第一篇：教育學(xué)

教育學(xué)

第一章

萌芽：《學(xué)記》在我國(guó)最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作 教作 學(xué)教制 視導(dǎo)制 教育教學(xué)原方 師生關(guān) 《師說(shuō)》韓愈我國(guó)最早關(guān)于教師職業(yè)化的著作 獨(dú)立：《大教學(xué)論》夸美紐斯近代最早教育學(xué)著作 適齡特征教制 規(guī)定教容 強(qiáng)教職業(yè) 反封 康德（在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué) 教育學(xué)列入大學(xué)教程的開端）赫爾巴特繼承了其并出版《普通教育學(xué)》自成體系標(biāo)志教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科 階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法 盧梭《愛彌兒》開拓教育心理學(xué)研究的先河 多樣化：斯賓塞《教育論》反對(duì)思辨反對(duì)形式主義教學(xué)重視實(shí)科教育的思想 反映工業(yè)生產(chǎn)對(duì)教育要求具明顯功利性 “實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”梅伊曼首次提出 拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》忽視人的社會(huì)性 實(shí)用主義教育學(xué)—杜威《民主主義與教育》教育即生活在實(shí)際中學(xué)習(xí)以“經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)行動(dòng)為中心 狹隘“經(jīng)驗(yàn)主義”色彩 “教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷的改組或改造” 《教育學(xué)》凱洛夫 以馬克思觀點(diǎn)和方法闡明 重視系統(tǒng)知識(shí)的教育 強(qiáng)調(diào)課堂、教室主導(dǎo) 缺：學(xué)生主體 對(duì)智力重視不夠《新教育大綱》李浩吾我國(guó)第一本試圖以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作 深化：1956布盧姆《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》認(rèn)知目標(biāo) 情感 動(dòng)作技能 確定教學(xué)目的和任務(wù) 提供評(píng)價(jià)建立框架 但促進(jìn)學(xué)生心智情感動(dòng)技不夠布魯納《教育過(guò)程》對(duì)于選編教材發(fā)展學(xué)生的能力提教質(zhì)積 忽視學(xué)生接受能力

教育學(xué)的研究方法1.歷史 史料搜集、鑒別、分類 注意（全面分析 正確處理評(píng)判與繼承 歷史分析和階段分析結(jié)合）2調(diào)查 全面 重點(diǎn) 抽樣 個(gè)案3實(shí)驗(yàn) 自然、教育（單組 等組 循環(huán)）4統(tǒng)計(jì)

第二章教育概論

教育的質(zhì)的規(guī)定性是一種培養(yǎng)人的活動(dòng) 教育是一種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生于社生需要?dú)w根結(jié)底產(chǎn)生于生動(dòng) 教育的基本要素：教育者 受教育者 教育措施 為什么教育者是教育的主導(dǎo)者（相互聯(lián)系，教育者是主導(dǎo)因素，活動(dòng)組織和領(lǐng)導(dǎo)者，掌握教育目的，采用適當(dāng)教育內(nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個(gè)教育過(guò)程，促進(jìn)受身心發(fā)展，達(dá)到預(yù)期目的）古代學(xué)校教育形態(tài)：奴隸 學(xué)在官府 六藝（禮樂射御書數(shù)）斯巴達(dá)農(nóng) 重視軍事鎮(zhèn)壓，對(duì)子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練 雅典商發(fā) 經(jīng)營(yíng)商業(yè)和農(nóng)業(yè)間斗爭(zhēng) 封建 四書五經(jīng) 七藝（文法 修辭 辯證法 算術(shù) 幾何 天文 音樂）七技（騎馬 游泳 投槍 擊劍 打獵 下棋 吟詩(shī)）

第三章教育與人的發(fā)展

影響人發(fā)展的因素及作用發(fā)展

遺傳（遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提為人的身心發(fā)展提供了可能性 發(fā)展過(guò)程制約年輕一代的身心發(fā)展年齡特征 差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用 具有可塑性）環(huán)境（為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能 環(huán)境決定論）教育（主導(dǎo)）（有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng) 特別是學(xué)校教學(xué)給人的教育全面系統(tǒng)深刻 有專門負(fù)責(zé)教育工作老師）教育要適應(yīng)年輕一代的身心發(fā)展（順序性 循序漸進(jìn)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展 階段性 不同年齡不同方法 個(gè)別差異性 因材施教 身心實(shí)際出發(fā)提高）人發(fā)展的特點(diǎn)1未完成2能動(dòng)性（①人的發(fā)展是一個(gè)自覺能動(dòng)的過(guò)程，這是人區(qū)別于動(dòng)物的特征②人在發(fā)展能動(dòng)自主自覺和自我塑造能動(dòng)性是人發(fā)展與外界變化及生物發(fā)展最重要不同）個(gè)體的主觀能動(dòng)性（是在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來(lái)的 是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 影響人的自我設(shè)計(jì)和自我奮斗）

第四章教育與社會(huì)的發(fā)展

教育的社會(huì)流動(dòng)功能（指社會(huì)成員通過(guò)教育培養(yǎng)、篩選和提高能在不同社會(huì)區(qū)域、層次職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換調(diào)動(dòng)和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)展現(xiàn)智力才能實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)）

重要意義（教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ) 是社會(huì)流動(dòng)的主要通道 教育的流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利和教育資源分配問題 是社會(huì)公平的基礎(chǔ)穩(wěn)定社會(huì)秩序）

教育對(duì)生產(chǎn)力的制約作用（生產(chǎn)力發(fā)展制約教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu) 生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)者教學(xué)內(nèi)容方法和組織形式的發(fā)展與改革）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) 是勞動(dòng)力再生產(chǎn)重要手段 是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)手段 是發(fā)展科學(xué)的重要手段）社經(jīng)政制度對(duì)教育作用（制約教育的性質(zhì) 宗旨和目的 領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 目的性質(zhì)和思想內(nèi)容）教育生態(tài)功能（樹立建設(shè)生態(tài)文明理念 普及生態(tài)知識(shí)提供民族素質(zhì) 引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)社會(huì)活動(dòng)）教育社會(huì)文化功能（教育對(duì)文化的傳遞 選擇 發(fā)展）教育的經(jīng)濟(jì)功能（教育使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)基本方式 現(xiàn)代教育使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的重要手段 是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素 通過(guò)傳播一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)完成年輕一代的政治社會(huì)化）教育的政治功能（造就政治管理人才促進(jìn)政治的變革和完善 提高全民素質(zhì)推動(dòng)國(guó)家民主政治建設(shè) 形成社會(huì)輿論影響政治時(shí)局的重要力量）教育的社會(huì)功能（社會(huì)的變遷功能 教育通過(guò)開發(fā)人的潛能提高人的素質(zhì)促進(jìn)人的社會(huì)化引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐 使人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革與發(fā)展）文化隊(duì)教育的制約和影響（文化知識(shí)制約教育的水平文化模式制約教育環(huán)境和模式 文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)和變革）教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：轉(zhuǎn)化活動(dòng)過(guò)程，史繼承性 具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性（教育具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用 它的發(fā)展也有連續(xù)性和繼承性 表現(xiàn)在教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)通過(guò)人作用社會(huì) 具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)規(guī)律及原理 具有發(fā)展的傳統(tǒng)和連續(xù)性）

第五章教育目

教育目的的結(jié)構(gòu)：教育要培養(yǎng)出的人身心素質(zhì)作決定 教育要朋友出的人社會(huì)價(jià)值作出決定 盧梭“兒童自然” 夸美紐斯“主知派”代表人物 杜威學(xué)校即社會(huì) 只有馬克思作了全面科學(xué)的解釋創(chuàng)立了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)我國(guó)近代史上第一個(gè)頒布并不實(shí)施的教育宗旨1906年清政府頒布的“忠君、尊孔”尚公中學(xué)為體“ 尚武、尚實(shí)”宗旨

我國(guó)現(xiàn)行的教育目的，有可以說(shuō)是教育方針：教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

我國(guó)教育目的的基本點(diǎn) 培養(yǎng)勞動(dòng)者或社會(huì)主義接班人 要求全面發(fā)展 具有獨(dú)立個(gè)性 全面發(fā)展指受教育者個(gè)體必須在德智體美等諸方面都得到發(fā)展（不可或缺）

獨(dú)立個(gè)性指德智體美等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合（不可一律化）

綜上，我國(guó)的教育目的的基本精神在于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類人才

普通中小學(xué)組成部分 體智德美 綜合實(shí)踐活動(dòng)

第六章教育制度

學(xué)校教育制度建立的依據(jù) 根本取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)狀況 社會(huì)制度的制約，反映一個(gè)國(guó)家教育方針政策的要求 人口狀況 依據(jù)少年兒童的年齡特征 吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)

現(xiàn)代學(xué)校經(jīng)驗(yàn)制度改革的趨勢(shì) 加強(qiáng)學(xué)前經(jīng)驗(yàn)及與中小學(xué)經(jīng)驗(yàn)的銜接 提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限 普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展 高等教育日益多樣化 終身教育要受到普遍重視 現(xiàn)代教育制度的核心是學(xué)校教育制度 簡(jiǎn)稱學(xué)制

1902“廢科舉，興學(xué)校”壬寅學(xué)制是我國(guó)首次制定的現(xiàn)代學(xué)制 1903癸卯學(xué)制是中國(guó)實(shí)行近代學(xué)校教育制度的開始，以日本學(xué)制為藍(lán)本

