第二篇：學(xué)會(huì)欣賞內(nèi)在價(jià)值

學(xué)會(huì)欣賞“內(nèi)在價(jià)值”

薛曉嫘

有專(zhuān)家指出,評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要途徑,它是以把握世界的意義或價(jià)值為目的的認(rèn)識(shí)活動(dòng),它要揭示的不是世界是什么,而是世界對(duì)于人意味著什么,世界對(duì)人有什么意義。因此,評(píng)價(jià)本身不能創(chuàng)造價(jià)值,但評(píng)價(jià)可以揭示價(jià)值的存在。具體到語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)實(shí)踐中,評(píng)價(jià)所要揭示的就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)于人的價(jià)值。值得注意的是,語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)于人的價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值,另一方面表現(xiàn)為教師教學(xué)的工具價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái),我們習(xí)慣于考查學(xué)習(xí)結(jié)果的工具價(jià)值,而忽略了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在價(jià)值,因此,在實(shí)施語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)時(shí),往往只是關(guān)注對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià),例如能什么是“內(nèi)在價(jià)值”夠認(rèn)讀多少漢語(yǔ)字詞,能夠記誦多少名篇佳句,卻忽略了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)的評(píng)價(jià),例如學(xué)生是否養(yǎng)成了良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣習(xí)慣。杜威認(rèn)為,“價(jià)值”這個(gè)術(shù)語(yǔ)具有兩個(gè)含義,一個(gè)是“內(nèi)在價(jià)值”,另一個(gè)是“工具價(jià)值”。所謂內(nèi)在價(jià)值,是指學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),它是珍視事物的一種態(tài)度,覺(jué)得事物本身是有價(jià)值的?！皟r(jià)值就是豐富的或完全的經(jīng)驗(yàn)的名稱(chēng)。在這個(gè)意義上,評(píng)價(jià)就是欣賞。但是,評(píng)價(jià)也指一種有特色的理智行為———一種比較和判斷的行為,估量事物的價(jià)值?！币虼?內(nèi)在價(jià)值不是判斷的對(duì)象,不能與其他價(jià)值進(jìn)行比較;就內(nèi)在價(jià)值而言,任何事物都有其不可比較的意義。所謂工具價(jià)值,是指與外部目的相聯(lián)系的價(jià)值,“就是所學(xué)習(xí)的課題所以有價(jià)值是因?yàn)檎n題以外的目的”。例如學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低直接影響著能否升入重點(diǎn)學(xué)校,或者直接影響著任課教師的獎(jiǎng)金多少,這就是學(xué)業(yè)成就的工具價(jià)值。杜威關(guān)于內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值的解釋,對(duì)于語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)有著深刻的啟示意義?，F(xiàn)以作文為例來(lái)剖析語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的內(nèi)在價(jià)值。某中學(xué)中考前的一次語(yǔ)文考試,試卷的作文題目是《如果世界沒(méi)有奇跡》。有一篇作文記敘了考生和同學(xué)與校長(zhǎng)的一次溝通過(guò)程。大致內(nèi)容是說(shuō)同學(xué)們?cè)趯W(xué)校食堂用餐時(shí)吃到了一條蟲(chóng),于是到校長(zhǎng)那里去反映情況,當(dāng)時(shí)他們對(duì)校長(zhǎng)的處理態(tài)度不是很滿(mǎn)意,因而情緒有些受影響。沒(méi)想到第二天下午校長(zhǎng)竟然主動(dòng)到教室來(lái)找他們,專(zhuān)門(mén)對(duì)此事進(jìn)行解釋說(shuō)明,并鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)中考。該作文認(rèn)為校長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)到教室找學(xué)生進(jìn)行溝通,這簡(jiǎn)直就是奇跡。這篇作文只得了38分(滿(mǎn)分55分),語(yǔ)文老師對(duì)該考生的解釋是這件事不能算“奇跡”,校長(zhǎng)本來(lái)就應(yīng)該與學(xué)生溝通交流,這件事情很平常。然而,試想一想,對(duì)于一個(gè)初中生而言,校長(zhǎng)的含義可能更多的只不過(guò)是教室里擴(kuò)音器中的聲音,或者學(xué)校禮堂講臺(tái)上的身影,能夠面對(duì)面地與校長(zhǎng)溝通交流,并不如學(xué)生見(jiàn)老師一樣平常,更不是每一個(gè)初中生都能親身經(jīng)歷的事情,因而考生將它視為奇跡并寫(xiě)在作文中,是很自然的。從這個(gè)角度看,該考生在審題與選材方面應(yīng)該說(shuō)都沒(méi)有發(fā)生偏差。語(yǔ)文教師如此評(píng)價(jià)這篇作文,實(shí)際上是忽視了學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與真切的內(nèi)心體驗(yàn),忽視了該作文的內(nèi)在價(jià)值。評(píng)價(jià)語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的內(nèi)在價(jià)值,其實(shí)就是欣賞學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),尊重學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)。例如閱讀學(xué)業(yè)成就,同一個(gè)班級(jí)閱讀相同一篇作品,有的學(xué)生記住了自己喜愛(ài)的詞句或語(yǔ)段,有的學(xué)生獲得了某種思想的啟迪,有的學(xué)生也許什么都沒(méi)記住,但他閱讀時(shí)感受到了愉快或興奮,壓抑或難過(guò),另外一些學(xué)生則有可能做了讀書(shū)筆記,有的也許并不記筆記,但是他們能夠與同學(xué)討論這篇作品,或者向同學(xué)推薦這篇作品……所有這些閱讀表現(xiàn),其實(shí)都是閱讀學(xué)業(yè)成就的內(nèi)在價(jià)值,都應(yīng)當(dāng)受到欣賞和尊重?？墒?有的教師可能會(huì)更加關(guān)注學(xué)生在閱讀后所記住的詞句或受到的啟迪,關(guān)注學(xué)生的閱讀筆記或閱讀

