第一篇：教師職業(yè)道德形成性考核冊全套答案

教師職業(yè)道德作業(yè) 1（大專）

一、簡答題

1.教師職業(yè)道德的主要內(nèi)涵。

3教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中所遵守的基本行為規(guī)范或準(zhǔn)則，以及在這一基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

2.教師職業(yè)道德與道德的聯(lián)系與區(qū)別。9

道德是社會公共生活中最一般、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，而教師職業(yè)道德則是教師職業(yè)生活中特有的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念。

3.教師職業(yè)道德的基本特點。1

5教師職業(yè)道德的教育專門性，即教師職業(yè)道德對教育善惡的專門體現(xiàn)性和對教育的專門適用性。

4.教師職業(yè)道德的價值蘊含。

21教師職業(yè)道德雖然具有自身的獨特性，但它的價值卻不僅僅在于教育自身。它的存在和發(fā)展，不僅源于

自身的需要，還源于廣泛影響，總是蘊含和體現(xiàn)著多方面的價值。

5.簡述樂教勤業(yè)和人格示范原則對教師的基本要求。281、熱愛教育，樂于從事教育事業(yè)。

2、勤于功業(yè)，勤奮工作

6.現(xiàn)期我國教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？

31依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。

二、辨析題

1.教師職業(yè)道德是教師在教育工作中所必須遵循的行為規(guī)范。3--

5教師職業(yè)道德的獨特性說明了它是教師這一職業(yè)所特有的是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的，教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實然性的品德應(yīng)當(dāng)和實在，是教師應(yīng)內(nèi)得而成和外在顯現(xiàn)的觀念意識和行為品質(zhì)。

2.教書育人是特指“教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。26 作為一名教師，如果只注意傳授知識，不注意培養(yǎng)學(xué)生如何做人，就是沒有盡到教師的責(zé)任。因此自古以來教書育人一直成為衡量和判斷教師工作優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)，也自然成為知道教師一切教育工作的根本原則。

三、論述題

為什么說教書育人是我國教師職業(yè)道德的基本原則？其基本要求是什么？ 26

因為作為一名教師，如果只注意傳授知識，注意培養(yǎng)學(xué)生如何做人就是沒有盡到教師的責(zé)任，所以說教書育人是我國教師職業(yè)道德的基本原則。

基本要求：

1.正確認(rèn)識和處理好教師育人的關(guān)系。

2正確理解育人的含義，樹立全面的育人意義。

3.多方面努力，更好實現(xiàn)教書育人.教師職業(yè)道德作業(yè)

2一、簡答題

1.簡述教育法律法規(guī)與教育規(guī)律的關(guān)系。

51教育法律法規(guī)雖然是教育規(guī)律的法定化體現(xiàn)，但絕不意味著可以用教育法律法規(guī)來替代教育規(guī)律，一方面，教育法律法規(guī)并不是教育規(guī)律的全面體現(xiàn)，它對教育規(guī)律的體現(xiàn)是有限的。一方面，教育法律法規(guī)與教育規(guī)律也有著明顯的不同。一是它們的特點不同。二是兩者對教育的規(guī)范特點的不同。

2.簡述愛崗盡責(zé)的教育意義。62 愛崗盡責(zé)的教育意義有

1、愛崗敬業(yè)是教師隊伍穩(wěn)定的內(nèi)在源泉。

2、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動力來源。

3、愛崗盡責(zé)才能在崗位上有所作為。

3.愛崗盡責(zé)精神的實踐體現(xiàn)是什么？69

愛崗盡責(zé)精神的實踐體現(xiàn)是：

1、教書育人，盡職盡責(zé)。

2、學(xué)而不厭，誨人不倦。

3、認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)。

4、勤奮鉆研，科學(xué)施教。

5、淡泊名利，育人為樂。

4.教育人道化的基本要求是什么？76

教育人道化的基本要求：是指教育目的上對良好人性發(fā)展及其價值的追求，和教育過程對人的價值的重視，對人的尊嚴(yán)、權(quán)利的尊重，對人的關(guān)心和愛護，以及對人的合法權(quán)益的維護性

5.非人道化教育的表現(xiàn)及其危害和原因各是怎樣的？80

非人道化教育的表現(xiàn)主要有：

1、心罰

2、體罰

3、變相體罰

4、經(jīng)濟懲罰

原因是

1、陳舊師生觀的影響

2、倫理觀念上的誤區(qū)3應(yīng)試教育的影響4有些教師缺乏良好的個性和教育經(jīng)驗

6簡述嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義。104嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義有：

1嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必須2嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高教師專業(yè)素質(zhì)所必須的3嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教育質(zhì)量所必須7簡述團結(jié)協(xié)作的基本道理？118

團結(jié)協(xié)作指人們在各種活動中相互配合合作團結(jié)協(xié)作是集體主義倫理價值在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)，這是團結(jié)協(xié)作成為一種重要教師職業(yè)道德的根據(jù)之一

8如何調(diào)節(jié)教育集體中的人際關(guān)系？12

3教師集體中的人際矛盾雖然不可避免，但不能任其發(fā)展因為教師集體中所產(chǎn)生的人際矛盾不僅僅就是教育間關(guān)系好不好的問題，而且涉及對學(xué)生身心發(fā)展的影響問題甚至決定教育的成敗，調(diào)節(jié)好人際關(guān)系教育自身要注意通過行政手段進行政策性和規(guī)范性調(diào)節(jié)進行教育調(diào)節(jié)，心理調(diào)節(jié)

9團結(jié)協(xié)作的基本要求有哪些？12

5團結(jié)協(xié)作的基本要求有1關(guān)于教師集體 維護集體榮譽2 克服文人相輕相互學(xué)習(xí)配合3 尊重同志相互學(xué)習(xí)建立和諧的人際關(guān)系

10簡述尊重學(xué)生家長對搞好教育工作VDE必要性。133

家庭是社會的細胞是人類個體發(fā)展的第一個重要環(huán)境父母是兒童的第一位和永久的教師他們在人的一生成長中具有舉足輕重不可代替的作用，尊重學(xué)生家長對于搞好教育十分必要1尊重家長有利于學(xué)校教育與家庭教育的相互結(jié)合2尊重家長是教師搞好教育工作所必須

11.分析教師與學(xué)生家長之間的矛盾。如何進行調(diào)節(jié)？13

4教師與學(xué)生家長是在不同的時間不同的特點不同的環(huán)境下對學(xué)生進行教育工作但各自身份及教育的環(huán)境方式不同也時常存在著各種各樣的矛盾要進行一下調(diào)節(jié)：

1主動與學(xué)生家長聯(lián)系謀求共同一致的教育立場

2認(rèn)真聽取家長的意見和建議取得家長的支出的配合3尊重學(xué)生家長的人格不訓(xùn)斥不指責(zé)4教育學(xué)生尊重家長

12.簡述教師不廉的主要致因及進行矯正時要注意的問題。149

教師不廉的主要原因1是外在規(guī)范失衡乏力2是收入分配的不公3是社會不正之風(fēng)的侵染 進行矯正時要注意的問題1人與社會問題2奉獻與索取問題3 義和利的問題4幸福觀的問題

13.廉潔從教的基本要求是什么？154

廉潔從教的基本要求1保持廉潔自律堅守高尚情操2抵制不良風(fēng)氣保持教育公正3自覺接受外在監(jiān)督增強

廉潔從教意識

14.簡述為人師表的基本特點。165

為人師表的基本特點1表率性2律己性3內(nèi)外統(tǒng)一性4真實性5平凡性和精神的高尚性

15.簡述當(dāng)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范。168

當(dāng)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范有 一內(nèi)在思想情操的高尚性1高尚的操守2高尚的道德素質(zhì) 二外在言行舉止的文明性 1遵紀(jì)守法2語言文明3儀表大方 三個性品質(zhì)的健康性1廣泛的興趣2堅強的意志3開朗的性格4平靜的環(huán)境5健康的情緒 四 職業(yè)工作的純熟性和進取性。

二、論述題

1.聯(lián)系實際說明依法執(zhí)教對搞好教育工作的意義？46

依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德是做好教育工作不可忽視的在世界教育日趨法制化的當(dāng)代，依法執(zhí)教不僅具有職業(yè)道德意義同時也是教育自身得以更好發(fā)展的內(nèi)在需要1 依法執(zhí)教是強化教育社會功能所必需2 依法執(zhí)教是普及義務(wù)教育所必需3依法執(zhí)教是教育規(guī)范化有序化所必需4依法執(zhí)教是保證教育人道化所必需

2.如何看待教師工作的苦和樂？6

1人的苦樂感受的來源和表現(xiàn)是多方面的從苦樂感受的來源上看有物質(zhì)方面的有精神方面的也有源于自身生活活動和自身生理狀況方面的教師職業(yè)有其苦，有其樂，苦中有樂教師職業(yè)道德中對苦樂問題的道德判斷要反對在教師苦樂問題上貌似崇高的種種勸諭人們不食煙火的禁欲主義觀點也鄙視那種以為只有“紆朱懷金”方能有樂的享樂主義觀點

3.論述教育愛內(nèi)含的思想特征。9

2教育愛作為對教師執(zhí)教的一種導(dǎo)向蘊涵著一定的思想要求認(rèn)識和了解這些要求對實踐中正確堅持和體

現(xiàn)教育愛寸分必要事實證明不了解這些思想特征貨忽視這些思想特征在實踐中就難以保持教育愛的正確性和教育愛的有效性1教育愛的人道性2教育愛的廣泛性3教育愛的引導(dǎo)性

4教育愛的理智性和純潔性5愛與嚴(yán)的結(jié)合性

4.聯(lián)系實際說明教師應(yīng)該如何發(fā)揮家長的作用。137

發(fā)揮家長教育作用的基本策略有兩大方面一是幫助和指導(dǎo)學(xué)生家長提高教育修養(yǎng)促進家庭教育科學(xué)化二是引導(dǎo)家長了解參與監(jiān)督學(xué)校教育活動促進學(xué)校教育質(zhì)量的提高其最終目的是形成學(xué)校教育與家庭教育的合力增強教育實效主要有以下幾方面的要求1有家長保持密切的聯(lián)系與溝通2采取多種形式調(diào)動學(xué)生家長對學(xué)校教育的參與3幫助學(xué)生家長形成正確的育人觀念和思想

5.論述廉潔從教的意義。14

3廉潔即清廉潔白之意與貪污相對是中國傳統(tǒng)道德的一個基本規(guī)范被視為“國之大維”“任者之德”和人生大綱”它包含兩層意思一是為人廉潔要求做人清廉自律這是基礎(chǔ)二是為官廉潔奉公這是對公的基本要求廉潔從教是對教育品行和作風(fēng)方面的道德要求是教師高尚情操的具體體現(xiàn)

四、案例題

在你日常教育教學(xué)實踐中，選擇三個涉及“依法執(zhí)教”、“愛崗敬業(yè)”、“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、”“團結(jié)協(xié)作”、“ 尊重家長”、“廉潔從教”和“為人師表”的案例進行分析，并寫出300字左右的案例分析報告依法執(zhí)教是強化教育社會功能所必需的，是普及義務(wù)教育所必需的是教育規(guī)范化有序化所必需的是保證教育人道化所必需的因為在現(xiàn)實教育中種種非人道的態(tài)度和行為還時常出現(xiàn)如侮辱學(xué)生個格 體罰學(xué)生

不尊重學(xué)生惡意挖苦諷刺學(xué)生都會對學(xué)生的身心造成嚴(yán)重?fù)p害 要克服和避免于加強依法執(zhí)教強化教師依法執(zhí)教就是顯得非常必要。

尊重家長有利于學(xué)校教育與家庭教育的相互結(jié)合 是教育搞好教育工作必須的從人際交往的角度看教師尊重家長有利于信息溝通一個人的承受家庭學(xué)校社會三種因素的影響因此家庭和學(xué)校是十分重要的只有尊重家長才能達成共識共同優(yōu)化育人環(huán)境，只有互相尊重才能互相彼此促進達到互補互助，為人師表蘊含

著真，蘊含著善體現(xiàn)著美，為人師表還對社會風(fēng)氣具有改善功能，教師表率示范，可以間接通過學(xué)生而是到學(xué)生家長 親戚及其好友也可直接影響到社會聯(lián)系各行各業(yè)人員 從而影響到社會環(huán)境，凈化社會風(fēng)氣。

教師職業(yè)道德作業(yè)

3一、簡答題

1.簡述我國教師職業(yè)道德建構(gòu)的繼承性、時代性和全面性。176

二教師職業(yè)道德建構(gòu)的時代性1教師職業(yè)道德建構(gòu)必須體現(xiàn)有中國特色的社會主義道德精神2教師職業(yè)道德的時代建構(gòu)要有利于解決在市場經(jīng)濟條件下教育或教師存在的問題3要體現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)對教師職業(yè)

道德的新要求三教師職業(yè)道德建構(gòu)的全面性1要有利于促進教師素質(zhì)的全面提高有利于對各種關(guān)系的全面調(diào)節(jié)3要有利于全面育人

2.簡述教師職業(yè)道德的功能。180

教師職業(yè)道德的功能有 一對教師工作的動力功能 二對教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)功能 三 對教育對象的教育功能 四 對教師工作的評論功能 五對社會文明的示范功能 六 對教育自身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能

3.簡述強化教師職業(yè)道德的意義。186

強化教師職業(yè)道德的意義有，1強化教師職業(yè)道德有利于提高教師專業(yè)素質(zhì)2強化教師職業(yè)道德有利于強化教師的事業(yè)心責(zé)任感3強化教師職業(yè)道德有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣推動社會精神文明建設(shè)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有哪些基本原則？194教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則是1堅持知和行的統(tǒng)一2堅持動機和效果的統(tǒng)一3堅持自律和他律的結(jié)合4堅持個人和社會結(jié)合5 堅持繼承人和創(chuàng)新結(jié)合5.加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)有哪些基本方法？199

加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有一加強理論學(xué)校，注意內(nèi)省，慎獨1道德修養(yǎng)要加強理論學(xué)校2道德修養(yǎng)應(yīng)注意內(nèi)省和慎獨 二勇于實踐磨練增強情感的體驗 三 虛心向他人學(xué)習(xí)自覺與他人交流 四 確立可行目標(biāo)堅持不懈努力

補充： 簡答 1.教師在實踐中體現(xiàn)愛與嚴(yán)的結(jié)合應(yīng)把握的基本問題是什么？

答：要善于在尊重信任的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的尊重

和關(guān)愛；要適度把握對學(xué)生的嚴(yán)和愛。

2.在實踐中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)主要應(yīng)把握哪些方面？

答：好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)；把握規(guī)律，科學(xué)施教；嚴(yán)以律己，精益求精；不斷探索，勇于創(chuàng)新。

3.教師與學(xué)生家長應(yīng)保持的基本關(guān)系是怎樣的？為什么？

答：社會地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過程的配合性；平等性主要是由我國社會主義性質(zhì)所決定的；互尊性不僅是由社會主義公民的基本關(guān)系決定的，也不僅僅是搞好教育的需要，也是社會道德的必然要求；配合性是因為對學(xué)生的教育需要各個方面影響的一致性，特別是學(xué)校與家庭影響的一致性。案例題：

1.古今中外無數(shù)教育家、思想家都強調(diào)過教師要以身作則、為人師表的問題，請你分析這其中的道理。

答：此例說明：它體現(xiàn)的是社會對教師職業(yè)的特殊要求；

以身作則為人師表蘊涵著真善美道德情操，有助于促進和提升教師良好的職業(yè)道德修養(yǎng)； 對學(xué)生具有教育功能、示范功能和激勵功能等，有助于做好教育工作；

對社會具有良好的文明示范作用。

2.分析下面案例中存在的主要問題和危害，年認(rèn)為在教師專業(yè)化發(fā)展和學(xué)校教育工作中，應(yīng)怎樣看待教

師職業(yè)道德的意義為什么？

在教師專業(yè)化教育中，有的教師僅僅注重自身從教技能和技巧的學(xué)習(xí)和提高，而忽視教師職業(yè)道德的自覺修養(yǎng)，認(rèn)為這方面對自身從教技能和從教能力的提高不具有“實在性”。而有的學(xué)校也有類似的想法把教師職業(yè)道德看成是“虛”的，認(rèn)為這方面的教育是“浪費時間”，“白搭時間”。不如教育教學(xué)能力和技巧的培訓(xùn)“實在”，老師在教育教學(xué)操作能力和技巧上越熟練，水平越高，才越能使教育教學(xué)工作獲得根本性保證。

答：此例所反映出的主要問題是，沒有認(rèn)識教師職業(yè)道德在教師專業(yè)化發(fā)展中在搞好學(xué)校教育工作中的重要意義和作用；危害：難以煥發(fā)教師工作的內(nèi)在動力和積極主動性；難以從根本上強化教師素質(zhì)，作好教育工作；不利于強化教育行風(fēng)的文明性等。如何看待：應(yīng)重視教師職業(yè)道德的重要意義和作用，把加強教師職業(yè)道德當(dāng)作長遠的重要工作來抓。原因：教師職業(yè)道德是從根本上影響教師能否真正做好教育工作，能否不斷提高自身素質(zhì)的內(nèi)在因素。判斷正誤題：

1.“社會公共道德是教師職業(yè)道德的主要價值來源和基礎(chǔ)，因此，注重社會公共道德的良好修養(yǎng)，就能做好教育工作。”

答： 這一看法是不完全的，帶有一定的片面性；

理由：社會公共道德雖有利于提高或強化職業(yè)道德，但不能代替教師職業(yè)道德；原因在于教師職業(yè)道德除具有一般道德所有的善惡意義的評價外，還含有對教師專業(yè)行為的特殊要求，這是一般公共道德所不能解決的；作為教師，即要注重社會一般公共道德的修養(yǎng)，也要注重其職業(yè)道德的修養(yǎng)，但不能以兩者的相互聯(lián)系性代替了相互的區(qū)別性。

2.“ 教育愛雖是做好教育工作所必需的，但并不是所有的愛都能產(chǎn)生教育作用的?！?/p>

答：這種看法是有一定道理的；理由：教育愛能否產(chǎn)生教育作用，與對它能否恰當(dāng)?shù)匕盐蘸腕w現(xiàn)是密切相關(guān)的。如果這種愛不能伴隨對學(xué)生的人格和他們的合法權(quán)利的尊重，總是“寧給好心、不給好臉”，甚至奉行“打是痛、罵是愛”等“恨鐵不成鋼”式的做法；如果這種愛是盲目沖動和庸俗的等，它就不會產(chǎn)生教育作用；要使教育真正地起到教育作用，必須要正確地把握和體現(xiàn)。

說明：

1.此作業(yè)為中央電大統(tǒng)一布置的形成性考核作業(yè)冊。

2.題目后面的數(shù)字為教材中參考答案的頁碼。

3.注意靈活案例題的分析闡述。

4.學(xué)前教育專業(yè)省考課復(fù)習(xí)基本范圍在此。

第二篇：教師職業(yè)道德形成性考核冊全套答案

教師職業(yè)道德形成性考核(可能有些錯別字，自己糾正，謝謝)

答案

作業(yè)1 1．簡述教師職業(yè)道德的主要內(nèi)涵。答：教師職業(yè)道德是防止教師在其職業(yè)生活中應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或準(zhǔn)則，以及在這一基 礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不 只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實然性的品德應(yīng)當(dāng)和 實在，是教師應(yīng)內(nèi)得而成和外在顯現(xiàn)的觀念意識和行為品質(zhì)。2．試述教師職業(yè)道德的基本特點。

答：

1、教師職業(yè)道德具有教育專門性，即教師職業(yè)道德對教育善惡的專門體現(xiàn)性和對教育 的專門適用性。

2、教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書育人要求的一致性，這是教師職業(yè)道德的根本所 在。

3、教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性，其內(nèi)容涉及了職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè) 技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)信念、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)榮譽、職業(yè)情操等。

4、教師職業(yè) 道德功能的多樣性。

3．如何理解道德觀念意識和行為品質(zhì)在道德內(nèi)涵中的不可或缺性？

答：

1、從中外歷史上對道德內(nèi)涵的最初解釋來看，道德觀念意識和行為品質(zhì)在道德內(nèi)涵中 是不可或缺的。“道”具有客觀性，是外在對人的客觀要求?！暗隆眲t具有主觀性，是人內(nèi)心 獲得的信念，沒有“道”就不會有人的內(nèi)在感悟和所得?！暗隆笔恰暗馈钡膬?nèi)在所得．沒有 對“道”的內(nèi)心活動，就不會有“德”的生成。

2、從當(dāng)代倫理學(xué)的闡釋來看，作為外在行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則內(nèi)得而成的道德觀念意識和行 為品質(zhì)，是道德內(nèi)涵所不可缺少的，因為外在行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則只反映人們的道德“應(yīng)然”，一個社會或一個人的道德水平、道德風(fēng)尚實際怎樣，只有通過人的道德觀念意識和道德行為 品質(zhì)才能做出恰當(dāng)?shù)脑u價。

3、所以，道德（包括教師職業(yè)道德）自身的原本意蘊，不僅包括人在生活（包括職業(yè)活動）中處理與集體、，與社會、與他人關(guān)系時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，而且還包括人在遵循和履行這

些行為規(guī)范時所表現(xiàn)出來的道德觀念意識和道德行為品質(zhì)。4．簡述教師職業(yè)道德的價值蘊涵。

答：

1、倫理價值：教師職業(yè)道德所含有的倫理價值除體現(xiàn)在教師職業(yè)功能方而之外，還體 現(xiàn)在教師職業(yè)的社會性上。首先，教師職業(yè)道德是社會倫理不可缺少的組成部分；其次，教 師在社會生活中的特殊地位和聲望，可使教師職業(yè)道德的倫理價值含量更向。

2、教育價值：在教育過程中，教師所處的地位決定了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；教師職業(yè)道 德對社會成員也具有教育價值；另外，也體現(xiàn)在它對教師自身的教育中。

3、文化價值：教師職業(yè)道德既是一種行為規(guī)范，又是一種文化現(xiàn)象。道德文化也是有效育 化人文道德、陶冶道德情操的熏要資源；教師職業(yè)道德的文化價值還體現(xiàn)在道德文化氛圍對 人的影響上。

5．簡述我國教師職業(yè)道德的基本原則和基本規(guī)范，并分析兩者之間 的關(guān)系。

答：

1、教師職業(yè)道德的基本原則包括：教書育人原則、樂教勤業(yè)原則、人格示范原則。

2、教師職業(yè)道德的基本規(guī)范包括：依法治教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團結(jié)協(xié)作，尊熏家長，廉潔從教，為人師表。

