第一篇：師德之我見(jiàn)

師德之我見(jiàn)

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)也正是教育的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體是教師，因此作為教師肩負(fù)著神圣的歷史使命。教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德又決定了教師的素質(zhì)，教師的師德同時(shí)又決定了教育的質(zhì)量。作為教師這一特殊的職業(yè),直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任,所以,師德比其他職業(yè)道德,有著更加強(qiáng)烈的典范性,高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件,是時(shí)代的要求。樹(shù)立良好師德師風(fēng),塑造良好教師形象對(duì)推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展和整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。教師要樹(shù)立良好的師德，就要做到以下要求：

一、愛(ài)崗敬業(yè)

敬業(yè),就是敬重自己從事的事業(yè),熱愛(ài)自己的事業(yè),專(zhuān)心致力于自己的事業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑,更是一種責(zé)任。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè),社會(huì)與人民對(duì)教師寄予重望,因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,學(xué)生本人和家長(zhǎng)對(duì)教師也寄予很高的期望。教師被稱(chēng)作是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè),因?yàn)榻處煹呢?zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人,追求真理、善于創(chuàng)新的人,德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人,視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人,知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,教師必須具有全面的良好素質(zhì),而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。

二、熱愛(ài)學(xué)生

在當(dāng)前大變革大發(fā)展的時(shí)代,人民群眾進(jìn)一步期待著良好的師德師風(fēng),教師和教育工作者應(yīng)該以愛(ài)與責(zé)任為核心。一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人,一個(gè)教師最崇高的愛(ài)是全身心地去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職,是教師職業(yè)道德的核心,也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。教師要提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生各方面取得優(yōu)異成績(jī),“愛(ài)心”就是前提。教師要真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生,以滿(mǎn)腔熱情教育學(xué)生,用愛(ài)營(yíng)造平等、民主、溫暖、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

三、為人師表

“師表”意思是指學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表是對(duì)教師的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的多元化隨之帶來(lái)了教育的多元化,教師對(duì)社會(huì)公眾的影響越來(lái)越廣泛,公眾對(duì)教育的要求也越來(lái)越廣泛,越來(lái)越直接?！盀槿藥煴怼钡膬?nèi)涵正從原來(lái)的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉(zhuǎn)變。為人師表是任何國(guó)家、任何時(shí)代、任何學(xué)校對(duì)教師提出的基本要求。它既是一個(gè)具有歷史意義的命題,又是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的命題。

除了父母,教師與學(xué)生相處時(shí)間最多,教師的言行舉止對(duì)學(xué)生影響極大,尤其是行。表里如一,言行一致,才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的,學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對(duì)象,老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的影響。

四、不斷進(jìn)取

如果說(shuō)高尚的師德是做好教育工作的動(dòng)力,是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話,那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。

隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,教師首先要樹(shù)立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ),以能力為本位的教育思想,要把單純的以傳授知識(shí)為目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo),使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展,真正成為學(xué)習(xí)的主體。要給學(xué)生“一碗水”，自己就要有“一缸水”，只有努力學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要。因此，我注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，一是學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的法律法規(guī)，讓自己在教育教學(xué)過(guò)程中“有法可依”；二是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，武裝自己的頭腦，爭(zhēng)取做到“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。

總之,師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,是一種精神體現(xiàn),是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng),更需要內(nèi)化,作為一個(gè)教育工作者,要樹(shù)立良好的職業(yè)道德,時(shí)時(shí)以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,努力塑造好自己的人格,處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué),關(guān)心現(xiàn)代信息,相互交流,相互學(xué)習(xí),博取眾長(zhǎng),使自己的學(xué)識(shí)專(zhuān)精博覽,以適應(yīng)兩型教育的要求,愿我們的教師做師德的踐行者,甘守清貧,敬業(yè)愛(ài)崗,默默無(wú)聞,樂(lè)于奉獻(xiàn),真正做到教書(shū)育人。

