第一篇：教育學

教育學名解、多選、簡答、論述

緒論

一、名解：教育學

一是指所有教育學科門類的總稱；二是指一種課程的名稱；三是指一種教材的名稱。

二、多選、簡答

1、教育學創(chuàng)立的標志：

第一，從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學著作；第五，從組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。

2、教育學的發(fā)展：

1）實驗教育學：核心思想：用自然科學的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。代表人物：德國的教育學家梅伊曼和拉伊

基本觀點：第一，反對以赫爾巴特為代表的概念思辨的教育學。第二，提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究，從而使教育研究真正“科學化”。第三，把教育實驗劃分為三個階段：就某一問題構(gòu)成假設；根據(jù)假設制定實驗計劃，進行實驗；將實驗結(jié)果應用于實際，以證明其正確性。第四，教育實驗則要在真正的學校環(huán)境和教學實踐活動中進行。第五，主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索與運用。

2）文化教育學：

代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等

基本觀點：該學說認為人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史，教育的目的就要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個體主觀世界引向博大的客觀世界，從而培養(yǎng)完整人格；所以，教育的過程是一種歷史文化的過程，研究教育要采用理解和解釋的方法，培養(yǎng)人格的主要途徑則是陶冶和喚醒。

3）實用主義教育學

代表人物：美國的教育學家 杜威《民主主義與教育》

基本觀點：第一，教育即生活；第二，教育即生長；第三，學校即社會；第四，以經(jīng)驗為中心；第五，以兒童為中心；第六，重視學生獨立發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。

4）制度教育學

代表人物：F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅

基本觀點：從社會學的角度對原來視為當然的學校教育制度進行批判分析，認為教育制度對于教育情境中的個體行為有深刻影響，要達到教育目的——個體的社會化，就必須使個體對制度這種制約作用有清醒的認識，實現(xiàn)把“給定的”制度轉(zhuǎn)化成“建立中的”制度。

5）馬克思主義教育學（簡答）

基本觀點：第一，教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；第二，教育起源于社會性生產(chǎn)勞動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學生個體的全面發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會的政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于它們，對于促進現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展具有巨大的作用；第六，馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學研究的方法論基礎，既要看到教育現(xiàn)象的復雜性，不能用簡單化的態(tài)度和方法來對待教育研究，又要堅信

教育現(xiàn)象是有規(guī)律可循的，否則就會陷入到不可知論和相對論的泥坑中去。

6）批判教育學

代表人物：美國的鮑爾斯、法國的布厄迪爾《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》

基本觀點：第一，學校教育的功能就是再生產(chǎn)社會既存的不公正、不平等；第二，必須向人們提示出貌似公平的學校教育背后受利益關(guān)系支配的不公平；第三，必須幫助教育主體確立批判意識，積極去尋求達到公平的解決策略；第四，研究教育不能只采用教學的客觀態(tài)度和方法，而且要采用實踐批判的態(tài)度。

3、當代教育學的狀況（多選）：

1）教育學研究的問題領(lǐng)域急劇擴大

2）教育學研究基礎和研究模式的多樣化

3）教育學發(fā)生了細密的分化，形成了初步的教育學科體系，同時也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合4）教育學研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切

5）教育學加強了對自身的反思，形成了教育學的元理論

4、教育學的意義及價值（簡答）

1）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦

2）獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野

3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念

4）提高教育實際工作者的自我反思和發(fā)展能力

5）為成為研究型的教師打下基礎

第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

1、名解：

1）教育：教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。

2）學校教育：是在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

3）教育者：包括學校教師，教育計劃、教材的設計者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動的其他人員，其中，教師是學校教育者的主體和代表，是直接的教育者。

4）受教育者：即各級各類學生，也即教育的對象。既有人類實踐活動對象的一般特征，又有自身的特殊性。

5）教育影響：即教育過程中教育者作用于學生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

6）勞動起源說：教育的勞動起源說也稱社會起源說，是在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。該學說認為，人類教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要。在勞動過程中形成與積淀了社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，正是傳遞這些經(jīng)驗的需要促使人類產(chǎn)生了教育。同時在勞動過程中人類的語言意識的發(fā)展又為教育產(chǎn)生提供了條件。所以教育是人類特有、在勞動過程中產(chǎn)生的一種社會活動。

2、多選、簡答

“學”概括起來的四點：第一，學的目的不是為了獲得知識，而是為了明了生活的意義，提高生活的境界；第二，學的方法是內(nèi)發(fā)的而不是外爍的，強調(diào)個體主觀的態(tài)度和修養(yǎng)；第三，學的內(nèi)容主要局限于歷史與道德知識，很少涉及科學技術(shù)方面；第四，學的主體不僅包括兒童而且包括成人，學對于每個個體來說，都是無止境的。

3、學校教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響

4、教育的起源與發(fā)展：

1）教育的神話起源說：教育的目的是體現(xiàn)神或天的意志

2）教育的生物起源說：

代表人物：法國社會學家、哲學家勒圖爾諾，英國的教育學家沛西·能

基本觀點：第一，教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界。第二，人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展。第三，教育從它的起源來說，是一個生物學的過程。第四，教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

3）教育的心理起源說：代表人物：美國教育史家孟祿

4）勞動起源說：基本觀點（簡答）：第一，人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標志的人類的勞動不同于動物的本能活動，前者是社會性的，因而適應能力是人類特有的一種社會活動。第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。第五，教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一，而不是如一些資產(chǎn)階級教育學者所說的是永恒不變的范疇。

5、教育的發(fā)展：原始教育、古代教育和現(xiàn)代教育

1）原始教育特征：發(fā)展水平低、無階級性、與原始宗教或儀式聯(lián)系密切

2）古代教育：

①奴隸社會及其教育：第一，古代學校的出現(xiàn)。（古埃及、教育與生產(chǎn)勞動的第一次分離）

第二，教育階級性的出現(xiàn)。具體表現(xiàn)（多選）：教育目的是培養(yǎng)奴隸主階級治理國家所需要的人才；教育的對象主要是一些奴隸主貴族子弟；教育內(nèi)容多是以軍事教育和道德教育為主，以滿足統(tǒng)治階級對內(nèi)對外武力鎮(zhèn)壓和道德教化的雙重需要；教育方法體罰盛行，注重機械的練習和實踐訓練；教師擔負起教育青少年一代的職責，被賦予很大的權(quán)力，具有很高的權(quán)威。

第三，古代學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。

②封建社會及其教育：具體表現(xiàn)在（多選）：第一，學校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士。第二，學校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。第三，教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。第四，教育教學方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學和修行。第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教學思想。

