第一篇：教師角色塑造

教師角色塑造

——瑞吉歐教育方式中國化的關(guān)鍵

【摘要】瑞吉歐教育方式在中國走過十年的推介之后，如若真正成為改革中國幼兒教育發(fā)展的它山之石，必須注重教師這一教育發(fā)展過程中關(guān)鍵的中介因素，本文旨在通過瑞吉歐式幼兒教育與中國傳統(tǒng)幼兒教育中教師角色的比較分析，力圖為構(gòu)建“中國式瑞吉歐”教育方法中教師群體的角色而努力。

【關(guān)鍵詞】瑞吉歐，中國化，教師角色

瑞吉歐幼兒教育方式發(fā)端于二次大戰(zhàn)后意大利民眾自力更生建立的家長團(tuán)體自行運(yùn)作的學(xué)校。所以學(xué)校的開放性、學(xué)生教育的公正、民主性是始之有之，經(jīng)過20世紀(jì)六、七十年代的探索，到八十年代理論構(gòu)建和實踐模式初具規(guī)模并有了一定的世界影響。在隨后的發(fā)展中，不但國際反響日漸聲隆，自身的研究也日臻完善。到20世紀(jì)九十年代，瑞吉歐幼兒教育方式就其理論自身而言是較為完善的。但是在我國的幼兒教育界，在引入和推廣的過程中，一直是“叫好不叫座”。2007年6月28——29日，華東師范大學(xué)朱家雄教授與韓國漢陽女子大學(xué)金恩姬教授共同組織了“中韓幼兒教育領(lǐng)域瑞吉歐教育方案的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化”國際研討會，提出了“向瑞吉歐學(xué)習(xí)什么？”“學(xué)習(xí)并挑戰(zhàn)瑞吉歐”的會議主題。朱家雄在報告中提到：“不管瑞吉歐教育系統(tǒng)本身怎么理想，也不管有多少人把它捧得多高，它只屬于意大利瑞吉歐這一特定環(huán)境，沒有人能把它原封不動地搬到中國大陸來，若一定要這樣做，等待他的可能是失敗。”[1]這段話不僅表明了瑞吉歐教育方式的學(xué)習(xí)不能機(jī)械模仿，照搬照用，也提出了一個深遠(yuǎn)的文化和理論命題，即不同文化的借鑒的實質(zhì)必須也只能源于創(chuàng)新，就瑞吉歐教育方式而言，它的世界性體現(xiàn)于精神實質(zhì)，而不在于方式方法。這并非聳言“術(shù)無用”，而是坦言要“瑞吉歐中國化”，而不應(yīng)追求“中國式瑞吉歐”。在諸多影響瑞吉歐中國化的因素中，本文主要探討教師的問題——教師的角色塑造。

一、瑞吉歐教育方式中教師角色的分析

關(guān)于教師角色的理論研究，國外起步較早，到20世紀(jì)五十年代，已從初期重視教師的角色品質(zhì)研究過渡到大批關(guān)于教師期望的研究，即從社會期望的角度進(jìn)行教師角色分析。教師角色理論引入中國后，我們的研究是兩者的結(jié)合，即在社會期望基礎(chǔ)上的角色品質(zhì)研究，以期新時期的教師能夠從應(yīng)然走向必然。綜合瑞吉歐教學(xué)方式中關(guān)于課程設(shè)計、教學(xué)形式、環(huán)境設(shè)置、學(xué)校組織管理、家園及社區(qū)聯(lián)系，尤其是師生關(guān)系、教師互動的研究，其教育教學(xué)過程中教師的角色有以下特點：

1、教師是兒童活動的策劃者。其核心在于對兒童活動目標(biāo)的理性認(rèn)知、活動方式的謹(jǐn)慎篩選、活動過程的縝密預(yù)期和活動結(jié)果的深切反思。項目教學(xué)即是對教師此項要求的最后詮釋。兒童有別于其他成長階段的最大特點就是他們的活動。活動在通常情況下就是兒童存在的方式，成人對兒童的認(rèn)知和參與方式是幼兒教育活動的關(guān)鍵，瑞吉歐在這方面的探索無疑是具有啟發(fā)性的。

