第一篇：職業(yè)道德(第三版)學(xué)習(xí)筆記

職業(yè)道德（第三版）學(xué)習(xí)筆記（飛哥完整版）

緒論：

一． 學(xué)習(xí)職業(yè)道德有哪些意義？

1.學(xué)習(xí)職業(yè)道德有利于自己工作。

（1.）有利于提高自身的綜合素質(zhì)；（2.）有利于建立良好的人際關(guān)系；（3.）有利于考取國家職業(yè)資格證書。2.學(xué)習(xí)職業(yè)道德有利于企業(yè)發(fā)展。3.學(xué)習(xí)職業(yè)道德有利于行風(fēng)建設(shè)。

4.學(xué)習(xí)職業(yè)道德是黨中央、國務(wù)院向全黨全國人民提出的要求。

總結(jié)：學(xué)習(xí)職業(yè)道德，對于個人工作、企業(yè)發(fā)展、行風(fēng)建設(shè)、社會和諧進步、黨中央發(fā)展戰(zhàn)略的時限都有重大作用，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)好職業(yè)道德這門課。

二． 本職業(yè)道德教材有哪些主要特點？

1.簡潔明了，通俗易懂。2.思路清晰，邏輯性強。3.突出重點，兼顧其他。4.針對性強，創(chuàng)新點多。

三． 本職業(yè)道德教材包括哪些內(nèi)容？

1.緒論。2.職業(yè)道德概述。3.職業(yè)道德的主要范疇。4.職業(yè)道德行為規(guī)范。5.職業(yè)道德修養(yǎng)。

四． 學(xué)習(xí)職業(yè)道德這門課有哪些好方法？

1.業(yè)余學(xué)習(xí)與集中面授相結(jié)合。2.理論學(xué)習(xí)與聯(lián)系實際相結(jié)合。3.個人修養(yǎng)與學(xué)習(xí)榜樣相結(jié)合。4.把握特點與掌握重點相結(jié)合。5.知行統(tǒng)一與四德兼?zhèn)湎嘟Y(jié)合。

第一章：職業(yè)道德概述

一．為什么要學(xué)習(xí)職業(yè)道德？ 答：因為職業(yè)道德是從業(yè)者在執(zhí)業(yè)活動中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點的行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。通過從業(yè)者的職業(yè)活動以確認(rèn)評價、選擇和知道自身或他人的職業(yè)行為，達到協(xié)調(diào)人與人之間，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。所 以我們要學(xué)習(xí)職業(yè)道德。二．什么是職業(yè)道德？ 答：職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。三．什么是職業(yè)道德的核心和原則？

答：1.職業(yè)道德的核心為：為人民服務(wù)：

（1.）為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨；

（2.）為人民服務(wù)是區(qū)別其他社會形態(tài)“職業(yè)道德”的本質(zhì)特征之一；（3.）每一位從業(yè)人員要努力實踐為人民服務(wù)。

2.職業(yè)道德的原則為：集體主義（指導(dǎo)原則）

（1.）含義：①強調(diào)以集體利益為基礎(chǔ)，集體利益高于個人利益；

②集體利益強調(diào)個人、集體、國家三者利益統(tǒng)籌兼顧，和諧發(fā)展；

③在維護和發(fā)展好國家利益、集體利益的情況下，要充分滿足個人正當(dāng)利益。

（2.）原因：①集中反映了廣大勞動人民的根本利益。

②正確處理個人利益、集體利益、國家利益關(guān)系的基本原則。

③集體主義職業(yè)道德原則是區(qū)別于其它階級社會形態(tài)道德的本質(zhì)特征之一。

（3.）堅持：①提倡正確的利益觀。

②正確認(rèn)識和區(qū)分個人主義與個人利益、個人努力奮斗，集體主義與小團體主義。③要用集體主義的觀點和集體主義的精神認(rèn)識、處理職業(yè)人際關(guān)系。

四．淺談在工作中怎樣做到為人民服務(wù)。答：始終堅持人民的利益高于一切。各行業(yè)各領(lǐng)域的從業(yè)人員都要忠于職守，努力為人民謀利益，通過辛勤勞動將自己的知識、智慧奉獻于社會。五．職業(yè)道德有哪些特征？ 答：1.職業(yè)性。2.普遍性。3.自律性。4.他律性。5.鮮明的行業(yè)性和多樣性。6.繼承性和相對穩(wěn)定性。7.很強的實踐性。

六．職業(yè)道德的社會功能是什么？

答：1.規(guī)范全社會職業(yè)秩序和勞動者的職業(yè)行為。

2.提高勞動的質(zhì)量，效益和確保職業(yè)安全衛(wèi)生。3.提高勞動者的職業(yè)素質(zhì)。4.提高黨和政府的執(zhí)政能力。5.促進企業(yè)文化建設(shè)。

6.促進社會良好道德風(fēng)尚的形成。

七．職業(yè)道德與社會公德的關(guān)系是什么？ 答：1.兩種道德規(guī)范產(chǎn)生的生活領(lǐng)域不同，因而調(diào)節(jié)人們的利益關(guān)系的范圍也不同，但它們又是互相影響，互相滲透的。

2.兩種道德規(guī)范的社會作用是互為基礎(chǔ)，互相促進的。

3.兩種道德規(guī)范都能在維護群眾利益，保持社會穩(wěn)定方面發(fā)揮更大的作用，都是公民個人道德修養(yǎng)和社會文名程度的重要標(biāo)志。

