第一篇：教師職業(yè)道德筆記

《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

一、教師職業(yè)是一種極具社會(huì)意義的職業(yè)

首先，教師是人類(lèi)文化的積極傳播者。人類(lèi)要走向更高文明，必須首先繼承前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，而教師是“過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”，對(duì)人類(lèi)文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。

其次，教師是人類(lèi)智能的積極開(kāi)發(fā)者。教師在教育教學(xué)過(guò)程中不僅向?qū)W生傳遞人類(lèi)已獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，而且還通過(guò)自己的勞動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力（特別是創(chuàng)新能力）。

再次，教師是“經(jīng)師”和“人師”的結(jié)合體。教師除了向?qū)W生傳授知識(shí)、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力和能力外，還用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而使新的一代成為既有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，能掌握一定的現(xiàn)代化勞動(dòng)技能，又有高尚的靈魂、良好的品德、正直的個(gè)性的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

最后，教師還是新知識(shí)、新技術(shù)的創(chuàng)造者。不容忽視的是，現(xiàn)代社會(huì)中的許多高等學(xué)校，既是教學(xué)中心，又是科研中心，許多教師集教學(xué)、科研于一身。他們的研究成果直接豐富人類(lèi)的知識(shí)寶庫(kù)，創(chuàng)造著人類(lèi)的精神文明和物質(zhì)文明。

二、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

1、熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民的教育事業(yè)

熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民的教育事業(yè)要求教師必須以高度的愛(ài)國(guó)主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義之情，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，付諸報(bào)國(guó)之行；要求教師必須具有堅(jiān)定的事業(yè)和較強(qiáng)的職業(yè)榮譽(yù)感，認(rèn)識(shí)到自己所從事的職業(yè)是社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步不可缺少的職業(yè)；要求教師不為金錢(qián)所動(dòng)，不為權(quán)勢(shì)所屈，甘為人梯，做辛勤的園丁，用自己的智慧鑰匙去打開(kāi)學(xué)生踏入知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，用自己的崇高品德和健全人格去塑造學(xué)生美好的心靈；還要求教師自覺(jué)急國(guó)家所急、人民所需，把自己的智慧和才能無(wú)私地奉獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。

2、尊重自我，熱愛(ài)學(xué)生

尊重自我，是教師主體意識(shí)的覺(jué)醒，它要求消除教學(xué)活動(dòng)和學(xué)術(shù)研討中的毫無(wú)主見(jiàn)、人云亦云、服從權(quán)威、缺乏探索與創(chuàng)新等不良現(xiàn)象；熱愛(ài)學(xué)生是教師對(duì)待自己的勞動(dòng)對(duì)象的基本態(tài)度，也是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力。烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果教師要多方面來(lái)培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生?！?/p>

3、團(tuán)結(jié)協(xié)作，開(kāi)拓創(chuàng)新

團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和教育教學(xué)任務(wù)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神、開(kāi)拓精神和革新精神。這種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神要求教師的言行即為求真知、付真行、育真人。

4、嚴(yán)格自律，一身作則

這是在教育教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)待自己的基本態(tài)度。誠(chéng)如烏申斯基所說(shuō)：教師的人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽(yáng)光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。

教師心理健康教育

一、世界衛(wèi)生組織衡量健康的10條標(biāo)準(zhǔn)：

1、精力充沛，能從容應(yīng)對(duì)日常生活和普通工作。

2、處世樂(lè)觀，態(tài)度積極，樂(lè)于承擔(dān)任務(wù)而不苛刻和挑剔。

3、能夠正常入睡，睡眠質(zhì)量好。

4、應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)各種環(huán)境的各種變化。

5、免疫功能正常，對(duì)一般的感冒和傳染病有一定的抵抗力。

6、體重適當(dāng)，體型勻稱(chēng)，身體各部分比例協(xié)調(diào)。

7、眼睛明亮，反應(yīng)敏銳，眼瞼不發(fā)炎。

8、牙齒清潔，無(wú)缺損，無(wú)疼痛，牙齦顏色正常，無(wú)出血。

9、頭發(fā)有光澤，無(wú)關(guān)屑。

10、肌肉、皮膚有彈性，走路輕松。

二、健康的四大基石

為了保持健康狀態(tài)，有四項(xiàng)因素是每個(gè)人都必須具備的，成為健康的四大基石：合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)、生活健康、心理平衡。

三、健康的八大要素

1、營(yíng)養(yǎng)

2、鍛煉

3、飲水

4、陽(yáng)光

5、節(jié)欲

6、空氣

7、休息

8、信念

一、健康的一半是心理健康

純黑：心理疾病深灰：心理障礙淺灰：心理沖突 純 白：心理健康 低層次的心理健康：沒(méi)有心理疾病

高層次的心理健康：積極發(fā)展的心態(tài)，身心潛能的充分發(fā)揮

心語(yǔ)：用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，有好多老師處于亞健康狀態(tài)，聽(tīng)了不但增加理論知識(shí)，還起到心理疏導(dǎo)的作用。

