第一篇：你對終身教育的理論觀點有什么認識和體會

你對終身教育的理論觀點有什么認識和體會

終身教育思想可以追溯到古希臘羅馬、伊斯蘭以及中國、印度的古老哲學(xué)，其后夸美紐斯、盧梭也提出如“活動學(xué)?！薄ⅰ靶滦蛯W(xué)?！?、“為孩子著想”等相似的終身教育思想。但是終身教育對教育界產(chǎn)生最廣泛、最深遠的影響還是1972年以后的事情。終身教育概念最早有聯(lián)合國教科文組織成員法國成人教育家保羅.郎格朗在《終身教育引論》的報告中提出來的，經(jīng)聯(lián)合國科文組織成員的努力，該概念不斷完善與發(fā)展。終身教育思想把“與生命有共同外延并已擴展開社會各個方面的這種連續(xù)性教育”稱之為“終身教育”。終身教育已經(jīng)被認定為進入21世紀的關(guān)鍵所在，也是必須適應(yīng)職業(yè)界的需要和進一步控制不斷變化的個人生活的節(jié)奏和階段的條件。

終身教育關(guān)注知識、技能、共同生活知識和生存知識之間的密切聯(lián)系，也強調(diào)不斷造就人，不斷擴充其知識和才能以不斷培養(yǎng)判斷力和行為能力。終身教育突破了學(xué)校教育的藩籬，延伸了教育概念的外延，加強了教育與生活之間的聯(lián)系，認為一個人的學(xué)習(xí)和教育是“從搖籃到墳?zāi)埂钡慕K身學(xué)習(xí)的過程。

在今天的教育中，我們需要十分重視終身教育理論對我國當(dāng)前所進行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的影響。因為終身教育不僅是一個教育概念，一種教育思想，更是一種教育理論，一種教育原則。終身教育理論的許多思想將會沖擊和影響著我們的當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革。我們需要把新課程改革放在終身教育的視閾中去思考和進行實踐。

一、終身教育理論產(chǎn)生的時代背景

（一）科學(xué)知識和技術(shù)的進步

科學(xué)知識不僅從數(shù)量上是以集合級數(shù)增長，而且從領(lǐng)域中也不斷延伸?？茖W(xué)知識已經(jīng)由宏觀領(lǐng)域拓展到微觀領(lǐng)域，或者由微觀領(lǐng)域發(fā)展到宏觀領(lǐng)域?？茖W(xué)知識不斷由理論轉(zhuǎn)化成技術(shù)，變成直接的生產(chǎn)力，于是人民的注意力已時常轉(zhuǎn)向技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的迅速變化。聯(lián)合國教科文組織在會議中討論關(guān)于工程師培訓(xùn)的過程中發(fā)現(xiàn)僅僅一二十年以前還處于科學(xué)前列的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)工藝在很多情況下都已經(jīng)變得過時了。

科學(xué)知識和技術(shù)的不斷進步使得許多專家認識到如果要培養(yǎng)工程師使之能適應(yīng)明天的日益發(fā)展的技術(shù)，那么主要的力量就應(yīng)放在教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。一個人如果不使自己的知識和技能不斷更新，那么他就會落伍，而且這條規(guī)律使用各個部門，即“在工業(yè)和農(nóng)業(yè)的無數(shù)個部門中，各級生產(chǎn)都迫切需要時時更新理論概念和技術(shù)”。

（二）人口增長

人口的不斷增長，導(dǎo)致對教育的需求也不斷增長。人們認識到“人人有受教育的權(quán)利”是一種完全合理的要求，情況更是如此。在人口數(shù)量增長的同時，人的壽命也在延長，在有些國家男女人均壽命已經(jīng)達到或超過70歲，即使有些國家的人均壽命遠低于此，但在接近40歲，將達到50歲。人口的增長，不僅需要教育的數(shù)量的發(fā)展，而且需要教育的職能、甚至它的性質(zhì)也需要改變。

