第一篇：職業(yè)道德筆記

師德

道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以為善惡為評價標準，依靠社會輿論，傳統習慣和內心信念所維持的，調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和。含義：①道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態(tài)。②道德以善惡為評價標準來評價和規(guī)范人們的行為。③道德依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來發(fā)揮自身的調節(jié)作用。④道德是調整個人和個人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范。

道德的一般本質是指道德作為同政治、法律、哲學、宗教、藝術等意識形態(tài)一樣的一般社會意識形態(tài)所具有的性質。

道德的特殊本質是指道德作為人類社會一種特定的、具體的意識形態(tài)所具有的不同于其它社會意識形態(tài)的特殊性質。表現：⑴首先道德是特殊的規(guī)范調解方式，是一種由原則、規(guī)范、意識、信念和行為習慣構成的特殊的調解規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。①道德是一種非制度化的規(guī)范。②道德是一種非權力規(guī)范。③道德是一種內化的規(guī)范。⑵其次道德是一種實踐精神。道德不僅是一種社會意識，是一種特殊的調節(jié)規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊內在的規(guī)律，但不能把規(guī)律教條化，必須在遵

循規(guī)律的前提下進行創(chuàng)造性勞動。

3、教育勞動過程的復雜性

4、教育勞動效果的特殊性

教師職業(yè)道德的特點：①教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面；②教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠；③教師職業(yè)道德調節(jié)方式更具有自覺性。

如何正確的確立學生主體的觀念？

在教育活動中，主體是指在教育活動中教育與受教育、教與學的雙方自然人。教師是主體，學生也是主體。教師是擔任教育責任，具有主導性的一方主體，而學生會是教師教育活動的承受主體。在教育過程中，教師的主導性的教育活動起了重要的外因的作用，但決定學生能否學好的，是他自身的內因。沒有內因的響應，就達不到教育活動的目的。在教育過程中教師應注意：

1、在教育過程中應注重激發(fā)學生主體的主觀能動性，注重調動學生主體意識，才能實現教育的目的。

2、在確立學生主體觀念的同時，更應加強教師的主導作用。

3、在教育管理過程中，要注意維護學生的合法權益。學生是高等學校教育活動的承受者，也是學校管理活動的主要對象。在教育活動中，作為教師和教⒈關心集體（教師所關心的集體是一種真實的集體；教師集體應最大限度地保證教師個體利益的實現。）

真實的集體：

①在真實的集體里，個人與集體，個人利益與集體利益在價值本質，價值地位，價值意義上是統一的，不存在內在的分裂和價值序列上的優(yōu)劣之分；

②從個人與集體的價值關系來看，兩者是相互統一，相互制約，相互補充，共同成長的關系，一方面?zhèn)€人的價值創(chuàng)造，利益增長和需要的滿足依賴于集體價值和利益的增長，另一方面集體的總體價值和利益的增長又必須依賴于個人的價值創(chuàng)造和利益增長；

③真實的集體主義把實現社會整體的共同進步與每個人的全面自由發(fā)展的真正統一作為他的最高目標和要求。）⒉尊重同事*

⒊團結協作（維持性團結協作：保持現有人際關系、不傷和氣為目標和出發(fā)點，表現為教師之間為了保持表面和諧而不敢、不愿提出意見，以至人際矛盾得不到及時消除而日積月累。不利于教師業(yè)務能力的發(fā)揮和個性的健康發(fā)展。發(fā)展性團結協作：主要以優(yōu)化現有教育人際關系、促進發(fā)如何清除學術腐敗：有賴于黨風，社會風氣的根本轉變；有賴于建立適應市場經濟和學術發(fā)展規(guī)律的學術評價機制；提高科研人員的科研道德和規(guī)范；加強懲處。

社會服務中的道德要求：

①正確處理權力與義務的關系。追求合法合理合乎道德的權利，切實履行應盡義務。

②正確處理無私奉獻與索取的關系。提倡無私奉獻，堅持按勞取酬，反對不勞而獲，防止違法犯罪。③正確處理職業(yè)范圍內工作主次關系，以教書育人為根本，學術科研為基礎，在此前提下努力服務社會； ④正確處理學術無禁區(qū)和傳播有規(guī)范關系。學術上可大膽研究，但傳播的內容不得與法律法規(guī)相抵觸，要根據服務對象認識水平的差異性注意傳播的規(guī)范性、針對性和適應性。

⑤要處理好學術獨立與功利性期望的關系。不能為了報酬而喪失原則，要堅持學術獨立，不能只顧金錢，保證學術的獨立性，堅持學術的科學性，反對急功近利，反對拿原則做交易。

⑥要主動維護人與自然的道德關系。⑦應具有人格示范的要求。道德修養(yǎng)：人們依據一定的道德原則和規(guī)范，對自身道德素質的自我改造、自我完善，是人類主體精神的自律和一種高級的精神活動及行為實踐。

方式，是人類完善發(fā)展字身的活動。道德是一學管理人員應當尊重學生的人格，關心學生，展為目標和出發(fā)點，表現為教師之間為了促進發(fā)種以指導行動為目的、以形成人們正確的行為合理地要求學生，滿足學生的正當要求，客觀展、優(yōu)化關系、主動溝通，有問題時愿意敢于善方式為內容的精神。

公正地評價學生，做到教書育人。應當從愛護于當面提出問題，實現充分的人際交流而達到新道德的特點：特殊的規(guī)范性；廣泛的滲透性；學生的角度出發(fā)，耐心、細致地做好思想教育的理解，形成良性的競爭氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契獨特的多層次性；更高的穩(wěn)定性；強大自律性。工作，教育為主，處罰為輔，決不能用處罰代機。這種氛圍一旦形成，就會使教師逐漸養(yǎng)成并職業(yè)是指人們在社會生活中所從事的負有特替教育。

習慣于真實的、真誠的、互相激勵的教師人際關定社會責任，具有專門業(yè)務的作為主要生活來建立與弘楊大學精神對高校教師職業(yè)道德建設系。）肯定和追求后者，富于現代意義和未來意源的工作。的意義（關系）：

義，教師的教育潛能會得到有效激發(fā)，遠超單個職業(yè)道德的基本原則：為人民服務，為社會主大學精神是在大學發(fā)展過程中長期積淀、凝練人分別做功所可能發(fā)揮的科研能力和教育教學義事業(yè)服務。社會主義事業(yè)是人民的事業(yè)，為而成的，人大學人所普遍認可并共同追求的、效果。