八．職業(yè)道德與家庭美德的關(guān)系是什么？

答：1.它們是互相影響、互為促進的。

2.他們是檢驗個人品德的兩把尺子。

3.就道德風(fēng)貌表現(xiàn)水平和道德教養(yǎng)程度來講，家庭美德與職業(yè)道德在形成人的道德品質(zhì)方面是融為一體的。

九．職業(yè)道德與法律法規(guī)的關(guān)系是什么？

答：1.職業(yè)道德與法律的緊密聯(lián)系：

（1.）都體現(xiàn)和代表著人民群眾的觀點、利益與意志；

（2.）都為社會主義國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑服務(wù)，起到鞏固社會主義制度的作用；（3.）在內(nèi)容上有一些是互相貫通的。

小結(jié)：兩者在社會作用方面是互相配合、互相補充和相輔相成、緊密聯(lián)系的。2.職業(yè)道德與法律的區(qū)別：

（1.）職業(yè)道德幾乎與人類社會一起產(chǎn)生，法律確是階級社會的產(chǎn)物，階級和國家消亡了，法律也隨之消亡，但道德和職業(yè)道德卻依然存在，并更能起到極大的社會作用。

（2.）調(diào)整范圍不同。（3.）實施方法不同。

（4.）職業(yè)道德注重事前對人們進行教育，培養(yǎng)職業(yè)良心和優(yōu)良職業(yè)道德品質(zhì)，因此具有預(yù)防性，而法律卻注重時候的判決和懲戒性。3.在治理國家方面，“依法治國”與“以德治國”是緊密結(jié)合的。

第二章：職業(yè)道德的主要范疇

一．職業(yè)義務(wù)的含義、特點是什么？履行職業(yè)義務(wù)的要求有哪些？ 答：1.職業(yè)義務(wù)的含義

義務(wù)有三層含義:一是指公民或法人按照法律規(guī)定應(yīng)盡的責(zé)任；二是指在道德方面應(yīng)盡的責(zé)任；三是指不要報酬的奉獻。作為職業(yè)道德相關(guān)的義務(wù)的含義，主要指在職業(yè)活動中，在道德上應(yīng)盡的責(zé)任和不要報酬的奉獻。2.職業(yè)義務(wù)的特點：職業(yè)義務(wù)具有利他性和無償性兩個基本特點。

職業(yè)義務(wù)的利他性是指從業(yè)人員在盡職義務(wù)時，實際上做出了有利于他人、有利于社會的行為，這種行為的客觀效果是對他人有利，甚至有時還要做出某種程度上的自我犧牲。

職業(yè)義務(wù)的無償性是指從業(yè)人員在履行職業(yè)義務(wù)時，不把謀求個人權(quán)利和回報與履行職業(yè)義務(wù)相聯(lián)系或相對應(yīng)。也就是說，它是一種“不要報酬”的奉獻。3.履行職業(yè)義務(wù)的要求

履行職業(yè)義務(wù)是每個從業(yè)人員義不容辭的責(zé)任，忽視或逃避職業(yè)義務(wù)都是違反職業(yè)道德的行為，因此從業(yè)人員在履行自己的職業(yè)義務(wù)時，應(yīng)從以下三個方面努力。第一，努力培養(yǎng)自己的職業(yè)義務(wù)感。第二，自覺地主動地履行職業(yè)義務(wù)。第三，全心全意為人民服務(wù)。

二．職業(yè)權(quán)利的含義、特點是什么？正確行使職業(yè)權(quán)利有哪些要求？ 答：1.權(quán)利的含義有兩層。一是指在政治方面的強制力量，比如說國家的權(quán)利、人民代表大會的權(quán)利，企業(yè)法人的權(quán)利等。二是指在指責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。

職業(yè)權(quán)利是指從業(yè)人員在自己的職業(yè)范圍內(nèi)或職業(yè)活動中擁有的支配人、財、物、的力量。2.職業(yè)權(quán)利的特點

職業(yè)權(quán)利有諸多特點，與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系密切的特點主要是職業(yè)權(quán)利的權(quán)威性、利己性和隱蔽性。3.要正確使用職業(yè)權(quán)利就要做到（1）樹立正確的職業(yè)權(quán)利觀（2）正確使用手中的職業(yè)權(quán)利（3）敢于抵制濫用職業(yè)權(quán)利的不正之風(fēng)

三．職業(yè)責(zé)任的含義、特點是什么？如何增強職業(yè)責(zé)任感？ 答：1.所謂的職業(yè)責(zé)任，就是指從事某種職業(yè)的個人，對他人、集體（班組、部門、單位、行業(yè)）和社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

2.職業(yè)責(zé)任有差異性、獨立性和強制性等特點

3.對于一個有職業(yè)道德的人，應(yīng)從以下三個方面來增強職業(yè)責(zé)任（1）認(rèn)真履行職業(yè)責(zé)任感，做好本職工作（2）熟悉業(yè)務(wù)，互相配合

（3）正確處理個人、集體和國家之間的關(guān)系

四．職業(yè)紀(jì)律的含義、特點是什么？遵守職業(yè)紀(jì)律有哪些要求？

答：1.職業(yè)紀(jì)律是在特定的職業(yè)范圍內(nèi)從事某種職業(yè)的人們要共同遵守的行為準(zhǔn)則。2職業(yè)紀(jì)律主要有一致性、特殊性和強制性的特點。3.要遵守好職業(yè)紀(jì)律，從業(yè)人員就必須從以下三個方面做起（1）熟知職業(yè)紀(jì)律，避免無知違法（2）嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律，不能明知故犯