二、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、理性認(rèn)識(shí)——自省自知 全面分析自己的長(zhǎng)處和不足——“八分之一的自以為非”辨證把握自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，變短為長(zhǎng)。正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色和行為規(guī)范。

智力分9種：語(yǔ)言智力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、節(jié)奏智力、運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、身體、自我反省自我觀察者、力。

九種智力成分相對(duì)獨(dú)立、各種智力成分相互組合、九種智力成分都強(qiáng)的人幾乎沒(méi)有、幾乎每個(gè)人都有一種或幾種智力成分比較強(qiáng)

劉備仁慈——人不忍欺孫權(quán)英明——人不能欺曹操?lài)?yán)厲——人不敢欺

心語(yǔ)：人可充分發(fā)揮智力強(qiáng)項(xiàng)，取得突破性成就，也可讓自己的弱相，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候轉(zhuǎn)化成好處。

2、積極體驗(yàn)——自信自悅肯定性的情緒體驗(yàn)占優(yōu)勢(shì)

EQ——情商：認(rèn)識(shí)自身情緒的能力、調(diào)控自身情緒的能力、自我激勵(lì)的能力、認(rèn)識(shí)他人情緒的能力、調(diào)控他人情緒的能力。

3、行為表現(xiàn)——自勵(lì)自律適度是相對(duì)于過(guò)度和不足而言的適度是對(duì)應(yīng)于角色規(guī)范要求的，適度是符合年齡特征的4、人際和諧——相容互補(bǔ)能寬容別人的不足，也能欣賞別人的優(yōu)勢(shì)。

心理的相容“了解、理解、諒解”心語(yǔ)：理解他人，可用角色轉(zhuǎn)換。

第二篇：教師職業(yè)道德 學(xué)習(xí)筆記（范文）

為人師表

——《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、榜樣和楷模。教師從教的對(duì)象是青少年學(xué)生，青少年的特點(diǎn)是好學(xué)習(xí)、愛(ài)模仿、思想敏捷、精力充沛、求知欲強(qiáng)、有好奇心、可塑性大。特別是從幼兒園到中小學(xué)生，他們都具有“向師性”，都有尊重、崇敬教師，樂(lè)意接受教師教導(dǎo)的自然傾向，他們善于模仿教師的言行，教師的一言一行，他們看在眼里，記在心頭，學(xué)在行動(dòng)上。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，特別是在課堂上，學(xué)生對(duì)教師耳聽(tīng)目視，聚精會(huì)神地聽(tīng)從教師的教誨，老師的一言一行、一顰一笑都深深銘刻在學(xué)生的腦海中，教師的言行、舉止、儀表都在為學(xué)生做表率、起示范作用。

教師的職責(zé)是教書(shū)育人。教師一方面用自己的知識(shí)和才能來(lái)教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和技能；另一方面，要以自己高尚的思想品德和行為教育和影響學(xué)生，讓學(xué)生在耳濡目染、在潛移默化中受到感染，接受教育，懂得做人的道理，學(xué)會(huì)做人。

無(wú)數(shù)教育實(shí)踐證明：一個(gè)教師時(shí)時(shí)處處為人師表，他的思想品德必然高尚，知識(shí)技能必然精湛，語(yǔ)言姿態(tài)必然優(yōu)美、舉止儀表必然端莊，在學(xué)生中必然享有崇高的威信。教師的思想品德、知識(shí)才能、言行舉止在不知不覺(jué)中被學(xué)生觀察著、琢磨著和模仿著。有威信的教師能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、心悅誠(chéng)服的教育作用。

為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，是對(duì)教師的特殊規(guī)范，它有自己獨(dú)具的特征：

1、為人師表具有鮮明的示范性。教師在從教過(guò)程中，通過(guò)自己的思想和品德、知識(shí)和才能、情感和意志為學(xué)生做出示范，如語(yǔ)言上的文明、禮貌、準(zhǔn)確、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣，儀表上的整潔、端莊，行為舉止上的有度，使學(xué)生由敬佩到效仿。

2、為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，必須時(shí)時(shí)處處、事事要為學(xué)生、為社會(huì)上的人們做出表率，樹(shù)立榜樣。同時(shí)也在每時(shí)每刻每件事中的言行舉止、行為表現(xiàn)受到學(xué)生和社會(huì)成員的監(jiān)督。