人民服務是社會主義職業(yè)道德及其觀念的靈相對穩(wěn)定的理想、信念、價值觀和行為準則。⒋有益競爭

魂，是社會主義職業(yè)道德的基本原則。大學精神的內涵：①學術自由的精神。是大學在教師集體中開展競爭的必要性：①在教師集體①為人民服務，體現了社會主義制度下新型的精神的核心（包括教師教的自由和學生學的自中開展競爭是我國社會經濟發(fā)展的內在需要；②人際關系。由）②獨立自治的精神。洪堡（獨立自主處理在教師集體中開展有益競爭是我國教育事業(yè)發(fā)②為人民服務，體現了一種新的勞動態(tài)度，是內部事務）③科學精神與人文精神。④開拓創(chuàng)展的內在需要；③在教師集體中開展有益競爭是履行職責的精神動力。新的精神。⑤理性批判的精神。

促使教師個體奮發(fā)向上的內在動力。

③為人民服務，體現了衡量職業(yè)行為善惡是非大學精神的作用：定向與規(guī)范作用；維系與凝如何開展有益競爭：①競爭的手段必須符合道的最高標準。聚作用；激勵與驅動作用；感染與教育作用 德。從最終意義上看，教師集體中競爭的結果是職業(yè)道德規(guī)范：是在職業(yè)道德基本原則指導下意義：①要樹立教學與科研相統一的職業(yè)責任各個成員的共同提高，教師集體整體價值的提形成的，調整人們職業(yè)活動中的利益關系，判觀；②要樹立權利與義務相統一的學術自由觀；升；但是就個人而言，他所追求的目標是在最終斷職業(yè)行為善惡的具體標準。

③要樹立服務與引領相統一的社會責任觀；④結果上強于他人。但是如何去達到強于他人的這社會主義職業(yè)道德的規(guī)范體系：①要愛崗敬要具有崇高的學術追求與獨立的學者人格。一結果，其采用的手段必須是符合道德的。②應業(yè)，勤于職守。②要盡職盡責，奉獻社會。③教師職業(yè)道德的基本原則： 妥善處理好教師集體中競爭和協作的關系。良好要遵紀守法，誠實守信。④要文明競爭，友好⑴教書育人原則：的協作氛圍是開展良好競爭的必要條件，應該將合作。⑤要勤奮學習，熟練業(yè)務。教師育人原則的確立依據（教書育人是教師的能否和他人進行有效協作作為競爭道德的內在教育勞動的目的是培養(yǎng)人。教育勞動產品具有基本原則；教書育人是遵循教學規(guī)律的要求；要求。處理好競爭和協作的關系，不僅是形成一社會性。

教書育人是培養(yǎng)建設有中國特色社會主義的人個充滿活力和凝聚力的教師集體所必需的，也是教育勞動對象的特殊性：

才的要求）

由目前高校教師集體中的協作道德現狀所決定

1、勞動對象的復雜性：社會的復雜性決定了貫徹教書育人原則的要求（堅持對學生的全面的。③教師要有一種開拓進取、敢于創(chuàng)新的精神。學生個體的多樣性，每一個學生都是一個特殊培養(yǎng)；按教育規(guī)律教書育人；努力學習，提高A.高等教育如何進行改革，只能依靠我們在充分的世界，教師既要按統一的標準來培養(yǎng)學生，自身素養(yǎng)，探索教書育人的規(guī)律。）論證的基礎上大膽地進行探索，必須要有一種開又要注意學生的個體差異，教育對象的發(fā)展變⑵為人師表原則：

拓進取、敢于創(chuàng)新的精神。B.當今的大學生具有化決定了教師工作的艱難與復雜。

為人師表原則的確立依據（為人師表是實現教和以往的大學生許多不同的特點，采用有針對性

2、勞動對象的向師性：教師是學生獲求知識育根本任務的要求；是教師職業(yè)勞動特點的要地行之有效的教育模式，沒有開拓進取、敢于創(chuàng)的導師和引路人，在學生心目中占有特殊地求；是整個社會對教師的要求）新的精神顯然是不行的。C.高等學校是科學研究位。教師的道德品行不僅是學生學習的內容，貫徹為人師表原則的要求（堅持對自己高標準，的重要基地，而科學研究作為一種對未知世界的而且是學生學習的直接榜樣。教師的言論、行嚴要求；堅持以身作則，身教重于言教；堅持探索活動，所需要的正是這種開拓進取、敢于創(chuàng)為、為人處世的態(tài)度都被學生視為榜樣，被學言行一致，表里如一；堅持以身立教，德識統新的精神。

生竭力模仿。在不同年齡階段，學生的這種向一）

聯系實際談談科學研究中的道德要求（資料：高師性具有不同的特征，可見，教師的榜樣作用⑶教育公正原則：

校服務社會過程中出現的問題；學術自由與社會對于學生的成長是任何教科書、任何獎懲制度確立依據（教育公正是社會公正總體原則的要責任問題）

都不能代替的一種教育力量。教育對象的這種求；是貫徹為人師表原則的保證；是正確處理⑴追求真理，勇于創(chuàng)新。這一點既是由科研工作向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞師生關系的要求）的目的決定的，也是社會斗爭的需要。要求高校動的示范性。

貫徹教育公正原則的要求（堅持真理；辦事公教師做到：①打破科研的神秘感；②克服自卑感；

3、勞動對象的主客體雙重性：（如何理解？）道；一視同仁。）

③防止自滿情緒；④反對迷信權威；⑤正確看待教育勞動是以人為對象的創(chuàng)造性勞動，但職業(yè)⑷依法從教原則⑸教育人道主義原則

失敗；⑥“六感”精神。敢想敢說敢做敢為敢于對象與其他勞動實踐過程中的對象不同，它是師生關系：是指教師和學生在教育教學過程中堅持真理敢于修正錯誤。

一個有意識的有思想的有主動性的人。廣大青結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用⑵實事求是，治學嚴謹。表現在：①選擇研究的少年既是作為教師的勞動對象（即客體）而出和相互對待的態(tài)度等。

課題要有科學價值；②資料收集要客觀、準確、現的，又是作為教育勞動的主體而出現的。教師生關系的特點：高校師生關系是教育者與受全面；③在研究過程中，要消除主觀上的偏向，師對學生施加教育和影響的過程，也是學生進教育者的關系；在層次上具有差異性；在情感、要尊重事實，不要先入為主；④反對學術腐敗；行自我教育、自我學習的過程，在這些活動中，角色期待上具有互動性；在評價標準上具有沖⑤建立學術規(guī)范；⑥充分考慮主客觀條件。學生是作為主體的主動的一方，接受不接受教突性。

⑶配合協作，優(yōu)勢互補。應當做到：①增強合作師的影響，學生操有某種主動權。教師勞動對高校師生關系矛盾沖突的6個原因：對專業(yè)或意識；②分工協作；③優(yōu)勢互補。

象的主體性，還反映在勞動過程中的反作用特課程不同的理解與要求；教育教學方式運用不⑷學術民主，提攜后輩。①創(chuàng)造寬松的學術環(huán)境點。在教育過程中，教師作為主體以其知識、當；缺少必要的溝通；“代溝”與“心理差距”是學術民主的前提；②開展學術討論與爭鳴是學思想品質作用于學生，那么學生作為客體，也的存在；不能公平地對待學生；來自學生方面術民主的關鍵；③防止學術壟斷是學術民主的保隨時以其思想、感情、見解、態(tài)度等，影響乃的不當行為。