第二篇：師德建設(shè)之我見(jiàn)

師德建設(shè)之我見(jiàn)

王海泉

在當(dāng)今知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代里，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異一日千里，世界新技術(shù)革命的浪潮風(fēng)起云涌?？茖W(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在教育，教育的關(guān)鍵在教師，教師的根本在于師德。古人說(shuō)：“德以才為資，才以德為帥”。一個(gè)人的知識(shí)和才能能否造福人類(lèi)，往往取決于他的人格定位和道德水平。崇高的師德既是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范，也是教育學(xué)生的重要手段，起著言傳身教、以身立教的作用。一流的教師才可能培養(yǎng)出一流的學(xué)生。沒(méi)有一支師德高尚、德藝雙馨的教師隊(duì)伍，就難以通過(guò)自己的教育教學(xué)工作對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的陶冶和教育；就不可能培養(yǎng)出千百萬(wàn)掌握現(xiàn)代科技、具有現(xiàn)代意識(shí)、能為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而辛勤工作的合格接班人。

所以，每位教師要修師德、鑄師魂，全面加強(qiáng)師德建設(shè)，不斷提高自身素質(zhì)，才能擔(dān)當(dāng)起教書(shū)育人的任務(wù)，確保學(xué)校各項(xiàng)工作健康有序地進(jìn)行。我認(rèn)為作為一名教師應(yīng)做到以下五點(diǎn)：

一、熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生

熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同。它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿(mǎn)腔熱情和無(wú)限期望。蘇霍姆林斯基指出：“教育技巧的全部奧秘就在于熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生?！币虼耍覀冋f(shuō)，師愛(ài)是一種充滿(mǎn)科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿(mǎn)懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為一名教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。

俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語(yǔ)鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)起良好的師德形象。

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。

我們應(yīng)牢記教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”，去熱愛(ài)我們的學(xué)生。

二、尊重學(xué)生、信任學(xué)生

尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。

只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。因此不允許教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。

每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被人尊重是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。

尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友”。

在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)。

三、倡導(dǎo)民主、師生平等

民主平等是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我，特別是在中小學(xué)階段,，民主、平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在傳播知識(shí)、播種文明的校園里，部分教師缺乏民主平等意識(shí)，有些教師甚至成了“專(zhuān)制”的代名詞，師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生，忽視了教師和學(xué)生是平等的。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中，對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。

顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。師生之間要倡導(dǎo)民主、倡導(dǎo)平等，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。

四、面向全體、全面發(fā)展

教師要面向全體學(xué)生，給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望。

作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，滿(mǎn)足他們要求發(fā)展、要求進(jìn)步的愿望，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。教師的字典里沒(méi)有“差生”兩個(gè)字。

在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向，使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。如身體素質(zhì)好，成績(jī)后進(jìn)的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫；有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專(zhuān)長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

為適應(yīng)激烈的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、科技的競(jìng)爭(zhēng)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這就需要我們教師著眼未來(lái)，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實(shí)踐中，把教會(huì)學(xué)生做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，同等重視學(xué)科課、活動(dòng)課的育人功能，把理論和實(shí)際、動(dòng)腦動(dòng)手結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，重知識(shí)輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴(yán)重。只要我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極地獲取知識(shí)，并注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；同時(shí)在課內(nèi)外注意言傳身教，使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。

五、廉潔自律、為人師表

“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！教師作為培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性，教師的品德除了仁愛(ài)、真誠(chéng)，還包括廉潔自律。