（三）自由閑暇的時間增加

隨著工業(yè)社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代形式，范圍和內(nèi)容的閑暇（每個人用于消遣和個人發(fā)展的時間）也相應(yīng)的增加。雖然不同階層人口中閑暇時間的分布是很不均衡的，大學(xué)教授和農(nóng)業(yè)工人之間有千差萬別，男女享受的閑暇也很不平衡的，但是越來越多的人已能受益于時間的某中新的安排，“而非常重要的一點是，無論從個人的利益還是從整個社會的利益來說，人們都應(yīng)該恰當(dāng)?shù)乩媚且徊糠謺r間”。教育工作者應(yīng)通過為人們提供認識、思維和表達思想情感的手段來更充分地發(fā)揮他們的積極性，以便讓他們知道如何利用可由他們自由支配的空余時間，避免消極的情緒，過上充實的生活。

（四）思想意識形態(tài)的危機

在協(xié)調(diào)倫理和人與人關(guān)系方面，也在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了危機。以前所信奉的行為準則，思想在今天也越來越不使人心悅誠服，人們米那隊多樣的抉擇，需要對自己思想、判斷和情感負責(zé)。但要適應(yīng)這種危機的情況就需要教育“永不停止”，因為這種教育“從智力、也從情感和想象各方面調(diào)動生命的每種能力和手段”。

二、終身教育理論觀點

（一）終身教育強調(diào)教育機會均等

“一般來說，機會均等原則對所有致力于逐步確立終身教育各個方面的人來說是一項主要標準。”終身教育給那些因種種原因而未能完成全部學(xué)業(yè)或因?qū)W業(yè)失敗而離開學(xué)校教育系統(tǒng)的人提供新的學(xué)習(xí)機會。終身教育機會均等原則符合教育民主的要求，它體現(xiàn)了靈活的教育方法的正確性。終身教育架構(gòu)了正規(guī)教育與非正規(guī)教育之間的聯(lián)系，強調(diào)學(xué)校教育之外的成人教育等非正規(guī)教育對學(xué)校教育的不足的補充，通過多種形式的繼續(xù)教育途徑來增強教育機會，消除教育機會不均等的現(xiàn)象。

（二）終身教育建立在四個支柱的基礎(chǔ)之上：學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存

學(xué)會認知的途徑是將掌握足夠廣泛的普遍知識與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來，以便從正身教育提供的機會受益。學(xué)會做事，主要獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力，在學(xué)習(xí)與工作交替的教育發(fā)展中進行的。學(xué)會共同生活本著尊重多元性，平等了解，在學(xué)習(xí)中也應(yīng)學(xué)會共同生活。學(xué)會生存，以便更充分的發(fā)展自己的人格，并增強自主性、判斷力、個人的責(zé)任感?！八拇笾е被A(chǔ)之上的終身教育注重把教育作為一個整體來加以設(shè)計，強調(diào)四大能力的培養(yǎng)。

（三）終身教育的終生性

終身教育是持續(xù)的，貫穿一生的著呢各個過程。終身教育反對學(xué)校教育和成人教育之間的分裂現(xiàn)象。從是上來看，終身教育倡導(dǎo)教育和學(xué)習(xí)是從一個人出生到死亡的全過程，即“活到老，學(xué)到老”。終身教育通過各種形式的教育方式來補充學(xué)校教育，將家庭教育，學(xué)校教育和社會教育三位一體的溝通和連接起來。學(xué)習(xí)與工作不是一個絕對的分裂過程，職業(yè)培訓(xùn)既包括在學(xué)校教育過程中，也將發(fā)生在職業(yè)崗位中。終身教育的空間、方式、時間都打破了原由教育概念年的局限性，充分體現(xiàn)出終身教育的終身性。

（四）終身教育密切聯(lián)系生活

終身教育建立在“終身、教育、生活”等基本術(shù)語之上的。終身教育與生活的聯(lián)系非常縝密。終身教育強調(diào)在生活中接受教育，同時可能也給他人以教育，每個人終身都在作為所屬社區(qū)的社會環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活，“所屬社區(qū)具有巨大的教育影響，不論在學(xué)習(xí)合作與相互職員方面，還是在可能以更深入的方式積極學(xué)習(xí)公民的權(quán)利與義務(wù)方面，都是如此。”終身教育理論認為參加社團、宗教團體和政黨等活動也可以促進其學(xué)習(xí)。