（3）自覺遵守職業(yè)紀(jì)律，養(yǎng)成嚴(yán)于利己的習(xí)慣

五．職業(yè)良心的含義、特點是什么？培養(yǎng)職業(yè)良心應(yīng)從哪些方面入手？ 答：1.職業(yè)良心，是指從業(yè)人員在履行職業(yè)義務(wù)的過程中所形成的職業(yè)責(zé)任感以及對自己職業(yè)行為的穩(wěn)定的自我評價與自我調(diào)節(jié)的能力。職業(yè)良心有個體表現(xiàn)與群體表現(xiàn)兩種形式。職業(yè)良心的個體表現(xiàn)是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中對工作的負(fù)責(zé)精神、對他人的同情感、對社會的責(zé)任感、對自己職業(yè)行為的是非感和對錯行為的羞恥感。職業(yè)良心的群體表現(xiàn)，是指職業(yè)良心在某某單位、某某行業(yè)的整體表現(xiàn)。2.職業(yè)良心主要有時代性、內(nèi)隱性和自育性的特點。

3.培養(yǎng)職業(yè)良心，要貫穿于職業(yè)活動的全過程，既職業(yè)活動前要進行導(dǎo)向篩選，職業(yè)活動中要進行監(jiān)督調(diào)節(jié)，職業(yè)活動后要進行總結(jié)評判。

六．職業(yè)榮譽的含義、特點是什么？如何正確對待職業(yè)榮譽？ 答：1.職業(yè)榮譽是榮譽的一種表現(xiàn)形式。它是指社會對職業(yè)行為的社會價值所做出的肯定性評價，也是從業(yè)人員對自己的職業(yè)行為所具有的社會價值的自我意識和自我體驗。換句話說，職業(yè)榮譽就是從業(yè)人員的職業(yè)行為得到社會的公認(rèn)、肯定和褒獎以及從業(yè)人員對自己的職業(yè)行為的肯定和欣賞。2.職業(yè)榮譽的特點主要有階級性、激勵性和多樣性。3.要樹立職業(yè)榮譽觀，我們應(yīng)按一下幾個方面的要求來努力。（1）樹立正確的職業(yè)榮恥觀（2）爭取職業(yè)榮譽的動機要純潔（3）獲取職業(yè)榮譽的手段要正當(dāng)（4）對待職業(yè)榮譽的態(tài)度要謙虛

七．職業(yè)幸福的含義、特點是什么？追求職業(yè)幸福有哪些要求？ 答：1.所謂職業(yè)幸福,就是指從業(yè)人員在具體的職業(yè)活動中,由于奮斗目標(biāo)、職業(yè)理想的實現(xiàn)而獲得的精神上的滿足和愉悅。

2.職業(yè)幸福主要有階段性、層次性和廣泛性的特點 3.在追求職業(yè)幸福過程中，要做到以下幾個方面的要求（1）正確處理好個人幸福與集體幸福之間的關(guān)系（2）正確處理好物質(zhì)生活幸福與精神生活幸福的關(guān)系（3）正確處理好創(chuàng)造職業(yè)幸福和享受職業(yè)幸福的關(guān)系 八．聯(lián)系自身實際談?wù)勀愕穆殬I(yè)思想。

九．根據(jù)本章的內(nèi)容談?wù)勗诩訌娐殬I(yè)道德建設(shè)和修養(yǎng)時要注意哪些問題？

答： 答：

第三章：職業(yè)道德行為規(guī)范

一．什么是職業(yè)道德行為規(guī)范？ 答：職業(yè)道德行為規(guī)范是從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的符合人民根本利益的職業(yè)行為準(zhǔn)則。它包含職業(yè)道德基本行為規(guī)范和職業(yè)道德特殊行為規(guī)范。

職業(yè)道德基本行為規(guī)范的內(nèi)容包括：（1）愛崗敬，忠于職守；（2）誠實守信，寬厚待人：（3）辦事公道，服務(wù)群眾；（4）以身作則，奉獻社會;(5)勤奮學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新；（6）精通業(yè)務(wù)，技藝精湛；（7）講究質(zhì)量，注重信譽；（8）遵紀(jì)守法，文明安全；（9）團結(jié)協(xié)作，互幫互助；（10）艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。

職業(yè)道德的特殊行為規(guī)范是具有從業(yè)人員自身職業(yè)特點的職業(yè)道德行為準(zhǔn)則。二．職業(yè)道德基本行為規(guī)范的內(nèi)容有哪些？ 答：職業(yè)道德基本行為規(guī)范的內(nèi)容包括：（1）愛崗敬，忠于職守；（2）誠實守信，寬厚待人：（3）辦事公道，服務(wù)群眾；（4）以身作則，奉獻社會;(5)勤奮學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新；（6）精通業(yè)務(wù)，技藝精湛；（7）講究質(zhì)量，注重信譽；（8）遵紀(jì)守法，文明安全；（9）團結(jié)協(xié)作，互幫互助；（10）艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。三．請舉例說明什么是職業(yè)道德特殊行為規(guī)范。答：職業(yè)道德的特殊行為規(guī)范是具有從業(yè)人員自身職業(yè)特點的職業(yè)道德行為準(zhǔn)則。