2、教師是兒童生活的倡導(dǎo)者。生活是人存在的實質(zhì)，即要生存的有內(nèi)容、有內(nèi)涵。兒童的生活很簡單，但這絕非是單調(diào)而是單純，兒童的生活即是個體的自我生發(fā)過程，也是成人參與下的生成過程，所以倡導(dǎo)者的實質(zhì)即在于要倡而不是要控，要疏而不是要堵，要揚(yáng)而不是要抑，要成而不是要毀。成人要理性地融入孩子的生活。

3、教師是兒童成長的引導(dǎo)者。成長是兒童活動、學(xué)習(xí)、生活的目標(biāo)。所謂引導(dǎo)者，就是要引其所去，為其所能，導(dǎo)其所欲，成其所成。

在瑞吉歐教育方式中的教師是廣義的，包括了所有參與兒童成長的成人。這無疑提高了“教師”角色達(dá)成的難度。

二、我國當(dāng)下幼兒教師的角色分析

綜合諸多研究者對我國幼兒教育中師生互動狀況的分析，與瑞吉歐教學(xué)方式中教師角色的分析比較，我國幼兒教師的角色特征具有以下方面：

1、教師是兒童活動的組織者。通常情況下，我們的幼兒教師是兼有策劃者和組織者的雙位特點的，但主要是以組織者的身份出現(xiàn)的。而所謂活動的組織者在一般情況下就是活動的發(fā)起者、控制者、結(jié)束者和評判者，是主動參與的，是刻意突出的。因之，兒童的活動不再是兒童的而是教師的，所以才有了“兒童游戲”成為了“游戲兒童”[2]。

2、教師是兒童學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。即兒童學(xué)什么，怎么學(xué)，學(xué)的怎么樣都是由教師說得算。問題還不只是在于教師的選擇，還在于教師的方式。通常情況下教師會想當(dāng)然地把自己想給又能給的就認(rèn)為是兒童想要又能要的，也因此成人的世界就成為了兒童的世界?？墒莾和奶炜张c成人是不同的，否則何以會有“兒童的一百種語言？”

3、教師是兒童生活的安排者。即兒童生存的內(nèi)容是教師賦予的，或者說填塞的。兒童能做什么，怎么做由教師來決定，面對十幾個、幾十個孩子，似乎教師一聲令下，他們就會一同饑餓，一同睡意綿綿。如果不餓、不困，就是兒童不正常。教師究竟對兒童了解多少？

4、教師是兒童成長的計劃者?，F(xiàn)實語境中沒有人會將華生的極端行為主義觀點奉為信仰，但卻能屢屢犯禁而渾然不知。教師規(guī)劃兒童的未來并付諸實施，不管兒童是否喜歡，也不問他們是否愿意，理由就是這樣做是為了你們好。而問題是教師何以能決定兒童的生命？

這些特征存在于廣義的教師群體上，但是卻寄希望于先在狹義的教師層面得以解決。教育的振興在于教師，中國化的瑞吉歐幼兒教育方式有賴于教師的理性角色塑造。

三、中國瑞吉歐式教師角色塑造 角色塑造是職業(yè)范疇的用語，是自然人通過一系列的活動和過程走向職業(yè)人的歷程。在這個過程中，如果自然狀態(tài)貼近職業(yè)要求狀態(tài)，那么角色塑造過程相對來說難度就會較小，塑造角色就較易，否則就會有較大的挑戰(zhàn)性。不管情況如何，在角色塑造過程中都會經(jīng)歷以下三個階段：

1、要有角色認(rèn)知。就教師的社會職能而言，既有其一貫的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又深具一定的時代內(nèi)涵。所以，當(dāng)今的教師角色要以不變應(yīng)萬變，又要以變應(yīng)變。朱家雄教授曾言瑞吉歐幼兒教育方式的成功主要在于它順應(yīng)當(dāng)今世界幼教改革的潮流。那么“潮流”的內(nèi)容是什么？即發(fā)揮潛能，具有獨立思考能力和批判精神的全面發(fā)展兒童的培養(yǎng)，而在這一過程中，尊重與民主是尤為重要的。我們在吸收瑞吉歐幼兒教育方式的過程中，當(dāng)務(wù)之急就在于教師的角色認(rèn)識，否則，就只能穿新鞋走老路。學(xué)習(xí)的結(jié)果充其量也只能徒具其表。在瑞吉歐式教師角色認(rèn)知

