第一篇：中心小學(xué)“孝雅教育”活動(dòng)方案

中心小學(xué)“孝雅教育”活動(dòng)方案

中心小學(xué)從今年秋季開始，響應(yīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)精神，在全校未成年人中組織開展以“學(xué)孝、行孝、傳孝”和“學(xué)雅規(guī)、正雅態(tài)、揚(yáng)雅風(fēng)”為內(nèi)容的“孝雅教育”活動(dòng)，幫助廣大青少年從小養(yǎng)成行孝講雅的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)。

一是營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍。在校園墻壁、走廊、教室、櫥窗、寢室等地方精心合理地布置有關(guān)“孝雅”的古今圖畫、名人警句、詩(shī)詞歌賦等。通過高品位的環(huán)境布置，使學(xué)生受到熏陶、得到啟發(fā)，在良好的氛圍中自覺踐行“孝雅”。

二是結(jié)合思想品德教育，廣泛開展“孝道”教育活動(dòng)。把小學(xué)思想品德 “孝敬父母”的內(nèi)容作為重點(diǎn)進(jìn)行講授，并向?qū)W生講解傳授我國(guó)古代孝行故事與現(xiàn)代偉人行孝事跡；讓學(xué)生背誦和了解一些孝敬父母的好文章，組織學(xué)生廣泛收集和查找有關(guān)“孝”的故事，并通過“學(xué)孝”使學(xué)生自覺地參與到“行孝”、“傳孝”行列；通過主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)等活動(dòng)，組織學(xué)生交流行孝事跡和行孝日記，使學(xué)生受到深刻的教育。

三是廣泛組織開展“學(xué)雅規(guī)、正雅態(tài)、揚(yáng)雅風(fēng)”活動(dòng)。各學(xué)校從日常生活入手，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)對(duì)學(xué)生在走路、上下樓梯、集合站隊(duì)、大型活動(dòng)、進(jìn)餐、就寢、清潔衛(wèi)生、護(hù)校、回家等方面制定一系列雅行規(guī)范；制定雅行教育評(píng)估方案，通過正雅態(tài)、揚(yáng)雅風(fēng)使學(xué)生心靈雅、行為雅、氣質(zhì)雅、脾氣雅、個(gè)性雅。

四是結(jié)合中華傳統(tǒng)美德教育，深入開展“感恩”教育活動(dòng)。通過主題班會(huì)、征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽等形式，開展感恩教育，使同學(xué)們懂得對(duì)長(zhǎng)輩和幫助過自己的人感恩，懂得尊重他人，切身體會(huì)到生活中處處有愛。爭(zhēng)取每天自查一次不雅行為；每周向父母（或長(zhǎng)輩）說(shuō)一句體貼性的話；每月為父母（或長(zhǎng)輩）做一件侍奉性的事；每學(xué)期給父母（或長(zhǎng)輩、老師、幫助過自己的人）寫一封信，向他們反映自己的學(xué)習(xí)、思想以及生活情況，交流感情；每年逢節(jié)日，如春節(jié)、教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等，通過寫信、打電話、發(fā)短信、寄賀年卡或登門拜訪等形式，向老師、長(zhǎng)輩等問好，表達(dá)尊敬和感謝之意。

我校還將通過召開“孝雅教育”研討會(huì)，評(píng)選“十佳孝雅文明使者”、組織報(bào)告團(tuán)宣講等形式，在全校未成年人中形成人人爭(zhēng)當(dāng)“孝雅文明使者”的濃厚氛圍。

第二篇：中心小學(xué)孝雅教育活動(dòng)方案

“孝雅教育”活動(dòng)實(shí)施方案

為切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校思想道德建設(shè)，全面提高學(xué)生思想道德水平，貫徹、落實(shí)市區(qū)教育部門文件精神，針對(duì)我校實(shí)際，經(jīng)研究決定，在全校廣泛開展“傳承中華美德，倡導(dǎo)兩行教育” 活動(dòng)，具體實(shí)施如下：

一、充分認(rèn)識(shí)，在未成年人中開展孝雅教育的重要性和緊迫性

開展孝雅教育，是繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，是提高未成年人思想文明素質(zhì)的需要，是培養(yǎng)未成年人良好品格的需要。認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《關(guān)于在全市未成年人中開展孝雅教育活動(dòng)的通知》文件內(nèi)容，明確開展孝雅教育的指導(dǎo)思想和基本原則、主要任務(wù)。

二、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，把孝雅教育落到實(shí)處

為了保證孝雅教育有組織按計(jì)劃的順利實(shí)施，學(xué)校成立了孝雅教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，成員如下：

各成員要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化職責(zé)，把孝雅教育活動(dòng)作為思想道德教育的重要載體，抓緊抓實(shí)，抓出成效。

三、以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的理論滲透。

中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。因此，千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無(wú)人能及的獨(dú)特魅力，也正式這樣濃厚的歷史文化祭奠，打造了國(guó)人“忠勤，仁義，厚德，睿智 ”的優(yōu)秀品質(zhì)。