1922壬戌學(xué)制即“六三三制”

九年義務(wù)教育的意義：幼兒教育學(xué)制不宜改動(dòng)，發(fā)展也應(yīng)量力而行 義務(wù)教育學(xué)制分段應(yīng)多樣化 中等教育的多樣化和綜合化 高等教育走向開放—多層次、多類型 發(fā)展成人教育

第七章課程

學(xué)科課程論主張分科教學(xué)、分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定材料，組成不同學(xué)科分科進(jìn)行教學(xué)。每門學(xué)科的教材要根據(jù)科學(xué)的系統(tǒng)性、連貫性進(jìn)行編制。

學(xué)科課程論特點(diǎn)：重視成人生活的分析和準(zhǔn)備 重視教材的邏輯知識(shí) 強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值 強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授重視學(xué)生對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用 忽視了兒童的興趣和需要

活動(dòng)課程論與學(xué)科課程論相對(duì)立的課程理論，反對(duì)分科教學(xué)，認(rèn)為分科是把一堆死知識(shí)分別孤立地交給學(xué)生，忽視兒童的興趣和需要。主張課程內(nèi)容要適應(yīng)兒童的需要和接受能力，在他們看來(lái)，教育即生活。特點(diǎn)：重視兒童的興趣和需要 重視教材的心理組織 認(rèn)為教育即生活而不是生活的準(zhǔn)備 課程視野開闊，內(nèi)容豐富，主題自由，形式多樣

重視兒童需要心理組織，活動(dòng)中教育促進(jìn)兒童積極學(xué)習(xí)，夸大了兒童的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視了知識(shí)本身的邏輯順序使學(xué)生學(xué)到一些片段、零散的知識(shí)降低了教育質(zhì)量

形式教育論 以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的，主張中學(xué)應(yīng)開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和教學(xué)等形式學(xué)科。以為學(xué)校教育在于發(fā)展學(xué)生的能力，智力有遷移作用。英國(guó)洛克被認(rèn)為是形式訓(xùn)練論的倡導(dǎo)者。這種主張看到了發(fā)展學(xué)生智力的重要性個(gè)學(xué)科的智力訓(xùn)練作用但片面強(qiáng)調(diào)古典學(xué)科忽視了學(xué)科和教材的實(shí)用性，曲解了智力發(fā)展和知識(shí)掌握的重要性，使學(xué)校脫離生活。

實(shí)質(zhì)教育論 主張學(xué)科應(yīng)開展現(xiàn)代語(yǔ)、歷史地理數(shù)學(xué)物理天文化學(xué)商業(yè)法律等具有實(shí)用意義的實(shí)質(zhì)學(xué)科，以為學(xué)校只有向?qū)W生傳授實(shí)用知識(shí)才能為他們以后從事某種職業(yè)做好準(zhǔn)備，發(fā)展智力是無(wú)關(guān)關(guān)緊要的。倡導(dǎo)者斯賓塞竭力反對(duì)古典主義和經(jīng)院主義，他為實(shí)驗(yàn)中學(xué)的課程實(shí)質(zhì)提供了理論依據(jù)。具有明顯的功利性忽視了發(fā)展智力。

二者統(tǒng)一于系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)之上。

研究性學(xué)習(xí)特點(diǎn)：以項(xiàng)目、課題、主題或問題為探究對(duì)象與學(xué)習(xí)載體，超越嚴(yán)密的學(xué)科知識(shí)體系和書本中心 是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)校活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合實(shí)踐能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展 是重視學(xué)習(xí)過(guò)程而不是偏重結(jié)果的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)研究或探究的過(guò)程

核心是課題研究或項(xiàng)目探究活動(dòng)

第八章教學(xué)

教學(xué)意義：是嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式 是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑 是學(xué)校教育的主要工作

教學(xué)任務(wù)：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 發(fā)展學(xué)生的智力體力和創(chuàng)造才能 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

蘇格拉底-產(chǎn)婆術(shù) 杜威-五步教學(xué)法（困難問題假設(shè)驗(yàn)證結(jié)論）赫爾巴特-五段教學(xué)法（教學(xué)活動(dòng)和心理活動(dòng)緊密結(jié)合 明了聯(lián)想系統(tǒng)方法）凱洛夫-《教育法》用馬克思主義科學(xué)揭示教學(xué)過(guò)程

學(xué)生掌握知識(shí)基本階段：引起求知欲 感知教材 理解教材“中心環(huán)節(jié)” 鞏固知識(shí) 運(yùn)用知識(shí) 檢查知識(shí)技能和技巧

教學(xué)過(guò)程的幾種必然聯(lián)系

直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 直：學(xué)生通過(guò)親自活動(dòng)、探究獲得的經(jīng)驗(yàn) 間：他人的認(rèn)識(shí)成果、主要指人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書本知識(shí)還包括以各種現(xiàn)代技術(shù)形式表現(xiàn)知識(shí)

和信息。關(guān)系：學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn) 學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 防止忽視系統(tǒng)知識(shí)的傳授或直接經(jīng)驗(yàn)的偏向

掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系：智力發(fā)展和知識(shí)掌握二者相互依存、促進(jìn)生動(dòng)活潑的理解和創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)才能有效發(fā)展智力防止單純抓知識(shí)或只注重能力發(fā)展的片面性

掌握知識(shí)和提高思想的聯(lián)系：學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ) 只有使所學(xué)知識(shí)激起學(xué)生情感、態(tài)度的積極變化，才能使他們思想得到提高防止單純傳授知識(shí)或脫離知識(shí)教學(xué)的思想教學(xué)的偏舊

智力活動(dòng)和非智力活動(dòng)的必然聯(lián)系：學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括智力和非智力 按教育需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有效進(jìn)行智力活動(dòng)

教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動(dòng)性必然聯(lián)系：發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效的學(xué)習(xí)知識(shí)發(fā)展身心的必要條件 尊重學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性是教師有效教學(xué)的一個(gè)重要因素 防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主動(dòng)性的偏向

教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)教師的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終

科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則 馬克思為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德和正確人生觀世界觀的教育

理論聯(lián)系實(shí)踐原則 直觀性原則：在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事務(wù)或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事務(wù)過(guò)程的清晰表象以使理解所學(xué)知識(shí)

啟發(fā)性原則：老師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、引導(dǎo)思考探究學(xué)會(huì)分析問題

樹立求真意識(shí)和人文情（善提，引導(dǎo)教育步步深入 調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性 注重在解決問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí) 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主）

循序漸進(jìn)原則：教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，使學(xué)生系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識(shí)基本技能形成嚴(yán)密的邏輯思維能力 鞏固性原則 可接受原則 因材施教原則

教學(xué)方法：為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法

方法：講授 談話 讀書指導(dǎo)（教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書參考書以獲取鞏固知識(shí)，提取明確的目標(biāo)要求和思考題 教讀書法 組織交流讀書心得 善于在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)解決問題）練習(xí)演示（做好演講前準(zhǔn)備 使學(xué)生明確演示目的要求和過(guò)程 講究演示的方法）實(shí)驗(yàn) 實(shí)習(xí)作業(yè) 討論 研究

教學(xué)組織形式 班級(jí)上課制比個(gè)別教學(xué)效率高適合學(xué)生身心發(fā)展年齡特點(diǎn)和發(fā)揮學(xué)生相互影響作用 拙于照顧學(xué)生的個(gè)別差異個(gè)別指導(dǎo)注重集體化 同步化 標(biāo)準(zhǔn)化不利于學(xué)生發(fā)展?jié)撃芎吞亻L(zhǎng) 是教學(xué)的基本組織形式（形成了一套嚴(yán)格的制度 以單位進(jìn)行教學(xué) 便于系統(tǒng)傳授各科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí) 能充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用 能促進(jìn)社會(huì)化和個(gè)性化）

分組教學(xué)制 按能力或成績(jī)分組進(jìn)行教育

教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) 備課 上課 課后指導(dǎo)工作 調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性（內(nèi)在動(dòng)力）解決學(xué)生疑難促進(jìn)他們發(fā)展（關(guān)鍵）組織好教學(xué)活動(dòng)（保障）布置好課外作業(yè)

教學(xué)評(píng)價(jià)的意義：診斷功能 控制 激勵(lì) 反饋

教學(xué)評(píng)價(jià)種類：作用診斷性評(píng)價(jià) 形成性 總結(jié)性 方法和標(biāo)準(zhǔn) 相對(duì)性和絕對(duì)性 教學(xué)評(píng)價(jià)原則：客觀性 發(fā)展性 指導(dǎo)性 計(jì)劃性

教學(xué)評(píng)價(jià)方法 ：觀察 測(cè)驗(yàn) 調(diào)查 自我評(píng)價(jià)

教學(xué)水平：記憶 理解 探索

第九章德育

德育的功能：即育德，即滿足學(xué)生的道德要求，啟發(fā)學(xué)生的道德覺醒規(guī)范學(xué)生的道德實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生道德成長(zhǎng)培養(yǎng)學(xué)生健全人格 提升學(xué)生的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)理想

品德發(fā)展的一般規(guī)律：是主客體相互作用的產(chǎn)物，是主體在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)的結(jié)果 是其內(nèi)部品德的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部品德是促進(jìn)品德發(fā)展的直接動(dòng)力 個(gè)體品德的發(fā)展史品德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展 品德發(fā)展是有階段的、連續(xù)發(fā)展的或稱是從不自覺到自覺的過(guò)程