例如：教師要“熱愛學(xué)生”；醫(yī)生要“人道主義，救死扶傷”；服務(wù)員要“熱情周到，文明禮貌”汽車駕駛員要“愛護車輛，精心保養(yǎng)，安全行駛，準(zhǔn)班正點，尊客愛貨”等。四．結(jié)合自己將要從事的職業(yè)談?wù)勅绾巫袷芈殬I(yè)道德行為規(guī)范。答：

五．遵守職業(yè)道德行為規(guī)范的意義是什么？ 答：遵守職業(yè)道德行為規(guī)范的意義在于：

第一，可以有效地提高從業(yè)人員遵紀(jì)守法的自覺性，增強自我約束力； 第二，可以提高工作效率和增產(chǎn)增收，達到為人名服務(wù)的目的；

第三，可以提高從業(yè)人員的職業(yè)道德覺悟和修養(yǎng)，從而形成良好的個人職業(yè)道德品質(zhì)，自覺按照職業(yè)道德行為準(zhǔn)則辦事；

第四，可以提高產(chǎn)品、工程、服務(wù)質(zhì)量，促進勞動的文明安全與社會進步。

六．你打算如何遵紀(jì)守法，在職業(yè)活動中文明安全地生產(chǎn)或工作 ？ 答：

第四章：職業(yè)道德修養(yǎng)

一．什么是道德行為？什么是職業(yè)道德行為？ 答：1.道德行為是在道德意識支配下表現(xiàn)出來的,對他人和社會有利害關(guān)系,可進行善惡評價的行為。這種行為不僅是人的道德意識在外部的表現(xiàn)，也是人的道德品質(zhì)在外部的具體表現(xiàn)，還是實現(xiàn)道德動機的唯一手段。道德行為分為善行和惡行兩種?！吧菩小笔侵浮皯?yīng)該”的行為，也就是人們通常講的道德行為?！皭盒小笔侵浮安粦?yīng)該”的行為，就是人們通常講的不道德的行為。

2.把道德行為與職業(yè)活動聯(lián)系起來，就產(chǎn)生了職業(yè)道德行為。職業(yè)道德行為就是從業(yè)人員在職業(yè)活動中，按照道德原則和規(guī)范的要求，處理自己與他人、自己與社會、自己與國家的利益關(guān)系時表現(xiàn)出來的行為。這種行為可以聯(lián)系職業(yè)活動進行善惡評價。

二．職業(yè)道德行為的特點有哪些？職業(yè)道德行為選擇有哪幾種類型？ 答：1.職業(yè)道德行為的特點：職業(yè)道德行為包括符合職業(yè)道德的行為和違反職業(yè)道德的行為兩種。凡是符合職業(yè)道德要求的行為，就是道德的行為或善的行為；凡是違背職業(yè)道德要求的行為，就是不道德的行為或惡的行為。職業(yè)道德行為與職業(yè)活動緊密相連，與內(nèi)心世界息息相關(guān)，對他人和社會影響重大。

2.職業(yè)道德行為選擇劃分為以下三種類型：

第一種是在社會價值的多重可能性中進行職業(yè)道德行為選擇。第二種是在同屬于善的多層次中進行職業(yè)道德行為選擇。第三種是在善惡對立的處境中進行職業(yè)道德行為選擇。三．什么是職業(yè)道德行為評價？職業(yè)道德行為評價的根本標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：1.在職業(yè)活動中，我們常常會自覺或不自覺地評論他人的言行，我們的言行也常常被他人評論，職業(yè)活動中這種“評頭論足”的現(xiàn)象，就是職業(yè)道德評價。2.職業(yè)道德評價的根本標(biāo)準(zhǔn)是善于惡。

在具體的職業(yè)活動中，或在具體的職業(yè)崗位上，評價行為善于惡，需要有更直接更具體的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是職業(yè)道德原則和規(guī)范。

四．職業(yè)道德行為評價的類型、原則和方式有哪些？ 答：職業(yè)道德行為評價,按評價主體不同可以分為社會評價、集體評價和自我評價三種類型。

在堅持職業(yè)道德行為評價的依據(jù)和準(zhǔn)繩中，應(yīng)掌握以下三個原則：

第一，全面辯證地考察和判斷從業(yè)人員職業(yè)行為的動機與效果。這是職業(yè)道德評價最重要的原則。第二，在動機和效果的善惡狀況都不清楚的情況下，首先應(yīng)側(cè)重于效果善惡的考察。

第三，在動機和效果的善惡狀況明朗的情況下，對莫一職業(yè)行為善惡與否的判斷，應(yīng)著中看動機。

職業(yè)道德評價的基本方式，主要是社會輿論、職業(yè)習(xí)俗和內(nèi)心信念。五．職業(yè)道德行為評價的作用有哪些？ 答：職業(yè)道德評價能起到裁判作用、激勵作用、調(diào)節(jié)作用和導(dǎo)向作用。

六．職業(yè)道德修養(yǎng)的含義是什么？ 答：職業(yè)道德行為修養(yǎng)，就是根據(jù)職業(yè)道德原則與規(guī)范的要求，在職業(yè)活動過程中進行自我教育、自我鍛煉和自我改造，從而形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)、達到期望的職業(yè)道德修養(yǎng)境界的過程。七．職業(yè)道德修養(yǎng)包含哪些內(nèi)容？ 答：職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容包括職業(yè)道德知識、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德品質(zhì)和職業(yè)道德自育四個方面。