心得,而忽略學(xué)生的討論過(guò)程與內(nèi)心體驗(yàn)———這其實(shí)就是對(duì)閱讀學(xué)業(yè)成就內(nèi)在價(jià)值的忽視?？傊?在語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)學(xué)業(yè)成就各方面的內(nèi)在價(jià)值,這些內(nèi)在價(jià)值,對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有鼓勵(lì)和欣賞的重要意義,可以避免挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,有利于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的發(fā)展。

評(píng)價(jià)觀(guān)的取舍

迄今為止,課程評(píng)價(jià)大致有三種價(jià)值取向的評(píng)價(jià)觀(guān):目標(biāo)取向評(píng)價(jià)觀(guān)、過(guò)程取向評(píng)價(jià)觀(guān)和主體取向評(píng)價(jià)觀(guān)。目標(biāo)取向評(píng)價(jià)觀(guān),在本質(zhì)上受工具理性支配,它將課程評(píng)價(jià)視為對(duì)照課程計(jì)劃或?qū)W習(xí)結(jié)果的過(guò)程,追求評(píng)價(jià)的客觀(guān)性和科學(xué)性,將預(yù)定目標(biāo)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),因而忽略了過(guò)程本身的價(jià)值,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的主體性、創(chuàng)造性和不可預(yù)測(cè)性。例如各種各樣的紙筆測(cè)試和標(biāo)準(zhǔn)化考試,就是目標(biāo)取向評(píng)價(jià)觀(guān)的主要評(píng)價(jià)方式。由于目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)觀(guān)簡(jiǎn)便易行,容易操作,在實(shí)踐中一直處于主導(dǎo)地位。過(guò)程取向評(píng)價(jià)觀(guān),在本質(zhì)上受實(shí)踐理性支配,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者與具體情境的交互作用,它把學(xué)生的具體表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)過(guò)程本身的價(jià)值,主張對(duì)于具有教育價(jià)值的結(jié)果,無(wú)論其是否與預(yù)定目標(biāo)相符合,都應(yīng)當(dāng)受到評(píng)價(jià)的支持與肯定。過(guò)程取向評(píng)價(jià)觀(guān)對(duì)人的主體性、創(chuàng)造性給予了一定的尊重。例如近年來(lái)興起的檔案袋評(píng)價(jià),就是過(guò)程取向評(píng)價(jià)觀(guān)的典型評(píng)價(jià)方式。主體取向評(píng)價(jià)觀(guān),在本質(zhì)上受解放理性支配,關(guān)注和尊重學(xué)生的自我評(píng)價(jià),反對(duì)量的評(píng)價(jià)方法法,主張質(zhì)的評(píng)價(jià)。它注重評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者、教師與學(xué)生之間在評(píng)價(jià)過(guò)程中的交互主體關(guān)系,注重評(píng)價(jià)過(guò)程中的民主參與、共同協(xié)商、師生交往與溝通。例如新課程實(shí)施以來(lái),各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)所開(kāi)發(fā)使用的表現(xiàn)性評(píng)價(jià),就是主體取向評(píng)價(jià)觀(guān)的主要評(píng)價(jià)方式。主體取向評(píng)價(jià)觀(guān)具有價(jià)值多元、尊重差異的基本特征,倡導(dǎo)對(duì)評(píng)價(jià)情境的理解而不是控制。本人主張主體取向的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)觀(guān)。因?yàn)橹黧w取向的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)觀(guān)重視學(xué)生的評(píng)價(jià)主體地位,這就使語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的內(nèi)在價(jià)值能夠通過(guò)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)得以彰顯和揭示。同時(shí),主體取向的評(píng)價(jià)觀(guān)倡導(dǎo)尊重差異,價(jià)值多元,可以避免單一的評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)方式帶來(lái)的不足,從而全方位多角度地揭示學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的真正價(jià)值。

