第一篇：師德規(guī)范解讀

教師政治學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料

新師德規(guī)范更加突出“愛”的色彩

改革開放以來，我國于1985、1991、1997年先后3次頒布和修改了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對規(guī)范教師職業(yè)道德起到了積極的推動作用，但仍然需要不斷完善。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教育提出了新的要求，教育的改革與發(fā)展和素質(zhì)教育的實(shí)施也對教師提出了新的要求，特別是對教師做人和師德素質(zhì)的內(nèi)在要求很高。2008年9月1日，新《規(guī)范》正式公布，“愛”與“責(zé)任”仍是永恒的主題，這是我國繼1997年以后首次對《規(guī)范》進(jìn)行修訂。新修訂的《規(guī)范》較舊《規(guī)范》在條目數(shù)量上有所減少，有原來的8條整合成6條，但在具體內(nèi)容上卻得到了充實(shí)，新《規(guī)范》對教師提出了更高的要求。

一、“終身學(xué)習(xí)”首次列入《規(guī)范》

雖然教師是一個永恒的職業(yè)，但社會對教師從業(yè)資格的選擇并不永恒，因此“終身學(xué)習(xí)”首次被列入《規(guī)范》中。教師只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。學(xué)校只有建立終身學(xué)習(xí)的校本培訓(xùn)機(jī)制，給教師提供學(xué)習(xí)途徑，搭建學(xué)習(xí)的平臺，創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，引領(lǐng)廣大教師學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、提高，才能讓教師與時代同行，與教育改革共進(jìn)。

二、“自覺抵制有償家教”寫入《規(guī)范》

“有償家教”問題一直備受社會關(guān)注，并遭到學(xué)生、家長及社會的指責(zé)。此次國家教育行政部門將“自覺抵制有償家教”寫入《規(guī)范》，并將此作為一項(xiàng)教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，來規(guī)范每一名教師，更顯其重要。教師是知識的傳播者，并非是知識的販賣者，有償家教使教育變得功利化、商業(yè)化，這與教師為人師表的職業(yè)道德是相悖的。另一方面，做有償家教會出現(xiàn)很多間接的惡果。一是增強(qiáng)了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生正常聽課。二是容易使學(xué)生形成依賴心理不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。三是課外家教分散了教師課內(nèi)工作精力，影響了正常的教學(xué)質(zhì)量。四是滋生了教師的功利思想，不利于建設(shè)愛崗敬業(yè)、積極向上的教風(fēng)。五是嚴(yán)重影響了教育的社會信譽(yù)。

三、首次明確教師要“保護(hù)學(xué)生安全”

新《規(guī)范》中出現(xiàn)了不少新的要求，“保護(hù)學(xué)生安全”這一條被首次加入其中，是“愛生”的一個重要表現(xiàn)，體現(xiàn)了教育部門對生命的尊重。

四、“不以分?jǐn)?shù)作為評價標(biāo)準(zhǔn)”納入《規(guī)范》

新《規(guī)范》不僅在思想、業(yè)務(wù)上對教師提出“德才兼?zhèn)洹钡囊?。還對教師如何評價師生做出了引導(dǎo)。新《規(guī)范》中指出，教師“不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)”使學(xué)生徹底消除“分?jǐn)?shù)論英雄”的想法，尤其對于處在中、下水平的學(xué)生來說，使他們更能夠正確的看待自己，重塑自信。更使教師摒棄“唯分?jǐn)?shù)論”、“題海戰(zhàn)術(shù)”等舊的、不合時宜的教育理念多方位了解學(xué)生，看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的閃光點(diǎn)，使學(xué)生全面發(fā)展。

第二篇：師德解讀

靜思于師凈心于德

--------師德漫談 【引語】古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！抖Y記〃大學(xué)》

不以規(guī)矩，不能成方圓。孟子《離婁章句上》 【導(dǎo)語】

1、我們來看一則真實(shí)的故事：在某城市，某小學(xué)四年級該考數(shù)學(xué)了，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，班里數(shù)學(xué)成績最棒的那個女孩沒有來考試，同學(xué)們正奇怪，老師說她的爺爺去世了，她請假了。

同學(xué)們聽后立時一片歡呼聲，說她數(shù)學(xué)之所以考第一，因?yàn)樗隣敔斒莻€數(shù)學(xué)教授，我們沒辦法超過她，現(xiàn)在她爺爺可死了，我們可以超過她了。小孩子們興奮得又是拍桌子又是跺腳……

不禁要問：平時，我們的老師在哪里？ 2、1993年，聯(lián)合國召開世界教育會議，產(chǎn)生了一句令人深省的名言：全世界面臨第一位的挑戰(zhàn)，不是新技術(shù)革命，而是德育問題！可見重視德育教育，并不是我國特有的“專利”，而是一個世界性的大趨勢。

3、望字釋義：“德”字是個會意字：在甲骨文中，“德”字的左邊是“彳”（chì）形符號，它在古文中是表示道路、亦是表示行動的符號，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。所以這個字的意思是：行動要正，而且“目不斜視”，這就是“德”。

在金文中的會意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，這就是說：目正、心正才算“德”。“德”字的本義是“道德”或“品行”。

4、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對全面實(shí)施素質(zhì)教育提出12字方針：德育為先，能力為重，全面發(fā)展。對我們老師的要求更高了。

5、樹立正確的學(xué)生觀：

學(xué)生活的知識，學(xué)生存的技能，學(xué)生命的意義 學(xué)生是學(xué)校的消費(fèi)者，學(xué)校為學(xué)生存在

學(xué)生只有在平等關(guān)愛的環(huán)境里才能更好完成學(xué)習(xí)任務(wù) 學(xué)生是與老師權(quán)利相同、地位平等的公民

只有我們把學(xué)生當(dāng)親人，學(xué)生才會把我們當(dāng)親人。

只有我們把學(xué)生放在心上，學(xué)生才會把我們放在心上?！局v解內(nèi)容】

我們今天一起探討8個方面的問題：解讀職業(yè)；教師職業(yè)由來；古代教師職業(yè)道德觀；新中國教師職業(yè)道德觀；規(guī)范修訂背景；新舊規(guī)范主要區(qū)別；規(guī)范解讀與實(shí)踐；做幸福的廈門老師。

一、解讀職業(yè)

我們知道，職業(yè)是社會分工的產(chǎn)物，是由于特定的社會分工而形成的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)的社會活動。原始社會由于生產(chǎn)力水平低，沒有社會分工，沒有職業(yè)（男打獵、捕魚，女采集果子）。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，農(nóng)業(yè)與商業(yè)三次分工，形成具有不同業(yè)務(wù)和不同責(zé)任的獨(dú)立部門，從而產(chǎn)生各類從業(yè)人員。

傳統(tǒng)理論認(rèn)為：職業(yè)

是人們在社會中所從事的作為主要生活來源的合法工作。從社會的角度:是勞動者獲得的社會角色 從國家的角度:是社會分工的一個部門

從個人的角度:是為承擔(dān)一定義務(wù)并享相應(yīng)權(quán)利而“扮演”社會角色

其實(shí)，職業(yè)有4方面的現(xiàn)實(shí)問題：連續(xù)、穩(wěn)定、合法的收入；要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；是實(shí)現(xiàn)人生價值和進(jìn)行自我完善的途徑；是個人與社會相互聯(lián)結(jié)的紐帶?，F(xiàn)在社會分工越來越細(xì)，職業(yè)越來越多。由于職業(yè)分工，人們對社會承擔(dān)職責(zé)不同，服務(wù)對象，活動條件也不同。為保證職業(yè)活動正常進(jìn)行，各行業(yè)形成了一些特殊要求，也就形成了各種道德規(guī)范和準(zhǔn)則，于是職業(yè)道德就應(yīng)運(yùn)而生了。

二、教師職業(yè)

在古代漢語中，“教”和“育”是分開的，所謂“教”指的是“上所施，下所效也”，“育”則是指“養(yǎng)子使之作善也”。從義理上分析，“教”所強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)、技藝的獲得，所指向的物質(zhì)世界，“育”所注重的是價值引導(dǎo)、心智的啟迪、精神的架構(gòu)，所指向的是意義世界。

古之學(xué)者必有師。上古時代，很早就出現(xiàn)了教師這一職業(yè)。“教師”一詞最早出現(xiàn)在《學(xué)記》中：“教師者所以學(xué)為君也。”古代稱教師為“師”，與軍隊(duì)有關(guān)。西周立國之初，為了加強(qiáng)軍隊(duì)統(tǒng)治力量，統(tǒng)治者便開始辦學(xué)校，培養(yǎng)貴族子弟。這些貴族子弟在學(xué)校主要是學(xué)習(xí)射箭、駕馭等軍事技能，而后才是學(xué)習(xí)文化。因此，西周初期學(xué)校的教師都是由高級軍官擔(dān)任，因其職名未變，人們稱他們?yōu)椤皫煛被颉皫熓稀?。隨著社會的進(jìn)步和文化教育事業(yè)的發(fā)展，文官任教的人也逐漸多起來，因而教師便成為社會上一部分人的職業(yè)。由于“教”是傳授知識的主要手段，因此，人們便逐漸把“教”和“師”合起來，成為“教師”。

而教師成為真正意義上的一種專門職業(yè)是在專門的教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校產(chǎn)生以后。我國的學(xué)校是產(chǎn)生于原始社會末期或奴隸社會初期。古籍記載在堯、舜、禹的時候已有大學(xué)，名叫“成均”。這時的學(xué)校兼做養(yǎng)老、藏米之所。