為了更好的加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，我校針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分別布置了經(jīng)典誦讀內(nèi)容。從低年級(jí)的《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，到中年級(jí)的《千字文》《唐詩(shī)》到高年級(jí)的《宋詞》《名人名言》。學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容深邃含義，注重理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”從而完成“行更知”的德育教育途徑。

學(xué)生從對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的好奇，到對(duì)內(nèi)容的初步理解，到彼此間的相互傳誦。從“孔融讓梨”“黃香溫席”到“囊瑩映雪”“懸梁刺股”再到“精忠報(bào)國(guó)”。以“孝”為基礎(chǔ)，以“勤”為保證，以“仁”為根本，以“忠”為追求。確定了我校傳統(tǒng)美德教育的指導(dǎo)思想。

四、以校園環(huán)境建設(shè)為導(dǎo)向，營(yíng)造學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的氛圍。

為了讓學(xué)生更好的理解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)的系列內(nèi)容，學(xué)校不僅在理論上給學(xué)生提供各多更好的教材及圖書，同時(shí)，學(xué)校也更加注重校園環(huán)境的建設(shè)及傳統(tǒng)氛圍的營(yíng)造。為了使傳統(tǒng)美德教育更深入學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活，我們力圖讓每面墻壁說(shuō)話，從教學(xué)樓的一樓開始我們針對(duì)不同樓層年級(jí)的特色，開展了傳統(tǒng)美德教育的聯(lián)動(dòng)車，從淺顯的語(yǔ)句，到名人肖像，淺顯的體會(huì)，到美術(shù)作品滲透了對(duì)美德的理解。在每個(gè)教室后面特色展板上，學(xué)生更是積累了自己的所見，所思，所想。結(jié)合班級(jí)的特色，把學(xué)生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，有批評(píng)，有表?yè)P(yáng)，有反省，有鼓勵(lì)，有悔悟，有希望。真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

校園環(huán)境的建設(shè)，讓學(xué)生得到了美的陶冶，中華傳統(tǒng)美德的教育主題，更令校園環(huán)境增色不少。每當(dāng)看到我們那充滿現(xiàn)代氣息的教學(xué)樓，修剪整齊的花木草坪，莊嚴(yán)肅穆的校訓(xùn)，我們都會(huì)不由的想到：一群炎黃子孫在勤奮的學(xué)習(xí)，工作，他們以中華傳統(tǒng)美德為傲努力的為建設(shè)錦繡中華而奮斗著。

五、以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美德教育之最。

中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)傳統(tǒng)美德文化的精華，將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，在自主創(chuàng)新中深化對(duì)小學(xué)生的德育教育，就必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，要適應(yīng)身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人的原則，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。針對(duì)這樣的原則，我們學(xué)校根據(jù)自身的特點(diǎn)制定“五多”方案。即多用通俗鮮活的語(yǔ)言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式、多用協(xié)調(diào)疏導(dǎo)的方法、多鼓勵(lì)積極參與。圍繞“五多”，孝雅教育小組認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)美德計(jì)劃。

首先，我們以課堂教學(xué)為主渠道，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育，在社會(huì)與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育，在語(yǔ)文課中升華愛國(guó)主義，革命傳統(tǒng)教育，在音樂美術(shù)學(xué)科中滲透情感教育、審美教育等各學(xué)科教師針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，不但促進(jìn)了學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展，提升了學(xué)生的精神境界，加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)及深化。同時(shí)，也提高了我校各學(xué)科教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。

其次，我們用豐富多彩的校園文化，見證著傳統(tǒng)美德的深入人心及震撼力量。結(jié)合“四教育”即“文明禮貌教育，尊老敬老教育，誠(chéng)實(shí)守信教育，愛國(guó)主義教育，”，學(xué)校針對(duì)未成年人的特點(diǎn)展開了一系列的活動(dòng)。七年級(jí)的美術(shù)大賽。八年級(jí)的傳統(tǒng)美德演講比賽。九年級(jí)的“美德論壇”活動(dòng)一系列傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，給學(xué)生們提供了更廣闊的展示自我的舞臺(tái)。

再次，學(xué)校利用重大節(jié)日，不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育。學(xué)雷峰紀(jì)念日的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，三八婦女節(jié)母愛的教育、清明節(jié)祭掃烈士墓、七一的曉歷史知傳統(tǒng)教育，十月的弘揚(yáng)和培育民族精神的教育等。此外，學(xué)校還利用愛國(guó)主義場(chǎng)所創(chuàng)建教育基地。如小烈士王永香肖像、烈士陵園等都成為對(duì)未成年人教育的基地，在這里了解古城歷史，古城文化，實(shí)現(xiàn)了愛祖國(guó)，愛家鄉(xiāng)的教育，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美德的體驗(yàn)實(shí)踐教育。