證；④提攜后輩是學術發(fā)展的基礎。

至改變著教師和教師的勞動。只有當教師的教協調高校師生關系的4個師德要求：

學術腐?。ㄊ侨藗儗Ω鞣N不道德不誠實的學術行育應起學生積極、肯定地反映時，教師的要求①確立學生主體的觀念（在教育活動中應注重為的概括）主要表現：抄襲剽竊，將他人成果占才具有積極的價值和作用。激發(fā)學生主體的主觀能動性；在確立學生主體為己有；偽造或是拼湊包裝；浮夸吹噓，制造學教育勞動工具的特殊性： 觀念的同時更應加強教師的主導作用；在教育術泡沫；大搞不正之風。

1、教育勞動工具的特殊性

管理過程中，要注意維護學生的合法權益）。學術腐敗產生的原因：整個社會在向市場經濟轉

2、教育勞動方式的創(chuàng)造性：①培養(yǎng)創(chuàng)造性人②尊重學生，培養(yǎng)學生個性；（友好平等信任自軌時期出現的價值觀，利益觀和道德觀偏差對學才要求教師的勞動具有創(chuàng)造性；②教學勞動的制是尊重學生的基本要求）術界的影響；從學術界自身而言，建立和完善既要素千差萬別，教育教學無固定的程式可以套③關心學生，深入了解學生；（注意與學生保持適應社會發(fā)展又符合學術規(guī)律的學術管理系統用，教師必須進行創(chuàng)造性的勞動；③教師在教適當距離）

滯后；從學術和學術人員來講，極少數人學術道育教學過程中必須對教育教學內容進行再創(chuàng)④嚴格教育，全面要求學生；（嚴而有理，嚴而德低下，學術功底薄弱，經不起名利的誘惑；從造。④只有創(chuàng)造性的勞動才能保持教師的生機有度，嚴而有方，嚴而有恒）

監(jiān)督和懲罰機制上看，監(jiān)督和懲罰機制的缺失也和活力，使教師享受到教學的樂趣。⑤教育有論述教師集體中人際關系的道德調節(jié)： 是我國學術腐敗得不到遏制的原因。

師德修養(yǎng)的過程：提高師德認識；陶冶師德情感；磨練師德意志；堅定師德信念；培養(yǎng)師德行為和習慣。新時期師德修養(yǎng)的要求：

1、學習與實踐結合。學習和實踐結合是提高師德水平的根本途徑，是提高師德水平的有效方法，對大學教師而言可操作性較強。大學教師要提高師德水平，必須加強理論學習，還必須注意深入實踐，要積極投身教育實踐，積極投身社會生活實踐，開展有教育意義的道德實踐活動。

2、他律與自律的結合。他律是道德主體在接受道德的有關原則規(guī)范要求的過程中，處于被動地位，其意志受干擾而把追求道德之外的目的作為行為準則。自律是道德主體在道德實踐過程中能嚴于律己，自覺主動地內化道德的有關原則、規(guī)范和要求并自覺的付諸行動。兩者是大學教師師德修養(yǎng)過程中的兩個不同的階段，但是兩者又有相互關聯作用。他律是自律的前提和基礎，自律是他律的發(fā)展和升華。大學教師加強師德修養(yǎng)必須堅持以他律為基礎和前提，以自律為目標和境界，堅持他律與自律的結合，經過他律階段的不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉向自律。

①正確認識師德修養(yǎng)過程中他律和自律的關系的意義。②大學教師在師德修養(yǎng)過程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展。③大學教師加強師德才修養(yǎng)要努力由他律向自律轉化。④在他律和自律的結合中，大學教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié)。

3、品質修煉與儀表修飾的結合。大學教師的儀表可以反映其內在品質修養(yǎng)和精神內涵，外在風度是內在品質修養(yǎng)的具體表現。大學教師的師德修養(yǎng)要從儀表修飾做起，使外表反映心靈，以品格影響學生，以形象教育學生。要關注自己的服飾，語言，舉止等。教師職業(yè)道德評價原則：（還有質的分析原則）目的性原則的要義：①人們在開展評價活動之前，在大腦中預先觀念地存在著活動過程結束時所應取得的結果；②評價的目的并不僅僅在于鑒定，更在于后期的反饋與改進；③目的性代表了整體系統的結構模式，評價的主客體、內容、標準和方法，均受到目的性的制約。主體性原則：主體從自身需要出發(fā)，選擇一定的利益作為標準，從而把價值事實作為反映對象，并把價值信息納入到主體評價結構中的一定層次內，用相應規(guī)范來整合，就形成了主體賦予客體的肯定意義和否定意義?？傊?，通過兩個代表性原則的分析，兩原則集中反映了教師職業(yè)道德評價的規(guī)律性，貫穿于評價活動的全過程，指導和決定了評價標準的制定和運作，在評價的方法和技術方面有著方法論上的意義。教師職業(yè)道德教育的基本原則：

師德培養(yǎng)原則就是正確處理師德培養(yǎng)過程中一系列矛盾和關系的基本要求和基本準則： ①引導性原則。從師德教育的他律性特點出發(fā)，在具體的教育中，要從受教育者的實際出發(fā)，疏通道理，并給以具體的引導，使受教育者明確是非、善惡、美丑的標準，在心目中樹立起正確的師德觀念，提高自己的師德修養(yǎng)。②內化性原則。主要與道德的他律性相聯系，要注意師德規(guī)范向受教育者內心的轉化，使其由外在強制轉為內心信念。

③認知與實踐相結合的原則。理論和實踐、知和行統一，這一原則反映了師德培養(yǎng)過程是培養(yǎng)受教育者知情意型的過程和師德是在活動和交往中形成和發(fā)展的客觀規(guī)律。④差異性原則。要注意教師的不同特點，有針對性地做好個別教育，重視解決個別問題。⑤連貫性原則。這一原則反映了師德養(yǎng)成過程是長期的、反復的逐步提高的規(guī)律，師德的形成與發(fā)展具有順序性和階段性，是一個前后連貫的完整過程。

第二篇：職業(yè)道德備課筆記

職業(yè)道德

近期的幾條新聞讓人感覺五味雜陳。山東濟寧市婦女兒童醫(yī)院的病房樓里突發(fā)火災，醫(yī)生護士迅速撤離，剛做完剖腹產手術的產婦只能自己逃命，護士還說，醫(yī)生也建議產婦多活動活動；江西省修水縣一名女警察在工作時發(fā)飆，大罵辦事的群眾，還將文件甩向群眾；湖北荊州一家幼兒園在接送孩子的過程中，將兩名4歲女童遺忘在校車內，致使孩子被憋死。出了事，少不了解釋。校車悶死孩子被歸咎于“疏忽忘了”；醫(yī)生丟棄病人被宣稱為“無奈之舉”；女警發(fā)飆又是“臨時工”所為當事人據說是“協警”，屬聘用人員，非在編警察，給人的感覺是，協警的問題歸協警，正牌警察可以“免責”。雖然上述事件的緣由與辯解各不相同，但都使人難抑憤慨。他們的言行還暴露出一個共同問題，那便職業(yè)素養(yǎng)嚴重缺失，甚至達不到職業(yè)道德要求的底線。