3、兩者的關(guān)系：教師只得到的規(guī)范是教師職業(yè)態(tài)度、情感和行為等方面的約定俗成及明確 規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，是依據(jù)道德原則調(diào)整教育過程中各種利益關(guān)系、判斷教師行為是非善惡的具體 道德教育。它是師德原則的展開和具體化，比師德原則更直接、更具體地知道和評價教師的 教育行為，是構(gòu)成教師職業(yè)道德體系的基本因素。6．試分析教育法律法規(guī)的道義性表現(xiàn)。

答：

1、人道．正義性，主要體現(xiàn)在：通過教育法律法規(guī)確認(rèn)教育在國家和社會發(fā)展中的地位；

通過法律法規(guī)確定了教肓優(yōu)先發(fā)展和保證經(jīng)費投入；通過法律法規(guī)不僅明確規(guī)定了公民享有 的受教育權(quán)利，而且規(guī)定了要為公民接受教育提供便利條件和幫助；另外，還體現(xiàn)在教育法 律法規(guī)對教育事業(yè)及教育者、受教育者的保護性。

2、公平，合理性：教育法律法規(guī)作為教育這一領(lǐng)域的特殊規(guī)范，不僅具有使教育保護公平一

合理的道德基礎(chǔ)而且其產(chǎn)生過程和規(guī)范內(nèi)容也具有公平合理性。從過程來看，教育法律法規(guī) 都是經(jīng)過長期醞釀研琢和嚴(yán)格的法律程序或嚴(yán)格的行政程序而產(chǎn)生的；從內(nèi)容看，也多方面 體現(xiàn)了公平合理性。

3、公正．平等性，主要體現(xiàn)在：首先規(guī)定了公民個人受教育權(quán)利平等；其次，規(guī)定了為殘疾

人和有違法犯罪行為的米成年人接受教育創(chuàng)造條件，體現(xiàn)了他們與正常公民共同享有受教育 的權(quán)利；最后，教育法律法規(guī)中關(guān)于學(xué)校和教師在教育中不得歧視、體罰或變相體罰學(xué)生的 規(guī)定，也內(nèi)定了學(xué)校教師與學(xué)生社會地位的平等性。8．簡述教師愛崗盡責(zé)的教育意義。

答：

1、愛崗敬業(yè)是教育隊伍穩(wěn)定的內(nèi)在源泉；

2、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動力來源；

3、愛2．試分析教育中非人道性現(xiàn)象及其危害和原因，提出治理和克服的 策略。

答：非人道現(xiàn)象及危害：

1、心罰，侮辱學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的情感，損傷他們?yōu)槿说淖饑?yán)；

2、體罰，無視學(xué)生為人的尊嚴(yán)，直接造成肉體上的痛苦，也帶來精 神上的痛苦；

3、變相體罰，對學(xué)生的身心造成傷害；

4、經(jīng)濟懲罰，侵害學(xué)生家庭合法權(quán)益，使學(xué)生回到家還可能收到身體或精神上的懲罰，傷害學(xué)生的人格尊嚴(yán)。

原因：陳舊師生觀的影響；倫理觀念上的誤區(qū)：應(yīng)試教育的影響；有些教師缺乏良好的個性 和教育經(jīng)驗。

治理和客服的策略：

-教師確立正確的師生觀、道德觀，進行良好的個性修養(yǎng)； 羹同時也需要不斷深化教育改革，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育； 鼉強化教育法鑭，是教育的人道化獲得強有力的法律保障o 3．從理論與實踐相結(jié)合的角度，闡述尊重關(guān)愛學(xué)生的教育價值意義。

答：

1、尊最關(guān)愛學(xué)生是建立民族、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。具體來說：師生關(guān)系影 響教育效果，尊暈關(guān)愛學(xué)生有助于民主平等和諧的師生關(guān)系的建立。

2、尊重關(guān)愛學(xué)生是做好教育工作的基礎(chǔ)。具體來說，尊重關(guān)愛學(xué)生有助于學(xué)生良好思想品 德的培養(yǎng)，尊重關(guān)愛學(xué)生是激勵學(xué)生有效進行各種學(xué)校的動力，尊霞關(guān)愛學(xué)生有利于創(chuàng)遣積 極與快遞學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。簡述教育愛內(nèi)涵的思想特征。

答：教育愛內(nèi)涵的思想特征包括：教育愛的人道性；教育愛的廣泛性；教育愛的引導(dǎo)性；教 育愛的理智性和純潔性；愛與嚴(yán)的結(jié)核性。簡述嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義。答：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必需；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高教師專業(yè)素質(zhì)所比需；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 是不斷提高教育質(zhì)量所必需。

6．我們應(yīng)從哪些方面去踐履“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)’’這一師德規(guī)范？

答：

1、好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)：要有志于學(xué)，勤奮工作，勤學(xué)好問，不恥下問。

2、把握規(guī)律，科學(xué)施教：要及時總結(jié)和提煉經(jīng)驗，主動自覺地汲取前人對教育活動規(guī)律的 科學(xué)認(rèn)識，并努力使之成為自身素質(zhì)的一部分，要在教育實踐中把握教育規(guī)律。

3、嚴(yán)以律己，精益求精：要豐富科學(xué)知識，熟諳科學(xué)方法，強化科學(xué)精神，不懈追求教育 藝術(shù)。

4、不斷探索，勇于創(chuàng)新：要具備并不斷發(fā)展改革意識，要注意發(fā)現(xiàn)問題和正確解決問題，要用于接受新思想、新事物，要將自己的勞動當(dāng)成例行性活動來對待，積極探索更有效、更 科學(xué)、更合理的教育方法和教育形式。7．聯(lián)系實際，談?wù)剤F結(jié)協(xié)作的意義。答：【答案要點，請白行聯(lián)系實際】第一，團結(jié)協(xié)作有利于學(xué)生良好品德的發(fā)展。第二，團 結(jié)協(xié)作有利于增強教育效果。第三，團結(jié)協(xié)作有利于形成良好的心理氛圍。8．結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，談?wù)劷處熤g應(yīng)怎樣團結(jié)協(xié)作，有哪 些經(jīng)驗教訓(xùn)？ 答：【答案要點，請白行聯(lián)系實際l1、關(guān)心教師集體，維護集體榮譽。

2、克服文人相輕，相互學(xué)習(xí)配合。

3、尊重同志，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系。9．教育實踐中，教師與學(xué)生家長關(guān)系上存在什么問題相矛盾，應(yīng)如 何進行有效調(diào)節(jié)？

答：教師與家長關(guān)系上的問題和矛盾：第一，由于對學(xué)生了解上和要求上的差異性，使教師 和學(xué)生家長之問有時會產(chǎn)生矛盾；第二，教育與家長對兒童的情感不一樣；第三，教育學(xué)修 養(yǎng)水平的差距會使教師與家長在教育方式方法上不一致。第四，教育過程是個復(fù)雜的過程，學(xué)生成長是多方面因素綜合作用的辯證過程。

調(diào)節(jié)教師與家長關(guān)系的方法：l、主動與家長聯(lián)系，謀求共同一致的教育立場；

2、認(rèn)真聽取 家長的意見和建議，取得家長的支持和配合；

3、尊重學(xué)生家長的人格，不訓(xùn)斥，不指責(zé)；

4、教育學(xué)生尊重家長。

10．聯(lián)系實際，談?wù)勅绾斡行Оl(fā)揮家長在教育中的作用。

答：

1、與家長保持密切的聯(lián)系與溝通。可以運用和創(chuàng)造多種方式與家長保持聯(lián)系與溝通。

2、采取多種形式調(diào)動學(xué)生家長對學(xué)校教育的參與?？梢远嗾髑蠹议L意見，舉辦家長開放日，請家長擔(dān)任興趣小組的指導(dǎo)老師，請家長評價老師的工作等。

3、幫助學(xué)生家長形成正確的育人觀念和思想。指導(dǎo)家長正確認(rèn)識和處理與子女的關(guān)系；指 導(dǎo)家長建立開放的家庭教育模式；指導(dǎo)家長形成全而發(fā)展的教育觀念；知道家長理智科學(xué)地 教育獨生子女。作業(yè)3 1．如何認(rèn)識和理解廉潔是教師立身立教的根本？

答：

首先，只有廉潔，教師的人格才具有可信性。廉潔是教師良好人格的一個熏要方而，具備廉潔公正的為師品格，其人格才具有可信性，其教育也才具有可信性。相反，為師不廉，他們的人格及他們所進行的教育難以產(chǎn)生可信性，甚至被學(xué)生看不起。

其次，只有廉潔，教師才具有道德上的感召力。學(xué)生心靈的塑造和陶冶，需要教師言行一致 并且體現(xiàn)真、善、美的情操，這樣才能使為人師育人的言行具有良好的道德感召力，成為學(xué) 生學(xué)習(xí)做人的楷模。沒有公正清明、廉潔從教的品格，執(zhí)教育人就不具有道德感召力。最后，只有廉潔，教師才能保持教育公正性。實現(xiàn)教育昀公正性，教師是關(guān)鍵。沒有公正執(zhí) 教的老師，也就不可能真正實現(xiàn)教育的公正性。2．試從道德觀和人生觀角度分析為師不廉的原因和危害，及其矯正 時應(yīng)澄清的認(rèn)識。

答：道德觀方面：有些人信奉“人不為己，天誅地滅”，自己想得到的一定要得到，在光天 化日之下不改自私貪婪的本性。當(dāng)他們自私貪婪的欲望沒有得到滿足時，就想盡辦法加倍補 償這種“失落”，甚至采取非法的或強硬的手段滿足一己之私利。

人生觀方面：在新舊體制的社會轉(zhuǎn)換時期，新舊價值觀交替，多元價值的存在使得人們眼花 繚亂，困惑迷惘。在市場經(jīng)濟出去的不規(guī)范所誘發(fā)的商品拜物教、拜金主義和個人主義影響 下，有些教師的人生價值觀錯位，把知識的傳授當(dāng)作商品，商品經(jīng)濟等價交換成了處理師生 關(guān)系的基本原則，由此導(dǎo)致職業(yè)道德淪喪，以職謀私，不以為恥。為師不廉人生觀、道德觀的糾正：

1、人與社會問題：個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提。

2、奉獻與索取問題：索取和奉獻是人在社會中生存發(fā)展相互聯(lián)系的兩個方而。

3、義和利的問題：應(yīng)該堅持“義”與“利”的有機統(tǒng)一，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4、幸福觀的問題：真正的幸福在于精神生活和物質(zhì)生活的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。3．如何理解教育公正？你認(rèn)為怎樣才能保持教育公正？

答：教育公正是一種道德要求，除了指社會應(yīng)使每個人公平地受到教育外，還指教師在教育 活動中處理各種關(guān)系要符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，公平合理地對待和評價學(xué)生及全體合作者。要保持教育公正，需要做到：

1、明確是非標(biāo)準(zhǔn)，增強辨別能力。

2、敢于抵制不良風(fēng)氣，恪守公正立場。

3、自覺培養(yǎng)公 正之品行。

4．如何從理性上認(rèn)知為人師表所倡導(dǎo)的人格品行和基本特點？

答：為人師表蘊涵著真、善、美。其基本特點包括：表率性、律己性、內(nèi)外統(tǒng)一性、真實性、平凡性和精神的高尚性。

5．聯(lián)系實際，談?wù)剳?yīng)怎樣理解為人師表的內(nèi)在統(tǒng)一性、律己性？ 答：教師的為人師表之所以在實踐中對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，主要源于教師內(nèi)在思想情操和 外在行為文明的統(tǒng)一，這使得為人師表具有內(nèi)外統(tǒng)一性特點。教師為人師表的內(nèi)在統(tǒng)一性，反映了教師人格的表里一致性，這是教師立世為人應(yīng)有的基本品格。同時，為人師表的內(nèi)外 統(tǒng)一性，也是教書育人的一L作性質(zhì)決定的。內(nèi)外統(tǒng)一，表里一致，才具有人格上的真實性和

一致性，這時教師值得為學(xué)生信賴的根本。為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一，不能忽略內(nèi)修思想情操、外塑言行舉止。

教師的為人師表，源于實現(xiàn)教育目的的需要．體現(xiàn)出嚴(yán)格的自我要求，具有律己性。嚴(yán)于律 己是保持良好師表的根本保證，一方面，教師要勤奮鉆研，刻苦學(xué)習(xí)；另一方而，老師要加 強白身修養(yǎng)，言行一致。

6．教師應(yīng)有的師表風(fēng)范包括哪些方面？

答：

1、內(nèi)在思想情操的高尚性：高尚的情操、高尚的道德素質(zhì)；

2、外在言行舉止的文明性，遵紀(jì)守法、語言文明、儀表大方；

3、個性品質(zhì)的健康性，廣泛的興趣、堅強的意志、開朗 的性格、平靜的心境、健康的情緒；

4、職業(yè)工作的純熟性和進取性。7．簡述教育愛內(nèi)涵的思想特征？

答：教育愛內(nèi)涵的思想特征包括：教育愛的人道性；教育愛的廣泛性；教育愛的引導(dǎo)性； 教育愛的理智性和純潔性；愛與嚴(yán)的結(jié)核性。8．簡述強化教師職業(yè)道德的意義。

答：

1、強化教師職業(yè)道德有利于提高教師專業(yè)化素質(zhì)；

2、強化教師職業(yè)道德，有利于強化 教師的事業(yè)心、責(zé)任感；

3、強化教師職業(yè)道德，有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會精神 文明建設(shè)。

9．試述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則。答：堅持知行統(tǒng)一；堅持動機和效果的統(tǒng)一：堅持自律和他律的結(jié)合：堅持個人和社會結(jié)合； 堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合。

10．試述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法。答：

1、加強理論學(xué)習(xí)，注熏內(nèi)省、慎獨；

2、人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流：

4、確立可行目標(biāo)，勇于實踐磨練，增強情感體驗；

3、虛心向他 堅持不懈努力。

第三篇：2014《教師口語》形成性考核冊答案

《教師口語》形成性考核冊答案

作業(yè)1

1、音高、音強、音長、音色是不是和現(xiàn)代漢語語音都有關(guān)系

（1）在漢語普通話中，音高在語言中的作用同聲調(diào)、語調(diào)密切相關(guān)。一個字聲調(diào)是由音高變化形成的，音高在漢語里具有區(qū)別意義的作用。如媽（m?。?、麻（má）、馬（mǎ）、罵（mà），意義不同主要決定于音高變化的形式不同。同樣一句話，讀音高低的變化不同，就會產(chǎn)生不同的句調(diào)。比如：“梅花開了”，如果句調(diào)平直，表示的是陳述語氣，如果句調(diào)是高開的，表示的則是疑問語氣。

（2）在漢語普通話中，音強在語言中的作用主要是構(gòu)成重音、輕音。例如：簾子（liánzi）、蓮子（liánzǐ）語義不同，是由于使用了輕聲。在這里，輕聲主要決定于音強的弱化?！吧徸印焙汀昂熥印敝械摹白印钡膮^(qū)別，就是由音強決定的。地道（dìdào)、地道(dìdao)前者是名詞、地下通道之意，后者是形容詞，表示純粹，正宗之意。兩者的詞性、語義不同決定于“道”的輕重音?！拔屹I了一盆花”重音在“我”這個音節(jié)上，強調(diào)是“我”買了一盆花，不是別人買的。動詞“買”加重音表示花是“買的”不是通過其他方式得到的。重音在“一盆”上，強調(diào)花的數(shù)量僅限于“一盆”。重音在“花”上，強調(diào)買的東西是“花”，而不是別的東西。重音在句中出現(xiàn)的位置不同，語義表達的側(cè)面重點是有差別的，這種語義的差別是依靠重音來體現(xiàn)的。

（3）在漢語普通話里，音長可以用來表達不同的情態(tài)、語氣、語速，例如，同是一個“啊”的聲音，表示應(yīng)答時的聲音就比較短，表示思索時時間就比較長。語音的長短跟發(fā)音速度的快慢也有關(guān)。語速較快，語音音長就短，語速較慢，語音的音長就長。

（4）在漢語普通話里，音質(zhì)是聲音的本質(zhì)，是一種聲音區(qū)別于另一種聲音的本質(zhì)特征。

任何聲音都是音高、音強、音長、音色的統(tǒng)一體，語音也不例外。但是語音各要素在語言中被利用的情況并不完全相同，在任何語言里，音色無疑是用來區(qū)別意義的最重要的要素。在漢語里，除音色外，音高的作用也非常重要。聲調(diào)主要由音高變化構(gòu)成的。音強和音長對輕聲和語氣也起得要作用。

2、音素、音位、音標(biāo)和字母之間是什么關(guān)系？

音素是從音色角度劃分出來的最小的語音單位。音位是某一語言系統(tǒng)中能起辨義作用的最小的語音單位。一個音位可以包括一個音素，也可以包括幾個音素。音標(biāo)是精確地記錄語音的符號，音標(biāo)可以用來記錄音素，同時也可以用來記錄音位。音標(biāo)是語言的標(biāo)音符號。一套精確的音標(biāo)應(yīng)該是一個符號代表一個音素，既不能借用，也沒有變化。例如，國際音標(biāo)符合“一個符號、一個音素，一個音素、一個符號”的原則，每個音標(biāo)的音值都是確定不變的。字母是標(biāo)記語音最基本聲音的符號，是拼音文字或注音符號里最小的書寫單位。它雖然也代表一定的語音，但它和音素并不對等，常常是一個字母代表幾個不同的讀音。

音素、音位、音標(biāo)都要以字母為書寫符號。例如，字母a可以表示一個/а/音位，[а]、[A]、[a]、[ε]四個a音素。而[а]、[A]、[a]、[ε]是四個不同a音素的音標(biāo)的注音形式。

3．什么是《漢語拼音方案》？

《漢語拼音方案》共有幾個部分？

《漢語拼音方案》是用拉丁字母拼寫現(xiàn)代漢語普通話語音的方案，是1958年2月11日經(jīng)第一屆全國人民代表大會第五次會議批準(zhǔn)公布的，該方案共有字母表、聲母表、韻母表、聲調(diào)符號、隔音符號五個部分。

2014下半年教師資格證統(tǒng)考大備戰(zhàn)中學(xué)教師資格考試 小學(xué)教師資格考試 幼兒教師資格考試 教師資格證面試

4.《漢語拼音方案》主要用途有哪些？

《漢語拼音方案》的主要用途是用來給漢字注音；其次是可以用來作為教學(xué)和推廣普通話的工具；此外，《漢語拼音方案》還可以用來作為我國兄弟民族創(chuàng)制和改革文字的共同基礎(chǔ)，可以用來翻譯人名、地名和科學(xué)術(shù)語，可以用來編制索引、電報、旗語和工業(yè)產(chǎn)品代號；可以用來為漢語漢字輸入電子計算機編制各種程序符號等等。5.聲母和輔音有何不同？

韻母和元音有何不同？

聲母雖然主要由輔音充當(dāng)，但聲母和輔音并不相等，有的輔音不作聲母，只作韻尾，如ng；有的輔音則既可以作聲母，也可以作韻母中的韻尾，如n；有的音節(jié)的開頭還可以沒有輔音聲母，即零聲母?？梢姡o音是大于聲母的。韻母雖然主要由元音充當(dāng)，但韻母和元音也不相等，韻母不僅可以由一個元音或兩個、三個元音組成，而且也可以由元音加輔音構(gòu)成，可見，韻母是大于元音的.6.什么是發(fā)音部位？

聲母從發(fā)音部位看可以分為幾類？

語音學(xué)上把發(fā)輔音時發(fā)音器官形成阻礙的部分叫發(fā)音部位。普通話聲母從發(fā)音部位看可以分為7類：（1）雙唇音，如b、p、m；（2）唇齒音，如f；（3）舌尖前音，如z、c、s；（4）舌尖中音，如d、t、n、l；（5）舌尖后音，如zh、ch、sh、r；（6）舌面音，如j、q、x；（7）舌根音，如g、k、h。

7.什么是發(fā)音方法？

聲母從發(fā)音方法上可以分為幾類？

語音學(xué)里把發(fā)輔音時發(fā)音器官形成阻礙和除去阻礙的方法叫發(fā)音方法。普通話聲母從發(fā)音方法上可以分為5類：（1）塞音，如b、p、d、t、g、k；（2）擦音，如f、h、x、s、sh、r；（3）塞擦音，如j、q、z、c、zh、ch；（4）鼻音，如m、n；（5）邊音，如l。

8.韻母按構(gòu)成的音素情況可以分為幾類？

每類各有哪些韻母？

韻母按構(gòu)成的音素情況可以分為三大類。第一類是單韻母，有a、o、e、ê、i、u、ü、er、-i（舌尖前單元音韻母）、-i（舌尖后單元音韻母）等10個；第二類是復(fù)韻母，有ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、üe、iao、iou、uai、uei等13個；第三類是鼻韻母，有an、ian、uan、üan、en、in、uen、ün、ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong等16個。

9.韻母按韻頭情況可以分為哪幾類？

每類各有哪些韻母？

韻母按韻頭的不同及有無情況可以分為四類，即四呼。開口呼是沒有韻頭而且韻腹不是i、u、ü的韻母，共有-i（舌尖前單元音韻母）、-i（舌尖后單元音韻母）、er、a、o、e、ê、ai、ei、ao、ou、an、en、ang、eng、ong等16個；齊齒呼是用i作韻頭或韻腹的韻母，共有i、ia、ie、iao、iou、ian、in、iang、ing、iong等10個；合口呼是用u作韻頭或韻腹的韻母，共有u、ua、uo、uai、uei、uan、uen、uang、ueng等9個；撮口呼是用ü作韻頭或韻腹的韻母，共有ü、üe、üan、ün等4個。

10.什么是聲調(diào)？為什么說聲調(diào)是普通話的調(diào)類和調(diào)值的情況？

聲調(diào)是指音節(jié)讀音的高低升降的變化。漢語是聲調(diào)的語言，聲調(diào)是音節(jié)的重要組成部分，也普通話音節(jié)中不可缺少的組成部分，因為每一個音節(jié)都必須有聲調(diào)，而且漢語的聲調(diào)具有區(qū)別意義的作用，同樣的聲母和韻母構(gòu)成的音節(jié)，如果聲調(diào)不同，它們表示的意義也就不同，如mā（媽）、má（麻）、mǎ（馬）、mà（罵）四個音節(jié)（字/詞）的意義不同，是由于聲調(diào)的不同造成的。

