第一篇：教師應(yīng)具有的品德

師之魂

——————托浦國(guó)際英語(yǔ)學(xué)校宣 有愛才有教育。

有愛才有教育。教師的職業(yè)靈魂與品德精華全在于愛。巴特爾也說“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融?！辈皇撬魅?，不是交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。這就是愛，有愛才有教育，因?yàn)閻鄄懦绺?，無(wú)私地愛，是教育的魂！

因此，作為托浦英語(yǔ)學(xué)校的全體教職員工，我們能做到：一切為了學(xué)生！用心愛學(xué)生！用心從事教育事業(yè)！

第一，我們要做一個(gè)教育的有情人、有心人和明白人。不斷學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，讓教育工作豐富而有創(chuàng)意！

第二，我們要用真誠(chéng)的心靈去贏得學(xué)生的心靈，做學(xué)生的朋友，傾聽，有愛，而不是用暴力解決問題，時(shí)常與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，真正理解孩子，用愛心做教育！第三，我們要靠不懈的探索去追求平凡中的卓越，努力做到與學(xué)生一起前行，一起為目標(biāo)而奮斗！

最后，我們會(huì)遵循托浦作風(fēng)，團(tuán)結(jié)創(chuàng)新！忠誠(chéng)敬業(yè)！積極奉獻(xiàn)！

親愛的教育從事者；如果要專研教育的本來(lái)含義，那么教育是一門學(xué)問。如果把“教育”看成是一句完整的句子，那么教育的執(zhí)行者是教師，承受者是學(xué)生，其中的動(dòng)作是“教”“育”，這個(gè)人動(dòng)作是否能被順利完成，主要看他的執(zhí)行者，教師，教育的執(zhí)行者，引導(dǎo)者，孩子未來(lái)的啟蒙者，知識(shí)的發(fā)送者，學(xué)生一生的影響著，這樣的一份責(zé)任，這樣艱巨的任務(wù)，誰(shuí)說敢輕易承擔(dān)？誰(shuí)又說他難以承擔(dān)？輕與難？只有一個(gè)度在其中，這個(gè)度就是愛。

然而，給予什么樣的愛，怎樣愛的方式，取決于教師自身的修養(yǎng)與價(jià)值觀的提高，一位教師，一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)該具有水的品質(zhì)。

水，普通而富有生命，優(yōu)秀的教師要有水的品質(zhì)，而我們都要有水的品質(zhì)。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，水是一種神奇的物質(zhì)，水千變?nèi)f化，能容納污濁，又能潔凈萬(wàn)物，隨著承載物的形狀而變化自己，又不失本色，順勢(shì)而行，但又有自己的方向，表面平靜，內(nèi)心卻又無(wú)窮無(wú)盡的力量，高溫它是水蒸氣，低溫它是堅(jiān)硬的冰，而常溫下，他是水。無(wú)論怎樣變化，它本質(zhì)永遠(yuǎn)是水。

因此，我們教師，要有水的品質(zhì)，遇事不慌，溫柔而不失本性，高尚外在的文學(xué)素養(yǎng)與內(nèi)在知識(shí)內(nèi)涵并存，我們的每一句話每個(gè)動(dòng)作都在影響著學(xué)生，所以，優(yōu)秀的教師，不是在演戲，而是在做自己。提高自身的道德修養(yǎng)與知識(shí)內(nèi)涵的同時(shí)，更要有不失本性，善良單純的內(nèi)心。而優(yōu)秀的教師比的是什么？是學(xué)習(xí)，是謙卑，是感恩，是付出，要記住，困難和挫折都是上帝包裝過的禮物。

談起付出，一個(gè)老師真正的付出，不在于你完成了已給的任務(wù)，而在于你默默無(wú)聞付出了出少。這種付出在于細(xì)節(jié)，真正的競(jìng)爭(zhēng)也在于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。因此，擁有成熟與自信是能鍛煉優(yōu)秀教師的最美麗的心態(tài)。

優(yōu)秀的教師，優(yōu)秀的品性，懂得舍棄，懂得把握，遇事不慌，從容淡定，懂得放棄，理性中保持感性，真誠(chéng)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，認(rèn)真做好每一件事。這樣的老師，這樣的引領(lǐng)者，有對(duì)自身清醒的認(rèn)識(shí)，清楚自己的需求由內(nèi)而外散發(fā)感染力，這樣的性情，才能真正感染生變的每一位學(xué)生。

自信并不自傲，自信，謙卑，感恩，心懷感激的回報(bào)社會(huì)，這樣的一生，才能展示靈魂的大風(fēng)景。

這樣的教師，才能呈現(xiàn)托浦人才觀：忠誠(chéng)，敬業(yè)，積極，奉獻(xiàn)！成就TOP人生，追求卓越，迎接挑戰(zhàn)，人生終將輝煌！