談及職業(yè)道德，實際分為兩部分。一是職業(yè)本身要求具有的知識技能與行業(yè)操守，二是人應當遵行的基本道德規(guī)范。二者相輔相成、互為互補。

遺憾的是，如今不少行業(yè)的從業(yè)者缺少基本的入行資質，根本沒有接受過相應的行業(yè)技能培訓。比如，校車悶死孩子的悲劇近年來多次發(fā)生，主要是因為“黑幼兒園”不具備辦園資質、所謂的老師根本沒有幼教資格。讓外行照顧少不更事、調皮好動的孩子，各種低級錯誤只有想不到沒有做不到。至于“遇事就怪臨時工”，更是某些單位慣用的卸責手段。其實，臨時工也是單位員工，其在工作期間就代表著相關單位。某些單位對臨時工缺少崗前培訓，甚至認為臨時工“低價低質”順理成章，不僅暴露出濃厚的功利思維，而且為事故的發(fā)生埋下嚴重隱患。

即便具有職業(yè)技能，也只是一方面?？疾煲粋€人稱職與否，還要看其在工作中的德行。一些醫(yī)生倒是正規(guī)醫(yī)科大學畢業(yè)，但在開大處方、拿醫(yī)療回扣時毫不手軟。再看上海醫(yī)院的那起火災，醫(yī)生是否全力轉移患者本身就存在懸疑，再加上醫(yī)患矛盾冰凍三尺非一日之寒，使得救治的技術障礙成為次要關注點，醫(yī)德醫(yī)風被推上風口浪尖。與此相似的還有汶川地震中的“范跑跑”。由此可見，有職業(yè)水平不等于有道德。如果非要在職業(yè)水平與道德水平之間做出取舍，顯然應傾向于有道德者。用人之所以要堅持以德為先，就在于技能可以培養(yǎng)，人的品德卻不易改變。

談及道德話題，所有人都無法當看客。不得不說，面對社會上的不誠信與欺詐，一些人從開始的義憤填膺，逐漸轉向思想異變覺得遵守信義道德、恪守職業(yè)操守很“傻”，別人走得了“捷徑”，自己為何不能？一些人總拿更糟糕的例子襯托自身無德“不算啥”。在沒有最差、只有更差的惡性循環(huán)中，各種瀆職侵權、安全事故、見死不救、扯皮丑態(tài)不斷上演。許多人都覺得自己是社會失信的受害者，但人們難道不應捫心自問：自己在工作當中、在面對操行考驗時，能否交上滿意的答卷？如果答案不那么肯定，恐怕應思慮“己所不欲、勿施于人”。

雷鋒的“螺絲釘精神”曾感動過千千萬萬人。如今，人們更多聽到的是“張揚個性”、“體現自我”。“螺絲釘精神”真的過時了嗎？其實，尊重個體權利與愛崗敬業(yè)并不矛盾。說到底，人是構成社會大環(huán)境的一個個分子。只有分子健康，社會才能蓬勃向上。只有個體充分發(fā)揮螺絲釘效應，社會機器才能產生最大效能。一言以蔽之，職業(yè)道德關乎每個人的切身利益，需要我們攜手遵循。

提升社會整體道德水平，政府與企業(yè)同樣責無旁貸。具有可持續(xù)發(fā)展眼光的企業(yè)，必須提升社會責任意識，將誠信與道德作為培養(yǎng)提高員工素質、發(fā)展形成企業(yè)文化的核心部分。政府更應從自身做起，下大力度治理機關病，預防并嚴懲瀆職腐敗，在更大范圍推進民主監(jiān)督，讓政府的服務水平更上一層樓，使黨員干部真正充當“為人民服務”的表率。

羅馬不是一天建成的，道德風尚的培養(yǎng)也不是朝夕之功，它需要全社會共同且持之以恒地努力。在這一過程中，多做實事遠比說教要有意義，更需切忌只對他人指手畫腳，對自身問題選擇性無視。也只有社會整體道德“水漲”，職業(yè)道德才會“船高”

第三篇：教師職業(yè)道德筆記

《教師職業(yè)道德》學習筆記

一、教師職業(yè)是一種極具社會意義的職業(yè)

首先，教師是人類文化的積極傳播者。人類要走向更高文明，必須首先繼承前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，而教師是“過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”，對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。

其次，教師是人類智能的積極開發(fā)者。教師在教育教學過程中不僅向學生傳遞人類已獲得的間接經驗，而且還通過自己的勞動，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力（特別是創(chuàng)新能力）。

再次，教師是“經師”和“人師”的結合體。教師除了向學生傳授知識、開發(fā)學生智力和能力外，還用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導他們養(yǎng)成良好的行為習慣，從而使新的一代成為既有豐富的科學文化知識，能掌握一定的現代化勞動技能，又有高尚的靈魂、良好的品德、正直的個性的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

最后，教師還是新知識、新技術的創(chuàng)造者。不容忽視的是，現代社會中的許多高等學校，既是教學中心，又是科研中心，許多教師集教學、科研于一身。他們的研究成果直接豐富人類的知識寶庫，創(chuàng)造著人類的精神文明和物質文明。

二、教師職業(yè)道德的基本內容

1、熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)

熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)要求教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學生產生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行；要求教師必須具有堅定的事業(yè)和較強的職業(yè)榮譽感，認識到自己所從事的職業(yè)是社會發(fā)展、人類進步不可缺少的職業(yè)；要求教師不為金錢所動，不為權勢所屈，甘為人梯，做辛勤的園丁，用自己的智慧鑰匙去打開學生踏入知識寶庫的大門，用自己的崇高品德和健全人格去塑造學生美好的心靈；還要求教師自覺急國家所急、人民所需，把自己的智慧和才能無私地奉獻給人民的教育事業(yè)。

2、尊重自我，熱愛學生

尊重自我，是教師主體意識的覺醒，它要求消除教學活動和學術研討中的毫無主見、人云亦云、服從權威、缺乏探索與創(chuàng)新等不良現象；熱愛學生是教師對待自己的勞動對象的基本態(tài)度，也是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。烏申斯基曾說過：“如果教師要多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應該在多方面了解學生。”

3、團結協作，開拓創(chuàng)新

團結協作是教師對待其所屬的勞動集體的基本態(tài)度。教師勞動的復雜性和教育教學任務的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進取，而且還要有創(chuàng)新精神、開拓精神和革新精神。這種開拓創(chuàng)新的精神要求教師的言行即為求真知、付真行、育真人。