德育過(guò)程有哪些基本規(guī)律：是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程（學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)的實(shí)現(xiàn)的 道德活動(dòng)是促進(jìn)德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ) 進(jìn)行德育要善于組織指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)）是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程（德育要有全面型促進(jìn)知情意行的和諧發(fā)展 具有多開端性具體問題具體分析 有針對(duì)性采取不同的方式方法）是提高學(xué)生自我能力的過(guò)程（自我教育能力在德育過(guò)程中的作用 自我教育能力的構(gòu)成因素 要促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展）自我教育能力（期望 評(píng)價(jià) 調(diào)控）

德育原則：是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求

理論和生活實(shí)踐相結(jié)合 疏導(dǎo)（以理服人）長(zhǎng)善救失（一分為二看待學(xué)生 發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn) 引導(dǎo)自覺評(píng)價(jià)自我修養(yǎng)）嚴(yán)格要求和尊重學(xué)生相結(jié)合（皮格馬利翁效應(yīng) 多森塔爾效應(yīng)）進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德 要求尊重和信賴學(xué)生 嚴(yán)格要求學(xué)生 因材施教 集體中教育（要求引導(dǎo)關(guān)心學(xué)生熱愛集體為建設(shè)良好教育而努力 通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變改變集體 把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來(lái)）教育影響一致性和連貫性。馬克連科提出集體教育和個(gè)體教育相結(jié)合的德育原則

德育途徑：政治課與其他學(xué)科教學(xué)（重要）課外活動(dòng)和校外活動(dòng) 勞動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐 學(xué)校共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng) 班主任工作 心里咨詢（有效）校園生活

德育方法：說(shuō)服，擺事實(shí)講道理提高認(rèn)識(shí)形成正確的觀點(diǎn)和方法 明確目的性 富有知識(shí)性趣味性 注意時(shí)機(jī) 以誠(chéng)待人

榜樣：選好學(xué)習(xí)榜樣 激起學(xué)生對(duì)榜樣的仰慕之情 引導(dǎo)學(xué)生用榜樣行為提高修養(yǎng) 鍛煉：堅(jiān)持嚴(yán)格要求 調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性 注重檢查和堅(jiān)持

修養(yǎng)：慎獨(dú)自我修養(yǎng)的最高境界

陶冶：創(chuàng)設(shè)良好情境 與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合 引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)

獎(jiǎng)懲：公平正確合情合理 發(fā)揚(yáng)民主 注重宣傳與教育

第十章班主任

教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的示范性 教師與其他勞動(dòng)的最大不同點(diǎn)在于用自己的思想言行和學(xué)識(shí)通過(guò)示范的方法直接影響勞動(dòng)對(duì)象 模仿是青少年學(xué)生的一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方式

獨(dú)特的創(chuàng)造性：教師勞動(dòng)創(chuàng)造性比一般勞動(dòng)創(chuàng)造性更具有靈活性只要由教育對(duì)象特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定的。教師的教育機(jī)智也是勞動(dòng)的創(chuàng)造力的表現(xiàn)-事物的應(yīng)付能力 空間的廣延性和實(shí)踐的連續(xù)性

教師的素養(yǎng)：高尚的師德（首先對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng) 熱愛學(xué)生具體 突出自身道德修養(yǎng)）現(xiàn)代人的素質(zhì) 淵博的知識(shí)和多方面才能（教師必須精通所教學(xué)科基本知識(shí)，學(xué)科基本結(jié)構(gòu)、發(fā)展動(dòng)向最新研究成果 具備一定的科研能力創(chuàng)造能力和寫作能力文化修養(yǎng)多方面興趣才能）掌握教育科學(xué)和教育能力

班主任素質(zhì)：高尚的思想品德 堅(jiān)定的教育信念 家長(zhǎng)的心腸 較強(qiáng)的組織能力 多方面的興趣和才能 善于待人接物

真正的班集體：有明確的奮斗目標(biāo)健全的組織系統(tǒng)嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心正確的輿論和優(yōu)良的作風(fēng)傳統(tǒng)

班集體的教育功能：班集體不僅是教育的對(duì)象，而且是教育的巨大力量 是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要因素 還能培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力

班集體的發(fā)展階段：組建階段 核心初步形成階段 集體自主活動(dòng)階段

做好個(gè)別教育工作：促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展培養(yǎng)典型 做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作 做好偶

發(fā)事件中的個(gè)別教育

最早在教育理論生提出“班級(jí)授課制”思想的是夸美紐斯 布魯納-結(jié)構(gòu)主義課程理論和發(fā)現(xiàn)模式

我們?nèi)粘Ｋ娙酥?，十分之九是由教育決定的 洛克

社會(huì)本位教育目的論的代表人物 涂爾干

馬克思認(rèn)為造就人才唯一的辦法教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)“泛智”夸美紐斯

西方史上第一步教育專著《大教學(xué)論》

兒童中心論-杜威教師中心-赫爾巴特遺傳決定論柏拉圖 以盡可能大的效果來(lái)促進(jìn)一般的發(fā)展 贊可夫

人類史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的專著《學(xué)記》

雙軌-英單軌-美分支-中、蘇

道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是科爾伯格

1985教師節(jié) 在我國(guó)教育最早見于《孟子》

希勒“美育”最早在美學(xué)書簡(jiǎn)中提出的關(guān)于課程編制 泰勒原理 課程評(píng)價(jià)之父 班級(jí)管理-馬卡連柯平行管理 皮亞杰德育的認(rèn)知模式 京師同文館-班級(jí)授課制-中國(guó)最早 愛彌兒-盧梭 道爾頓-夸美紐斯 布魯姆-教育目標(biāo)分類系統(tǒng) 布魯納-教育過(guò)程 贊可夫-教學(xué)與發(fā)展

環(huán)境決定論-洛克&華生 盧梭：以感知覺為基礎(chǔ)發(fā)展心靈中的觀念培養(yǎng)能自我管理的人

第二篇：教育學(xué)

促進(jìn)教育均衡發(fā)展，是當(dāng)前教育改革的重點(diǎn)。近年來(lái)，益陽(yáng)桃江縣按照胡錦濤總書記提出的“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的要求，牢固確立教育均衡發(fā)展的理念，堅(jiān)持“大改善、大提高、大穩(wěn)定、大提升”的基本思路，千方百計(jì)的促進(jìn)城鄉(xiāng)各類學(xué)校共同發(fā)展，使整體教育水平不斷提升，為“推動(dòng)科學(xué)跨越、建設(shè)生態(tài)桃江”奠定了智力支撐和人才保障基礎(chǔ)。

一、加大財(cái)政主導(dǎo)投入，爭(zhēng)取社會(huì)資金援助，促進(jìn)辦學(xué)條件“大改善”

教育經(jīng)費(fèi)不足是制約教育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要瓶頸。桃江縣堅(jiān)持按照“三個(gè)增長(zhǎng)”的要求，以政府財(cái)政資金投入為主、社會(huì)資金援助為輔，逐步加大教育經(jīng)費(fèi)投入，不斷改善辦學(xué)條件。一是加大財(cái)政資金投入力度?？h財(cái)政對(duì)教育的撥款逐年增加，比率逐年提高。2009年，全縣教育經(jīng)費(fèi)支出達(dá)到29898萬(wàn)元，占同期財(cái)政一般預(yù)算支出的45.75%，比上年提高了1個(gè)百分點(diǎn)。其中，農(nóng)村義務(wù)教育階段經(jīng)費(fèi)支出25675萬(wàn)元，占全縣教育經(jīng)費(fèi)支出85.87%，比上年提高了5個(gè)百分點(diǎn)。全縣教師工資不僅全部納入了財(cái)政預(yù)算，還從2009年開始全面實(shí)施義務(wù)教育學(xué)?？?jī)效工資制度。二是積極爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)教育事業(yè)的援助。2008年，該縣通過(guò)牽線搭橋，積極呼吁在外鄉(xiāng)友、成功人士關(guān)心桃江教育、關(guān)愛桃江學(xué)子，相繼成立了桃江縣教師獎(jiǎng)勵(lì)基金和育才、開吉、明鴻等助學(xué)基金，兩年來(lái)共爭(zhēng)取捐贈(zèng)受援投入到教育的資金達(dá)500多萬(wàn)元。教育經(jīng)費(fèi)的大投入有力地促進(jìn)了辦學(xué)條件的改善，近兩年全縣投入資金3800多萬(wàn)元，建設(shè)農(nóng)村合格學(xué)校9所、改造農(nóng)村寄宿制學(xué)校30所、新建及改擴(kuò)建校舍面積8.2萬(wàn)平方米、整改不合格欄桿3.6萬(wàn)米、改造危房面積3.5萬(wàn)平方米。

二、優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，注重教師能力培養(yǎng)，促進(jìn)教師素質(zhì)“大提高”