3）現(xiàn)代教育：資本主義社會與社會主義社會

① 資本主義社會及其教育：特征：第一，教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階

級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學知識。（最早頒布義

務教育法的是普魯士）第二，建立了現(xiàn)代學校制度。第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得

到了不斷的調(diào)整，尊重學生學習積極性的新教學方法不斷出現(xiàn)。第四，師生關(guān)

系民主化。第五，獨立形態(tài)的教育學產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。

② 社會主義社會及其教育：特征：第一，教育的目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設人才。第二，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。（教育原則）

第三，教育科學的研究有了科學方法論的基礎。（方法論）

6、現(xiàn)代教育的特征（簡答）：

（一）現(xiàn)代教育的公共性?，F(xiàn)代教育越來越成為社會的公共事

業(yè)，是面向全體人民，與之相關(guān)的就是現(xiàn)代教育的公平性，為每一位受教育者提供同樣的機會和服務。

（二）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性。（1）表現(xiàn)：教育與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)合程度以及

生產(chǎn)發(fā)展對教育的新要求都提高。（2）標志：職業(yè)教育的大發(fā)展。(3)性質(zhì)：教育已成為經(jīng)濟發(fā)展的杠桿。

（三）現(xiàn)代教育的科學性。一方面，科學教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學的指導，必須遵循教育的規(guī)律。

（四）現(xiàn)代教育的未來性。（1）現(xiàn)在的教育對未來的社會和個人有重大影響。

（2）要把未來社會的發(fā)展趨勢作為現(xiàn)在教育改革的主要參照系。

（五）現(xiàn)代教育的國際性?，F(xiàn)代教育在培養(yǎng)學生的民族文化認同和愛國主義精神的同時，也要使他們具備從事國際業(yè)務的意識、知識、情感和技能，從小就為一個國際化的時代做準備。

（六）現(xiàn)代教育的終身性。（1）教育不再局限于學齡階段，要貫穿人的一生。（2）變儲備式教育為終身教育，變受教育者為積極的學習者。（3）建立一個更加一體化的，更能靈活地滿足不同類型和層次學習需要的新教育體制。

第二章 學校

1、名解：

1）學校：簡單地說，學校是教育活動制度化的產(chǎn)物（社會的發(fā)展使教育成為專門的活

動，為此需要專門機構(gòu)和專職人員從事這項活動）。學校是一種古老的、廣泛存在的社會組織。它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。

2）學制：學制是現(xiàn)代學校制度的簡稱，是在現(xiàn)代社會發(fā)展，對人才數(shù)量和規(guī)格產(chǎn)生新

要求的推動下形成的。學制由縱向的學校階段和橫向的學校系統(tǒng)構(gòu)成，前者形成學校體系的階段性，后者形成學校體系的類型。

3）學校文化：學校文化是指由學校成員在教育、教學、科研、組織和生活的長期活動

與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風俗習慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學校校風和學校精神。

4）教師文化：是學校教師共同的價值體系與行為規(guī)范的綜合，是學校文化的重要組成部分。

5）學校組織的管理：學校管理就是學校管理者在一定社會環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實現(xiàn)學校工作目標而進行的一種組織活動。

2、多選、簡答

1）學校具備的基本條件：（1）有與學生數(shù)量相適應的校舍、場地及其他基本教學設施；

（2）有符合法律規(guī)定要求的，按編制標準配備的教師隊伍；（3）有按規(guī)定標準配置的教學儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。

2）學校與企業(yè)的區(qū)別：（1）設置目的不同；（2）手段不同；（3）與政府關(guān)系不同；（4）

產(chǎn)出不同

3）學校公益性的主要表現(xiàn)：（1）不得以營利為目的；（2）非宗教性

第二篇：教育學

促進教育均衡發(fā)展，是當前教育改革的重點。近年來，益陽桃江縣按照胡錦濤總書記提出的“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”的要求，牢固確立教育均衡發(fā)展的理念，堅持“大改善、大提高、大穩(wěn)定、大提升”的基本思路，千方百計的促進城鄉(xiāng)各類學校共同發(fā)展，使整體教育水平不斷提升，為“推動科學跨越、建設生態(tài)桃江”奠定了智力支撐和人才保障基礎。

一、加大財政主導投入，爭取社會資金援助，促進辦學條件“大改善”

教育經(jīng)費不足是制約教育事業(yè)發(fā)展的一個重要瓶頸。桃江縣堅持按照“三個增長”的要求，以政府財政資金投入為主、社會資金援助為輔，逐步加大教育經(jīng)費投入，不斷改善辦學條件。一是加大財政資金投入力度。縣財政對教育的撥款逐年增加，比率逐年提高。2009年，全縣教育經(jīng)費支出達到29898萬元，占同期財政一般預算支出的45.75%，比上年提高了1個百分點。其中，農(nóng)村義務教育階段經(jīng)費支出25675萬元，占全縣教育經(jīng)費支出85.87%，比上年提高了5個百分點。全縣教師工資不僅全部納入了財政預算，還從2009年開始全面實施義務教育學校績效工資制度。二是積極爭取社會各界對教育事業(yè)的援助。2008年，該縣通過牽線搭橋，積極呼吁在外鄉(xiāng)友、成功人士關(guān)心桃江教育、關(guān)愛桃江學子，相繼成立了桃江縣教師獎勵基金和育才、開吉、明鴻等助學基金，兩年來共爭取捐贈受援投入到教育的資金達500多萬元。教育經(jīng)費的大投入有力地促進了辦學條件的改善，近兩年全縣投入資金3800多萬元，建設農(nóng)村合格學校9所、改造農(nóng)村寄宿制學校30所、新建及改擴建校舍面積8.2萬平方米、整改不合格欄桿3.6萬米、改造危房面積3.5萬平方米。

二、優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)，注重教師能力培養(yǎng)，促進教師素質(zhì)“大提高”