八．職業(yè)道德修養(yǎng)有何意義？ 答：1.有利于提高個人的職業(yè)道德素質(zhì)；2.有利于發(fā)揮職業(yè)道德的社會功能；3.有利于行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)；4.有利于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的弘揚。九．職業(yè)道德修養(yǎng)有哪些方法？ 答：職業(yè)道德修養(yǎng)的方法很多，不同的人往往有自己不同的修養(yǎng)方法。職業(yè)道德修養(yǎng)是一個連續(xù)不斷、循環(huán)往復(fù)、逐漸攀升的過程。根據(jù)現(xiàn)代職業(yè)生活的多元化特點和社會主義市場經(jīng)濟對從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的要求，應(yīng)大力提倡并從以下六個方面來加強職業(yè)道德修養(yǎng)。

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論；2.虛心接受職業(yè)道德教育；3.正確選擇職業(yè)道德行為；4.積極參加職業(yè)道德實踐5.科學(xué)開展職業(yè)道德評價。

第二篇：教師職業(yè)道德 學(xué)習(xí)筆記（范文）

為人師表

——《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。教師從教的對象是青少年學(xué)生，青少年的特點是好學(xué)習(xí)、愛模仿、思想敏捷、精力充沛、求知欲強、有好奇心、可塑性大。特別是從幼兒園到中小學(xué)生，他們都具有“向師性”，都有尊重、崇敬教師，樂意接受教師教導(dǎo)的自然傾向，他們善于模仿教師的言行，教師的一言一行，他們看在眼里，記在心頭，學(xué)在行動上。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，特別是在課堂上，學(xué)生對教師耳聽目視，聚精會神地聽從教師的教誨，老師的一言一行、一顰一笑都深深銘刻在學(xué)生的腦海中，教師的言行、舉止、儀表都在為學(xué)生做表率、起示范作用。

教師的職責(zé)是教書育人。教師一方面用自己的知識和才能來教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和技能；另一方面，要以自己高尚的思想品德和行為教育和影響學(xué)生，讓學(xué)生在耳濡目染、在潛移默化中受到感染，接受教育，懂得做人的道理，學(xué)會做人。

無數(shù)教育實踐證明：一個教師時時處處為人師表，他的思想品德必然高尚，知識技能必然精湛，語言姿態(tài)必然優(yōu)美、舉止儀表必然端莊，在學(xué)生中必然享有崇高的威信。教師的思想品德、知識才能、言行舉止在不知不覺中被學(xué)生觀察著、琢磨著和模仿著。有威信的教師能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、心悅誠服的教育作用。

為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，是對教師的特殊規(guī)范，它有自己獨具的特征：

1、為人師表具有鮮明的示范性。教師在從教過程中，通過自己的思想和品德、知識和才能、情感和意志為學(xué)生做出示范，如語言上的文明、禮貌、準(zhǔn)確、生動、幽默、風(fēng)趣，儀表上的整潔、端莊，行為舉止上的有度，使學(xué)生由敬佩到效仿。

2、為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，必須時時處處、事事要為學(xué)生、為社會上的人們做出表率，樹立榜樣。同時也在每時每刻每件事中的言行舉止、行為表現(xiàn)受到學(xué)生和社會成員的監(jiān)督。

3、為人師表具有重要的激勵性。首先激勵教師用自己的行為、舉止、儀表、語言為學(xué)生和他人做榜樣；其次激勵和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教師高尚的品德和情操，學(xué)習(xí)教師優(yōu)秀的待人處事的方法和技巧，做一個高尚的人，一個有道德的人；再次激勵社會中的人們，注重自己的言行舉止，學(xué)習(xí)教師的優(yōu)良品格，建立人與人的和諧友好關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。

4、為人師表具有現(xiàn)實的可操作性。為人師表不是口中教條、空中樓閣，而是教師切實可行的言行舉止。它不僅滲透到教師日常的從教活動中，而且滲透進教師的愛情婚姻家庭生活中，滲透到教師所活動的公共生活領(lǐng)域中，都要以教師的語言、行為、儀表舉止來以身示范。

教師行為具有示范性。在政治上要堅持四項基本原則，忠誠于人民的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針和政策、遵紀(jì)守法、服從政令、服從組織、服從領(lǐng)導(dǎo)，做好學(xué)校社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者；思想上教師的從教活動和待人接物的態(tài)度、情感、意志的控制、引導(dǎo)、調(diào)節(jié)等活動中的行為，要有示范性；教育行為上教師要熱愛學(xué)生、教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，勇于創(chuàng)新，刻苦鉆研，不斷提高教書育人的質(zhì)量和水平；日常生活行為中教師的言談、舉止、儀表、文明、禮貌的示范性。教師語言具有示范性。教師的語言是教師課堂教學(xué)最重要的工具，是教書育人的重要媒介，是教書育人信息的載體，是教師完成任務(wù)的主要工具。它是教師從教學(xué)的基本功和必要素養(yǎng)，是教學(xué)藝術(shù)中的一個基本的和重要的組成部分。教師要用優(yōu)美動聽、抑揚頓挫、準(zhǔn)確明白、生動文雅、和氣、禮貌的語言來為學(xué)生做出榜樣，教師必須在一切教育、教學(xué)過程中應(yīng)用最完美的語言去啟迪、影響、感染學(xué)生的心靈世界，用最完美的語言去開拓學(xué)生的視野。教師無論是課上課下，校內(nèi)校外，都要充分展示語言示范，并以此更充分體現(xiàn)為人師表。