3、為人師表具有重要的激勵(lì)性。首先激勵(lì)教師用自己的行為、舉止、儀表、語(yǔ)言為學(xué)生和他人做榜樣；其次激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教師高尚的品德和情操，學(xué)習(xí)教師優(yōu)秀的待人處事的方法和技巧，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人；再次激勵(lì)社會(huì)中的人們，注重自己的言行舉止，學(xué)習(xí)教師的優(yōu)良品格，建立人與人的和諧友好關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

4、為人師表具有現(xiàn)實(shí)的可操作性。為人師表不是口中教條、空中樓閣，而是教師切實(shí)可行的言行舉止。它不僅滲透到教師日常的從教活動(dòng)中，而且滲透進(jìn)教師的愛(ài)情婚姻家庭生活中，滲透到教師所活動(dòng)的公共生活領(lǐng)域中，都要以教師的語(yǔ)言、行為、儀表舉止來(lái)以身示范。

教師行為具有示范性。在政治上要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針和政策、遵紀(jì)守法、服從政令、服從組織、服從領(lǐng)導(dǎo)，做好學(xué)校社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者；思想上教師的從教活動(dòng)和待人接物的態(tài)度、情感、意志的控制、引導(dǎo)、調(diào)節(jié)等活動(dòng)中的行為，要有示范性；教育行為上教師要熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，勇于創(chuàng)新，刻苦鉆研，不斷提高教書(shū)育人的質(zhì)量和水平；日常生活行為中教師的言談、舉止、儀表、文明、禮貌的示范性。教師語(yǔ)言具有示范性。教師的語(yǔ)言是教師課堂教學(xué)最重要的工具，是教書(shū)育人的重要媒介，是教書(shū)育人信息的載體，是教師完成任務(wù)的主要工具。它是教師從教學(xué)的基本功和必要素養(yǎng)，是教學(xué)藝術(shù)中的一個(gè)基本的和重要的組成部分。教師要用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、抑揚(yáng)頓挫、準(zhǔn)確明白、生動(dòng)文雅、和氣、禮貌的語(yǔ)言來(lái)為學(xué)生做出榜樣，教師必須在一切教育、教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用最完美的語(yǔ)言去啟迪、影響、感染學(xué)生的心靈世界，用最完美的語(yǔ)言去開(kāi)拓學(xué)生的視野。教師無(wú)論是課上課下，校內(nèi)校外，都要充分展示語(yǔ)言示范，并以此更充分體現(xiàn)為人師表。

教師的衣著、儀表具有示范性。服裝是一種無(wú)言的文化，著裝是一門(mén)藝術(shù)，教師要做好著裝示范，既不能過(guò)分新奇艷麗，又不能襤褸邋遢，衣服的顏色、花紋和款式應(yīng)與自己的體型、性格、性別、年齡融為一體；儀表是教師的外在表現(xiàn)，是一個(gè)教師德、識(shí)、才、學(xué)、體、美等各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。包括容貌、衣著、風(fēng)度、修飾等。教師要做到溫文爾雅、姿態(tài)優(yōu)美、大方、瀟酒、穩(wěn)健、講話的聲音要適度，對(duì)人的態(tài)度要溫和，無(wú)論在任何情況下，要做到沉著、冷靜、有條不紊、從容不迫，給學(xué)生和他人是一種嚴(yán)肅、穩(wěn)重、親切的教師形象。

教師的舉止具有示范性。教師的舉止包含著站、坐、走、立、點(diǎn)頭、舉手、鼓掌等內(nèi)容。教師的舉止是學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的重要內(nèi)容。良好的教師舉止對(duì)學(xué)生的思想品德發(fā)展起著楷模作用，對(duì)課堂教學(xué)起著強(qiáng)化作用，對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著促進(jìn)和引導(dǎo)作用，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起幅射作用。無(wú)論是在課堂上、教室里，學(xué)校中，教師的走相、站相、坐相以及舉手、鼓掌，都有可能深深銘刻在學(xué)生的心靈上。

為人師表要求教師做優(yōu)秀品德的垂范者：要熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，要具有高尚的節(jié)操，要尊老愛(ài)幼，要團(tuán)結(jié)同事，謙虛禮讓?zhuān)趭^學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉，要律已寬人，誠(chéng)實(shí)守信，見(jiàn)義勇為，公正無(wú)私。

為人師表要求教師做高素質(zhì)的教育者：要牢記教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的發(fā)展方向，認(rèn)真貫徹和實(shí)施黨的教育方針，把德育、智育、體育、美育、勞育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)提高教育質(zhì)量，要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加體育運(yùn)動(dòng)，具有健康的體魄。要加強(qiáng)美育，陶冶學(xué)生的情操，提高素養(yǎng)。

為人師表要求教師做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者：要明確社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，要牢記社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，牢記為人民服務(wù)這一社會(huì)主義道德的核心和集體主義原則的體現(xiàn)，要率先垂范文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等各種道德。