此外，為了更好的實(shí)現(xiàn)“古為今用”的教育理念，我校還尤為注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生把傳統(tǒng)美德的理論結(jié)合自己的實(shí)際生活并運(yùn)用到實(shí)踐中去。經(jīng)驗(yàn)表明，高尚的情感、正確的信念、良好的修養(yǎng)，是在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)起來(lái)的?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，這經(jīng)驗(yàn)同樣適用于傳統(tǒng)美德的教育。因此，我們?cè)谙驅(qū)W生們講道理的同時(shí)，更注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育。我校始終以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，從學(xué)生的日常行為規(guī)范入手，培養(yǎng)和規(guī)范學(xué)生的一言一行，實(shí)行“五愛”教育立“三觀”既培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)，愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義，樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，立足于現(xiàn)在，著眼于未來(lái)，從小樹立遠(yuǎn)大的理想。

我們學(xué)校把學(xué)生行為規(guī)范的教育與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，開展了“與文明簽約，做合格學(xué)生”的系列活動(dòng)，從文明語(yǔ)言，文明行為做起，使學(xué)生逐步改進(jìn)自身的不良習(xí)慣，習(xí)慣成自然。如今，校園內(nèi)外文明用語(yǔ)此起彼伏，文明行為屢見不鮮。此外，我們又把《公民道德實(shí)施綱要》和《中華傳統(tǒng)美德讀本》相結(jié)合，在學(xué)校開展“五小行動(dòng)”即在家庭做孝順父母，關(guān)心親人，勤儉節(jié)約，熱愛勞動(dòng)的“小幫手”；在社會(huì)做熱愛祖國(guó)，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”； 在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，尊重他人，善于合作的“小伙伴”； 在社區(qū)和公共場(chǎng)所做愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序的“小衛(wèi)士”； 在獨(dú)處時(shí)做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人”。即“孝、禮、誠(chéng)、忠、勤”的傳統(tǒng)美德教育。“五小行動(dòng)”的實(shí)施與開展，使學(xué)生們?yōu)樽约哼M(jìn)行了合理的定位，提升了學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)美德的感悟，也促進(jìn)了學(xué)生們自身的發(fā)展。在抓好養(yǎng)成教育的同時(shí)，我們更注重學(xué)生的體驗(yàn)教育。從稻田中傳出的勞動(dòng)號(hào)子聲，到漢江河畔同學(xué)們埋鍋?zhàn)鲲埖臍g笑聲；從寬敞明亮的教室，走到低矮簡(jiǎn)陋的農(nóng)村小學(xué)；從家里的小皇帝、小公主，到軍營(yíng)中的小戰(zhàn)士，小指揮官。從城市到農(nóng)村，從平原到山區(qū)，從校園到軍營(yíng)。在體驗(yàn)中感悟，在體驗(yàn)中明理。實(shí)踐出真知，在學(xué)生們心目中形成了我是自己的主人，我是班級(jí)的主人，我是學(xué)校的主人的主人翁意識(shí)。此外，通過對(duì)導(dǎo)彈部隊(duì)的參觀和發(fā)射導(dǎo)彈程序的模擬操作，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)國(guó)防的認(rèn)識(shí)。一系列活動(dòng)的開展，把知和行統(tǒng)一起來(lái)，用知指導(dǎo)行，用行深化知，升華知，鞏固知，發(fā)展知。

六以家庭和社區(qū)為陣地，合力推進(jìn)傳統(tǒng)美德教育進(jìn)程。

家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，我校十分重視家庭教育孩子的影響。先后，成立了家長(zhǎng)學(xué)校，關(guān)注留守學(xué)生學(xué)校定期為家長(zhǎng)開設(shè)家校課堂，指導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭教育，為家長(zhǎng)的家庭教育提供良好的科學(xué)依據(jù)和行之有效的方法，并結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色，逐步向家長(zhǎng)宣傳和滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育內(nèi)容。

第三篇：中心小學(xué)孝雅教育活動(dòng)總結(jié)

孝雅教育活動(dòng)總結(jié)

自上級(jí)安排部署對(duì)未成年人開展“孝行”、“雅行”教育活動(dòng)以來(lái)，我們根據(jù)上級(jí)的具體安排，充分把握當(dāng)前開展“孝雅”教育的有利時(shí)機(jī)，結(jié)合劉猴小學(xué)實(shí)際組織開展了一系列“孝雅”教育活動(dòng)，取得了一定成效?，F(xiàn)匯報(bào)如下：

一、加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識(shí)

開展“孝雅”教育是一項(xiàng)造福子孫的工作。為使“孝雅”教育活動(dòng)真正落到實(shí)處，收到效果，我們開展“孝雅”教育活動(dòng)需要全社會(huì)的廣泛參與。我們把開展“孝雅”教育活動(dòng)當(dāng)作一項(xiàng)政治任務(wù)，站在全局的高度，統(tǒng)一思想，加強(qiáng)宣傳。通過孝行雅行教育，幫助學(xué)生在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)感恩，增強(qiáng)學(xué)生的善良情感、責(zé)任情感、愛國(guó)情感，培養(yǎng)未成年人的良好道德品質(zhì)；促進(jìn)環(huán)境優(yōu)雅、室內(nèi)典雅、談吐儒雅、情趣高雅、舉止文雅，幫助未成年人養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。