教師既是古代社會分工的產(chǎn)物，又是現(xiàn)代專業(yè)化發(fā)展的體現(xiàn)。教師職業(yè)從遠(yuǎn)古時代融于生產(chǎn)勞動的非專業(yè)化的原始形態(tài)，演變?yōu)閺氖鹿糯鷮W(xué)校教育的泛專業(yè)化形態(tài)，最后走向近現(xiàn)代社會的教育專業(yè)化形態(tài)。在人類數(shù)千年的燦爛文明歷史中，“師”是受人尊敬、被人愛戴的。老師，是人類文化得以傳承的功臣。教師職業(yè)，神圣而偉大，培養(yǎng)了社會人才，傳播了人類生產(chǎn)勞動知識、社會生活知識，推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展與科技文化的進(jìn)步，提高了社會的精神文明程度和物質(zhì)文明的水平。不以之神圣者，概因己道，不配為師。

1966年聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于教師地位的建議》：應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技能。1993年《教師法》第三條：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

教師是一個很特殊的職業(yè)，同其他職業(yè)相比，教師這種職業(yè)的特殊之處主要在于：從職業(yè)的內(nèi)容和任務(wù)來講，教師的工作不僅要教書，更要育人。教師是教人之師，是人類靈魂的工程師，是知識的代表，是人格的象征，（師表，即，表率，是人們學(xué)習(xí)的榜樣），這是教師在人們心目中特有的形象，這是其他職業(yè)不具備的。從職業(yè)的對象來說。教師工作的對象是人，是學(xué)生，中小學(xué)教師工作的對象又是未成年的學(xué)生。教師的任務(wù)是按照國家的需要、社會的需要和學(xué)生的需要，塑造人的靈魂，給人以知識、技能，通過對學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的教育，把他們培養(yǎng)成為能在社會上立足并對國家、社會有益的人。教師的工作不僅關(guān)系到國家的現(xiàn)在，更關(guān)系到國家的未來。教師的工作方法也與其他社會職業(yè)不同，他不是象其他職業(yè)那樣要使用什么工具，而是要用教師自己的知識、智慧、人格魅力在和學(xué)生共同活動中去影響學(xué)生。毫不夸張地說，一個教師只要出現(xiàn)在學(xué)生面前，哪怕他不說一句話，那么，這個教師的穿著打扮、行為舉止及喜怒哀樂的表情都會對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，甚至，教師沒有出現(xiàn)在他的學(xué)生面前，只要他的情況被學(xué)生知道，也會對學(xué)生產(chǎn)生教育影響。這同樣是其他職業(yè)不具備的。

三、古代教師職業(yè)道德觀 中華民族自古尊師重教，并將這一傳統(tǒng)視為社會文明進(jìn)步之基。教師不僅是授業(yè)的經(jīng)師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴(yán)格的約束?！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)。”（《禮記〃學(xué)記》）這就是人們通常所說的“師道尊嚴(yán)”。社會重視教育，尊重教師，首先是由于教師德高身正，嚴(yán)于自律，所以教師必須從自身做起，修身養(yǎng)德，致知力行，方能做好教育工作，贏得社會尊重。

教師職業(yè)道德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的。春秋以前，教師職業(yè)道德雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但很不系統(tǒng)，往往夾雜于政治道德之中。春秋時期，孔子辦私學(xué)，廣收門徒，創(chuàng)立了許多有關(guān)教師職業(yè)道德方面的理論，并以《論語》一書集中反映了出來。其中較為著名、對后世影響較大的有：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”體現(xiàn)了一種有關(guān)“學(xué)”“誨”的師德。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現(xiàn)了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。

此外還有熱愛學(xué)生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關(guān)教師職業(yè)道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個教師職業(yè)道德規(guī)范體系。

孔子而后的百家爭鳴時期，荀子、墨子、孟子等對教師職業(yè)道德體系進(jìn)一步發(fā)展如荀子在強(qiáng)調(diào)教師要以身作則的同時，又提出教師須具備的四個條件：“尊嚴(yán)而憚”、“耆艾而信”、“誦說而不陵不犯”、“知微而論”，實(shí)際就是在德行信仰、能力、知識等方面對教師提出了更高的要求。

漢代的董仲舒把“三綱五常”作為教師職業(yè)道德的核心要求，又說“善為師者，既美其道，有慎其行”，指的是教師的道德品質(zhì)、知識才干、言談舉止等。

唐代韓愈將師德列于對教師要求的首位，云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。

宋元明清又對教師的職業(yè)道德作了進(jìn)一步的發(fā)展。如朱熹提出把“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辯”、“篤行”作為教師的道德規(guī)范。明末清初的王夫之則認(rèn)為“德以好學(xué)為極”、“欲明人者必須先自明”。縱觀歷史，中國傳統(tǒng)師德內(nèi)涵中，存在著以下幾點(diǎn)值得我們認(rèn)真繼承和弘揚(yáng)的師德精神： 第一，重視教師職業(yè)的功能以及教師職業(yè)道德的社會作用。第二，一脈相承的對教師職業(yè)活動的準(zhǔn)確要求。第三，教師職業(yè)道德修養(yǎng)的正確途徑和方法。重視人格修養(yǎng)是中國人的傳統(tǒng)精神。

四、建國以后中國教師職業(yè)道德的發(fā)展

1981年12 月28 日，全國中小學(xué)工會思想政治工作經(jīng)驗(yàn)交流會全體代表，制定并發(fā)出的《建設(shè)社會主義精神文明開展“五講四美”為人師表活動倡議書》。1983 年4 月，教育部和全國教育工會召開了全國“五講四美”為人師表先進(jìn)代表會議。這是建國以來全國教育系統(tǒng)表彰先進(jìn)的創(chuàng)舉。1984 年10 月13 日，教育部、中國教育工會全國委員會在開展“五講四美三熱愛”為人師表活動的基礎(chǔ)上，共同制定和頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求（試行草案）》。1991年8月13 日，國家教委和全國教育工會在總結(jié)試行情況的基礎(chǔ)上對《要求》進(jìn)行了修訂，作為《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》予以頒布。1997 年8 月7 日實(shí)施了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。2008 年5 月頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（征求意見稿）隨著時代的變遷、社會的發(fā)展以及教育的變革，不斷孕育著師德的新內(nèi)容。從對教師要求上來看，由最初的1981 年的《倡議書》前后修改為1984 年的《要求》、1991 年的《規(guī)范》和1997 年的《規(guī)范》，最后到2008 年的征訂，總共經(jīng)過四次修改，經(jīng)過《倡議書》到《要求》再到《規(guī)范》這是一個由具體到宏觀的發(fā)展過程。從內(nèi)容上看，由最初的“四條”修改為“六條”，再修改為現(xiàn)在的“八條”修改到六條，每一次變化都體現(xiàn)了時代的特點(diǎn)和社會變革的要求。

五、《教師職業(yè)道德規(guī)范》重新修訂的背景 《規(guī)范》是在我國社會經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的重要背景下修訂的。改革開放以來，我國于1985、1991、1997年先后三次頒布和修改了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對教師職業(yè)道德的發(fā)展起了積極的推動作用，最后一次頒布和修改《教師職業(yè)道德規(guī)范》距2008年相距11年，原《規(guī)范》條款中許多內(nèi)容不能滿足新時代要求，許多內(nèi)容需要不斷完善。少數(shù)教師師德缺失與滑坡，引起了人民群眾強(qiáng)烈不滿，引起了黨中央和國務(wù)院高度重視。

當(dāng)前，我國教育事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。

黨的十六大報告指出：在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)我國從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國的根本性轉(zhuǎn)變。在教育事業(yè)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)上，人民群眾不僅要求“有學(xué)上、有書讀”，而且進(jìn)一步要求“上好學(xué)、讀好書”。提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵在教師。沒有高水平的教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育。建設(shè)人力資源強(qiáng)國，提高教育質(zhì)量和水平，對教師隊(duì)伍師德和業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了新的更高要求。師德是教師最重要的素質(zhì)，師德水平也是人民群眾對教育工作滿意不滿意的一個重要標(biāo)尺，更是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需要。

同時，修訂頒發(fā)《規(guī)范》，是貫徹落實(shí)中央8號文件和胡錦濤總書記“8〃31”講話精神的重要舉措。

2004年中央8號文件第三條指出：全社會關(guān)心和支持未成年人思想道德建設(shè)的風(fēng)氣尚未全面形成，還存在種種不利于未成年人健康成長的社會環(huán)境和消極因素；……教師職業(yè)道德建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)；第十條中明確規(guī)定：要“切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)”。2007年胡錦濤總書記“8.31”講話中，對廣大中小學(xué)教師提出：“一個精神，四點(diǎn)希望”。一個精神：就是“教師應(yīng)該體現(xiàn)胸懷祖國，熱愛人民，學(xué)為人師，行為示范，默默耕耘，無私奉獻(xiàn)的精神”；四點(diǎn)希望：就是要求教師“愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生；刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)??；淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人。文件及講話精神在一定程度上催生《規(guī)范》適應(yīng)新形勢進(jìn)行修訂。

在對舊版本進(jìn)行具有時代性的修訂的同時，“責(zé)任”與“愛”仍是不變的關(guān)鍵詞。這是我國繼１９９７年以后首次對規(guī)范進(jìn)行修訂。與舊版本相比，新規(guī)范從原來的８條縮改為６條。在保留原來基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增了一些條目。其中，最引人注目的是“保護(hù)學(xué)生安全”一條。

此外，規(guī)范新增的內(nèi)容還包括抵制有償家教、不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)、終身學(xué)習(xí)等。

