第一篇：如何理解和認(rèn)識整體把握教材

如何理解和認(rèn)識“整體把握教材”的內(nèi)涵和意義

“整體”是相對于“個體”來講的，它具有總結(jié)性、概括性和統(tǒng)領(lǐng)性的作用。而語文中的整體把握教材，則要求要把握教學(xué)階段的總目標(biāo)。在教學(xué)過程中，總目標(biāo)和分目標(biāo)有什么樣的聯(lián)系呢？我們怎樣才能正確把握好整體目標(biāo)和分目標(biāo)之間的關(guān)系呢？ 整體把握教材旨在使教師你能夠?qū)φZ文教材的知識體系、能力目標(biāo)有全面的了解和把握；對小學(xué)語文教材的編選目的、階段目標(biāo)、文本內(nèi)容有比較清晰地概念。作為一個老師，只有對教材有了整體的把握，才能更明晰自己的教學(xué)目標(biāo)，才能夠把握準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容。作為一名語文教師，要把握好語文教材的內(nèi)同和教育價值之間的關(guān)系。他們是密不可分的整體，只有從課程、教材、教學(xué)三個不同方面的關(guān)系出發(fā)，才能更好地整體把握語文教材，才能夠?qū)φZ文教材的教育價值有深切的認(rèn)識。

一、明確階段目標(biāo)，整體把握教材使用方向。

在進(jìn)行教學(xué)之前，我認(rèn)為我們都要先做一件事——重溫新課程標(biāo)準(zhǔn)，要靜下心來對它的階段目標(biāo)進(jìn)行通讀，既要注意前后聯(lián)系，又要重點(diǎn)讀懂對應(yīng)學(xué)段的目標(biāo)，做到胸中有數(shù)，從整體上把握教學(xué)的任務(wù)要求以及需要注意的問題。接下來，我們要對教學(xué)參考中的“教材說明”部分認(rèn)真閱讀，對要使用的整冊教材從教材的基本結(jié)構(gòu)、教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)中應(yīng)主要注意的問題等方面進(jìn)行深入地了解，對重點(diǎn)部分內(nèi)容反復(fù)領(lǐng)會，掌握其精神實(shí)質(zhì)，以便在教學(xué)中做到不折不扣地落實(shí)。最后是對單元教學(xué)內(nèi)容的分析和理解，整體上感知這一組文章的教學(xué)目標(biāo)，了解課文之間的聯(lián)系和對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)趨向，使自己在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時能夠從“大局”出發(fā)，保證教材內(nèi)容整體推進(jìn)的方向。

二、明確課程，教材、課時教學(xué)的要求。

教師首先要有自己科學(xué)的定位。分析教材首先把握好年段要求。其次是把握好教材的階段要求，最后把握好課時要求，做到心中有數(shù)，這樣才不會有較大的偏差。

語文教材的內(nèi)容和教育價值之間是密切聯(lián)系不可分割的整體。只有從課程、教材、教學(xué)三個不同方面的關(guān)系出發(fā)，才能對語文教材的教育價值有深切的認(rèn)識。當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在的普遍問題是，教師對整個小學(xué)階段課程目標(biāo)認(rèn)識不夠，對教材和編寫體例不能很好了解，對教材本身的內(nèi)容和教學(xué)價值把握不好，因此會在文本解讀方面出現(xiàn)問題，對學(xué)生學(xué)習(xí)的階段目標(biāo)認(rèn)識不清，從而影響在教學(xué)中對教材內(nèi)容的把握，教材的教育功能也落實(shí)不了。

三、要想從整體上把握教材的內(nèi)涵和意義，首先要了解教材的編寫體例。語文教材編寫要遵循特定的編寫體例；編寫體例要依據(jù)教學(xué)大綱。在我國，教學(xué)大綱的制定是根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的具體要求制定的。如依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是對知識、能力的測試和評價。課程標(biāo)準(zhǔn)取代了教學(xué)大綱后，教材更成為課程目標(biāo)達(dá)成的重要載體和憑借。整體把握教材還要對文本的原生價值有深刻、準(zhǔn)確地把握。作為語文教師還應(yīng)該有很好的文本知識和很強(qiáng)的文體知識；這在閱讀方面就很能體現(xiàn)出來了；因?yàn)閷W(xué)生不但是聽教師解析文本，更重要的是，學(xué)生無意中學(xué)了教師的一種思維方式。