昨天在辦公室，老師們?cè)谝黄鹆奶?，談起了教師這個(gè)職業(yè)，為學(xué)生喜，為學(xué)生憂，喜也學(xué)生，痛也學(xué)生。學(xué)生不理解自己也就罷了，竟然連自己家人也不理解，社會(huì)上對(duì)老師就更苛刻了。在菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，與商販討價(jià)還價(jià)，那叫斤斤計(jì)較，好象老師就該受商販擺布才對(duì)；在外面與人發(fā)生了口角，說(shuō)老師沒(méi)有修養(yǎng)，好象老師就該忍氣吞聲才行；遇到什么優(yōu)惠活動(dòng)，別人會(huì)說(shuō)，還是老師愛(ài)小便宜，難道老師不該講經(jīng)濟(jì)實(shí)惠？如果因?yàn)樯唐穯?wèn)題與老板理論，他們還會(huì)摔一句，就老師事多，小氣，老師也是消費(fèi)者呀，難不成老師就不該維護(hù)自己的權(quán)利？

我在家也有此遭遇，一句話沒(méi)說(shuō)好，愛(ài)人馬上會(huì)說(shuō)，虧你還是老師呢？而此時(shí)我就更不依不饒了，老師怎么啦，老師就不該發(fā)泄，于是免不了一場(chǎng)口舌之爭(zhēng)，當(dāng)然最后以我的勝利告終，呵呵！我為什么要處處讓步，在學(xué)校忍，在社會(huì)上忍，在家也要忍，你說(shuō)冤不冤？有時(shí)候真搞不懂，何以對(duì)老師要求這么多呢？細(xì)想想也確實(shí)如此，師者表率也，老師職業(yè)的特殊性注定老師要付出更多，犧牲更多，自然受的委屈也就最多啦。

學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，讓我更深地理解了教師這個(gè)職業(yè)。當(dāng)代教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！边@也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征。青少年的學(xué)習(xí)之一是模仿，而老師就成了他們重要的模仿對(duì)象。教師的道德品質(zhì)和行為舉止是強(qiáng)有力的教育因素，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種優(yōu)秀品質(zhì)。教師要承擔(dān)好教書(shū)育人的工作，必須成為學(xué)生的表率。他們

希望老師無(wú)論是在課堂還是課外，都是他們最崇敬的那個(gè)人，表里如一。因此即使我們走出校門(mén)，也要嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)都有眼睛盯著我們。

盧梭要求教師是一個(gè)道德卓越的人，應(yīng)該受過(guò)良好教育，有睿智，是學(xué)生的楷模；蘇霍姆林斯基要求教師要從各方面做學(xué)生的榜樣；弟斯多惠強(qiáng)調(diào)教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。這是教師職業(yè)對(duì)教師的要求，這更是教育對(duì)教師的要求。

我不再埋怨，選擇做老師，也就選擇了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?，處處?guī)范自己的行為，修練自己的語(yǔ)言，提高自己的素養(yǎng)，豐富自己的知識(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操，做到衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則。

第三篇：《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

一、教師職業(yè)是一種極具社會(huì)意義的職業(yè)

首先，教師是人類(lèi)文化的積極傳播者。人類(lèi)要走向更高文明，必須首先繼承前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，而教師是“過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”，對(duì)人類(lèi)文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。

其次，教師是人類(lèi)智能的積極開(kāi)發(fā)者。教師在教育教學(xué)過(guò)程中不僅向?qū)W生傳遞人類(lèi)已獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，而且還通過(guò)自己的勞動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力（特別是創(chuàng)新能力）。

再次，教師是“經(jīng)師”和“人師”的結(jié)合體。教師除了向?qū)W生傳授知識(shí)、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力和能力外，還用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而使新的一代成為既有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，能掌握一定的現(xiàn)代化勞動(dòng)技能，又有高尚的靈魂、良好的品德、正直的個(gè)性的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

最后，教師還是新知識(shí)、新技術(shù)的創(chuàng)造者。不容忽視的是，現(xiàn)代社會(huì)中的許多高等學(xué)校，既是教學(xué)中心，又是科研中心，許多教師集教學(xué)、科研于一身。他們的研究成果直接豐富人類(lèi)的知識(shí)寶庫(kù)，創(chuàng)造著人類(lèi)的精神文明和物質(zhì)文明。

二、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民的教育事業(yè)

熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民的教育事業(yè)要求教師必須以高度的愛(ài)國(guó)主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義之情，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，付諸報(bào)國(guó)之行；要求教師必須具有堅(jiān)定的事業(yè)和較強(qiáng)的職業(yè)榮譽(yù)感，認(rèn)識(shí)到自己所從事的職業(yè)是社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步不可缺少的職業(yè)；要求教師不為金錢(qián)所動(dòng)，不為權(quán)勢(shì)所屈，甘為人梯，做辛勤的園丁，用自己的智慧鑰匙去打開(kāi)學(xué)生踏入知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，用自己的崇高品德和健全人格去塑造學(xué)生美好的心靈；還要求教師自覺(jué)急國(guó)家所急、人民所需，把自己的智慧和才能無(wú)私地奉獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。

尊重自我，熱愛(ài)學(xué)生

尊重自我，是教師主體意識(shí)的覺(jué)醒，它要求消除教學(xué)活動(dòng)和學(xué)術(shù)研討中的毫無(wú)主見(jiàn)、人云亦云、服從權(quán)威、缺乏探索與創(chuàng)新等不良現(xiàn)象；熱愛(ài)學(xué)生是教師對(duì)待自己的勞動(dòng)對(duì)象的基本態(tài)度，也是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力。烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果教師要多方面來(lái)培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生。”

團(tuán)結(jié)協(xié)作，開(kāi)拓創(chuàng)新

團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和教育教學(xué)任務(wù)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神、開(kāi)拓精神和革新精神。這種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神要求教師的言行即為求真知、付真行、育真人。

嚴(yán)格自律，一身作則

這是在教育教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)待自己的基本態(tài)度。誠(chéng)如烏申斯基所說(shuō)：教師的人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽(yáng)光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。

第四篇：團(tuán)結(jié)協(xié)作《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

團(tuán)結(jié)協(xié)作

——《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

團(tuán)結(jié)協(xié)作是指人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來(lái)，相互支持，緊密合作。如果一個(gè)學(xué)校的全體成員，能夠目標(biāo)一致，步伐一致，齊心協(xié)力，共同前進(jìn)，就會(huì)形成一種勢(shì)不可擋的力量。反之，一個(gè)學(xué)校假若四分五裂，幫派林立，各吹各的號(hào)，各唱各個(gè)的調(diào)，就必然是一片混染、亂七八糟，教師不能把主要精力用于工作，將會(huì)造成這個(gè)學(xué)校的災(zāi)難。

新時(shí)期的人民教師，在同一個(gè)集體中，在同一個(gè)教育方針的指導(dǎo)下，在各自的崗位上從事著同一個(gè)目標(biāo)--培育人才的工作。他們之間的關(guān)系既是一種各司其職，并肩作戰(zhàn)的關(guān)系，又是一種同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，形成教師個(gè)格、提高自身素質(zhì)和能力，形成良好校風(fēng)，有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，有著重要的意義。

1、團(tuán)結(jié)協(xié)作是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的客觀要求。一個(gè)教師即便是知識(shí)再淵博，他也只能完成其教學(xué)的一部分，而不可能是全部。只有全體教師團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)作，形成集體的智慧和教育的合力，才能產(chǎn)生良好的教育效果，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“四有”接班人和新型勞動(dòng)者?？梢?jiàn)，一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

２、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師人格的必備要素。教師作為精神文明的培育者和人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著傳授知識(shí)、傳播文化、繁榮學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)科學(xué)、教書(shū)育人的神圣而光榮的任務(wù)，起著開(kāi)啟發(fā)智、哺育人才、承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。正是教師承擔(dān)的任務(wù)和發(fā)揮的作用。以及社會(huì)對(duì)教師的特殊要求。使得教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中修養(yǎng)成品德高尚、智力和才能優(yōu)秀的人，具有完美的人格特征。這種完美的人格形象對(duì)學(xué)生起著言傳身教和潛移默化的作用。成為學(xué)生模仿、效法的的楷模和榜樣。

３、團(tuán)結(jié)協(xié)作是提高教師自身能力的有效途徑。一名教師，僅憑一腔熱情來(lái)教書(shū)育人是不夠的，或擁有一個(gè)文憑，甚至飽讀詩(shī)書(shū)、滿腹經(jīng)綸而缺少教育經(jīng)驗(yàn)是難以取得成就的。必須加強(qiáng)與同事間的教書(shū)和育人的交流，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，只有這樣，才能盡快地提高自己，才能進(jìn)入優(yōu)秀教師的行列之中。反之，一個(gè)教師如果缺乏謙述誠(chéng)懇的取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短的態(tài)度，缺乏與人團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，僅靠井底青蛙的視力，單個(gè)人去闖、去拼，很難做出成績(jī)，更難提高自身的能力。