4、嚴格自律，一身作則

這是在教育教學過程中，教師對待自己的基本態(tài)度。誠如烏申斯基所說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。

教師心理健康教育

一、世界衛(wèi)生組織衡量健康的10條標準：

1、精力充沛，能從容應對日常生活和普通工作。

2、處世樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔任務而不苛刻和挑剔。

3、能夠正常入睡，睡眠質量好。

4、應變能力強，能適應各種環(huán)境的各種變化。

5、免疫功能正常，對一般的感冒和傳染病有一定的抵抗力。

6、體重適當，體型勻稱，身體各部分比例協調。

7、眼睛明亮，反應敏銳，眼瞼不發(fā)炎。

8、牙齒清潔，無缺損，無疼痛，牙齦顏色正常，無出血。

9、頭發(fā)有光澤，無關屑。

10、肌肉、皮膚有彈性，走路輕松。

二、健康的四大基石

為了保持健康狀態(tài)，有四項因素是每個人都必須具備的，成為健康的四大基石：合理膳食、適量運動、生活健康、心理平衡。

三、健康的八大要素

1、營養(yǎng)

2、鍛煉

3、飲水

4、陽光

5、節(jié)欲

6、空氣

7、休息

8、信念

一、健康的一半是心理健康

純黑：心理疾病深灰：心理障礙淺灰：心理沖突 純 白：心理健康 低層次的心理健康：沒有心理疾病

高層次的心理健康：積極發(fā)展的心態(tài)，身心潛能的充分發(fā)揮

心語：用這個標準來衡量，有好多老師處于亞健康狀態(tài)，聽了不但增加理論知識，還起到心理疏導的作用。

二、心理健康的標準

1、理性認識——自省自知 全面分析自己的長處和不足——“八分之一的自以為非”辨證把握自己的優(yōu)點和缺點，揚長避短，取長補短，變短為長。正確認識自己的社會角色和行為規(guī)范。

智力分9種：語言智力、邏輯數理智力、空間智力、節(jié)奏智力、運動智力、人際交往智力、身體、自我反省自我觀察者、力。

九種智力成分相對獨立、各種智力成分相互組合、九種智力成分都強的人幾乎沒有、幾乎每個人都有一種或幾種智力成分比較強

劉備仁慈——人不忍欺孫權英明——人不能欺曹操嚴厲——人不敢欺

心語：人可充分發(fā)揮智力強項，取得突破性成就，也可讓自己的弱相，在適當的時候轉化成好處。

2、積極體驗——自信自悅肯定性的情緒體驗占優(yōu)勢

EQ——情商：認識自身情緒的能力、調控自身情緒的能力、自我激勵的能力、認識他人情緒的能力、調控他人情緒的能力。

3、行為表現——自勵自律適度是相對于過度和不足而言的適度是對應于角色規(guī)范要求的，適度是符合年齡特征的4、人際和諧——相容互補能寬容別人的不足，也能欣賞別人的優(yōu)勢。

心理的相容“了解、理解、諒解”心語：理解他人，可用角色轉換。

第四篇：第四章會計職業(yè)道德筆記

第四章會計職業(yè)道德

第一節(jié) 職業(yè)道德與會計職業(yè)道德

一、職業(yè)道德的概念

1．狹義的：指在一定職業(yè)活動中應遵循的、體現一定職業(yè)特征的、調整一定職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。

2．廣義的：指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應遵循的行為準則，它涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。

二、職業(yè)道德的內容

主要內容

1、愛崗敬業(yè)（是職業(yè)道德的基礎，是社會主義職業(yè)道德所倡導的首要規(guī)范）

2、誠實守信（是做人的基本準則，也是職業(yè)道德的精髓）

3、辦事公道

4、服務群眾

5、奉獻社會（是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿）

二、會計職業(yè)道德

指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現會計職業(yè)活動特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。①是調整會計職業(yè)活動利益關系的手段 ②具有相對穩(wěn)定性；③具有廣泛的社會性

會計職業(yè)道德的主要內容（《會計基礎工作規(guī)范》）：共8項內容

（1）愛崗敬業(yè)。正確認識會計職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神（最基本要求，首要要求）：

① 熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)；

② 安心本職崗位，任勞任怨

③忠于職守

④ 盡心盡力，盡職盡責。

（2）誠實守信。（是職業(yè)道德的根本）

①做老實人，說老實話，辦老實事，不弄虛作假

②執(zhí)業(yè)謹慎，信譽至上

③ 保守秘密，不為利益所誘惑

（3）廉潔自律。樹立正確的人生觀和價值觀（是奠定廉潔自律的思想基礎）

① 公私分明、不貪不占

② 遵紀守法 ③清正廉潔

※廉潔自律的天敵是“貪”和“欲”

※廉潔自律是維護會計職業(yè)聲望的基石

（4）客觀公正。（是職業(yè)道德的靈魂）

①端正態(tài)度②依法辦事、③實事求是④不偏不倚，保持應有的獨立性

（5）堅持準則。（堅持準則，依法辦事，是會計人員職業(yè)道德的重中之重。）

①熟悉準則 ②執(zhí)行準則③依法監(jiān)督

要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統一的會計制度，始終堅持按法律、法規(guī)和國家統一的會計制度的要求進行會計核算，實施會計監(jiān)督。

（6）提高技能。

①增強提高專業(yè)技能的自覺性和緊迫感。

②勤學苦練、刻苦鉆研。

③不斷進取，提高業(yè)務水平。

（7）參與管理。

①努力鉆研業(yè)務。

②全面熟悉本單位經營活動和業(yè)務流程，主動提出合理化建議，協助領導決策，積極參與管理。

參與管理中的管理，不是指會計本身的管理，而是指管理活動或業(yè)務活動的管理。

（8）強化服務。

①樹立服務意識。

②提高服務質量。

③努力維護和提升會計職業(yè)的良好社會形象。

會計職業(yè)強化服務的結果，就是奉獻社會。如果說敬業(yè)是前提，愛崗是基礎，那么強化服務就是表現。

如果說忠于職守是愛崗敬業(yè)的內在品質，那么強化有務就是愛崗敬業(yè)的外在表現。如果將愛崗敬業(yè)看作

是會計職業(yè)道德的出發(fā)點，奉獻社會作為職業(yè)的崇高責任則就是職業(yè)道德的基本要求和最終歸歸宿。

第二節(jié)：會計職業(yè)道德與會計法律制度的關系

一：會計職業(yè)道德與會計法律制度的聯系

1、兩者在根本目的上一致

2、兩者在作用上相互補充

3、兩者在內容上相互滲透，相互重疊

4、兩者在地位上相互轉化、相互吸收

5、兩者在實施過程中相互作用、相互促進

二：會計職業(yè)道德與會計法律制度的主要區(qū)別

1、性質不同（會計法律制度具有很強的他律性；會計職業(yè)道德主依自覺性+社會輿論+良心等，具有很

強的自律性）

2、作用范圍不同（※會計法律制度側重調整外在行為和結果，會計職業(yè)道德既調整外在行為，又調整

會計人員內在的?！`反會計職業(yè)道德，不一定違反會計法律制度；但違反會計法律制度，則一定違反

會計職業(yè)道德）

3、實現形式不同（會計法律制度表現形式是具體的、明確的、成文的規(guī)定；會計職業(yè)道德存在于人們的意識和信念之中，它依靠社會輿論+道德教育+傳統習俗+道德評價來實現。）