四、整體把握教材不能脫離學(xué)生的實(shí)際情況，教師要把握學(xué)生的基本信息，比如學(xué)生的接受能力和原有基礎(chǔ)。在遵循新課標(biāo)的基礎(chǔ)上，制定一套適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。整體把握教材對教學(xué)有大多的作用就不必多說了，更重要的是，教師能否根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來整體把握教材。這，才是關(guān)鍵！

第二篇：深入鉆研教材把握整體結(jié)構(gòu)

深入鉆研教材把握整體結(jié)構(gòu)

深入鉆研教材是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有深入鉆研教材，把握課文的整體結(jié)構(gòu)，才有可能從語言文字和思想內(nèi)容的辯證關(guān)系出發(fā)，把知識、能力和思想教育有機(jī)結(jié)合起來，確定一個質(zhì)與量統(tǒng)一的整體性的教學(xué)目的；才有可能設(shè)計出恰當(dāng)?shù)奶釂?，啟發(fā)學(xué)生思考，推進(jìn)教學(xué)過程，使小學(xué)語文教學(xué)大綱的精神落實(shí)到每篇教材的教學(xué)中，教材才真正地發(fā)揮“憑借”作用。

怎樣深入鉆研教材，把握教材的整體結(jié)構(gòu)呢？

一、粗讀課文，從課題與課文內(nèi)容的聯(lián)系中把握課文的主要線索，獲得對課文整體的初步印象。

粗讀是指從課文整體內(nèi)容著眼的速讀，不用字斟句酌。粗讀的要求是把握課文的主要線索，獲得對課文整體的初步印象。主要線索是指能把文中其它線索統(tǒng)一起來，把課文外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)一起來的線索。它既體現(xiàn)了課文所敘述事物的外部聯(lián)系，也體現(xiàn)了反映作者認(rèn)識和感情發(fā)展變化的過程。對課文的整體的初步印象包括對課文主要線索及大致內(nèi)容的了解，對課文中心思想的直覺領(lǐng)悟。

要通過粗讀達(dá)到上述要求，關(guān)鍵是抓課題和課文的聯(lián)系。因?yàn)轭}目總是從一個側(cè)面透發(fā)文章的主要內(nèi)容，是主要線索的一個組成部分。分析題目，根據(jù)題目提示的線索閱讀課文，有利于把握主線。例如《小珊迪》這個題目就從主要人物角度提供了線索。帶著“課文寫了小珊迪的什么事”的問題粗讀，就能了解到課文寫的是生活在資本主義國家的小珊迪賣火柴的事。而且了解了這件事的大概內(nèi)容，對小珊迪的美好品質(zhì)就有了初步的領(lǐng)悟。又如《苦柚》是從物這個角度提供線索的。課文是寫苦柚的，還是寫與苦柚有關(guān)的事呢？帶著這個問題粗讀之后就知道，課文主要寫的是一個小姑娘賣苦柚給一位老華僑的事，并對小姑娘的品德有了初步感受。

二、細(xì)讀課文，在整體印象的制約下，圍繞主要線索把課文劃分為幾個部分，把握課文的外在聯(lián)系。

細(xì)讀指逐詞逐句逐段仔細(xì)地讀。在讀的過程中把課文整體劃分為部分，了解各部分在整體中的地位和作用，了解各部分是怎樣從外部聯(lián)系在一起的。文章的外在聯(lián)系是語言文字表面上的聯(lián)系，它像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)，形成了文章的內(nèi)容。把握了外在聯(lián)系就對課文從整體上進(jìn)行了比較充分的感知。

這種在整體印象制約下，圍繞主線進(jìn)行的分段，不同于一般意義的劃分段落，它以語言文字與主線的關(guān)系為根據(jù)，能使我們區(qū)別出課文的重點(diǎn)與非重點(diǎn)。以《苦柚》為例，圍繞小姑娘賣苦柚給老伯父這條主要線索邊讀邊劃，就會發(fā)現(xiàn)課文可以分為３段：第１段寫“我”和回國探親的伯父去買苦柚。有買才有賣，這一段是主線的延伸。第２部分?jǐn)⑹鲂」媚镔u苦柚給伯父的經(jīng)過，直接敘述了主線，是主線的擴(kuò)展，因而是全文的重點(diǎn)。第３段寫“我”和伯父買苦柚回來的感受，也是主線的延伸。這就使我們明確了三個段落在課文中的地位和作用，也使我們了解了課文是按照“去買柚子——買柚子——買柚子回來”的順序從外部聯(lián)系起來的。把握了《苦柚》的外在聯(lián)系，就使我們對課文的整體感知推進(jìn)了一步。