三、終身教育理論視閾中的基礎(chǔ)教育課程改革

（一）基礎(chǔ)教育課程改革體現(xiàn)教育機會均等

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革本著“為了中華民族的振興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”的宗旨而展開的。基礎(chǔ)教育課程改革關(guān)系到千家萬戶的切身利益。它不僅要實現(xiàn)“讓每個孩子讀得起書”的愿望，而且要實現(xiàn)“讓每個孩子上有一定質(zhì)量保證的學(xué)?！钡哪繕恕Ｔ诮K身教育理論的觀關(guān)照下，基礎(chǔ)教育課程改革主要從下列機關(guān)和方面來促進教育機會均等：第一，在課程

設(shè)置方面，堅持整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程的前提下，因地制宜的設(shè)置地方性課程，促進課程的統(tǒng)一性與靈活性的結(jié)合。國家課程由國家整體設(shè)置，主要為實現(xiàn)整個中華民族的素質(zhì)的提高，同時由于歷史與現(xiàn)實的原因，不同地區(qū)的教育發(fā)展不均衡，不同地區(qū)可以根據(jù)實際需要設(shè)置相應(yīng)的課程，以便促進本地的經(jīng)濟發(fā)展。第二，教師對每個學(xué)生一視同仁，不同地區(qū)之間的教師來源都有一定的保證。教師需要認真的對待每個學(xué)生，而且對待他們采取一視同仁的態(tài)度。不同地區(qū)如東部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)達可能吸引大量優(yōu)秀的教師資源，但中西部地區(qū)的落后可能導(dǎo)致優(yōu)秀教師資源的“外流”。國家和地方教育行政部門需要采取積極有效的措施來吸引部分優(yōu)秀教師資源來到中西部等欠發(fā)達地區(qū)支教，一般確保教師資源的質(zhì)量。第三，促進課程資源的相對平等。課程資源是教育資源的一個重要內(nèi)容，課程資源的豐富程度也會影響教育質(zhì)量。特別是今天網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代背景下，誰擁有快速、正確、全面的信息化課程資源，那么他就會從中獲得巨大的利益。信息化課程資源對于課程改革具有重大影響，對促進學(xué)生教育機會均等有重大意義。

總之，在終身教育歷年下，基礎(chǔ)教育課程改革需要在體現(xiàn)教育機會均等方面做出應(yīng)有的貢獻。

（二）形成學(xué)生終身教育、終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力是基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，新課程培養(yǎng)學(xué)生“具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的知識、基本技能和方法”。當(dāng)然，新課程改革應(yīng)時代要求而生，需要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。因為當(dāng)今時代已經(jīng)實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、信息化，整個世界變成了一個“地球村”，信息量持續(xù)迅速增加和社會生活知識傳播對教育內(nèi)容產(chǎn)生了深刻的影響。這種影響導(dǎo)致選擇和安排教育內(nèi)容的程序變得更為復(fù)雜和困難。新課程改革的目標也應(yīng)發(fā)生變革由傳統(tǒng)的三級層次：知識-實用技術(shù)-態(tài)度和技能，發(fā)展到今天的新的三級層次：態(tài)度和技能-實用技術(shù)-知識。教育不僅限于給學(xué)習(xí)者堅定的知識和培養(yǎng)他們對繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。它還應(yīng)該形成他們學(xué)習(xí)和生活的能力。

新課程改革根據(jù)終身教育理論與原則去精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）新課程改革倡導(dǎo)“教學(xué)方法”與“學(xué)習(xí)方法”的變革

終身教育建立在“學(xué)會認知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會生存”等四大支柱之上，終身教育強調(diào)學(xué)習(xí)的概念已經(jīng)不再單方面的知識的累積，而更是積極學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)能力的增強。從終身教育立場來看，新課程改革需要扭轉(zhuǎn)過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的情景，學(xué)生需要主動參與、樂于探究、勤于動手，學(xué)生充分發(fā)揮自身的能動性、主體性、積極、創(chuàng)造性，從“學(xué)會”到“會學(xué)”，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)方法的改變不僅是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更是學(xué)習(xí)態(tài)度的改變，學(xué)習(xí)能力的增強。