4、實施保障機制不同（會計法律制度由國家強制力保障實施；會計職業(yè)道德既有國家法律的相應要求，又需要會計人員的自覺遵守。）

第三節(jié)會計職業(yè)道德教育

本節(jié)三方面內容

概念：是指為了促使會計人員正確地履行會計職能而對其施行有目的、有組織、有系統的道德教育活動

（包括：潛在的、上崗前的、在崗的）。

一：會計職業(yè)道德教育形式：

（1）接受教育

接受教育具有導向作用，對于職業(yè)道德教育的組織者來講，接受教育是主動開展正面教育和灌輸。對會

計人員來講則是被動學習、被動接受教育

（2）自我教育

葉圣陶說：“教育的目的就是為了不教育”。提倡和引導自我教育，從而實現道德境界的升華

二、會計職業(yè)道德教育內容

（1）職業(yè)道德觀念教育。

（2）職業(yè)道德規(guī)范教育。

（3）職業(yè)道德警示教育。

（4）其他與會計職業(yè)道德相關的教育

三、會計職業(yè)道德教育的途徑

（1）通過會計學歷教育進行會計職業(yè)道德教育

具有基礎性地位

（2）通過會計繼續(xù)教育進行會計職業(yè)道德教育

針對性、適應性、靈活性

（3）通過會計人員的自我教育與修養(yǎng)進行會計職業(yè)道德教育

無論是職業(yè)道德規(guī)范，還是職業(yè)道德教育，都表現為外在的道德要求。它以職業(yè)義務為核心，表現為一

定的應該承擔的職業(yè)道德責任，并往往以政府監(jiān)管、行業(yè)自律性監(jiān)管和社會輿論監(jiān)督作為后盾，體現出

道德作用的他律性。這種他律教育的灌輸，是職業(yè)道德形成的不可逾越的首要階段。它使從業(yè)人員將這

種職業(yè)規(guī)則看作是外在的、不受內心支配的東西，而被動地去遵守、服從。在職業(yè)道德建設初期，這種

遵守和服從是必要的，也有其合理性，因而應用也最為普遍。

但他律并不必然使這種外在要求轉化為從業(yè)人員的內在作用，它應該向以職業(yè)良心為特征的自律型職業(yè)

道德發(fā)展。

第四節(jié) 會計職業(yè)道德的檢查與獎懲

會計職業(yè)道德的檢查與獎懲機制的建立，需要政府部門、行業(yè)組織、有關單位的積極參與，需要運用經

濟、法律、行政、自律等綜合治理手段，是一個復雜的系統工程。

本節(jié)從四個方面內容進行闡述：

㈠對會計職業(yè)道德進行監(jiān)督檢查

財政部門利用行政優(yōu)勢，對會計職業(yè)道德實施必要的行政監(jiān)督檢查。檢查的途徑主要包括以下三種方式：

⑴將會計法執(zhí)法檢查與會計職業(yè)道德檢查相結合財政部門作為《會計法》的執(zhí)法主體，一方面督促各單位嚴格執(zhí)行會計法律法規(guī)。另一方面也是對各單

位會計人員執(zhí)行會計職業(yè)道德情況的檢查和檢驗。

⑵將會計從業(yè)資格證書注冊管理與會計職業(yè)道德檢查相結合。

會計從業(yè)資格證書注冊管理包括會計從業(yè)資格證書注冊登記制度和年檢制度兩個方面。持證人員無故不

參加會計人員繼續(xù)教育或者不符合其他條件規(guī)定的，不予通過年檢。財政部門、業(yè)務主管部門和各單位

應當定期檢查會計人員遵守職業(yè)道德的情況，并作為會計人員的晉升、晉級、聘任專業(yè)職務，表彰獎勵的重要考核依據。會計人員違反職業(yè)道德的，由所在單位進行處罰，情節(jié)嚴重的，由會計證發(fā)證機關吊

銷其會計證。

加強會計從業(yè)資格證書注冊管理與會計職業(yè)道德檢查相結合，并采取以下方式：

①考核評價方式：會計人員職業(yè)道德的評分應成為會計從業(yè)資格證書年檢的重要參考依據。

②建立持證人員誠信檔案（電子檔案）它不僅作為財政部門監(jiān)管會計人員的依據，也可以向用人單位的社會公眾開放，從而督促、約束、激勵會計人員嚴格自律，認真執(zhí)行會計職業(yè)道德規(guī)范。

⑶將會計專業(yè)技術資格考評、聘用與會計職業(yè)道德檢查相結合。

我國會計專業(yè)技術資格分為高級會計師、會計師、助理會計師和會計員四個級別。目前對高級會計師資

格實行考試與評審相結合的方式。因此有必要在考試和評審兩個方面對其會計職業(yè)道德進行檢查、考核。

㈡會計行業(yè)組織對會計職業(yè)道德進行自律管理與約束

在經濟生活中，經常發(fā)生沒有違反法律、法規(guī)的要求，但卻違反了會計職業(yè)道德行為。在這種情況下，會計人員雖然不必承擔法律上的責任，但卻受會計行業(yè)組織約束，受到道德上的譴責和懲戒。

目前，在我國主要有中國注冊會計師協會等會計行業(yè)組織。

㈢依法建立激勵和遵守職業(yè)道德情況考核和獎勵機制

《會計法》規(guī)定：對認真執(zhí)行本法，忠于職守，堅持原則，作出顯著成績的會計人員，給予精神的或者

物質的獎勵，對于那些自覺遵守會計職業(yè)道德規(guī)范的優(yōu)秀會計人員，應當給予精神的或者物質的獎勵。

⑴建立激勵機制的意義

對于符合會計職業(yè)道德規(guī)范行為予以獎賞、表彰，可以使獎者感到對遵守道德規(guī)范的回報和社會的肯定，從而促使其強化道德行為。同時又可以受獎者周圍的人得到鞭策和鼓勵。實踐中表明獎勵和懲罰相結合方式，可以帶來雙重的激勵效果。