４、團(tuán)結(jié)協(xié)作是形成良好校風(fēng)的重要保障。良好的校風(fēng)是辦好學(xué)校的精神力量，它能對(duì)全校師生員工起著潛移默化的教育和熏陶作用，并能長(zhǎng)久地影響教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。而良好校風(fēng)的形成離不開(kāi)教師團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，教師之間相互尊重、相互信任，團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展，人際關(guān)系必然和諧，教師集體的風(fēng)氣必然正，學(xué)校的校風(fēng)也必然好。反之，教師間如果缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，就會(huì)出風(fēng)頭，拉幫派、鬧矛盾、鬧糾紛、人際關(guān)系緊張，不可能形成良好的校園風(fēng)氣。

5、團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。由于中小學(xué)生，特別是小學(xué)生具有突出的向師性特征，大學(xué)生們也很尊重、崇拜德才兼?zhèn)涞暮媒處?。進(jìn)入學(xué)校后，他們把教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言行也對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的作用。

教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作起著舉足輕重的作用，搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作要掌握以下方式方法：

1、謙虛為懷自知之明。我們每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，不同的性別、不同的年齡的教師也有各自特點(diǎn)。我們要正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，真正做到知已之不足，知人之所長(zhǎng)，就會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，認(rèn)識(shí)自己的不足，取人之長(zhǎng)補(bǔ)已之短，既有利于搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，又能盡快地提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

2、嚴(yán)以律已，以誠(chéng)待人。教師要做到善于與人團(tuán)結(jié)協(xié)作，必須嚴(yán)以律已，以誠(chéng)待人。

教師不僅在學(xué)生面前要嚴(yán)格要求自己，處處為學(xué)生做出楷模。在教師群體里，在學(xué)校集體中也要嚴(yán)格要求自己，在家庭生活和公共生活領(lǐng)域中更要嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處為人師表。面對(duì)不如意，面對(duì)矛盾要以諒解、寬容的態(tài)度，多為別人著想，以心換心、換位考慮，篤信一個(gè)“誠(chéng)”字，開(kāi)誠(chéng)布公，以誠(chéng)相見(jiàn)，以誠(chéng)立身，只有這樣，才能做到以誠(chéng)待人。

３、相互幫助通力合作?！敖處焸?yōu)榱烁愫媒逃徒虒W(xué)工作，應(yīng)該做到相互尊重，密切配合，互相幫助，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。要提倡同行相親，同行相助，追求教育教學(xué)的整體效果，在集體奮斗的成功中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。要反對(duì)”同行是冤家“、”教會(huì)了徒弟，餓死了師傅“和”文人相輕“的錯(cuò)誤觀念，反對(duì)有些教師把自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)，對(duì)其他教師搞資料封鎖、搞專(zhuān)題保密、自私保守、固步自封的不良傾向。

４、學(xué)習(xí)先進(jìn)共同提高?！苯處熑后w中優(yōu)秀教師、模范班主任和先進(jìn)工作者，是教師的光榮和驕傲，是他們用辛勤的汗水和勞動(dòng)在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)自己的努力和探索，做出的成績(jī)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的勞動(dòng)態(tài)度和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，將這些精神財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大，使之成為集體的共同財(cái)富；“學(xué)校群體中，還有不同學(xué)科的教師，不同年齡的教師，領(lǐng)導(dǎo)、管理和后勤工作人員，教師要做到見(jiàn)先進(jìn)就學(xué)，見(jiàn)后進(jìn)就幫，大家互相學(xué)習(xí)，相互幫助，共同提高，這是做好團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要基礎(chǔ)。

教師團(tuán)結(jié)協(xié)作要牢記以下要求：

１、相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)。教師在做好團(tuán)結(jié)協(xié)作規(guī)范要求的過(guò)程中，必須努力培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)能力，拿出敢為天下先，爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝涣魅瞬诺臍馄?，敢于?jìng)爭(zhēng)，樂(lè)于進(jìn)取，只有這樣，大家才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求。否則，你不競(jìng)爭(zhēng)，別人在競(jìng)爭(zhēng)，在前進(jìn)，你又產(chǎn)生了嫉忌之心，怎么能搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作呢？

２、關(guān)心集體忠于職守。良好集體的形成，離不開(kāi)每個(gè)教師的心齊和努力，它就像一盆燃燒的炭火，只有每一塊炭都燃燒發(fā)熱，才能溫暖自己，也溫暖著別人。反之，大家都不關(guān)心集體，為集體出力，這盆炭火就會(huì)熄滅，誰(shuí)也得不到溫暖。為此，我們每個(gè)教師都要做到熱愛(ài)集體、關(guān)心集體，用真情和行動(dòng)去凝聚這個(gè)集體。關(guān)心集體，從我做起，每個(gè)教師都要用實(shí)際行動(dòng)，忠于職守，為集體作貢獻(xiàn)，才能達(dá)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求。