學(xué)生無(wú)所不在，消息無(wú)所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上任何不完善，都會(huì)影響到自己的學(xué)生，并會(huì)影響教師的形象及教學(xué)效果。有一次，我的一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“某某老師的課我沒(méi)有興趣?！蔽艺f(shuō)：“怎么會(huì)呢？他可是學(xué)校最好的老師，課上的特棒?！痹瓉?lái)是因?yàn)樗?tīng)說(shuō)了一件事，班上有一位學(xué)生家長(zhǎng)為了使自己的孩子有所進(jìn)步，并得到老師的特別的照顧，就給老師送了禮。以后上課時(shí)，老師提問(wèn)、演板時(shí)，叫這位學(xué)生的次數(shù)便多了起來(lái)，也特別照顧這位學(xué)生，把他的座位排到前排。因此，他對(duì)老師很失望，覺(jué)得老師怎么能這樣不公平呢？就因?yàn)閯e人送禮，自己沒(méi)有送禮就得到不公平的待遇。

在學(xué)生眼中，教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵。當(dāng)知道自己喜歡的老師原來(lái)是這樣的，學(xué)生心目中的偶像便會(huì)崩塌，會(huì)覺(jué)得失望，繼之便是逆反心理的產(chǎn)生，不喜歡聽(tīng)他的課了。人常說(shuō)：“愛(ài)屋及烏”對(duì)一個(gè)人不喜歡，對(duì)他的課也就不感興趣了。教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)：“他們吃的是?草?擠出來(lái)的是?牛奶??！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。

然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何才能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛(ài)崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師？

我認(rèn)為：教師在社會(huì)這個(gè)大染缸中必須要安貧樂(lè)教、廉潔從教、廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。

俗話說(shuō)：“學(xué)高為師，德高為范”。每位教師要修師德、鑄師魂，全面加強(qiáng)師德建設(shè)，不斷提高自身素質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生不斷地增長(zhǎng)知識(shí)，走向現(xiàn)代科技知識(shí)的前沿，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

第三篇：師德師風(fēng)之我見(jiàn)

師德師風(fēng)之我見(jiàn)

展教師隊(duì)伍思想作風(fēng)教育整頓活動(dòng);舉行“愛(ài)生”宣誓活動(dòng)；組織“師德師風(fēng)論壇”；實(shí)行師德師風(fēng)建設(shè)承諾活動(dòng)等。建議將每年9月份定為“師德師風(fēng)教育活 動(dòng)月”。二是在組織形式方面。利用板報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)專(zhuān)題宣傳；安排教師職業(yè)道德專(zhuān)題講座；觀看錄像《師德師風(fēng)啟思錄》；組織優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)宣講活動(dòng)等。

(四)著力抓好師德師風(fēng)的考核評(píng)價(jià)孔子曰:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也。”德為師之本。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德教育,增強(qiáng)中小學(xué)教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感,倡揚(yáng)高尚的師德師風(fēng),是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是新時(shí)期教師教育的首要任務(wù)。教師只有關(guān)愛(ài)學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),淡泊名利,自尊自律,以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生,才能做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

一、當(dāng)前中小學(xué)教師師德師風(fēng)問(wèn)題及成因

(一)重智育輕德育“教書(shū)育人”是師德師風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)涵。它要求每一位教師在教學(xué)中不僅要交給學(xué)生系統(tǒng)的知識(shí),還要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好的道德品質(zhì)。然而一些教師不能端正教育思想:在培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)上,重智輕德,把教書(shū)和育人割開(kāi)來(lái),認(rèn)為其職責(zé)是教書(shū),育人則與己無(wú)關(guān),那是德育主任、班主任的事；在教育教學(xué)研究中,重學(xué)科教學(xué)研究,輕師德師風(fēng)方面的研究。從當(dāng)前情況看,德育工作與教學(xué)工作的研究課題相比,德育工作研究課題數(shù)量是少之又少的。