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本?！苯處熽?duì)伍的水平特別是農(nóng)村教師隊(duì)伍水平直接影響到教育事業(yè)的均衡發(fā)展。桃江縣在教育工作中始終堅(jiān)持人才興教、人才強(qiáng)校，把教師隊(duì)伍建設(shè)作為教育質(zhì)量的根本來(lái)抓，著力建設(shè)一支“結(jié)構(gòu)優(yōu)、業(yè)務(wù)精、師風(fēng)好”的教師隊(duì)伍。一是公開考錄年輕教師，優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。針對(duì)全縣教師隊(duì)伍年齡老化、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、分布不均衡等問題，從2005年開始每年都公開考錄一批大學(xué)畢業(yè)生充實(shí)教師隊(duì)伍。到2009年，共考錄了近400名大學(xué)畢業(yè)生，全部充實(shí)到邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校任教，為桃江教育事業(yè)均衡發(fā)展增添了新的血液。隨著年輕教師的大力引進(jìn)，全縣教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化。2009年全縣教師平均年齡為39.3歲，其中小學(xué)教師為40.6歲，與2005年相比分別降低3歲、3.5歲。二是深入開展師德師風(fēng)建設(shè)，樹立“為人師表”的良好形象?！皞鞯馈笔巧頌榻處煹氖滓氊?zé)?！跋日渖恚笳淙恕?。教師素質(zhì)和形象的好壞，直接影響到學(xué)生身心素質(zhì)的成長(zhǎng)。桃江縣近年來(lái)在教師隊(duì)伍中大力開展“正師風(fēng)、立師德、鑄師魂”活動(dòng)，組織學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)各界人士參與師德標(biāo)兵評(píng)選，提高教師職業(yè)榮譽(yù)感。制定了“桃江縣中小學(xué)教師從教行為十不準(zhǔn)”，并納入了個(gè)人年終績(jī)效考核。從2005年開始，全縣教師隊(duì)伍沒有出現(xiàn)一例違法違紀(jì)和有損教師“為人師表”形象的行為，全縣師德師風(fēng)得到了明顯改觀。三是全面加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高教育教學(xué)水平。注重加強(qiáng)農(nóng)村教師的在職教育和培訓(xùn)，舉辦班主任任前培訓(xùn)班、骨干教師培訓(xùn)班、信息技術(shù)和普通話培訓(xùn)班，開設(shè)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，著力提高農(nóng)村教師的教育教學(xué)水平和現(xiàn)代化教學(xué)手段。近兩年共組織6400多人次參加了培訓(xùn)，全縣專任教師學(xué)歷合格率達(dá)到100%。開展“送培下鄉(xiāng)、送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)，縣城、中心城鎮(zhèn)的名牌中小學(xué)與農(nóng)村薄弱學(xué)校攜手，通過(guò)名師送教活動(dòng)、“一對(duì)一”幫扶活動(dòng)，幫助提高農(nóng)村教師的教學(xué)水平，縮小城鄉(xiāng)教師教學(xué)水平差距。2009年，全縣開展名師送教活動(dòng)18次，有24所師資雄厚的中小學(xué)與農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)結(jié)成幫扶對(duì)象。引進(jìn)的400多名大學(xué)畢業(yè)生中涌現(xiàn)出了40多名教學(xué)能手、教學(xué)標(biāo)兵。轉(zhuǎn)變支教模式，變“縣內(nèi)支教”為“鄉(xiāng)內(nèi)支教”，充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的工作積極性，使支教工作真正成為促進(jìn)教師教學(xué)水平提高的有效手段。近兩年來(lái)，全縣共有4人獲“省優(yōu)秀教師（校長(zhǎng)）”稱號(hào)、3人獲省“特級(jí)教師”稱號(hào)、64人獲市級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)、40人獲“桃江名師”稱號(hào)，其中農(nóng)村教師24人。

三、建立健全激勵(lì)機(jī)制，提高農(nóng)村教師待遇，促進(jìn)教師隊(duì)伍“大穩(wěn)定”

保持農(nóng)村教師隊(duì)伍特別是農(nóng)村年輕教師群體的相對(duì)穩(wěn)定，讓他們能安心農(nóng)村工作，傾心農(nóng)村教育，關(guān)心農(nóng)村學(xué)子，對(duì)于促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展有重要意義。桃江縣從建立健全激勵(lì)機(jī)制著手，在績(jī)效工資、評(píng)先評(píng)優(yōu)、晉職晉級(jí)上向農(nóng)村一線教師傾斜，激發(fā)了農(nóng)村教師隊(duì)伍的活力，穩(wěn)定了農(nóng)村教師群體。一是提高農(nóng)村教師補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)施農(nóng)村績(jī)效工資差異性補(bǔ)貼，按照地域遠(yuǎn)近，合理調(diào)劑績(jī)效工資，把全縣農(nóng)村教師績(jī)效工資分為7檔，縣城教師與農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)教師在收入差距上每月最高可相差300元，最低為40元。二是加大評(píng)先評(píng)優(yōu)晉級(jí)傾斜力度。對(duì)工作在農(nóng)村一線的教師，高看一等，厚愛一籌，在評(píng)先評(píng)優(yōu)和晉級(jí)指標(biāo)分配上，農(nóng)村教師每年的名額數(shù)量都超過(guò)城鎮(zhèn)教師。農(nóng)村教師職稱晉級(jí)不受名額限制，只要達(dá)到晉級(jí)條件均可獲得晉升。2009年，有80人次農(nóng)村教師評(píng)先評(píng)優(yōu)、有353人次農(nóng)村教師晉級(jí)，與城鎮(zhèn)教師相比分別超出68人次、269人次。

四、統(tǒng)籌教育整體發(fā)展，突出教育發(fā)展重點(diǎn)，促進(jìn)教育質(zhì)量“大提升”

統(tǒng)籌教育整體發(fā)展是教育事業(yè)均衡發(fā)展的重要內(nèi)容，也是衡量一個(gè)縣教育事業(yè)興衰的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)桃江來(lái)說(shuō)，統(tǒng)籌教育整體發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和特色教育的有機(jī)融合，讓桃江的莘莘學(xué)子都能夠找到一條適合成長(zhǎng)、成才的光明途徑。一是鞏固發(fā)展基礎(chǔ)教育。著力鞏固發(fā)展九年制義務(wù)教育，通過(guò)積極實(shí)施“雙線五步勸學(xué)法”、組織開展“萬(wàn)名教師勸學(xué)”活動(dòng)、健全完善保額控流機(jī)制等有效措施，進(jìn)一步鞏固提升了“普九”義務(wù)教育成果。全縣小學(xué)初中適齡人口入學(xué)率達(dá)到100%，小學(xué)畢業(yè)生升入初中的比率達(dá)到100%，初中畢業(yè)生升入高中階段學(xué)校的比率達(dá)到92.3%；小學(xué)輟學(xué)率為0，初中輟學(xué)率控制在1.2%以內(nèi)。普高教育注重由規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)為內(nèi)涵發(fā)展，近兩年高考全縣本

一、本二上線創(chuàng)歷史新高，達(dá)到3443人，高考成績(jī)?cè)谝骊?yáng)市領(lǐng)先。二是積極壯大職業(yè)教育。堅(jiān)持把大力發(fā)展職業(yè)教育和技術(shù)培訓(xùn)作為提高就業(yè)本領(lǐng)的重要途徑。縣教育、勞動(dòng)等部門充分利用國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的獎(jiǎng)勵(lì)扶持政策，進(jìn)一步創(chuàng)新職業(yè)教育模式，增強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn)的針對(duì)性和適應(yīng)性，大力發(fā)展“訂單式”培訓(xùn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和就業(yè)率，著力打造以縣職業(yè)中專為重點(diǎn)的職教品牌。2009年，桃江縣職業(yè)中專學(xué)校與湖南省女子職業(yè)大學(xué)成功“聯(lián)姻”，正式掛牌成立了“湖南女子職業(yè)大學(xué)桃江教學(xué)基地”。三是著力打造特色教育。桃江教育特色鮮明，空軍招飛、藝術(shù)教育、競(jìng)技體育等特色教育在全省乃至全國(guó)都有一席之地。近年來(lái)，充分發(fā)揮桃江的優(yōu)勢(shì)和特色，著力打造了“一校一特”的特色教育品牌。桃江一中和桃江四中被確定為國(guó)家空軍飛行員早期培訓(xùn)基地，2009年全縣共有18名考生被錄入空軍飛行學(xué)院；桃江一中和桃江七中建立了藝術(shù)教育基地，著力培養(yǎng)音樂、繪畫、表演等藝術(shù)人才；桃江中學(xué)生定向體育運(yùn)動(dòng)在全國(guó)領(lǐng)先，近兩年先后成功舉辦了“魅力桃江、定向世界”全國(guó)定向越野精英賽和“湖南省定向越野媒體精英賽”，著力打造了桃江定向越野活動(dòng)品牌。

城鄉(xiāng)教育發(fā)展三大不均衡 影響社會(huì)自我調(diào)節(jié)機(jī)制 全國(guó)政協(xié)十一屆四次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行第四次全體會(huì)議，15位委員作大會(huì)發(fā)言。張平委員代表民盟中央發(fā)言，發(fā)言的題目是《統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育 推進(jìn)教育公平》。

