第一篇：教師角色與教師發(fā)展新探

《教師角色與教師發(fā)展新探》讀書筆記摘抄

1、具有教育智慧是未來教師專業(yè)素養(yǎng)達(dá)到成熟水平的標(biāo)志

教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實踐中：

具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情勢和新問題的能力；具有把握教育時機、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機智；具有根據(jù)對象實際和面臨的情境及時作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。（《教師角色與教師發(fā)展新探》26頁）

2、教育智慧的作用

使工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個性的獨特風(fēng)格。教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。（《教師角色與教師發(fā)展新探》26頁）

3、未來教師的理想風(fēng)采

對人類的熱愛和博大的胸懷，對學(xué)生成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉獻(xiàn)的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)，在富有時代精神和科學(xué)性的教育理念指導(dǎo)下的教育能力和研究能力，在實踐中凝聚生成的教育智慧，這就是我們期望的未來教師的理想風(fēng)采。（《教師角色與教師發(fā)展新探》26－27頁）

4、審視教師的清貧

從比較公正的立足點看，其實教師從事的教育工作是一項物質(zhì)待遇比較清貧的事業(yè)。但教師會遇到什么樣的貧乏？“什么樣的貧乏？是沒有錢而造成的生活的貧乏？靈魂的貧乏？精神的貧乏？潛力的貧乏？生命的、希望的、夢想的、期望的貧乏？如果在這些方面有所欠缺的話，再多的錢也無法改變這種貧乏的狀態(tài)。”（引號是美國葉維尼·凱博士《金錢哲學(xué)》中的話）最為教師，??如果您總被前途無望、一籌莫展的情緒所困擾而停滯不前，那么您的職業(yè)生活也就很難充滿歡樂、趣味、承諾和認(rèn)可。難怪有人說：“最艱巨的勝利就是對付消極觀念所取得的勝利”；是擁有堅定不移的信念所取得的成功，因為信念是一個充滿完整人性的性格品質(zhì)，是人的確信所具有的肯定性和必然性。由此看來，教師的人格不能清貧，教師的精神不能清貧，教師的教育愛不能吝嗇！雖然有的教師為了生活的無可奈何而從教；有的為了有個工作、有事可做而從教；還有的則為了理 1

想而在教育戰(zhàn)線上不辭勞苦、奮力拼搏。教師要能達(dá)到，任憑窗外繁花似錦，向其迷惑，仍心如古井清澈見底，穩(wěn)坐教室，不為所動的精神境界。（《教師角色與教師發(fā)展新探》36－37頁）

5、教師責(zé)任感

如何使學(xué)生感到在學(xué)校安然自在、不受拘束，而且覺得學(xué)校充滿創(chuàng)造的活力，是教師義不容辭的責(zé)任；幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)的一般動機，使每種學(xué)習(xí)活動切合學(xué)生，喚起對各種學(xué)習(xí)材料和生活問題相互聯(lián)系的意識，以及創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的情境，也是教師必須承擔(dān)的責(zé)任；關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，努力開發(fā)每個學(xué)生的潛能，同樣也是教師的責(zé)任。諸如此類，無須多言。每一個真正有責(zé)任感的教師，會用自己對教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，并在特定的教育情境中盡心、盡力、盡責(zé)。（《教師角色與教師發(fā)展新探》55頁）

6、教師和學(xué)生的人際交往

合理的、理想的師生之間的人際交往表現(xiàn)為師生心靈上、情感上的融洽，并不存在誰為誰的利益關(guān)系，也沒有誰主誰次的權(quán)力不均衡。這種心靈的交往可促使師生產(chǎn)生相互感知、相互理解、相互信任和相互吸引的互動效應(yīng)。師生關(guān)系的升華――由師生之間的事際關(guān)系上升到人際關(guān)系，主要取決于教師的工作作風(fēng)和他的人格品質(zhì)，取決于師生彼此之間的信賴。??這種關(guān)系的質(zhì)的飛躍可以使教師和學(xué)生都保持積極的情緒；教師由此對其職業(yè)生活充滿熱情，并對學(xué)生富有同情心和寬容、諒解的情懷；而學(xué)生則變得思路靈活、思維敏捷，從而提高了創(chuàng)造性和增強了智力效應(yīng)。（《教師角色與教師發(fā)展新探》65頁）