過程中，由于文化背景有差距，文化傳統(tǒng)也不同，我們絕不能簡單的角色模仿，機(jī)械移植，而要從表象看本質(zhì)。盡管目標(biāo)相同，但是達(dá)到目標(biāo)的方式和步驟是可以不同的，也即所謂的“民族的才是世界的”。

2、要經(jīng)由角色分析。如果角色認(rèn)知解決的是共性問題，那么角色分析就要解決個性問題。如果前者是機(jī)構(gòu)到集體行為，那么后者就是個體行為。瑞吉歐教育方式在中國推行十年中的上熱下冷現(xiàn)象，盡管有諸多影響因素，但有一條是不能或缺的，即幼兒教師的低調(diào)態(tài)度。當(dāng)然，教師角色的轉(zhuǎn)變不能依靠個體的自我轉(zhuǎn)變，但同理，沒有個體的努力也就沒有集體的效果呈現(xiàn)，職業(yè)生涯設(shè)計對于幼兒教師同樣不可或缺。

3、角色努力。有目標(biāo)不等于有結(jié)果。目標(biāo)的實現(xiàn)是 知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。其中情、意尤為關(guān)鍵。成功的角色塑造絕非一朝一夕之事，要經(jīng)過長時間的艱苦努力。教師的角色努力更需要在實踐中不斷反思，不斷提高。不管是群體塑造還是個體努力，態(tài)度都很重要。某種程度上，態(tài)度決定了結(jié)果。

在中國瑞吉歐式教師的培養(yǎng)過程中，一定會有諸多挑戰(zhàn)，還需要注意一下幾方面的問題：

1、切忌模仿?！皷|施效顰”的古語猶在，參觀也好，研究案例也罷，在現(xiàn)實的教育教學(xué)場景，教師是有血有肉的人，成功的教師絕不是“象誰”，而是在“是誰”中成為自己。

2、重在創(chuàng)新。之所以是“中國瑞吉歐式”而非“瑞吉歐式中國”立意即在于此。成功不在于重復(fù)而在于摸索出屬于我們自己的方式。

3、貴在持久。教育事業(yè)是不可能畢其功于一役的?！笆陿淠荆倌陿淙恕辈华氈笇W(xué)生培養(yǎng)，教師的改造何嘗不是如此，甚或更難更久。當(dāng)然，時不待我，必須只爭朝夕。但要清楚事情的發(fā)展是要有一個過程的，差別是過程的長短。

狹義的中國瑞吉歐式教師角色塑造已是挑戰(zhàn)，廣義的教師群體——家長、社會中的成年人的角色塑造更是難上之難。不管怎樣，開始就好。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳曉君，張婕.瑞吉歐對我們意味著什么——“中韓幼兒教育領(lǐng)域瑞吉歐教育方案的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化”國際研討會綜述【J】.幼兒教育（教育科學(xué)版），2007（7、8），94.[2]朱家雄.瑞吉歐教育經(jīng)驗備受關(guān)注的緣由（上篇）【J】.幼兒教育，2001（6），5.

第二篇：塑造教師

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》讀后感近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書?！端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點”，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。

做教育教學(xué)工作近10年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

《苦難可以使是人快速成長》讀后感

人生在世，免不了要遭受苦難。是每個人成長的必經(jīng)之路，經(jīng)受過苦難考驗的人他的思維超過同齡人好幾歲。如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。

多數(shù)時候，我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生?？墒牵?dāng)我們遭到厄運(yùn)時，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機(jī)會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機(jī)會，肯于思考，我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格。并勉勵自己以一種堅忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。

凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時，有一個名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。凡是被關(guān)進(jìn)這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因為他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項實實在在的內(nèi)在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。