六、新舊《規(guī)范》的區(qū)別

新舊《規(guī)范》的區(qū)別主要體現(xiàn)在四個方面。

1、條目數(shù)量由8條改為6條。教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在條目上由之前的8條改為現(xiàn)在的6條，但在具體內(nèi)容上卻得到了充實(shí)。比如，在第三條“熱愛學(xué)生”中，舊條款要求教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，新條款則修改成“對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友?！迸c此前公布的新規(guī)范征求意見稿相比，正式公布的版本基本構(gòu)架相同，但在一些詞語使用方面進(jìn)行了微調(diào)。在征求意見稿中，第二條款為“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，而正式版中，改回到1997年版的“愛崗敬業(yè)”?！扒谇趹?，兢兢業(yè)業(yè)”也被改為更為簡練的“勤懇敬業(yè)”。而第三條款將“熱愛學(xué)生”改為“關(guān)愛學(xué)生”，一字之差感覺更人性，更具親情味。第四條款中的“勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平”則被“循循善誘，誨人不倦，因材施教”所取代。

2、“保護(hù)學(xué)生安全”首次納入新規(guī)。

此次修訂是根據(jù)近年來教育和教師工作的新形勢作出的更加科學(xué)和有針對性的修訂。是根據(jù)近年來教育和教師工作出現(xiàn)的新情況、新問題、新特點(diǎn)，在前期充分論證、廣泛征求意見、深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。值得一提的是，“保護(hù)學(xué)生安全”被首次寫入了新規(guī)范第三條關(guān)愛學(xué)生中。寫入該內(nèi)容是在明確“保護(hù)學(xué)生安全”是教師應(yīng)遵守的職業(yè)精神。

3、明確抵制有償家教現(xiàn)象。

有償家教的惡果很明顯：一是導(dǎo)致教師“拜金主義”，二是影響正常教學(xué)進(jìn)行。此次修訂的條款更加清晰和簡潔，在具體內(nèi)容上也得到了充實(shí)?！白杂X抵制有償家教，不利用職責(zé)之便牟取私利”、“不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，也首次明確列入其中。

4、“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出。作為一名教師，只具備與教學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)在社會發(fā)現(xiàn)這么快，幾乎所有人都需要不斷學(xué)習(xí)。更何況是教師這種特殊行業(yè)。所以在新規(guī)范中，“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出。

七、教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐

1、愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)和義務(wù)。不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

【體罰學(xué)生案例】【相關(guān)視頻】

教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，教師的責(zé)任感是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師承擔(dān)著為國家為社會培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的偉大重任。蘇聯(lián)著名教育家加里寧說過：國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，也就是說，把自己的希望和自己的未來完全托付給他們。這是把偉大的責(zé)任加在教師身上的一種重托。每一位教師看到這段話都要有所觸動，一個教師首先要樹立愛國主義思想，深刻的認(rèn)識到自己的工作是和祖國的未來發(fā)展，國家的繁榮昌盛聯(lián)系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡單的上課、下課，批改作業(yè)，而是像陶行知那樣把教育事業(yè)當(dāng)作“一大事來”，為一大事來，做一大事去，有了這種認(rèn)識，才能自覺擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任和接受這樣一種重托。蘇霍姆林斯基說：對祖國的忠誠要靠忠誠地為祖國服務(wù)來培養(yǎng)。人民教師強(qiáng)烈的愛國之情，則表現(xiàn)為深深地愛自己的教育事業(yè)，滿腔熱情地教書育人，竭盡全力為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀人才。衡量一位教師是否具有愛國主義的思想政治素質(zhì)，關(guān)鍵要看他能否表現(xiàn)出對教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，看他是否把自己的一切無私地獻(xiàn)給他所愛的工作和學(xué)生，不為名，不為利，不計較個人得失，一心撲在教育工作上，把培育祖國的下一代當(dāng)成自己義不容辭的天職，忠于職守，埋頭苦干，為國盡力，為民造福，為祖國的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

教師的法紀(jì)觀念如何，不僅反映著自己是個什么樣的人，而且直接影響著培養(yǎng)的下一代會是什么樣的人。教師自覺地做到遵紀(jì)守法，可以直接影響青少年學(xué)生的健康成長，促進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)和道德風(fēng)貌的良性發(fā)展，這對于培養(yǎng)一代合格的社會主義新人，對于我們國家和民族的未來，是至關(guān)重要的。在教育實(shí)踐中，一些教師教育學(xué)生的方法簡單、粗暴，動輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學(xué)生，體罰甚至變相體罰，不尊重家長，對學(xué)生進(jìn)行人格侮辱和心靈虐待。給整個教師形象造成了極壞的影響，引起全社會的高度關(guān)注。當(dāng)前，我國的教育法律法規(guī)也出臺了不少，有《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)條例》等等?！督處煼ā返?7條規(guī)定：“教師凡有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(三)品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項(xiàng)、第三項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任?！薄段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》第15條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他辱人格尊嚴(yán)的行為?！薄读x務(wù)教育法》第16條第二款規(guī)定：“禁止侮辱、毆打教師，禁止體罰學(xué)生?！薄睹穹ㄍ▌t》第101條規(guī)定：“公民享有生命健康權(quán)?！备鶕?jù)此條法律規(guī)定和相關(guān)法律規(guī)定，學(xué)生享有不被體罰及變相體罰的權(quán)利。

從某種意義上來說，教師的教育教學(xué)活動，實(shí)際上就是在 “ 執(zhí)法 ”。因此，教師的教育教學(xué)活動，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。教師在教育教學(xué)活動必須做到知法、守法和不違法。

依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求。教育是文明社會賴于生存發(fā)展的基礎(chǔ)，受教育是文明社會所有公民的權(quán)利和義務(wù)，所以教育既是個人行為也是政府行為。教師的教育行為應(yīng)該建立在《教育法》、《教師法》等法律法規(guī)框架內(nèi)，依法從事育人活動，對家長負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，而不應(yīng)是隨心所欲，為所欲為的。

2、愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

愛崗敬業(yè)。忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不對工作敷衍塞責(zé)。

《學(xué)記》謂：“建國君民，教學(xué)為先”“化民為俗，其必由學(xué)”。【案例】“ 國寶 ” 教師的霍懋征

1943 年，霍懋征從北京師范大學(xué)數(shù)理系畢業(yè)，作為多次獲得獎學(xué)金的品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，本來可以留校工作，但她選擇了到師范大學(xué)第二附屬小學(xué)（現(xiàn)北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）當(dāng)一名小學(xué)老師。在小學(xué)教師的崗位一干就是 60 年。1956 年，她被評為共和國首批特級教師，被周恩來總理稱為 “ 國寶 ”。

半個多世紀(jì)以來，她經(jīng)歷了共和國教育改革的全過程，在小學(xué)的校園里和課堂上為教育教學(xué)改革創(chuàng)造了新經(jīng)驗(yàn)，做出了巨大貢獻(xiàn)。1956 年，她被評為特級教師，周總理握著她的手，稱她為 “ 國寶 ”。后來，教育部要調(diào)她去工作，她答應(yīng)只能 “ 借調(diào) ” ；人民教育出版社請她當(dāng)編輯，她不去，只承擔(dān)了教材的編審工作；全國婦聯(lián)、北京婦聯(lián)等單位都邀請她任職，但她最終都沒有離開孩子和小學(xué)課堂?；繇髡J(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個人一生中最重要的教育；基礎(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問起霍老師做了一輩子小學(xué)老師，放棄了那么多 “ 高升 ” 的機(jī)會，后悔不后悔時，霍老師堅(jiān)定地說： “ 不后悔，因?yàn)槲蚁矚g小孩子?！?/p>

霍懋征認(rèn)為，“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項(xiàng)事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰?！币粋€優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個事業(yè)”，教育是一個事業(yè)，不是一個職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心?！昂玫慕處煹臉?biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個字“敬業(yè)”、“愛生”。

從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一個優(yōu)秀的教師的必經(jīng)之路。對一個人來說，最重要的支撐就是思想支撐，也只有這樣的思想支撐，一個人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬難取得成就。

1993 年，在人民大會堂召開的“霍懋征從教 50 周年研討會”上，霍懋征老人將自己的感受歸結(jié)為六個字：光榮、艱巨、幸福。她說：“做一名老師實(shí)在是一件非常幸福的事情”。

組織上希望她能出任北京市實(shí)驗(yàn)二小的校長，霍懋征的態(tài)度無比堅(jiān)決：“不！我的生命在課堂，我的事業(yè)在課堂，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語文?！?霍懋征一生撲在基礎(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄。1962 年 6 月，霍老師正在給學(xué)生上課時，二女兒病逝； 1966 年 6 月，她被打成 “ 資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威 ”，不能回家，孩子們丟在家里無人照管，13 歲的兒子被人扎死，15 歲的小女兒嚇傻了；在一年零九個月的 “ 牛棚 ” 生活后，她沒有屈服，依然堅(jiān)持著基礎(chǔ)教育事業(yè)。

“ 當(dāng)老師是最辛苦的，但也是最光榮的、最幸福的。當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國家棟梁之材的時候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的。” 霍懋征對自己從事基礎(chǔ)教育 60 年感到無悔。

我們知道教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛、去呵護(hù)的事業(yè)。也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來的就是對教育事業(yè)的熱愛，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。體現(xiàn)了人民教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。體現(xiàn)出一種境界和使命。對一件事情由衷地?zé)釔郏瑥淖龊眠@件事情中得到無限的樂趣，這種樂趣能驅(qū)動其努力學(xué)習(xí)，把事情做好。這是教師道德最基本的要求，也是教師必備的品質(zhì)。作為教師，是否認(rèn)同與追求職業(yè)的社會價值，是否具有敬業(yè)精神，是否擁有對教育事業(yè)的深厚感情，是衡量或評價師德的重要指標(biāo)或砝碼。一位教育家曾說過：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。如果一位教師把學(xué)校當(dāng)做謀求生存的場所，把教書當(dāng)做養(yǎng)家糊口的手段，而得不到內(nèi)心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺機(jī)器，只知日復(fù)一日、年復(fù)一年機(jī)械地重復(fù)自己的工作，例行公事。他的生命內(nèi)涵日益貧乏，生存品質(zhì)日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業(yè)幸福的可能，失去了精神支點(diǎn)。