11.什么是調(diào)值和調(diào)類？

分別說明普通話的調(diào)類和調(diào)值的情況。

調(diào)值是指音節(jié)高低升降曲直長短的變化形式，也就是聲調(diào)的實際讀法；調(diào)類是聲調(diào)的種類，調(diào)值相同的字歸為一類，就是一個調(diào)類。普通話的調(diào)類和調(diào)值是：陰平

高平調(diào)

調(diào)值是55;陽平

中升調(diào)

調(diào)值是35;上聲

降升調(diào)

調(diào)值是214;去聲

高降調(diào)

調(diào)值是51

作業(yè)2 1.現(xiàn)代漢語普通話的音節(jié)有哪些主要特點？

(1）現(xiàn)代漢語普通話的音節(jié)一般由聲母、韻母、聲調(diào)3個部分構(gòu)成，韻母還可以再分為韻頭（介音）、韻腹、韻尾3個部分，有些音節(jié)可以沒有韻頭、韻尾、甚至聲母，但每個音節(jié)必須有韻腹和聲調(diào)；（2）一個音節(jié)最多可以有4個音素，包括元音和輔音，最少只有一個音素，但這個音素一般必須是元音音素；（3）元音音素不僅是每個音節(jié)必須有的音素，而且在多音素音節(jié)中，元音一般占多數(shù)，且發(fā)音響亮，這樣就形成了漢語音節(jié)發(fā)音清晰、響亮、優(yōu)美動聽的音樂性；（4）輔音音素在音節(jié)中的位置是固定的，只能在音節(jié)的開頭充當(dāng)聲母或者在音節(jié)的末尾充當(dāng)韻尾；（5）現(xiàn)代漢語的一個音節(jié)中不能有兩個或兩個以上輔音相連的現(xiàn)象，即沒有復(fù)輔音；（6）漢語音節(jié)中必須有聲調(diào)貫穿始終。

2.普通話聲韻配合規(guī)律有哪些？

普通話聲、韻配合規(guī)律如下：雙唇音b、p、m可以和開口呼韻母、齊齒呼韻母以及合口呼韻母中的u相拼；唇齒音f只和開口呼韻母及合口呼韻母中的u相拼；舌尖中音d、t可以和開口呼韻母、齊齒呼韻母、合口呼韻母相拼；舌尖中音n、l可以和開齊、合、撮四呼的韻母相拼（但不能同合口呼韻母中的uei相拼）；舌面音j、q、x只能和齊齒呼韻母、撮口呼韻母相拼；舌根音g、k、h，舌尖前音z、c、s，舌尖后音zh、ch、sh、r只能和開口呼韻母、合口呼韻母相拼。當(dāng)然，若著眼于韻母也還可以發(fā)現(xiàn)另外一些聲韻配合的特點，如er、ueng只有零聲母音節(jié)，不能跟聲母相拼，ong沒有零聲母音節(jié)，舌尖單韻母韻母只能跟zh、ch、sh、r、z、c、s相拼且沒有零聲母音節(jié)，等。

3.舉例說明“ü”上兩點的省略規(guī)律。

“ü”上兩點的省略規(guī)律有二，一是前拼舌面音j、q、x時，ü上兩點省略，如juan（卷）、xu（許）、qu（去）； 另一是自成音節(jié)前加y時，如yu（魚）、yue（月）、yun（韻）；需要注意的是ü跟n、l相拼時兩點不能省略。

4.舉例說明為什么i可以用來表示三個不同的音素？

《漢語拼音方案》規(guī)定用一個字母“i”代表齊齒呼韻母i和舌尖單韻母-i、-i，因為這三個韻母在普通話音節(jié)中出現(xiàn)的環(huán)境是互相補充的，即出現(xiàn)的位置是各不相同的，齊齒呼韻母不能跟zh、ch、sh、r、z、c、s相拼，舌尖單韻母韻母又只能跟zh、ch、sh、r、z、c、s相拼，另外，舌尖前單韻母跟舌尖后單韻母出現(xiàn)的位置也是互相補充的，舌尖前單韻母只能出現(xiàn)在z、c、s后面，舌尖后單韻母只能出現(xiàn)在zh、ch、sh、r后面，正因為它們出現(xiàn)的位置各不相同，所以用一個字母來代替，不會發(fā)生音節(jié)的混淆，同時又節(jié)約了字母。

5.舉例說明y、w的使用規(guī)律，并解釋使用它們有什么作用？

當(dāng)齊齒呼韻母、合口呼韻母、撮口呼韻母自成音節(jié)聲母為零時，《漢語拼音方案》規(guī)定要使用y、w。具體說，當(dāng)齊齒呼韻母自成音節(jié)時，若i的后面沒有別的元音時，就在i前加上y，如i—yi、in—yin，若i的后面還有別的元音，就把i換成y，如ie—ye、iao—yao；當(dāng)撮口呼韻母自成音節(jié)時，一律在ü前加上y，并省去ü上兩點，如ü—yu、üe—yue；當(dāng)合口呼韻母自成音節(jié)時，若u的后面沒有別的元音時，就在u的前面加上w，如u—wu，若u的后面還有別的元音，就把u換成w，如uo—wo、ueng—weng。y、w的使用主要作用是起隔音符號的作用，如dayi（大衣），若不使用y，就成了dai（帶），另外，y、w的使用也反映了音節(jié)的實際讀音，這類零聲母音節(jié)在發(fā)音時，音節(jié)前面伴有輕微的摩擦音，即半元音，y、w本身就是半元音。不過，起隔音作用是主要的。

6.為什么要使用隔音符號？

《漢語拼音方案》規(guī)定“a、o、e”開頭的音節(jié)連接在其他音節(jié)后面時，如果音節(jié)的界限發(fā)生混淆，就要用隔音符號（’）隔開，如ku’ai（酷愛），否則就成了kuai（快），再如dang’an（方案），否則就成了dangan（單干），還如xi’an，否則就成了xian（先）?？梢?，使用隔音符號是為了使音節(jié)界限清晰，不發(fā)生混淆。

7.舉例說明iou、uen、uei省寫的規(guī)律。

《漢語拼音方案》規(guī)定iou、uen、uei三個韻母在跟聲母相拼時，韻母中的o、e省去，寫成iu、ui、un，如d—iou—diu，zh—uei—zhui，t—uen—tun，同時調(diào)號要標(biāo)在i和u上，這樣就使拼寫簡短了，需要注意的是這三個韻母自成音節(jié)聲母為零時，按y、w使用規(guī)則來寫，不省寫。

8.什么是輕聲？輕聲有哪些作用？

輕聲是指某些音節(jié)在說話時失去原有的聲調(diào)，變成一種又輕又短、比較模糊的調(diào)子的語音變化。輕聲在詞匯和語法上都有一定的作用，輕聲可以區(qū)別詞義，如“東西”，讀本調(diào)時，表示“東方和西方”，“西”輕聲時表示“物品”；再如“地道”讀本調(diào)時，表示“地下坑道”，“道”讀輕聲時，表示“真正的”的意思。輕聲還可以區(qū)別詞性，如“花費”讀本調(diào)時是動詞，“費”讀輕聲時“花費”是名詞；“人家”讀本調(diào)時是名詞，“家”讀輕聲時“人家”是代詞。

9.為什么輕聲不能成為一個固定的調(diào)類？

因為同一個輕聲音節(jié)在四種不同聲調(diào)字的后面其音高是有區(qū)別的，如輕聲音節(jié)在上聲后面比在其他三種聲調(diào)后面略高，在陰平、陽平后面次之，在去聲后面最底。這說明輕聲不像其他四聲有固定的調(diào)值，因而不能成為一個固定的調(diào)類。

10.什么是兒化？兒化有哪些作用？

兒化是指韻母“er”跟韻母結(jié)合并使這個韻母發(fā)音時帶有卷舌色彩的語音現(xiàn)象。兒化韻不是單純的語音現(xiàn)象，它同詞匯、語法、修辭都有密切的關(guān)系，兒化韻有區(qū)別詞義、確定詞性的作用，如“頭”是腦袋，“頭兒”則是口信、消息；“眼”是眼睛，“眼兒”則是小孔；再如“蓋”是動詞，“蓋兒”是名詞；“尖”是形容詞，“尖兒”是名詞。另外，兒化還表示細小或可愛的感情色彩，有一定的修辭作用，如“小雞兒”、“蘋果臉兒”、“小孩兒”。

11.請指出“愛、衣、碗、月”四個音節(jié)開頭元音發(fā)音的不同。

“愛、衣、碗、月”這四個音節(jié)在漢語普通話中叫“零聲母”音節(jié)，即音節(jié)前面沒有輔音，音節(jié)是以元音開頭的。這些音節(jié)在發(fā)音時，起始部分帶有一些輕微的摩擦成分。(1)以i或以i起頭的音節(jié)，例如“衣”，前面帶的摩擦成分是半元音[j]。(2)u或以u起頭的零聲母音節(jié)，例如“碗”，前面帶的摩擦成分是半元音[w]。（3）ü或以ü起頭的零聲母音節(jié)，例如“月”，前面帶的摩擦成分是半元音[Ч]。（4）i、u、ü以外的元音起頭的零聲母音節(jié)，例如 “愛”，根據(jù)個人不同的發(fā)音，可以帶有輕微的舌根摩擦成分或喉音。所以在漢語普通話中，以i、u、ü起頭的零聲母音節(jié)，i前要加y或變y，ü前要加y，u前要加w或變w，這是符合這些零聲母音節(jié)發(fā)音的實際情況的。

作業(yè)3 1.教學(xué)用語同朗讀有何不同？

朗讀是指把書面語言轉(zhuǎn)化為發(fā)音規(guī)范的有聲語言的再創(chuàng)作活動。教學(xué)用語是教師用來“傳道、授業(yè)、解惑”的工作用語，即教師在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的特點和教學(xué)內(nèi)容的需要，以傳授知識、培養(yǎng)能力、進行思想教育為目的而使用的一種工作用語。2.教學(xué)用語的啟發(fā)性具體要求是什么？

（1）話不說透，留有空白。（2）適時點撥，循循善誘，恰當(dāng)運用提問語、設(shè)問語、反問語，調(diào)動學(xué)生的積極思維。（3）多方位、多角度設(shè)計啟發(fā)語。

作業(yè)4 1．教師在課堂教學(xué)過程中經(jīng)常運用哪幾種表達方式？這些表達方式各有什么功用？

（1）敘述語的運用。能把客觀事物在時間上的發(fā)展變化，在空間上的狀態(tài)位置，以及事物間的聯(lián)系性，清楚有序的敘述出來。（2）描述語的運用。能把復(fù)雜的情境具體地、情景交融的描述出來，以便引起學(xué)生的同感共鳴。（3）解說語的運用。教師把自己對概念的認(rèn)知和分析，用淺近的語句解釋出來。（4）評述語的運用。可以幫助學(xué)生提高認(rèn)識，推動教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

2．請回憶你聽到過的好課，談?wù)勥@些教師的表達特色。（略）

3.一位初上講臺的教師，在執(zhí)教《放下包袱，開動機器》一課時，先板書課題，結(jié)果寫成了“放下機器，開動包袱”。這是，臺下學(xué)生已一片混亂。他該怎么辦？

（1）調(diào)侃式。說自己第一次上課，過于緊張，就成了背著包袱來上課了?？梢娢覀円_動機器，就要放下包袱啊。（2）誠懇式。說自己第一次上課，過于緊張，請同學(xué)們諒解。

4．課堂教學(xué)中，就某一問題，教師與學(xué)生發(fā)生了分歧。如果你就是這位教師，你打算怎么辦呢？

首先肯定學(xué)生對這一問題的積極思考，引導(dǎo)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)中也能積極思考問題。然后就自己對這一問題的理解進行深入闡述。分析學(xué)生的理解和自己理解之間的偏差。引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題。

5．課堂教學(xué)中，學(xué)生因為緊張，回答問題時誤喊了執(zhí)教老師的姓名。這位教師應(yīng)作何反應(yīng)？

教師可以采用幽默來化解這一尷尬，同時也緩解學(xué)生的緊張。

第四篇：心理學(xué)形成性考核冊答案

心理學(xué)形成性考核冊答案 1—4 心理學(xué)作業(yè) 1.個體心理：人是以個體為單位而存在的，個體所具有的心理現(xiàn)象稱為個體心理。

2.認(rèn)知： 是指人們獲取知識和運用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的心理的最基本的過程。

3.觀察法：是一種在自然條件下，對心理現(xiàn)象的外部活動進行有計劃、有系統(tǒng)的觀察，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)年里現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。

4.實驗法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進行研究的 方法。根據(jù)實驗情境的不同，實驗法可分為實驗室實驗法和自然實驗法兩種。5．意識：是指個體所擁有的對現(xiàn)實生活的知覺體驗。6．注意是心理活動或意識對一定對象的指向與集中。

7．催眠：是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、類似睡眠又非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。

8.感覺：是人們認(rèn)識和理解外部世界的最初階段。外部的物理刺激作用于人的感覺器官，人的頭腦接受和加工了這些刺激的屬性，進而認(rèn)識了這些屬性的過程，就是感覺。

9.知覺：人們通過感官獲得挖補世界的信息，這些信息經(jīng)過頭腦的分析與解釋后，產(chǎn)生對事物的整體認(rèn)識，這就是知覺。

10.絕對閾限：剛剛能引起感覺的最小刺激量。11．韋伯定律：

德國生理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)研究了人類的差別閾限，并提出了心理學(xué)史上的第一個“自然定律”-韋伯定律，該定律的核心觀點是：引起最小可覺差的刺激變化量和原刺激強度的比值是一個常數(shù)。

12.似動：是指在一定的時間和空間條件下，人們在靜止的物體間看到了運動，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運動。似動的主要形式有：動景運動、誘發(fā)運動、自主運動。

13.三色論：三色論認(rèn)為，有三類視錐細胞，分別對紅、綠和藍這三種不同波長的光敏感。當(dāng)它們受到不同波長的光刺激時，在心理上就會產(chǎn)生不同的顏色感覺。

14.對立過程理論：對立過程理論認(rèn)為，顏色視覺產(chǎn)生于三個基本的系統(tǒng)，每個系統(tǒng)包含兩種對立的成分，分別是紅-綠，藍-黃和黑-白。所謂對立，就是指當(dāng)一對系統(tǒng)中的一種顏色成分（如紅色）被激活時，對另外一種成分的感受就會被抑制。根據(jù)對立過程理論，隨著系統(tǒng)的恢復(fù)，由一種反應(yīng)引起的疲勞將產(chǎn)生對立顏色的后像，即一種刺激移開后視覺的持續(xù)。、記憶：在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。

2．陳述性記憶：主要是指對事件、情景和知識的記憶。

3.程序性記憶：主要是指對技能的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知技能和運動技能的記憶。4.組塊：在信息編碼過程中，將幾種水平的代碼歸并成一個高水平的、單一代碼的編碼過程。

5.精細加工：就是通過把所學(xué)的新信息和已有的知識聯(lián)系起來，應(yīng)用已有的圖式和已有的知識使新信息和理化。6.系列位置效應(yīng)：研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)要求人們?nèi)ビ洃浺淮椖繒r（如單詞序列），項目的順序?qū)貞浀男Ч泻艽笥绊憽?/p>

人們對序列之初和序列結(jié)尾的項目記憶效果最好，對序列中間部分的回憶效果最差。這一現(xiàn)象被稱為系列位置效應(yīng)。7.思維與想象:思維是以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括或間接的反映。它借助語言、表象、概念或動作實現(xiàn)，是認(rèn)知活動的高級形式。

想象就是對頭腦中已有的表象進行加工改造形成新形象的過程.8.定勢：在問題解決過程中，如果先前曾采取某種方法解決某類問題并多次獲得成功，以后再次遇到同類問題時還會重復(fù)采用同樣的方法，這就是問題解決過程中的定勢。

9.功能固著：是指在問題解決過程中，只看到事物的某種典型功能，而看不到該事物其他方面作用的現(xiàn)象。10.創(chuàng)造性思維:是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題，并產(chǎn)生新的、有社會價值的產(chǎn)品的心理過程。11.詞頻與語境：詞頻是指某個單詞在書面語言中的使用次數(shù)。

語境：任何一種語言交際活動都是具體的、在一定的時間和空間里進行的，或者說，都離不開什么人說、對誰說、在什么時間和什么場合說等，這些語言使用的環(huán)境，就是我們通常所說的語

境。

12.圖式：圖式是知識的心理組織形式。它說明了一組信息在頭腦中最一般的排列或可以預(yù)期的排列方式。也有人把圖式看做是有組織的知識單元。

13.語言產(chǎn)生：也叫語言表達，是指人們通過語言把所要表達的思想說出來或?qū)懗龅倪^程。14.電報式語言：美國語言學(xué)家弗羅金和羅德曼認(rèn)為，不存在三詞語階段，因為兒童一 旦越過了雙詞語階段，在他們的話語中就會很快地出現(xiàn)較長的短語。美國心理學(xué)家布朗將這一時期的語言稱為電報式語言。這種語言之所以稱為電報式的，是因為這些句子中沒有功能詞，即沒有動詞時態(tài)詞尾，沒有名詞復(fù)數(shù)詞尾，沒有前置詞、介詞和冠詞等。

1.情緒：是有機體反映客觀事物與主體需要之間關(guān)系的態(tài)度體驗。

2．基本情緒：是人與動物所共有的，在發(fā)生上有著共同的模式，它們是先天的、學(xué)而能的。復(fù)合情緒是由兩種以上的基本情緒組合而形成的情緒復(fù)合體。

3.積極情緒與消極情緒：積極情緒就是因意外得到獎賞或在目標(biāo)實現(xiàn)過程中取得進步時

產(chǎn)生的感受。消極情緒是指生活事件對人們心理上所造成的負(fù)面影響，如痛苦、悲傷、憤怒、恐懼等。

4.心境、激情和應(yīng)激：情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激。心境是一種具有感染性的、持續(xù)性的、比較平穩(wěn)的情緒狀態(tài)。

激情是一種與心境相反的情緒，它是一種爆發(fā)快、強烈而短暫的情緒體驗。應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)，此時人的身心處于高度緊張狀態(tài)。

5.動機:是由一定的目標(biāo)引導(dǎo)和激發(fā)而產(chǎn)生原動力，由此推動個體的行為。

6.需要：是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。

7.驅(qū)力：是指個體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動個體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機體的平衡狀態(tài)。

8.誘因：是指能滿足個體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個體朝向目標(biāo)的作用。9.成就目標(biāo)：是指“關(guān)于個體追求成就任務(wù)的理由和目標(biāo)的認(rèn)知表征

”，它“反映了個體對成就任務(wù)的一種普遍取向，是有關(guān)目的、勝任、成功、能力、努力、錯誤和標(biāo)準(zhǔn)的一種信念系統(tǒng)”。

10.自我效能感：個體對自己是否有能力來完成某一行為的推測和判斷，這種推測和判斷就是個體的自我效能感。11.能力與智力：是指直接影響活動效率并保證能夠順利完成某種活動所必須具備心理特征。

智力：是指人們所共同具有的最基本的能力。如觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力等。一般能力就是人們通常所說的智力。

12.模仿能力：是指通過觀察別人的行為和活動來學(xué)習(xí)各種知識技能，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。

1．人格：構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式，這個模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。通俗地說，人格就是讓個人在不同情境中和不同時期都保持一貫的心理品質(zhì)。

2．氣質(zhì)與性格氣質(zhì)指的是人心理活動動力方面比較穩(wěn)定的心理特征。性格是指個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式上的心理特征。

3．認(rèn)知風(fēng)格：也稱認(rèn)知方式，是指個體在認(rèn)知活動中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的信息加工方式。

4.自我概念：一個人對自己的身體狀況、行為特點、人格特征、社會角色、社會關(guān)系和思想觀念諸多方面的看法和觀念的總和。

5．社會刻板印象：是指人們對某一類人產(chǎn)生的概括而固定的看法。

6.親社會行為：是指對他人有益或?qū)ι鐣蟹e極影響的行為，包括分享、合作、助人、安慰、捐贈等。7.從眾是由于真實的或想象的群體壓力而導(dǎo)致的行為或行為變化。也就是說個人在群體

壓力下，放棄自己的觀點，轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{大多數(shù)人的看法。8.心理健康：

世界衛(wèi)生組織2005年將心理健康定義為“一種良好狀態(tài)”，在這種狀態(tài)下，“個體認(rèn)識到自己有能力應(yīng)對正常的生活

壓力，有能力從事富有成效的工作，并且能夠為自己所處的社區(qū)作貢獻”。9.適應(yīng)性障礙和人格障礙：

適應(yīng)性障礙是一種以情緒障礙為主的主觀痛苦體驗或情緒紊亂狀態(tài)，同時伴有適應(yīng)不良 行為或生理功能障礙。

當(dāng)個體所特有的人格特征持久而顯著地偏離正常，并由此引起較嚴(yán)重的痛苦狀態(tài)或明顯

影響社交和職業(yè)功能時，就是一種人格障礙。10.心理輔導(dǎo)：

心理輔導(dǎo)主要在學(xué)校中進行，由心理輔導(dǎo)者與來訪者之間建立一種具有

咨詢功能的融洽關(guān)系，以幫助來訪者正確認(rèn)識自己、接納自己、克服成長中的障礙、充 分發(fā)揮個人潛能。、是解決問題中最具創(chuàng)造性的階段，第四個階段是得出結(jié)論的階段。檢驗策略就是將問題解決的方案付諸實施，并把實施結(jié)果與原有的解決問題的要求相對照。如果方案執(zhí)行的結(jié)果導(dǎo)致問題解決，說明原有的策略是正確的；如果不能驗證，就需要重新選擇策略。4.試述語言獲得的階段與語言獲得的理論。語言獲得的階段：

語言的獲得和發(fā)展是人類個體發(fā)展過程中一個重要的條件。嬰兒由一個生物學(xué)上的個體轉(zhuǎn)換為社會中的一員，語言起到了非常重要的作用。兒童語言的獲得是一個從簡單到復(fù)雜的建構(gòu)過程，大體可以分為四個階段：咿呀學(xué)語階段，開始發(fā)出一些人類語言中存在的音節(jié)。單詞語階段，開始使用只有一個音節(jié)的單詞語。電報語階段，開始使用由兩個或更多詞語組成的電報體語言。語言勝任階段，開始學(xué)習(xí)掌握語法規(guī)則，并逐漸學(xué)會使用符合語法規(guī)則的完整句子。