三、精讀課文，準(zhǔn)確把握貫穿于主線之上的重點(diǎn)詞句，弄清重點(diǎn)詞句與非重點(diǎn)詞句之間的聯(lián)系，從聯(lián)系中揭示作者的認(rèn)識及感情。

精讀要在讀的過程中精心發(fā)現(xiàn)語言文字反映的內(nèi)在聯(lián)系，細(xì)細(xì)品味語言文字中蘊(yùn)含著的意思。通過這一步要選擇出重點(diǎn)詞句，弄清重點(diǎn)詞句與其它非重點(diǎn)詞句之間的聯(lián)系，從聯(lián)系中發(fā)掘作者的認(rèn)識和感情。

要達(dá)到上述要求，就要明確重點(diǎn)詞句的兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是貫穿于主線之上，標(biāo)志著作者認(rèn)識或思想感情發(fā)展的層次和階段；二是包攝性強(qiáng)，具有牽一發(fā)而動全身的作用。還要明確重點(diǎn)詞句與非重點(diǎn)詞句之間一般有兩種聯(lián)系：一種是包攝關(guān)系：重點(diǎn)詞句概括了非重點(diǎn)詞句的內(nèi)容，非重點(diǎn)詞句從外延上具體解釋說明重點(diǎn)詞句，使所表達(dá)的事物更加具體形象。另一種是牽動關(guān)系：非重點(diǎn)詞句具體說明或描述重點(diǎn)詞句所反映的事物的原因或環(huán)境，使重點(diǎn)詞句包含的意思更加深刻。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)精讀，從語言文字的聯(lián)系中加以比較，選擇出重點(diǎn)詞句，之后再仔細(xì)發(fā)掘與重點(diǎn)詞句有著上述兩種聯(lián)系的其它語言文字?？蓮闹攸c(diǎn)詞句入手，提出“怎么樣”或“從哪兒看出來的”等問題，找出重點(diǎn)詞句所包攝的非重點(diǎn)詞句；帶著“因?yàn)槭裁础?、“在什么情況下”的問題去尋找，就會發(fā)現(xiàn)被牽動的非重點(diǎn)詞句。最后還要從語言文字的上述的各種聯(lián)系中，挖掘出重點(diǎn)詞句所表達(dá)的作者的認(rèn)識或感情。以《小珊迪》為例。小珊迪賣火柴是課文的主線，讀第一段，通過比較就會發(fā)現(xiàn)“請求”、“乞求”這兩個詞語，不僅貫穿在“賣火柴”這條主線上，而且概括了小珊迪賣火柴的行為表現(xiàn)。帶著小珊迪是怎樣請求、乞求“我”買他的火柴的問題邊讀邊畫，就會發(fā)現(xiàn)“請買盒火柴吧”、“買一盒只要一便士呀”、“一便士賣給你們兩盒”、“請您現(xiàn)在就買吧”、“我可以給您換零錢”這樣一組具體描述小珊迪請求、乞求“我”買他的火柴的詞句。是什么原因使小珊迪這樣“請求”和“乞求”呢？經(jīng)過讀畫就會找出這樣一組寫小珊迪饑寒交迫的詞句：“只穿一件又薄又破的單衣”、“小臉凍得發(fā)青”、“赤腳凍得通紅”、“餓極了”。這組詞句說明了小珊迪這樣賣火柴的原因。聯(lián)系上述兩組詞句，可使我們對小珊迪“請求”、“乞求”買他的火柴這件事形成形象認(rèn)識。小珊迪在這樣的情況下這樣請求、乞求“我”買他的火柴，說明了他確實(shí)是飽受饑寒。這就形成了抽象概括認(rèn)識——這組重點(diǎn)詞語所對應(yīng)的作者的認(rèn)識。又如《苦柚》一課，讀第２段就會發(fā)現(xiàn)有這樣一組描述小姑娘語言的詞語：“一毛”、“其實(shí)里面的肉不多”、“有點(diǎn)苦”。這組詞語概括了小姑娘賣苦柚最初的表現(xiàn)。再精讀就會發(fā)現(xiàn)，課文中沒有被它包攝的詞語，卻有一組寫小姑娘賣柚子的特定環(huán)境的詞語被它所牽動，如“柚子上市旺季”、“好甜的柚子”（吆喝聲）、“東瞧瞧，西看看，不知買誰的好”等詞句，寫出了柚子很多；賣柚的人夸自己柚子好是在極力推銷，市場競爭激烈；買柚子的華僑老人都挑花了眼。再如“伯父指著她（小姑娘）那筐又大又黃的柚子問”，反映了華僑老人從外表上相中了小姑娘的柚子。聯(lián)系起來就使我們了解到本應(yīng)該熱情地推銷自己的柚子的小姑娘卻把柚子賣得那么便宜，而且實(shí)事求是地介紹了自己柚子的缺點(diǎn)，足見其誠實(shí)的程度。這正是這組重點(diǎn)詞句揭示出的作者對小姑娘最初的認(rèn)識。