二、精心組織，強(qiáng)化措施

“孝雅”教育活動(dòng)需要有一定的活動(dòng)載體，一是通過評(píng)選“孝雅星”，使“孝雅”教育深入人心。激發(fā)中、小學(xué)生積極參與。我們?cè)谌＝M織開展“孝雅星”評(píng)選活動(dòng)，每個(gè)班都推選出一名尊敬長(zhǎng)輩、舉止文雅、講文明、懂禮貌的“孝雅星”，把他們的照片和事跡材料在校園顯眼地方張貼。

二是 以“三·八”婦女節(jié)為契機(jī)，向母親或祖母獻(xiàn)愛心，要求每位同學(xué)在3月8日晚為自己的母親或奶奶或其他撫養(yǎng)自己的女性洗一次腳，體現(xiàn)自己的孝心。

三是檢查規(guī)范言行舉止

為進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的言行，樹立我校學(xué)生的良好形象，以學(xué)生會(huì)干部為主要力量的文明行為檢查監(jiān)督崗，對(duì)全校學(xué)生的言行舉止進(jìn)行檢查和不定期的抽查，在批評(píng)教育的基礎(chǔ)上，對(duì)嚴(yán)重違紀(jì)的學(xué)生將進(jìn)行嚴(yán)肅處理。

四是重點(diǎn)整治亂丟亂扔

本次活動(dòng)，對(duì)校園內(nèi)的亂丟亂扔現(xiàn)象展開重點(diǎn)整治。用一個(gè)月時(shí)間基本消滅亂丟亂扔現(xiàn)象。

五是每周向父母（或長(zhǎng)輩）說(shuō)一句體貼性的話；每月為父母（或長(zhǎng)輩）做一件侍奉性的事；每學(xué)期給父母（或長(zhǎng)輩、老師、幫助過自己的人）寫一封信，向他們反映自己的學(xué)習(xí)、思想以及生活情況，交流感情；每年逢節(jié)日，如春節(jié)、教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等，通過寫信、打電話、發(fā)短信、寄賀卡或登門拜訪等形式，向老師、長(zhǎng)輩等問好，表達(dá)尊敬和感謝之意。

此外，我們還組織老師對(duì)學(xué)生開展不定期的家訪，傾聽家長(zhǎng)的反饋情況，查看學(xué)生的言行舉止，給家庭困難的學(xué)生送去學(xué)校的關(guān)懷，給留守學(xué)生送上老師的關(guān)心，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生開展健康向上的活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。

第四篇：雙溝鎮(zhèn)中心小學(xué)孝雅教育活動(dòng)總結(jié)

雙溝鎮(zhèn)中心小學(xué)孝雅教育活動(dòng)總結(jié)

雙溝鎮(zhèn)中心小學(xué)開展“孝雅”教育活動(dòng)以來(lái)，充分把握 開展“孝雅”教育的有利時(shí)機(jī)，結(jié)合實(shí)際組織開展了一系列“孝雅”教育活動(dòng)，取得了一定成效，得到了廣大家長(zhǎng)和社會(huì)的一致好評(píng)。

為使“孝雅”教育活動(dòng)真正落到實(shí)處，收到效果，我校充分發(fā)揮學(xué)校主課堂、主陣地、主渠道作用，以校園廣播站、校報(bào)、板報(bào)墻報(bào)等進(jìn)行孝雅教育，廣泛開展好以孝雅教育為主題的主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)，在學(xué)生中廣泛開展“學(xué)孝、行孝、傳孝”、“學(xué)雅規(guī)、正雅態(tài)、揚(yáng)雅風(fēng)”教育活動(dòng)，讓孩子們從小養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的習(xí)慣，塑造健全的品格和較高的文明素質(zhì)。在校園墻壁、走廊、教室、櫥窗、寢室等地方精心合理地布置有關(guān)“孝雅”的古今圖畫、名人警句、詩(shī)詞歌賦等。通過高品位的環(huán)境布置，使學(xué)生受到熏陶、得到啟發(fā)，從而在良好的氛圍中自覺的實(shí)踐“孝雅”。通過孝行雅行教育，幫助學(xué)生在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)感恩，增強(qiáng)學(xué)生的善良情感、責(zé)任情感、愛國(guó)情感，培養(yǎng)未成年人的良好道德品質(zhì)；促進(jìn)環(huán)境優(yōu)雅、室內(nèi)典雅、談吐儒雅、情趣高雅、舉止文雅，幫助未成年人養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。