新的評(píng)價(jià)工具

實(shí)施主體取向的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià),關(guān)鍵在于開(kāi)發(fā)適合學(xué)生自我評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)工具。以閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)為例,傳統(tǒng)的閱讀評(píng)價(jià)方法主要為紙筆測(cè)試方式,通常以填空題、選擇題、判斷題、問(wèn)答題或論述題等形式檢測(cè)學(xué)生的閱讀結(jié)果。但這種閱讀測(cè)試的不足在于難以考查學(xué)生的閱讀過(guò)程和閱讀方法,對(duì)于學(xué)生在閱讀習(xí)慣、閱讀興趣和閱讀態(tài)度等方面的學(xué)業(yè)成就也難以評(píng)價(jià),因而應(yīng)當(dāng)開(kāi)發(fā)新的閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)工具,以適應(yīng)主體取向語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)觀(guān)的需要。在美國(guó),教師們正在運(yùn)用閱讀日志來(lái)評(píng)價(jià)閱讀習(xí)慣。閱讀日志從每天日志和每周日志兩個(gè)方面調(diào)查學(xué)生的閱讀量。教師根據(jù)這些閱讀日志所提供的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理,就可以獲得學(xué)生在閱讀量、閱讀內(nèi)容和閱讀程度方面的頻數(shù)分布描述,從而了解到學(xué)生在校外的閱讀習(xí)慣,也可以了解到學(xué)校文化對(duì)于學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)展所提供的幫助。閱讀日志又分為學(xué)生每周閱讀日志和班級(jí)閱讀日志兩種。閱讀日志可以記錄學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的全過(guò)程和學(xué)生閱讀進(jìn)展情況,從而幫助學(xué)生揭示閱讀的價(jià)值。在我國(guó),也已經(jīng)嘗試開(kāi)發(fā)出一些適合學(xué)生自我評(píng)價(jià)的閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)工具,例如閱讀能力核對(duì)清單,閱讀興趣、習(xí)慣、態(tài)度調(diào)查問(wèn)卷等。閱讀能力核對(duì)清單分別從閱讀積累、閱讀理解、閱讀批評(píng)、閱讀欣賞、閱讀創(chuàng)造等不同閱讀能力水平列舉出相應(yīng)的閱讀能力特征,學(xué)生在完成閱讀任務(wù)后,根據(jù)這一清單逐一核對(duì)自己閱讀過(guò)程中的每一個(gè)項(xiàng)目,可以達(dá)到自我評(píng)價(jià)的目的。在評(píng)價(jià)實(shí)踐中,教師還可以根據(jù)不同的閱讀任務(wù),自行設(shè)計(jì)閱讀表現(xiàn)自我核對(duì)清單。例如在實(shí)施《閱讀我身邊的建筑》這一主題閱讀活動(dòng)時(shí),可以 運(yùn)用上表所設(shè)計(jì)的閱讀表現(xiàn)自我核對(duì)清單作為學(xué)生自我評(píng)價(jià)工具,評(píng)價(jià)閱讀學(xué)業(yè)成就。綜上所述,在實(shí)施語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)當(dāng)以主體取向?yàn)樵u(píng)價(jià)的立足點(diǎn),以欣賞語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的內(nèi)在價(jià)值為參照系。制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)以不損害學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益為出發(fā)點(diǎn);設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知背景為依托;選擇評(píng)價(jià)工具,應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的自我使用與自我價(jià)值評(píng)判;確定評(píng)價(jià)內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共同協(xié)商。