(二)學(xué)習(xí)教育不到位

一方面忽視自我修養(yǎng)的提高。有的教師只注重提高學(xué)歷,只滿(mǎn)足于教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)、教學(xué)手段的運(yùn)用,不注重以良好的師德熏陶學(xué)生,把育人的本職工作降到最低層面,變成了典型的“教書(shū)匠”；有的教師從走上工作崗位就一直照本宣科,不注重進(jìn)修專(zhuān)業(yè)知識(shí)和提高業(yè)務(wù)水平,教學(xué)水平長(zhǎng)期下降；有的教師只重視職稱(chēng)的提高,不重視人格道德的提高,忽視道德修養(yǎng)在教書(shū)育人中的重要作用；甚至有的教師只圖安逸,不思進(jìn)取,以文憑、職稱(chēng)掩蓋自己道德水平的低下。另一方面重業(yè)務(wù)培訓(xùn),輕師德培訓(xùn)。從歷年的教師培訓(xùn)來(lái)看,學(xué)校主要重視對(duì)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教育教學(xué)水平的提高,忽視對(duì)教師職業(yè)道德的培訓(xùn)和提高。

(三)人文關(guān)懷不到位教師在社會(huì)中所處的相對(duì)位置的現(xiàn)實(shí)狀況,制約師德師風(fēng)水平的提高。一是教師工資福利待遇有待提高；自從實(shí)行“一費(fèi)制”后,由于學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)經(jīng)費(fèi),加上社會(huì)保障制度的不完善,目前我市女教師沒(méi)能納入生育保險(xiǎn)范疇,女教師生小孩費(fèi)用自費(fèi)的問(wèn)題仍沒(méi)解決。二是教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)有待加大投入；按照第8號(hào)《中華人民共和國(guó)教育部令》第十一條規(guī)定:教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)應(yīng)該“每年從教育經(jīng)費(fèi)中按不低于中小學(xué)教師工資總額的2%和教育附加費(fèi)中不低于5%的比例安排”的要求,各級(jí)財(cái)政都投入了一定的教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi),但與國(guó)家規(guī)定的要求仍然存在一定的差距。

(四)責(zé)任落實(shí)不到位

一些學(xué)校對(duì)于教師的職業(yè)道德要求籠統(tǒng)、模糊,缺乏一個(gè)明確的衡量師德師風(fēng)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下,教師的行為舉止就沒(méi)有了依據(jù)可以參照。部分學(xué)校的教師評(píng)價(jià)體系不合理。教師評(píng)價(jià)的作用一方面是對(duì)教師所做出的工作做出價(jià)值判斷,另一方面對(duì)教師未來(lái)的工作起導(dǎo)向作用。作為一個(gè)直接的外部影響因素,教師評(píng)價(jià)的過(guò)程和結(jié)果對(duì)教師的職業(yè)道德可起到正面催化和負(fù)面阻礙兩種

相互對(duì)立的作用。如果教師評(píng)價(jià)制度本身就不合理,或者在評(píng)價(jià)過(guò)程中出現(xiàn)不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象,就有可能引起教師對(duì)待教學(xué)的功利性思想、教學(xué)態(tài)度浮躁、敬業(yè)精神不足和價(jià)值觀念失衡等問(wèn)題。

(五)監(jiān)督考核不到位

一方面評(píng)價(jià)考核體系不健全。中小學(xué)教師評(píng)價(jià)體系和考核指標(biāo)一直以來(lái)存在不健全之處,在評(píng)優(yōu)評(píng)先、評(píng)職稱(chēng)、晉級(jí)中,對(duì)師德師風(fēng)幾乎沒(méi)有要求。重才輕德,只看你完成了多少科研分,發(fā)表過(guò)多少核心期刊,主持參與了多少項(xiàng)課題或科研項(xiàng)目,得過(guò)多少獎(jiǎng),而不管你上課效果如何?？陀^上誤導(dǎo)教師只重科研,不重視教書(shū)育人。另一方面缺乏激勵(lì)機(jī)制。中小學(xué)存在一種缺乏競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)和活力的人事管理體制。平均主義不僅是執(zhí)行按勞分配、多勞多得、優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬的原則和調(diào)動(dòng)人才積極性的大敵,也是影響人才成長(zhǎng)環(huán)境的主要原因之一。