在學(xué)生中開展了每周向父母（或長(zhǎng)輩）說(shuō)一句體貼性的話；每月為父母（或長(zhǎng)輩）做一件侍奉性的事；每學(xué)期給父母（或長(zhǎng)輩、老師、幫助過自己的人）寫一封信，向他們反映自己的學(xué)習(xí)、思想以及生活情況，交流感情；每年逢節(jié)日，如春節(jié)、教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等，通過寫信、打電話、發(fā)短信、寄賀卡或登門拜訪等形式，向老師、長(zhǎng)輩等問好，表達(dá)尊敬和感謝之意等活動(dòng)。學(xué)校還從日常生活入手，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)對(duì)學(xué)生在走路、上下樓梯、集合站隊(duì)、大型活動(dòng)、清潔衛(wèi)生、護(hù)校、回家等方面制定一系列雅行規(guī)范。要制定雅行教育評(píng)估方案，通過正雅態(tài)、揚(yáng)雅風(fēng)使學(xué)生心靈雅、行為雅、氣質(zhì)雅、脾氣雅、個(gè)性雅。今年開學(xué)后，共受到孝雅征文200多篇，學(xué)校在全校開展了孝雅演講比賽。

開展孝雅活動(dòng)以來(lái)，廣大師生進(jìn)一步明確了孝雅行為的真實(shí)意義，進(jìn)一步增強(qiáng)了講孝行孝、誠(chéng)實(shí)守信的自覺性?！爸v孝行孝、誠(chéng)實(shí)守信”成為了學(xué)生值得驕傲的事。文明之風(fēng)、孝雅之行在我校蔚然成風(fēng)。在近日召開的家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)上，家長(zhǎng)們表示學(xué)校開展“孝雅教育”后，孩子們紛紛主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做家務(wù)，比以前懂事了，聽話了，學(xué)習(xí)的自覺性主動(dòng)性明顯增強(qiáng)。

第五篇：開展孝雅教育方案

開展孝雅教育，落實(shí)立德樹人

孝雅教育已成為學(xué)校的立校之本和重要標(biāo)志，并且從學(xué)校逐漸走向社會(huì)，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)的廣泛認(rèn)可。我校先后榮獲“全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)單位”、“全國(guó)先進(jìn)民辦學(xué)?！?、“省級(jí)最佳文明單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。一.順應(yīng)時(shí)代需要，開啟孝雅教育工程

改革開放使物資文明繁榮起來(lái)了，但在精神文明領(lǐng)域，言行舉止失范、責(zé)任意識(shí)談薄、甚至道德淪喪的現(xiàn)象卻累見不鮮。這樣的社會(huì)環(huán)境，使青少年思想道德建設(shè)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。要想牢牢把握這個(gè)教育的主動(dòng)權(quán)，首要的就是要選擇一種加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的有效載體。孔子說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！薄抖Y記》云：“禮者，天地之序也。”荀子又說(shuō)：“禮者，人道之極也?！庇纱耍覀兛吹搅诵?、雅、禮儀文化在育人活動(dòng)中的重要作用，于是，我們開啟了孝雅教育的工程，并根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，將孝雅教育的目標(biāo)內(nèi)涵定位為：孝行教育內(nèi)修道德，培養(yǎng)學(xué)生的善良之心、感恩之心、責(zé)任之心、愛國(guó)之心；雅行教育外化形象，讓學(xué)生談吐儒雅、舉止文雅、情趣高雅。通過孝雅教育的熏陶，讓我們的學(xué)生成為追求完美、有浩然正氣、有靈氣、有民族責(zé)任感的中國(guó)人。從一開始，我們就把孝雅教育作為一項(xiàng)教育工程來(lái)做。

二.遵循理論引領(lǐng)，創(chuàng)建孝雅教育模式。

為使孝雅教育扎實(shí)有效的開展，我們根據(jù)青少年學(xué)生成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，創(chuàng)建了“學(xué)孝、行孝、傳孝”和“學(xué)雅規(guī)、練雅行、揚(yáng)雅風(fēng)”的孝雅教育模式。實(shí)踐證明這套操作模式能引導(dǎo)學(xué)生從自我做起，從身邊小事做起，在實(shí)踐中深化認(rèn)知，主動(dòng)踐行孝雅。

（一）孝行教育操作模式：（1）學(xué)孝。從誦讀經(jīng)典開始?？倳浾f(shuō)：“中華傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！敝腥A國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，孝文化是其中的核心內(nèi)容之一，不僅是歷代圣賢修身齊家治國(guó)平天下必備的品德和思想，也是庶民百姓居家奉親必備的品質(zhì)和言行。我們從“四書五經(jīng)”、古詩(shī)文和傳統(tǒng)蒙學(xué)讀本中精選出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容編成《孝行讀本》讓學(xué)生誦讀，弄清關(guān)于孝的內(nèi)涵和意義；精選古代的經(jīng)典孝行故事讓學(xué)生展讀，感受關(guān)于孝的真諦；開設(shè) “孝行專題課程”，讓學(xué)生明白孝心是善良之心、感恩之心、責(zé)任之心、愛國(guó)之心的基礎(chǔ)；開辦 “孝心之窗”，讓學(xué)生交流學(xué)孝心得；建造 “孝園”，展示古今孝子行孝事跡，讓學(xué)生在孝行情懷中陶冶。在學(xué)習(xí)方法上，我們不斷創(chuàng)新，除要求學(xué)生背誦相應(yīng)的經(jīng)典內(nèi)容外，還采取唱經(jīng)典、講經(jīng)典、演經(jīng)典等多種形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（2）行孝。從貼近生活起步。