教師的衣著、儀表具有示范性。服裝是一種無言的文化，著裝是一門藝術(shù)，教師要做好著裝示范，既不能過分新奇艷麗，又不能襤褸邋遢，衣服的顏色、花紋和款式應(yīng)與自己的體型、性格、性別、年齡融為一體；儀表是教師的外在表現(xiàn)，是一個教師德、識、才、學(xué)、體、美等各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。包括容貌、衣著、風(fēng)度、修飾等。教師要做到溫文爾雅、姿態(tài)優(yōu)美、大方、瀟酒、穩(wěn)健、講話的聲音要適度，對人的態(tài)度要溫和，無論在任何情況下，要做到沉著、冷靜、有條不紊、從容不迫，給學(xué)生和他人是一種嚴(yán)肅、穩(wěn)重、親切的教師形象。

教師的舉止具有示范性。教師的舉止包含著站、坐、走、立、點頭、舉手、鼓掌等內(nèi)容。教師的舉止是學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的重要內(nèi)容。良好的教師舉止對學(xué)生的思想品德發(fā)展起著楷模作用，對課堂教學(xué)起著強化作用，對學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著促進和引導(dǎo)作用，對社會主義精神文明建設(shè)起幅射作用。無論是在課堂上、教室里，學(xué)校中，教師的走相、站相、坐相以及舉手、鼓掌，都有可能深深銘刻在學(xué)生的心靈上。

為人師表要求教師做優(yōu)秀品德的垂范者：要熱愛祖國、熱愛人民，要具有高尚的節(jié)操，要尊老愛幼，要團結(jié)同事，謙虛禮讓，要勤奮學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉，要律已寬人，誠實守信，見義勇為，公正無私。

為人師表要求教師做高素質(zhì)的教育者：要牢記教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的發(fā)展方向，認(rèn)真貫徹和實施黨的教育方針，把德育、智育、體育、美育、勞育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，對學(xué)生加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新意識，切實提高教育質(zhì)量，要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加體育運動，具有健康的體魄。要加強美育，陶冶學(xué)生的情操，提高素養(yǎng)。

為人師表要求教師做社會主義精神文明的建設(shè)者：要明確社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，要牢記社會主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，牢記為人民服務(wù)這一社會主義道德的核心和集體主義原則的體現(xiàn)，要率先垂范文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會、尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)等各種道德。

昨天在辦公室，老師們在一起聊天，談起了教師這個職業(yè)，為學(xué)生喜，為學(xué)生憂，喜也學(xué)生，痛也學(xué)生。學(xué)生不理解自己也就罷了，竟然連自己家人也不理解，社會上對老師就更苛刻了。在菜市場買菜，與商販討價還價，那叫斤斤計較，好象老師就該受商販擺布才對；在外面與人發(fā)生了口角，說老師沒有修養(yǎng)，好象老師就該忍氣吞聲才行；遇到什么優(yōu)惠活動，別人會說，還是老師愛小便宜，難道老師不該講經(jīng)濟實惠？如果因為商品問題與老板理論，他們還會摔一句，就老師事多，小氣，老師也是消費者呀，難不成老師就不該維護自己的權(quán)利？

我在家也有此遭遇，一句話沒說好，愛人馬上會說，虧你還是老師呢？而此時我就更不依不饒了，老師怎么啦，老師就不該發(fā)泄，于是免不了一場口舌之爭，當(dāng)然最后以我的勝利告終，呵呵！我為什么要處處讓步，在學(xué)校忍，在社會上忍，在家也要忍，你說冤不冤？有時候真搞不懂，何以對老師要求這么多呢？細(xì)想想也確實如此，師者表率也，老師職業(yè)的特殊性注定老師要付出更多，犧牲更多，自然受的委屈也就最多啦。

學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，讓我更深地理解了教師這個職業(yè)。當(dāng)代教育家葉圣陶先生說：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！边@也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征。青少年的學(xué)習(xí)之一是模仿，而老師就成了他們重要的模仿對象。教師的道德品質(zhì)和行為舉止是強有力的教育因素，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種優(yōu)秀品質(zhì)。教師要承擔(dān)好教書育人的工作，必須成為學(xué)生的表率。他們

希望老師無論是在課堂還是課外，都是他們最崇敬的那個人，表里如一。因此即使我們走出校門，也要嚴(yán)格要求自己，隨時都有眼睛盯著我們。

盧梭要求教師是一個道德卓越的人，應(yīng)該受過良好教育，有睿智，是學(xué)生的楷模；蘇霍姆林斯基要求教師要從各方面做學(xué)生的榜樣；弟斯多惠強調(diào)教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。這是教師職業(yè)對教師的要求，這更是教育對教師的要求。

我不再埋怨，選擇做老師，也就選擇了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?，處處?guī)范自己的行為，修練自己的語言，提高自己的素養(yǎng)，豐富自己的知識，培養(yǎng)高尚的道德情操，做到衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則。

第三篇：公務(wù)員職業(yè)道德概說學(xué)習(xí)筆記

第一講

政者正也：公務(wù)員職業(yè)道德概說

內(nèi)容提要

一． 官德，干部道德與公務(wù)員職業(yè)道德

（一）官，干部，公務(wù)員

（二）職業(yè)與職業(yè)道德的特點

（三）公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)涵與特點 1.官

官是特定歷史條件下的一個政治概念 2．干部

干部制度的特點

（2）干部外延廣泛

干部制度的弊端

（1）把如此繁雜眾多的行業(yè)職業(yè)的工作人員，都按照黨政干部的職務(wù)等級，工資等級的辦法，有組織人事部門來管理，影響了科學(xué)的多元，多層次的社會分工體系和勞動報酬體系的建立，影響了社會各項事業(yè)的發(fā)展和社會的進步，干部人事管理混亂。影響了科學(xué)多元，多層次的社會分工體系和勞動報酬體系的建立。