教師作為教育的一個重要變量，在教育活動中起著不可替代的作用。在終身教育理念下，教師的職責(zé)現(xiàn)在越來越少的傳遞知識，而是越來越多的激勵學(xué)生的思考。教師的角色也發(fā)生了相應(yīng)的改變，教師由課程計劃的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建構(gòu)者，教師由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，由裁判學(xué)生成績的 “法官”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生成長的促進者，教師集中更多的時間和精力去從事那些有效果和創(chuàng)造性的活動：相互影響、討論、激勵、了解、鼓舞。教師將“越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人”。教師轉(zhuǎn)變其角色的同時也需要改變教學(xué)方法，從側(cè)重“教”的教學(xué)發(fā)展到側(cè)重“學(xué)”的教學(xué)，從“知識”的教學(xué)發(fā)展到形成“學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的積極學(xué)習(xí)態(tài)度”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“搜集和處理信息，獲得新知識，分析和解決問題、交流與合作”等能力。

（四）新課程改革加強教育與生活的聯(lián)系

從終身教育觀念來看，“終身、教育、生活”三位一體，生活與教育共同構(gòu)成了終身教育的基礎(chǔ)。終身教育又通過學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等不同方式的正規(guī)教育和非正規(guī)

教育途徑溝通了教育與生活之間的聯(lián)系。在終身教育歷年下，新課程需要加強教育與生活之間的聯(lián)系，主要從以下幾個方面著手：首先，新課程的課程資源來源于生活，課程內(nèi)容與知識貼近學(xué)生周圍的生活世界。其次，加強教育與生活之間的溝通。新課程需要打破學(xué)校教育的界限，讓學(xué)生積極廣泛參加家庭教育活動，以及社會正規(guī)和非正規(guī)教育，以便實現(xiàn)“在終身開放型和充滿活力的系統(tǒng)框架中，任何各都被鼓勵進行參與，也就是認清培養(yǎng)的內(nèi)容，并加以掌握”。第三，新課程改革讓學(xué)生在接受教育過程中更好的生活。杜威的“教育即生活”與斯賓塞的“教育是為完滿生活做準備”之間，其實也有許多相重合的部分。教育既要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得更多的選擇和發(fā)展的機會，習(xí)得更多的生存能力、事件能力和創(chuàng)造能力，同時也在學(xué)習(xí)過程中體驗到學(xué)習(xí)生活的愉悅，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，進行“生活”。新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生的“生活”與“教育”的有效融合，從而更好促進學(xué)生的發(fā)展，為將來的繼續(xù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣，同時也為將來的生活培養(yǎng)更加積極的態(tài)度和情感。

終身教育是一種重要的教育理論，對教育的拓展具有重大的意義。終身教育理論對我國的當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革也具有積極的影響，我們需要加以重視。

參考文獻：

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第二篇：談?wù)勀銓χ袊厣鐣髁x理論觀點的認識和體會

談?wù)勀銓χ袊厣鐣髁x理論觀點的認識和體會？（必答）

下面談?wù)剬χ袊厣鐣髁x發(fā)展動力觀點的認識和體會。

中國特色社會主義發(fā)展動力的理論 ：改革開放是中國特色社會主義的發(fā)展動力。改革是中國的第二次革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；改革是經(jīng)濟、政治、文化、社會全方位改革。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國；拓展對外開放廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟水平。把“三個有利于”作為改革開放和各項工作總的出發(fā)點和檢驗標準。改革開放是發(fā)展中國特色社會主義實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展動力的思想。

改革開放的根本目的 ：就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。

改革開放的意義：

一、改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是新的偉大革命。改革開放，是我們黨在中國社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期的偉大抉擇，是我們黨在新的時代條件下帶領(lǐng)全國人民進行的新的偉大革命，是決定中國命運的歷史選擇。

二、改革開放最根本的意義在于解放了思想、實現(xiàn)了思想的解放。而改革開放所帶來最根本的變化就是思想的解放、所能取得成功的最根本的原因就是解放了思想。紀念改革開放三十周年不是為紀念而紀念，而是為了更深入地改革開放而紀念，關(guān)鍵是在具體問題上取得突破性進展，從而進一步解放思想，繼續(xù)推動改革開放。

三、改革開放最偉大的成果即思想解放的結(jié)晶就是開辟了道路、創(chuàng)新了理論。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。而一切――這一條偉大道路正是解放思想的結(jié)果、這一個偉大理論正是思想解放的結(jié)晶，這也正是中國改革開放最根本的意義和最偉大的成果。