教育勞動是有高度責(zé)任性的勞動，它要求教師一開始就必須兢兢業(yè)業(yè)地工作，不能有絲毫的滿足和懈怠。教育勞動又是很繁重和復(fù)雜的，繁重的任務(wù)不斷耗費(fèi)著教師大量的心血和精力。教育勞動還是一種長期的連續(xù)性勞動，只要學(xué)生存在，教師就不可能脫離工作，也不可能放松和間斷工作，否則班級質(zhì)量將明顯下降。任何一位教師都難免利用休息時間輔導(dǎo)有困難的學(xué)生，解決問題和進(jìn)行家訪，也難免夜以繼日地備課和批改作業(yè)。教師的工作很難在八小時以內(nèi)完成，教師在業(yè)余時間所提供的勞動幾乎都是無償?shù)摹?/p>

一位教師對其職業(yè)具有的兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神作了一個形象的比喻：教師要有“守攤”精神。他說：“守”是課前認(rèn)真?zhèn)湔n，尋找傳授知識的最佳方案；“守”是出滿勤，干滿點(diǎn)，給學(xué)生做好表率；“守”是認(rèn)真地批改作業(yè)，絕不放過學(xué)生的一點(diǎn)差錯；“守”還要放棄自己的好惡，對待學(xué)生一視同仁；“守”要收斂自己的脾性，耐心和笑臉才是教師的通行證。

實(shí)質(zhì)上，教師職業(yè)生活過程既是一個育人過程，也是一個育己過程；既是一個成人過程；也是一個成己過程，是教師自己的專業(yè)素養(yǎng)和生命力量不斷提升與充盈的過程。這實(shí)際上就是一個教師成長的過程。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家、社會的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。

3、關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂。

關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生

【范跑跑與楊不管】【案例】

教師對學(xué)生的愛和情，既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂和人格中是一種巨大的力量，對學(xué)生的影響之深遠(yuǎn)是教師自己都始料不及的。熱愛學(xué)生，這是教師職業(yè)特殊性的必然要求。

教師熱愛學(xué)生具有職業(yè)性、無私性、原則性和全面性的特點(diǎn)：從職業(yè)性看，教師對學(xué)生的愛是在從事教育職業(yè)的過程中產(chǎn)生的，是一種崇高的愛；從無私性看，教師通過辛勤勞動，把自己的知識、能力奉獻(xiàn)給學(xué)生，用自己的心血哺育下一代，不圖回報，是發(fā)自內(nèi)心的，不摻雜任何個人雜念的，心甘情愿的；從原則性看，教師熱愛學(xué)生不是溺愛，也不是遷就學(xué)生的錯誤，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)慈相濟(jì)；從全面性看，教師不僅要在生活中關(guān)心每名學(xué)生，還要關(guān)心每名學(xué)生的全面成長，做到不偏愛，一視同仁，公平公正?？傊?，教師對學(xué)生的愛是世界上一種特殊的情感，是一種不計回報、無私的、神圣的愛。

保護(hù)學(xué)生安全，不論是從法律角度，還是從道德規(guī)范角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。中小學(xué)教師面對的是未成年人，處在成長中的孩子，他們常常難以擁有成人那樣的判斷與處臵能力，教師當(dāng)然要成為他們校園甚至社會生活中的引領(lǐng)者、組織者。教育不僅是教主要科目的知識，也應(yīng)有生命安全、生命價值的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命，珍惜生命，尊重生命和熱愛生命，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，提升學(xué)生的生命意義與境界。

教師所面對的是渴望認(rèn)同、渴望呵護(hù)與關(guān)愛的稚嫩的心靈，教師的一舉手，一投足，一個信任的目光，一個愛撫的動作，都會給學(xué)生以情感上的滋潤，行為上的激勵，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。愛的情感猶如師生之間架起的一座橋梁，又如涓涓細(xì)流，進(jìn)入學(xué)生的心田；它像一場春雨，能滋潤干枯的荒漠，萌發(fā)一片綠洲。

4、教書育人是師德修養(yǎng)的核心。

教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

我們來看幾個案例和圖片，一起來探討素質(zhì)教育的幾個誤區(qū)。

2006年3月17日14時18分 信息來源：新華網(wǎng) 【素質(zhì)教育誤區(qū)】一大誤區(qū)：素質(zhì)教育是藝術(shù)教育和娛樂教育

不少學(xué)校和家長以為素質(zhì)教育就是音體美教育，只要加強(qiáng)了音樂、體育、美術(shù)課等就素質(zhì)教育了。要減輕負(fù)擔(dān)，讓孩子輕松就引著孩子玩就是了，把素質(zhì)教育理解為藝術(shù)教育或娛樂教育。其實(shí)，藝術(shù)素質(zhì)只是人的素質(zhì)的一部分，而且僅僅是其中一小部分，所以藝術(shù)教育也就只是整個素質(zhì)教育的一部分。讓學(xué)生身心愉快，學(xué)得輕松，只是教學(xué)方法改革的目的，更主要的是要讓學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)知識和能力，促使學(xué)生思想品德、文化水平、身體健康、藝術(shù)審美，德智體美等多方面素質(zhì)的提高。多元的社會需要多樣化的人才，不能說唯藝術(shù)人才才是高素質(zhì)人才，有的人對藝術(shù)一竅不通，但并不能否定他們?nèi)钥赡苁歉咚刭|(zhì)人才。有的人理解素質(zhì)教育就是蹦蹦跳跳、拉拉唱唱、寫寫畫畫。有的家長也認(rèn)為一首歌曲響遍全世界，一夜成為爆發(fā)戶；一張畫流芳千古，一紙千金；吹吹打打好輕松，一門手藝闖世界。有的干脆說就是放手讓學(xué)生玩。愉快學(xué)習(xí)不是只玩不學(xué)習(xí)，單純的玩的觀點(diǎn)起碼是片面的。

二大誤區(qū)：只要學(xué)生學(xué)會做人

一說起素質(zhì)教育，有人就說就是強(qiáng)調(diào)德育，學(xué)會做人，人的思想政治素質(zhì)是最重要的，胚子壞了什么都壞了，思想不端正“知識越多越反動”。德育工作的確要加強(qiáng)，思想品德素質(zhì)是人的一個極其重要的素質(zhì)，切切不可忽視。但是，不能成天只搞德育。其實(shí)，人的素質(zhì)是一種綜合體，人的思想品質(zhì)好，但身體素質(zhì)不佳，成天臥病在床，也不會對社會做出多大貢獻(xiàn)，也白搭。人文素質(zhì)與科技素質(zhì)無高低之分，我們根據(jù)教育方針的要求，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。有人說得好，品德壞了是壞蛋，智力發(fā)展不好是笨蛋，身體垮了全完蛋。所以，我們推行素質(zhì)教育必須全面科學(xué)地理解素質(zhì)教育，不要從一個極端走向另一個極端，切實(shí)按照國家教育教學(xué)計劃來安排學(xué)校的教育教學(xué)工作，培養(yǎng)德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的人才，營造一個生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。

三大誤區(qū)：素質(zhì)教育是沒有負(fù)擔(dān)的教育

中小學(xué)必須減輕學(xué)生過重的和不必要的課業(yè)負(fù)擔(dān)以及心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)和生活。這里包括過多的煩瑣重復(fù)的作業(yè)、頻繁而乏味的考試、教學(xué)計劃以外的加班加碼的內(nèi)容，以及補(bǔ)課拔高等。但是，“減負(fù)”不等于不要一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。一味減負(fù)，減過了頭，只能將學(xué)生對社會的適應(yīng)期從中小學(xué)階段推移至成年階段，這并不利于青少年的健康成長和將來的發(fā)展。學(xué)生負(fù)擔(dān)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該在他們生理和心理所能承受的范圍以內(nèi)。學(xué)習(xí)本身是一個艱苦的勞動，只有刻苦勤奮地學(xué)習(xí)，才會學(xué)到豐富的知識，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”、“自古雄才多磨礪，從來紈绔少偉男”，這些警句所蘊(yùn)含的道理是深刻的。

四大誤區(qū)：素質(zhì)教育是無需教師的教育

素質(zhì)教育實(shí)踐過程中,一些學(xué)校出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象:教師像卸了“包袱”一樣,不再像以前那樣認(rèn)真鉆研教材、研究教法和認(rèn)真?zhèn)湔n了，認(rèn)為要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)就是討論或爭論，不需要教師講解，學(xué)生自己理解并得出結(jié)論就行了。課堂上花去大量時間讓學(xué)生無休止無邊際的討論，看似氣氛活躍，卻收效甚微。從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌,其實(shí)質(zhì)就是要改變“應(yīng)試教育”的片面性,面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力,提高學(xué)生的整體素質(zhì)。但失去了教師的主導(dǎo)作用，沒有教師的傳道、解惑、授業(yè)，學(xué)生不會天生的掌握知識和技能，那么素質(zhì)教育將是一句空話。五大誤區(qū)：素質(zhì)教育是取消考試的教育