⑵實行會計人員表彰制度與會計職業(yè)道德激勵機制相結合我國會計人員表彰制度早在1963年就已實現制度化。從我國會計人員表彰制度的形成和發(fā)展看，始終

突出對會計職業(yè)道德的弘揚。以起到弘揚正氣、激勵先進、鞭策后進的作用。從而在潛移默化中提高全

體會計人員的職業(yè)道德素質。

㈣嚴格違反職業(yè)道德會計人員的從業(yè)資格管理

健全的會計法規(guī)是形成良好的會計職業(yè)道德環(huán)境的基本保證。如果會計人員未能履行職責，發(fā)生違法職

業(yè)行為，不僅會受到會計職業(yè)道德的譴責和制裁，還應該受到法律的制裁。

會計人員違法職業(yè)行為包括：①違法單位會計核算規(guī)則行為②違反單位監(jiān)督規(guī)則行為③違反單位會計的任用行為④偽造和變造憑證、賬薄和報表的行為⑤隱匿和故意銷毀應當依法保存的憑證、賬薄和報表的行為。會計人員如果違反上訴規(guī)定，就按照第一章第六節(jié)法律責任的處罰。

制度是否有效，約束機制能否發(fā)揮作用，主要靠獎懲來保證；要構建會計職業(yè)道德檢查與獎懲機制并使

之行之有效，必須堅持獎懲分明，堅持兌現并且持之以恒。

第五節(jié)會計職業(yè)道德建設組織與實施

會計職業(yè)道德建設是一項復雜的系統工程，要抓好會計職業(yè)道德建設，關鍵在于加強和改善會計職業(yè)道

德建設的組織和領導，以下分幾個方面共同齊抓：

⑴財政部門組織和推動會計職業(yè)道德建設，依法行政，探索會計職業(yè)道德建設的有效途徑和實現形式。

各級財政部門要充分認識加強會計職業(yè)道德建設的艱巨性、長期性和緊迫性。要進一步完善會計從業(yè)人

員資格準入、考核、獎懲、培訓、退出等制度，并建立誠信檔案。

⑵會計職業(yè)組織建立行業(yè)自律機制和會計職業(yè)道德懲戒制度

會計職業(yè)組織起著聯系會員與政府的橋梁作用。

對于會計職業(yè)組織實施的職業(yè)道德懲戒，其程序分以下幾個階段：

①調查、分析和確認事實（報刊、雜志、電視等新聞發(fā)布等形式）

②確定適用規(guī)則條款

③作出決定（決定具有強制性；必須書面文件形式；具有穩(wěn)定性，不能隨意加以改變的程序；職業(yè)道德

委員會作出特定格式）

④執(zhí)行決定（處理具體職業(yè)道德案件的終結環(huán)節(jié)）

⑶企事業(yè)單位任用合格會計人員（一個業(yè)務素質高，職業(yè)道德好，無不良記錄的人員從事會計工作）

⑷社會各界各盡其責，相互配合，齊抓共管

會計職業(yè)道德建設是一項復雜的系統工程，不僅是某一個單位、某一個部門的任務，而且是各地區(qū)、各

部門、各單位的共同責任。

⑸社會輿論監(jiān)督，形成良好的社會氛圍

輿論監(jiān)督是最重要的社會監(jiān)督。開展輿論監(jiān)督道德是加強社會主人民主建設的重要方面，也是強化會計

職業(yè)道德約束機制的重要內容。全面加強會計職業(yè)道德建設，是一項重大而緊迫的任務。

第五篇：法律職業(yè)道德復習筆記

法律職業(yè)道德復習筆記

第一節(jié) 法律職業(yè)道德的概念和特征

一、法律職業(yè)道德的內涵：

法律職業(yè)道德是指法官、檢察官、律師等法律職業(yè)人員所應遵循的行為規(guī)范的總和，社會道德體系的重要組成部分，是社會道德在法律職業(yè)領域中的具體體現和升華。

二、法律職業(yè)道德的特征：

1、主體的特定性：專門從事法律工作的法官、檢察官、律師等法律職業(yè)人員。

2、職業(yè)的特殊性：A、法律職業(yè)的政治屬性B、法律職業(yè)的法律屬性 C、法律職業(yè)的行業(yè)屬性D、法律職業(yè)的專業(yè)屬性

3、更強的約束性：違反法律職業(yè)道德的法律從業(yè)人員要承擔更大范圍的責任。第二節(jié) 法律職業(yè)道德的基本原則

1、忠實執(zhí)行憲法和法律，維護法律的尊嚴。

2、以事實為根據，以法律為準繩?！坝蟹梢?、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必糾”是社會主義法治的基本原則。

3、嚴明紀律，保守秘密。

4、互相尊重，相互配合：要求法律職業(yè)人員在履行法律的過程中做到嚴格職業(yè)紀律，依法執(zhí)業(yè)，不超越職權擅自干預和妨害其他法律職業(yè)人員的正常辦案。要求法律職業(yè)人員謙恭有禮，遵守有關的法庭禮儀。

5、恪盡職守，勤勉盡責。法官不得因個人的事務、日程安排或其他行為影響職責的正常履行；律師應盡職盡責向當事人提供法律服務。

6、清正廉潔，遵紀守法。

第三節(jié) 加強法律職業(yè)道德建設的必要性和作用

一、必要性：

1、依法治國，促進司法公正的需要。

2、以德治國，加強社會主義精神文明建設的需要。

3、建設和完善社會主義市場經濟體制的需要。

4、法律職業(yè)隊伍建設的需要。

二、作用：示范作用、規(guī)范作用、提升作用、輻射作用 法官職業(yè)道德

一、內容：

（一）保障司法公正：全面實現公正（實體和程序公正、實際公正和形象公正）；遵守回避制度；抵制關系案、人情案；公開審判；保持中立；平等；禁止單方接觸；以理服人；審慎處理法官與法官、法官與當事人或律師之間的關系；正確處理與媒體的關系；維護司法獨立（外部獨立、內部獨立、法官內心獨立）；法官為維護司法公正而有義務監(jiān)督其他人員。

（二）提高司法效率：勤勉敬業(yè)；嚴格執(zhí)行案件審理期限的規(guī)定；注重效率

（三）保持清正廉潔：

1、不得接受訴訟當事人的錢物和其他利益；

2、法官不得經商；

3、法官不得以其地位、身份、聲譽謀取利益；

4、保持正常的生活方式；

5、法官不得提法律服務。

（四）遵守司法禮儀：禮貌對待當事人；遵守法庭規(guī)則；

（五）加強自身修養(yǎng)：良好的政治修養(yǎng)；精良的業(yè)務素質（扎實的法學理論基礎；良好的法律意識；豐富的法律知識；高超的職業(yè)技能；對社會現實的充分認識）；良好的道德素質