四、紀念改革開放的現(xiàn)實意義在于進一步解放思想以進一步推進改革開放、發(fā)展中國特色社會主義。

第三篇：結(jié)合實際談?wù)勀銓χ袊厣鐣髁x理論的一個觀點的認識和體會

結(jié)合實際談?wù)勀銓χ袊厣鐣髁x理論的一個觀點的認

識和體會。

在學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想之后，我深有體會。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。黨的十六屆三中全會首次以中央決定的形式闡明科學(xué)發(fā)展觀的概念及內(nèi)涵，即堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，確立了要實現(xiàn)民族復(fù)興的目標，首要的任務(wù)是發(fā)展，而發(fā)展又要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，這一科學(xué)決策使我國成為世界上經(jīng)濟增長速度最快的國家，成功舉辦29屆奧運會、神舟飛船的成功發(fā)射都是因我國的經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的成就而實現(xiàn)的。

但發(fā)展中也有不少教訓(xùn)。在發(fā)展中我們一味追求經(jīng)濟增長，不重視社會發(fā)展和社會公平，忽視生態(tài)環(huán)境保護和能源資源節(jié)約，發(fā)展中存在許多問題，付出了高昂的代價。今后要想提高發(fā)展質(zhì)量，就必須落實科學(xué)發(fā)展觀：

1，必須建立有利于科學(xué)發(fā)展的長效機制。無論是解決制約科學(xué)發(fā)展的黨性黨風(fēng)黨紀問題，還是提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展促進社會和諧的能力，都離不開科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和機制?，F(xiàn)在，我們的生產(chǎn)安全問題事故頻發(fā)、三聚氰胺事件一波未平一波又起，我們不應(yīng)只會處理問題，而是徹底從源頭杜絕后患，讓老百姓放心無憂。2，強調(diào)樹立求真務(wù)實作風(fēng)、重在解決實際問題?？茖W(xué)發(fā)展觀不是口號，需要落實在行動上。而由什么人來落實，以什么作風(fēng)來落實，效果大不一樣。個別干部在發(fā)展中只見物不見人、只求快不圖好、只重短期政績不顧長遠目標，從思想根源來說，都是因為不能求真務(wù)實。要使各級干部都為人民服務(wù)，有求真務(wù)實、真抓實干的作風(fēng)，根本的方法就是進一步改革干部人事制度，更有效地建設(shè)一支努力為人民的利益而干事、能干事、能干成事的干部隊伍。3，注重黨的建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力，把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的強大力量。一方面，堅持黨的思想建設(shè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，把以人為本的價值理念融入思想建設(shè)中；另一方面，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是實踐科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量，要為推動科學(xué)發(fā)展起到巨大作用。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀還應(yīng)注意的問題有：

1、正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。發(fā)展是硬道理，只有堅持發(fā)展，才能提高人民的生活水平，才能保持社會的穩(wěn)定。改革是推動發(fā)展的強大動力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。穩(wěn)定是推進改革和發(fā)展的前提。牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，一定要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點，在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。

2、正確處理好物質(zhì)文明、政治文明與精神文明的關(guān)系。牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，一定要正確認識和處理物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者的關(guān)系。一定要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，既大力促進物質(zhì)文明發(fā)展，也大力促進政治文明和精神文明發(fā)展，并努力使它們相互配合、相互促進、相互協(xié)調(diào)。

3、正確處理好經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展與社會全面發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展和社會全面發(fā)展之間存在著相互依存、相互補充、相互促進的關(guān)系。經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，社會發(fā)展則是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展的目的和保障。只有經(jīng)濟不斷發(fā)展，才能為社會全面發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能有條件增加就業(yè)，消除貧困，提高人民群眾的生活。

第四篇：淺談終身教育思想下對職業(yè)教育的認識的論文

摘 要：隨著科技進步和快速發(fā)展，終身教育的理念逐漸深入人心，也成為我國教育改革和社會發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。本文通過對終身教育的內(nèi)涵和特征的理解，談?wù)摿斯P者在終身教育的思想下對職業(yè)教育在概念、使命和分類方面的認識。隨著科技進步和社會發(fā)展，終身教育的理