總書記說(shuō)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它。領(lǐng)悟它。”引導(dǎo)學(xué)生行孝，從開展家庭“五個(gè)一”的行孝活動(dòng)開始，即對(duì)父母說(shuō)一句體貼或感激的話；為父母做一件侍奉性的事；與父母談一次心，；承擔(dān)一項(xiàng)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；節(jié)日為父母制作一件禮物。從這些貼近生活的小事起步學(xué)習(xí)行孝，學(xué)生慢慢地學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，進(jìn)而知父母養(yǎng)育之艱辛，促進(jìn)了報(bào)恩思想和勵(lì)志情懷的形成，學(xué)生明白了做人的道理，自覺地喊出了：“父母養(yǎng)育辛苦，報(bào)恩唯有讀書！”“從小讀書孝父母，長(zhǎng)大報(bào)國(guó)好兒郎！”學(xué)生們自覺地給爸爸、媽媽寫信匯報(bào)學(xué)習(xí)、生活情況，為爸、媽等長(zhǎng)輩制作生日卡片，并寫上祝福的話。學(xué)生在這些細(xì)微的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)到了行孝是自己的一份責(zé)任。（3）傳孝。讓典型展示魅力。總書記說(shuō)：“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。要弘揚(yáng)這種偉大的民族精神和時(shí)代精神?！眰餍ⅲ褪呛霌P(yáng)孝德、孝心，就是要在學(xué)生的心田滋養(yǎng)這種精神。我們的做法是：定期評(píng)選小孝星，編孝星譜，掛孝星榜，讓小孝星的事跡廣泛傳揚(yáng)；設(shè)立孝行獎(jiǎng)學(xué)金，進(jìn)行鼓勵(lì)；請(qǐng)道德楷模、“孝子”、“賢媳”作孝行報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生見賢思齊，自覺踐行；在仙桃日?qǐng)?bào)專門開辟《孝行、雅行在仙源》專欄，在《仙桃周刊》上開設(shè)”孝雅之聲”,請(qǐng)電視臺(tái)制作專題節(jié)目，讓媒體不斷傳播我們的孝雅教育活動(dòng)情況，擴(kuò)大先進(jìn)典型的社會(huì)影響力。激勵(lì)我們的學(xué)生更加自覺地行孝踐雅。

（二）雅行教育操作模式： 總書記說(shuō)：“要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱！?/p>

（1）學(xué)雅規(guī)。我們根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求精選了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等歷代蒙學(xué)經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容，自編了《雅行七言志》、《雅行規(guī)范四字經(jīng)》，翻印了《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》等作為雅行教育教材供學(xué)生學(xué)習(xí)，要求理解其基本意義并能背誦。

（2）練雅行。要求學(xué)生煉雅行“五項(xiàng)修煉”（即：煉心靈、煉行為、煉氣質(zhì)、煉脾氣、煉個(gè)性），做到 “七主動(dòng)”（即：主動(dòng)在學(xué)習(xí)上提問、主動(dòng)糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、主動(dòng)制止不良行為、主動(dòng)幫助他人、主動(dòng)協(xié)助老師工作、主動(dòng)為班級(jí)服務(wù)），廣泛開展“六個(gè)一”的活動(dòng)（即：每天撿一次垃圾、主動(dòng)掃一次地、見面互問一聲好、晚睡前互道一聲晚安、每周反省一次自己的不雅言行、每月參加一次公益勞動(dòng)）。此外各班設(shè)立“雅行監(jiān)督崗”，對(duì)學(xué)生在走路、上下樓梯、集合站隊(duì)、大型活動(dòng)、進(jìn)餐、就寢等方面按雅行要求進(jìn)行監(jiān)督管理。（3）揚(yáng)雅風(fēng)。定期開展“雅行形象大使”的評(píng)選活動(dòng)，樹立各類典型揚(yáng)雅風(fēng)，如“協(xié)作大使”、“誠(chéng)信大使”、“快樂大使”、“保潔大使”等。通過掛典型照片、寫典型事跡、講典型故事、編典型專輯、學(xué)典型經(jīng)驗(yàn)等方式大力宣傳典型揚(yáng)雅風(fēng)，用典型引路，讓學(xué)生做到學(xué)有方向，趕有目標(biāo)。三．設(shè)置主題活動(dòng)，創(chuàng)新孝雅教育常態(tài)。教育在活動(dòng)中進(jìn)行，沒有活動(dòng)就沒有教育。我們?cè)陂_展常規(guī)孝雅教育活動(dòng)的基礎(chǔ)上，還通過設(shè)置主題活動(dòng)，創(chuàng)新孝雅教育的常態(tài)，突出孝雅教育的育人功能，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成奠定基礎(chǔ)。