第三篇：弘揚(yáng)清明節(jié)內(nèi)在文化價(jià)值

班

會(huì)

策

劃

書(shū)

XXXXX

二〇一二年四月四日

弘揚(yáng)清明節(jié)內(nèi)在文化價(jià)值

班會(huì)任務(wù)：

通過(guò)本次班會(huì)讓同學(xué)們積極的參與其中，深沉次的了清明節(jié)的蘊(yùn)涵，知道清明節(jié)的由來(lái)，還有清明節(jié)在我國(guó)的文化價(jià)值和它濃厚的韻味，及它在我們中華兒女心中的地位！班會(huì)目的：

經(jīng)過(guò)這次班會(huì)，讓我們都明白中國(guó)的清明節(jié)的文化底蘊(yùn)，及中華五千年的悠久歷史！弘揚(yáng)清明節(jié)內(nèi)在的文化價(jià)值！

班會(huì)要求：教室整潔，黑板報(bào)豐富多彩，主持人使用普通話(huà)，同學(xué)們積極參與，不亂講話(huà)，玩手機(jī)，睡覺(jué)。

班會(huì)形式：有獎(jiǎng)問(wèn)答，唱歌。班會(huì)時(shí)間： 班會(huì)地點(diǎn)： 班會(huì)主持： 班會(huì)過(guò)程：

1、打掃教室，布置教室，辦黑板報(bào)

2、考勤

3、清明節(jié)的由來(lái)

清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史?！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。2006年5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來(lái)民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿袋而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。

4、清明節(jié)的寒食傳說(shuō)

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就

送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

5、清明習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)?/p>

清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹(shù)

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明

節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏

也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

6、傳承弘揚(yáng)清明節(jié)文化底蘊(yùn)

清明節(jié)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是重要的祭祀節(jié)日，同時(shí)也是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，我們不只是祭祖，也不僅是掃墓，更多的是通過(guò)這個(gè)節(jié)日喚起我們后人對(duì)祖先的追思和敬慕，體現(xiàn)感恩祖先，傳承家族榮譽(yù)的文化傳統(tǒng)，從而不斷增強(qiáng)凝聚力，確保民族優(yōu)良文化和共同的記憶，得以代代相傳。

清明節(jié)對(duì)于國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，承載的是一種道德、一種文化，時(shí)代越是變化，清明節(jié)越要寄托我們炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，越要起到延續(xù)中華年族血脈相連，薪火相傳精神的作用；越要表達(dá)對(duì)先人的感恩，以及對(duì)先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。