7、人師的境界

擁有教師德性的教師可堪稱名副其實的人師。而人師本身就是一部非常生動、豐富、深刻的活生生的教科書。人師達(dá)到了高于并超越教材的境界，能夠給學(xué)生遠(yuǎn)比教材多得多的東西。人師對學(xué)生的心理了如指掌，能夠想學(xué)生所想，想學(xué)生所疑，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯，想學(xué)生所忘，想學(xué)生所會，想學(xué)生所樂，以高度嫻熟的教學(xué)技巧和機智，靈活自如、出神入化地帶領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，用自己的思路引到學(xué)生的思路，用自己的知識豐富學(xué)生的知識，更為重要的是，人師能在教學(xué)實踐中用自己的高尚思想品德熏陶感染學(xué)生的思想品德，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)

學(xué)生的意志，用自己的個性影響學(xué)生的個性，用自己的心靈呼應(yīng)學(xué)生的心靈，用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。人師的教學(xué)境界會達(dá)到不教而教，即教的不是書本里現(xiàn)存的事實知識，而是無法物化在書本中的一種人生智慧。人生智慧是一種心靈的徹悟，是一種有美感體驗的豁然洞開。學(xué)生一旦形成了教師和自己用全部身心滋養(yǎng)出來的人生智慧，其對于學(xué)問和人生就會有一種全新的感受和深層的把握，生存境界就會更加崇高。

張祥

2011-12

第二篇：教師角色與教師發(fā)展新探

《教師角色與教師發(fā)展新探》讀書心得體會

《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本與未來教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！拔沂且粋€怎樣的教師？”多少次我想過這個問題，現(xiàn)實中“生存型”的教師確實不少，他們或?qū)⒆约旱穆殬I(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，但是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅守著自己的信念，滿懷熱情地投入工作，把學(xué)生的成長當(dāng)成自己最大的快樂。他們默默地奉獻(xiàn)著，也享受著奉獻(xiàn)之后的快樂。正如一位教師說的那樣：“假如我有第二次生命，我仍將毫不猶豫地選擇教師這一崇高的而又神 的職業(yè)，因為給永遠(yuǎn)比拿愉快?！?/p>

讀了這本書后，我可以從容地說：“我是一位幸福老師，我也是一個把學(xué)生的成長當(dāng)成自己最大的快樂”的老師，每天讓自己的教育心陽光燦爛，在體驗人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務(wù)著社會，完善著自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。回想自己快樂地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自己教育教學(xué)中的成功，讓我感受到了作為教師的快樂。誠然，工作中不會一帆風(fēng)順，我們更應(yīng)該調(diào)節(jié)好自己的情緒，積極地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的快樂。

新課程改革還十分強調(diào)改善師生交往，建立良好的師生關(guān)系。在與學(xué)生的實際交往中，教師要學(xué)會放下架子，主動與學(xué)生交朋友，更多地了解和接受學(xué)生，更積極地關(guān)懷學(xué)生，恰當(dāng)而開放地進(jìn)行師生對話，創(chuàng)建使學(xué)生感到有人理解、有人關(guān)心的環(huán)境，在學(xué)生心目中樹立親切友善的良好形象，從而促使學(xué)生配合教師參與新課程改革的各項活動。學(xué)會與學(xué)生合作交流之外，還要學(xué)會與其他教師合作交流，敢于承認(rèn)自己在專業(yè)發(fā)展中存在的問題，尋求同事的幫助，促進(jìn)自身的發(fā)展。

第三篇：《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感

《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感

時

間:2014年2月20日

在學(xué)習(xí)了由葉瀾主編的《教師角色與教師發(fā)展新探》一書后，本人對新教材理念下的教師角色有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

自古以來，教師的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑也”。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我應(yīng)以”培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實踐能力的人才”的這一主要目標(biāo)，也就能最終實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實。筆者根據(jù)從事英語教研工作的實際，結(jié)合當(dāng)前形勢，就新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換談幾點初淺的認(rèn)識：

一、教師應(yīng)成為新課程資源的開發(fā)者新課程倡導(dǎo)的是民主、開放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周圍社會中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。同時，教師要在教學(xué)實踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實踐活動課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。教師通過課程開發(fā)，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生，由給出知識轉(zhuǎn)向引出活動，使學(xué)生從充滿操作性、探索性、創(chuàng)造性、愉悅性的實踐活動中獲得學(xué)習(xí)的快樂，既強化了學(xué)生對英語的體驗，又讓學(xué)生真正感受到英語就是生活，英語就在身邊。

二、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者在信息技太高速發(fā)展的今天，教師、課本不再是學(xué)生獲取知識的惟一途徑了，“傳道、授業(yè)、解惑”不再是教師的唯一角色了。好教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，應(yīng)該教會學(xué)生怎樣去學(xué)，怎 樣去做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。