四、通覽全文，弄清重點(diǎn)詞句之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清作者表達(dá)認(rèn)識或感情的層次或階段，把握課文的內(nèi)在聯(lián)系。通覽全文是指在理解課文每一部分內(nèi)容，認(rèn)識到每部分在表達(dá)課文中心思想上所處的地位和所起的作用之后進(jìn)行的對全文的回味。這一步要求我們理清重點(diǎn)語言文字之間是怎樣一層深一層地聯(lián)系起來的，并從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)作者認(rèn)識或感情發(fā)展的過程，把握課文的內(nèi)在聯(lián)系。

所謂內(nèi)在聯(lián)系是指語言文字與中心思想的聯(lián)系。它與外在聯(lián)系互為里表，二者統(tǒng)一在文章的主線上。如果說外在聯(lián)系是語言文字所反映的事物的外部聯(lián)系，那么內(nèi)在聯(lián)系就是事物外部聯(lián)系中所包含的作者認(rèn)識或感情發(fā)展變化的過程。仍以《小珊迪》為例。上文我們選擇出第１組重點(diǎn)詞語，找出相關(guān)聯(lián)的其它詞語，并指示出對應(yīng)的認(rèn)識。課文中寫小珊迪被馬車撞斷了腿，就要死了，還“讓弟弟送四便士”零錢給“我”，這是第２組重點(diǎn)詞語。珊迪快要死了還為弟弟沒人照顧而“難過”，“我”答應(yīng)照顧弟弟時，他雖已不會說話卻從眼神里表示“感激”，這是第３組重點(diǎn)詞語。把這三組詞語及其所對應(yīng)的認(rèn)識和感情排列起來，加以分析比較，便可看出重點(diǎn)語言文字之間的聯(lián)系是遞進(jìn)的，反映了作者一層深一層的認(rèn)識，表達(dá)了作者不斷發(fā)展的感情?；仡櫲倪M(jìn)一步概括，就使我們認(rèn)識到這樣一個具有美好品質(zhì)的好孩子卻飽受饑寒以至死了，是不合理的社會造成的，從而產(chǎn)生對資本主義制度的不滿之情。我們就是要這樣在理解語言文字的過程中一步步地揭示出課文的中心思想，把握課文的內(nèi)在聯(lián)系。又如《苦柚》中第１組重點(diǎn)語言文字揭示了小姑娘的誠實(shí)，第２組重點(diǎn)詞語是小姑娘讓要買她十個柚子的老華僑“少買一點(diǎn)兒吧”。聯(lián)系其它語言文字揭示出小姑娘不僅誠實(shí)而且善良，對小姑娘的認(rèn)識又發(fā)展了一層。第３組是描寫小姑娘面對贈款的態(tài)度和行動的詞語：“說什么也不肯要”、“飛快地消失在人群中”，揭示了小姑娘拒收饋贈的可貴品質(zhì)，使我們對小姑娘的認(rèn)識再深一層，同時對小姑娘的贊美之情也伴隨著認(rèn)識的發(fā)展而不斷加深?？梢?，把這些重點(diǎn)語言文字聯(lián)系起來，就反映了作者認(rèn)識和感情表達(dá)的過程，揭示上述聯(lián)系就使自己和作者一起經(jīng)歷了這個過程。