張平指出，教育是民族振興的基石，教育公平是最基礎(chǔ)的公平。我國(guó)長(zhǎng)期二元體制所造成的種種差異中，城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡導(dǎo)致的不公平，是對(duì)我國(guó)發(fā)展影響最大最深的不公平。主要表現(xiàn)在：一是城鄉(xiāng)教育機(jī)會(huì)不平等。農(nóng)村升學(xué)率（包括升學(xué)報(bào)考率）遠(yuǎn)低于城市。國(guó)家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題研究表明：隨學(xué)歷增加，城鄉(xiāng)差距逐漸拉大，我國(guó)農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口升入高一級(jí)學(xué)校所占的比例分別是高中6%和21%，中專0.8%和13.2%，大專0.2%和11.1%，本科0.02%和5.63%，研究生0.001%和0.323%。城市高中、中專、大專、本科、研究生學(xué)歷人口的比例分別是農(nóng)村的3.5倍、16.5倍、55.5倍、281.55倍、323倍。近幾年重點(diǎn)院?！白灾髡猩?、“高校聯(lián)考”等新的招生辦法，幾乎與農(nóng)村學(xué)生無(wú)緣。北京一些重點(diǎn)大學(xué)自主招生中，農(nóng)村學(xué)生比例幾乎為零。

二是城鄉(xiāng)教育資源配置不均衡。師資配置結(jié)構(gòu)失調(diào)，且難以及時(shí)合理調(diào)劑，導(dǎo)致城鄉(xiāng)師資在數(shù)量、質(zhì)量和穩(wěn)定性上差距極大。農(nóng)村教育缺資金、缺設(shè)備、缺教師的現(xiàn)象在一些地區(qū)仍比較嚴(yán)重。城鎮(zhèn)超編和農(nóng)村缺編并存，農(nóng)村師資知識(shí)老化和數(shù)量短缺并存，農(nóng)村教師缺編和有編空缺并存，大量低工資聘請(qǐng)臨時(shí)代課教師和在編不在崗并存，農(nóng)村學(xué)校教學(xué)設(shè)備陳舊和短缺并存。農(nóng)村教師在數(shù)量和結(jié)構(gòu)上的雙重短缺，致使農(nóng)村教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率遠(yuǎn)低于城市，且很多是在職進(jìn)修學(xué)歷；大量農(nóng)村教師無(wú)法勝任素質(zhì)教育，特別是新教改的要求。

三是城鄉(xiāng)教育管理和投入上的不平等。長(zhǎng)期以來(lái)，城鄉(xiāng)教育在地位、目標(biāo)和體制保障方面存在著事實(shí)上的雙重標(biāo)準(zhǔn)。各類實(shí)驗(yàn)、示范、重點(diǎn)學(xué)校幾乎全部集中在城市。小學(xué)和初中的兩極分化日趨嚴(yán)重，加上擇校熱，往往置普通家庭的優(yōu)秀兒童于門外。一些家境較好的子女優(yōu)先占據(jù)政府多年投資形成的優(yōu)質(zhì)資源。這種馬太效應(yīng)像一塊塊巨型磁鐵，吸附著大量的優(yōu)質(zhì)教育資源和大批尖子學(xué)生，同時(shí)也大口吸食著社會(huì)資金和公眾積蓄。一些農(nóng)民幾近傾家蕩產(chǎn)為孩子繳納“擇校費(fèi)”，更多農(nóng)民只能望“洋”興嘆。張平指出，收入不公平影響人的一時(shí)，教育不公平影響人的一生。社會(huì)穩(wěn)定離不開不同群體的融合與流動(dòng)，教育便是弱勢(shì)群體提升自身地位的方向和渠道。如因教育不公而致此路不通，讓底層的孩子永遠(yuǎn)在底層，讓農(nóng)民的孩子時(shí)代為農(nóng)民，階層之間的差異無(wú)法調(diào)和，社會(huì)將失去自我調(diào)節(jié)機(jī)制而失去平衡，甚至陷入混亂和崩潰。（人民網(wǎng)-時(shí)政頻道）1.人、財(cái)、物分配不均是城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡的主要原因。教育經(jīng)費(fèi)少，教育基礎(chǔ)設(shè)施太差，對(duì)教育資源的需求很大。如果將經(jīng)費(fèi)平攤，每個(gè)學(xué)校只能分到很少的錢，加上有些地方領(lǐng)導(dǎo)搞政績(jī)工程，抓眼前效益，所以只保重點(diǎn)學(xué)校，要錢給錢，要人給人，要政策給政策；而一般學(xué)校則任其發(fā)展，教師積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)，好教師留不住，有水平的人才又引不進(jìn)來(lái)。

2.一些重點(diǎn)學(xué)校和示范學(xué)校，雖然有著各種辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，但他們不但沒有起到很好的示范作用，反而通過(guò)挖其他學(xué)校優(yōu)秀教師和優(yōu)質(zhì)生源的辦法，“削弱助強(qiáng)”，差距越拉越大，造成教育發(fā)展更加不均衡。

3.義務(wù)教育階段農(nóng)村師資力量薄弱的問題很難在短期內(nèi)得到解決，結(jié)構(gòu)失衡、素質(zhì)不高等問題，制約了教師隊(duì)伍的整體水平和農(nóng)村教育的質(zhì)量，不能適應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育和城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的要求。

4.教師資源配置不均衡，學(xué)科不配套。城鄉(xiāng)分布不均衡，城市超編，而農(nóng)村部分地區(qū)師資緊缺，農(nóng)村代課教師數(shù)量仍偏多；學(xué)科教師不配套，農(nóng)村中小學(xué)外語(yǔ)、信息技術(shù)、音樂、體育、美術(shù)教師普遍短缺，很多農(nóng)村學(xué)校只能開設(shè)文字科目課程，根本談不上學(xué)生的全面發(fā)展，嚴(yán)重影響了農(nóng)村素質(zhì)教育的推進(jìn)和發(fā)展。

5.農(nóng)村教師整體素質(zhì)提高緩慢，年輕教師補(bǔ)充困難。農(nóng)村教師學(xué)歷水平普遍偏低，工作任務(wù)重，壓力大，受經(jīng)費(fèi)和時(shí)間以及年齡等因素限制，進(jìn)修提高難；年齡結(jié)構(gòu)上，農(nóng)村小學(xué)年輕教師偏少，由于工資低，條件艱苦，大專畢業(yè)生都不愿意到農(nóng)村任教，造成農(nóng)村學(xué)校教師“老”（年齡偏大）“弱”（教學(xué)水平偏低）“病”（教師都有職業(yè)?。皻垺保ùn教師缺乏專業(yè)知識(shí)）現(xiàn)象嚴(yán)重?！逃搲?/p>

我國(guó)初等教育資源配置的缺陷

目前我國(guó)在義務(wù)教育實(shí)施過(guò)程中存在著明顯的不足：廣大農(nóng)村與不發(fā)達(dá)地區(qū)的教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺；各個(gè)地區(qū)的義務(wù)教育發(fā)展水平極不平衡；偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育狀況更為糟糕，適齡兒童就學(xué)后的鞏固率較低，學(xué)生中途退學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，教師隊(duì)伍的狀況也不理想，存在著大量的民辦、以工代干、代課教師。這些教師往往要忙于農(nóng)活，“田里土里一把抓”，最后往往荒廢了那些渴求知識(shí)的孩子。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于這些情況采取了一系列措施，如提高教師的工資與福利，增投用于貧困地區(qū)的“普九”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)等，使各地初等教育投資狀況有了一定程度的改善。但是，我國(guó)目前尚處于經(jīng)濟(jì)和政治體制重大轉(zhuǎn)換時(shí)期，需要提供財(cái)政支持和補(bǔ)償?shù)睦嫒后w很多，國(guó)家財(cái)政不可能對(duì)教育給予過(guò)多的傾斜力度。因而投資總量不足的現(xiàn)狀在一定時(shí)期內(nèi)將長(zhǎng)期存在，投資短缺帶來(lái)的并發(fā)問題也將長(zhǎng)期存在。

正是由于我國(guó)目前基礎(chǔ)教育投資總量的短缺，造成了種種配置過(guò)程中對(duì)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)利益群體分配不合理、不公平的現(xiàn)象，造成了往往需要義務(wù)教育的地方而實(shí)際中卻“不義務(wù)”的境地，也是導(dǎo)致貧困地區(qū)大量適齡兒童留學(xué)務(wù)農(nóng)的動(dòng)因。有鑒于此，我們?cè)谶M(jìn)行教育資源配置時(shí)應(yīng)更多地考慮教育的公平性，要特別把基礎(chǔ)教育的“義務(wù)性”凸顯出來(lái)。當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教育投資的公平性的同時(shí)，不能以完全犧牲投資效益為代價(jià)。既要注重教育投資的近期利益，又要注重教育投資的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；既要強(qiáng)化教育的社會(huì)利益與整體利益，又不能忽視受教育者個(gè)人的切身利益的滿足。

那么，在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中我們又應(yīng)如何操作呢？一方面在加大政府對(duì)義務(wù)教育的投資力度的同時(shí)，要進(jìn)一步提倡和引導(dǎo)社會(huì)渠道的投資，增大教育投資的供給量；另一方面應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的可利用資源進(jìn)行優(yōu)化配置，提高現(xiàn)有教育資源的使用率。