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本?！苯處熽犖榈乃教貏e是農(nóng)村教師隊伍水平直接影響到教育事業(yè)的均衡發(fā)展。桃江縣在教育工作中始終堅持人才興教、人才強校，把教師隊伍建設作為教育質(zhì)量的根本來抓，著力建設一支“結(jié)構(gòu)優(yōu)、業(yè)務精、師風好”的教師隊伍。一是公開考錄年輕教師，優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)。針對全縣教師隊伍年齡老化、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、分布不均衡等問題，從2005年開始每年都公開考錄一批大學畢業(yè)生充實教師隊伍。到2009年，共考錄了近400名大學畢業(yè)生，全部充實到邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校任教，為桃江教育事業(yè)均衡發(fā)展增添了新的血液。隨著年輕教師的大力引進，全縣教師隊伍結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化。2009年全縣教師平均年齡為39.3歲，其中小學教師為40.6歲，與2005年相比分別降低3歲、3.5歲。二是深入開展師德師風建設，樹立“為人師表”的良好形象?！皞鞯馈笔巧頌榻處煹氖滓氊?。“先正其身，后正其人”。教師素質(zhì)和形象的好壞，直接影響到學生身心素質(zhì)的成長。桃江縣近年來在教師隊伍中大力開展“正師風、立師德、鑄師魂”活動，組織學生、學校和社會各界人士參與師德標兵評選，提高教師職業(yè)榮譽感。制定了“桃江縣中小學教師從教行為十不準”，并納入了個人年終績效考核。從2005年開始，全縣教師隊伍沒有出現(xiàn)一例違法違紀和有損教師“為人師表”形象的行為，全縣師德師風得到了明顯改觀。三是全面加強教師培訓，提高教育教學水平。注重加強農(nóng)村教師的在職教育和培訓，舉辦班主任任前培訓班、骨干教師培訓班、信息技術(shù)和普通話培訓班，開設遠程教育培訓，著力提高農(nóng)村教師的教育教學水平和現(xiàn)代化教學手段。近兩年共組織6400多人次參加了培訓，全縣專任教師學歷合格率達到100%。開展“送培下鄉(xiāng)、送教下鄉(xiāng)”活動，縣城、中心城鎮(zhèn)的名牌中小學與農(nóng)村薄弱學校攜手，通過名師送教活動、“一對一”幫扶活動，幫助提高農(nóng)村教師的教學水平，縮小城鄉(xiāng)教師教學水平差距。2009年，全縣開展名師送教活動18次，有24所師資雄厚的中小學與農(nóng)村偏遠地區(qū)中小學結(jié)成幫扶對象。引進的400多名大學畢業(yè)生中涌現(xiàn)出了40多名教學能手、教學標兵。轉(zhuǎn)變支教模式，變“縣內(nèi)支教”為“鄉(xiāng)內(nèi)支教”，充分調(diào)動鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的工作積極性，使支教工作真正成為促進教師教學水平提高的有效手段。近兩年來，全縣共有4人獲“省優(yōu)秀教師（校長）”稱號、3人獲省“特級教師”稱號、64人獲市級榮譽稱號、40人獲“桃江名師”稱號，其中農(nóng)村教師24人。

三、建立健全激勵機制，提高農(nóng)村教師待遇，促進教師隊伍“大穩(wěn)定”

保持農(nóng)村教師隊伍特別是農(nóng)村年輕教師群體的相對穩(wěn)定，讓他們能安心農(nóng)村工作，傾心農(nóng)村教育，關(guān)心農(nóng)村學子，對于促進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展有重要意義。桃江縣從建立健全激勵機制著手，在績效工資、評先評優(yōu)、晉職晉級上向農(nóng)村一線教師傾斜，激發(fā)了農(nóng)村教師隊伍的活力，穩(wěn)定了農(nóng)村教師群體。一是提高農(nóng)村教師補貼標準。實施農(nóng)村績效工資差異性補貼，按照地域遠近，合理調(diào)劑績效工資，把全縣農(nóng)村教師績效工資分為7檔，縣城教師與農(nóng)村偏遠山區(qū)教師在收入差距上每月最高可相差300元，最低為40元。二是加大評先評優(yōu)晉級傾斜力度。對工作在農(nóng)村一線的教師，高看一等，厚愛一籌，在評先評優(yōu)和晉級指標分配上，農(nóng)村教師每年的名額數(shù)量都超過城鎮(zhèn)教師。農(nóng)村教師職稱晉級不受名額限制，只要達到晉級條件均可獲得晉升。2009年，有80人次農(nóng)村教師評先評優(yōu)、有353人次農(nóng)村教師晉級，與城鎮(zhèn)教師相比分別超出68人次、269人次。

四、統(tǒng)籌教育整體發(fā)展，突出教育發(fā)展重點，促進教育質(zhì)量“大提升”

統(tǒng)籌教育整體發(fā)展是教育事業(yè)均衡發(fā)展的重要內(nèi)容，也是衡量一個縣教育事業(yè)興衰的重要標準。對桃江來說，統(tǒng)籌教育整體發(fā)展就是實現(xiàn)基礎教育、職業(yè)教育和特色教育的有機融合，讓桃江的莘莘學子都能夠找到一條適合成長、成才的光明途徑。一是鞏固發(fā)展基礎教育。著力鞏固發(fā)展九年制義務教育，通過積極實施“雙線五步勸學法”、組織開展“萬名教師勸學”活動、健全完善保額控流機制等有效措施，進一步鞏固提升了“普九”義務教育成果。全縣小學初中適齡人口入學率達到100%，小學畢業(yè)生升入初中的比率達到100%，初中畢業(yè)生升入高中階段學校的比率達到92.3%；小學輟學率為0，初中輟學率控制在1.2%以內(nèi)。普高教育注重由規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)為內(nèi)涵發(fā)展，近兩年高考全縣本

一、本二上線創(chuàng)歷史新高，達到3443人，高考成績在益陽市領(lǐng)先。二是積極壯大職業(yè)教育。堅持把大力發(fā)展職業(yè)教育和技術(shù)培訓作為提高就業(yè)本領(lǐng)的重要途徑?？h教育、勞動等部門充分利用國家對職業(yè)教育的獎勵扶持政策，進一步創(chuàng)新職業(yè)教育模式，增強就業(yè)培訓的針對性和適應性，大力發(fā)展“訂單式”培訓，不斷提高教學質(zhì)量和就業(yè)率，著力打造以縣職業(yè)中專為重點的職教品牌。2009年，桃江縣職業(yè)中專學校與湖南省女子職業(yè)大學成功“聯(lián)姻”，正式掛牌成立了“湖南女子職業(yè)大學桃江教學基地”。三是著力打造特色教育。桃江教育特色鮮明，空軍招飛、藝術(shù)教育、競技體育等特色教育在全省乃至全國都有一席之地。近年來，充分發(fā)揮桃江的優(yōu)勢和特色，著力打造了“一校一特”的特色教育品牌。桃江一中和桃江四中被確定為國家空軍飛行員早期培訓基地，2009年全縣共有18名考生被錄入空軍飛行學院；桃江一中和桃江七中建立了藝術(shù)教育基地，著力培養(yǎng)音樂、繪畫、表演等藝術(shù)人才；桃江中學生定向體育運動在全國領(lǐng)先，近兩年先后成功舉辦了“魅力桃江、定向世界”全國定向越野精英賽和“湖南省定向越野媒體精英賽”，著力打造了桃江定向越野活動品牌。