因此，今天的我們過(guò)清明節(jié)就是一次對(duì)中華民族優(yōu)秀文化感悟和認(rèn)同的過(guò)程，是一次對(duì)中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗的溫習(xí)和體驗(yàn)過(guò)程。

過(guò)一次有意義的清明節(jié)，就是要讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)先烈獲得精神的洗禮，通過(guò)敬仰先賢獲得思想的升華，通過(guò)追憶先人獲得靈魂的熏陶。

7、活動(dòng)空間

凡是不回答者，將要繼續(xù)活動(dòng)，另外還要表演一個(gè)節(jié)目哦?。ū硌輧?nèi)容：唱歌，講故事、笑話(huà)）

8、才藝表演

讓有才藝的同學(xué)上臺(tái)自由表演?。ǜ郊营?jiǎng)勵(lì)）

班會(huì)總結(jié)：經(jīng)過(guò)今天班會(huì)，使我們明白了什么是清明節(jié)，清明節(jié)的由來(lái)，清明節(jié)的文化內(nèi)涵，及中華文化的獨(dú)特魅力！

本次班會(huì)謝謝同學(xué)們的支持，取得圓滿(mǎn)的成功！

第四篇：幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范

“虐童事件”引發(fā)的思考

近幾年來(lái)，幼兒園老師虐待孩子的事件屢屢發(fā)生。這不僅是孩子和家長(zhǎng)的悲哀，還是幼師群體和幼兒教育的悲哀，更是這個(gè)社會(huì)的悲哀。師德的缺失是我國(guó)教育面臨的很?chē)?yán)峻的問(wèn)題。也許這樣說(shuō)大了點(diǎn)，往小了說(shuō)，這也應(yīng)該是我們每一個(gè)幼兒老師應(yīng)該認(rèn)真反思的問(wèn)題。進(jìn)入了教師隊(duì)伍，我們是否應(yīng)該約束自己的言行呢？人們不是常說(shuō)：“教師端的是愛(ài)心碗，吃的是良心飯，干的是良心活嗎？”可為什么我們連自己的底線(xiàn)──做一個(gè)有良心的教師，都做不到呢？

家長(zhǎng)把孩子送到幼兒園就是出于對(duì)幼兒教師的信任。他們當(dāng)然希望我們能像爸爸媽媽那樣去愛(ài)他們的孩子，不求別的，最起碼孩子在幼兒園是開(kāi)心的，而不是被我們“虐待”的。如果連這都做不到，那是不是就愧對(duì)“老師”這一神圣的稱(chēng)號(hào)呢？老師們，還記得你教過(guò)孩子的一首兒歌嗎？?jī)焊枥镎f(shuō)：“老師像媽媽?zhuān)蠋煇?ài)我我愛(ài)她?！奔热缓⒆影盐覀兒湍赣H劃了等號(hào)，我們又怎么忍心去傷害他們呢？

我們的職業(yè)是天底下最充滿(mǎn)愛(ài)的職業(yè)，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群天底下最可愛(ài)的天使，所以請(qǐng)善待身邊的天使們，她們的一生就是因?yàn)橛辛宋覀兊膼?ài)才完美。請(qǐng)像愛(ài)我們自己的孩子一樣愛(ài)每一個(gè)天使吧！

幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范

一師德篇二 敬業(yè)篇三 禮儀篇熱愛(ài)幼兒，尊重幼兒1 愛(ài)崗敬業(yè) 依法執(zhí)教1儀表得體，舉止端莊 2 為人師表，堪為人師2 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 積極創(chuàng)新2說(shuō)話(huà)有禮，行動(dòng)文明 3 尊重家長(zhǎng)，廉潔從教3 因材施教，注重實(shí)踐3 學(xué)會(huì)微笑，以禮待人 4 團(tuán)結(jié)協(xié)作，豁達(dá)大度4 終身學(xué)習(xí)，求善求真4校內(nèi)校外，注重修養(yǎng)