讀《給心靈洗個澡》有感

饒有興趣地讀完了《給心靈洗個澡》，頓時覺得心靈敞亮了，感覺在心里的某個地方出現(xiàn)了一片凈土，就像歌里唱得那樣“那白云、青草，那美麗的喇嘛廟”天空透徹，一切也都是透明的，真好。他讓我在自信、快樂、謙謹(jǐn)、仁愛的長河里徜徉。

靜下心來仔細(xì)地拜讀完整本書，更覺得這是一本不可多得好書，雖是由多個故事拼湊而成，或可以稱之為選文集，但是每一個故事，又絕對是可以敲擊心靈的重錘。作為一個普通人，我自知自己的心理一定存在著許多問題，而在當(dāng)今這個復(fù)雜多變的社會里，除了知識能力，心態(tài)也成為了決定成敗的重要原因。而一些心理問題常常會影響工作、生活、感情、人際交往各個方面。

擁有自信并不是一件簡單的事。《擊好下一個球》里講的故事，更切合我的經(jīng)歷。我的一切都太平庸了，沒有任何突出的地方，這讓我一度的自卑，對生活、對未來充滿了焦慮，我甚至覺得能不能靠自己的力量生存下去，都是個問題。記得是參加工作后第一次面對那么多人講課，40分鐘的時間變得那么漫長，雖然我做了長時間的大量的準(zhǔn)備，但依然講得很糟糕。下課后，教研員拉過我的手，慈祥地說：“靜波，能把這節(jié)課有條不紊地講完，真不簡單！問題的確有，但是精神可嘉，你將來一定有出息！”我的心里一陣感動，這可是一位德高望重的教研員，她的話語是那樣誠懇，讓我信心倍增。從那以后，我潛心鉆研教材，努力提高業(yè)務(wù)水平，虛心向別人學(xué)習(xí)，終于一點點成長起來。

我要感謝教研員林老師，她的鼓勵讓我揚(yáng)起理想的帆，自信的徜徉于生活的海洋里。擁有自信是做好一切事情的前提，相信自己能行，寄希望于自己，比寄希望于別人更接近成功和勝利。

中國有一句古話“這山望著那山高”，用來表示對不知足者的斥責(zé)。但是，我倒覺得這句話里也有一定的積極意義，這山望著那山高，正是人們總有不滿足現(xiàn)狀的想法，所以在發(fā)明了馬車后又發(fā)明了汽車，在能夠在陸地上飛馳后，人們又在天空尋找路徑，還要把腳步邁向太空。從這個層面上講，這難道不是一件好事嗎？當(dāng)然，這句話更應(yīng)該警示我們，沒有限度的追求，永遠(yuǎn)不滿足，貪欲過強(qiáng)，就會變得虛榮、狂妄。

當(dāng)我還是一個窮學(xué)生的時候，滿心都在想怎樣在自己喜歡的工作崗位上奮斗，當(dāng)我初踏上崗位時，又在想一定好好地向別人學(xué)習(xí)，踏實肯干，少計較，多付出。但是，當(dāng)在工作上稍作出一點成績時，就在為一些蠅頭小利大傷腦筋，甚至不惜爭得臉紅脖子粗，讓名利絆住了手腳。讀了《知足常樂》，讓我的心靈再次震撼：是啊，短暫的生命，不容我們再為什么而爭斗，真心實意的生活山且活

不出生活的滋味，一頭扎進(jìn)了名利圈，那么短暫的人生過后留下的是什么？空洞和乏味。

有人說，讀一本好書就像交上一位密友。果真如此，《給心靈洗個澡》不僅像一位餐后甜點，更像一位朋友，為我的人生指點迷津，點亮了我心靈深處的角落。最后，想用書中的一段話，結(jié)束文章?！耙粋€人是否快樂，不在乎它擁有什么，而是在于它怎樣看待自己的擁有?？鞓肥且环N積極的心態(tài)，快樂是一種純主觀的內(nèi)在意識，是一種滿足程度，一個人能從日常平凡的生活中尋找發(fā)現(xiàn)快樂，就會比別人幸福。”