（1）莊嚴(yán)地升國(guó)旗。我們的升國(guó)旗活動(dòng)不僅做到了莊嚴(yán)肅穆，而且有明確的教育主題系列，主題的內(nèi)容是根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求和孝雅教育的內(nèi)涵確定的，每周升一次旗，每周一個(gè)教育主題。我們根據(jù)每周的主題內(nèi)容，從儒學(xué)經(jīng)典中選擇相應(yīng)的語(yǔ)段，進(jìn)行注釋、解讀，并聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際寫成演講稿，印成單子，全校師生人手一份。升旗儀式上，由一名優(yōu)秀學(xué)生代表演講并帶領(lǐng)全校師生誦讀經(jīng)典。采取這種形式，讓師生切實(shí)受到莊嚴(yán)的愛國(guó)教育，感受孝雅文化的神奇魅力。

（2）虔誠(chéng)地過節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的載體和標(biāo)志，許多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容都潤(rùn)涵其間。因此，我們非常重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日并抓住節(jié)日的契機(jī)，開展孝雅教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)中國(guó)心。例如，每年春節(jié)之前，我們制定專門的工作方案，指導(dǎo)過好中國(guó)年，要求學(xué)生按照傳統(tǒng)年節(jié)的禮儀行孝踐雅；清明節(jié)時(shí)一方面組織學(xué)生集體參加祭掃烈士陵園，一方面指導(dǎo)學(xué)生回家與家長(zhǎng)一起祭掃自己的先輩祖瑩，不忘祖宗崇拜；端午節(jié)引導(dǎo)學(xué)生緬懷詩(shī)人屈原，培育愛國(guó)情懷；中秋節(jié)賞月誦團(tuán)圓，感念父母的養(yǎng)育之恩和勞作的艱辛；重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生到福利院和社區(qū)慰問老人，開展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)、感恩意識(shí)。還有七一黨的生日和十一國(guó)慶節(jié)，我們更是組織大型慶?；顒?dòng)，教育學(xué)生愛黨愛國(guó)，立志成為國(guó)家的有用之才。

（3）用心地做“孝雅作業(yè)”。

這是一份特殊的“作業(yè)”，即每周放假，學(xué)校都按計(jì)劃布置一個(gè)有明確主題的行孝踐雅作業(yè)——“孝雅三個(gè)一”作業(yè)。假日結(jié)束，返回學(xué)校，在班上匯報(bào)交流，并提交家長(zhǎng)的反饋意見。這份作業(yè)把孝雅教育延伸到家庭，創(chuàng)新了了孝雅教育的常態(tài)。

（4）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙W(xué)禮儀。

總書記說(shuō)：“培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦?！薄耙⒑鸵?guī)范一些禮儀制度.”根據(jù)習(xí)主席的指示，近兩年我們又突出抓了禮儀教育。實(shí)質(zhì)上，禮儀教育就是孝雅教育的深化和拓展。

我國(guó)自古就是禮儀之邦，傳統(tǒng)禮儀是中華文化的重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容非常豐富，我們根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，把傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范和現(xiàn)代禮儀規(guī)則相結(jié)合，編印了一套比較詳細(xì)的《禮儀讀本》。例如《校園禮儀》包括課堂、集會(huì)、進(jìn)餐、就寢、儀表、交往等諸多方面的禮儀；《居家禮儀》包括在家自理、進(jìn)餐、就寢、尊親、待客等方面的禮儀。在禮儀教育的過程中，我們本著“三抓”（抓小、抓細(xì)、抓實(shí)）、“五進(jìn)”(進(jìn)分校、進(jìn)辦公室、進(jìn)課堂、進(jìn)餐廳、進(jìn)寢室)的要求，通過豐富多彩的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、演示、評(píng)議，使禮儀規(guī)范內(nèi)化于心，外化為形，成為深化孝雅教育的重要修煉過程。

四、開展交流研究，提升孝雅教育內(nèi)涵

1、積極尋求專家指導(dǎo)。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，成功的實(shí)踐還必須進(jìn)行理論的提升。我們先后邀請(qǐng)北京大學(xué)、清華大學(xué)、首都師范大學(xué)、武漢大學(xué)、湖北大學(xué)、山東曲阜師范大學(xué)等高校的教育專家，就我校開展的孝雅教育進(jìn)行評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，以保證孝雅教育活動(dòng)持續(xù)有效地順利進(jìn)行。與武漢大學(xué)教育科學(xué)院合作研究，出版了一本專著《孝雅教育探索》，獲得教育部頒發(fā)的二等獎(jiǎng)。

2.建設(shè)理論研究陣地。2006年重建仙桃市孔子研究會(huì)，創(chuàng)辦會(huì)刊《孝雅》雜志，專門開展孝雅教育研究，推介孝雅教育。雜志寄達(dá)臺(tái)灣、香港、新加坡、馬來(lái)西亞和國(guó)內(nèi)高校儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)，與海內(nèi)外儒學(xué)專家和儒學(xué)愛好者交流切磋。2010年又重建仙桃市詩(shī)詞學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦會(huì)刊《仙桃詩(shī)聯(lián)》，在謳歌時(shí)代的詩(shī)篇中加入頌揚(yáng)孝雅的音符。2014年書院建成后，又請(qǐng)來(lái)楚簡(jiǎn)藝術(shù)文化研究會(huì)和書法家協(xié)會(huì)，為傳播中華傳統(tǒng)文化助一臂之力。更有眾網(wǎng)傳媒網(wǎng)絡(luò)公司入駐孝雅書院為傳播孝雅文化添翼加速。