所以，教師要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教，正如古人所說的“授之以魚，不如授之以漁?！币皇墙處熞Ξ?dāng)好學(xué)生自學(xué)成才的組織者和促進(jìn)性。新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材有較大的運作空間和時間，開放性、均衡性、綜合性和選擇性是新課程的特點。教師作為組織者和促進(jìn)者的關(guān)鍵，就是要做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織協(xié)調(diào)工作。如通過創(chuàng)設(shè)輕松和諧的活動環(huán)境，及時組織匯報和交流，教育學(xué)生相互尊重和相互欣賞，幫助學(xué)生克服困難、樹立信心、保持旺盛的求知欲和持之以恒的積極性等途徑和方式，當(dāng)好課程與學(xué)生之間連接的紐帶動，做促進(jìn)兩者溝通的橋梁。真正讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動在不照搬教材的前提下，以學(xué)生的立場、眼光和角度，縮小教材與學(xué)生之間的距離。當(dāng)好組織者和促進(jìn)者，教師還要進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的控制和管理，組織課堂教學(xué)，處理好教學(xué)過程中的偶發(fā)事件。如在學(xué)生具體的學(xué)習(xí)活動中，教師要按照自己的活動方案主動向?qū)W生提供一些信息，并在學(xué)生對一定的問題情境進(jìn)行探索時可能碰到的一些問題或出現(xiàn)信息缺乏的情況下，增強學(xué)生主動向教師錄求信息的信心；要通過激發(fā)學(xué)生動機、為學(xué)生提供支架，提供必要的輔導(dǎo)、支持和示范等到等方式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更深入。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，廉潔會讓教師的支技逐漸減少。二是教師要努力當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者。新課程中所指出的教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供充分從事教學(xué)活動的機會，幫助孩子們在自主探險究和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的英語語言的知識與技能，學(xué)習(xí)英語的思想和方法，從而獲得廣泛的語言活動經(jīng)驗，是教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者、合作者的最終目的。而教師以平等的身份主動參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，既拉近了教師和學(xué)生的距離，和學(xué)生共同完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，又使學(xué)生感覺到課堂學(xué)習(xí)氛圍的舒適，感受到完成學(xué)習(xí)任務(wù)并不難，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。

三、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人的引導(dǎo)者教師的勞動過程，是人與人之間相互作用的過程，是心與心碰撞的過程。現(xiàn)在的池生大多數(shù)是獨生子女，他們形成的思想很大程度上是一切以圍繞自我為中心，這讓我深深體會到教師不僅要教給學(xué)生科學(xué)知識，還要教育、引導(dǎo)學(xué)生如何做人。要通過教師的教育教學(xué)過程，以高尚的品格來影響學(xué)生、感染學(xué)生，并善于從“人是一個世界”的角度來了解學(xué)生、理解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。總之，新世紀(jì)的教育對教師的素質(zhì)要求是越來越高。隨著對課程改革進(jìn)一步的理解和不斷深入，教師除了在新形勢、新環(huán)境下要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點及規(guī)律外，應(yīng)不斷自發(fā)報提高，自我發(fā)展，自我完善，真正從課堂上單一的文化知識傳授者的角色，逐步向新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者，向?qū)W科學(xué)習(xí)活動的組結(jié)者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)換，使教和學(xué)始終朝著和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展。

第四篇：教師角色與教師發(fā)展新探摘抄

《教師角色與教師發(fā)展新探》全書共分五部分：“導(dǎo)論”包括對教師職業(yè)內(nèi)在價值的認(rèn)識和新世紀(jì)專業(yè)形象的總體概述；“教師德性論”從追問“教師德性是什么”入手，論述了教師德性的核心構(gòu)成以及養(yǎng)成；“教師審美論”由教師職業(yè)美的產(chǎn)生、表現(xiàn)和價值三部分構(gòu)成；“教師發(fā)展論”則通過對教師專業(yè)發(fā)展研究的歷史梳理，對“自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展的基本特征、發(fā)展過程和機制進(jìn)行了探討；“結(jié)語”以《面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究》課題所提供的經(jīng)驗為依托，對教師如何實現(xiàn)發(fā)展進(jìn)行了深入的闡述。其中最令人興奮的是作者指出了教師發(fā)展研究的三個重要轉(zhuǎn)向，表明了未來的研究趨勢：