——————師之魂

托浦國(guó)際英語(yǔ)學(xué)校

超越現(xiàn)實(shí)生活提供一個(gè)價(jià)值判斷的尺度，提供一個(gè)人生自我設(shè)計(jì)、自我塑造的引導(dǎo)性標(biāo)尺

只要我們不放棄，有決心，有愛心，就一定可以創(chuàng)造教育的奇跡

第二篇：幼兒園教師應(yīng)具有那些師德

幼兒園教師應(yīng)具有那些師德

“師德”,顧名思義,就是指教師的品德?！捌返隆保辉~的內(nèi)涵非常豐富，而為人師表者的品德，至少應(yīng)包含高度民主負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的科學(xué)態(tài)度，對(duì)教育對(duì)象的真誠(chéng)關(guān)愛。

所謂師德認(rèn)識(shí)，就是指對(duì)教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識(shí)和全面理解，要從“德”中體會(huì)到獻(xiàn)身教育事業(yè)的無(wú)比快樂和自豪。我從事教育教學(xué)工作已10年，回顧自己的經(jīng)歷，對(duì)師德認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的過程。從偏重業(yè)務(wù)能力、專業(yè)文化的學(xué)習(xí)到認(rèn)識(shí)到師德的重要性和必要性。目前經(jīng)過學(xué)習(xí)，可以說在師德認(rèn)識(shí)上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的教育教學(xué)工作有了新的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到學(xué)生今后綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功

“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。

第三篇：教師應(yīng)具有豐富的文化底蘊(yùn)

教師應(yīng)具有豐富的文化底蘊(yùn)

吉林省樺甸市橫道河子鄉(xiāng)中學(xué)

應(yīng)玉國(guó)

教師的文化底蘊(yùn)，首先是教師進(jìn)行教材處理的基礎(chǔ)，直接決定著課堂教學(xué)品質(zhì)的高低。“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)有豐富文化底蘊(yùn)的人，心里時(shí)刻充滿著陽(yáng)光，眼睛常會(huì)閃耀著智慧的光彩。這樣的狀態(tài)出現(xiàn)在課堂上，就不僅僅是一個(gè)有著豐富知識(shí)的教書匠了，更是一個(gè)有著豐富人文內(nèi)涵的教育者。

而在今日的課堂上，教師因文化底蘊(yùn)的缺乏，教學(xué)中照本宣科的現(xiàn)象屢見不鮮。教材教參幾乎成了“如來(lái)佛的手掌”，怎么也翻不過去，也壓根就不想翻過去。一塊黑板，一支粉筆，一張嘴去復(fù)制著教材，重復(fù)著昨天的故事，致使學(xué)生在“濤聲依舊”的題海中拼命地遨游著。有時(shí)或許多了些五顏六色，動(dòng)來(lái)動(dòng)去的多媒體課件，然后教師講，學(xué)生聽，教師導(dǎo)，學(xué)生演，甚至是教師自導(dǎo)自演。學(xué)生沒有激情的參與，沒有充滿向往的探索。課堂失去了應(yīng)有的活力，失去了一個(gè)美妙的、豐實(shí)的、精彩的，讓人可以酣暢淋漓感受生之美好的大世界。課堂上一旦學(xué)生有“離經(jīng)叛道”之舉，教師如臨大敵，不知所措，尷尬應(yīng)付。

還有這樣一種現(xiàn)象：剛剛走上講臺(tái)的時(shí)候，師范生比綜合性大學(xué)的畢業(yè)生適應(yīng)能力強(qiáng)，能較快進(jìn)入角色，教學(xué)效果好。但經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐之后，綜合性大學(xué)畢業(yè)生的教學(xué)效果突飛猛進(jìn)。此時(shí)再做比較，師范生相形見絀了。究 其原因，師范生經(jīng)過了較為系統(tǒng)的心理學(xué)、教育學(xué)的學(xué)習(xí)，從教技能強(qiáng)，能盡快適應(yīng)教學(xué)需要。而綜合性大學(xué)的畢業(yè)生缺少這一學(xué)習(xí)過程，適應(yīng)性較差，但在實(shí)踐中獲得了豐實(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之后，豐厚的文化底蘊(yùn)學(xué)科專業(yè)功底便使他們成為后起之秀。