語言獲得的理論：

（一）后天學(xué)習(xí)論。這類學(xué)說強調(diào)后天學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)為語言獲得是后天模仿、學(xué)習(xí)強化和糾正的結(jié)果。代表人物：巴甫洛夫提出的條件反射學(xué)說為基礎(chǔ)的語言獲得的理論認(rèn)為，兒童語言的形成和發(fā)展，歸根結(jié)底是條件聯(lián)系系統(tǒng)的形成和發(fā)展。行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，語言的發(fā)展是可以采用常見的學(xué)習(xí)原理來結(jié)實的。美國心理學(xué)家班杜拉提出的社會學(xué)習(xí)理論從觀察學(xué)習(xí)的角度闡述了語言獲得的過程。

（二）先天因素說。與后天學(xué)習(xí)理論截然不同，語言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為，個體語言的獲得，主要是由個體的先天因素決定的。他提出了一個語言能力獲得的公式：最初的語言材料-語言獲得裝置-語法能力。他還指出，人類的語言分為兩個層次：語言表現(xiàn)和語言能力。語言能力是天生的，由LAD獲取，語言表現(xiàn)是以前者為基礎(chǔ)在后天的環(huán)境中學(xué)習(xí)的。由于有了先天的語言能力，我們才能夠?qū)W會所聽到的任何一種語言的特定語法?？傊?，越來越多的證據(jù)表明，語言與人類的很多其他特征一樣，是先天和后天共同作用的結(jié)果。

1.什么是表情？表情有哪些類別和功能？

情緒是一種內(nèi)部的主觀體驗，但在情緒發(fā)生時，又總伴隨著某種外部表現(xiàn)，這些與情緒有關(guān)的外部表現(xiàn)，叫表情。表情包括情緒在面部、言語和身體姿態(tài)上的表現(xiàn)，稱為面部表情、語調(diào)表情和姿態(tài)表情。表情起著求偶、順從、維持接觸行為以及警告、求救和威脅等信號作用，在人類，表情特別是面部表情是人際交往的一種重要工具。面部表情：人類表達情緒的最主要的一種表情，是情緒在面部的表現(xiàn)。不同的情緒會產(chǎn)生不同的面部表情。

美國心理學(xué)家伊扎德將人的面部分為額眉－鼻眼區(qū)、眼－鼻頰區(qū)和口唇－下巴區(qū)等三個區(qū)域。這三個區(qū)域的活動構(gòu)成了不同的面部表情，表達著響應(yīng)的情緒。將各區(qū)肌肉的細微活動綜合起來就可表達不同的情緒。在表現(xiàn)不同情緒的面部表情中，起主導(dǎo)作用的肌肉各有不同。愉快時：額眉區(qū)放松，眉毛下降；眼鼻區(qū)眼睛瞇小，面頰上提，鼻面擴張；口唇部嘴角后收、上翹，這三個部分的肌肉運動組合起來就形成了一個笑的面部表情。

姿態(tài)表情：是情緒在身體姿勢和動作方面的表現(xiàn)。其中頭、手和腳是表達情緒的主要身體動作部位。歡樂：手舞足蹈；悔恨：頓足捶胸；懼怕：手足失措；虔誠：肅立低頭。

語調(diào)表情：情緒發(fā)生時在言語的聲調(diào)、節(jié)奏和速度方面的表現(xiàn)。高興時音調(diào)輕快；悲哀時聲音低沉緩慢；憤怒時說話大聲而嚴(yán)厲；撒謊時聲音會比平時高一些；同樣一句話用不同的聲音講出，則會帶來完全不同的理解：“你干嗎” 升

調(diào)表示懷疑；降調(diào)表示不耐煩；用感嘆語氣強調(diào)“嗎”字，則表示責(zé)備。情緒識別是借助于許多線索，特別是借助面部那些活動性更大的肌肉群的運動而實現(xiàn)的。面部表情如果和姿態(tài)表情與語調(diào)表情結(jié)合起來，才更有利于準(zhǔn)確地判斷一個人的情緒狀態(tài)。2.什么是情緒調(diào)節(jié)？聯(lián)系實際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略。

情緒調(diào)節(jié)是個體對情緒內(nèi)在過程和外部行為所采取的監(jiān)控、調(diào)節(jié)，以適應(yīng)外界情境和人際關(guān)系需要的動力過程，包括削弱或祛除正在進行的不適當(dāng)?shù)那榫w、激活需要的情緒、掩蓋或偽裝某種情緒。情緒調(diào)節(jié)的策略：

（1）回避和接近策略。當(dāng)兒童可以爬行或走路時，就采取接近或回避等方式調(diào)節(jié)情緒。（2）控制和修正策略。如給哭叫的小弟弟玩具等。

（3）注意轉(zhuǎn)換策略。如嬰兒通過用轉(zhuǎn)移陌生人的注意來降低對陌生人的焦慮。（4）認(rèn)知重評策略。（5）表達抑制策略。調(diào)動自我控制能力控制自己的情緒。（6）合理表達策略。如把憤怒轉(zhuǎn)換為笑。

3.聯(lián)系實際，談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感。⑴讓學(xué)生經(jīng)常體驗到成功。學(xué)生親身經(jīng)理的成功和失敗對他們自我效能感的影響最大。要善于給學(xué)生提供難度適中的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，注意引導(dǎo)學(xué)生進行積極的歸因。⑵樹立學(xué)習(xí)榜樣。要注意給學(xué)生提供不同層次的榜樣，使不同層次的學(xué)生都能找到適合自己的榜樣，增強自我效能感。⑶設(shè)立短期、具體而富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。目標(biāo)應(yīng)是短期的、具體的，目標(biāo)還要具有挑戰(zhàn)性，即具有一定的難度。⑷創(chuàng)造寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境。對于學(xué)生的進步，教師要及時給以強化，這樣有利于使學(xué)生學(xué)會判斷自己能力的提高，增強自我效能感。

（5）培養(yǎng)學(xué)生進行積極的自我強化。教師要通過示范教導(dǎo)等方式使學(xué)生學(xué)會確立合適的目標(biāo)和根據(jù)自己的能力與目標(biāo)來評價自己，對自己的行為進行檢查、評價。4.聯(lián)系實際，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機和外部動機。內(nèi)部動機的激發(fā)：

（1）建立一個自主支持性的課堂。教師要理解、欣賞和尊重學(xué)生。教師要為學(xué)生創(chuàng)造選擇的機會、優(yōu)先權(quán)和獨立工作的時間。在課堂中規(guī)則、約束和限制是必要的。為了創(chuàng)造自主支持性氣氛，教師應(yīng)把較差的成績和行為問題當(dāng)做問題來進行解決，而不是當(dāng)做批評的目標(biāo)。（2）培養(yǎng)學(xué)生的勝任力。為學(xué)生提供最佳挑戰(zhàn)。

（3）提高課堂中的學(xué)習(xí)興趣。提高課堂的學(xué)習(xí)興趣，首先是使刺激產(chǎn)生變化，刺激變化可以提高學(xué)生的探索性?？刹扇∽兓碳?，合作學(xué)習(xí)、角色扮演等形式，來改變常規(guī)的教學(xué)秩序。外部動機的激發(fā)：

（1）組織各類競賽活動。在學(xué)習(xí)競賽過程中，學(xué)生的成就動機更強烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力增強，學(xué)習(xí)和工作效率一般都有很大的提高。

（2）組織合作學(xué)習(xí)。通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生之間存在著積極的相互依賴關(guān)系，他們共同努力，共享成功的獎勵。（3）正確運用獎勵。要注意獎勵的選擇，獎勵物的選擇往往因人而異。

（4）慎重使用懲罰。首先，懲罰要及時，一旦發(fā)現(xiàn)違歸，應(yīng)盡可能迅速地開始懲罰工作。其次，懲罰應(yīng)具有一致性，也就是說，要求教師公平地對待每一個個體。

（5）恰當(dāng)使用表揚與批評。學(xué)生受表揚與批評的歷史狀況。學(xué)生本人對表揚與批評的重視程度。師生之間關(guān)系融洽、互相尊重也對獎懲的效果有直接影響。教師的評價一定要公正。5.試述能力與知識、技能的區(qū)別與聯(lián)系。能力是直接影響活動效率并保證人順利完成某種活動所必備的心理特征。知識是人類社會

發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)和概括。

技能是人們通過練習(xí)獲得的動作方式和動作系統(tǒng)，主要表現(xiàn)為動作執(zhí)行的經(jīng)驗。

能力與知識、技能之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既相互促進又彼此制約。能力與知識、技能的區(qū)別表現(xiàn)在五個方面。

第一，能力與知識、技能的含義不同，它們分屬于不同的范疇。

第二，能力與知識、技能在來源上有區(qū)別，個體知識、技能完全是后天的；能力則除了要受后天的環(huán)境教育等因素的影響外，還要受個體先天遺傳因素的影響。第三，知識和技能是隨著一個人不斷學(xué)習(xí)和實踐而日益增長和積累的，能力在人的一生中則是逐漸形成、發(fā)展和相對衰退或者停滯的過程。

第四，從遷移的特點來看，知識和技能的遷移范圍相對較窄，它們只能在類似的活動、行為或情境中發(fā)生遷移；而能力則有廣泛的遷移范圍，可以在很多場合（即使它們并不很相似）發(fā)生作用。

第五，與能力的發(fā)展相比，知識與技能的掌握更快一些。6．試述影響能力發(fā)展與差異的因素

（1）遺傳因素。能力尤其是智力，具有遺傳性，父母智力水平高，其孩子很可能智力會相對較高。

（2）環(huán)境與教育的因素。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人，包括產(chǎn)前環(huán)境、早期經(jīng)驗的作用、早期教育的影響、學(xué)校教育的作用。胎兒生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育及出生后智力的發(fā)展，都有重要的影響。一個人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。家庭環(huán)境、生活方式，家庭成員的職業(yè)、文化修養(yǎng)、興趣、愛好以及家長對孩子的教育方法與態(tài)度，對兒童能力的形成與發(fā)展有極大的影響。在教育條件中，學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用。在教育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的能力并不是無條件的、絕對的、自發(fā)的，而是依賴教育教學(xué)內(nèi)容的正確選擇、教學(xué)過程的合理安排、教學(xué)方法的恰當(dāng)使用等。（3）實踐活動的影響。人的能力是在實踐活動中形成發(fā)展起來的。離開了解實踐活動，即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境，能力也得不到發(fā)展。（4）人格特征的影響。強烈的動機、濃厚的興趣、頑強的意志等人格特征是促進能力發(fā)展的重要因素。能力是多種因素共同影響的結(jié)果。先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個體能力的發(fā)展過程和水平差異。

1、試述氣質(zhì)與性格的區(qū)別與聯(lián)系。（1）氣質(zhì)與性格的區(qū)別。首先，從起源上看，氣質(zhì)更多地受個體高級神經(jīng)活動 類型的影響，主要是先天的；而性格是后天形成的，在個體生命開始時是無性格可言的，它是個體在活動中與社會環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，反映了人的社會性。其次，從可塑性上看，氣質(zhì)的變化較慢，可塑性較小；而性格的可塑性較大，環(huán)境對性格的塑造是明顯的，即使是已經(jīng)形成的性格，改變也要容易些。最后，氣質(zhì)沒有好壞之分，性格有好壞之分。

（2）氣質(zhì)與性格的聯(lián)系。性格與氣質(zhì)的聯(lián)系是密切而又復(fù)雜的。相同氣質(zhì)類型的人可能形成不同的性格特征；性格特征相似的人可能氣質(zhì)類型不同。具體地說，二者的聯(lián)系有以下三種情況。首先，氣質(zhì)使性格具有某種獨特的色彩和表現(xiàn)形式。譬如：具有勤勞性格特征的人，多血質(zhì)的人表現(xiàn)為情緒飽滿、精力充沛；黏液質(zhì)的人表現(xiàn)為操作精細、踏實肯干。其次，氣質(zhì)會影響性格形成與發(fā)展的速度。最后，性格會在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會實踐的要求。

2.試述影響人格形成的因素。

（1）生物遺傳因素：個體神經(jīng)系統(tǒng)的特性、體內(nèi)的生化物質(zhì)是人格形成的基礎(chǔ)。同時，身體外貌對人格形成也有一定影響。

（2）家庭環(huán)境因素：子女的人格特征與父母的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式密切相關(guān)。在家庭環(huán)境 中，父母的言行和態(tài)度對孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響。

（3）早期童年經(jīng)驗：人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會引發(fā)兒童不良人格的形成。但二者不存在一一對應(yīng)的關(guān)系，溺愛也可使孩子形成不良的人格特點，逆境也可以磨練出孩子堅強的性格。（4）社會文化因素：社會文化是一種深刻影響社會成員人格的社會存在。按社會文化的功能和其對社會成員影響力的差異，人們常將社會文化細分為社會主流文化、社會亞文化和社會生態(tài)文化三種。三種文化在人格塑造過程中扮演不同的角色、交互影響并促進人格的發(fā)展。3.試述影響態(tài)度改變的因素。

（1）宣傳說服者特征。宣傳說服者的可信性和吸引力是影響人們態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要變量。如：很多保健品廣告中經(jīng)常采用“某某專家推薦”的說法。

（2）信息特征。信息本身的內(nèi)容和組織對于態(tài)度的轉(zhuǎn)變也有重要影響。首先容易誘發(fā)恐懼體驗的信息會促進態(tài)度改變。其次，信息的組織是影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素。

（3）渠道特征。宣傳說服有許多渠道，其中包括個體間說服和通過大眾傳播媒介的宣傳說服。（4）信息接收者特征。信息接收者特征包括信息接收者的智力水平、原有態(tài)度和認(rèn)知需要等。4.結(jié)合生活實際，論述友誼在兒童發(fā)展中的重要作用。

（1）友誼可為兒童提供情感支持。友誼可以提高兒童自我價值感，并進一步促進兒童的自豪感、自尊感和自我接納的發(fā)展。

（2）友誼可以為兒童提供更多的玩耍、交往和娛樂機會。兒童的朋友越多，他們所擁有的交往和玩耍機會越多，從中體驗到的快樂和興趣也就越多，這些愉快體驗?zāi)軌虼龠M兒童的心理向積極、健康的方向發(fā)展。

（3）友誼可以為兒童雙方提供參照榜樣，為兒童提供獲得基本的社會技能的機會。當(dāng)兒童表現(xiàn)出親社會行為時，周圍人的表揚、獎勵以及沖突的有效解決都可以進一步強化兒童的積極行為。

（4）友誼可以為兒童提供社會支持和可靠的同盟。當(dāng)兒童遇到危險或外來攻擊的時候，最有可能提供社會支持的是朋友。朋友會以同盟軍的身份站在兒童身邊，成為其堅強的后盾。當(dāng)兒童感受到來自可靠同盟的支持時，會有更高程度的社會安全感。5.結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓π睦斫】档拿枋鲂詷?biāo)準(zhǔn)的理解。

（一）了解自我，悅納自我。開放、客觀、肯定自己、悅納自己、自信自尊

（二）接受他人，善與人處。待人真誠，尊重寬容，坦誠相處，能溝通，擁有良好的關(guān)系

（三）熱愛生活，樂于工作和學(xué)習(xí)。

（四）能夠面對現(xiàn)實、接受現(xiàn)實，并能夠主動去適應(yīng)和改造現(xiàn)實。勇于改變，靈活有彈性，合理評估現(xiàn)實，客觀面對現(xiàn)實

（五）能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好。能滿足合理的需要，情緒穩(wěn)定、坦率、自然、樂觀、有調(diào)適能力

（六）人格和諧完整。言行一致，表里如一，樂觀的人生態(tài)度，幽默感，有創(chuàng)造力

（七）心理行為符合年齡特征。心理健康的人具有與同年齡段大多數(shù)人相符合的心理行為特征。6.結(jié)合生活實際，談?wù)勗鲞M幸福感的有效策略。

（1）建立帶給自己歸屬感的親密關(guān)系。與和自己相似的、與熟人合作等都能夠有效提升個人的幸福感。

（2）多接觸帶來積極情緒的自然環(huán)境。人們在有植被、水等風(fēng)景優(yōu)美的地方會產(chǎn)生更多的積極情感，好的氣候下人們報告的積極情感更多。

（3）從事能夠展示自己勝任力的工作。勝任知覺能夠提高人的自我價值感，因此從事那些能夠滿足個人勝任需求的工作將有效提高幸福感。（4）適度休閑。適度休閑是增進幸福的有效策略。（5）正確對待得與失。正確對待得與失，即可長久保持快樂而寧靜的生活狀態(tài)。

第五篇：2015心理學(xué)形成性考核冊答案

作業(yè)1

一、名詞解釋 1.個體心理

個體心理是指個體在特定的社會組織中所表現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，個人所具備的心理現(xiàn)象，概括起來可以分成認(rèn)知、情緒、情感與動機、能力與人格等三個方面。2.認(rèn)知

認(rèn)知是指人們認(rèn)識活動的過程，即個體對感覺信號接收、檢測、轉(zhuǎn)換、簡約、合成、編碼、儲存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決的信息加工處理過程。3.觀察法

觀察法：這是在自然條件下，實驗者通過自己的感官或錄音錄像等輔助手段，有目的、有計劃地觀察被試者的表情、動作、語言、行為等，來研究人的心理活動規(guī)律的方法。4.實驗法

實驗法：是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動進行研究的一種方法。5.意識

意識包括個人運用感覺、知覺、思考、記憶等心理活動,對自己的身心狀態(tài)(內(nèi)在的)與環(huán)境中的人、事物變化(外在的)的綜合覺察與認(rèn)識。6.注意

心理活動對一定對象的指向和集中。7.催眠

催眠的概念：對人或動物刺激視覺，聽覺或觸覺來引起半睡眠狀態(tài)，對人還可以用言語的暗示引起。（狹義）； 對特殊的刺激產(chǎn)生的心理狀態(tài)的改變。（廣義）8.感覺

感覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的個別屬性在我們頭腦中的反映。9.知覺

知覺是人腦對作用于感覺器官的事物的各個部分和屬性的整體反映。10.絕對閾限

絕對閾限（absolute threshold）是指能可靠地引起感覺的最小刺激強度（物理能量）。11.韋伯定律

差別感覺閾限與原刺激量之間近似為恒定的正比關(guān)系，稱作韋伯定律。12.似動

人們把客觀上靜止的物體看成是運動的，或者把客觀上不連續(xù)的位移看成是連續(xù)運動的現(xiàn)象。13.三色論

1807年，英國醫(yī)學(xué)物理學(xué)家揚（T．Young）和德國生理物理學(xué)家赫姆霍爾茲（H．LFvonHelmholtz）根據(jù)紅、綠、藍三原色光混合可以產(chǎn)生各種色的色光混合規(guī)律，假設(shè)在視網(wǎng)膜上有三種神經(jīng)纖維，每種神經(jīng)纖維的興奮都會引起一種原色的感覺。14.對立過程理論

對立過程理論：黑林提出了四色論，這是對立過程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對視素：黑-白視素、紅-綠視素、黃-藍視素。他們在光的刺激下表現(xiàn)為對抗的過程，即同化作用和異化作用。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實了黑林的對立過程理論。發(fā)現(xiàn)了三種對立細胞：黑白、紅綠、黃藍。其中黑白細胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍細胞與顏色編碼有關(guān)。有這些發(fā)現(xiàn)，我們相信：在視網(wǎng)膜上存在的三種錐體細胞，分別對不同波長的光敏感。在網(wǎng)膜水平，色覺是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的；而視覺系統(tǒng)更高水平上，存在著功能對立的細胞，顏色的信息加工表現(xiàn)為對立的過程。

二、簡答題

1．舉例說明心理學(xué)的功能。答：（1）認(rèn)識內(nèi)外世界（2）調(diào)控行為。（3）預(yù)測未來。

（4）改善和提升生活質(zhì)量。

2．列舉幾種主要的意識狀態(tài)。并簡要說明其作用。答：（1）睡眠。（2）夢。（3）催眠。（4）白日夢。3.簡述注意的特點和外部表現(xiàn)

指向性和集中性是注意的兩個基本特征。

外部表現(xiàn)：.適應(yīng)性運動，人在注意聽一個聲音時，把耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向，即所謂的“側(cè)耳傾聽”；無關(guān)運動的停止，當(dāng)注意力集中時，一個人會自動的停止與注意無關(guān)的動作。最典型的例子是當(dāng)學(xué)生注意于教師的講課時，他們會停止做小動作或交頭接耳，表現(xiàn)為異常的安靜；呼吸運動的變化，人在注意時，呼吸變得輕微而緩慢，而且呼吸的時間也改變。在練瑜伽時，注意力集中，呼吸緩慢；在注意緊張時，還會出現(xiàn)心跳加速、牙關(guān)禁閉、握緊拳頭等，甚至出現(xiàn)呼吸暫時停歇的現(xiàn)象，即所謂的“屏息”如跑步時的起步。4.舉例說明注意的種類及特征

（1）不隨意注意，又稱無意注意，是指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。（2）隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。

（3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式，同時具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。5.簡述四種注意品質(zhì)

（1）注意的廣度。也稱注意的范圍，指同一時間內(nèi)能清楚地把握對象的數(shù)量。

（2）注意的穩(wěn)定性。也稱注意的持久性，指在同一對象或同一活動上所能持續(xù)的時間。（3）注意的分配。指同一時間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對象或活動。

（4）注意的轉(zhuǎn)移。指根據(jù)新任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。6.什么視知覺的恒常性？常見的恒常性有哪些？

當(dāng)知覺條件發(fā)生一定的變化時，知覺的映象仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。常見的恒常性有亮度恒常性；大小恒常性；形狀恒常性等。

7.影響時間知覺的因素有哪些？（1）感覺通道的性質(zhì)。在判斷時間的精確性方面，聽覺最好，觸覺其次，視覺較差。

（2）一定時間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。在一定時間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把時間估計得較短；而事件的數(shù)量少，性質(zhì)簡單，人們傾向于把時間估計得較長。

（3）人的態(tài)度和興趣。人們對感興趣的東西，會覺得時間過得快。

8.產(chǎn)生深度知覺的線索有哪些？雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運動視覺等生理線索，對象的重疊、線條透視，空氣透視、對象的紋理梯度、明暗和陰影以及熟悉物體的大小等客觀條件，還有主體的經(jīng)驗，都是形成人的深度知覺的線索。

三、論述題

1、論述心理學(xué)的研究對象。

心理學(xué)就是研究人的心理活動是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；它包含了個體心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；人類發(fā)展歷史長河中心理是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。