３、珍惜情誼利莫當(dāng)頭。這并不是要求教師不要利益，而是要求教師應(yīng)該正確地對(duì)待工作、生活和與同事們交往中的利益問(wèn)題。作為為人類(lèi)靈魂工程師的教師，在與同事的協(xié)作交往中，如果僅僅只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，開(kāi)口要錢(qián)，閉口言利，事事”利"當(dāng)頭，看不到這個(gè)集體當(dāng)中還有很多比金錢(qián)更寶貴的東西，還有很多是金錢(qián)買(mǎi)不到的東西，這就是人與人的情誼和每個(gè)人做人的人格和尊嚴(yán)。

人是社會(huì)的人，個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體和社會(huì)，學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)與人溝通，方能學(xué)會(huì)生活。生活中我有我做事的原則，不輕易放棄自己的主張，也不會(huì)強(qiáng)人所難，我要做的是盡可能為他人提供方便，而不給人出難題。回顧我的教學(xué)之路，輾轉(zhuǎn)三所學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)，從鎮(zhèn)中學(xué)到縣實(shí)中。不是我的教學(xué)水平有多高，不是我的教學(xué)能力有多強(qiáng)，更不是我取得了多么了不起的成績(jī)，但有一點(diǎn)是肯定的，我給同志們留下的印象還算不錯(cuò)，踏踏實(shí)實(shí)工作，老老實(shí)實(shí)做人，師生關(guān)系和諧，同事之間相睦相處。教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作很重要，要團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，要團(tuán)結(jié)同事，更要與自己的學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，否則我們的工作就沒(méi)有辦法開(kāi)展。凡事斤斤計(jì)較，不是高高在上，就是挖空心事?lián)瞥煽?jī)，還談什么協(xié)作。生活中只要我們善于發(fā)現(xiàn)，只要我們善于挖掘，每個(gè)人其實(shí)都是一塊寶石，攜起手來(lái)，我們就能筑起一道堅(jiān)不可摧的堡壘。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師集體是大家志同道合進(jìn)行創(chuàng)造性合作的團(tuán)體，在這里，每個(gè)教師都能為集體的創(chuàng)造作出自己的貢獻(xiàn)，每個(gè)人從集體的創(chuàng)造中吸取精神力量，同時(shí)也以精神力量去豐富自己的同志。在教師群體中，每個(gè)教師的工作態(tài)度、工作能力、工作效益，可以通過(guò)比較、鑒別，分出優(yōu)劣，激勵(lì)先進(jìn)，督促后進(jìn)。同時(shí)，教師也可以吸取別人的長(zhǎng)處和經(jīng)

驗(yàn)來(lái)豐富和對(duì)照檢驗(yàn)自己，達(dá)到互幫互學(xué)，共同提高。

第五篇：職業(yè)道德備課筆記

職業(yè)道德

近期的幾條新聞讓人感覺(jué)五味雜陳。山東濟(jì)寧市婦女兒童醫(yī)院的病房樓里突發(fā)火災(zāi)，醫(yī)生護(hù)士迅速撤離，剛做完剖腹產(chǎn)手術(shù)的產(chǎn)婦只能自己逃命，護(hù)士還說(shuō)，醫(yī)生也建議產(chǎn)婦多活動(dòng)活動(dòng)；江西省修水縣一名女警察在工作時(shí)發(fā)飆，大罵辦事的群眾，還將文件甩向群眾；湖北荊州一家幼兒園在接送孩子的過(guò)程中，將兩名4歲女童遺忘在校車(chē)內(nèi)，致使孩子被憋死。出了事，少不了解釋。校車(chē)悶死孩子被歸咎于“疏忽忘了”；醫(yī)生丟棄病人被宣稱(chēng)為“無(wú)奈之舉”；女警發(fā)飆又是“臨時(shí)工”所為當(dāng)事人據(jù)說(shuō)是“協(xié)警”，屬聘用人員，非在編警察，給人的感覺(jué)是，協(xié)警的問(wèn)題歸協(xié)警，正牌警察可以“免責(zé)”。雖然上述事件的緣由與辯解各不相同，但都使人難抑憤慨。他們的言行還暴露出一個(gè)共同問(wèn)題，那便職業(yè)素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，甚至達(dá)不到職業(yè)道德要求的底線。

談及職業(yè)道德，實(shí)際分為兩部分。一是職業(yè)本身要求具有的知識(shí)技能與行業(yè)操守，二是人應(yīng)當(dāng)遵行的基本道德規(guī)范。二者相輔相成、互為互補(bǔ)。