一談起素質(zhì)教育，人們就會自然而然地聯(lián)想到“應(yīng)試教育”頻繁的考試，即考考考，教師的法寶。應(yīng)試教育中的考試便成了“罪魁禍?zhǔn)住?。有的人認(rèn)為，只要把考試取消了，素質(zhì)教育才能成為現(xiàn)實(shí)，只要有考試就會有應(yīng)試教育。這只是說到了問題的一半，考試改革的確是教育改革的關(guān)鍵所在。然而，考試只是一種形式，一種檢查教育教學(xué)質(zhì)量和選拔人才的形式，其關(guān)鍵在于怎么考，考什么。既然人的素質(zhì)有高有低，那就需要一種機(jī)制來測評其高低，考試就是測試中的一種形式。素質(zhì)教育是離不開考試的，只是考試的形式變化了而已，這種考試更加有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。所以，將考試一棍子打死，是從一個極端走向另一個極端的表現(xiàn)，并非科學(xué)的態(tài)度。沒有考試或者說沒有測評機(jī)制，學(xué)生的素質(zhì)得不到正確評價，教學(xué)情況得不到反饋，教學(xué)如何改進(jìn)和提高呢？

六大誤區(qū)：素質(zhì)教育提倡自由發(fā)展無須管教

有人認(rèn)為素質(zhì)教育主要是發(fā)展孩子的個性，讓孩子自由成長。其實(shí)，發(fā)展個性，不是放任自流，不是放松對孩子的管教。生不教父之過，教不嚴(yán)師之惰。對學(xué)生的壞性格和壞習(xí)慣，不但要管教，而且要嚴(yán)管，不但不能放松對學(xué)生的教育，而且要加強(qiáng)對學(xué)生的教育，促使學(xué)生健康成長，全面發(fā)展。學(xué)校要確保正常的教育教學(xué)秩序，教師應(yīng)該積極正確地引導(dǎo)和指導(dǎo)，不能放任自流。按照社會主義榮辱觀的要求，培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力，規(guī)范自己的言行，成為對國家和人民有用的人才。

七大誤區(qū)：素質(zhì)教育不注重尖子生的培養(yǎng)

有人認(rèn)為素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，就不主張脫穎而出，出類拔萃，大家一起齊步走。是的，素質(zhì)教育旨在“三全”：全面貫徹教育方針，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，面向全體學(xué)生，但素質(zhì)教育同時主張因材施教，激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生健康迅速地成長，不是學(xué)生成長的阻力而是動力，學(xué)生在和諧愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境里，將更加賦有創(chuàng)新精神，教育將會更加多、快、好地培養(yǎng)人才。八大誤區(qū)：素質(zhì)教育就是課外活動

有人把素質(zhì)教育理解為組織課外活動和興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生某方面的特長。于是課內(nèi)搞應(yīng)試教育，課外搞素質(zhì)教育。課外各種各樣的少兒社團(tuán)和興趣活動小組應(yīng)運(yùn)而生，第二課堂熱鬧起來。學(xué)科領(lǐng)域則局限于語文、數(shù)學(xué)以及在成果上具有顯性效果的音、體、美上。上級部門檢查素質(zhì)教育也只看文藝匯報演出或課外活動。把發(fā)展學(xué)生特長當(dāng)成了素質(zhì)教育的全部，并成為中考的優(yōu)錄條件。培養(yǎng)合格的人才是實(shí)施素質(zhì)教育必須要達(dá)到的目標(biāo)，受教育者的德、智、體、美、勞等方面都應(yīng)得到良好的發(fā)展；發(fā)展特長是重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育中應(yīng)努力追求的目標(biāo)之一,它主要是從實(shí)際出發(fā),以受教育者的個體潛能為前提進(jìn)行開發(fā),二者缺一不可。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑是多種多樣的:⑴課堂教學(xué);⑵課外活動;⑶校園文化建設(shè)等等。素質(zhì)教育的關(guān)鍵即主渠道是要建立一種靈活的課程體系,改變“應(yīng)試教育”那種單一和呆板的結(jié)構(gòu),建立系統(tǒng)化、多樣化的結(jié)構(gòu)體系,既有學(xué)科課程又有活動課程,還要有環(huán)境課程,并注意它們之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系。開展系列課外活動,僅僅是素質(zhì)教育的重要途徑之一。

現(xiàn)代著名教育家竺可楨說過：教者，傳授知識也；育者，培養(yǎng)思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說：既教書又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。

具體地說，教書是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；育人是指教師通過課上課下教學(xué)活動和師生相互作用的過程以及教師的行為對學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想和道德教育，促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展。教書和育人的緊密結(jié)合，其結(jié)果必然是學(xué)生的德才兼?zhèn)洹?/p>

教書和育人是不可分割的統(tǒng)一體，二者相互作用，相互滲透，相輔相成。但是，應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識到：“育”是根本，因?yàn)樗藗兊南Ｍ?，體現(xiàn)著人們的價值取向。所以，“教”是技術(shù)層面的，“育”是價值層面的，后者賦予前者以意義。

教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。德國教育家赫爾巴特指出：教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。

教師在教育教學(xué)活動中要關(guān)注每一名學(xué)生，尊重并培養(yǎng)、發(fā)展每一名學(xué)生的個性，使每一名學(xué)生的個體潛能、智慧、創(chuàng)造力都得到充分發(fā)揮，把每一名學(xué)生都培養(yǎng)成充滿個性活力，人格完善，與社會需要相適應(yīng)的合格人才。要把學(xué)生看成一個個具有豐富思想世界和鮮活個性的人，關(guān)注并尊重每一名學(xué)生潛在的發(fā)展可能。

教師職業(yè)是以教書育人為中心的一種職業(yè)。中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！甭?lián)合國教科文組織國際發(fā)展委員會在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書中指出：把一個人的體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本的一個廣義的界說。教育的目的就是培養(yǎng)人。教師工作的基本目標(biāo)是精神成人，即引導(dǎo)學(xué)生個體精神世界的生長、生成，啟迪他們對于人生和世界的美好情懷，諸如愛、希望、信心、善良、誠實(shí)、正直、幸福感等。給他們一生奠定良好的精神基礎(chǔ)。

5、為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵 為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

【廈門優(yōu)秀教師】

我們先來看看兩個案例：廈門幼兒園教師發(fā)請?zhí)晃錆h教師穿著規(guī)定 為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率，即做到“學(xué)為人師，行為是范”。為此，教師無論何時何地都必須在思想品德、學(xué)識才能、言語習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面“以身立教”，成為學(xué)生的表率。作風(fēng)正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內(nèi)容。

教師勞動的示范性特點(diǎn)決定了教師的思想觀念、道德境界、理想信念都會對學(xué)生起著直接的、重要的示范作用。教師對學(xué)生的影響一旦形成，就不會隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而簡單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分，從而將伴隨學(xué)生的一生。

一位優(yōu)秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。

一段時期以來，有償家教問題，引起了社會的廣泛關(guān)注，這一現(xiàn)象無論是對教師個體師德形象，還是對教師群體形象，或是對學(xué)生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。這些現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地干擾了正常的教學(xué)秩序，降低了教學(xué)質(zhì)量，而且對學(xué)生的純潔心靈帶來了不利影響。有償家教的危害是顯而易見的。一是“有償家教”違背了愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛學(xué)生、教書育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關(guān)系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補(bǔ)”的怪圈，給學(xué)校聲譽(yù)造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)意識下降。

車爾尼雪夫斯基說：教師把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人。教師是學(xué)生最關(guān)注的人物，也是他們最愛模仿的對象，教師的一言一行，從道德品質(zhì)到每一個生活細(xì)節(jié)，對學(xué)生思想品質(zhì)的形成都起著潛移默化的教育作用。

6、終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時代要求

終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

【案例】1.新疆自治區(qū)全國十杰教師 何貴新是學(xué)校的教學(xué)骨干、學(xué)科帶頭人他深入鉆研教材、教法學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)和理論捕捉最新教學(xué)動態(tài)和科技動態(tài)不斷豐富自己的知識體系通過各種形式的培訓(xùn)和繼續(xù)教育不斷更新教育觀念。他把課設(shè)計為“探究式”、“討論式”、“啟迪式”引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)會學(xué)習(xí)。他在教學(xué)實(shí)踐中勇于探索形成了獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格學(xué)生都愛學(xué)他教的學(xué)科愛聽他的課。何貴新在教學(xué)研究上的表現(xiàn)是他不斷學(xué)習(xí)和研究的結(jié)果。他的這種學(xué)習(xí)探究精神給學(xué)生帶來極大的影響。學(xué)生們都說何老師之所以這樣優(yōu)秀是因?yàn)楹卫蠋煇蹖W(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)我們也要像何老師那樣學(xué)會終身學(xué)習(xí)。

【案例】2.一個山村教師的艱辛科研路。就像所有的年輕人一樣，福建省永定縣湖山中心小學(xué)教師陳文明也懷揣著渴望與夢想。20多年來他堅(jiān)持在教學(xué)教研的第一線，深入課堂，在教育教學(xué)中苦苦地探索與研究。但湖山地處偏僻，交通不便信息不靈，教育經(jīng)費(fèi)奇缺，除了課本和粉筆外，要找本參考書都非常難，更不用說采用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。如此的條件山村小學(xué)教學(xué)教研之路的艱辛是可想而知的。為此他懷著虔誠的心拜訪縣教研室的專家虛心求教，為了教學(xué)需要他不惜重金買下大量教育教學(xué)參考資料，訂閱各種報刊雜志，他努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研教材、教法不斷更新自己的教學(xué)理念提高自己的教學(xué)水平。一分辛勞一串碩果，他挑燈夜讀伏案揮毫，憑著堅(jiān)韌的毅力把別人聊天、打牌的時間用在對教學(xué)的研究上。終于多種教育教學(xué)文章得以誕生，他撰寫的《應(yīng)用題教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)》等教學(xué)論文20余篇分別在《小學(xué)教學(xué)參考》等刊物上發(fā)表或在全國性論文評選中獲獎。同時他與教育同行合作編寫出版了《小學(xué)愉快教學(xué)思路》等6部書籍。

終身學(xué)習(xí)是 21 世紀(jì)的基本生存素質(zhì)，教師必須不斷強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念。終身學(xué)習(xí)應(yīng)該成為現(xiàn)代教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。