心理學(xué)家把人的心理活動劃分為心理過程包括認(rèn)識過程、情緒情感過程和意志過程和個性心理包含個性傾向、個性心理特征。其實，各個心理過程都是密切聯(lián)系，互相制約的。人的認(rèn)識過程和意志過程總是伴隨著一定的情緒情感活動；人的情緒情感、意志過程又是以認(rèn)識過程為前提；情緒情感和意志活動又促進了人的認(rèn)識的發(fā)展和深入；心理過程是個性心理之源，反過來，個性心理又制約著心理過程?？梢哉f，心理活動是宇宙間最復(fù)雜的，也是最絢麗的現(xiàn)象。人的心理活動包括外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程。外顯的行為是可觀察到的行為，內(nèi)隱的心理歷程是外部看不見的。比如說，人有各種不同的“笑”：微笑，大笑，甜蜜的笑，苦澀的笑，開朗的笑，奸詐的笑，自信的笑，卑微的笑，神秘的笑??各種“笑”都是內(nèi)心活動的外部表現(xiàn)，心理學(xué)通過觀察人的外部行為加以分析、研究影響心理的各種因素及其之間的相互聯(lián)系，從而揭示人的心理活動規(guī)律，用以科學(xué)地解釋、預(yù)測和調(diào)控心理行為的發(fā)生和發(fā)展，最終為人類服務(wù)。

心理學(xué)研究的范圍很廣，除人的外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程外，還包括部分生理過程，如神經(jīng)系統(tǒng)尤其是腦機制和內(nèi)分泌。

心理學(xué)也研究動物心理，研究動物心理主要目的是為了深層次地了解、預(yù)測人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。

2、試述格式塔學(xué)派提出的知覺組織原則。

知覺組織：一切知覺經(jīng)驗，都必定是某種分門別類的加工過程的最終產(chǎn)品，這種分門別類的工作就是將感覺信息組織到一起使人們能形成連續(xù)知覺的過程。規(guī)律：

①簡潔律：一方面它自身的力使它呈現(xiàn)向最簡化的結(jié)構(gòu)或緊張力減少的狀態(tài)發(fā)展的傾向，體現(xiàn)為人們對于簡潔、對稱、規(guī)則圖形的喜好；另一方面，簡化、規(guī)則的傾向使人們的活動變得簡單、程序化，這樣就會有相反的力則對它起到抑制的作用。

②恒常律：恒常性是指客觀事物本身不變，但其給人們的感覺刺激由于某些外界條件變化而在一定限度內(nèi)變化，人對它的知覺不變。③圖與底：“圖”是居于前部的區(qū)域，“底”是被看成用來襯托圖的背景。④錯覺輪廓：指那些沒有直接刺激而產(chǎn)生的輪廓知覺。

⑤整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律：人們在傾向于簡化認(rèn)知對象的同時，也傾向于將近似、接近的元素組合起來作為一個整體加以認(rèn)知。

⑥深度知覺：包括主體和客體的雙重原因。主要深度知覺線索包括大小、質(zhì)地、插入、焦距、飽和度。

3、舉例說明錯覺產(chǎn)生的原因。

錯覺就是對客觀事物不正確的知覺。錯覺是一種特殊的知覺，其產(chǎn)生的原因是由于外界的客觀刺激，因而不是通過主觀努力就可以糾正的。錯覺不存在個體差異。最常見的錯覺是視錯覺.除了視錯覺，還有聽錯覺（利用儀器使左邊來的聲波先進人右耳，會覺得聲音是從右邊來的）、嗅錯覺（把一種氣味聞成另一種氣味，如把杉木氣味聞成油漆味）等。上面列舉的都是發(fā)生在同一感覺通道間的錯覺，還有發(fā)生在不同感覺通道間的錯覺，如形重錯覺（例如，一公斤鐵和一公斤棉花的物理重量相同，但人們用手以比較時會覺得一公斤鐵比一公斤棉花重得多）、視聽錯覺（看著臺上作報告的人會覺得聲音是從前邊傳過來的，閉上眼睛就發(fā)現(xiàn)聲音是從旁邊的擴音器中傳來的）等。

作業(yè)2

一、名詞解釋 1，記憶

記憶是過去經(jīng)驗在頭腦中的反映。2，陳述性記憶

是指人對事實性資料的記憶；凡是對人名、地名、名詞解釋以及定理、定律等，均屬陳述性記憶。3，程序性記憶

程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對知覺技能，認(rèn)知技能，運動技能的記憶。程序性記憶是關(guān)于如何做某事或關(guān)于刺激和反應(yīng)之間聯(lián)系的知識。4，組塊

組塊是人對信息進行組織或再編碼。5，精細加工

是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。6，系列位置效應(yīng)

系列位置效應(yīng)是指記憶材料在系列位置中所處的位置對記憶效果發(fā)生的影響，包括首因效應(yīng)和近因效應(yīng)。7，思維與想象

思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的間接和概括的反映。想象是人腦對已有的表象進行加工、改造而創(chuàng)造出新形象的心理過程。8，定勢 是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問題時的傾向性。9，功能固著

功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向。10，創(chuàng)造性思維

有創(chuàng)見的思維，即通過思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，還能在此基礎(chǔ)上提出新的、建樹性的設(shè)想和意見。11，詞頻與語境

詞頻是某個單詞在書面語言中使用的次數(shù)。

語境是指使用語言時的環(huán)境。分為狹義和廣義兩種:狹義指書面語的上下文或口語的前言后語所形成的言語環(huán)境；后者是指言語表達時的具體環(huán)境。12，圖式

所謂圖式，是人腦中已有的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)。13，語言產(chǎn)生

發(fā)達的大腦和靈活的發(fā)音器官。14，電報式語言 所謂“電報式語言”，是指兒童在2歲至4歲間所說的一種語言方式，句子只由名詞、動詞和少量數(shù)詞組成的，比如“媽媽，喝水?！钡鹊?。

二、簡答題

1，信息加工的觀點是如何闡述記憶過程的？

信息加工系統(tǒng)，也稱為“符號操作系統(tǒng)”主要由四部分組成，即感受器、效應(yīng)器、處理器、記憶裝置，其中感受器是接受信息的裝置，也就是感覺系統(tǒng)；加工器是整個信息加工系統(tǒng)的控制部分，它決定著信息加工的目標(biāo)、計劃及計劃的執(zhí)行，包括圖中的控制加工器和工作記憶；記憶裝置，主要是指永久性記憶，是信息加工系統(tǒng)的一個重要組成部分，其中存放大量的、由各種符號按照一定關(guān)系聯(lián)結(jié)組成的符號結(jié)構(gòu)，即信息；效應(yīng)器是信息加工系統(tǒng)對信息作出反應(yīng)的部分，這是整個系統(tǒng)的最后結(jié)構(gòu)，控制著信息的輸出。這里最核心的是處理器，它又包括三個功能部分：“（1）一組基本信息過程，如制作和刪除符號，制作新的符號結(jié)構(gòu)和復(fù)制、改變已有的結(jié)構(gòu)，以符號或符號結(jié)構(gòu)來標(biāo)志外部刺激，對符號結(jié)構(gòu)進行辨別、比較，并依據(jù)符號結(jié)構(gòu)確定反應(yīng)等；（2）短時記憶，保持基本信息過程輸入和輸出的符號結(jié)構(gòu)；（3）解說器，將基本信息過程和短時記憶加以整合，決定基本信息過程的序列。2，簡述編碼特異性原則。

Roediger(1989)根據(jù)Tulving 思想把研究提取與編碼加工交互作用的實驗程序抽象為“編碼/提取范式”（the coding/retrieval paradigm）。這一范式也是對編碼特異性原則的形式表達。

圖中A和B是兩種編碼條件，而A`和B`是兩種提取條件。如僅進行A-A`和B-B`的實驗，那么A和B可以是機械背誦和想象，圖形和文字或高頻詞和低頻詞。但在這兩種編碼條件下提取條件保持恒定，在這種情況下我們有編碼實驗；如果僅進行A-A`與A-B`實驗，那么編碼條件保持恒定，但提取條件不同，這就是提取實驗。假定A和B是不同的編碼條件，提取條件A`與A，B`與B具有類似性。如果該原則正確，那么A-A`與B-B`條件下（提取條件和編碼條件匹配）的結(jié)果，要好于A-B`和B-A`條件下（提取與編碼匹配差）的結(jié)果。Tuling&Thomson(1970的實驗：結(jié)果表明，提取線索只有在它重新喚起最初的編碼加工時才是最有效的。

記憶作為一種動態(tài)過程的思想為Craik進一步發(fā)揮。他認(rèn)為，記憶不是知覺到的時間的原封不動的記錄，是一種活動，當(dāng)刺激輸入到認(rèn)知系統(tǒng)進行加工后，就微妙地改變了整個記憶系統(tǒng)，提取時，如果原來的加工事件的許多方面重新呈現(xiàn)就能夠推動認(rèn)知系統(tǒng)進入大體上同以前加工時一樣的活動，于是回憶就是可能的。換句話說，即提取與加工一致，就容易導(dǎo)致原來加工事件的“復(fù)活”，導(dǎo)致良好的回憶效果。

3，簡述遺忘產(chǎn)生的原因。

干擾抑制說認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。4，根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，談?wù)剰?fù)習(xí)時應(yīng)遵循的策略。

遺忘的進程不僅受時間因素的制約，也受其他因素的制約。學(xué)生最先遺忘的是沒有重要意義的、不感興趣、不需要的材料。不熟悉的比熟悉的遺忘的要早。因此要復(fù)習(xí)不感興趣的的內(nèi)容；人們對無意義的音節(jié)的遺忘速度快于對散文的遺忘，而對散文的遺忘速度又快于有韻律詩。在學(xué)習(xí)過程中，對一種材料達到一次完全正確地背誦后仍然繼續(xù)學(xué)習(xí)，叫做過度學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)的材料保持得更好。研究結(jié)果表明，適當(dāng)限度的過度學(xué)習(xí)比剛能背誦的效果好，但如果超過這個限度，其保持效果不再增加。如學(xué)習(xí)四遍后恰能背誦，則再學(xué)習(xí)兩遍效果最好，但再學(xué)習(xí)效果則適得其反，對人的身心造成危害。5，什么是表象？表象在思維中有哪些作用？ 表象是指人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象在思維中的作用有：（1）表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對事物進行概括的認(rèn)識。（2）表象促進問題的解決。6，想象有哪些功能？

預(yù)測和計劃的功能；補充知識經(jīng)驗的功能；代替的功能；生理調(diào)節(jié)的功能。7，什么是手段—目的分析，包括哪些步驟？

將要達到的問題目標(biāo)分成若干子目標(biāo)，通過實現(xiàn)子目標(biāo)來達到總目標(biāo)。步驟：書120頁 8，簡述創(chuàng)造性思維的特征與過程？

創(chuàng)造性思維具有主動性，目的性，預(yù)見性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性、突變性等的特征，它可以是正向、逆向的線性思維，也可以是縱向橫向的平面思維，但更重要的是三維立體思維與多維的空間思維，因為科學(xué)的整體性與交叉性，問題的多元性與聯(lián)系性，必須要依靠先發(fā)散后收斂，即使搞微觀科學(xué)者，也需要這樣。地球的地卉研究，過去一直是“整體系統(tǒng)”的概念，沒有發(fā)散性思維，以至碰了許多釘子，后來有人提出“離散板塊”的概念，雖不能說地質(zhì)學(xué)家的難題都一勞永逸地解決了，但它在傳統(tǒng)地質(zhì)觀念的尷尬時刻，使危機四伏的地球科學(xué)引起了變革的發(fā)展。9，簡述語言的基本特征與功能？

基本特征：語言的結(jié)構(gòu)性、語言的產(chǎn)生性、語言的意義性、語言的社會性。功能：保存和傳授社會歷史經(jīng)驗的功能、交流和表達的功能、思維功能。10，如何理解語言和思維的關(guān)系？

語言和思維的區(qū)別：1.職能不同：思維的職能終于反映客觀現(xiàn)實，認(rèn)識客觀事物的特點、規(guī)律及相互間的聯(lián)系和區(qū)別；語言的職能終于為交際和思維提供工具。2.特點不同：思維作為大腦的一種機能，其構(gòu)造對全人類而言是相同的，客觀世界對全人類而言是統(tǒng)一的，人類認(rèn)識活動的基本過程也是一致的，都是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，都必須遵循思維的基本規(guī)律，因此，思維具有全人類性；語言 是社會約定俗成的，不同民族可以有不同的語言，因此，語言具有民族性。3.所屬的范疇不同：語言是交際和思維的工具，屬于物質(zhì)的范疇；思維是反映客觀事物的認(rèn)知過程 11，語言的產(chǎn)生包含哪幾個階段？ 構(gòu)建階段、轉(zhuǎn)換階段、執(zhí)行階段。

三、論述題

1，試述加工水平理論和相關(guān)的實驗證據(jù)。

F.克雷克等人于1972年提出的與記憶 兩過程理論相對立的觀點。這一理論 強調(diào)用信息加工深度來解釋記憶，認(rèn) 為沒有必要將記憶分為長時記憶和短 時記憶兩種系統(tǒng)，所謂長時記憶和短 時記憶只不過是一種記憶過程中的不 同階段。人們對識記材料保持時間的 長短和記憶得清楚與否，決定于對材 料提供的信息是如何加工的，即決定 于加工水平。如果對輸入信息的加工 只是在粗淺的感覺水平上，那么其痕 跡保持的時間便是短暫的;如果對信 息的加工包含有語義的性質(zhì)，那么其 痕跡的保持便會是持久的。2，試述記憶的三級加工模型中，感覺記憶、短時記憶、長時記憶的含義和特點。(一)瞬時記憶

瞬時記憶又叫感覺記憶或感覺登記，是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶。一般又把視覺的瞬時記憶稱為圖像記憶，把聽覺的瞬時記憶叫做聲像記憶。

瞬時記憶有如下特點：

1.瞬時記憶的編碼方式，即瞬時記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象。因為瞬時記憶的信息首先是以感覺通道內(nèi)加以登記，因此，瞬時記憶具有鮮明的形象性。

2.瞬時記憶的容量很大，但保留的時間很短。一般認(rèn)為，瞬時記憶的內(nèi)容為9~20比特。

3.如果對瞬時記憶中的信息加以注意，或者說當(dāng)意識到瞬時記憶的信息時，信息就被轉(zhuǎn)入短時記憶。否則，沒有注意到的信息過1秒鐘便會消失，也就是遺忘了。(二)短時記憶

短時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在1分鐘以內(nèi)的記憶。

短時記憶有如下特點：

1.短時記憶的容量有限，一般為7 ± 2，即5 ~ 9個項目，這也就是平常我們所所得記憶廣度。如果超過短時記憶的容量或插入其他活動，短時記憶容易受到干擾而發(fā)生遺忘。為擴大短時記憶的容量，可采用組塊的方法，即將校的記憶單位組合成大的單位來記憶，這時較大的記憶單位就叫做塊。例如，將單個的漢子(人、學(xué)、機)變成雙字的詞(人民、學(xué)習(xí)、機器)來記，記憶的容量便擴大了一倍。2.語言文字的材料在短時記憶中多為聽覺編碼，即容易記住的是語言文字的聲音，而不是它們的形象；非語言文字的材料主要是形象記憶，而且視覺記憶的形象占有更重要地位。此外，也有少量的語義記憶。

3.短時記憶中的信息是當(dāng)前正在加工的信息，因而是可以被意識到的。在短時記憶中加工信息的時候，有時需要借助已有的知識經(jīng)驗，這時又要從長時記憶中把這些知識經(jīng)驗提取到短時記憶中來。因此，短時記憶中即有從瞬時記憶中轉(zhuǎn)來的信息，也有從長時記憶中提取出來的信息，它們都是當(dāng)前正在加工的信息，所以短時記憶又叫工作記憶。

4.短時記憶的信息經(jīng)過復(fù)述，不管是機械復(fù)述，還是運用記憶術(shù)所做的精細復(fù)述，都可以轉(zhuǎn)入長時記憶系統(tǒng)。(三)長時記憶

長時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在1分鐘以上的記憶。

長時記憶有如下特點：

1.長時記憶的容量無論是信息的種類或是數(shù)量都是無限的。

2.長時記憶的編碼有語義編碼和形象編碼2類。語義編碼是用語言對信息進行加工，按材料的意義加以組織的編碼。形象編碼是以感覺映像形式對事物的意義進行的編碼。

3.長時記憶中存儲的信息如果不是有意回憶的話，人們是不會意識到的。只有當(dāng)人們需要借助已有的知識經(jīng)驗時，長時記憶存儲的信息再被再被提取到短時記憶中，才能被人們意識到。

4.長時記憶的遺忘或因自然的衰退，或因干擾造成。干擾分為前攝抑制和倒攝抑制兩種 3，聯(lián)系實際論述問題解決的思維過程。問題解決的思維過程

（1）提出問題

提出問題就是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。在人類的一切活動中都存在著這樣那樣的問題，不斷地發(fā)現(xiàn)并解決這些問題，既是人類社會生活發(fā)展的需要，也是個體思維發(fā)展的需要。能否提出問題與人對活動的態(tài)度、興趣以及現(xiàn)有的知識經(jīng)驗密切相關(guān)。人對活動的態(tài)度越積極，越是有興趣，與之相聯(lián)系的知識經(jīng)驗越豐富，就越容易提出問題，反之就不易發(fā)現(xiàn)和提出問題。（2）明確問題

明確問題亦即分析問題。日常生活中發(fā)現(xiàn)的問題，開始往往是混亂、不系統(tǒng)、不明確的。有時只知道有問題，而問題發(fā)生在什么地方卻弄不清楚。明確問題就是抓住問題的核心，找出關(guān)鍵所在，使思維活動具有明確的指向性和方向性，并有選擇地再現(xiàn)和運用已有的知識經(jīng)驗來解決面臨的問題。

（3）提出假設(shè) 解決問題的關(guān)鍵是找出解決問題的方案，而解決問題的方案通常以假設(shè)的方式出現(xiàn)。假設(shè)就是問題解決者對問題的結(jié)論和解決方式的推測、假定以及設(shè)想出的解決問題的途徑。假設(shè)的提出依賴于許多條件，已有的知識經(jīng)驗、直觀的感性形象、嘗試性的實際操作、言語表達和重述、創(chuàng)造性的構(gòu)想等，都對假設(shè)的提出有重要影響。

（4）檢驗假設(shè)

解決問題過程中提出的假設(shè)是否正確，只有通過實踐檢驗才能證明。檢驗假設(shè)的方法有兩類：一是實際操作，即用實驗和實踐的方法，按假設(shè)去具體解決問題；另一類是通過思維去檢驗。如果假設(shè)是錯誤的，則要重新審查材料，提出新的假設(shè)。4，試述語言獲得的階段與語言獲得的理論。準(zhǔn)備階段、發(fā)展階段、完善階段

（一）后天環(huán)境論

后天環(huán)境論是在美國心理學(xué)家華生的行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上提出的。他們把語言看作是一種習(xí)慣，否定或輕視兒童在語言獲得中的主動性及其先天因素的影響。早期的行為主義者，認(rèn)為兒童的語言學(xué)習(xí)是一系列“刺激反應(yīng)”的結(jié)果，是對成人語言的簡單模仿。兒童生下來時大腦只是一張白紙，他聽到成人的說話便受到了語言刺激，然后就模仿成人的話語。通過不斷地刺激和模仿，兒童就學(xué)會了母語。

（二）先天決定論

先天決定論同后天環(huán)境論恰巧針鋒相對，認(rèn)為第一語言獲得不是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是由先天因素決定的。其中較有影響的是喬姆斯基的“先天能力說”和倫內(nèi)伯格的“自然成熟說”。

（三）先天與后天相互作用論

先天與后天相互作用論是以瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知說為基礎(chǔ)的。皮亞杰認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)能力只是認(rèn)知能力的一種，兒童并沒有先天的獨立于認(rèn)知能力的之外語言學(xué)習(xí)能力，語言的發(fā)展是受認(rèn)知能力的發(fā)展制約的，是兒童的主體因素與可貴環(huán)境因素相互作用的結(jié)果，是通過同化和順應(yīng)不斷地從一個階段發(fā)展到一個新階段的過程。作業(yè)3

一、名詞解釋 1情緒

情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識過程產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度，是對客觀事物和主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)。是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活動。

2基本情緒與復(fù)合情緒

基本情緒是人和動物共有的，不學(xué)而會的。每一種基本情緒都有其獨立的神經(jīng)生理機制、內(nèi)部體驗、外部表現(xiàn)和不同的適應(yīng)功能?；厩榫w的種類各家有不同的分法，近代研究中常把快樂、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式。

復(fù)合情緒是由基本情緒的不同組合派生出來的。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來的復(fù)合情緒可叫做敵意；由恐懼、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來的復(fù)合情緒可叫做焦慮等等。3積極情緒與消極情緒

積極情緒是伴隨在活動的積極體驗，包括快樂、興趣、滿足和愛等。

消極情緒指生活實踐對人們心理上造成的負(fù)面影響。4心境、激情與應(yīng)激

心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗狀態(tài)，通常叫做心情。激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時間較短的情緒狀態(tài)，應(yīng)激是機體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)。5動機

動機是引起和維持個體活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動力。6需要

需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。7驅(qū)力

是指個體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)和驅(qū)動個體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機體的平衡狀態(tài)。8誘因

驅(qū)使有機體產(chǎn)生一定行為的外部因素。9成就目標(biāo)

成就目標(biāo)也稱目標(biāo)定向(goal orientation)或成就目標(biāo)定向(achievement goals orientation)，它反映了個體對成就情境的一種認(rèn)知傾向。

10自我效能感

指個體對自己是否有能力為完成某一行為所進行的推測與判斷。11能力與智力

一般認(rèn)為，能力是一種心理特征，是順利實現(xiàn)某種活動的心理條件。

能力包括一般能力和特殊能力：一般能力是指在各種活動中必須具備的基本能力，它保證人們較容易和有效地認(rèn)識世界，所以也叫認(rèn)知能力。如，觀察力，記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等。

智力：是包含學(xué)習(xí)能力，問題解決能力和社會適應(yīng)能力的一種綜合能力。12模仿能力

模仿能力是指通過觀察別人的行為、活動，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。模仿是動物和人類一種重要的學(xué)習(xí)能力。