此外，為了使貧困地區(qū)教育擺脫困境，各省市、自治區(qū)應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況制訂最低生均經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，在地方政府的財(cái)政能力無(wú)法達(dá)到該標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，國(guó)家和省級(jí)政府應(yīng)從財(cái)政上予以補(bǔ)足。保證公平性是政府的職責(zé)。政府一方面要加大教育投入，改善學(xué)校的辦學(xué)水平；另一方面應(yīng)該在資金分配上力求縮小已有的種種差別，至少不應(yīng)加劇原已存在的不平等。我們應(yīng)努力提高政府對(duì)各個(gè)地方基礎(chǔ)教育的投資、資助和協(xié)助標(biāo)準(zhǔn)，盡可能實(shí)現(xiàn)各地區(qū)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，從而加快我國(guó)義務(wù)教育在全國(guó)范圍內(nèi)的普及程度，更大程度上地體現(xiàn)教育的公平性?！浴冬F(xiàn)代教育科學(xué)》

第三篇：教育學(xué)

正確教育理念的缺失

——走進(jìn)影片《小孩不笨》

看完了影片《小孩不笨》后，百感交集。影片中很多鏡頭都是很滑稽搞笑的，但更多的是反映了教育這一鏈條中存在的問題。教育這一個(gè)過(guò)程主要有三大角色：家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育。現(xiàn)在我就這影片從這三個(gè)方面談?wù)勎覀€(gè)人的觀點(diǎn)。

首先說(shuō)到家庭教育，也就是父母的教育。我們都知道，父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)以及孩子的性格的形成起著至關(guān)重要的作用。其實(shí)影片里的一切就是現(xiàn)實(shí)中部分父母對(duì)孩子的教育方式的縮影。在影片開始的時(shí)候便出現(xiàn)了好幾個(gè)問題，例如：孩子長(zhǎng)大了，怎么教？我們真的會(huì)教孩子嗎？是不是有教不好的孩子？勤勞和努力就不笨嗎？這些問題看似很簡(jiǎn)單，很容易回答，在行動(dòng)上卻很難與說(shuō)法一致。對(duì)于處在叛逆期的孩子，家長(zhǎng)又是以怎樣的方式教導(dǎo)呢？

影片中的“Tom”說(shuō)到“這個(gè)家表面上什么都有，其實(shí)它什么都沒有”，這句話多么深刻地揭露家庭教育中存在的問題。這個(gè)問題根本點(diǎn)在于：

一、父母與孩子之間缺少溝通。影片里的話說(shuō)得好“大人以為，和我們說(shuō)很多話就是溝通了，其實(shí)他們都是自己講，自己爽，而我們通常都是假裝在聽，然后一邊進(jìn)一邊出，我們到底有沒有聽進(jìn)去，他們不管；

二、父母只看重成績(jī)，給予孩子太多的壓力。如影片中的Jeery，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，“媽媽”就不再允許他去參加班級(jí)上的活動(dòng)；

三、父母對(duì)孩子的教育方式不對(duì)。孩子們做得對(duì)，挨罵，做錯(cuò)，更加挨罵，即使做得好也不會(huì)沒得到半句的贊賞。影片中的Tom是寫博客的高手，得了大獎(jiǎng)，“媽媽”不但沒有贊揚(yáng)，還罵了Tom。影片里中的Jerry說(shuō)了“說(shuō)什么都會(huì)被罵，慢慢變成啞巴?！?/p>

四、父母忙于工作，忽略了孩子。在影片中，Jerry送給他的爸爸的生日禮物竟然是爸爸在黑夜中的身影，因?yàn)榭吹健鞍职帧钡臅r(shí)候總是在晚上。有一天，問題都陸續(xù)出現(xiàn)了。Jeery偷錢，Tom因?yàn)樯婕皳尳俦焕账鞫ネ档艿艿腻X。其實(shí)Jeery偷錢是為了買“爸爸”一個(gè)小時(shí)的時(shí)間看他的演出。與“Tom和Jeery”物質(zhì)豐富相對(duì)的，生活上貧苦的“成才”也有其不幸，從小就被他父親打，試問，在一個(gè)充滿暴力的環(huán)境下成長(zhǎng)能不受影響嗎？答案很顯然了。但實(shí)際上，哪有父親不愛兒子的？因?yàn)椤俺刹拧北粚W(xué)校開除了，他為了求別的學(xué)校接收“成才”，連ABC都寫不好的成才的父親寫了163封英文信給新加坡大大小小的中學(xué)，只是為了求其它學(xué)校愿意給成才上學(xué)的機(jī)會(huì)。

再次說(shuō)到學(xué)校的教育，也就是老師們的教育。影片中的學(xué)校將學(xué)生們分成兩類班次，一類是快捷班，剩下的是普通工藝班。顯而易見，快捷班的肯定是被看好的，有前途的；而工藝班的是無(wú)可救藥的了。學(xué)校是一個(gè)教育基地，其主體就是學(xué)生，以學(xué)生為本。其實(shí)工藝班的不是笨小孩，而是老師們認(rèn)為他們是笨的，放棄了他們。在家里沒得到父母的愛，在學(xué)校也挨老師罵為“爛蘋果”。校長(zhǎng)一味地重申“According to the law”，冠冕堂皇地在禮堂公開鞭打?qū)W生，在媒體前公然說(shuō)校長(zhǎng)有鞭打?qū)W生的權(quán)利。被鞭打的學(xué)生在皮肉上受到的痛是其次的，最重要的是學(xué)生的人格受到了摧殘。學(xué)校是借著“校規(guī)”這個(gè)幌子對(duì)學(xué)生采取極端的懲罰手段。影片中教華文的老師大罵學(xué)生是“爛蘋果”?！叭绻覀兪菭€蘋果，你是我們的老師，是誰(shuí)讓我們爛的？”學(xué)生的回答不得不讓作為老師的深思。其實(shí)華文老師是愛學(xué)生的，他自己出錢給學(xué)生買字典，希望學(xué)生能把華文學(xué)好；華文老師還經(jīng)常幫學(xué)生們補(bǔ)課?？蔀槭裁丛诶蠋煾冻鰫鄣膶?shí)際行動(dòng)時(shí)還是沒得到學(xué)生們的肯定呢？是因?yàn)槔蠋煆膩?lái)沒肯定過(guò)學(xué)生們，成績(jī)進(jìn)步了沒被表?yè)P(yáng)，成績(jī)不好就會(huì)被罵。表?yè)P(yáng)是對(duì)學(xué)生的一種肯定，是鼓勵(lì)學(xué)生不斷向前的一種方式，很多時(shí)候，老師不要吝嗇表?yè)P(yáng)學(xué)生。老師的教育目的是對(duì)的，影片中的華文老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生這個(gè)個(gè)體是“授之以漁而不是授之以魚”。只是在對(duì)待采取教育方法上并不能對(duì)應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)。

我們?cè)賮?lái)看看影片中從一個(gè)小角度反映的社會(huì)教育問題。影片中的“成才”和Tom因?yàn)闇惒粔蝈X給勒索的兩個(gè)冒牌警察，想到了去搶老奶奶的項(xiàng)鏈，當(dāng)他們拿著搶到的項(xiàng)鏈奔跑時(shí)他們迷途知返了，以為回頭把項(xiàng)鏈還給老奶奶就沒事了。豈料引起老奶奶身邊的群眾的一致質(zhì)疑“還了就不叫打劫嗎？搶了就是搶了，把他們抓起來(lái)，交給警察”。我們都知道，知錯(cuò)能改，善莫大焉？如果群眾們能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，寬容兩個(gè)已經(jīng)知錯(cuò)的孩子，就不會(huì)引起慌亂，就不會(huì)在慌亂中有一人死去。血的教訓(xùn)是如此深刻，可這悲劇是可以避免的。

我們都知道，素質(zhì)教育的核心理念是“促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，有個(gè)性化?！焙⒆觽兂惺苤啻笕耸┘拥膲毫Γ趯W(xué)校里要好好學(xué)習(xí)，成績(jī)就是一切，回到家里還是成績(jī)。在成人看來(lái)成績(jī)好才是王道。如此一來(lái)，很多的孩子并不能在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到樂趣，只認(rèn)為學(xué)習(xí)是對(duì)他們的一種束縛，所以會(huì)使孩子們產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)。作為學(xué)生，厭惡學(xué)習(xí)意味著惡性循環(huán)要誕生了：因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不好，老師看不起，父母不喜歡，所以厭學(xué)；因?yàn)閰拰W(xué)，所以學(xué)習(xí)成績(jī)不好，因?yàn)槌煽?jī)不好，老師更加看不起，父母變本加厲地指責(zé)，所以厭學(xué)……

讓我們欣慰的是，在影片的后來(lái)，家長(zhǎng)們醒悟了，懂得了孩子們需要什么—溝通和關(guān)愛。老師也醒悟了，懂得學(xué)生需要什么—肯定和鼓勵(lì)。影片中說(shuō)得好“資源，放錯(cuò)地方就是垃圾；垃圾，放對(duì)地方就是資源”，這很好地說(shuō)明了學(xué)生的潛能是無(wú)限的，只要老師更多地站在學(xué)生的角度思考，用正確的方式去挖掘，沒有教不好的學(xué)生。

以上僅代表我個(gè)人觀點(diǎn)，如有不當(dāng)之處望老師賜教。

第四篇：教育學(xué)

隨著國(guó)家對(duì)教育的越來(lái)越重視和教師待遇的不斷提高，教育學(xué)專業(yè)正在逐漸成為一門熱門專業(yè)。但在人們傳統(tǒng)的思維中，教育學(xué)原理的就業(yè)方向主要是去學(xué)校做老師，事實(shí)上有相當(dāng)一部分教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后并沒有從事教書行業(yè)。