二、當(dāng)前中小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)的對(duì)策

(一)著力提高教師師德師風(fēng)意識(shí)把教育宣傳工作作為提高中小學(xué)師德師風(fēng)意識(shí)的重要手段。一是上下統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。將中小學(xué)教師思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到加強(qiáng)教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求上來(lái),統(tǒng)一到開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的部署上來(lái),形成主動(dòng)參與、積極配合的有利工作態(tài)勢(shì)。二是抓好媒體聯(lián)動(dòng),營(yíng)造有力輿論聲勢(shì)。要充分發(fā)揮媒體的作用,開(kāi)辟專(zhuān)欄、專(zhuān)題,進(jìn)行集中宣傳報(bào)道；要充分利用校園網(wǎng)、廣播、黑板報(bào)、橫幅、宣傳欄等宣傳陣地廣泛宣傳師德師風(fēng)建設(shè)的意義,宣傳在師德師風(fēng)建設(shè)方面涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀教師和先進(jìn)事跡,著力營(yíng)造強(qiáng)有力的輿論聲勢(shì)。三是抓好典型帶動(dòng),發(fā)揮示范輻射作用。要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘身邊的師德師風(fēng)典型,并組織中小學(xué)教師學(xué)習(xí),讓中小學(xué)教師學(xué)有典范、趕有目標(biāo),不斷增強(qiáng)中小學(xué)教師的光榮感、責(zé)任感和使命感。開(kāi)展師德師風(fēng)標(biāo)兵、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀教育工作者、名師、名校長(zhǎng)等評(píng)選活動(dòng),挖掘培養(yǎng)先進(jìn)典型,營(yíng)造比、學(xué)、趕、幫、超的激勵(lì)氛圍。

(二)著力建章立制規(guī)范教師行為

學(xué)校規(guī)章制度作為中小學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容,在管理中有著不可替代作用。

1、完善日常管理制度。完善校委會(huì)、教職工代表大會(huì)、基層工會(huì)等組織,充分發(fā)揮這些組織在學(xué)校管理中的作用,大力推行校務(wù)公開(kāi),不斷擴(kuò)大社會(huì)、家長(zhǎng)、教師、學(xué)生參與學(xué)校的制度建設(shè)和日常管理,努力使學(xué)校管理制度適應(yīng)于教師與學(xué)生發(fā)展的需求,實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)。

2、建立師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)制度。人們普遍認(rèn)為道德是“軟”的,是“虛”的,沒(méi)有辦法進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià),正因?yàn)榈赖碌摹败洝焙汀疤摗?才使它在現(xiàn)實(shí)生活中失去了應(yīng)有的作用。因此,要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用,從目前來(lái)看,必須將其制度化,也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中,使其具體化,具有可操作性。在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系,從而使教師職業(yè)道德要求變“硬”變“實(shí)”。

(三)著力開(kāi)展形式多樣教育活動(dòng)

強(qiáng)化教師責(zé)任意識(shí),圍繞教師政治學(xué)習(xí)任務(wù),加大推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)力度。通過(guò)開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的師德師風(fēng)建設(shè)主題教育,使全體教職工增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神,樹(shù)立“教書(shū)育人、為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)”為核心的職業(yè)道德觀念,進(jìn)一步提高教師師德師風(fēng)素質(zhì)和職業(yè)道德水平,增強(qiáng)整體合力,進(jìn)一步推動(dòng)我市教育事業(yè)發(fā)展。一是在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面?？梢蚤_(kāi)展“內(nèi)強(qiáng)化素質(zhì),外樹(shù)立形象”、“立高尚師德,樹(shù)教育新風(fēng)”、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng);開(kāi) 發(fā)揮監(jiān)督制約作用,建立管理約束機(jī)制。一是建立目標(biāo)管理責(zé)任制。把師德師風(fēng)建設(shè)納入縣區(qū)市教育目標(biāo)責(zé)任制管理,層層簽訂責(zé)任書(shū),落實(shí)目標(biāo)責(zé)任,對(duì)出現(xiàn)