二、簡答題

1、簡述情緒的成分與功能。

一般認(rèn)為，情緒是由以下4種成分組成的：(1)情緒涉及身體的變化，這些變化多數(shù)是情緒的表達形式。(2)情緒是行動的準(zhǔn)備階段，一些人稱之為“行動潛能”。(3)情緒涉及有意識的體驗。當(dāng)人們感知事物時，就會存在情緒體驗。(4)情緒涉及認(rèn)知的成分，包括注意、知覺和記憶成績與情緒關(guān)系;刺激的意義與情緒的關(guān)系，情緒信息在大腦中的表征;情緒的認(rèn)知發(fā)展以及情緒的解釋和情緒的認(rèn)知評價等。這是情緒的重要方面。情緒的功能

在人們的生活中，情緒不是一種毫無目的、沒有任何意義的伴隨體驗。相反，它們是在適應(yīng)外界變化的過程中產(chǎn)生的，是具有重要作用的工具。自我防御功能；社會適應(yīng)功能；動力功能；強化功能；信號功能

2、簡述情緒的二維度說的基本內(nèi)容。

情緒最基本的維度有兩個，一個為都市愉快不愉快，稱職為情緒的效價；另一個維度是喚醒度，有底喚醒高喚醒。

3、請簡要列出情緒理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點。1．詹姆斯—蘭格理論

詹姆斯—蘭格情緒學(xué)說是有關(guān)情緒的生理機制方面的第一個學(xué)說。19世紀(jì)的美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯和丹麥生理學(xué)家卡爾·蘭格（C．Lange），分別于1884年和1885年不約而同地提出了同一種關(guān)于情緒的生理機制的觀點。一般人認(rèn)為人是先害怕后逃跑，詹姆斯認(rèn)為是先跑后怕；一般人認(rèn)為是先怒后斗，詹姆斯則認(rèn)為是先斗后怒。他認(rèn)為情緒的主觀體驗（即主觀上覺得的那種心理狀態(tài)）只是情緒的生理變化的結(jié)果，而情緒的生理變化才是情緒產(chǎn)生的原因。詹姆斯認(rèn)為，通常的說法正是把這個因果關(guān)系弄顛倒了。詹姆斯認(rèn)為，在情緒這件事上，心理變化不是身體變化的原因。怕是什么？怕是心理活動。跑是什么？跑是身體活動。心理活動不是身體活動的原因。2．坎農(nóng)—巴德學(xué)說

坎農(nóng)對詹姆斯—蘭格理論提出了三點疑問，并據(jù)此建立了與之不同的情緒理論。對詹姆斯理論的疑問：（1）機體上的生理變化在各種情緒狀態(tài)下差異不大，很難作為依據(jù)去分辨各種不同的情緒；（2）機體的生理變化受植物性神經(jīng)系統(tǒng)支配，變化緩慢，不能說明情緒的驟變；（3）機體的某些生理變化可由藥物引起，但藥物只能使生理狀態(tài)激活，卻不能產(chǎn)生某種情緒。

坎農(nóng)認(rèn)為，情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。由外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動，通過內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)傳至丘腦；再由丘腦同時向上向下發(fā)出神經(jīng)沖動，向上傳至大腦，產(chǎn)生情緒的主觀體驗，向下傳至交感神經(jīng)，引起機體的生理變化，使個體進入應(yīng)激狀態(tài)。因此，情緒體驗和生理變化是同時發(fā)生的，它們都受到丘腦的控制。3．三維理論

馮特認(rèn)為情緒是由三個維度組成的，即愉快—不愉快、激動—平靜、緊張—松弛，并且每一種具體情緒分布在三個維度的兩極之間的不同位置上。這一理論具有突出的貢獻：（1）維度的確定對于情緒測量有重要意義，通過它才能對情緒體驗作出較為準(zhǔn)確的評價；（2）馮特的情緒三維理論為情緒的維度理論奠定了基礎(chǔ)。

施洛伯格（H．Schloberg）根據(jù)面部表情的研究，提出情緒的維度有愉快—不愉快、注意—拒絕和刺激—激活水平三個維度。他建立了一個三維模式圖：橢圓切面的長軸為快樂維度，短軸為注意維度，垂直于橢圓面的軸則是激活水平的強度維度，三個不同水平的整合可以得到各種情緒。4．四維理論

伊扎德認(rèn)為情緒有愉快度、緊張度、激動度和確信度四個維度。愉快度表示主觀體驗的享樂色調(diào)。緊張度表示情緒的生理激活水平，包括肌肉緊張和動作抑制等成分的激活水平。激動度或沖動度表示個體對情緒、情境出現(xiàn)的突然性，即個體缺乏預(yù)料和缺乏準(zhǔn)備的程度。確信度表示個體勝任承受感情的程度：在認(rèn)知水平上，個體能報告出對情緒的理解程度；在行為水平上，個體能報告出自身動作對情境適宜的程度。

4，簡述動機的特點及馬斯洛的需要層次理論的基本觀點。

答：馬斯洛的動機需要層次論認(rèn)為動機歸納為五大類，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。生理的需要是人類生存的最基本、最原始的本能需要。安全的需要是生理需要的延伸，在生理需要得到滿足后就產(chǎn)生安全需要。歸屬與愛的需要是指感情與歸屬上的需要，體現(xiàn)了人有明確的社會需要和人際關(guān)系需要。尊重的需要包括自我尊重和受人尊重兩種需要。自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實現(xiàn)自身理想和價值的需要。

5、舉例說明動機與行為、工作效率的關(guān)系。

（一）動機與行為之間的關(guān)系

動機除了具有激活和維持行為的功能以外，它與行為的關(guān)系十分復(fù)雜。同一種行為可能有不同的動機，即各種不同的動機通過同一種行為表現(xiàn)出來；不同行為也可以由同一種或相似的動機。在同一個人身上，行為的動機有多種多樣，其中某些動機占主導(dǎo)地位，稱主導(dǎo)動機，有些處于從屬地位，為從屬動機。在動機與行為的效果關(guān)系上，情況也較復(fù)雜，一般來說，良好的動機應(yīng)產(chǎn)生良好的效果，但也有事與愿違的情況發(fā)生。因此，只有了解一個人的動機，才能較準(zhǔn)確地解釋其行為，并對行為做出比較準(zhǔn)確的控制與預(yù)測。

（二）動機與工作效率之間的關(guān)系

動機與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動機強度與工作效率的關(guān)系上。人們傾向于認(rèn)為動機強度越高對行為的影響越大，工作效率越高；反之亦然。但事實并非如此。心理學(xué)家研究表明，動機強度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。過高或過低的動機強度都對工作效率產(chǎn)生不良影響。心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機水平。并且動機的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不同而改變。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機水平的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機的最佳水平有逐漸下降的趨勢，也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動機水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶基斯－多德森定律。

6、在學(xué)校環(huán)境中，如何發(fā)揮社交動機的積極作用。

小明的父母工作特別忙，所以童年他一直在鄉(xiāng)下奶奶家度過，直到八歲才回到城里上學(xué)。由于說一口家鄉(xiāng)話，小明常常被班上的同學(xué)們?nèi)⌒?。也因為聽不懂教師上課的普通話，所以小明的學(xué)習(xí)一直跟不上，成績總是很糟糕，常常受到教師的訓(xùn)斥。小明孤獨又自卑，為了維護自己的自尊，他整天想著用各種方法和教師、同學(xué)搗蛋。

農(nóng)村的孩子從小在田間玩耍，一點兒都不怕地里的小蟲子、小動物。有一天，出于惡作劇的心理，小明抓了一只癩蛤蟆偷偷放在平日里總是嘲笑他的一個女生的課桌里。上課鈴響了，教師走了進來，當(dāng)這個女生把手伸進課桌里打算掏出書本時，卻突然觸到了一堆軟綿綿的東西，立刻嚇得哇哇直叫，從座位上跳起來，然后哭個不停。旁邊的同學(xué)把她課桌里的東西全部倒出來，那只癩蛤蟆便在教室的地板上一蹦一停，繞著教室轉(zhuǎn)了大半圈，搞得班上的同學(xué)個個大呼小叫、避之猶恐不及。費了半天勁兒，教師才把這只不速之客請出門外，不過誰也沒有心思繼續(xù)上課了。看著課堂里翻天覆地的樣子，小明心里暗暗得意，他覺得班里的同學(xué)至少有一點不如他：一個小小的癩蛤蟆就能被嚇成這個樣子。不過，也正因為這件事，他更成了班上的孤立分子，而且“臭名”傳遍了全校。他被教師特意安置在最后一排的“專座”上，以免影響其他同學(xué)。

日子一天天過去，小明在學(xué)校里總是形單影孤，沒有一個朋友，也沒有人多跟他說一句話，他心里煩透了上學(xué)。后來，小明迷上了武俠小說，整天夢想著自己能成為書中那些身懷絕技、笑傲江湖的“獨行俠”。忽然有那么一天改變了小明的整個生活。

那是在數(shù)學(xué)課上，新來不久的數(shù)學(xué)老師布置了幾道題讓學(xué)生在課上練習(xí)，小明卻趴在桌上寫一篇小短文，內(nèi)容是講自己的武功如何如何地高明、打敗天下無敵手。就在這個時候，數(shù)學(xué)教師走到他的旁邊??小明等待著教師的訓(xùn)斥和懲罰。然而，令他詫異的是，教師并沒有指責(zé)他，而是拿起那篇沒寫完的文章饒有興致地看了看，然后開心地笑了，說，“寫得不錯呀，等寫完了拿來給老師看看，老師也是個武俠迷呢！”小明簡直不相信自己的耳朵，他怎么也想不到教師會這樣對待他。下課后，他誠惶誠恐地把短文寫完，然后工工整整地在方格紙上謄寫了三遍，直到整篇文章沒有一個字被涂改，才拿著去見數(shù)學(xué)教師，教師一邊看一邊笑，摸著他的小腦袋欣喜地說：“小 家伙，故事真是不錯呀。將來你肯定能成個好作家！”小明激動得話都說不出來──能有一個教師喜歡他，能有一個教師關(guān)懷和鼓勵他，能有一個教師告訴他“未來會很棒”，這是一種何等的喜悅??！那天晚上，小明躲在被窩里流淚了。從那以后，數(shù)學(xué)課成了他最喜歡的課程，因為他希望教師還能注意到他，希望教師還能多走幾步，來到他的課桌邊跟他說兩句話，輕輕拍拍他的肩膀，溫暖的手再摸摸他的腦瓜??慢慢地，小明對學(xué)習(xí)的態(tài)度改變了。因為教師告訴過他，他將來一定會是一個好作家的??

光陰流逝，一晃13年過去了，如今的小明成了《中國日報》的記者，回想自己的成長道路，他說“老師在學(xué)生心目中的地位真是太重要了。老師對學(xué)生的態(tài)度和與學(xué)生的交往方式，真的可以影響孩子的一生。有時候，僅僅一兩句短短的話語，一兩個微小的動作就能奏效，只要它傳達的是接納、尊重、喜歡和信任?！?/p>

在孩子們心目中，教師的地位很特殊、很神圣，他們渴望與教師的交往，渴望得到教師的肯定和接納，這對他們來說是莫大的獎勵和鼓舞。如果老師能充分了解學(xué)生的這種需要和渴望并創(chuàng)設(shè)條件使這些需要得到滿足，會直接影響到教育的效果。不少教育家明確指出，學(xué)生的社交動機也是學(xué)習(xí)動機的一種重要表現(xiàn)形式，教師應(yīng)該學(xué)習(xí)如何利用這種力量。這一章里，我們談?wù)勆缃粍訖C的一些基本內(nèi)容。

7、能力是如何分類的。

1、一般能力和特殊能力

一般能力是指觀察，記憶，思維，想象等能力,通常也叫智力。它是人們完成任何活動所不可缺少的,是能力中最主要有最一般的部分。特殊能力是指人們從事特殊職業(yè)或?qū)I(yè)需要的能力。例如音樂中所需要的聽覺表象能力.人們從事任何一項專業(yè)性活動既需要一般能力，也需要特殊能力。二者的發(fā)展也是相互促進的。

2、流體能力和晶體能力

晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如人類學(xué)會的技能、語言文字能力、判斷力、聯(lián)想力等。與流體智力相對應(yīng)。晶體智力受后天的經(jīng)驗影響較大，主要表現(xiàn)為運用已有知識和技能去吸收新知識和解決新問題的能力，這些能力不隨年齡的增長而減退，只是某些技能在新的社會條件下變得無用了。流體智力指基本心理過程的能力，它隨年齡的衰老而減退。晶體能力在人的一生中一直在發(fā)展，它與教育、文化有關(guān)，并不因年齡增長而降低，只是到25歲以后，發(fā)展的速度漸趨平緩。

3、模仿能力和創(chuàng)造能力

模仿能力指通過觀察別人的行為、活動來學(xué)習(xí)各種知識，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。而創(chuàng)造力則是指產(chǎn)生新思想和新產(chǎn)品的能力。

能力與大腦的機能有關(guān)，它主要側(cè)重于實踐活動中的表現(xiàn)，即順利地完成一定活動所具備的穩(wěn)定的個性心理特征；能力是運用智力、知識、技能的過程中，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練而獲得的。能力是人依靠自我的智力和知識、技能等去認(rèn)識和改造世界所表現(xiàn)出來的心身能量。各種能力的有機結(jié)合，起質(zhì)的變化的能力稱為才能。才能的高度發(fā)展，創(chuàng)造性地完成任務(wù)的能力稱為天才。

4、認(rèn)知能力、操作能力和社交能力

能力按照它的功能可劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。

認(rèn)知能力：認(rèn)知能力指接收、加工、儲存和應(yīng)用信息的能力。它是人們成功地完成活動最重要的心理條件。知覺、記憶、注意、思維和想象的能力都被認(rèn)為是認(rèn)知能力。美國心理學(xué)家加涅提出3種認(rèn)知能力：言語信息（回答世界是什么的問題的能力）；智慧技能（回答為什么和怎么辦的問題的能力）認(rèn)知策略（有意識地調(diào)節(jié)與監(jiān)控自己的認(rèn)知加工過程的能力）。

操作能力：操作能力指操縱、制作和運動的能力。勞動能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、體育運動能力、實驗操作能力都被認(rèn)為是操作能力。操作能力是在操作技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，又成為順利地掌握操作技能的重要條件。

認(rèn)知能力和操作能力緊密地聯(lián)系著。認(rèn)知能力中必然有操作能力，操作能力中也一定有認(rèn)知能力。

社交能力：社交能力指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力。組織管理能力、言語感染能力等都被認(rèn)為是社交能力。在社交能力中包含有認(rèn)知能力和操作能力。

8，請簡要列出智力理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點。

答：（1）獨立因素說。代表人物桑代克，認(rèn)為人的能力是由許多獨立的成分或因素構(gòu)成的，不同能力和不同因素是彼此沒有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個能力獨立的發(fā)展。（2）二因素說。英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡稱G因素。另一種是特殊能力或特殊因素，簡稱S因素。（3）智力多元理論。美國心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力內(nèi)涵是多元的，由7種相對獨立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個單獨的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。9，在人的一生中，能力發(fā)展的趨勢如何。

人的能力在一生中是不斷發(fā)展變化。能力的發(fā)展變化既有一般趨勢，也存在著個體差異。人在一生中的不同時期，能力變化的一般趨勢也有所不同。

1、童年時期和少年時期是某些能力發(fā)展最重要的時期。從3-4歲到12-13歲，智力與特殊能力的發(fā)展幾乎是等速的。隨后智力發(fā)展呈負(fù)加速增長。

2、人在18—25歲，智力發(fā)展達到頂峰。但是智力不同成份達到頂峰的時間是不同的，知覺推理能力接近成年水平較早，而言語理解和詞語流暢達到成人水平較遲。

3、成人是各種能力發(fā)展相對穩(wěn)定的時期。富有創(chuàng)造性的活動也常常在這個時期。

4、根據(jù)對人的智力畢生的研究，液態(tài)智力在中年后有所下降，而晶態(tài)智力則是一生都在發(fā)展。

5、能力的發(fā)展趨勢存在著個性差異。一個高能力者不僅能力發(fā)展快，而且達到頂峰的時間晚；一個低能力者不僅能力發(fā)展慢，而且達到頂峰的時間早。

10，能力的差異主要表現(xiàn)在哪些方面。

答：能力的個體差異主要表現(xiàn)在：（1）能力發(fā)展水平的差異。即在智力發(fā)展水平上，不同的個體所達到的最高水平并不相同。（2）能力表現(xiàn)早晚的差異。人的能力發(fā)展過程有不同形態(tài)有人早慧，有人大器晚成。能力表現(xiàn)早晚差異有三種模式，一是穩(wěn)定發(fā)展，是大多數(shù)人的發(fā)展模式，二是早慧，年齡很小時就表現(xiàn)出才華，三是大器晚成。（3）能力結(jié)構(gòu)的差異，每個人智力的結(jié)構(gòu)總是會存在或多或少的區(qū)別。（4）能力的性別差異，主要表現(xiàn)在一些特殊能力方面。能力的個體差異是由遺傳因素、環(huán)境與教育、自身努力等先天與后天因素共同影響的結(jié)果。

三、論述題

1、什么是表情？表情有哪些類別和功能? 情緒和情感是一種內(nèi)部的主觀體驗，但在情緒和情感發(fā)生時，又總是伴隨著某種外部表現(xiàn)。這種外部表現(xiàn)也就是可以觀察到的某些行為特征，這些與情緒、情感有關(guān)的行為表現(xiàn)，叫表情。不同的表情具有不同的功能或作用。

（1）面部表情。面部表情是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。人的眼睛是最善于傳情的，不同的眼神可以表達人的各種不同的情緒和情感。眼睛不僅能傳達感情，而且可以交流思想。人們之間往往有許多事情只能意會，不能或不便言傳，么這種情況下，通過觀察人的眼神可以了解他(她)的內(nèi)心思想和愿望，推知他們的態(tài)度：贊成還是反對、接受還是拒絕、喜 歡還是不喜歡、真誠還是虛假等?？梢姡凵袷且环N十分重要的非言語交往手段。藝術(shù)家在描寫人物特征、刻畫人物性格時，都十分重視通過描述眼神來表現(xiàn)人的內(nèi)心的情緒和情感?？诓考∪獾淖兓彩潜憩F(xiàn)情緒和情感的重要線索。例如，憎恨時“咬牙切齒”，緊張時“張口結(jié)舌”等，都是通過口部肌肉的變化來表現(xiàn)某種情緒的。

（2）姿態(tài)表情：可分成身體表情和手勢表情兩種。身體表情是表達情緒的方式之一。人在不同的情緒狀態(tài)下，身體姿態(tài)會發(fā)生不同的變化，如高興時“捧腹大笑”，恐懼時“緊縮雙肩”，緊張時“坐立不安”等等。舉手投足、兩手叉腰、雙腿起胯等身體姿勢都可表達個人的某種情緒。手勢常常是表達情緒的一種重要形式。手勢通常和言語一起使用，表達贊成還是反對、接納還是拒絕、喜歡還是厭惡等態(tài)度和思想。手勢也可以單獨用來表達情感、思想，或做出指示，在無法用言語溝通的條件下，單憑手勢就可表達開始或停止、前進或后退、同意或反對等思想感情。（3）語調(diào)表情：除面部表情、姿態(tài)表情以外，語音、語調(diào)表情也是表達情緒的重要形式。誰都知道朗朗笑聲表達了愉快的情緒，而呻吟表達了痛苦的情緒。言語是人們溝通思想的工具，同時，語音的高低、強弱、抑揚頓挫等也是表達說話者情緒的手段。例如，當(dāng)播音員轉(zhuǎn)播乒乓球的比賽實況時，他的聲音尖銳、急促、聲嘶力竭，表達了一種緊張而興奮的情緒；而當(dāng)他播出某位領(lǐng)導(dǎo)人逝世的公告時，語調(diào)緩慢而深沉，表達了一種悲痛而傷惜的情緒。

總之，面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情等，構(gòu)成了人類的非言語交往形式，心理學(xué)家和語言學(xué)家稱之為體語。人們之間除了使用語言溝通達到互相了解之外，還可以通過由面部、身體姿勢、手勢以及語調(diào)等構(gòu)成的體語，來表達個人的思想、感情和態(tài)度。在許多場合下，人們無需使用語言，只要看看臉色，手勢、動作，聽聽語調(diào)，就能知道對方的意圖和情緒。

2、什么是情緒調(diào)節(jié)？聯(lián)系實際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略？

情緒調(diào)節(jié)（emotion regulation）是個體管理和改變自己或他人情緒的過程，在這個過程中，通過一定的策略和機制，使情緒在生理活動。主觀體驗。表情行為等方面發(fā)生一定的變化。1.哭--適當(dāng)?shù)目抟粓觥?/p>

在悲痛欲絕時大哭一場，可使情緒平靜?？奘墙獬o張、煩惱、痛苦的好方法。美國專家威費雷認(rèn)為，眼淚能把有機體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。從這個角度來講，遇到該哭的事情忍住不哭就意味著慢性中毒。2.喊--痛快地喊一回。

當(dāng)受到不良情緒困擾時，不防痛憐惜地喊一回。通過急促、強烈的、無拘無束的喊叫，將內(nèi)心的積郁發(fā)泄出來，也是一種方法。3.動--進行劇烈的運動。

4.當(dāng)一個人情緒低落時，往往不愛動，越不動注意力就越不易轉(zhuǎn)移，情緒就越低落，容易形成惡性循環(huán)。因此可以通過跑步、打球等體育活動改變不良情緒。5.找人傾訴

俗話說“快樂，友人分享，是更大的快樂；痛苦，友人分擔(dān)，就可以減輕痛苦”，不愉快的事情隱藏在心理，會增加心理負(fù)擔(dān)。如找人傾吐煩惱，心情就會頓感舒暢。還可以找心理咨詢員進行咨詢，讓他們幫助消解煩惱。6.轉(zhuǎn)移注意力。

轉(zhuǎn)移注意力就是把注意力從引起不良情緒的事情轉(zhuǎn)移到其他事情上，可以做一些自己平時感興趣的事，做一些自己感興趣的活動。如游戲、打球、下棋、聽音樂、看電影、讀報紙等，還可以外出旅游，到風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中玩一玩，這樣就可以使人從消極情緒中解脫出來，從而激發(fā)積極、愉快的情緒反應(yīng)。7.糾正認(rèn)知偏差。

“人受困擾，不是由于發(fā)生的事實，而是由于對事實的觀念。” 決定情緒的是人的認(rèn)知，主動調(diào)整自己對事情的看法，糾正認(rèn)識上的偏差，多從光明面看問題，就可減弱或消除不良情緒，變陰暗為晴朗。