城鄉(xiāng)教育發(fā)展三大不均衡 影響社會自我調(diào)節(jié)機制 全國政協(xié)十一屆四次會議在人民大會堂舉行第四次全體會議，15位委員作大會發(fā)言。張平委員代表民盟中央發(fā)言，發(fā)言的題目是《統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育 推進教育公平》。

張平指出，教育是民族振興的基石，教育公平是最基礎的公平。我國長期二元體制所造成的種種差異中，城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡導致的不公平，是對我國發(fā)展影響最大最深的不公平。主要表現(xiàn)在：一是城鄉(xiāng)教育機會不平等。農(nóng)村升學率（包括升學報考率）遠低于城市。國家教育科學“十五”規(guī)劃課題研究表明：隨學歷增加，城鄉(xiāng)差距逐漸拉大，我國農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口升入高一級學校所占的比例分別是高中6%和21%，中專0.8%和13.2%，大專0.2%和11.1%，本科0.02%和5.63%，研究生0.001%和0.323%。城市高中、中專、大專、本科、研究生學歷人口的比例分別是農(nóng)村的3.5倍、16.5倍、55.5倍、281.55倍、323倍。近幾年重點院校“自主招生”、“高校聯(lián)考”等新的招生辦法，幾乎與農(nóng)村學生無緣。北京一些重點大學自主招生中，農(nóng)村學生比例幾乎為零。

二是城鄉(xiāng)教育資源配置不均衡。師資配置結(jié)構(gòu)失調(diào)，且難以及時合理調(diào)劑，導致城鄉(xiāng)師資在數(shù)量、質(zhì)量和穩(wěn)定性上差距極大。農(nóng)村教育缺資金、缺設備、缺教師的現(xiàn)象在一些地區(qū)仍比較嚴重。城鎮(zhèn)超編和農(nóng)村缺編并存，農(nóng)村師資知識老化和數(shù)量短缺并存，農(nóng)村教師缺編和有編空缺并存，大量低工資聘請臨時代課教師和在編不在崗并存，農(nóng)村學校教學設備陳舊和短缺并存。農(nóng)村教師在數(shù)量和結(jié)構(gòu)上的雙重短缺，致使農(nóng)村教師學歷達標率遠低于城市，且很多是在職進修學歷；大量農(nóng)村教師無法勝任素質(zhì)教育，特別是新教改的要求。

三是城鄉(xiāng)教育管理和投入上的不平等。長期以來，城鄉(xiāng)教育在地位、目標和體制保障方面存在著事實上的雙重標準。各類實驗、示范、重點學校幾乎全部集中在城市。小學和初中的兩極分化日趨嚴重，加上擇校熱，往往置普通家庭的優(yōu)秀兒童于門外。一些家境較好的子女優(yōu)先占據(jù)政府多年投資形成的優(yōu)質(zhì)資源。這種馬太效應像一塊塊巨型磁鐵，吸附著大量的優(yōu)質(zhì)教育資源和大批尖子學生，同時也大口吸食著社會資金和公眾積蓄。一些農(nóng)民幾近傾家蕩產(chǎn)為孩子繳納“擇校費”，更多農(nóng)民只能望“洋”興嘆。張平指出，收入不公平影響人的一時，教育不公平影響人的一生。社會穩(wěn)定離不開不同群體的融合與流動，教育便是弱勢群體提升自身地位的方向和渠道。如因教育不公而致此路不通，讓底層的孩子永遠在底層，讓農(nóng)民的孩子時代為農(nóng)民，階層之間的差異無法調(diào)和，社會將失去自我調(diào)節(jié)機制而失去平衡，甚至陷入混亂和崩潰。（人民網(wǎng)-時政頻道）1.人、財、物分配不均是城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡的主要原因。教育經(jīng)費少，教育基礎設施太差，對教育資源的需求很大。如果將經(jīng)費平攤，每個學校只能分到很少的錢，加上有些地方領(lǐng)導搞政績工程，抓眼前效益，所以只保重點學校，要錢給錢，要人給人，要政策給政策；而一般學校則任其發(fā)展，教師積極性調(diào)動不起來，好教師留不住，有水平的人才又引不進來。

2.一些重點學校和示范學校，雖然有著各種辦學優(yōu)勢，但他們不但沒有起到很好的示范作用，反而通過挖其他學校優(yōu)秀教師和優(yōu)質(zhì)生源的辦法，“削弱助強”，差距越拉越大，造成教育發(fā)展更加不均衡。

3.義務教育階段農(nóng)村師資力量薄弱的問題很難在短期內(nèi)得到解決，結(jié)構(gòu)失衡、素質(zhì)不高等問題，制約了教師隊伍的整體水平和農(nóng)村教育的質(zhì)量，不能適應全面實施素質(zhì)教育和城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的要求。

4.教師資源配置不均衡，學科不配套。城鄉(xiāng)分布不均衡，城市超編，而農(nóng)村部分地區(qū)師資緊缺，農(nóng)村代課教師數(shù)量仍偏多；學科教師不配套，農(nóng)村中小學外語、信息技術(shù)、音樂、體育、美術(shù)教師普遍短缺，很多農(nóng)村學校只能開設文字科目課程，根本談不上學生的全面發(fā)展，嚴重影響了農(nóng)村素質(zhì)教育的推進和發(fā)展。

5.農(nóng)村教師整體素質(zhì)提高緩慢，年輕教師補充困難。農(nóng)村教師學歷水平普遍偏低，工作任務重，壓力大，受經(jīng)費和時間以及年齡等因素限制，進修提高難；年齡結(jié)構(gòu)上，農(nóng)村小學年輕教師偏少，由于工資低，條件艱苦，大專畢業(yè)生都不愿意到農(nóng)村任教，造成農(nóng)村學校教師“老”（年齡偏大）“弱”（教學水平偏低）“病”（教師都有職業(yè)?。皻垺保ùn教師缺乏專業(yè)知識）現(xiàn)象嚴重?！逃搲?/p>