教師誓詞

我宣誓我知道我做到

教育是神圣的職業(yè)教師使我光榮的選擇

學(xué)生對(duì)我很重要我對(duì)學(xué)生很重要

用智慧開(kāi)啟智慧用愛(ài)心托起愛(ài)心

平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生為他們構(gòu)建邁向成功的基座

忠誠(chéng)教育事業(yè)光大教育思想是我們莊嚴(yán)的承諾

第五篇：幼兒教師職業(yè)幸福感初探

幼兒教師職業(yè)幸福感初探

下灌幼兒園：雷紅群

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件不斷改善，生活質(zhì)量日益提高。但是與客觀(guān)福祉的提高形成鮮明對(duì)照的是主觀(guān)幸福指數(shù)并沒(méi)有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升。當(dāng)社會(huì)感嘆飛機(jī)去哪兒了？爸爸去哪兒了？時(shí)間去哪兒了？我不得不反思揚(yáng)在幼兒教師臉上的笑容去哪兒了？幼兒教師的幸福去哪兒了?如何找回幼兒教師的職業(yè)幸福感呢？

關(guān)鍵詞：幼兒教師

職業(yè)幸福感

初探

一、什么是幼兒教師職業(yè)幸福感

幼兒教師職業(yè)幸福感，是指幼兒教師個(gè)體或群體，在幼兒教育的工作實(shí)踐和教育情境中，通過(guò)自身努力，個(gè)人需要得到滿(mǎn)足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長(zhǎng)，從工作本身所獲得的持續(xù)快樂(lè)體驗(yàn)。

幼兒教師職業(yè)幸福感的獲得，不但有助于提升幼兒教師對(duì)幼教工作的積極性，還能促進(jìn)使其以更加良好的心態(tài)投入到幼教工作中去?？梢?jiàn)，幼兒教師是否在工作中感到幸福，不僅直接關(guān)系到幼兒教師的個(gè)人問(wèn)題，還關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)與幼兒園的整體發(fā)展以及幼兒教育本身意義的實(shí)現(xiàn)。

二、造成幼兒教師職業(yè)幸福感缺失的原因

（一）客觀(guān)因素

1、幼兒教師的身份地位不明確，福利待遇未及時(shí)落實(shí)近年來(lái)，在國(guó)家大力發(fā)展學(xué)前教育的宏觀(guān)背景下，我縣幼兒教育事業(yè)也得到了巨大的改變和發(fā)展。但是同其他階段的教育相比，無(wú)論是資金投入、師資力量配備，還是教師的身份地位，福利待遇，學(xué)前教育階段依然是相對(duì)薄弱的一環(huán)。我縣2014年聘任的幼兒教師，編制模糊，身份地位不明確，福利待遇不能第一時(shí)間落實(shí)到位，使幼兒教師時(shí)常遭遇社會(huì)輿論的非議，這在一定程度上降低了幼兒教師的教育歸屬感和安全感。

2、幼兒教師的工作量大，負(fù)擔(dān)重

目前，我縣新建幼兒園如雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生。而幼兒教師嚴(yán)重缺乏，班額普遍過(guò)大，造成幼兒教師的工作量過(guò)大，負(fù)荷過(guò)重。另外，由于老師每天面對(duì)的是3－6歲幼兒，這一群體年齡小，獨(dú)立性差，生活難以自理，幼兒教師除了寸步不離地做好日常保教保育工作，還要兼顧理論學(xué)習(xí)考試、專(zhuān)項(xiàng)技能比賽、幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)、常規(guī)檢查等等。無(wú)形之中，給幼兒教師帶來(lái)了巨大的工作負(fù)擔(dān)和心理壓力，與此同時(shí)，又找不到放松的時(shí)間與場(chǎng)所，其職業(yè)幸福感時(shí)常蕩然無(wú)存。