3、聯(lián)系實際，談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感？ 1.建立個體化和合作化的獎賞結(jié)構(gòu)

競爭獎賞結(jié)構(gòu)能夠增加優(yōu)等生的自我效能感毋庸置疑,但這也不可避免地會阻礙學(xué)困生自我效能感的發(fā)展,所以還要建立個體化和合作化的獎賞結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生作自我比較(個體化獎賞結(jié)構(gòu)),將自己現(xiàn)在的成績與過去的成績進行比較,只要有進步即為成功,就能得到獎賞。通過增加獲得成功的機會增強自信,從而提高自我效能感。另外,還可以強調(diào)小組之間的比較(合作化獎賞結(jié)構(gòu)),如小組共同努力完成一個目標(biāo),共同取得成功。注意要把課堂表現(xiàn)優(yōu)秀的和課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生分在一組,這樣就會增加課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生體驗成功的機會,從而增強這類學(xué)生的自我效能感。

2.培養(yǎng)學(xué)困生積極歸因

自我效能感與人們的歸因方式存在交互作用。自我效能感高的學(xué)生將成功歸因于內(nèi)部的穩(wěn)定因素,如能力;將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素,如努力不足。這種積極的歸因方式能增強學(xué)生的自我效能感。當(dāng)然,培養(yǎng)學(xué)困生積極的歸因方式也不能一味強調(diào)努力不足,否則會使學(xué)生產(chǎn)生力不從心之感,反而挫傷其自我效能感。要助其全面分析失敗原因,客觀面對學(xué)習(xí)中的失敗,利用積極的歸因方式逐步提高自己的自我效能感。

3.利用和發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢智力

傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為智力是一種單一的能力。而近年來新發(fā)展起來的多元智力理論中對學(xué)校教育影響力最大的是斯滕伯格的三元智力理論和加德納的多元智力理論。從多元智力理論中不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的每一種天賦(智力)都可成為幫助學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的手段,因此教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦,并在他們遇到困難時引導(dǎo)他們利用自己的天賦取得成功,建立起對學(xué)習(xí)強烈的自我效能感。

4.幫助學(xué)困生設(shè)定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)

班杜拉認(rèn)為,自我效能感通過目標(biāo)設(shè)定來影響動機。優(yōu)等生因在學(xué)習(xí)中投入較大、能力較強、能夠較好地實現(xiàn)目標(biāo),學(xué)習(xí)成績較好而經(jīng)常受到老師和同學(xué)的稱贊,所以其自我效能感會逐步提高。而學(xué)困生則相反。這時,教師就可針對學(xué)生的實際情況,分別設(shè)定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。目標(biāo)必須是經(jīng)一定努力可實現(xiàn)的,其實現(xiàn)可以讓學(xué)困生認(rèn)識到自己的進步,提高自我效能感,激發(fā)潛在的學(xué)習(xí)動力,并在學(xué)習(xí)活動中持之以恒,直到長期目標(biāo)的實現(xiàn)。另外,還要引導(dǎo)學(xué)困生樹立起自我比較的概念,讓他們明白,成功不是與別人相比而是成為最好的自己,使他們經(jīng)常從自己身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點和進步。當(dāng)他們遇到失敗時,應(yīng)盡量避免對他們進行批評和指責(zé),盡量將他們與能力相似的同學(xué)比較,當(dāng)他們?nèi)〉煤贸煽儠r及時鼓勵,鞭策其進步,從而逐步使其建立自信心,提高其自我效能感。

5.以積極心態(tài)看待學(xué)困生

教師的期待能激發(fā)學(xué)生的潛能。當(dāng)教師認(rèn)為學(xué)生有潛能、有培養(yǎng)前途時,就會對學(xué)生產(chǎn)生良好的期待,這種期待會表現(xiàn)在教師的態(tài)度和行為上。當(dāng)學(xué)生感受到教師的期,就會產(chǎn)生符合教師期望的努力。這就是教師的期待效應(yīng),又稱“皮格馬利翁效應(yīng)”。

在教學(xué)中,教師對學(xué)生的態(tài)度和期望會自覺不自覺地表現(xiàn)出來,使學(xué)生獲得不同的感受,進而影響他們的學(xué)習(xí)情緒。由于學(xué)困生成績較差,所以經(jīng)常不被寄予厚望和關(guān)注。他們似乎習(xí)慣了責(zé)備多、表揚少。實際上,這些學(xué)生更需要老師的鼓勵和關(guān)懷,他們的學(xué)習(xí)積極性和自信心更需要教師的培養(yǎng)、呵護,更需要教師對他們抱有信心和期望,更需要教師以激勵的言語啟迪他們的潛能,肯定他們的進步。因此,在教學(xué)中,教師要通過表情、語言、鼓勵給予他們積極的期待,使他們克服緊張與不安,大膽參與實踐,充分表現(xiàn)自我。

4、聯(lián)系實際，如何激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機和外部動機。

1.認(rèn)識學(xué)習(xí)的意義，明確學(xué)習(xí)的目的。教師應(yīng)設(shè)法促使學(xué)生認(rèn)識學(xué)外語的意義，幫助學(xué)生確定外語學(xué)習(xí)的長遠目標(biāo)，如：與外國人自由交談、升學(xué)、出國等。讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，增強學(xué)生的自我決定意識，這樣可以發(fā)揮學(xué)生外語學(xué)習(xí)的主動性，自覺加強外語學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)設(shè)生動活潑的外語課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)熱情。由于興趣在動機方面的特殊作用，教師上課詼諧有趣就非常重要。另外，教師選材要盡量有趣味性，講課要生動，學(xué)生活動要豐富多彩。讓學(xué)生在快樂、輕松、有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)。學(xué)生的外語學(xué)習(xí)動機自然高漲。3.運用激勵機制，鼓勵學(xué)生積極進取。尊重和愛護學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對每個學(xué)生的成績和點滴進步都要加以肯定?？刹捎每陬^表揚和精神獎勵，獎給小紅花、紙制獎牌等。特別要注意對學(xué)習(xí)后進的學(xué)生所取得的進步及時給予表揚。

4.布置任務(wù)要適度，目的要明確。教師要根據(jù)學(xué)生的外語水平，布置適度的學(xué)習(xí)任務(wù)。既不能太難，打擊學(xué)生的積極性，又不能太容易，沒有挑戰(zhàn)性?？刹贾妙A(yù)習(xí)新課文、筆頭造句或者是簡單寫作等練習(xí)。同時，要讓學(xué)生清楚知道任務(wù)的目的，因為明確的目的對維持學(xué)習(xí)動機有很大的幫助。

5.恰當(dāng)利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋，有效強化學(xué)習(xí)動力。使學(xué)生知道自己進步的成績，也是引起學(xué)習(xí)動機的有效方法。因此，教師在每次作業(yè)、聽寫、測試過后，讓學(xué)生及時知道自己的成績，是會促使學(xué)生努力的。

6.適當(dāng)開展競賽活動。適當(dāng)?shù)母傎惪杉顚W(xué)生的斗志，調(diào)動他們的奮發(fā)向上、克服困難的積極性?？蛇m當(dāng)運用競賽方式，采取個人競賽、自我競賽、團體競賽，有獎賞的競賽和無獎賞的競賽交替使用。努力形成一個相到競爭又相互理解和支持的集體氛圍。對培養(yǎng)和激發(fā)良好的學(xué)習(xí)動機有著積極作用。

7.鼓勵學(xué)生交際互動。學(xué)生在課堂上進行交互活動不僅能增強學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣，增加開口練習(xí)外語的機會，而且能使學(xué)生相互了解，相互影響，相互促進，保持外語學(xué)習(xí)的強烈動機，不斷努力學(xué)習(xí)?？偟膩碚f，教師是學(xué)生英語學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)者、激發(fā)者，教師在課堂上使用的每個教學(xué)技巧都應(yīng)該考慮學(xué)生學(xué)語言的特點，圍繞有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機去進行，時時注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動機。

5，試述能力與知識、技能的區(qū)別與聯(lián)系。

能力與知識屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識是人類社會歷史經(jīng)驗的總結(jié)和概括。能力是為順利完成活動而在個體身上經(jīng)常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習(xí)而鞏固了的自動化的活動方式。而能力是針對進行活動的可能性而言的。

能力與知識、技能的發(fā)展速度不同。知識、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識和技能為基礎(chǔ)，并經(jīng)過反復(fù)多次的練習(xí)才能形成。能力與知識、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識越多，技能越強，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運用知識技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

6、試述影響能力發(fā)展與差異的因素。(一)遺傳的因素

遺傳因素主要指的是一個人的素質(zhì)或叫天賦，即一個人生來具有的解剖生理特點，包括他的感覺器官、運動器官及神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)造和機能的特點。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)和前提，例如，先天盲的人是沒法成為畫家的；先天聾的人是沒法成為音樂家的。

利用雙生子所進行的研究比較有說服力，因為同卵雙生子的遺傳素質(zhì)相同，他們能力上的差異可以看做是環(huán)境因素造成的；異卵雙生子的遺傳素質(zhì)不同，他們能力上的差異則既有遺傳的因素也有環(huán)境因素的作用?？梢愿鶕?jù)遺傳因素和環(huán)境因素造成的能力上的差異，來計算在能力發(fā)展上遺傳力作用的大小。許多國家，包括我國的某些地區(qū)用這種方法對遺傳力所做的估計，其數(shù)值大約在0．35--0．65之間。這一結(jié)果說明遺傳力對能力發(fā)展的影響并不是很大的。(二)環(huán)境和教育的因素

遺傳決定了能力發(fā)展的可能的范圍或限度，而環(huán)境則決定了在遺傳所決定的范圍內(nèi)能力發(fā)展的具體程度。研究表明，遺傳潛勢不同的人，在不同的環(huán)境中，其能力發(fā)展會有不同的情況。遺傳潛勢較好的人，能力發(fā)展可塑的范圍大，環(huán)境的影響也大。例如，在環(huán)境差的條件下，他們的智商發(fā)展可能只有50胃創(chuàng)；而在良好的環(huán)境條件下，他們的智商可能發(fā)展到1肋左右。遺傳潛勢差的人，他的遺傳條件限制了他的智力發(fā)展的可能，環(huán)境能夠起到的作用也比較小。

環(huán)境包括兒童正常發(fā)育的條件、兒童的家庭、所在的學(xué)校，以及他所處的社會環(huán)境。兒童正常發(fā)育的基本條件是營養(yǎng)。兒童身體的各個器官和神經(jīng)系統(tǒng)都處在不斷成長的過程中，出生前后如果缺乏營養(yǎng)，必將影響身體器官和腦的發(fā)育，也必將影響智力的正常發(fā)展。疾病和藥物也是影響兒童發(fā)育的重要因素。不僅是兒童本身的疾病會影響其身體的正常發(fā)育，而且母親懷孕期間患病和服用藥物，也會對胎兒造成嚴(yán)重的損害。學(xué)校教育是對兒童進行有計劃、有組織的影響，這種影響不僅是讓兒童掌握知識和技能，而且還要發(fā)展兒童的能力，培養(yǎng)他的健全的人格。外界的條件是通過兒童自身的活動才發(fā)生作用的，因此，兒童的個性，他的意志品質(zhì)，他對知識的興趣以及他的主觀努力都會影響到他的能力的發(fā)展。

作業(yè)4

一、名詞解釋 1人格

人格是個體對人、對己、對事反應(yīng)時所顯示出的特有模式，這個模式構(gòu)成一個人思想、情感和行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。2氣質(zhì)與性格

氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的穩(wěn)定的心理特征，即我們平常所說的脾氣、秉性。性格是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度，并顯示在他的行為舉止中，主要體現(xiàn)在對自己、對別人、對事物的態(tài)度上和所采取的言行上。3認(rèn)知風(fēng)格

認(rèn)知風(fēng)格是指人們在對事物、現(xiàn)象或人進行認(rèn)識過程中，個人所偏愛使用的加工信息方式，也叫認(rèn)知方式。4自我概念

自我概念（Self－Concept），即一個人對自身存在的體驗。它包括一個人通過經(jīng)驗、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。自我概念是一個有機的認(rèn)知機構(gòu)，由態(tài)度、情感、信仰和價值觀等組成，貫穿整個經(jīng)驗和行動，并把個體表現(xiàn)出來的各種特定習(xí)慣、能力、思想、觀點等組織起來。5社會刻板印象

刻板印象就是對某一社會群體的一個概括，認(rèn)為這個群體中的人都具有某些相同的特征，無禮成員之間實際存在的差異。6親社會行為 親社會行為又叫積極的社會行為，它是指人們表現(xiàn)出來的一些有益的行為。人們在共同的社會生活中經(jīng)常會表現(xiàn)出類似這樣的行為，比如幫助、分享、合作、安慰、捐贈、同情、關(guān)心、謙讓、互助等，心理學(xué)家把這一類行為稱為親社會行為。親社會行為是人與人之間在交往過程中維護良好關(guān)系的重要基礎(chǔ)，對個體一生的發(fā)展意義重大。7從眾

從眾是指人們由于受到群體的影響，把自己的觀念或行為朝著與大多數(shù)人一致的方向改變。8心理健康

從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會，與社會保持同步。9適應(yīng)性障礙和人格障礙

適應(yīng)性障礙是人群中常見的一種心理障礙，一般是因環(huán)境改變、職務(wù)變遷或生活中某些不愉快的事件，加上患者的不良個性，而出現(xiàn)的一些情緒反應(yīng)、及生理功能障礙，并導(dǎo)致學(xué)習(xí)、工作、生活及交際能力的減退。此種心理障礙常見于入伍新兵、大學(xué)新生、移民或災(zāi)民之中。

人格障礙指人格特征顯著偏離正常，使患者形成了特有的行為模式，對環(huán)境適應(yīng)不良，常影響其社會功能，甚至與社會發(fā)生沖突，給自己或社會造成惡果。人格障礙常開始于幼年，青年期定型。10心理輔導(dǎo)

心理健康輔導(dǎo)是指心理輔導(dǎo)者與受輔導(dǎo)者之間建立一種具有咨詢功能的融洽關(guān)系，以幫助來訪者正確認(rèn)識自己，接納自己，進而欣賞自己，并克服成長中的障礙，改變自己的不良意識和傾向，充分發(fā)揮個人潛能，邁向自我現(xiàn)實的過程。

二、簡答題

1、人格有哪些特性?狹義的人格結(jié)構(gòu)主要有哪些成分構(gòu)成？

人格是個體對人、對己、對事反應(yīng)時所顯示出的特有模式，這個模式構(gòu)成一個人思想、情感和行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人的基本特征主要有獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。

2、簡述不同氣質(zhì)類型的主要心理特征及其在實踐活動中的作用。

1．多血質(zhì)?；顫姾脛?，反應(yīng)迅速，動作敏捷，思維靈活，但往往不求甚解，注意力易轉(zhuǎn)移，情緒不穩(wěn)定，感情易表露且體驗不深，易適應(yīng)環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉，具有外傾性。

2．膽汁質(zhì)。精力旺盛，反應(yīng)迅速，智力活動具有極大靈活性，直率熱情，表里如一，情緒體驗強烈，易沖動，有頑強拼勁和果敢性，但缺乏耐心，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩，具有外傾性。

3．粘液質(zhì)。安靜沉穩(wěn)，喜歡沉思，反應(yīng)緩慢，靈活性不足，比較刻板，注意穩(wěn)定，不易習(xí)慣新環(huán)境、新工作，情緒不易外露，善于忍耐，堅韌執(zhí)拗，具有內(nèi)傾性。

4．抑郁質(zhì)。敏銳穩(wěn)重，情感體驗深刻、持久、少外露，行動緩慢，膽小、孤僻、不善交往，遇困難或挫折易畏縮，有較強敏感性，容易體察到一般人不易覺察的事件，具有內(nèi)傾性。

3、簡述性格的結(jié)構(gòu)及其主要表現(xiàn)。

一、性格的態(tài)度特征

人對現(xiàn)實態(tài)度體系的個性特點是性格的重要組成部分。人對現(xiàn)實的態(tài)度是多種多樣的，它由以下幾方面構(gòu)成。1．表現(xiàn)為對社會、對集體、對他人的態(tài)度特征

積極的特征表現(xiàn)為：愛祖國，關(guān)心社會，熱愛集體，具有社會責(zé)任感與義務(wù)感，樂于助人，待人誠懇，正直等。消極的特征表現(xiàn)為：不關(guān)心社會與集體，甚至沒有社會公德，為人冷漠、自私、虛偽等。2．表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)、勞動和工作的態(tài)度特征

積極的特征表現(xiàn)為：認(rèn)真細心，勤勞節(jié)儉，富于首創(chuàng)精神。消極的特征表現(xiàn)為：馬虎粗心，拈輕怕重，奢侈浪費，因循守舊等。3．表現(xiàn)為對自己的態(tài)度特征

積極特征表現(xiàn)為：嚴(yán)于律己，謙虛謹(jǐn)慎，自強自尊，勇于自我批評。消極特征表現(xiàn)為：放任自己，驕傲自大，自負(fù)或自卑，自以為是等。

二、性格的意志特征

性格的意志特征是指一個人在自覺調(diào)節(jié)自己行為的方式和水平上表現(xiàn)出來的心理特征。

性格的意志特征主要表現(xiàn)為：對行為目的明確程度的特征，如獨立性或沖動性，目的性或盲目性，紀(jì)律性或散漫性；對行為自覺控制的意志特征，如自制或任性，善于約束自己或盲動；對自己作出決定并貫徹執(zhí)行方面的特征，如有恒心與毅力、堅忍不拔或見異思遷、半途而廢；在緊急或困難情況下表現(xiàn)出的意志特征，如勇敢或膽小，果斷或優(yōu)柔寡斷，鎮(zhèn)定或緊張等。

三、性格的情緒特征

性格的情緒特征是指一個人在情緒活動中經(jīng)常表現(xiàn)出來的強度、穩(wěn)定性、持久性以及主導(dǎo)心境方面的特征。

情緒強度方面的特征，主要表現(xiàn)為人的情緒對工作和生活的影響程度和人的情緒受意志控制程度。有人情緒反應(yīng)強烈、明顯、易受感染；有人反應(yīng)微弱、隱晦、不易受感染。

情緒穩(wěn)定性方面的特征，主要表現(xiàn)為情緒的起伏和波動程度。

情緒持久性方面的特征，主要指情緒對人身心各方面影響的時間長短。有的人情緒產(chǎn)生后很難平息，有的人情緒雖來勢兇猛但轉(zhuǎn)瞬即逝。

主導(dǎo)心境方面的性格特征，不同的主導(dǎo)心境反映了主體經(jīng)常性的情緒狀態(tài)。如有的人終日精神飽滿、樂觀開朗；有的人卻整日愁眉苦臉、煩悶悲觀等等。

四、性格的理智特征

人們在感知、記憶、思維等認(rèn)識過程中表現(xiàn)出來的個別差異就是性格的理智特征。

在感知方面，有的人觀察精細，有的人觀察疏略；有的人觀察敏銳，有的人觀察遲鈍。

在思維方面，有的人善于獨立思考，有的人喜歡人云亦云；有的人善于分析、抽象，有的人善于綜合、概括。

在記憶方面，有的人記憶敏捷，過目成誦，有的人記憶較慢，需反復(fù)記憶方能記??；有的人記憶牢固且難以遺忘，有的人記憶不牢且遺忘迅速等。

在想象方面，有的人想象豐富、奇特，富有創(chuàng)造性，有的人想象貧乏、狹窄；有的人想象主動，富有情感色彩，有的人想象被動、平淡尋常等等。

4、請簡要列出人格理論學(xué)派的主要代表人物及其最具代表性的主要觀點，以及人格測評的方法。答：（1）人格特質(zhì)理論。主要代表人物是美國心理學(xué)家奧爾波特和卡特爾。奧爾波特把特質(zhì)分為共性和個性兩類。共同物質(zhì)是在某一 社會文化形態(tài)下，大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)；個人特質(zhì)是指個體身上所獨具的特質(zhì)。卡特爾提出了16種相互獨立的根源特質(zhì)。20世紀(jì)80年代末以來，人格研究者們在人格描述模式上達成了比較一致的共識，提出了現(xiàn)代“五因素”特質(zhì)理論。這五種人格特質(zhì)表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、宜人性、盡責(zé)性。（2）人格類型說。代表人物為德國心理學(xué)家施特恩。類型模式主要是用以描述一類人與另一類人之間的心理差異，他把類型概括為三種模式：單一型式；對立型模式；多元型模式。（3）人格維度說。人格維度是將人格特征差異放在一個連續(xù)變量上進行描述的方法。艾森克是人格維度說的重要代表人物，他提出了兩個基本的人格維度，即外傾—內(nèi)傾、情緒穩(wěn)定性。兩個維度構(gòu)成四各人格類型：偏于內(nèi)傾又情緒穩(wěn)定的黏液質(zhì)；偏于外傾又情緒不穩(wěn)定的膽汁質(zhì)；偏于內(nèi)傾而情緒不穩(wěn)定的抑郁質(zhì)；偏于外傾而情緒穩(wěn)定的多血質(zhì)。

（1）測驗法;（2）投射法;（3）情境測驗。

5、簡述自我概念的內(nèi)容。

自我概念是由反映評價、社會比較和自我感覺三部分構(gòu)成莎沃森等人提出的學(xué)業(yè)自我概念結(jié)構(gòu)

1、反映評價，反映評價就是人們從他人那里得到的有關(guān)自己的信息。

如果年輕的時候得到了肯定的評價，你就會有一個良好的自我概念。如果這種評價是否定的，你的自我概念就可能感到很糟糕。例如，在學(xué)期開始時，如果老師對一個學(xué)生說，你行，你一定會成為一個好學(xué)生。這位學(xué)生聽了以后一定會以好好學(xué)習(xí)作為回應(yīng)；如果老師說你以后沒有什么發(fā)展。你可能對此消極起來，反正自己不行，懶惰一點也無所謂。

2、社會比較，在生活和工作中，人們往往與他人比較來確定衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，這就是在作社會比較。例如在學(xué)校時，考試卷子下來，就問一下自己的同桌是多少分?jǐn)?shù)，自己的朋友是多少分?jǐn)?shù)；走到社會上，又和同事比，人家比自己有錢，比自己生活的好；當(dāng)自己有了孩子，就比自己的孩子好還是別人的孩子好；當(dāng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)管理一個單位時，就和其他單位比等等。無論什么人從出生到長大，從家庭到社會，從學(xué)習(xí)到工作，都是在社會比較中發(fā)展和充實自我概念。