就業(yè)方向：

主要從事基礎(chǔ)教育、綜合文科師資、高等教育人文教育方向的教學(xué)與研究、政府機(jī)關(guān)以及企事業(yè)單位的辦公、文秘、專業(yè)技術(shù)與管理等

1、普通高校

這是教育學(xué)原理、教育史、高等教育學(xué)、比較教育學(xué)、教育哲學(xué)等理論性比較強(qiáng)的專業(yè)的主要的去向，但現(xiàn)在碩士生進(jìn)高校越來(lái)越難，基本上都要求博士學(xué)歷，所以想考這些方向的研究生想去高校就要做好讀博士的準(zhǔn)備了。

2、中小學(xué)校

現(xiàn)在全國(guó)中小學(xué)校的新課程改革開展得轟轟烈烈，具有較強(qiáng)教育理論素養(yǎng)的人才特別缺乏，而且隨著中小學(xué)教師待遇的不斷提高，再加上教師這個(gè)職業(yè)本身比較穩(wěn)定，越來(lái)越多教育類專業(yè)的碩士畢業(yè)生開始進(jìn)入中小學(xué)校，今年還出現(xiàn)了南京某中學(xué)幾百個(gè)碩士競(jìng)爭(zhēng)兩個(gè)崗位的現(xiàn)象。

3、出版社、報(bào)社

出版社、報(bào)社尤其是和教育相關(guān)的出版社和報(bào)社也是教育類專業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)主要去處，主要從事教育類圖書的策劃和編輯工作。

4、政府單位

還有一些畢業(yè)生畢業(yè)后參加公務(wù)員考試進(jìn)入了教育行政單位，但要求教育類專業(yè)的公務(wù)員招考很少，想當(dāng)公務(wù)員的同學(xué)可以努力一把，但要做好心理準(zhǔn)備，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的激烈程度會(huì)超乎你的想象。

040102 課程與教學(xué)論

課程與教學(xué)論是教育學(xué)科的一個(gè)分支學(xué)科，主要研究各級(jí)學(xué)校課程、教學(xué)的理論和實(shí)踐問題，包括信息化時(shí)代下的課程與教學(xué)理念和方法問題、課程改革的理論與實(shí)踐問題，國(guó)際課程教學(xué)理論及流派的系統(tǒng)梳理和介紹等內(nèi)容的研究。該學(xué)科重點(diǎn)培養(yǎng)高層次的服務(wù)于教育科研機(jī)構(gòu)、教育行政部門、高等院校和中小學(xué)課程與教學(xué)實(shí)踐、課程與教學(xué)研究與管理、以及課程與教學(xué)信息化建設(shè)等方面的專門人才。本專業(yè)包含課程理論與實(shí)踐，教學(xué)理論與實(shí)踐，學(xué)科教學(xué)理論與實(shí)踐，課程與教學(xué)社會(huì)學(xué)、課程與教學(xué)管理、課程與教學(xué)的傳統(tǒng)與變革等研究方向。

第五篇：教育學(xué)

《教育學(xué)》

1．京師同文館是我國(guó)現(xiàn)代第一所高等教育學(xué)堂，它標(biāo)志著我國(guó)近現(xiàn)代高等教育的產(chǎn)生。

2．洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué)是世界上“第一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)”

3．高等教育：是建立在完全中等教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，是培養(yǎng)社會(huì)所需要的各類高級(jí)專門人才的活動(dòng)。

4．高等教育的基本特征：是分專業(yè)和分層次的高級(jí)教育活動(dòng)；通過(guò)培養(yǎng)人才為社會(huì)服務(wù)；高等教育的功能不斷擴(kuò)展。5．廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)需求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。

6．學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育四個(gè)階段。

7．中國(guó)古代高等教育萌芽形態(tài)應(yīng)起源于商朝時(shí)期的“右學(xué)”，它是當(dāng)時(shí)建立的一所集教育、習(xí)射、養(yǎng)老于一體的官辦機(jī)構(gòu)。

8．漢武帝于建元六年在京師長(zhǎng)安開辦了中央級(jí)的高等學(xué)府“太學(xué)” 9．漢代設(shè)有鴻都門學(xué)，是世界上第一所文學(xué)藝術(shù)專科學(xué)校。10．書院是實(shí)施藏書、教學(xué)與研究三結(jié)合的高等教育機(jī)構(gòu)。11．宋代最著名的四大書院：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天府書院、河南登封的嵩陽(yáng)書院。

12．清光緒二十七年（1901年）后，書院全部改為學(xué)堂，1905年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，科舉制度終結(jié)。13．1862年，在北京設(shè)立?？茖哟?、專門培養(yǎng)翻譯人才的京師同文館，這是清代最早的“洋務(wù)學(xué)堂”，京師同文館是我國(guó)近現(xiàn)代第一所高等教育學(xué)堂，它標(biāo)志著我國(guó)近現(xiàn)代高等教育的產(chǎn)生。

14．1895年盛宣懷在天津設(shè)立中西學(xué)堂，1898年設(shè)京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所國(guó)立綜合年性大學(xué)，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高教育行政機(jī)關(guān)。

15．隨著天津中西學(xué)堂頭等學(xué)堂、南洋公學(xué)上院和京師大學(xué)堂的先后創(chuàng)辦，我國(guó)近現(xiàn)代大學(xué)誕生。16．1993年，中央頒發(fā)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》；1998年8月，全國(guó)人大制定并頒布了《中華人民共和國(guó)高等教育法》

17．公元前393年，蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖在雅典開辦了“學(xué)園”，被視為雅典的第一個(gè)永久性的高等教育機(jī)構(gòu)，是教育史上公認(rèn)的正規(guī)高等學(xué)校，同時(shí)也是西歐最早的一所學(xué)術(shù)研究機(jī)關(guān)，是當(dāng)時(shí)古希臘科學(xué)與哲學(xué)研究的中心。18．柏林大學(xué)的創(chuàng)始人為德國(guó)普魯士?jī)?nèi)務(wù)部教育廳廳長(zhǎng)威廉 馮 洪堡，1801年創(chuàng)辦時(shí)設(shè)有哲學(xué)、神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)四科，確定以“學(xué)術(shù)自由”和教學(xué)與科研統(tǒng)一為辦學(xué)方針，被譽(yù)為“第一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)” 19．1877年將東京開成學(xué)校和東京醫(yī)學(xué)合并創(chuàng)辦東京大學(xué)，成為日本第一所近代大學(xué)

20．高等教師專業(yè)化：指高校教師所應(yīng)達(dá)到的職業(yè)要求和職業(yè)條件，其中既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，既有學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)要求，也有必要的高等教育理論知識(shí)、能力和職業(yè)道德的要求。

21．狹義的教育目的：指一個(gè)國(guó)家根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求和人身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所要達(dá)到的質(zhì)量規(guī)格的總的規(guī)定和設(shè)想。22．《中華人民共和國(guó)高等教育法》對(duì)我國(guó)高等教育目的作了如下規(guī)定：高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

23．實(shí)現(xiàn)高等教育目的的途徑：能夠使高等教育目的得以實(shí)現(xiàn)的具體實(shí)施方式，即教學(xué)工作、科研訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐。24．高等學(xué)校的管理體制類型：中央集權(quán)型、地方分權(quán)型、中央集權(quán)和地方分權(quán)結(jié)合型

25．1989年之后，黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 26．高等教育的經(jīng)濟(jì)功能P75：高等教育促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。主要體現(xiàn)在1、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供專業(yè)人才支持

2、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)技術(shù)支持

3、為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù) 27．教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用P101教育是傳授生產(chǎn)知識(shí)、生產(chǎn)技能的基本手段，是人類社會(huì)不斷生產(chǎn)熟練勞動(dòng)力的“工廠”；教育可以提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化水準(zhǔn)和素質(zhì)，這些不是生產(chǎn)的直接要素，但可以再生產(chǎn)勞動(dòng)能力，改變?nèi)说膭趧?dòng)能力的性質(zhì)和形態(tài)，有利于生產(chǎn)革新和技術(shù)改造的開展，并且為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的生產(chǎn)部門準(zhǔn)備智力型的勞動(dòng)力；教育不僅培養(yǎng)直接從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者，還為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)計(jì)劃、開發(fā)、研究、設(shè)計(jì)、管理、經(jīng)營(yíng)人才，這對(duì)現(xiàn)代化的大生產(chǎn)是必不可少的；越來(lái)越多的高等學(xué)校既是教育中心又是科研中心，科研成果直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。

28．馬克思不僅在歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)上建立了科學(xué)的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，而且論證了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

29．全面發(fā)展教育的組成部分及其相互關(guān)系P119：人的全面發(fā)展，是由德、智、體、美諸種素質(zhì)的發(fā)展所構(gòu)成，全面發(fā)展教育就應(yīng)包含德育、智育、體育以及美育各個(gè)組成部分。這些組成部分各有其特殊的任務(wù)，而又相互依存，相互滲透，并以其整體促進(jìn)人的發(fā)展。全面發(fā)展教育的幾