經(jīng)歷了上述把握文章整體結(jié)構(gòu)的過程，我們可以從中體會到：每篇文章都要表達(dá)一個中心思想；都有一條反映表達(dá)過程的主線；主線上貫穿著一串標(biāo)志著作者認(rèn)識和感情表達(dá)的層次和階段的重點(diǎn)詞句；每個重點(diǎn)詞句與非重點(diǎn)詞句都存在著包攝被包攝、牽動被牽動的聯(lián)系，它們分層次組合，表達(dá)作者一個階段的認(rèn)識和感情；重點(diǎn)詞句與重點(diǎn)詞句之間存在著遞進(jìn)關(guān)系，組合起來表達(dá)作者一層深一層的認(rèn)識，一步深一步的感情，直至中心。認(rèn)識這些特征，對我們掌握“深入鉆研教材，把握教材整體結(jié)構(gòu)”的標(biāo)準(zhǔn)和方法都是有益的。

第三篇：《長城》教材理解

《長城》教材理解

一、板塊分析：

本組教材選入了一篇長城的文章《長城》和兩首古詩《出塞》與《涼州詞》，其中《長城》是打開長城故事的先導(dǎo)。這篇文章以精煉，生動的語言介紹了長城，表現(xiàn)了長城的雄偉壯觀，高大堅固，贊美了我國古代勞動人民的智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對祖國的熱愛之情。

二、教材內(nèi)容：

《長城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材四年級上冊第六板塊中的第一篇課文。這一板快是以“長城的故事”為主題。介紹了中華大地上的萬里長城，是中國巨龍的象征，是中華民族古老文化和悠久歷史的見證。古往今來，多少文人墨客情系長城，用一顆顆赤子之心寫下了不朽的篇章。課文共有四個自然段，第一自然段寫出長城長的特點(diǎn)，第二自然段配有一幅長城的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長城的氣勢；第三自然段是由長城展開的聯(lián)想，歌頌古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造；第四自然段總結(jié)全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”?？梢哉f，它不僅是一篇狀物類的文章，更像一首動人心魄的中華歷史文化的贊美詩。

三、教學(xué)目標(biāo)：

目標(biāo)是對學(xué)生要達(dá)到的最終目的服務(wù)的，為了更好的進(jìn)行課堂教學(xué)，預(yù)計學(xué)生將要涉獵的問題與可能，根據(jù)教材內(nèi)容，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識8個生字，會寫13個生字。

2、正確，流利，有感情的朗讀課文，通過朗讀體會長城的氣魄雄偉與壯觀。

3、了解長城高大堅固，氣勢雄偉等特點(diǎn)，感悟作者對祖國的熱愛之情及對古代勞動人民智慧與艱辛的贊嘆之情。

四、方法策略：

教學(xué)策略是一種思想，是教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的行為方式。它不僅僅包括教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采用的方法，還包括教師解決問題情境的行為。

本節(jié)課，我遵照教學(xué)策略的目的性，為學(xué)生提供了準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的條件。我針對本課內(nèi)容的需要，布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，收集資料，既可以使師生雙方的活動最大限度地指向教學(xué)內(nèi)容，使精力節(jié)約化，體現(xiàn)有效教學(xué)的特征，又可以化繁為簡，將抽象的教學(xué)內(nèi)容簡單化，從而產(chǎn)生積極的情感效應(yīng)。充分利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，通過文字，圖片，聲音等手段，縮小與文本的距離，把學(xué)生心目中遙遠(yuǎn)的長城真實(shí)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)并加工的心理傾向。

基于新課標(biāo)倡導(dǎo)的“以讀為主”思想理念，我采用了以作者的情感體驗(yàn)為主線，抓住中心句及相關(guān)語句進(jìn)行朗讀的方法，讀中感悟，讀中理解，逐步體會作者所表達(dá)的思想感情。

1、有效引導(dǎo)廣泛交流

古人云：樂學(xué)才能善求。為了充分調(diào)動學(xué)生的參與興趣，我引用了毛澤東1935年所作的《清平樂六盤山》中的詩句導(dǎo)入，引出“不到長城非好漢”，并表示出沒有到過長城的遺憾。“你們愿意把長城的知識介紹給老師聽嗎？”為了滿足老師的好奇心，學(xué)生爭先恐后地交流自己了解到的關(guān)于長城的知識或親身感受，在這一過程中，既使學(xué)生產(chǎn)生了主動，積極，愉悅的情緒，又順利巧妙地檢查了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，為學(xué)習(xí)新知奠定了基礎(chǔ)。

2、信息整合直觀感受（1）、有效提問，提煉語言

在同學(xué)們興致勃勃地交流長城知識的同時，把握提問的有效性，抓住這一興趣點(diǎn)提問：“你們知道文中是怎樣評價和贊美長城的嗎？”