3、自我感覺，在年少時，對自己的認(rèn)識大多數(shù)來自于人們對你的反應(yīng)。然而，在生活的某一時刻，你開始用你自己的方式來看待自己，這種看待自己的方式被稱為自我感覺。

如果從成功的經(jīng)歷中獲得自信，自我感覺就會變得更好，自我概念就會改進。例如，通過自己的能力安裝調(diào)試好一臺電腦，自我感覺就非常好，也就是功能改進自我感覺.6、簡述親社會行為發(fā)生的過程。

強化：心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，人們學(xué)會某一行為是因為在該行為之后，人們會感到愉快或需要得到了滿足，同時人們也會避免那些可能導(dǎo)致不愉快后果的行為。如果一個兒童跟其他小朋友分享自己的玩具時受到了父母和老師的表揚，那么他就傾向于再次做出這種行為。Mills和Grusec（1989）的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兒童做出親社會行為時，對其人格傾向的贊揚比一般性的贊揚更有效，例如“你真是個關(guān)心別人、樂于助人的孩子”與“你幫助了小朋友，真不錯”兩種表揚方式相比，前者更能促進親社會行為。此外，當(dāng)兒童觀察到他人的親社會行為受到贊揚和獎勵時，也會對其產(chǎn)生“替代性強化”，他會感到如果自己做了同樣的行為，也會受到同樣的贊揚和獎勵。

觀察學(xué)習(xí)：心理學(xué)家班杜拉指出，人們僅僅通過觀察他人的行為就能習(xí)得新的思想和行為方式。如果父母和老師經(jīng)常做出幫助、合作、分享、安慰等親社會行為，自然就會成為兒童的親社會榜樣。影視作品（如動畫片）中人物的親社會行為同樣會對兒童的行為產(chǎn)生影響，比如國產(chǎn)動畫片《寶蓮燈》就是對古典神話故事“沉香救母”的現(xiàn)代演繹，迪斯尼公司根據(jù)中國民間故事“木蘭代父從軍”而改編的動畫片《花木蘭》向兒童展現(xiàn)了木蘭不畏艱險、勇?lián)厝?、保衛(wèi)國家的英雄行為。需要指出的是，兒童往往更容易學(xué)會成人所做的行為，而不是成人所說的行為，因此在對兒童親社會行為的培養(yǎng)上，身教重于言傳。

7、關(guān)于攻擊性行為理論最具代表性的人物及其最具代表性的觀點是什么？

1、挫折－－攻擊說

心理學(xué)家多拉德認(rèn)為攻擊性行為起因于挫折。當(dāng)一個人朝著特定目標(biāo)前進時，一旦受到阻礙，就會產(chǎn)生挫折感，而這種挫折感在行為上就表現(xiàn)出攻擊性行為。這一理論曾引起許多專家的關(guān)注和爭論。著名心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為，挫折可以引起攻擊性行為，但不是攻擊性行為產(chǎn)手的必要條件。他認(rèn)為，兒童的攻擊性行為更主要的是從社會習(xí)得的，如模仿等。

2、社會學(xué)習(xí)理論

對于兒童攻擊性行為最有說服力的解釋來源于班杜拉一系列出色的研究。早在1961年，班杜拉把一些幼兒園的孩子分成兩組，讓一組孩子看一些特制錄像，特制錄像的主要內(nèi)容是成人對充氣塑料玩具所采取的一些新奇古怪的攻擊行為，而另一組孩子看的是沒有這種攻擊行為的一般錄像?？赐赇浵窈?，班杜拉讓所有孩子都玩這種充氣玩具。結(jié)果那些看過特制錄像的孩子幾乎都對充氣玩具表現(xiàn)出攻擊性行為，而只看一般錄像的孩子卻較少表現(xiàn)攻擊性行為。更有意思的是，那些看過特制錄像的兒童所表現(xiàn)的攻擊性行為很大程度上是模仿是錄像中那些新奇的攻擊行為。于是班杜拉認(rèn)為，兒童的攻擊性行為是模仿的結(jié)果。在1965年，班杜拉又做了一個相似的實驗。這一次他將孩子分為三組，看的是帶有攻擊性行為的特制錄像，所不同的是，第一組所看的錄像中，那些攻擊性行為受到了懲罰，第二組的錄像中的攻擊性行為是受贊揚的，而第三組的錄像中對攻擊性行為沒有任何評價，既不贊揚也不懲罰。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組的孩子所表現(xiàn)的攻擊性行為明顯少于其他兩組。這個實驗不但進一步完善了班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論；即強調(diào)了社會評價和社會指導(dǎo)的作用。要重要的是為我們防止、治療兒童的攻擊性行為提供了依據(jù)。

盡管兒童表現(xiàn)攻擊性行為的方式、頻率、程度及所造成的危害各不相同，但如果家長對此缺乏應(yīng)有的反應(yīng)，按照社會學(xué)習(xí)理論，兒童能很快在這方面顯示其不同一般的模仿能力。所以，現(xiàn)代矯治方法主要還是從控利環(huán)境和懲罰兩方面入手。

8、影響人際吸引因素有哪些？親密關(guān)系至少應(yīng)該在哪幾個方面與其他關(guān)系有所不同？(一)外貌

容貌、體態(tài)、服飾、舉止、風(fēng)度、行為等因素在決定人際情感上起很大作用。人們喜歡美的東西。這是一種自然傾向。外貌美容易造成一種好的印象，人們很容易“以貌取人”。(二)相似性

研究表明，人們喜歡那些和自己相似的人。相似性包括：(1)信念、價值觀和個性特征的相似性；(2)吸引力的相似性；(3)社會地位的相似性；(4)年齡的相似性。這里值得注意的一點是，這里的相似性不是實際的相似性，而是感知到的相似性。在所有的親密關(guān)中，伴侶系關(guān)系的親密程度是最高的；親子間關(guān)系的親密程度則呈現(xiàn)一定的時段性，是一個由孩子年幼時親密程度很高，到隨著孩子的長大親密程度逐漸減弱的過程；而其他的關(guān)系則根據(jù)不同的情形有著不同的親密程度，但相對于伴侶和親子關(guān)系其親密程度要弱一些，并且親密的面也會相對窄一些。

所有的關(guān)系都是有界限的，親密關(guān)系也不例外。我們即需要彼此依賴，又需要享有自己的空間，人類的軟弱和有限決定了在親密關(guān)系中需要界限。對于不同的親密關(guān)系，由于親密程度不同，因此其界限所涉及的方面、深淺和程度也是不同的，把握好不同關(guān)系中的界限，能夠讓我們擁有平衡健康的親密關(guān)系。

9、簡述心理健康的意義和樂觀的意義。① 有利于學(xué)生的身體健康成長。中學(xué)生正處在心理機能迅速發(fā)育成熟的時期，因此，開展心理健康教育，讓學(xué)生了解和掌握心理健康教育的內(nèi)容，就是及時地針對性地施以教育，對癥下藥。使學(xué)生知道什么是健康和不健康的心理學(xué)保持心理健康就能促進學(xué)生身體健康成長。② 有利于學(xué)習(xí)、工作效率的提高。

健康的心理對于學(xué)習(xí)、工作的效率起重要的作用，對競賽技能的發(fā)揮更為重要。一個心理健康的人是朝氣蓬勃，開朗樂觀，學(xué)習(xí)和工作就有勁，效率就高。而一個心理不健康的人常常心神不定，思慮過多，不能集中精力于學(xué)習(xí)和工作上，既影響生活效率，也大大妨礙創(chuàng)造才能的發(fā)揮。

③ 有利于智力與個性的和諧發(fā)展。

心理健康對于促進人的智力與個性和諧發(fā)展，發(fā)揮人類最大的聰明才智，對培養(yǎng)人才具有重要意義。對于處在智力發(fā)展成熟和個性形成時期的中學(xué)生尤為重要。一個人重視心理健康，可使大腦處于最佳狀態(tài)，更好地發(fā)揮大腦功能，有利于開發(fā)智力，充分發(fā)揮各種能力，有利于個性的和諧發(fā)展。④ 有利于心理疾病的防治。

心理疾病的發(fā)生，有一個從量變到質(zhì)變的過程。我們重視學(xué)生的心理健康，就會注意防止和消除產(chǎn)生心理疾病的各種因素，以防止病變的發(fā)生和發(fā)展。人的心理疾病，大多數(shù)是在成長過程中受到各種社會因素的影響而積累逐漸形成的。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有了心理病變的苗頭，就及時采取適當(dāng)措施，使它在量變過程中得到以終止和消失；如果確實患了心理疾病，應(yīng)及早給予積極的治療，使之盡快恢復(fù)健康。

10、什么是沉浸體驗？哪些活動中容易出現(xiàn)沉浸體驗？

“當(dāng)人心中有個目標(biāo)，又有足夠的‘巧力’時，他與目標(biāo)之間的距離會在自己可見的范圍內(nèi)，他的心中就會形成一種叫做‘挑戰(zhàn)’(或更清楚地說，應(yīng)是‘ 見獵心喜’”)的力量，使個人的行動與環(huán)境的反饋之間形成‘立即明晰’的互動，個人意識的注意力被立即的反饋攫住，而環(huán)境也逼迫著個人意識作出回應(yīng)，就像乒乓球高手相互對打，小球成為兩人之間意識流動的媒介。這時的意識狀態(tài)稱之為‘沉浸體驗’(flow)?！?/p>

11、常見的心境障礙有哪幾種？發(fā)展性輔導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？

情感性心境障礙躁狂發(fā)作（manicepisode）特點；情緒高漲，思維奔逸，精神運動性興奮。發(fā)作形式：輕型躁狂，無精神病癥狀躁狂，有精神病癥狀躁狂，復(fù)發(fā)性躁狂癥。抑郁發(fā)作（dpressiveepisode）特點：情緒低落，思維緩慢，語言動作減少和遲緩。發(fā)作形式：輕型抑郁癥，無精神病癥狀抑郁癥，有精神病癥狀抑郁癥，復(fù)發(fā)性抑郁癥。雙相障礙（bipolardisorder）表現(xiàn)為情緒高漲與情緒低落交錯發(fā)作。持續(xù)性心境障礙（persistentmooddisorder）特點：持續(xù)性并常有起伏的心境障礙，每次發(fā)作極少嚴(yán)重到足以描述為輕躁狂，甚至不足以達到輕度抑郁。發(fā)作形式：環(huán)性心境障礙（反復(fù)出現(xiàn)心境高漲或低落），惡劣心境（持續(xù)出現(xiàn)心境低落），混合狀態(tài)（躁狂和抑郁癥狀在一次發(fā)作中同時出現(xiàn)）。

發(fā)展性輔導(dǎo)是一種全新的學(xué)生工作理念。它面向全體學(xué)生，是發(fā)展式援助和民主式的助人自助過程。學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)和生涯輔導(dǎo)構(gòu)成其主要內(nèi)容，輔導(dǎo)員要適應(yīng)發(fā)展性輔導(dǎo)工作的要求，就要樹立發(fā)展性教育理念、培養(yǎng)優(yōu)良的個性心理品質(zhì)，掌握豐富的理論知識和較強的實踐技能。高校要以培訓(xùn)為載體，優(yōu)化輔導(dǎo)員素質(zhì)結(jié)構(gòu)；以科研訓(xùn)練為平臺，提高輔導(dǎo)員的研究能力；以能力為本位，加強輔導(dǎo)員實踐技能培養(yǎng)，從而促進輔導(dǎo)員專業(yè)化建設(shè)。

三、論述題

1、試述氣質(zhì)與性格的區(qū)別與聯(lián)系。性格有廣義和狹義之分。

廣義是指人與其他人不同的心理特征。狹義的是指人對現(xiàn)實的穩(wěn)定度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。

質(zhì)是人的個性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識、情感、言語、行動中，心理活動發(fā)生時力量的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力特征。主要表現(xiàn)在情緒體驗的快慢、強弱、表現(xiàn)的隱顯以及動作的靈敏或遲鈍方面，因而它為人的全部心理活動表現(xiàn)染上了一層濃厚的色彩。

性格決定氣質(zhì)，氣質(zhì)反映性格。性格和氣質(zhì)相互滲透、彼此制約。

2、試述影響人格形成的因素。

答：影響人格形成與發(fā)展的因素很多，生理遺傳因素、家庭因素、童年經(jīng)歷、學(xué)校教育、社會因素、自然環(huán)境等都對人格產(chǎn)生了不同程度的影響。簡言之，人格是在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸形成的。

（1）生物遺傳因素。雙生子的研究說明遺傳對人格具有重要影響。但遺傳因素對人格的作用程度卻因人格特征的不同而異。在個體發(fā)展中，人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。

（2）家庭環(huán)境因素。社會遺傳因素主要表現(xiàn)為家庭對子女的教育作用，父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他們逐漸形成了某些人格特征。權(quán)威型教養(yǎng)方式下成長的孩子，容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱、做事缺乏主動性，甚至不誠實的人格特征。放縱型教養(yǎng)方式下成長的孩子，多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨立性差、唯我獨尊、蠻橫胡鬧等。民主型教養(yǎng)方式下成長的孩子，容易形成比如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、容易合作、思想活躍等積極人格品質(zhì)。

（3）早期童年經(jīng)驗。早期童年經(jīng)驗是影響人格發(fā)展的一個重要因素，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會引發(fā)兒童不良人格的形成。但兩者之間并不存在一一對應(yīng)關(guān)系。早期兒童經(jīng)驗是否對人格造成永久性影響也因人而異。

（4）學(xué)校教育因素。教師對學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向的作用。同伴群體對學(xué)生人格也具有巨大影響。班集體是學(xué)校的基本團體組織結(jié)構(gòu)，班集體的特點、要求、輿論和評價對學(xué)生人格發(fā)展具有“棄惡揚善”的作用。

（5）社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，而這種相似性又具有維系一個社會穩(wěn)定的功能。這種共同的人格特征又使個人正好穩(wěn)穩(wěn)地“嵌入”整個文化形態(tài)里。（6）自然物理因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等物理因素都會影響人格。

綜上所述，人格是先后天的合金，是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。在人格的培育過程中，各個因素對人格的形成與發(fā)展起到了不同的作用。遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實性，其中教育起到了關(guān)鍵性作用，自我調(diào)控系統(tǒng)是人格發(fā)展的內(nèi)部決定因素。

3、試述影響態(tài)度改變的因素。(一)傳遞者方面的影響因素

1．傳遞者的威信

信息傳遞者的威信，傳遞者與接受者的相似性都會影響他發(fā)出的信息的說服效果。威信越高，與接受者的相似性越大，說服的效果越好。

2．傳遞者的立場

傳遞者的立場會直接影響他們的說服效果。如果傳遞者站在自我服務(wù)的立場上，則他所提供的信息影響力小，因為人們會懷疑其溝通的動機。如果傳遞者的立場是自我犧牲的，則會造成比較大的影響。這就是為什么房地產(chǎn)商鼓吹房價上漲，讓人反感并覺得沒道理的原因。

3．說服的意圖

如接受者認(rèn)為傳遞者刻意影響他們，則不易轉(zhuǎn)變態(tài)度；但如果他們認(rèn)為傳遞者沒有操縱他們的意圖，心理上沒有阻抗，對信息的接受就較好，易于轉(zhuǎn)變態(tài)度。

4．說服者的吸引力

接受者對高吸引力的傳遞者有較高的認(rèn)同，容易接受他們的說服。這是許多企業(yè)用明星做代言人的重要原因。

(二)溝通信息方面的影響因素

1．信息差異。．

任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的情況下發(fā)生的。研究表明，對于威信高的傳遞者，這種差異較大時，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量最大；對于威信低的傳遞者，這種差異適中，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量最大。

2．畏懼

信息如果喚起人們的畏懼情緒，一般來說會有利于說服。但畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)系不是正的線性關(guān)系。在大多數(shù)情況下，畏懼的喚起能增強說服效果。但是，如果畏懼太強烈，引起接受者的心理防御以至否定畏懼本身，結(jié)果會使態(tài)度轉(zhuǎn)變較少。研究發(fā)現(xiàn)，中等強度的畏懼信息能達到較好的說服效果。

3．信息傾向性

研究發(fā)現(xiàn)，對一般公眾，單一傾向的信息說服效果較好；對文化水平高的信息接受者，提供正反兩方面的信息，說服效果較好。

4．信息的提供方式

信息提供的方式、渠道，也影響說服的效果。一般說，口頭傳遞比書面途徑效果好，面對面的溝通比通過大眾傳媒溝通效果好。因為面對面交流時，除了溝通信息本身，還有一些背景的支持性信息參與了溝通過程。

(三)接受者方面的影響因素．

1．原有態(tài)度與信念的特性

已經(jīng)內(nèi)化了的態(tài)度作為接受者信念和態(tài)度體系的一部分，難于轉(zhuǎn)變；己成為既定事實的態(tài)度，即被說服者根據(jù)直接經(jīng)驗形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變。與個體的需要密切關(guān)聯(lián)的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變。

2．人格因素

依賴性較強的接受者信服權(quán)威，比較容易接受說服；自尊水平高、自我評價較高的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度。社會贊許動機的強弱也是影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素，高社會贊許動機的接受者易受他人及公眾影響，易于接受說服。

3．個體的心理傾向

在面臨轉(zhuǎn)變態(tài)度的壓力時，個體的逆反心理、心理慣性，保留面子等心理傾向會使其拒絕他人的說服，從而影響態(tài)度轉(zhuǎn)變。人們通常利用一些自我防衛(wèi)的策略來減少說服信息對自己的影響，比如籠統(tǒng)拒絕、貶損來源、歪曲信息、論點辯駁等。

(四)情境

態(tài)度轉(zhuǎn)變是在一定的背景下進行的，一些情境因素會影響態(tài)度轉(zhuǎn)變。

1．預(yù)先警告

預(yù)先警告有雙重作用。如果接受者原有態(tài)度不夠堅定，對態(tài)度對象的卷入程度低，預(yù)先警告可促使態(tài)度轉(zhuǎn)變。如果態(tài)度與接受者的重要利益有關(guān)，那么預(yù)先警告往往使其抵制態(tài)度轉(zhuǎn)變。

2．分心

分心即注意分散。分心的影響也是復(fù)雜的，如果分心使接受者分散了對溝通信息的注意，將會減弱接受者對說服者的防御和阻擾，從而促進態(tài)度轉(zhuǎn)變；如果分心干擾了說服過程本身，使接受者不能獲得溝通信息，則會削弱說服效果。

3．重復(fù)

溝通信息重復(fù)頻率與說服效果呈倒u型曲線關(guān)系。中等頻率的重復(fù)，效果較好。重復(fù)頻率過低或過高，說服的效果均不好?？荚嚧笫占?/p>

4、結(jié)合生活實際，論述友誼在兒童發(fā)展中的重要作用。

同伴友誼在青少年的發(fā)展和社會適應(yīng)中具有成人無法取代的重要作用,是影響個體心理健康成長的重要社會因素之一。良好的同伴友誼有利于青少年社會價值的獲得、社會能力的培養(yǎng)、學(xué)業(yè)的順利完成,以及認(rèn)知和人格的健康發(fā)展。而不良的同伴關(guān)系有可能導(dǎo)致學(xué)校適應(yīng)困難,甚至?xí)绊懗赡暌院蟮纳鐣m應(yīng)。青少年群體年齡相仿,志趣相投,在相互平等的寬松氛圍中,他們可以充分表現(xiàn)自我和發(fā)現(xiàn)自我,這種人際關(guān)系的成熟發(fā)展成為其社會性發(fā)展過程中的一個重要因素。基于以往的研究,本文將對同伴友誼的概念進行界定,簡述同伴友誼的發(fā)展特點,并探討同伴友誼對青少年發(fā)展的作用。

一、同伴友誼的概念界定在心理學(xué)領(lǐng)域中,不同研究者根據(jù)其研究需要對同伴友誼的界定不盡一致。芬克(Benedykt Fink,1995)在同伴的業(yè)余興趣愛好相似性研究中對同伴友誼作了具體的定義,認(rèn)為能稱之為朋友的人是那些你花費了或者愿意花費自己大部分余暇時間與他呆在一起的人,你欣賞他且依賴他,同時在他遇到重大問題時你非常樂意花時間和精力去支持他。另有研究者認(rèn)為,與同伴接納不同,同伴友誼是以個體為指向的雙向結(jié)構(gòu),反映兩個朋友之間的一對一的情感聯(lián)系

5、結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓π睦斫】档拿枋鲂詷?biāo)準(zhǔn)的理解。

心理健康： “所謂心理健康是指在身體、智能以及情感上，在與他人心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)”。

心理健康的標(biāo)志：

1、身體、智力、情緒十分協(xié)調(diào)；

2、適應(yīng)環(huán)境,人際關(guān)系中彼此能謙讓；

3、有幸福感；

4、在職業(yè)工作中，能充分發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活。

心理健康：是指各類心理活動正常、關(guān)系協(xié)調(diào)、內(nèi)容與現(xiàn)實一致和人格處在相對穩(wěn)定的狀態(tài)。

6、結(jié)合生活實際，談?wù)勗鲞M幸福感的有效策略。提高幸福感的幾個有效方法：

1、感恩之心。經(jīng)?；貞泟e人對自己的恩情，會喚醒更多愛、溫暖、愉悅的感受。

2、發(fā)掘優(yōu)點。在肯定自我和欣賞別人時，會產(chǎn)生愉悅感。

3、與人為善。在善的互動中，會產(chǎn)生良性循環(huán)。

4、體育活動。在運動之后產(chǎn)生的激素，類似性愛高潮后人體產(chǎn)生的多巴胺，令人快樂。

5、娛樂。

6、游戲。

7、傾述。通過與人溝通、寫日記來描述災(zāi)難，表達情緒，可以極大的緩解不幸?guī)淼膫ΑD壓在心中強顏歡笑造成的隱患非常大。

8、禪思。

9、崇敬之心。在對人、事、物的景仰之中，可以轉(zhuǎn)換對自我的過分關(guān)注，認(rèn)識得到升華和超越。

10、健康飲食。實驗證明，多吃果蔬、海產(chǎn)品等健康飲食的人，比高糖、高脂、高熱量飲食的人，更有愉悅感。

11、用心體會生活中一切美好的事物。在對大自然、藝術(shù)、人文等生活之美的觀察、欣賞、思考之中，會延續(xù)長久的幸福感。