教師從事的工作從某種意義上說就是科學(xué)工作，教師的教育教學(xué)過程必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，特別是要遵循青少年成長發(fā)展規(guī)律、思想品德形成規(guī)律。有科學(xué)精神的教師會十分執(zhí)著地追求科學(xué)知識所蘊(yùn)涵的價值及意義，尊崇科學(xué)精神，并善于將這種科學(xué)精神傳遞給學(xué)生，以激起學(xué)生對真理的熱愛。并在教學(xué)過程中積極地引導(dǎo)學(xué)生生動活潑地掌握知識。

教師崇尚科學(xué)精神，一個重要表現(xiàn)就是要樹立終身學(xué)習(xí)理念。終身教育的理念是 20 世紀(jì)最富有沖擊力的教育思想，1989 年聯(lián)合國教科文組織在北京召開的面向 21 世紀(jì)教育國際研討會的報告《學(xué)會關(guān)心： 21 世紀(jì)的教育》指出，為適應(yīng) 21 世紀(jì)的要求，教育體制不同于目前的形式，最重要的是社會更多地參與學(xué)校和學(xué)校更多地參與社會，學(xué)習(xí)將成為一個終身的過程。1996年國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊(yùn)藏其中》更是明確提出“把終身教育放在社會的中心位臵上”“因此終身教育的概念看來是進(jìn)入21世紀(jì)的一把鑰匙”。

教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)習(xí)才能獲得的。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。設(shè)想，如果一位教師他自己的思想觀念、知識結(jié)構(gòu)從始至終都是一成不變的，他如何能培養(yǎng)出符合社會需要的人才？

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質(zhì)提高素質(zhì)的崇高事業(yè)，教師要終身加強(qiáng)道德修養(yǎng)，及時掌握先進(jìn)的教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會求知、學(xué)會實(shí)踐、學(xué)會創(chuàng)造。要給學(xué)生一碗水、自己必須有一桶水，是對教師學(xué)識水平的基本要求，在知識經(jīng)濟(jì)時代。

教師作為專門從事人才培養(yǎng)的職業(yè)，從業(yè)者不僅要有高尚的道德情操，而應(yīng)該具有廣博的專業(yè)知識，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負(fù)起為祖國培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。信息時代，科技飛速發(fā)展，社會日新月異，教育者必須日新其德、日勤其業(yè)，才能學(xué)為人師，身為世范。

荀子在《勸學(xué)》中寫道：學(xué)不可以已。意思是說，學(xué)習(xí)是一件永遠(yuǎn)也不能停止的事情。近代著名教育家陶行知倡導(dǎo) “ 活到老，干到老，學(xué)到老，用到老 ”。

新的教育觀念認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的楷模。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，教師強(qiáng)則教育強(qiáng)，教師強(qiáng)則民族強(qiáng)。教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己，教師良好的素質(zhì)并不是表現(xiàn)在一紙文憑上，教師的學(xué)歷不等于能力，只有持久的學(xué)習(xí)力，才能使教師的能力不斷增長，素質(zhì)不斷提高。只有教師學(xué)會讀書，才能教會學(xué)生學(xué)會讀書；只有教師的知識不斷更新，才能使學(xué)生的知識不斷更新；只有教師學(xué)會終身學(xué)習(xí)，才能教會學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)。

八、踐行師德當(dāng)個幸福的廈門名師

（一）感悟廈門教育：改革開放30年，廈門教育事業(yè)的長足發(fā)展和改革的不斷深化，為廈門經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展提供了重要的知識支撐和人才支持。1996年，全市實(shí)現(xiàn)“普九”，成為全省第一個實(shí)現(xiàn)“普九”的地市。2007年，全市6個區(qū)又率先通過省政府“雙高普九”的評估，成為全省第一個實(shí)現(xiàn)“雙高普九”的設(shè)區(qū)市；上世紀(jì)80年代后期，著手思考與推進(jìn)本市初中招生制度改革，以此為突破口來推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展?！皠澠猩?，電腦派位”，并逐年完善。基本解決外來員工子女進(jìn)入公辦學(xué)校和本市城鎮(zhèn)居民子女就近入學(xué)的問題。同時實(shí)施“名校戰(zhàn)略”，城區(qū)內(nèi)的一批名校對口幫扶農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一般學(xué)校和薄弱學(xué)校，帶動各區(qū)教學(xué)質(zhì)量的整體提升。

強(qiáng)化教師的繼續(xù)教育。多年來，教師崗位培訓(xùn)和帶職進(jìn)修一直未曾間斷。1999年，實(shí)行中小學(xué)繼續(xù)教育一期工程。2004年開始進(jìn)行繼續(xù)教育的二期工程，提出全員培訓(xùn)、骨干培訓(xùn)、學(xué)歷培訓(xùn)的3項(xiàng)目標(biāo)，制定10項(xiàng)任務(wù)，其中農(nóng)村教師素質(zhì)提高培訓(xùn)，學(xué)科帶頭人培訓(xùn)，民辦學(xué)校教師培訓(xùn)，以及建立“人網(wǎng)、地網(wǎng)、天網(wǎng)”的“三網(wǎng)合一”的教育體系成為新亮點(diǎn)。

2007年開始開展“名師”“名校長”工程。我市確定，到2010年培養(yǎng)培訓(xùn)100名專家型教師，300名學(xué)科帶頭人，1000名市級骨干教師的目標(biāo)（又稱131工程）。二〇一一年三月市教育局行文表示，力爭用5年時間，遴選200名教師作為專家型教師培養(yǎng)對象，500名教師作為學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對象，2000名教師作為骨干教師培養(yǎng)對象。開展專項(xiàng)培訓(xùn)：每年在全市選拔25名專家型教師（或省特級教師、省名師），依托國外知名教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行為期2個月的出國培訓(xùn)考察；每年在省級和國家級骨干教師和省、市級學(xué)科帶頭人中選拔40名年富力強(qiáng)，有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的優(yōu)秀中青年教師，作為專家型教師培養(yǎng)對象，與國內(nèi)重點(diǎn)師范院校合作，舉辦專家型教師培養(yǎng)培訓(xùn)班，實(shí)行導(dǎo)師制，采用研究性學(xué)習(xí)與導(dǎo)師指導(dǎo)相結(jié)合；每年在市級骨干教師中選拔100名骨干教師作為市級學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)對象，與國內(nèi)重點(diǎn)師范院校合作，進(jìn)行為期1年的學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對象的培訓(xùn)；每年在全市專任教師中選拔400名中青年優(yōu)秀教師，作為骨干教師培訓(xùn)對象。

2012年底，在全省率先實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，2015年底，在2013年廈門將啟動中小學(xué)教師職稱制度改革試點(diǎn)，建立統(tǒng)一的中小學(xué)教師職務(wù)制度。此后，中小學(xué)教師也可以評正高職稱了，所謂 “正高”，通俗地說也就是教授級別。

（二）努力成為幸福的廈門教師

美國人眼中的好老師主要涉及四個方面的標(biāo)準(zhǔn)：一是“興趣人”，即對教育工作真正感興趣及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的熱愛之情。二是“智慧人”，即對所教學(xué)科的鉆研及在此基礎(chǔ)上對相鄰學(xué)科知識點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系的把握。三是“有心人”，即能夠通過自身的人格魅力來感染、影響學(xué)生。四是“榜樣者”，即能激發(fā)學(xué)生的求知欲望并為學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的榜樣。

1、道德品質(zhì)。教育是一項(xiàng)具有道德性的實(shí)踐活動，它在關(guān)心人、幫助人、促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。一個個具有感性生命的個體，通過人類的教育活動而成長為傳承文化和創(chuàng)新文化的人，成為能推動社會進(jìn)步的人，教育的方向性、目的性本身就是一個道德誓言。

教師應(yīng)具良好的道德品質(zhì)。作為人類靈魂的工程師，塑造人心靈的特殊雕塑家的教師，在講臺上向?qū)W生傳授的都是人類真、善、美的東西，不僅僅是知識的傳播者，也是進(jìn)步、正義、文明的化身，教師應(yīng)具備良好的道德品質(zhì)，無論課上還是課下，都言行一致，表里如一，正直無私，堅(jiān)定執(zhí)著，為人師表。教師崇高的師德也是偉大人格的表現(xiàn)，它對學(xué)生的吸引力和信賴感，會促使學(xué)生相信科學(xué)、相信真理，對知識產(chǎn)生濃厚的興趣。為此，教師對學(xué)生要飽含愛心，既要作長者，又要做學(xué)生的知心朋友，用微笑的面容、期待的神情、溫和的語言、真誠的舉止，創(chuàng)造出民主的師生共融氣氛，用自身崇高的人格力量潛移默化地感染學(xué)生，用深刻雋永的思想修養(yǎng)不知不覺地吸引學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會在不知不覺中蓄積而成了。

2、學(xué)識修養(yǎng)。“水之積也不厚，則其負(fù)大覆大舟也無力?！币粋€教師的知識儲備不足，教學(xué)中必然捉襟見肘。知識是無涯的，“吾生也有涯，而知也無涯?！币粋€人不可能精通百科知識，但是如果老師具備了比較強(qiáng)的學(xué)識修養(yǎng)，那么他的教學(xué)就如室中養(yǎng)有蘭花，散發(fā)出一種不可抗拒的藝術(shù)魅力，教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“教師的知識越豐富，他越能經(jīng)常而又巧妙地開闊學(xué)生的科學(xué)視野，學(xué)生就會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索志趣和求知欲望，他們的問題和不明白的東西就越多。這些問題提得越有頭腦、越有趣，難度就越大。這些問題反過來又促使老師去思索，去讀書?！碧K霍姆林斯基設(shè)想的學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)造一種熱愛書、尊重書、崇拜書，渴求知識、不斷進(jìn)取、興趣廣泛、勇于探索、刻苦鉆研、勤奮學(xué)習(xí)的良好氛圍。而這些在決定性程度上要靠教師，靠教師的知識素養(yǎng)。