遺憾的是，如今不少行業(yè)的從業(yè)者缺少基本的入行資質(zhì)，根本沒(méi)有接受過(guò)相應(yīng)的行業(yè)技能培訓(xùn)。比如，校車(chē)悶死孩子的悲劇近年來(lái)多次發(fā)生，主要是因?yàn)椤昂谟變簣@”不具備辦園資質(zhì)、所謂的老師根本沒(méi)有幼教資格。讓外行照顧少不更事、調(diào)皮好動(dòng)的孩子，各種低級(jí)錯(cuò)誤只有想不到?jīng)]有做不到。至于“遇事就怪臨時(shí)工”，更是某些單位慣用的卸責(zé)手段。其實(shí)，臨時(shí)工也是單位員工，其在工作期間就代表著相關(guān)單位。某些單位對(duì)臨時(shí)工缺少崗前培訓(xùn)，甚至認(rèn)為臨時(shí)工“低價(jià)低質(zhì)”順理成章，不僅暴露出濃厚的功利思維，而且為事故的發(fā)生埋下嚴(yán)重隱患。

即便具有職業(yè)技能，也只是一方面。考察一個(gè)人稱(chēng)職與否，還要看其在工作中的德行。一些醫(yī)生倒是正規(guī)醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)，但在開(kāi)大處方、拿醫(yī)療回扣時(shí)毫不手軟。再看上海醫(yī)院的那起火災(zāi)，醫(yī)生是否全力轉(zhuǎn)移患者本身就存在懸疑，再加上醫(yī)患矛盾冰凍三尺非一日之寒，使得救治的技術(shù)障礙成為次要關(guān)注點(diǎn)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)被推上風(fēng)口浪尖。與此相似的還有汶川地震中的“范跑跑”。由此可見(jiàn)，有職業(yè)水平不等于有道德。如果非要在職業(yè)水平與道德水平之間做出取舍，顯然應(yīng)傾向于有道德者。用人之所以要堅(jiān)持以德為先，就在于技能可以培養(yǎng)，人的品德卻不易改變。

談及道德話題，所有人都無(wú)法當(dāng)看客。不得不說(shuō)，面對(duì)社會(huì)上的不誠(chéng)信與欺詐，一些人從開(kāi)始的義憤填膺，逐漸轉(zhuǎn)向思想異變覺(jué)得遵守信義道德、恪守職業(yè)操守很“傻”，別人走得了“捷徑”，自己為何不能？一些人總拿更糟糕的例子襯托自身無(wú)德“不算啥”。在沒(méi)有最差、只有更差的惡性循環(huán)中，各種瀆職侵權(quán)、安全事故、見(jiàn)死不救、扯皮丑態(tài)不斷上演。許多人都覺(jué)得自己是社會(huì)失信的受害者，但人們難道不應(yīng)捫心自問(wèn)：自己在工作當(dāng)中、在面對(duì)操行考驗(yàn)時(shí)，能否交上滿意的答卷？如果答案不那么肯定，恐怕應(yīng)思慮“己所不欲、勿施于人”。

雷鋒的“螺絲釘精神”曾感動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)人。如今，人們更多聽(tīng)到的是“張揚(yáng)個(gè)性”、“體現(xiàn)自我”?！奥萁z釘精神”真的過(guò)時(shí)了嗎？其實(shí)，尊重個(gè)體權(quán)利與愛(ài)崗敬業(yè)并不矛盾。說(shuō)到底，人是構(gòu)成社會(huì)大環(huán)境的一個(gè)個(gè)分子。只有分子健康，社會(huì)才能蓬勃向上。只有個(gè)體充分發(fā)揮螺絲釘效應(yīng)，社會(huì)機(jī)器才能產(chǎn)生最大效能。一言以蔽之，職業(yè)道德關(guān)乎每個(gè)人的切身利益，需要我們攜手遵循。

提升社會(huì)整體道德水平，政府與企業(yè)同樣責(zé)無(wú)旁貸。具有可持續(xù)發(fā)展眼光的企業(yè)，必須提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)，將誠(chéng)信與道德作為培養(yǎng)提高員工素質(zhì)、發(fā)展形成企業(yè)文化的核心部分。政府更應(yīng)從自身做起，下大力度治理機(jī)關(guān)病，預(yù)防并嚴(yán)懲瀆職腐敗，在更大范圍推進(jìn)民主監(jiān)督，讓政府的服務(wù)水平更上一層樓，使黨員干部真正充當(dāng)“為人民服務(wù)”的表率。

羅馬不是一天建成的，道德風(fēng)尚的培養(yǎng)也不是朝夕之功，它需要全社會(huì)共同且持之以恒地努力。在這一過(guò)程中，多做實(shí)事遠(yuǎn)比說(shuō)教要有意義，更需切忌只對(duì)他人指手畫(huà)腳，對(duì)自身問(wèn)題選擇性無(wú)視。也只有社會(huì)整體道德“水漲”，職業(yè)道德才會(huì)“船高”