我國初等教育資源配置的缺陷

目前我國在義務教育實施過程中存在著明顯的不足：廣大農(nóng)村與不發(fā)達地區(qū)的教育經(jīng)費嚴重短缺；各個地區(qū)的義務教育發(fā)展水平極不平衡；偏遠地區(qū)的教育狀況更為糟糕，適齡兒童就學后的鞏固率較低，學生中途退學現(xiàn)象嚴重，教師隊伍的狀況也不理想，存在著大量的民辦、以工代干、代課教師。這些教師往往要忙于農(nóng)活，“田里土里一把抓”，最后往往荒廢了那些渴求知識的孩子。近年來，國家對于這些情況采取了一系列措施，如提高教師的工資與福利，增投用于貧困地區(qū)的“普九”專項經(jīng)費等，使各地初等教育投資狀況有了一定程度的改善。但是，我國目前尚處于經(jīng)濟和政治體制重大轉(zhuǎn)換時期，需要提供財政支持和補償?shù)睦嫒后w很多，國家財政不可能對教育給予過多的傾斜力度。因而投資總量不足的現(xiàn)狀在一定時期內(nèi)將長期存在，投資短缺帶來的并發(fā)問題也將長期存在。

正是由于我國目前基礎教育投資總量的短缺，造成了種種配置過程中對各個地區(qū)、各個利益群體分配不合理、不公平的現(xiàn)象，造成了往往需要義務教育的地方而實際中卻“不義務”的境地，也是導致貧困地區(qū)大量適齡兒童留學務農(nóng)的動因。有鑒于此，我們在進行教育資源配置時應更多地考慮教育的公平性，要特別把基礎教育的“義務性”凸顯出來。當然，我們在強調(diào)教育投資的公平性的同時，不能以完全犧牲投資效益為代價。既要注重教育投資的近期利益，又要注重教育投資的長遠利益；既要強化教育的社會利益與整體利益，又不能忽視受教育者個人的切身利益的滿足。

那么，在實際運行過程中我們又應如何操作呢？一方面在加大政府對義務教育的投資力度的同時，要進一步提倡和引導社會渠道的投資，增大教育投資的供給量；另一方面應該對現(xiàn)有的可利用資源進行優(yōu)化配置，提高現(xiàn)有教育資源的使用率。

此外，為了使貧困地區(qū)教育擺脫困境，各省市、自治區(qū)應結(jié)合自身的實際情況制訂最低生均經(jīng)費標準。當然，在地方政府的財政能力無法達到該標準時，國家和省級政府應從財政上予以補足。保證公平性是政府的職責。政府一方面要加大教育投入，改善學校的辦學水平；另一方面應該在資金分配上力求縮小已有的種種差別，至少不應加劇原已存在的不平等。我們應努力提高政府對各個地方基礎教育的投資、資助和協(xié)助標準，盡可能實現(xiàn)各地區(qū)義務教育的均衡發(fā)展，從而加快我國義務教育在全國范圍內(nèi)的普及程度，更大程度上地體現(xiàn)教育的公平性。——摘自《現(xiàn)代教育科學》

第三篇：教育學

正確教育理念的缺失

——走進影片《小孩不笨》

看完了影片《小孩不笨》后，百感交集。影片中很多鏡頭都是很滑稽搞笑的，但更多的是反映了教育這一鏈條中存在的問題。教育這一個過程主要有三大角色：家庭教育，學校教育，社會教育。現(xiàn)在我就這影片從這三個方面談談我個人的觀點。

首先說到家庭教育，也就是父母的教育。我們都知道，父母是孩子的第一任老師，對孩子的成長以及孩子的性格的形成起著至關(guān)重要的作用。其實影片里的一切就是現(xiàn)實中部分父母對孩子的教育方式的縮影。在影片開始的時候便出現(xiàn)了好幾個問題，例如：孩子長大了，怎么教？我們真的會教孩子嗎？是不是有教不好的孩子？勤勞和努力就不笨嗎？這些問題看似很簡單，很容易回答，在行動上卻很難與說法一致。對于處在叛逆期的孩子，家長又是以怎樣的方式教導呢？

影片中的“Tom”說到“這個家表面上什么都有，其實它什么都沒有”，這句話多么深刻地揭露家庭教育中存在的問題。這個問題根本點在于：

一、父母與孩子之間缺少溝通。影片里的話說得好“大人以為，和我們說很多話就是溝通了，其實他們都是自己講，自己爽，而我們通常都是假裝在聽，然后一邊進一邊出，我們到底有沒有聽進去，他們不管；

二、父母只看重成績，給予孩子太多的壓力。如影片中的Jeery，他的學習成績很好，“媽媽”就不再允許他去參加班級上的活動；

三、父母對孩子的教育方式不對。孩子們做得對，挨罵，做錯，更加挨罵，即使做得好也不會沒得到半句的贊賞。影片中的Tom是寫博客的高手，得了大獎，“媽媽”不但沒有贊揚，還罵了Tom。影片里中的Jerry說了“說什么都會被罵，慢慢變成啞巴。”

四、父母忙于工作，忽略了孩子。在影片中，Jerry送給他的爸爸的生日禮物竟然是爸爸在黑夜中的身影，因為看到“爸爸”的時候總是在晚上。有一天，問題都陸續(xù)出現(xiàn)了。Jeery偷錢，Tom因為涉及搶劫被勒索而去偷弟弟的錢。其實Jeery偷錢是為了買“爸爸”一個小時的時間看他的演出。與“Tom和Jeery”物質(zhì)豐富相對的，生活上貧苦的“成才”也有其不幸，從小就被他父親打，試問，在一個充滿暴力的環(huán)境下成長能不受影響嗎？答案很顯然了。但實際上，哪有父親不愛兒子的？因為“成才”被學校開除了，他為了求別的學校接收“成才”，連ABC都寫不好的成才的父親寫了163封英文信給新加坡大大小小的中學，只是為了求其它學校愿意給成才上學的機會。

再次說到學校的教育，也就是老師們的教育。影片中的學校將學生們分成兩類班次，一類是快捷班，剩下的是普通工藝班。顯而易見，快捷班的肯定是被看好的，有前途的；而工藝班的是無可救藥的了。學校是一個教育基地，其主體就是學生，以學生為本。其實工藝班的不是笨小孩，而是老師們認為他們是笨的，放棄了他們。在家里沒得到父母的愛，在學校也挨老師罵為“爛蘋果”。校長一味地重申“According to the law”，冠冕堂皇地在禮堂公開鞭打?qū)W生，在媒體前公然說校長有鞭打?qū)W生的權(quán)利。被鞭打的學生在皮肉上受到的痛是其次的，最重要的是學生的人格受到了摧殘。學校是借著“校規(guī)”這個幌子對學生采取極端的懲罰手段。影片中教華文的老師大罵學生是“爛蘋果”?！叭绻覀兪菭€蘋果，你是我們的老師，是誰讓我們爛的？”學生的回答不得不讓作為老師的深思。其實華文老師是愛學生的，他自己出錢給學生買字典，希望學生能把華文學好；華文老師還經(jīng)常幫學生們補課?？蔀槭裁丛诶蠋煾冻鰫鄣膶嶋H行動時還是沒得到學生們的肯定呢？是因為老師從來沒肯定過學生們，成績進步了沒被表揚，成績不好就會被罵。表揚是對學生的一種肯定，是鼓勵學生不斷向前的一種方式，很多時候，老師不要吝嗇表揚學生。老師的教育目的是對的，影片中的華文老師一再強調(diào)對學生這個個體是“授之以漁而不是授之以魚”。只是在對待采取教育方法上并不能對應學生的特點。