教師的豐富的知識、開闊的視野、廣泛的興趣、富于敏捷性和洞察力的思維、孜孜以求的探索精神，對事物的判斷、分析、推理的能力，都在直接間接、有形無形地影響著學(xué)生的興趣和注意。這樣的教師在學(xué)生心目中有崇高的威信，他的優(yōu)雅大方的舉止，極富審美個性和感染力的語言，熱情坦蕩的微笑等等蘊(yùn)蓄在廣博的知識素養(yǎng)基礎(chǔ)上的一舉一動，一言一行，都在深深地吸引著學(xué)生。成了學(xué)生的知識之源和熱愛科學(xué)的榜樣?！爸R、學(xué)識、眼界，這都是教師享有高度威信的基礎(chǔ)?！?/p>

3、能力水平。教師作為特殊雕塑家，不僅要有堅(jiān)定的教育信念，崇高的思想修養(yǎng)，豐富充實(shí)的知識素養(yǎng)，并且還要有高超的能力水平，善于對全部知識直理、進(jìn)行認(rèn)真思考，進(jìn)行深入領(lǐng)會，使這成為形成自己性格，個性的重要組成部分；要善于教會學(xué)生思考，以充實(shí)和完善學(xué)生的思路，成為學(xué)生自我健康發(fā)展道路上不可缺少的精神力量。所以教師思維的科學(xué)性、邏輯性、條理性、表達(dá)能力、組織教學(xué)活動能力等特殊的能力水平，是教師的另一重要的基本素養(yǎng)。教師的能力水平包括備課設(shè)計能力，組織教學(xué)能力，考核評價能力，指導(dǎo)課外活動能力。

4、職業(yè)規(guī)劃。教師的規(guī)劃不能僅僅設(shè)想自己要達(dá)到哪些目標(biāo)，獲得什么職稱，取得什么功名，首先應(yīng)該是“思想的規(guī)劃”。思想的規(guī)劃決定著教師的專業(yè)氣質(zhì)。有思想的教師、有智慧的教師就是一種專業(yè)形象。這一點(diǎn)給我的感受就是老師要讀書，多學(xué)習(xí)，否則就沒有了思想。

教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的設(shè)計。世上無難事，只怕有心人！每個有追求的教師，都應(yīng)具有自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，這是教師生涯規(guī)劃不可或缺的內(nèi)容。每一年要達(dá)到哪些具體目標(biāo)？比如，上一節(jié)公開課或研究課；精讀一本教育理論著作；撰寫數(shù)篇教學(xué)心得或教育敘事或教育隨筆或教育論文；形成一個正確的教育觀點(diǎn)；投入精力研究一個教育教學(xué)的小問題；深刻了解與研究一個學(xué)生；結(jié)交一位教育專家或?qū)W者，等等。具體目標(biāo)的設(shè)計需要采取小步子的原則，宜細(xì)不宜粗，注重點(diǎn)滴成就的積累。三年或五年內(nèi)要達(dá)到哪些標(biāo)志性的目標(biāo)？比如，晉升一級職稱；獲得某種教師稱號，等等。當(dāng)然，規(guī)劃是一種計劃，一種設(shè)計，一種預(yù)設(shè)，一種想象。要把它變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于落實(shí)，在于堅(jiān)守理想和信念。教師自己要去為之不懈努力，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或教育行政管理部門也要為之創(chuàng)造條件，要關(guān)注教師的成就需要，那種“蠟燭和春蠶”取向教師觀的時代已經(jīng)過去了！對大學(xué)教師而言，不想當(dāng)教授的教師不是好教師。也許可以這樣說，對中小學(xué)教師而言，不想當(dāng)特級教師的教師，也不是好教師。而在追求的過程中，規(guī)劃是重要的。

祝愿：從教書育人活動中獲得幸福、從學(xué)生的發(fā)展成長中獲得幸福、從實(shí)踐性教育研究中獲得幸福。

肖育發(fā) 2013年8月

第三篇：師德規(guī)范

師德規(guī)范

1、自覺遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹黨和國家的教育方針、政策。熱愛教育事業(yè)，有強(qiáng)烈事業(yè)心，愛校如家，講奉獻(xiàn)、比貢獻(xiàn)，認(rèn)真履行崗位職責(zé)。

2、認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)，耐心解答學(xué)生提出的問題，履行課后輔導(dǎo)學(xué)生的職責(zé)，及時對試卷及測試結(jié)果進(jìn)行分析，對教學(xué)效果、存在問題做出準(zhǔn)確的診斷。

3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想、道德、文化科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不傳播有害于學(xué)生身心健康的思想。服從領(lǐng)導(dǎo)，服從上級安排。積極投身課程改革，爭做“研究型”、“學(xué)者型”教師。

4、關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，一視同仁，平等、公正對待學(xué)生。尊重學(xué)生人格，不諷刺、挖苦學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)造平等、和諧、融洽的師生關(guān)系，正確評價學(xué)生，堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，幫助學(xué)生樹立自信。

5、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，自覺加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，改進(jìn)教育教學(xué)方法和手段，講求教育教學(xué)藝術(shù)，潛心教育科研，提高教育教學(xué)水平，注意減輕過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。

6、尊重同志，善待他人，同事間相互支持、相互幫助。謙虛謹(jǐn)慎，善于學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校團(tuán)結(jié)，珍惜學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

7、正確處理與學(xué)生家長之間的關(guān)系。不訓(xùn)斥、指責(zé)家長。主動與學(xué)生家長聯(lián)系，虛心聽取學(xué)生家長意見和建議，積極爭取家長及社會各界人士的配合、支持。注意指導(dǎo)、幫助學(xué)生家長改進(jìn)家庭教育。

8、模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，語言規(guī)范健康；衣著整潔得體，語言規(guī)范健康；注重身教，以身作則，以高尚的人格熏陶學(xué)生，以優(yōu)良的品德感染學(xué)生。

9、認(rèn)真遵守教育法律、法規(guī)和職業(yè)道德，不以教師特殊身份向?qū)W生推銷報刊、雜志、復(fù)習(xí)資料及商品等，不以任何名義向?qū)W生亂收費(fèi)，不向?qū)W生和學(xué)生家長索要錢物。

10、積極參與科研課題研究和組內(nèi)外教研活動，能按學(xué)校要求定期進(jìn)行總結(jié)并及時上交各項(xiàng)材料。

若具有下列行為之一者師德規(guī)范考核為不合格：

1、參加邪教組織或其他非法宗教活動；參與迷信、賭博及政府明令禁止的其他活動。

2、參與集體或其他違法違規(guī)上訪。

3、利用職務(wù)之便，謀取私利，向?qū)W生、家長索取錢物。

4、對待學(xué)生冷酷、粗暴，體罰、辱罵、毆打?qū)W生，侮辱學(xué)生人格，歧視排斥學(xué)困生。

5、散布有害于學(xué)生成長的消極落后和不健康的言論。

6、因擅離工作崗位、組織教學(xué)不規(guī)范、對學(xué)生放松管理等，引發(fā)嚴(yán)重事故,造成惡劣社會影響。

7、向?qū)W生泄露試題內(nèi)容或擅改學(xué)生考試成績。

8、亂收費(fèi)、亂征訂，向?qū)W生推銷或整班推薦報刊、資料、商品等。

9、課上不認(rèn)真教學(xué)，把課上應(yīng)教會的知識留到課外，對所教學(xué)生搞有償家教。

10、布置大量機(jī)械重復(fù)的作業(yè)和訓(xùn)練，將教師應(yīng)做的工作轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，嚴(yán)重增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致部分學(xué)生厭學(xué)。

11、因不良行為在校內(nèi)外造成惡劣影響。

12、惡意詆毀他人名譽(yù)，挑撥離間，引發(fā)爭執(zhí)、沖突。

13、拉幫結(jié)派，破壞團(tuán)結(jié)，干擾學(xué)校正常工作。

14、其他嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)造成惡劣影響或給學(xué)校造成重大損失及違反黨紀(jì)、政紀(jì)、法律、法規(guī)受到查處的一切行為。

第四篇：師德規(guī)范

師德格言

★ 教育無小事，事事須盡力。

★有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈！

★心中有愛，獻(xiàn)身教育，寓教于春風(fēng)細(xì)雨，滋潤幼苗成棟梁。

★在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。

★教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天?！锵糸u的密碼是真誠，親近心靈的力量是愛與諒解?！镉脨坌娜ニ茉?，用真誠去感召，用人格去熏陶?！镒銎椒驳慕處煟瑒?chuàng)不平凡的事業(yè)?！镒鹬貙W(xué)生，尊重教育，尊重職責(zé)。

★終生學(xué)習(xí)，永無止境；甘為人梯，其樂融融?！锵硎軐W(xué)習(xí)，享受歷煉，享受教育，享受孩子。

★為人師者，是站在學(xué)生前面的導(dǎo)航者和站在學(xué)生腳下的人梯者。

★愛學(xué)生，學(xué)生才會愛你；愛學(xué)生，學(xué)生才能服你；師生之間有了濃濃的情感，教育才能順利進(jìn)行；才能收到預(yù)期的效果。

★祖國的希望、家長的愿望、學(xué)生的理想，通過我們辛勤的勞動去實(shí)現(xiàn)。

★我是一粒土，我愿化作學(xué)生成長的沃土；我是一滴水，我愿融入學(xué)生思維的海洋；我是一粒沙，我愿托起學(xué)生知識的大廈；我是一名教師，我是水，我是土，我是沙??，我是學(xué)生成長的導(dǎo)航塔！