使學(xué)生自然進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)，自主讀文找到中心句“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡?！毕旅嬗纱苏归_教學(xué)，反復(fù)朗讀，層層深入地感受長城的特點(diǎn)。

（2）、圖文結(jié)合，直觀感受

大屏幕出示長城遠(yuǎn)景圖，直觀感受長城的長，抓住反映這一特點(diǎn)的兩處“一條長龍”和“一萬三千多里”讓學(xué)生從不同角度，用不同方式理解長城的氣勢，如計算，打比方，舉例子等。為了推進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生構(gòu)建教師與學(xué)生學(xué)習(xí)的共同體，我在一幅中國地圖上繪制了長城的東西兩點(diǎn)，并用激情的朗誦進(jìn)一步感受長城的氣勢雄偉，這種有效的師生互動無疑促進(jìn)了學(xué)生對知識的理解，再現(xiàn)中心句，學(xué)生激情朗讀，情感得以升華。（3）、合作學(xué)習(xí)，動手動腦 大屏幕拉近長城的畫面，學(xué)習(xí)作者由遠(yuǎn)及進(jìn)觀察事物的方法，新課程實(shí)施以來，合作學(xué)習(xí)成為有效教學(xué)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，它有三個要素：恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，健全的小組和有效的指導(dǎo)。其中選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行合作不僅能提高教學(xué)效率，還能提高學(xué)生的合作能力。為了幫助學(xué)生了解長城的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，我讓同學(xué)們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，畫出長城的結(jié)構(gòu)圖，并用筆標(biāo)出你知道的名稱，同時把描寫長城結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)的語句區(qū)分開，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習(xí)慣。最后為學(xué)生提供一組數(shù)據(jù)，再讀中心句，使學(xué)生的情感再次升華。

3、課內(nèi)外結(jié)合，激發(fā)想象

在作者聯(lián)想的這部分教學(xué)中，重點(diǎn)體會第三自然段的最后一句話“多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城”這是朗讀的重點(diǎn)，也是學(xué)文的難點(diǎn)。我設(shè)計了“知長城，小小展示臺”的活動，在這一過程中，發(fā)展了學(xué)生的語言，也為學(xué)生價值觀的形成做好了鋪墊。同學(xué)們講孟姜女哭長城的故事，北齊王朝修筑長城調(diào)用的民工人數(shù)等，從而體會了勞動人民的辛苦，這時學(xué)生的情感已經(jīng)和作者產(chǎn)生共鳴，再讓他們有感情的朗讀這句話，想像當(dāng)時的畫面，對勞動人民的敬仰之情便油然而生了

4、拓展延伸，提升情感

課堂雖然畫上了句號，但情感還在延續(xù)，蘇霍姆林斯基說過“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己也成為研究者?！?/p>

（1）介紹三位國際名人對長城的贊譽(yù)，進(jìn)一步發(fā)學(xué)生民族自豪感，感受長城的氣魄雄偉和古代勞動人民的偉大。

（2）配以優(yōu)美的《長城長》的歌曲，展示我國被列為世界遺產(chǎn)名錄的部分自然文化景觀，拓寬學(xué)生的視野。

（3）出示長城被破壞的圖片，認(rèn)識長城的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生保護(hù)文物，熱愛祖國。討論“你有什么好的建議？打算為保護(hù)文物做點(diǎn)什么？”并布置學(xué)生課下形成文字材料，體現(xiàn)語文課程的現(xiàn)代意識和時代特征。

第四篇：《珍珠泉》教材理解

《珍珠泉》教材理解

《珍珠泉》這是一篇寫景的文章，景美情深，情景交融。課文描寫了家鄉(xiāng)山林中一眼美麗的清泉，用優(yōu)美的語言描寫了珍珠泉水又綠又清，水泡美麗又趣，表達(dá)了作者吳然對家鄉(xiāng)熱愛的感情，對大自然熱愛之情。

作者吳然是一個兒童文學(xué)作家，他的文章充滿童真童趣。本文在寫法上抓住了景物的特點(diǎn)，運(yùn)用比喻，擬人的手法把景物描寫細(xì)膩生動，因此對家鄉(xiāng)的感情充溢其中，富于感染力。例如文中“撲哧一笑”，把珍珠泉描繪成調(diào)皮?；顫娍蓯鄣暮⒆?，把密林比作綠色的大絨團(tuán)等等，字字句句流露出作者對大自然的喜愛，一句“這就是美麗的珍珠泉，這就是我們村的珍珠泉”表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的熱愛。