一、對于教師職業(yè)由強調(diào)其工具價值轉(zhuǎn)向內(nèi)在價值。從古至今，教師職業(yè)的工具價值是人人認(rèn)同的，即教師只是政治工具，不必要也不可能擁有職業(yè)自我意識。及至現(xiàn)代，雖然教師的社會地位有了顯著提高，但人們對于教師的職業(yè)價值和勞動性質(zhì)的認(rèn)識仍存有很大的局限，所以長期以來，教師形象是由“蠟燭”、“春蠶”、“園丁”等比喻來表征的，外在的社會價值是其主要方面。該書作者清醒地認(rèn)識到：教師職業(yè)的工具化和將其勞動性質(zhì)定位于傳遞性是制約教師發(fā)展的最主要障礙之一，是以在開篇即通過歷史的反思和現(xiàn)實的透析提出教師職業(yè)有其獨特的內(nèi)在生命價值，而“創(chuàng)造”是教師從工作中獲得“外在”和“內(nèi)在”相統(tǒng)一的尊嚴(yán)和歡樂的源泉。由此，教師的職業(yè)使命與作為人的真實生活及其生命質(zhì)量有機結(jié)合在一起，教師不再是沒有職業(yè)自我意識的政治工具或為他人做嫁衣的“殉道者”，而成為積極發(fā)展的創(chuàng)造者。這是對教師職業(yè)豐富性的深入挖掘，教師的職業(yè)形象從而由單薄變?yōu)樨S滿。

二、對于教師發(fā)展由強調(diào)外部動力轉(zhuǎn)向重視內(nèi)部動機。由于傳統(tǒng)中對教師職業(yè)的社會功能的強調(diào)，所以教師常常背負(fù)著沉重的社會使命而前行。同時社會也總是以外部力量約束、導(dǎo)引教師的發(fā)展，卻忽視了教師作為獨立個體的主觀能動性。其結(jié)果是，教師或?qū)⒆约旱穆殬I(yè)僅僅視為謀生的手段而“無奈的苦捱”，或默默犧牲將吃苦視為享受，相應(yīng)地，教師的發(fā)展表現(xiàn)出緩慢而沉重的特征。對此，該書作者則提出了一個完全不同的視角。首先，作者明確指出，對教師而言，“育人”和“育己”同樣重要，甚至在某種意義上，“育己”應(yīng)先于“育人”。因為一方面教師的發(fā)展是教育成功和學(xué)生發(fā)展的前提，另一方面，自我發(fā)展不僅是教師的義務(wù)，而且是教師的權(quán)利，是豐富教師生命內(nèi)涵的重要途徑。其次，作者站在教師的立場，相信每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識是教師發(fā)展的最主要動力。因而在教師德性的養(yǎng)成中，強調(diào)的是反思和自我修養(yǎng)，在教師的專業(yè)發(fā)展中，則提出了“自我更新”的取向。

三、對于教師工作由關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注過程。人們通常認(rèn)為學(xué)生的成長是教師最大的收獲，所以很多老教師對自己從教幾十年來學(xué)生的每一次獲獎、自己得到的每一項榮譽都奉為生活中的大事和引以為豪的家珍，但感受不到日常工作中所蘊含的快樂。同樣，以往的研究者也將教師發(fā)展的重要階段定位于特定場所的集中學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，忽視了日常工作過程對教師發(fā)展的重要意義。該書的作者卻敏銳地發(fā)現(xiàn)，教師的工作是充滿創(chuàng)造的過程，教育過程中對知識的活化，對學(xué)生心理變化的敏銳感受，對教育時機的及時把握，對教育矛盾和沖突的巧妙化解，都是教師的創(chuàng)造力的表現(xiàn)，教師也可在這個過程中體會到職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)和歡樂。因此，在作者看來，教師在工作過程中的體悟重于他們對工作結(jié)果的關(guān)注。與此相應(yīng)，作者指出，教師發(fā)展研究應(yīng)深入學(xué)校的日常教育、教學(xué)生活中，使教師在自己所熟悉的領(lǐng)域中慢慢地體驗自己的成長與發(fā)展。

另外，需要說明的是，新基礎(chǔ)教育研究經(jīng)過八年的探索，已取得驕人的成績，而《教師角色與教師發(fā)展新探》一書作為中國基礎(chǔ)教育改革研究的重要成果之一，從中汲取了大量的實踐養(yǎng)料，使其學(xué)術(shù)特色更加鮮明，理論成果更為豐碩。也正是因為這一點，該書無論對教育研究工作者，還是工作在第一線的教師，亦或是正在成長的未來教師而言，都具有很強的可讀性，書中所提的問題值得每一位教育工作者深思。我們堅信：教育研究會繼續(xù)，教師將不斷成長，教育事業(yè)的明天必定充滿希望！