我們再來看看影片中從一個小角度反映的社會教育問題。影片中的“成才”和Tom因為湊不夠錢給勒索的兩個冒牌警察，想到了去搶老奶奶的項鏈，當他們拿著搶到的項鏈奔跑時他們迷途知返了，以為回頭把項鏈還給老奶奶就沒事了。豈料引起老奶奶身邊的群眾的一致質(zhì)疑“還了就不叫打劫嗎？搶了就是搶了，把他們抓起來，交給警察”。我們都知道，知錯能改，善莫大焉？如果群眾們能夠?qū)捜菀稽c，寬容兩個已經(jīng)知錯的孩子，就不會引起慌亂，就不會在慌亂中有一人死去。血的教訓是如此深刻，可這悲劇是可以避免的。

我們都知道，素質(zhì)教育的核心理念是“促進個體的發(fā)展，學生的主動發(fā)展，有個性化?！焙⒆觽兂惺苤啻笕耸┘拥膲毫Γ趯W校里要好好學習，成績就是一切，回到家里還是成績。在成人看來成績好才是王道。如此一來，很多的孩子并不能在學習中體驗到樂趣，只認為學習是對他們的一種束縛，所以會使孩子們產(chǎn)生厭惡學習。作為學生，厭惡學習意味著惡性循環(huán)要誕生了：因為學習成績不好，老師看不起，父母不喜歡，所以厭學；因為厭學，所以學習成績不好，因為成績不好，老師更加看不起，父母變本加厲地指責，所以厭學……

讓我們欣慰的是，在影片的后來，家長們醒悟了，懂得了孩子們需要什么—溝通和關(guān)愛。老師也醒悟了，懂得學生需要什么—肯定和鼓勵。影片中說得好“資源，放錯地方就是垃圾；垃圾，放對地方就是資源”，這很好地說明了學生的潛能是無限的，只要老師更多地站在學生的角度思考，用正確的方式去挖掘，沒有教不好的學生。

以上僅代表我個人觀點，如有不當之處望老師賜教。

第四篇：教育學

隨著國家對教育的越來越重視和教師待遇的不斷提高，教育學專業(yè)正在逐漸成為一門熱門專業(yè)。但在人們傳統(tǒng)的思維中，教育學原理的就業(yè)方向主要是去學校做老師，事實上有相當一部分教育學專業(yè)畢業(yè)的學生畢業(yè)后并沒有從事教書行業(yè)。

就業(yè)方向：

主要從事基礎教育、綜合文科師資、高等教育人文教育方向的教學與研究、政府機關(guān)以及企事業(yè)單位的辦公、文秘、專業(yè)技術(shù)與管理等

1、普通高校

這是教育學原理、教育史、高等教育學、比較教育學、教育哲學等理論性比較強的專業(yè)的主要的去向，但現(xiàn)在碩士生進高校越來越難，基本上都要求博士學歷，所以想考這些方向的研究生想去高校就要做好讀博士的準備了。

2、中小學校

現(xiàn)在全國中小學校的新課程改革開展得轟轟烈烈，具有較強教育理論素養(yǎng)的人才特別缺乏，而且隨著中小學教師待遇的不斷提高，再加上教師這個職業(yè)本身比較穩(wěn)定，越來越多教育類專業(yè)的碩士畢業(yè)生開始進入中小學校，今年還出現(xiàn)了南京某中學幾百個碩士競爭兩個崗位的現(xiàn)象。

3、出版社、報社

出版社、報社尤其是和教育相關(guān)的出版社和報社也是教育類專業(yè)畢業(yè)生的一個主要去處，主要從事教育類圖書的策劃和編輯工作。

4、政府單位

還有一些畢業(yè)生畢業(yè)后參加公務員考試進入了教育行政單位，但要求教育類專業(yè)的公務員招考很少，想當公務員的同學可以努力一把，但要做好心理準備，因為競爭的激烈程度會超乎你的想象。

040102 課程與教學論

課程與教學論是教育學科的一個分支學科，主要研究各級學校課程、教學的理論和實踐問題，包括信息化時代下的課程與教學理念和方法問題、課程改革的理論與實踐問題，國際課程教學理論及流派的系統(tǒng)梳理和介紹等內(nèi)容的研究。該學科重點培養(yǎng)高層次的服務于教育科研機構(gòu)、教育行政部門、高等院校和中小學課程與教學實踐、課程與教學研究與管理、以及課程與教學信息化建設等方面的專門人才。本專業(yè)包含課程理論與實踐，教學理論與實踐，學科教學理論與實踐，課程與教學社會學、課程與教學管理、課程與教學的傳統(tǒng)與變革等研究方向。

第五篇：教育學

《教育學》

1．京師同文館是我國現(xiàn)代第一所高等教育學堂，它標志著我國近現(xiàn)代高等教育的產(chǎn)生。

2．洪堡創(chuàng)辦的柏林大學是世界上“第一所具有現(xiàn)代意義的大學”

3．高等教育：是建立在完全中等教育基礎上的專業(yè)教育，是培養(yǎng)社會所需要的各類高級專門人才的活動。

4．高等教育的基本特征：是分專業(yè)和分層次的高級教育活動；通過培養(yǎng)人才為社會服務；高等教育的功能不斷擴展。5．廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會需求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預期變化的活動。

6．學校教育制度包括學前教育、初等教育、中等教育、高等教育四個階段。

7．中國古代高等教育萌芽形態(tài)應起源于商朝時期的“右學”，它是當時建立的一所集教育、習射、養(yǎng)老于一體的官辦機構(gòu)。

8．漢武帝于建元六年在京師長安開辦了中央級的高等學府“太學” 9．漢代設有鴻都門學，是世界上第一所文學藝術(shù)?？茖W校。10．書院是實施藏書、教學與研究三結(jié)合的高等教育機構(gòu)。11．宋代最著名的四大書院：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應天府書院、河南登封的嵩陽書院。