第三篇：塑造教師

《塑造教師》讀書心得

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。

“我國現(xiàn)有一千多萬中小學(xué)教師，是國內(nèi)最大的一個專業(yè)團(tuán)體，承擔(dān)著世界上規(guī)模最大的中小學(xué)教育。盡管我國教師的教育活動已經(jīng)在一定程度上達(dá)到了專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)的要求，但是與發(fā)達(dá)國家相比，教師的專業(yè)化尚有不少差距。我國中小學(xué)教師的學(xué)歷起點偏低，部分教師職業(yè)道德意識淡薄，廣大教師教育觀念陳舊落后，創(chuàng)新意識和研究能力不強(qiáng)，教學(xué)方法和手段落后，知識面狹窄等都是不能忽視的重要問題。隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育要求的差距明顯表現(xiàn)出來。改革與發(fā)展教師教育，推進(jìn)我國中小學(xué)教師的專業(yè)化水平勢在必行?！边@是《中國教育報》2002年1月3日第4版的原話。盡管現(xiàn)在中小學(xué)教師自身的學(xué)歷在不斷的提高，但是在教育方法上，教育策略上，教育手段上都存在著不同程度的問題。

作為知識的傳播者，我們教育的根本目的是促進(jìn)人的發(fā)展。作為一名合格的教師，必須學(xué)會從日常的教育教學(xué)活動中，不斷反思，從而經(jīng)常糾正自己的教育教學(xué)行為，以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。這也就是說的師生共同成長。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點”，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。

做教育教學(xué)工作幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是

我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實現(xiàn)師生雙方的生命價值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。

我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場持久的攻堅戰(zhàn)。因此，我們必須隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場所，在實踐

中學(xué)習(xí)，不斷對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗進(jìn)行重組。用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；用新理念重塑教師的行為；用新理念改變學(xué)習(xí)的方式.

第四篇：塑造教師讀書筆記

《塑造教師》讀書筆記

課堂教學(xué)是師生雙邊的互動過程，老師和學(xué)生都是極具個性色彩的人，所以，課堂教學(xué)沒有既定的程序、軌跡可循，有時是個性化的行為，有時是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊，有時是始料不及的“特色”表現(xiàn)??。要想深入地推進(jìn)新課改，使課堂也像生活一樣豐富多彩，那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。

一、課堂上學(xué)生有話總愛跟老師講，有事總愛找老師幫

學(xué)生被動學(xué)習(xí)乃至厭學(xué)的原因之一，就是在他們眼里知識是枯燥乏味的、是灰色的，要改變這種現(xiàn)象，就要善于發(fā)掘蘊(yùn)含于知識本身的情感，善于藝術(shù)性的賦予知識以情感。有了情感，知識就有了生命，學(xué)生就會感受到其中的魅力和價值，對于自己感到有魅力和價值的東西，學(xué)生怎能不孜孜以求呢？

在傳統(tǒng)的課程實施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為，只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個責(zé)任，那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實不然，新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”，即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”，沒有情感的教學(xué)也是沒有生命力的。對學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢？如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識伴著的是漠然的神情，那么，帶給學(xué)生的只能是被動消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映，要使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，教師就要善于營造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué)，要給學(xué)生以足夠的心理安全感，這樣，學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動地投入自主性的學(xué)習(xí)活動。

要給學(xué)生以豐富的情感，教師應(yīng)該用一顆童心對待學(xué)生。教育是針對人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所說，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！苯處熤挥袘阎活w童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會成為朋友，學(xué)校才會成為樂園。要給學(xué)生以豐富的情感，教師還要用微笑來贏得學(xué)生的微笑。一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐春雨。要給學(xué)生以豐富的情感，我們還要把富有激勵呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過程中，教師要善于把命令式的、居高臨下式的語言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語言，把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”，“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界，也正是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。

二、課堂上使學(xué)生既要放得開，又要收得攏

“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問題，要解放孩子的身心，要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花，教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案，不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要允許學(xué)生對問題有獨特的見解。“收得攏”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說：“我想……我要……我能……我來做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志，要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài)，教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果，不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。

第五篇：塑造教師

《塑造教師》讀書心得

廖其興

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點”，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。做教育教學(xué)工作近20年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能否讓我恢復(fù)平靜。