★細(xì)節(jié)見精神，習(xí)慣成命運(yùn)。

★每一件簡單的事情做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。★誠實(shí)守信，無私奉獻(xiàn)?！镅员匦?，行必果。

★讓師愛在教誨中閃光，讓學(xué)生在關(guān)愛中成長。★從教一天，敬業(yè)一天，奉獻(xiàn)一天，育人一天。

★授業(yè)、解惑，須傾心血；傳道、育人，應(yīng)具愛心。

★要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！飫尤艘匝哉撸涓胁簧?；動人以行者，其應(yīng)必速?！镉弥腔郾橹腔?，用愛心培育愛心。

★愿為一粒土一滴水一粒沙，耗損生命只為釋放。★創(chuàng)新始于積累，積累始于足下?！锝處熞哂雄儆说姆椒?，有對每個學(xué)生的愛心，有對后進(jìn)生的耐心，有無私奉獻(xiàn)的精神。師德也就是有方法，有愛心，有耐心，有奉獻(xiàn)精神?！锷斫讨赜谘越?，才高還需德高?！飵煹拢綈坌模?zé)任心

★學(xué)生好比音符，優(yōu)秀的音樂家能使每個音符發(fā)出悅耳的旋律。

★教育能培養(yǎng)出人才，也能壓抑人才，所以教育者要時時處處謹(jǐn)慎從事。★學(xué)生的呼喚要用心才能聽見，學(xué)生的信任要用真愛才能換來。

★用語言播種，用汗水澆灌，用心血滋潤，讓教學(xué)因愛而充滿生命力?！锴趯ぷ?，愛對學(xué)生，禮對家長，謙對同事。

★教師的崇高在于以人格培養(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂。

開頭、結(jié)尾： 雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？

陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育?！睙釔蹖W(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因?yàn)橛袗郏覀儾庞心托?；因?yàn)橛袗?，我們才會關(guān)心；因?yàn)橛袗?，我們才和同學(xué)貼心。愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂趣。

孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熢趯W(xué)生心目中占有非常重要的位置，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)模仿的對象，因此教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。走上三尺講臺,教書育人；走下三尺講臺,為人師表。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

一代教育家蔡元培先生曾這樣說過：“要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育?！蓖贫鴱V之，要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。

有人把教師比作“托起明天太陽的人”。這個比喻很恰當(dāng)。“托”，不是像母雞一樣“護(hù)”著小雞；也不是像馬戲團(tuán)那樣“馴”著動物。教育是一門高深的藝術(shù)，需要我們每一位教育工作者投入我們?nèi)康膼坌膩黻U釋這“托”的含義。

沒有愛就沒有教育，沒有愛心就不可能打開學(xué)生心靈的窗戶，更不可能使我們成為合格的、優(yōu)秀的教育工作者。只有有了愛心的依托，我們才能培養(yǎng)出一支高素養(yǎng)的隊(duì)伍，一支屬于21世紀(jì)的隊(duì)伍。

假如有人問：在人生的道路上，如果能再有一次機(jī)會，讓你重新選擇，你會選擇什么職業(yè)?我一定會響亮地回答：教師——這個陽光底下最光輝的職業(yè)。因?yàn)檫@是我今生今世無悔無怨的選擇!雖然我們很清貧，但是我們也是最富有的，因?yàn)?，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神，是任何烏云也擋不住的;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著!我自豪，我是教師!我光榮，我是人民的教師!

從師之路，是平凡之路，但卻讓我深深地體會到平凡中的輝煌、簡單中的不朽。歲月可以剝蝕我們有限的生命，卻帶不走我們一路留下的歡歌笑語;也帶不走對孩子們無盡的祝福。盡管我們只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨露，但在陽光下，卻折射出了奪目的光彩，我們的人生平凡而又輝煌。

事例：

有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長室。等陶行知先生了解了一下情況回到辦公室，見到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因?yàn)槟惚任野磿r來了?！苯又痔统鲆粔K糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說明你有正義感?！碧障壬焯统龅谌龎K糖說。這時男聲哭了：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖說：“你已認(rèn)錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了?！惫适掠行﹥?nèi)容值得大家深思和玩味，有些老師從“后進(jìn)生”身上找不出可贊揚(yáng)、可夸獎的理由，除了不會多角度思考問題之外，缺少愛心不能說不是一個原因。

宋玉剛

遠(yuǎn)離拉薩市120多公里外，米拉山腳下的日多鄉(xiāng)，自然條件十分惡劣，海拔4600米。夏季這里暴風(fēng)裹挾冰雹，鋪天蓋地，經(jīng)常下雨，所有的房屋都是土木結(jié)構(gòu)，漏雨。冬季風(fēng)雪交加，零下30多度的極寒，有時我們都不敢出去。（日多鄉(xiāng)黨委副書記巴桑說)。在這樣的惡劣懷境下，有一所牧區(qū)小學(xué)，很多人都望而卻步，可15年前，一個漢族小伙子宋玉剛從拉薩市師范學(xué)校畢業(yè)后卻主動寫下志愿。當(dāng)時學(xué)校沒水沒電，住的是土坯房，夜晚漆黑一片。當(dāng)時一起來的老師一個一個的都走了。但宋玉剛卻選擇了留下?？僧?dāng)他走進(jìn)都是藏族孩子的課堂時，卻面對了真正的困難。到教室我先說：請同學(xué)們把書打開第幾頁。那些同學(xué)卻以為叫他們讀課文似的。我一下楞了。腦筋里全部是空白了。語言不通，漢族老師宋玉剛就無法走進(jìn)藏族孩子的內(nèi)心。為了孩子他開始苦學(xué)藏語，他跟其他藏語老師說:從今天晚上開始，我到你這來，教我兩句，教會了，我回去睡覺，教不會，你不能睡覺，我也不能睡覺。整整四年，從一個單詞到一句問候，從簡單地與人交流到熟練自如地給學(xué)生上課，宋玉剛不僅完全掌握了藏語，而且把自己全部的愛，都交付給了海拔4600米的藏族孩子們。冬天的時候，有些孩子沒襪子穿，他就帶上班長給全班每個孩子都買上襪子。鞋子壞了，他就用自己的錢買。一個孩子說：我生病了，他就帶我去醫(yī)院。那時學(xué)校沒水沒電，宋玉剛就用罐頭盒做燭臺，點(diǎn)起蠟燭給孩子們輔導(dǎo)。一盞燭臺相伴，這樣的日子，他整整過了九年。為了不讓一個孩子失學(xué)，假期別人休息，宋玉剛老師卻走遍了高原，把牧場上放牛的放羊的孩子們帶回校園。同事說:宋老師熱愛這塊土地，還有孩子。宋玉剛老師的學(xué)生對宋老師說謝謝！2003年，在宋玉剛的努力下，日多鄉(xiāng)小學(xué)第一次建起了電教室，第一次開設(shè)了計算機(jī)課。讓海拔4600米的高原小學(xué)與大千世界緊緊相連。一年后，宋老師結(jié)識了剛分配來的老師藏族姑娘德吉措姆，德吉措姆說:他第一次給我留下的印象就是藏族人。我剛開始還以為這里有個康巴小伙子呢。2006年倆人結(jié)婚，婚后這對藏漢夫妻，把家安在校園里。這間不到20多平米的房子，讓寄宿在學(xué)校半年都看不到父母的孩子多了一個溫暖的家，他們也成為孩子們血肉相連的藏族阿媽，漢族阿爸。日多鄉(xiāng)小學(xué)老師巴桑曲扎說：我們的宋老師的付出，也好，我們的德措老師付出也好，都是特別讓人感動。都是付出了自己的愛，宋玉剛的學(xué)生說：宋老師不僅是我們的老師，校園的門前就是著名的川藏線。這正是宋玉剛的父親60年前進(jìn)藏時參與修通的。60年，一個甲子，一條路，兩代人。60年父親把血脈留在了這里。60年后宋玉剛也把根扎在了雪域高原。

張麗莉老師

2012年5月8日，黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞事故沖向兩名學(xué)生，危急時刻，29歲的年輕女教師張麗莉，沖上去猛地推開這兩名學(xué)生，自己被碾軋?jiān)谲囕喯拢肋h(yuǎn)失去了雙腿。偶然救人事件的背后，站立著的是一個無比熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、關(guān)愛他人、至純至美的堪稱教師楷模的“80”后女青年。張麗莉以她花樣年華的無私奉獻(xiàn)、無悔犧牲和純粹的人性之美、擔(dān)當(dāng)之美，感動了中國、感動了人間，在全社會釋放了巨大的真、善、美的正能量。張麗莉住院和康復(fù)期間，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次看望并發(fā)出向她學(xué)習(xí)的號召。她先后獲得“感動中國2012人物”、“全國五一勞動獎?wù)隆薄ⅰ叭珖赖履７丁?、“全國三八紅旗手標(biāo)兵”、“全國優(yōu)秀教師”等榮譽(yù)稱號。

第五篇：學(xué)師德規(guī)范

老河口市孟樓中學(xué)

“學(xué)師德規(guī)范、做模范教師”師德演講評分標(biāo)準(zhǔn)

1、演講稿主題鮮明，符合要求（1分）

2、演講稿內(nèi)容豐富，說服力強(qiáng)（1）

3、聯(lián)系實(shí)際交好（1）

4、引用論據(jù)，觀點(diǎn)正確（1）

5、聲音洪亮，普通話標(biāo)準(zhǔn)（1）

6、有記敘、議論、抒情（1）

7、手勢、動作、表情適當(dāng)（1）

8、演講流利（1）

9、儀表整潔（1）

10、現(xiàn)場效果好（1）