12．清光緒二十七年（1901年）后，書院全部改為學堂，1905年舉行最后一科進士考試為止，科舉制度終結(jié)。13．1862年，在北京設立?？茖哟?、專門培養(yǎng)翻譯人才的京師同文館，這是清代最早的“洋務學堂”，京師同文館是我國近現(xiàn)代第一所高等教育學堂，它標志著我國近現(xiàn)代高等教育的產(chǎn)生。

14．1895年盛宣懷在天津設立中西學堂，1898年設京師大學堂，是中國第一所國立綜合年性大學，也是當時中國的最高教育行政機關(guān)。

15．隨著天津中西學堂頭等學堂、南洋公學上院和京師大學堂的先后創(chuàng)辦，我國近現(xiàn)代大學誕生。16．1993年，中央頒發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》；1998年8月，全國人大制定并頒布了《中華人民共和國高等教育法》

17．公元前393年，蘇格拉底的學生柏拉圖在雅典開辦了“學園”，被視為雅典的第一個永久性的高等教育機構(gòu)，是教育史上公認的正規(guī)高等學校，同時也是西歐最早的一所學術(shù)研究機關(guān)，是當時古希臘科學與哲學研究的中心。18．柏林大學的創(chuàng)始人為德國普魯士內(nèi)務部教育廳廳長威廉 馮 洪堡，1801年創(chuàng)辦時設有哲學、神學、法學和醫(yī)學四科，確定以“學術(shù)自由”和教學與科研統(tǒng)一為辦學方針，被譽為“第一所具有現(xiàn)代意義的大學” 19．1877年將東京開成學校和東京醫(yī)學合并創(chuàng)辦東京大學，成為日本第一所近代大學

20．高等教師專業(yè)化：指高校教師所應達到的職業(yè)要求和職業(yè)條件，其中既包括學科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，既有學歷標準要求，也有必要的高等教育理論知識、能力和職業(yè)道德的要求。

21．狹義的教育目的：指一個國家根據(jù)社會發(fā)展的需求和人身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所要達到的質(zhì)量規(guī)格的總的規(guī)定和設想。22．《中華人民共和國高等教育法》對我國高等教育目的作了如下規(guī)定：高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

23．實現(xiàn)高等教育目的的途徑：能夠使高等教育目的得以實現(xiàn)的具體實施方式，即教學工作、科研訓練和社會實踐。24．高等學校的管理體制類型：中央集權(quán)型、地方分權(quán)型、中央集權(quán)和地方分權(quán)結(jié)合型

25．1989年之后，黨委領(lǐng)導下的校長負責制 26．高等教育的經(jīng)濟功能P75：高等教育促進社會經(jīng)濟發(fā)展的功能。主要體現(xiàn)在1、為經(jīng)濟發(fā)展提供專業(yè)人才支持

2、為經(jīng)濟發(fā)展提供科學技術(shù)支持

3、為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務 27．教育對經(jīng)濟的作用P101教育是傳授生產(chǎn)知識、生產(chǎn)技能的基本手段，是人類社會不斷生產(chǎn)熟練勞動力的“工廠”；教育可以提高勞動者的科學文化水準和素質(zhì)，這些不是生產(chǎn)的直接要素，但可以再生產(chǎn)勞動能力，改變?nèi)说膭趧幽芰Φ男再|(zhì)和形態(tài)，有利于生產(chǎn)革新和技術(shù)改造的開展，并且為發(fā)展國民經(jīng)濟新的生產(chǎn)部門準備智力型的勞動力；教育不僅培養(yǎng)直接從事生產(chǎn)的勞動者，還為經(jīng)濟建設培養(yǎng)計劃、開發(fā)、研究、設計、管理、經(jīng)營人才，這對現(xiàn)代化的大生產(chǎn)是必不可少的；越來越多的高等學校既是教育中心又是科研中心，科研成果直接推動生產(chǎn)力發(fā)展。

28．馬克思不僅在歷史唯物主義的理論基礎上建立了科學的人的全面發(fā)展學說，而且論證了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

29．全面發(fā)展教育的組成部分及其相互關(guān)系P119：人的全面發(fā)展，是由德、智、體、美諸種素質(zhì)的發(fā)展所構(gòu)成，全面發(fā)展教育就應包含德育、智育、體育以及美育各個組成部分。這些組成部分各有其特殊的任務，而又相互依存，相互滲透，并以其整體促進人的發(fā)展。全面發(fā)展教育的幾

個組成部分，又是互相依存、相互滲透、相輔相成的關(guān)系，從而形成一個對人的全面發(fā)展起著整體作用的有機結(jié)構(gòu)。在全面發(fā)展教育中，德育為智育、體育、美育指明正確的方向與提供發(fā)展的動力，智力是核心，思想教育、道德教育、體育衛(wèi)生、審美感受和藝術(shù)能力，都必須建立在一定的知識和智能的基礎上，體育為其他諸育的實現(xiàn)提供健康的生理條件，美育則起著協(xié)調(diào)身心發(fā)展，把德、智、體諸方面引向和諧的精神境界，按照美的原則來發(fā)展人的素質(zhì)，使人享受人生的樂趣。30．馬克思主義認為,人的全面發(fā)展既是指個人的智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展,又是指個人在體力和智力上充分自由的發(fā)展.31.高等學校課程分類:P128根據(jù)課程目標,可分為學科課程和經(jīng)驗課程;根據(jù)與專業(yè)職能的關(guān)系,可分為基礎課、專業(yè)基礎課和專業(yè)課；根據(jù)課程對某一專業(yè)的適應性和相關(guān)性，可分為必修課和選修課；根據(jù)學習理論知識還是訓練操作技能，可分為理論性課程和實踐性課程；根據(jù)學時或?qū)W生人數(shù)，可分為大、中、小、微型課程；根據(jù)課程有無具體明確的計劃，可分為顯性課程和隱性課程。32．高等學校專業(yè)與課程的改革趨勢P132課程內(nèi)容綜合化；課程設置和實施多樣化；課程性質(zhì)職業(yè)化；課程方向人文化

33．高等學校課程編制總體上包括確定教學計劃、教學大綱和編寫教材三個層次。

34．高等學校教學計劃主要包括：專業(yè)培養(yǎng)目標；課程結(jié)構(gòu)；主要教學形式；時間分配；學年編制（學歷）

35．高等學校教學的構(gòu)成要素：由教師、學生、教學內(nèi)容、教學手段和方法、教學管理

36．培養(yǎng)人才可以通過教學、科研、生產(chǎn)勞動、社會實踐等多種途徑來實現(xiàn)，但教學是最基本的途徑。37．教學是學校教育工作的中心環(huán)節(jié)P149教學是高校穩(wěn)定的中心環(huán)節(jié)；教學工作是高校其他各項工作的中心環(huán)節(jié)；教學是智育、德育、體育、美育都要用到的基本形式