（2）強化了官位體質(zhì)，造成了官制泛化制中心主義現(xiàn)象。各類人才不是當(dāng)?shù)叵蛐姓^分集中，造成人才浪費。眾多的行業(yè)職業(yè)工作人員，都去極力追求管制級別，眾多的企業(yè)單位，群眾群體也都一有機會或可能，極力追求成個升級并爭取成為管制實體。嚴(yán)重壓抑了各類人才沿著自己的專長發(fā)展，勢必造成各類人才不是當(dāng)?shù)叵蛐姓C關(guān)過分集中，造成人才的極大浪費。3．公務(wù)員

公務(wù)員，是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員。公務(wù)員職位按職位的性質(zhì)、特點和管理需要，劃分為綜合管理類、專業(yè)技術(shù)類和行政執(zhí)法類等類別。國務(wù)院根據(jù)中華人民共和國公務(wù)員法，對于具職位特殊性，需單獨管理的，可增設(shè)其他職位類別。國家根據(jù)公務(wù)員職位類別設(shè)置公務(wù)員職務(wù)序列。公務(wù)員職務(wù)分為領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)層次分為：國家級正職、國家級副職、省部級正職、省部級副職、廳局級正職、廳局級副職、縣處級正職、縣處級副職、鄉(xiāng)科級正職、鄉(xiāng)科級副職。非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)層次在廳局級以下設(shè)置。

（2）道德與職業(yè)道德

職業(yè)道德的特點：

1，在內(nèi)容上，職業(yè)道德與職業(yè)要求相結(jié)合。鮮明地表達與職業(yè)義務(wù)，職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為相關(guān)的道德準(zhǔn)則，具有一定的歷史傳承性，連續(xù)性和穩(wěn)定性。

2，在形式上，職業(yè)道德比較具體，靈活，多樣。往往采用守則，公約，承諾，誓言等形式。

3，從調(diào)節(jié)范圍來看，職業(yè)道德既調(diào)節(jié)從來人員內(nèi)部關(guān)系，也用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象之間的關(guān)系。

4，在功效上，職業(yè)道德一方面使社會道德原則“職業(yè)化”，另一方面又使個人道德“成熟化”。

（三）公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)涵和特點

二． 公務(wù)員職業(yè)道德的地位和價值

第四篇：《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

一、教師職業(yè)是一種極具社會意義的職業(yè)

首先，教師是人類文化的積極傳播者。人類要走向更高文明，必須首先繼承前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，而教師是“過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”，對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。

其次，教師是人類智能的積極開發(fā)者。教師在教育教學(xué)過程中不僅向?qū)W生傳遞人類已獲得的間接經(jīng)驗，而且還通過自己的勞動，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力（特別是創(chuàng)新能力）。

再次，教師是“經(jīng)師”和“人師”的結(jié)合體。教師除了向?qū)W生傳授知識、開發(fā)學(xué)生智力和能力外，還用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而使新的一代成為既有豐富的科學(xué)文化知識，能掌握一定的現(xiàn)代化勞動技能，又有高尚的靈魂、良好的品德、正直的個性的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

最后，教師還是新知識、新技術(shù)的創(chuàng)造者。不容忽視的是，現(xiàn)代社會中的許多高等學(xué)校，既是教學(xué)中心，又是科研中心，許多教師集教學(xué)、科研于一身。他們的研究成果直接豐富人類的知識寶庫，創(chuàng)造著人類的精神文明和物質(zhì)文明。

二、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)

熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)要求教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行；要求教師必須具有堅定的事業(yè)和較強的職業(yè)榮譽感，認(rèn)識到自己所從事的職業(yè)是社會發(fā)展、人類進步不可缺少的職業(yè)；要求教師不為金錢所動，不為權(quán)勢所屈，甘為人梯，做辛勤的園丁，用自己的智慧鑰匙去打開學(xué)生踏入知識寶庫的大門，用自己的崇高品德和健全人格去塑造學(xué)生美好的心靈；還要求教師自覺急國家所急、人民所需，把自己的智慧和才能無私地奉獻給人民的教育事業(yè)。

尊重自我，熱愛學(xué)生

尊重自我，是教師主體意識的覺醒，它要求消除教學(xué)活動和學(xué)術(shù)研討中的毫無主見、人云亦云、服從權(quán)威、缺乏探索與創(chuàng)新等不良現(xiàn)象；熱愛學(xué)生是教師對待自己的勞動對象的基本態(tài)度，也是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。烏申斯基曾說過：“如果教師要多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生?！?/p>

團結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新

團結(jié)協(xié)作是教師對待其所屬的勞動集體的基本態(tài)度。教師勞動的復(fù)雜性和教育教學(xué)任務(wù)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進取，而且還要有創(chuàng)新精神、開拓精神和革新精神。這種開拓創(chuàng)新的精神要求教師的言行即為求真知、付真行、育真人。

嚴(yán)格自律，一身作則

這是在教育教學(xué)過程中，教師對待自己的基本態(tài)度。誠如烏申斯基所說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。