3、組織各類研討活動(dòng)。2004年以來(lái)，先后在仙源學(xué)校舉辦全國(guó)、全省的未成年人思想道德建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)八次之多。2008年3月，北京東方道德研究所和國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)以仙源學(xué)校為第一現(xiàn)場(chǎng)，舉辦“全國(guó)未成年人思想道德教育與高中德育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”，實(shí)地展開研討。2013年7月和2014年7月，兩度邀請(qǐng)臺(tái)灣六名國(guó)學(xué)教學(xué)專家來(lái)仙源學(xué)校，舉辦“海峽兩岸《論語(yǔ)》研修班”，講授《論語(yǔ)》，交流開展孝雅教育的經(jīng)驗(yàn)和做法。

4、廣泛開展對(duì)外交流。為了培訓(xùn)國(guó)學(xué)師資，近幾年分批派出八名教師赴香港中文大學(xué)新亞學(xué)院進(jìn)修國(guó)學(xué)教學(xué)；派人赴印度尼西亞交流儒學(xué)普及工作；派人到山東曲阜尼山圣源書院學(xué)習(xí)交流；派人到國(guó)家教育行政學(xué)院國(guó)學(xué)師資班學(xué)習(xí)。同時(shí)我們還經(jīng)常邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家、學(xué)者來(lái)校講學(xué)，以提升教師的國(guó)學(xué)水準(zhǔn)。五．開辦孝雅書院，擴(kuò)大孝雅教育功能

為了把孝雅教育從學(xué)校推向社會(huì)，走進(jìn)家庭，全面落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)，在市委市政府的大力支持下，經(jīng)各方努力，于2014年10月又在沔街開辦了一所孝雅書院。孝雅教育將在孝雅書院這一嶄新的平臺(tái)上更廣泛地進(jìn)行，這將是孝雅教育的新階段、新起點(diǎn)、新發(fā)展。

我們高興地看到孝雅書院的開辦有一個(gè)很好的大背景：一是黨中央、習(xí)近平主席力推“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，二是有識(shí)之士呼吁多年的“中華民族的復(fù)興大業(yè)必須植根于中華傳統(tǒng)文化的 沃土之中”已成共識(shí)，三是社會(huì)民眾歷經(jīng)長(zhǎng)期認(rèn)同危機(jī)后，由反傳統(tǒng)回歸傳統(tǒng)的自省越來(lái)越積極了。

因此，我們可以明白地將書院的宗旨定為“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中華美德”，大膽地做現(xiàn)代教育體制下的補(bǔ)充教育，做體制內(nèi)不能完成的教育，做教化于民、正一方之風(fēng)俗的孝雅教育。

書院將以“開放、包容、不拘一格”的工作方針，面向全社會(huì)各個(gè)層面、各個(gè)系統(tǒng)，接納各類學(xué)術(shù)團(tuán)體和個(gè)人，采取多樣形式，靈活地開展以孝雅教育為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)。例如，開辦面向村民、學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)生的講習(xí)班，講授傳統(tǒng)禮儀文化和傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)等。書院還將與北京大學(xué)耕讀社合作開辦高中生精英研修班。

孝雅書院的開辦，一定能夠擴(kuò)大孝雅教育的功能，為全面實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。結(jié)束語(yǔ)

在仙源學(xué)校開展孝雅教育的過程中，歷屆市委書記、市長(zhǎng)及市委宣傳部、市文明委、市關(guān)工委等部門的主要領(lǐng)導(dǎo)都到仙源學(xué)?？疾熘笇?dǎo)開展孝雅教育，使仙源學(xué)校的孝雅教育卓有成效，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)有很大的提高，切實(shí)體現(xiàn)了“孝行成大德，雅行鑄完美“的教育理念；學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量也不斷提高，高考躋身全市第四，中考多年全市第一，小學(xué)穩(wěn)居優(yōu)秀行列；孝雅教育的影響吸引了國(guó)內(nèi)外三十多位著名專家教授和3000多人次的教育同仁來(lái)?？疾?；學(xué)校獲得各級(jí)各類獎(jiǎng)牌近百塊。所有這些都說(shuō)明孝雅教育順應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合豐富思想道德建設(shè)內(nèi)涵的做法是可取的。但是，我們要明白思想道德建設(shè)工作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，孝雅教育還任重道遠(yuǎn)，孝雅教育還要不斷賦予新內(nèi)涵，還要堅(jiān)持不懈地探索前進(jìn)，我們一定向先進(jìn)的同仁們學(xué)習(xí)，借鑒他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓我們的孝雅教育工作再上一個(gè)臺(tái)階。湖北 仙桃市仙源學(xué)校 楊文芳

2015年5月8日