38．如何在教師主導下，發(fā)揮學生自覺性、獨立性與創(chuàng)造性原則P161：要對學生進行目的性教育；要使學生理解學習過程，掌握學習方法；要善于掌握學生在學習過程中的心理狀態(tài)，發(fā)揮各種非智力心理因素與非智力因素；要對學生嚴格要求。

39．高等學校常用的教學方法：課堂教學方法、現(xiàn)場教學方法、自學指導方法

40．高等學校教學工作的基本環(huán)節(jié)：備課、備學生、備教法、備自己、備相關(guān)的器材和場地、制定三種計劃（學期或?qū)W年計劃、課題或單元計劃、課時計劃（教案））

41．上好一堂課的標準：目的明確、內(nèi)容正確、方法恰當、結(jié)構(gòu)緊湊、教學效果優(yōu)異

42．診斷性評價：為了使教學適合于學習者的需要和背景而在一門課程或一個學習單元開始之前對學習者所具有的認知、情感和技能方面的條件進行評估。43．形成性評價（過程評價）：在課程、教學和學習過程中對其動態(tài)狀況進行的系統(tǒng)性評價

44．終結(jié)性評價：在教學活動告一段落時，為了解并確定其成果而進行的評價

45．如何對教師課堂教學質(zhì)量進行評價P188：教學大綱完成情況的評價；教學目標的評價；教學內(nèi)容的評價；教學方法的評價；教學中教師和學生積極性的評價；課堂教學組織的評價；教學基本功的評價

46．高等學校教師的素質(zhì)要求：個體素質(zhì)要求：知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)；整體素質(zhì)要求：高校教師結(jié)構(gòu)主要包括職稱結(jié)構(gòu)、學歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)和學緣結(jié)構(gòu)（指教師畢業(yè)來源的構(gòu)成狀況）等。

47．高校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：教育關(guān)系、人格關(guān)系、心理關(guān)系、道德關(guān)系和法律關(guān)系

48．如何構(gòu)建以和諧為核心的新型師生關(guān)系：P224樹立新型的發(fā)展的師生觀；重視師生平等關(guān)系的建立；重視大學生心理健康的不穩(wěn)定性；提升教師個人素質(zhì)和修養(yǎng)

49．高等學校的德育內(nèi)容：馬列主義、毛澤東思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀教育；黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗教育；中國革命、建設和改革開放的教育；基本國情和形勢政策教育；民族精神和時代精神教育；社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育；法制和誠信教育；人文素質(zhì)和科學精神教育；心理健康教育、學風教育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育。

50．德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法等因素構(gòu)成51．德育過程的組織包括德育活動的準備、德育活動的開展、德育活動的評價三個基本環(huán)節(jié) 52高等學校德育的途徑：P251馬克思主義理論課和品德課；教書育人、管理育人、服務育人；日常思想教育工作；黨團工作和學生會工作；社會實踐；校園文化建設；心理咨詢

53．校園文化：泛指在學校教育基礎上產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，而高校校園文化就是指在高校這一特定環(huán)境中，全體師生共同創(chuàng)造與擁有的價值觀念和文化體系。

54．高校校園文化三種基本形態(tài)：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化

55．精神文化是高校校園文化的核心和靈魂，集中反映了一個學校的價值體系、教育觀念和精神氛圍。精神文化是高校校園文化的最高層次和校園文化建設的最高目標。校園精神文化的核心是價值觀，主要體現(xiàn)為學校的文化傳

統(tǒng)、校風、人際關(guān)系、心理氛圍等。

56.制度文化主要是指各項校規(guī)校紀、行為準則和道德規(guī)范 57．精神文化的特性：P273品格特性：健全性、超功利性、理想性、先導性；形態(tài)特性：深層性、穩(wěn)定性、獨特性；傳播特性：繼承性、滲透性、排異性、持久性

58P277如何建設高等學校校園文化

（一）以社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設（1）以科學發(fā)展觀為指導思想，建立以人為本的校園文化（2）以社會主義最高理想為目標，進行愛國主義宣傳和教育（3）以傳統(tǒng)道德為依托，加強社會主義榮辱觀教育（4）以改革創(chuàng)新 為核心，建設高校校園文化的時代價值觀

（二）重視硬環(huán)境建設，加強軟環(huán)境建設（1）努力改善，優(yōu)化硬環(huán)境：校園規(guī)劃的科學化和人文化；校園設施的現(xiàn)代化（2）努力營造，提高軟環(huán)境：培養(yǎng)優(yōu)良的校風，教風和學風；發(fā)揚民主，改善人際關(guān)系；塑造充滿個性的文化品質(zhì)

（三）積極引導，開展校園文化活動（1）開展校園社團活動（2）開展豐富多彩的社會實踐活動（3）加強校園文化活動的創(chuàng)新

（四）建立合理的組織體系高校文化組織具有兩個層次：校園文化的指導性機構(gòu)和以學生社團為主的組織機構(gòu)

59．高等教育國際化：把跨國界、跨文化的觀點與氛圍與大學的教學、科研和社會服務等主要功能相結(jié)合的過程。60．高等教育多樣化：教育結(jié)構(gòu)與形式多樣化；高等教育主體與構(gòu)成多樣化；高等教育資金籌措方式的多樣化

61．高等教育終身化：終身教育既是21世紀高等教育的一種重要思想，同時也是高等教育發(fā)展實踐的一種重要趨勢。62.面向21世紀高等教育的發(fā)展趨勢P307：（1）高等教育的國家化：跨國家、跨文化的觀點和氛圍與高等教育中的教學、科研和社會服務相結(jié)合的過程（2）高等教育的多樣化：結(jié)構(gòu)與形式的多樣化、主體構(gòu)成多樣化、籌措資金多樣化（3）高等教育的大眾化：將教育面向社會大眾，提供更多人平等的受教育機會（4）高等教育的終身化（5）高等教育的社會化

63.面向21世紀我國高等教育發(fā)展趨勢P316：（1）教育觀念的轉(zhuǎn)變和重構(gòu)---素質(zhì)教育觀（2）教育內(nèi)容的變革和更新---科學化、現(xiàn)代化、綜合化（3）教育空間的拓展與開放---國際化（4）教育功能的拓寬與重塑---大眾化、社會化