第五篇：職業(yè)道德備課筆記

職業(yè)道德

近期的幾條新聞讓人感覺五味雜陳。山東濟寧市婦女兒童醫(yī)院的病房樓里突發(fā)火災(zāi)，醫(yī)生護士迅速撤離，剛做完剖腹產(chǎn)手術(shù)的產(chǎn)婦只能自己逃命，護士還說，醫(yī)生也建議產(chǎn)婦多活動活動；江西省修水縣一名女警察在工作時發(fā)飆，大罵辦事的群眾，還將文件甩向群眾；湖北荊州一家幼兒園在接送孩子的過程中，將兩名4歲女童遺忘在校車內(nèi)，致使孩子被憋死。出了事，少不了解釋。校車悶死孩子被歸咎于“疏忽忘了”；醫(yī)生丟棄病人被宣稱為“無奈之舉”；女警發(fā)飆又是“臨時工”所為當(dāng)事人據(jù)說是“協(xié)警”，屬聘用人員，非在編警察，給人的感覺是，協(xié)警的問題歸協(xié)警，正牌警察可以“免責(zé)”。雖然上述事件的緣由與辯解各不相同，但都使人難抑憤慨。他們的言行還暴露出一個共同問題，那便職業(yè)素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，甚至達不到職業(yè)道德要求的底線。

談及職業(yè)道德，實際分為兩部分。一是職業(yè)本身要求具有的知識技能與行業(yè)操守，二是人應(yīng)當(dāng)遵行的基本道德規(guī)范。二者相輔相成、互為互補。

遺憾的是，如今不少行業(yè)的從業(yè)者缺少基本的入行資質(zhì)，根本沒有接受過相應(yīng)的行業(yè)技能培訓(xùn)。比如，校車悶死孩子的悲劇近年來多次發(fā)生，主要是因為“黑幼兒園”不具備辦園資質(zhì)、所謂的老師根本沒有幼教資格。讓外行照顧少不更事、調(diào)皮好動的孩子，各種低級錯誤只有想不到?jīng)]有做不到。至于“遇事就怪臨時工”，更是某些單位慣用的卸責(zé)手段。其實，臨時工也是單位員工，其在工作期間就代表著相關(guān)單位。某些單位對臨時工缺少崗前培訓(xùn)，甚至認(rèn)為臨時工“低價低質(zhì)”順理成章，不僅暴露出濃厚的功利思維，而且為事故的發(fā)生埋下嚴(yán)重隱患。

即便具有職業(yè)技能，也只是一方面?？疾煲粋€人稱職與否，還要看其在工作中的德行。一些醫(yī)生倒是正規(guī)醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)，但在開大處方、拿醫(yī)療回扣時毫不手軟。再看上海醫(yī)院的那起火災(zāi)，醫(yī)生是否全力轉(zhuǎn)移患者本身就存在懸疑，再加上醫(yī)患矛盾冰凍三尺非一日之寒，使得救治的技術(shù)障礙成為次要關(guān)注點，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)被推上風(fēng)口浪尖。與此相似的還有汶川地震中的“范跑跑”。由此可見，有職業(yè)水平不等于有道德。如果非要在職業(yè)水平與道德水平之間做出取舍，顯然應(yīng)傾向于有道德者。用人之所以要堅持以德為先，就在于技能可以培養(yǎng)，人的品德卻不易改變。

談及道德話題，所有人都無法當(dāng)看客。不得不說，面對社會上的不誠信與欺詐，一些人從開始的義憤填膺，逐漸轉(zhuǎn)向思想異變覺得遵守信義道德、恪守職業(yè)操守很“傻”，別人走得了“捷徑”，自己為何不能？一些人總拿更糟糕的例子襯托自身無德“不算啥”。在沒有最差、只有更差的惡性循環(huán)中，各種瀆職侵權(quán)、安全事故、見死不救、扯皮丑態(tài)不斷上演。許多人都覺得自己是社會失信的受害者，但人們難道不應(yīng)捫心自問：自己在工作當(dāng)中、在面對操行考驗時，能否交上滿意的答卷？如果答案不那么肯定，恐怕應(yīng)思慮“己所不欲、勿施于人”。

雷鋒的“螺絲釘精神”曾感動過千千萬萬人。如今，人們更多聽到的是“張揚個性”、“體現(xiàn)自我”?！奥萁z釘精神”真的過時了嗎？其實，尊重個體權(quán)利與愛崗敬業(yè)并不矛盾。說到底，人是構(gòu)成社會大環(huán)境的一個個分子。只有分子健康，社會才能蓬勃向上。只有個體充分發(fā)揮螺絲釘效應(yīng)，社會機器才能產(chǎn)生最大效能。一言以蔽之，職業(yè)道德關(guān)乎每個人的切身利益，需要我們攜手遵循。

提升社會整體道德水平，政府與企業(yè)同樣責(zé)無旁貸。具有可持續(xù)發(fā)展眼光的企業(yè)，必須提升社會責(zé)任意識，將誠信與道德作為培養(yǎng)提高員工素質(zhì)、發(fā)展形成企業(yè)文化的核心部分。政府更應(yīng)從自身做起，下大力度治理機關(guān)病，預(yù)防并嚴(yán)懲瀆職腐敗，在更大范圍推進民主監(jiān)督，讓政府的服務(wù)水平更上一層樓，使黨員干部真正充當(dāng)“為人民服務(wù)”的表率。

羅馬不是一天建成的，道德風(fēng)尚的培養(yǎng)也不是朝夕之功，它需要全社會共同且持之以恒地努力。在這一過程中，多做實事遠比說教要有意義，更需切忌只對他人指手畫腳，對自身問題選擇性無視。也只有社會整體道德“水漲”，職業(yè)道德才會“船高”