師德師風(fēng)問(wèn)題的學(xué)校,要嚴(yán)肅追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。二是建立師德師風(fēng)達(dá)標(biāo)評(píng)估制度。要把師德師風(fēng)作為教師評(píng)職稱(chēng)、評(píng)優(yōu)、聘任等的必要條件；要把學(xué)校師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)結(jié)果,作為學(xué)校班子政績(jī)考核及提拔聘用的重要依據(jù)。三是建立師德師風(fēng)的監(jiān)督制度。通過(guò)設(shè)立意見(jiàn)箱,開(kāi)通舉報(bào)電話,構(gòu)建全方位師德師風(fēng)建設(shè)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò),主動(dòng)接受學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)監(jiān)督。四是建立調(diào)查處理機(jī)制。要認(rèn)真貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等規(guī)定,建立師德師風(fēng)的調(diào)查處理機(jī)制,發(fā)現(xiàn)一起、調(diào)查一起、處理一起、通報(bào)一起,提高警示效果,發(fā)揮震懾作用。

第四篇：師德學(xué)習(xí)之我見(jiàn)

師德學(xué)習(xí)之我見(jiàn)

師德建設(shè)，是一個(gè)老生常談的話題。一提到師德，總使人聯(lián)想到兩方面的事物：一類(lèi)是蠟燭、春蠶、園丁等含有隱喻意義的事物，另一類(lèi)就是“不許怎樣”、“不準(zhǔn)如何”等另人反感的禁令。前者，是從正面宣傳師德，表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師職業(yè)奉獻(xiàn)與給予的充分肯定，但忽視了教師的持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，淡漠了教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與創(chuàng)造性勞動(dòng)的快樂(lè)；后者是從反面提醒，起個(gè)警示作用。前者把師德過(guò)分理想化了，后者把師德降到了紀(jì)律層面，過(guò)于簡(jiǎn)單化了?！安辉S怎樣”、“不準(zhǔn)如何”，說(shuō)到底，是教師職業(yè)紀(jì)律，用紀(jì)律來(lái)規(guī)范的教師從業(yè)行為，自有它的合理性和必要性，但師德決非一種表面化的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，那就是包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的教育觀念。一句話，有什么樣的教育觀念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。

當(dāng)今，素質(zhì)教育正向縱深發(fā)展，新一輪課程改革正以全新的理念、變革的學(xué)習(xí)方式走進(jìn)每一所學(xué)校、走進(jìn)每一位教師。在這種情況下，教師該以怎樣的角色面對(duì)新課程？該以怎樣的師德面對(duì)新課改？搞教育第一忌諱鼠目寸光的短期行為。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。有些教師習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生自尊為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分，從而導(dǎo)致教育盲點(diǎn)的產(chǎn)生。眾所周知，愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)；

愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話，上小學(xué)算智力遲鈍者；德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生；普京上小學(xué)是頑劣出名的“孩子王”，學(xué)習(xí)成績(jī)“一塌糊涂”，連少先隊(duì)都入不上，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的正相關(guān)。創(chuàng)造力有早、晚、先、后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西、一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們的眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差別；沒(méi)有差別，只有差異。面對(duì)有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

搞教育的第二個(gè)忌諱是大轟大嗡。形式主義，這是一種不理智的短期行為。因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。做老師的如果總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們，而不去斥責(zé)他們，我想這樣的老師一定會(huì)受到學(xué)生的愛(ài)戴！。我們教師群體中，絕大多數(shù)人責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的。變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，瑣碎的小事也會(huì)變得富有詩(shī)意。不僅要有愛(ài)的情感、愛(ài)的行為，還要有愛(ài)的藝術(shù)。小學(xué)生是很直覺(jué)的，他們往往很難體會(huì)責(zé)任，卻很容易體會(huì)到老師的情感，在情感的趨動(dòng)下，他們會(huì)更自覺(jué)地按照你的要求去做。