全文共六個自然段。第二自然段到第五自然段是課文的重點(diǎn)部分。課文開始交待珍珠泉的位置，第二自然段描寫泉水及周圍的景物，第三自然段講從潭底冒出的水泡，第四、五自然段表達(dá)了對家鄉(xiāng)喜愛的感情。本教學(xué)設(shè)計中，我抓住了兩條主線，一條是課文敘述的順序，一條是描寫珍珠泉的特點(diǎn)。圍繞這兩條主線對本課進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生了解寫作的敘述順序及描寫景物的方法。

本文我設(shè)計的教學(xué)基調(diào)主要在于讀。讓學(xué)生自讀自悟，凸現(xiàn)了閱讀教學(xué)中“以讀悟語”和“以讀悟情”的基本特征，引導(dǎo)學(xué)生在品詞、品句中體會作者遣詞造句的精妙和受到文本蘊(yùn)涵的人文熏陶。本課讀的設(shè)計分為三個環(huán)節(jié)，一是讀課文，讀準(zhǔn)字音，二讀課文，整體感知，三讀課文，體會感情。本課中我選取了“泉水的綠，深，清”和“泉水涌動的動作”作為讀的重點(diǎn)處理，做到讀中理解，讀中感悟，讀中生成。讀泉水綠和清時，要感受幽靜和生機(jī)；在讀水泡這一段時，應(yīng)該讀出活潑，有趣，好像一群孩子在盡情玩，盡情地歡笑，喜悅之情油然而生。

[2011-06-13]

第五篇：《幸福是什么》教材理解

《幸福是什么》教材理解

一、教材解讀 1．課文簡說。

這篇童話是按照故事發(fā)展的順序記敘的。先講三個牧童發(fā)現(xiàn)樹林里一口老泉已經(jīng)不涌泉水了，他們主動帶來鋤頭、鐵鍬，疏通泉眼，開溝引水，砌井加蓋。他們這樣做是為了讓人們能喝到干凈的泉水。再講智慧的女兒看見了他們的所作所為，稱贊他們做了一件好事，并祝他們幸福。這時，三個牧童并不理解什么是幸福。智慧的女兒沒有直接告訴他們幸福是什么，而是引導(dǎo)他們自己去弄明白。接著講十年以后三個牧童又在小井旁邊相遇。他們看到了自己的勞動給別人帶來的好處：有了泉水，樹木茁壯成長，人畜可以隨時飲用。他們?yōu)榇烁械娇鞓?。回顧各自十年的生活?jīng)歷，他們對幸福是什么有了比較深刻也比較一致的體會：因自己的勞動給別人帶來益處而感到幸福。最后講智慧的女兒再次出現(xiàn)，她概括了他們的體會，揭示了幸福的含義。

故事情節(jié)奇異是本文的一大特點(diǎn)。文中“智慧的女兒”突然而來，飄然而去。她肯定、贊揚(yáng)三個牧童疏通泉眼的勞動；引導(dǎo)他們通過自己的實(shí)踐弄明白什么是幸福；在他們有了體會之后，揭示幸福的含義。她就像有著無窮智慧的導(dǎo)師，指引三個牧童去實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)，幫助他們樹立正確的思想。智慧的女兒這一形象在文中起到了“魂”的作用，正是這一人物形象，使整個故事變得神秘而有趣，大大增強(qiáng)了文章的可讀性。

這是一篇略讀課文，選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生通過自讀自悟了解故事內(nèi)容，懂得幸福是什么，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀的能力；二是使學(xué)生進(jìn)一步感受《巨人的花園》和《幸福是什么》這類超人體童話在人物形象、故事情節(jié)、語言表達(dá)上的一些特點(diǎn)。