3、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)幼兒教師的不理解

一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被罩以“人類(lèi)靈魂的工程師”這一光環(huán)，家長(zhǎng)和社會(huì)便理所當(dāng)然把幼兒老師當(dāng)成保姆，當(dāng)成全能，還要把各種各樣的緊箍咒都往老師頭上載。而事實(shí)上，幼兒教師并不是神，幼兒教師的工作不可能確保萬(wàn)無(wú)一失，換成家長(zhǎng)自己或其他行業(yè)，大家都能理解，可唯在幼兒教師身上，家長(zhǎng)不能接受。所以稍有不如意，家長(zhǎng)便氣勢(shì)洶洶到幼兒園興師問(wèn)罪；教師稍有疏忽失誤，便覺(jué)得不可原諒。面對(duì)如此苛刻的要求，幼兒教師責(zé)任壓力越來(lái)越重，幼兒教師越來(lái)越難擔(dān)當(dāng)。

（二）主觀(guān)因素

事物的發(fā)展是由內(nèi)外因共同作用形成的, 外因是條件，內(nèi)因是根本，外因推動(dòng)發(fā)展，內(nèi)因決定著事物的根本屬性，任何孤立內(nèi)外因的關(guān)系的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。幼兒教師職業(yè)幸福感的缺失，除了客觀(guān)原因，根本還是內(nèi)因所致。

1、幼兒教師錯(cuò)誤的職業(yè)觀(guān)

一個(gè)人若要獲得幸福感必須實(shí)現(xiàn)其核心自我，即實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在此職業(yè)觀(guān)下，有些老師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，有些是幼師畢業(yè)后就一直未從事幼教工作，面對(duì)突如其來(lái)的招考機(jī)會(huì)，一時(shí)沖動(dòng)，并意外成為正式的幼兒教師，可當(dāng)初并未認(rèn)真考慮過(guò)自己所具有的實(shí)際才能、個(gè)人興趣和個(gè)人意愿等因素，當(dāng)實(shí)際工作跟理想有別，或別人口中說(shuō)的輕松如意時(shí)，便產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理落差，無(wú)所適從，牢騷滿(mǎn)腹。

2、部分幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感

在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對(duì)幼兒教師的認(rèn)識(shí)和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對(duì)幼兒教育和幼兒教師誤解。在無(wú)意中把幼兒教師排斥在教師隊(duì)伍之外，這些觀(guān)念和態(tài)度反映出人們都對(duì)幼兒教師的輕視。久而久之，立場(chǎng)不堅(jiān)定，缺乏主見(jiàn)的幼兒教師便會(huì)產(chǎn)生自卑感和職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。

3、不健康的個(gè)人心態(tài)和怨天尤人的慣性思維

同樣的環(huán)境、同樣的待遇，有人會(huì)感到幸福，有人感到不那么幸福。關(guān)鍵取決于個(gè)人的生活態(tài)度、生活價(jià)值和心境心態(tài)。面對(duì)一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與坎坷間，教師往往有不同的表現(xiàn)與觀(guān)點(diǎn)：有的發(fā)牢騷，埋怨在先；有的跟隨、觀(guān)望，不主動(dòng)出擊；也有的大膽嘗試，積極應(yīng)對(duì)，把它當(dāng)做自我價(jià)值體現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉自己。心態(tài)不健康的偏激的幼兒教師遇到挫折或出了問(wèn)題，就一味地怨天尤人，將職業(yè)倦怠歸結(jié)到當(dāng)今的教育形式、學(xué)校的教育體制、領(lǐng)導(dǎo)的管理等，完全不從問(wèn)題出發(fā)，不從自身找原因，抱著這樣的心態(tài)，我們的老師將永遠(yuǎn)都嗅不著職業(yè)幸福的芬芳。