具有豐富文化底蘊(yùn)的教師，不會(huì)死守教材，死盯教參，不敢越雷池一步。而是有著自己對(duì)教材的獨(dú)特解讀，也有著對(duì)教材的獨(dú)特處理。用新的理念去指導(dǎo)教學(xué)，從新的角度去參與教學(xué)。在這個(gè)過程中，教師的主體性得到充分發(fā)揮；學(xué)生的主體性得到徹底釋放。的確，一個(gè)有著豐富文化底蘊(yùn)的人，會(huì)讓人如溫潤(rùn)于美好大自然中；一個(gè)舉手投足浸透著文化芳香的教師，會(huì)有著常人難以企及的魅力。而能在課堂上游刃有余、表和自如、揮灑自如的教師，又怎能不讓人如沐春風(fēng)呢？相反，一個(gè)文化底蘊(yùn)欠缺的教師如何在課堂上不露怯？又如何能跳出教材這個(gè)“如來(lái)佛的手掌心”而引領(lǐng)學(xué)生到達(dá)那探尋知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的自由王國(guó)呢？

教師豐富的文化底蘊(yùn)猶如泉水源源不斷，始終滋養(yǎng)著教師的教學(xué)生活。由此觀之，豐富的文化底蘊(yùn)和學(xué)科專業(yè)知識(shí)是教師教好課的基礎(chǔ)。

第四篇：教師應(yīng)具有哪些良好的心理素質(zhì)？

教師應(yīng)具有哪些良好的心理素質(zhì)？

教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，必須具備良好的心理素質(zhì)。教師和學(xué)生朝夕相處，一舉一動(dòng)都影響和感染著學(xué)生。一個(gè)心理不健康的教師，哪怕知識(shí)再淵博，也絕不是稱職的教師。目前，教師心理不健康的現(xiàn)象還在許多學(xué)校不同程度地存在著。有的教師情緒波動(dòng)很大，工作熱情和對(duì)學(xué)生的態(tài)度隨自己折情緒變化而變化，遇到不不順心的事情，往往拿學(xué)生作出氣筒；有的教師心胸狹窄，處理不好與同事、學(xué)生的關(guān)系；??凡此種種，不一而足。特別是，青年教師中有許多人是獨(dú)生子女，他們?cè)陂L(zhǎng)輩的百般呵護(hù)下長(zhǎng)大，缺乏必要的磨練，容易產(chǎn)生心理偏差。只有心理健康的教師才能教出心理健康的學(xué)生。教師的心理素質(zhì)不仞是他們個(gè)人的事，而且是一種教育要素，它屬于祖國(guó)的教育事業(yè)，也屬于千百萬(wàn)成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。教師要站在這樣的高度來(lái)審視和提高自身的心理素質(zhì)。

具體來(lái)說，教師應(yīng)具有以下幾方面良好的心理素質(zhì)：

（1）認(rèn)知素質(zhì)。認(rèn)知素質(zhì)包括感覺、知覺、記憶、思維、想像等認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、智力水平和認(rèn)知方法。在現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入信息化、智能化、國(guó)際化的今天，教育工作者對(duì)教師提出了新的要求。教師的職責(zé)，從只是向?qū)W生傳授知識(shí)變?yōu)橐虝?huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識(shí)，并加以創(chuàng)新，激勵(lì)學(xué)生真正成長(zhǎng)一個(gè)“社會(huì)人”。因此，認(rèn)知素質(zhì)是新世紀(jì)教師必須具備的心理素質(zhì)之一。

（2）情感素質(zhì)。熱愛學(xué)生是教師的天職，愛即師魂。魯迅先生說：“教師是值根于愛的。學(xué)生只有‘親其師’才能‘信其道’”?！皠?dòng)之以情深于父母，曉之以理細(xì)于雨絲”，這一情感原則要求我們的教師以母親般的情懷，全身心地投入到教書育人的工作中去。正緣于此，諸如體罰、變相體罰、辱罵學(xué)生等違反師德的言行，決不會(huì)在具有健康情感素質(zhì)的教師身上發(fā)生。

熱愛生活、熱愛事業(yè)、熱愛學(xué)生的教師，自身才可能充實(shí)，情感才可能豐富，心理才可能健康。在工作中教師除了具有忘我的態(tài)度外，更應(yīng)充滿理智，會(huì)全面妥善地處理各種關(guān)系，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，努力去營(yíng)建一種良好的環(huán)境和氣氛，充分發(fā)揮自己的潛力，盡心盡力地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也注意自身的提高和完善。

（3）意志素質(zhì)。意志素質(zhì)，是人們自我監(jiān)督、自我命令、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。它反映在有意識(shí)的調(diào)節(jié)行動(dòng)、克服困難、實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的整個(gè)過程中。教師的意志素質(zhì)，指教師為達(dá)到一定的教育目標(biāo)或目的而迸發(fā)出的心理動(dòng)力和耐力。教育教學(xué)工作的復(fù)雜性、反復(fù)性和長(zhǎng)周期性，要求為人之師具有耐心、沉著和堅(jiān)韌的品質(zhì)，既有面對(duì)難題加以解決的勇氣和能力，又有在新形勢(shì)下，“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)”——無(wú)怨無(wú)悔的毅力和自我控制力。