教學(xué)本文的重點(diǎn)是了解故事內(nèi)容，教學(xué)的難點(diǎn)是體會課文中所講的幸福的含義。2．詞句解析。

幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。

“義務(wù)”，就是應(yīng)盡的責(zé)任?！昂芎玫乇M自己的義務(wù)”，是指把自己應(yīng)該做的事情做好。這句話是說：要想獲得幸福，就要通過辛勤的勞動，給別人帶來方便和好處，讓別人感到幸福，自己也就幸福了。這句話的意思看起來很抽象，但聯(lián)系課文理解，就變得非常具體、豐富。三個牧童疏通泉眼，開溝引水，砌井加蓋，給人們帶來了好處，這是幸福。第一個青年給病人治病，病人恢復(fù)了健康，他感到多么幸福。第二個青年走了很多地方，做過很多事，他勤勤懇懇地工作，他的勞動沒有白費(fèi)，對別人是有用的，所以他也是幸福的。第三個青年留在村子里耕地，麥子養(yǎng)活了許多人，他的勞動也沒有白費(fèi)，他也感到幸福。這樣，抽象的道理就被這幾個具體的事例詮釋得淋漓盡致。

二、教學(xué)目標(biāo) 1．認(rèn)識6個生字。2．朗讀課文，懂得幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。3．能和同學(xué)合作表演課文內(nèi)容。

三、教學(xué)建議

1．教學(xué)這篇略讀課文，要充分體現(xiàn)讓學(xué)生自主閱讀的思想。以下幾種教學(xué)思路教師可以參考選用。

一種思路是以演童話為線索組織教學(xué)。（1）學(xué)生按照課文前面的閱讀要求自讀課文。（2）學(xué)生自由組合，討論如何演好這篇童話，分頭閱讀、準(zhǔn)備。（3）學(xué)生試演童話。（4）演后交流、評價。教師重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生把課文中沒有明確寫出來、但對理解幸福是什么有幫助的內(nèi)容演出來，如，十年來三個青年做了些什么，是怎么做的；對于他們的所為，人們可能會怎么做、怎么說。在試演的基礎(chǔ)上，組織一臺“幸福是什么”的童話表演。最后，組織學(xué)生談?wù)勛约簩π腋５睦斫狻?/p>

另一種思路是以討論幸福是什么為線索組織學(xué)生學(xué)習(xí)。首先放手讓學(xué)生自讀課文，在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流讀后的體會。交流時，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容談?wù)剬π腋：x的理解，還要注意擴(kuò)展開去，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活加深對幸福含義的理解。最后，組織學(xué)生將《巨人的花園》和本篇課文聯(lián)系起來，談?wù)勛约鹤x后的感受或發(fā)現(xiàn)，如童話主人公的特點(diǎn)，童話表現(xiàn)方法的特點(diǎn)。

2．理解“幸福是什么”是本課教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)時，要緊扣文中三個青年（包括他們小時候）的所為以及他們給人們帶來的好處，引導(dǎo)學(xué)生體會、感悟。不僅要把握課文反映的內(nèi)容，還可以引導(dǎo)學(xué)生想象課文沒有寫出來的內(nèi)容。如，了解第一個青年的作為時，可以引導(dǎo)學(xué)生想象：他是怎樣給病人治病的，病人恢復(fù)了健康離開醫(yī)院時是什么樣的，會說些什么，做些什么？他會是什么感覺？由此，使學(xué)生真切地感受到，用自己辛勤的勞動，做出對人們有益的事情，別人幸福，自己也幸福。當(dāng)然，對幸福含義的理解，學(xué)生的認(rèn)識不可能一樣，教師也不要強(qiáng)求一律，重要的是要給學(xué)生一些形象，通過具體可感的形象來指引學(xué)生的認(rèn)識和行為。3．本課難理解的生詞不多，“義務(wù)”一詞學(xué)生可能比較陌生?！傲x務(wù)”既指法律上應(yīng)盡的責(zé)任，也指道德上應(yīng)盡的責(zé)任，在本文中指道德上的責(zé)任?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生讀三個青年的話，看看他們怎樣用自己的勞動做出了對人們有益的事情，怎樣盡自己的責(zé)任給人們帶來了幸福，從而理解“義務(wù)”一詞的含義。

4．可以適當(dāng)拓展，讓學(xué)生說說或?qū)憣憽靶腋Ｊ恰?，把自己對課文的感悟與生活實(shí)際聯(lián)系起來，作一番心靈的表白。

四、相關(guān)鏈接 關(guān)于“幸福”的名人名言

人類的一切努力的目的在于獲得幸福。──歐文 金錢和享受的貪求不是幸福。──赫拉克利特

你想成為幸福的人嗎？但愿你首先會吃得起苦。──屠格涅夫 想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。──徐特立

如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權(quán)利享受幸福，這正和沒有創(chuàng)造財富無權(quán)享受財富一樣。──蕭伯納.