三、提升幼兒教師職業(yè)幸福感的策略與建議

（一）客觀(guān)方面

1、及時(shí)落實(shí)幼兒教師的身份地位與福利待遇

在2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》中，明確政府職責(zé)要“依法落實(shí)幼兒教師的待遇與地位”。作為從事普通教育工作的平常人，物質(zhì)條件的需求是幼兒教師生存和發(fā)展的必要基礎(chǔ)。因此，在條件允許的情況下，各級(jí)部門(mén)應(yīng)該在身份地位、福利待遇等方面及時(shí)給予一定的改善和滿(mǎn)足，以保證幼兒教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性，緩解幼兒教師的職業(yè)倦怠，為幼兒教師職業(yè)幸福感的提升創(chuàng)造有利條件。

2、加強(qiáng)幼兒教師隊(duì)伍補(bǔ)充機(jī)制與培訓(xùn)學(xué)習(xí)制度

隨著我縣當(dāng)前幼兒園飛速發(fā)展的態(tài)勢(shì)與節(jié)奏，建立健全幼兒園教師補(bǔ)充機(jī)制，按需、按質(zhì)配備、補(bǔ)充幼兒教師。同時(shí)重視和加強(qiáng)幼兒教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，不斷提高幼兒教師的質(zhì)量與水平。

3、創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的工作環(huán)境

在寬松愉悅的工作環(huán)境中，幸福感才會(huì)涓涓而來(lái)。學(xué)校應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：一要在民主參與的基礎(chǔ)上，制定和完善各種公平公正公開(kāi)的教師評(píng)價(jià)方案、獎(jiǎng)懲制度等；二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的人際關(guān)系網(wǎng)。通過(guò)教職工代表大會(huì)，批評(píng)與自我批評(píng)教師論壇等方式，開(kāi)誠(chéng)布公，溝通交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，杜絕背后論人是非的不良習(xí)性；三是靈活制定多元化的評(píng)價(jià)方案。人如其面，各有千秋，各有所長(zhǎng)，根據(jù)學(xué)校和老師的實(shí)際情況，制定多元化的評(píng)價(jià)方式，讓老師們各盡其能，各顯其才，讓每一個(gè)老師都有機(jī)會(huì)彰顯自己，找到自信和成就感。

（二）主觀(guān)方面

1、樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)

職業(yè)觀(guān)是人們對(duì)職業(yè)范疇的認(rèn)識(shí)、觀(guān)念和態(tài)度，是價(jià)值觀(guān)的具體體現(xiàn)。職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀(guān)是緊密相關(guān)的。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀(guān)與生活方式融為一體，發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)工作，熱愛(ài)生活，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂(lè)趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價(jià)值的升華。

2、正確的角色定位

幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，相信自己。以責(zé)任、愛(ài)心、耐心、細(xì)心、信心贏得學(xué)生的愛(ài)戴和家長(zhǎng)的信任，用行動(dòng)和成績(jī)來(lái)贏得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，同行的尊重和社會(huì)的良好聲譽(yù)與崇高地位。

3、豐富自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不斷追求自我成長(zhǎng)

教師幸福感的因素之一來(lái)源于教師專(zhuān)業(yè)與發(fā)展。陶行知先生曾說(shuō)：“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！苯處熞粩鄬W(xué)習(xí)和更新知識(shí)，豐富自身知識(shí)體系。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實(shí)自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢(shì)，做事得心應(yīng)手，高效完成各項(xiàng)任務(wù)，也是對(duì)個(gè)人的一種心理滿(mǎn)足。

4、修煉一種樂(lè)觀(guān)平和的健康心態(tài)

人生不如意事十之八九，唯有修煉一種樂(lè)觀(guān)平和的健康心態(tài)，寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒，方能體味幼兒教師職業(yè)職業(yè)的簡(jiǎn)單與幸福。

幸福去哪兒了？幸福不在別人眼里，而在自己的心上！作為幼兒教師，我們應(yīng)該從工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，認(rèn)知幸福、創(chuàng)造幸福、感受幸福、傳遞幸福！就算帶著鐐銬，我們也一樣跳舞！

2015年5月10日