（六）約束業(yè)外活動：

1、從事各種職務外活動，應避免使公眾對法官的公正司法和清正廉潔產生合理懷疑，避免影響法官職責的正常履行，避免對人民法院的公信力產生不良影響。

2、必須杜絕與公共利益、公共秩序、社會公德和良好習慣相違背的，可能影響法官形象和公正履行職責的不良嗜好和行為。

3、法官應謹慎出入社交場合，謹慎交友，慎重對待與當事人、律師以及可能影響法官形象的人員的接觸和交往，以免給公眾造成不公正或不廉潔的印象，并避免在履行職責時可能產生的困擾和尷尬。

4、法官不得參加帶有邪教性質的組織；不得參加營利性社團組織或可能借法官影響力營利的社團組織。法官可以參加有助于法制建設和司法改革的學術研究和其他社會活動。

5、法官在職務外活動中，不得披露或使用非公開的審判信息和獲得的商業(yè)秘密、個人隱私以及其他非公開的信息。

6、法官發(fā)表文章或接受采訪時，應保持謹慎態(tài)度，不得針對具體案件和當事人進行不適當的評論，避免因言語不當使公眾對司法公正產生合理的懷疑。

7、法官退休后，應繼續(xù)保持自身的良好形象。

二、法官職業(yè)責任：

（一）刑事責任：貪污、賄賂、濫用職權、徇私枉法、玩忽職守、枉法裁判、泄露國家秘密、徇私舞弊減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行；構成以上犯罪的，判拘役、有期、無期、死刑、罰金、沒收財產。

（二）紀律責任：

1、不給紀律處分的有：（1）因法律、法規(guī)沒有規(guī)定或者法律、法規(guī)規(guī)定不明確，在認識上產生偏差的；（2）法律、法規(guī)雖有規(guī)定，但在適用法律時對法律、法規(guī)在理解和認識上產生偏差的；（3）在案件事實和證據的認定上產生認識上的偏差的。

2、從輕、減輕的情況有：（1）主動推出全部非法所得；（2）主動采取措施，減少或避免損失；（3）檢舉他人違法違紀行為屬實或者有立功表現

3、從重、加重的情況有：（1）犯錯誤兩次以上，且受紀律處分未滿3年的；（2）拒不交待、或阻撓他人檢舉、揭發(fā)、交待，或者抗拒組織查處；（3）打擊報復檢舉揭發(fā)人；（4）拒不退出非法所得（5）推卸、轉嫁責任或包庇同案人；（6）篡改、偽造、損毀證據；（7）明知錯誤，仍不及時采取補救措施，致使損失擴大。檢察官職業(yè)道德

一、內容：忠誠、公正、清廉、嚴明

1、忠誠：忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于事實和法律、忠于人民檢察事業(yè)、恪盡職守、樂于奉獻。

紀律責任：（1）散布有損國家聲譽的言論、參加非法組織，旨在反對國家的集會、游行、示威、罷工等活動的，給予撤職以下處分，嚴重的，給予開除處分。（2）濫用職權對舉報人、批評人、控告人、申訴人報復、陷害的，給予記過、記大過或降級處分，嚴重的，給予撤職或開除處分。（3）違反規(guī)定，插手經濟糾紛或越權辦案的，給直接負責人及主管人員警告、記過、記大過處分，嚴重的，給予降級或撤職處分。（4）利用職權亂收費、亂罰款、拉贊助的，給直接負責人記過以上處分。（5）因玩忽職守，造成錯案或給當事人造成嚴重損失，或案犯脫逃或自殺的，給予經濟、撤職或開除處分，輕的，給記大過以下處分。

2、公正：崇尚法治；客觀求實（以事實作為處理案件的客觀基礎，以證據作為認定案件事實的依據）；依法獨立行使檢察權（具備獨立品格，正確處理對外和內部工作關系，依法正確行使檢察權）；堅持法律面前人人平等；自覺維護程序公正和實體公正。

公正對檢察官的具體要求：（1）客觀、準確。（2）平等對待職權指向對象。（3）實行任職和訴訟回避制度。（4）禁止兼職和從事營利性經營活動。（5）禁止私自接觸當事人，限制參加娛樂活動（6）推行檢務公開。（7）提高訴訟效率。（8）全面履行監(jiān)督職能 紀律責任：（1）隱瞞偽造證據的，給予開除處分；輕的，給予撤職以下處分；（2）故意拖延的，給予警告、記過或記大過，嚴重的，給予降級、撤職或開除；（3）從事經商、辦企業(yè)或參與其他營利性的經營活動，給予警告、記過或記大過處分，嚴重的，給予降級、撤職處分。（4）私自接觸當事人，參加娛樂活動的，給予警告、記過或記大過處分，嚴重的，給予降級或撤職，開除處分；（5）干預他人辦案的，給予警告、記過或記大過處分，嚴重的，給予降級或撤職，開除處分；（6）違反規(guī)定，不履行有關告知義務的，給予記大過以下處分，嚴重的，給予降級以上處分。

3、清廉：模范遵守法紀；保持清正廉潔，淡泊名利；不徇私情，自尊自重；接受監(jiān)督。

4、嚴明：嚴格執(zhí)法；文明辦案（保持文明熱情的工作態(tài)度，力避野蠻粗暴；使用文明規(guī)范的工作語言，防止粗陋鄙俗；堅持文明規(guī)范的工作方式；維護文明嚴肅的職業(yè)形象）；剛正不阿；敢于監(jiān)督，勇于糾錯，捍衛(wèi)憲法和法律的尊嚴。

律師職業(yè)道德：

一、內容：誠信執(zhí)業(yè)（律師不應接受自己不能辦理的法律事務；律師不得與對方當事人或第三人惡意串通，侵害委托人的利益；律師不得挪用或者侵占代委托人保管的財物；律師不得向社會及委托人提虛假信息或夸大自己的專業(yè)能力）；避免利益沖突；保守職業(yè)秘密；勤勉執(zhí)業(yè)；獨立履行職責；以正當方式推廣律師業(yè)務。

二、律師職業(yè)責任：

1、刑事責任：（1）律師泄露國家秘密的。（2）律師向法官、檢察官、仲裁員以及其他工作人員行賄或指使誘導事人行賄的。（3）提供明知其為虛假的證據，隱瞞重要事實或威脅、利誘他人提供虛假證據、隱瞞重要事實的。

2、民事責任：由其所在的律師事務所承擔賠償責任。（1）

因律師原因，致使當事人的訴訟權利超過時效。（2）因超越委托權限給當事人造成損失的。（3）泄露秘密（國家、商業(yè)、個人隱私）（4）遺失重要證據而導致無法舉證或證據失效的。（5）應收集的證據，由于律師的原因沒有收集，使其湮滅的。（6）出具錯誤的法律意見書的。（7）玩忽職守，草率處理案件致使當事人的利益受到損害的。

3、行政責任：

律師：警告、沒收違法所得，停止執(zhí)業(yè)，吊銷執(zhí)業(yè)證書；

律師事務所：沒收違法所得，責令改正，吊銷營業(yè)執(zhí)照，停業(yè)整頓；