我們提倡有效教學(xué)，愛(ài)事業(yè)不等于加班補(bǔ)課，愛(ài)學(xué)生不等于苦口婆心。盡管我們依然提倡敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻(xiàn)，但這已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代師德不僅僅指高度的政治思想覺(jué)悟，高超的教書(shū)育人之能，還必須具有高雅的情趣、健康的身心，具有終身學(xué)習(xí)能力，懂反思、講合作，富有團(tuán)隊(duì)精神。作為教師應(yīng)該經(jīng)常給自己充電，因?yàn)橐酝摹耙槐鸵煌八钡睦碚撘巡辉龠m應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的飛速發(fā)展，我們要不斷地完善自己，提高自己，這種以師德為外顯的深層次的文化內(nèi)涵，是我們適應(yīng)新課改所不可或缺的，為了我們的學(xué)生，我們的事業(yè)，讓我們加強(qiáng)師德建設(shè)，從我做起，從小事做起！

第五篇：師德之我見(jiàn)

學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)

師德古來(lái)有之，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

1．愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。

教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

2．熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心

熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

4．以身作則、為人師表是師德的人格力量

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

5．終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

師德——教師的立身之本

教師的職責(zé)是教書(shū)育人，教師是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引

路人?？梢哉f(shuō)，教師是除家長(zhǎng)外，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響最大的人。特別是高校學(xué)生，遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所以，教師的師德不只是個(gè)人的問(wèn)題，同時(shí)，一個(gè)教師只有有良好的師德，才能認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng)，則是一個(gè)學(xué)校的立身之本。

師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對(duì)工作的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時(shí)刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時(shí)要衣冠整潔，精神飽滿(mǎn)，不可將個(gè)人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)?；蛸H損其他老師。否則，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時(shí)也會(huì)影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書(shū)更重要，知識(shí)的缺乏可以后天彌補(bǔ)，但一個(gè)人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。

師德也是認(rèn)真對(duì)待工作的前提，沒(méi)有良好的師德，就不會(huì)有對(duì)事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書(shū)育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿(mǎn)的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時(shí)，對(duì)每份作業(yè)對(duì)認(rèn)真批改，即使是兩百多人的大班。這樣雖然辛苦些，但可以準(zhǔn)確了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問(wèn)題，再有針對(duì)性的改進(jìn)。學(xué)生見(jiàn)老師如此認(rèn)真，自然也會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不會(huì)隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。

教師要時(shí)刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生。企業(yè)的口號(hào)是“向8小時(shí)要效益”，而我們的一節(jié)課才45分鐘，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向45分鐘要效果”，盡力使課堂學(xué)習(xí)效果最大化。當(dāng)然，這就需要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程，還要在課外多與學(xué)生交流，了解學(xué)生對(duì)背景知識(shí)的掌握情況。如我在對(duì)專(zhuān)升本學(xué)生授課時(shí)，學(xué)生來(lái)自不同的專(zhuān)科學(xué)校，對(duì)同一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程，有的學(xué)生在讀專(zhuān)科時(shí)學(xué)過(guò)，有的沒(méi)學(xué)過(guò)，還有的學(xué)過(guò)一點(diǎn)，掌握程度相差很大。對(duì)于這種情況，就需要事先向?qū)W生進(jìn)行了解，然后對(duì)沒(méi)有學(xué)過(guò)的和掌握差的學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)補(bǔ)課，使他們能盡快趕上本科層次的學(xué)習(xí)，絕不能不分情況地一味灌輸。正如一位老老師所說(shuō)“工夫到了，教學(xué)效果自然就有了”。

教師就是要傳道、解惑，對(duì)學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對(duì)于自己編寫(xiě)的教案、收集的資料等，都會(huì)毫無(wú)保留地提供給學(xué)生和同事，有助于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，也會(huì)贏得學(xué)生的尊重。同時(shí)別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，正如美國(guó)歷史學(xué)家杜蘭特所說(shuō)“教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程”。