個(gè)組成部分，又是互相依存、相互滲透、相輔相成的關(guān)系，從而形成一個(gè)對(duì)人的全面發(fā)展起著整體作用的有機(jī)結(jié)構(gòu)。在全面發(fā)展教育中，德育為智育、體育、美育指明正確的方向與提供發(fā)展的動(dòng)力，智力是核心，思想教育、道德教育、體育衛(wèi)生、審美感受和藝術(shù)能力，都必須建立在一定的知識(shí)和智能的基礎(chǔ)上，體育為其他諸育的實(shí)現(xiàn)提供健康的生理?xiàng)l件，美育則起著協(xié)調(diào)身心發(fā)展，把德、智、體諸方面引向和諧的精神境界，按照美的原則來(lái)發(fā)展人的素質(zhì)，使人享受人生的樂趣。30．馬克思主義認(rèn)為,人的全面發(fā)展既是指?jìng)€(gè)人的智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展,又是指?jìng)€(gè)人在體力和智力上充分自由的發(fā)展.31.高等學(xué)校課程分類:P128根據(jù)課程目標(biāo),可分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程;根據(jù)與專業(yè)職能的關(guān)系,可分為基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課；根據(jù)課程對(duì)某一專業(yè)的適應(yīng)性和相關(guān)性，可分為必修課和選修課；根據(jù)學(xué)習(xí)理論知識(shí)還是訓(xùn)練操作技能，可分為理論性課程和實(shí)踐性課程；根據(jù)學(xué)時(shí)或?qū)W生人數(shù)，可分為大、中、小、微型課程；根據(jù)課程有無(wú)具體明確的計(jì)劃，可分為顯性課程和隱性課程。32．高等學(xué)校專業(yè)與課程的改革趨勢(shì)P132課程內(nèi)容綜合化；課程設(shè)置和實(shí)施多樣化；課程性質(zhì)職業(yè)化；課程方向人文化

33．高等學(xué)校課程編制總體上包括確定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和編寫教材三個(gè)層次。

34．高等學(xué)校教學(xué)計(jì)劃主要包括：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)；課程結(jié)構(gòu)；主要教學(xué)形式；時(shí)間分配；學(xué)年編制（學(xué)歷）

35．高等學(xué)校教學(xué)的構(gòu)成要素：由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和方法、教學(xué)管理

36．培養(yǎng)人才可以通過(guò)教學(xué)、科研、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，但教學(xué)是最基本的途徑。37．教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)P149教學(xué)是高校穩(wěn)定的中心環(huán)節(jié)；教學(xué)工作是高校其他各項(xiàng)工作的中心環(huán)節(jié)；教學(xué)是智育、德育、體育、美育都要用到的基本形式

38．如何在教師主導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生自覺性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性原則P161：要對(duì)學(xué)生進(jìn)行目的性教育；要使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法；要善于掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理狀態(tài)，發(fā)揮各種非智力心理因素與非智力因素；要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。

39．高等學(xué)校常用的教學(xué)方法：課堂教學(xué)方法、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方法、自學(xué)指導(dǎo)方法

40．高等學(xué)校教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課、備學(xué)生、備教法、備自己、備相關(guān)的器材和場(chǎng)地、制定三種計(jì)劃（學(xué)期或?qū)W年計(jì)劃、課題或單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案））

41．上好一堂課的標(biāo)準(zhǔn)：目的明確、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、結(jié)構(gòu)緊湊、教學(xué)效果優(yōu)異

42．診斷性評(píng)價(jià)：為了使教學(xué)適合于學(xué)習(xí)者的需要和背景而在一門課程或一個(gè)學(xué)習(xí)單元開始之前對(duì)學(xué)習(xí)者所具有的認(rèn)知、情感和技能方面的條件進(jìn)行評(píng)估。43．形成性評(píng)價(jià)（過(guò)程評(píng)價(jià)）：在課程、教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)其動(dòng)態(tài)狀況進(jìn)行的系統(tǒng)性評(píng)價(jià)

44．終結(jié)性評(píng)價(jià)：在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)，為了解并確定其成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)

45．如何對(duì)教師課堂教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)P188：教學(xué)大綱完成情況的評(píng)價(jià)；教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)；教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)；教學(xué)方法的評(píng)價(jià)；教學(xué)中教師和學(xué)生積極性的評(píng)價(jià)；課堂教學(xué)組織的評(píng)價(jià)；教學(xué)基本功的評(píng)價(jià)

46．高等學(xué)校教師的素質(zhì)要求：個(gè)體素質(zhì)要求：知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)；整體素質(zhì)要求：高校教師結(jié)構(gòu)主要包括職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)和學(xué)緣結(jié)構(gòu)（指教師畢業(yè)來(lái)源的構(gòu)成狀況）等。

47．高校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：教育關(guān)系、人格關(guān)系、心理關(guān)系、道德關(guān)系和法律關(guān)系

48．如何構(gòu)建以和諧為核心的新型師生關(guān)系：P224樹立新型的發(fā)展的師生觀；重視師生平等關(guān)系的建立；重視大學(xué)生心理健康的不穩(wěn)定性；提升教師個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)

49．高等學(xué)校的德育內(nèi)容：馬列主義、毛澤東思想。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育；黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育；中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的教育；基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育；民族精神和時(shí)代精神教育；社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育；法制和誠(chéng)信教育；人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育；心理健康教育、學(xué)風(fēng)教育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育。

50．德育過(guò)程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法等因素構(gòu)成51．德育過(guò)程的組織包括德育活動(dòng)的準(zhǔn)備、德育活動(dòng)的開展、德育活動(dòng)的評(píng)價(jià)三個(gè)基本環(huán)節(jié) 52高等學(xué)校德育的途徑：P251馬克思主義理論課和品德課；教書育人、管理育人、服務(wù)育人；日常思想教育工作；黨團(tuán)工作和學(xué)生會(huì)工作；社會(huì)實(shí)踐；校園文化建設(shè)；心理咨詢

53．校園文化：泛指在學(xué)校教育基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，而高校校園文化就是指在高校這一特定環(huán)境中，全體師生共同創(chuàng)造與擁有的價(jià)值觀念和文化體系。

54．高校校園文化三種基本形態(tài)：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化

55．精神文化是高校校園文化的核心和靈魂，集中反映了一個(gè)學(xué)校的價(jià)值體系、教育觀念和精神氛圍。精神文化是高校校園文化的最高層次和校園文化建設(shè)的最高目標(biāo)。校園精神文化的核心是價(jià)值觀，主要體現(xiàn)為學(xué)校的文化傳

統(tǒng)、校風(fēng)、人際關(guān)系、心理氛圍等。

56.制度文化主要是指各項(xiàng)校規(guī)校紀(jì)、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范 57．精神文化的特性：P273品格特性：健全性、超功利性、理想性、先導(dǎo)性；形態(tài)特性：深層性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性；傳播特性：繼承性、滲透性、排異性、持久性

58P277如何建設(shè)高等學(xué)校校園文化

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)（1）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，建立以人為本的校園文化（2）以社會(huì)主義最高理想為目標(biāo)，進(jìn)行愛國(guó)主義宣傳和教育（3）以傳統(tǒng)道德為依托，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育（4）以改革創(chuàng)新 為核心，建設(shè)高校校園文化的時(shí)代價(jià)值觀

（二）重視硬環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)軟環(huán)境建設(shè)（1）努力改善，優(yōu)化硬環(huán)境：校園規(guī)劃的科學(xué)化和人文化；校園設(shè)施的現(xiàn)代化（2）努力營(yíng)造，提高軟環(huán)境：培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)；發(fā)揚(yáng)民主，改善人際關(guān)系；塑造充滿個(gè)性的文化品質(zhì)

（三）積極引導(dǎo)，開展校園文化活動(dòng)（1）開展校園社團(tuán)活動(dòng)（2）開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（3）加強(qiáng)校園文化活動(dòng)的創(chuàng)新

（四）建立合理的組織體系高校文化組織具有兩個(gè)層次：校園文化的指導(dǎo)性機(jī)構(gòu)和以學(xué)生社團(tuán)為主的組織機(jī)構(gòu)

59．高等教育國(guó)際化：把跨國(guó)界、跨文化的觀點(diǎn)與氛圍與大學(xué)的教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)等主要功能相結(jié)合的過(guò)程。60．高等教育多樣化：教育結(jié)構(gòu)與形式多樣化；高等教育主體與構(gòu)成多樣化；高等教育資金籌措方式的多樣化

61．高等教育終身化：終身教育既是21世紀(jì)高等教育的一種重要思想，同時(shí)也是高等教育發(fā)展實(shí)踐的一種重要趨勢(shì)。62.面向21世紀(jì)高等教育的發(fā)展趨勢(shì)P307：（1）高等教育的國(guó)家化：跨國(guó)家、跨文化的觀點(diǎn)和氛圍與高等教育中的教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)相結(jié)合的過(guò)程（2）高等教育的多樣化：結(jié)構(gòu)與形式的多樣化、主體構(gòu)成多樣化、籌措資金多樣化（3）高等教育的大眾化：將教育面向社會(huì)大眾，提供更多人平等的受教育機(jī)會(huì)（4）高等教育的終身化（5）高等教育的社會(huì)化

63.面向21世紀(jì)我國(guó)高等教育發(fā)展趨勢(shì)P316：（1）教育觀念的轉(zhuǎn)變和重構(gòu)---素質(zhì)教育觀（2）教育內(nèi)容的變革和更新---科學(xué)化、現(xiàn)代化、綜合化（3）教育空間的拓展與開放---國(guó)際化（4）教育功能的拓寬與重塑---大眾化、社會(huì)化