（4）個(gè)性素質(zhì)。性格是個(gè)性素質(zhì)的核心部分。教師應(yīng)該保持積極樂觀的人生態(tài)度、開朗豁達(dá)的良好性格、對(duì)己對(duì)人的寬容精神。教育過程自始至終就是一個(gè)人與人之間相互作用、相互影響的過程。教師應(yīng)用自己的榜樣教育學(xué)生以自己的性格塑造學(xué)生的性格。教師要求學(xué)生遵守紀(jì)律，不遲到不早退，那么，教師自己家里哪怕發(fā)生了天大的事情，也要按時(shí)出現(xiàn)在教室里，站在講臺(tái)上，其身教的作用不言而喻；教師要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，勇于自我批評(píng)，那么，自己做事情哪怕只是稍有不妥，也敢于面對(duì)學(xué)生坦然檢討，其威信只增無(wú)減。正如孔子所說：“其身正不令而行，其身不正雖令不從?！苯處熞宰约旱男袨閷?duì)學(xué)生施加影響，在示范中將對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，從而形成鮮明感情色彩的意識(shí)導(dǎo)向，可見，其性格魅力的影響何等深遠(yuǎn)。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，良好的性格特征，完善的個(gè)性品質(zhì)，就不僅僅是教師個(gè)人的“潔身自好”，還是教師使命的內(nèi)涵，更是時(shí)代的呼喚。

能力也是個(gè)性素質(zhì)的組成部分。21世紀(jì)的中小學(xué)教師應(yīng)具備哪些能力？美國(guó)的教育家認(rèn)為，應(yīng)著重培養(yǎng)未來(lái)教師探討知識(shí)的能力、態(tài)度、風(fēng)格和方法，而不是一味地傳播知識(shí)。未來(lái)教師必須具備下列基本能力： 具體感受的能力、思維觀察的能力、抽象概括的能力、積極實(shí)踐的能力。前蘇聯(lián)學(xué)者彼得羅夫提出教師必須具備六種能力：教學(xué)能力、創(chuàng)造能力、知學(xué)能力、表達(dá)能力、交際能力、組織能力。日本人認(rèn)為教師應(yīng)具備五種能力：富有成效的教學(xué)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力、對(duì)學(xué)生強(qiáng)有力的生活指導(dǎo)能力、理解和把握學(xué)生心理的能力、教育管理的能力、獨(dú)立的自修能力。英國(guó)對(duì)教師能力的要求是比較注重教師的應(yīng)用技術(shù)能力和學(xué)習(xí)能力。許多國(guó)家提出，21世紀(jì)的教師必須具有較強(qiáng)的掌握信息的能力和知識(shí)更新的能力，也就是說要具有“擴(kuò)展能力”。所謂“擴(kuò)展能力”是指非常靈活地適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性能力，主要指信息處理能力（吸取、更新知識(shí)的能力）和創(chuàng)新能力（獲得新知識(shí)、擴(kuò)充新知識(shí)的能力）。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的快速發(fā)展，相信這些能力要求同樣適用于我們的中小學(xué)教師。

第五篇：教師應(yīng)具有怎樣的專業(yè)技能范文

一、精深的學(xué)科知識(shí)是教師從事教學(xué)工作的基本保證。所謂的精深，就是教師要對(duì)所任學(xué)科精益求精，知道新舊知識(shí)的來(lái)龍去脈，夠正確分析教材，處理教材，解答教材中的疑難問題，善于歸納、整理、總結(jié)本學(xué)科的方法和技巧，同時(shí)注意本學(xué)科的發(fā)展和新成果，以增加知識(shí)的儲(chǔ)量，給教學(xué)提供營(yíng)養(yǎng)。

二、掌握教育理論及心理學(xué)知識(shí)。教學(xué)本身就是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，有其自身的規(guī)律、方法、手段、原則和特點(diǎn)，只有很好掌握它，才能正確指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量。以教學(xué)原則為例，有循序漸進(jìn)原則、學(xué)思并重原則、長(zhǎng)善球失原則、溫故知新原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、因材施教原則、教學(xué)相長(zhǎng)原則、可以致用原則，試想，如果脫離了這些原則，教學(xué)效果將會(huì)如何？

三、應(yīng)具備良好教育能力。一個(gè)教師除了具有豐富的知識(shí)，還應(yīng)具有良好的教育能力。能力的大小雖然取決于知識(shí)的多少、深淺和完善程度，但能力就不是知識(shí)的簡(jiǎn)單積累，而是知識(shí)的升華，二者有著不同的內(nèi)涵。