第五篇：《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感（本站推薦）

《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感

時間:2014年2月20日

在學(xué)習(xí)了由葉瀾主編的《教師角色與教師發(fā)展新探》一書后，本人對新教材理念下的教師角色有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

自古以來，教師的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑也”。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單

一。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我應(yīng)以”培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實踐能力的人才”的這一主要目標(biāo)，也就能最終實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實。筆者根據(jù)從事英語教研工作的實際，結(jié)合當(dāng)前形勢，就新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換談幾點初淺的認(rèn)識：

一、教師應(yīng)成為新課程資源的開發(fā)者新課程倡導(dǎo)的是民主、開放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周圍社會中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)

者。同時，教師要在教學(xué)實踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實踐活動課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。教師通過課程開發(fā)，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生，由給出知識轉(zhuǎn)向引出活動，使學(xué)生從充滿操作性、探索性、創(chuàng)造性、愉悅性的實踐活動中獲得學(xué)習(xí)的快樂，既強化了學(xué)生對英語的體驗，又讓學(xué)生真正感受到英語就是生活，英語就在身邊。

二、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者在信息技太高速發(fā)展的今天，教師、課本不再是學(xué)生獲取知識的惟一途徑了，“傳道、授業(yè)、解惑”不再是教師的唯一角色了。好教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，應(yīng)該教會學(xué)生怎樣去學(xué)，怎

樣去做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。所以，教師要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教，正如古人所說的“授之以魚，不如授之以漁?！币皇墙處熞Ξ?dāng)好學(xué)生自學(xué)成才的組織者和促進(jìn)性。新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材有較大的運作空間和時間，開放性、均衡性、綜合性和選擇性是新課程的特點。教師作為組織者和促進(jìn)者的關(guān)鍵，就是要做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織協(xié)調(diào)工作。如通過創(chuàng)設(shè)輕松和諧的活動環(huán)境，及時組織匯報和交流，教育學(xué)生相互尊重和相互欣賞，幫助學(xué)生克服困難、樹立信心、保持旺盛的求知欲和持之以恒的積極性等途徑和方式，當(dāng)好課程與學(xué)生之間連接的紐帶動，做促進(jìn)兩者溝通的橋梁。真正讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動在不照搬教材的前提下，以學(xué)生的立場、眼光和角度，縮小教材與學(xué)生之間的距離。當(dāng)好組織者和促進(jìn)者，教師還要進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的控制和管理，組織課堂教學(xué)，處理好教學(xué)過程中的偶發(fā)事件。如在學(xué)生具體的學(xué)習(xí)活動中，教師要按照自己的活動方案主動向?qū)W生提供一些信息，并在學(xué)生對一定的問題情境進(jìn)行探索時可能碰到的一些問題或出現(xiàn)信息缺乏的情況下，增強學(xué)生主動向教師錄求信息的信心；要通過激發(fā)學(xué)生動機、為學(xué)生提供支架，提供必要的輔導(dǎo)、支持和示范等到等方式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更深入。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，廉潔會讓教師的支技逐漸減少。二是教師要努力當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者。新課程中所指出的教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供充分從事教學(xué)活動的機會，幫助孩子們在自主探險究和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的英語語言的知識與技能，學(xué)習(xí)英語的思想和方法，從而獲得廣泛的語言活動經(jīng)驗，是教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者、合作者的最終目的。而教師以平等的身份主動參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，既拉近了教師和學(xué)生的距離，和學(xué)生共同完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，又使學(xué)生感覺到課堂學(xué)習(xí)氛圍的舒適，感受到完成學(xué)習(xí)任務(wù)并不難，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。

三、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人的引導(dǎo)者教師的勞動過程，是人與人之間相互作用的過程，是心與心碰撞的過程?，F(xiàn)在的池生大多數(shù)是獨生子女，他們形成的思想很大程度上是一切以圍繞自我為中心，這讓我深深體會到教師不僅要教給學(xué)生科學(xué)知識，還要教育、引導(dǎo)學(xué)生如何做人。要通過教師的教育教學(xué)過程，以高尚的品格來影響學(xué)生、感染學(xué)生，并善于從“人是一個世界”的角度來了解學(xué)生、理解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生?？傊?，新世紀(jì)的教育對教師的素質(zhì)要求是越來越高。隨著對課程改革進(jìn)一步的理解和不斷深入，教師除了在新形勢、新環(huán)境下要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點及規(guī)律外，應(yīng)不斷自發(fā)報提高，自我發(fā)展，自我完善，真正從課堂上單一的文化知識傳授者的角色，逐步向新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者，向?qū)W科學(xué)習(xí)活動的組結(jié)者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)換，使教和學(xué)始終朝著和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展。