樹(shù)立良好的師風(fēng)需要每個(gè)老師的努力，都要從自身做起，培養(yǎng)良好的師德。希望能借評(píng)估的東風(fēng)，“立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能”，使自己的德能更上一層，使我們的學(xué)校辦得更好。

鄧小平同志說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智

體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說(shuō)何為良好的職業(yè)道德，在我看來(lái)，道德的好壞并無(wú)嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說(shuō)，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說(shuō)法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。

師德體現(xiàn)在方方面面，概括得說(shuō)：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)、教書(shū)育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開(kāi)來(lái)。首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。

再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生?！皭?ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書(shū)刊上，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見(jiàn)后，并無(wú)不滿(mǎn)，而是公開(kāi)向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無(wú)愛(ài)生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書(shū)而不知道育人，那么，只能稱(chēng)其為“教書(shū)匠”，所謂“人類(lèi)靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。

在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識(shí)善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

國(guó)家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)

則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛(ài)去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛(ài)學(xué)生才能當(dāng)之無(wú)愧地說(shuō)愛(ài)教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴??都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率。孔子說(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、“拿”學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢?jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。

師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對(duì)于師德師風(fēng)問(wèn)題，不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過(guò)精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等；xx同志也說(shuō)過(guò)：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！?綜上所述，我們清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自

律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就

要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任

務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才 能受到 老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

尊重學(xué)生。每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能

把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè) 老師所傳授的各種知識(shí)。

努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不

斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。

以身作則。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一

行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

以上是我對(duì)師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知

識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響

學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)

縣教體局決定全縣中小學(xué)在7月份開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)月活動(dòng)，在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人以自學(xué)和集中學(xué)習(xí)等多種形式系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《勞動(dòng)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，并認(rèn)真學(xué)習(xí)了胡總書(shū)記及縣委馬書(shū)記在教師節(jié)上的講話精神和先進(jìn)教師事跡。通過(guò)這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)師德師風(fēng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我深深的體會(huì)到：作為一名教師責(zé)任是多么重大。明確了當(dāng)前教育形勢(shì)對(duì)教師發(fā)展的要求，我，作為新時(shí)代的教師更應(yīng)該重視自身師德建設(shè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，努力使自己成為新時(shí)代的新型教師。力爭(zhēng)做一名“讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意，讓群眾滿(mǎn)意，讓社會(huì)滿(mǎn)意”的人民教師。下面是我的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。全身心地投入黨的教育事業(yè)之中，“干一行，愛(ài)一行”，遵守教師職業(yè)道德，提高自身的思想道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，以自身過(guò)硬的基本功投入到教育教學(xué)工作中去，同時(shí)不斷鉆研學(xué)習(xí)進(jìn)修，加強(qiáng)與同事的團(tuán)結(jié)協(xié)作，為提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量而共同努力，不做庸師，不做教書(shū)匠，爭(zhēng)做學(xué)科帶頭人，爭(zhēng)做名師。

二、熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在完成傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)的同時(shí)，關(guān)愛(ài)學(xué)生的身心發(fā)展，建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生親其師而信其道，使教學(xué)相長(zhǎng)，幫助學(xué)生成人成才。先進(jìn)教師們關(guān)注后進(jìn)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)生的博愛(ài)精神讓我深受感動(dòng)，也讓我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這句話的含義，在今后的教學(xué)中，我將讓愛(ài)先行，先愛(ài)生再教育

三、努力奉獻(xiàn)，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)。在今后的工作中，除了努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)外，更要提高自己對(duì)黨的教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，全身心地投入到農(nóng)村教育事業(yè)之中，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，努力探索農(nóng)村教育的新方法，為實(shí)施素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。

五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。力爭(zhēng)做一名“讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意，讓群眾滿(mǎn)意，讓社會(huì)滿(mǎn)意”的人民教師。