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育論文

隨著科技進步和快速發(fā)展，終身教育的理念逐漸深入人心，也成為我國教育改革和社會發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。本文通過對終身教育的內(nèi)涵和特征的理解，談?wù)摿斯P者在終身教育的思想下對職業(yè)教育在概念、使命和分類方面的認識。

隨著科技進步和社會發(fā)展，終身教育的理念逐漸深入人心，受到世界各國重視，也成為我國教育改革和社會發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。在終身教育思想的影響下，職業(yè)教育在發(fā)生著變化，不斷地進行自我調(diào)整，成為終身教育體系中不可缺少的一環(huán)。下面談?wù)劷K身教育思想下筆者對職業(yè)教育的認識。

一、終身教育

所謂終身教育，是指人們在一生當(dāng)中各個階段所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合，包括教育體系的各個階段和各種方式，既有學(xué)校教育，又有社會教育;既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。終身教育理論的奠基者——保羅·朗格朗(Paul Lengrand，1910～2003，法國當(dāng)代著名的成人教育家)認為：終生教育是一種全新的教育，在應(yīng)對世界的不斷變化和各種新挑戰(zhàn)中，終身教育不是傳統(tǒng)教育的簡單延伸，它包含著每個人對生活的基本問題采取的新態(tài)度、新觀點和新方法。這意味著，終身教育不只限于個人的狀況，而是國民、社會、整體的教育。隨后，終身教育的內(nèi)涵得到豐富和加深，一方面要繼續(xù)重視終身教育使人適應(yīng)工作和職業(yè)變化的作用;另一方面還要重視終身教育在鑄造人格、發(fā)展個性以及增強批評精神和行動能力方面的意義。終身教育具有以下特征：

1.終身性。這是終身教育最大的特征，把教育看成是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，實現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育，包括了教育體系的各個階段和各種形式。

2.全民性。終身教育的全民性，是指生活在社會中的每一個人都需要終身不斷的學(xué)習(xí)，而且具有終身學(xué)習(xí)的權(quán)利。

3.廣泛性。終身教育是一切時間、一切地點、一切形式、一切場合和一切方面的教育，為整個教育事業(yè)注入了新的活力。

4.靈活性?，F(xiàn)代終身教育可以隨時隨地為需要的人提供任何形式的教育服務(wù)。

5.實用性。終身教育讓所有的人都可以根據(jù)自己的實際情況接受教育，選擇適合自己的教育內(nèi)容和形式，實現(xiàn)學(xué)有所用。

可見，終身教育是人們追求人性的完美和實現(xiàn)人生真正價值的教育。

二、終身教育思想下的職業(yè)教育

1.終身教育思想下職業(yè)教育的概念理解

職業(yè)教育的概念歷來受到爭議和討論，眾說紛紜，未有統(tǒng)一定義。從最廣泛的意義來說，職業(yè)教育是指對進入所有職業(yè)(包括專業(yè)的和非專業(yè))的個體所進行的準備性教育，因此它包括全部的教育過程;如從狹義的角度來說，職業(yè)教育這一術(shù)語僅指那些在許多學(xué)校中開設(shè)的具體課程，這些課程旨在為學(xué)生們直接進入具體的技術(shù)性職業(yè)而進行準備。

社會上的人們幾乎都要參加工作，并且花費大半生的時間在工作上。隨著社會分工的加劇，產(chǎn)業(yè)發(fā)展對高素質(zhì)技能型、應(yīng)用型人才的需求日益強烈，職業(yè)知識和技能的精?；潭纫苍絹碓礁?。對于想通過職業(yè)實現(xiàn)自我價值，謀求自我發(fā)展的人們來說，職業(yè)教育必不可少，且可能在工作的過程中花費大量時間接受職業(yè)教育，力求在某一職業(yè)做到完善、滿意或者能夠從事自己喜歡的職業(yè)。如此，在個體一生的所接受的教育中，大部分都是職業(yè)教育。職業(yè)教育在終身教育的思想中將占據(jù)著十分重要的位置，大部分人都需要在工作中通過不斷接受職業(yè)教育去適應(yīng)職業(yè)的變化、謀求工作的晉升或者轉(zhuǎn)行，并且實現(xiàn)個人價值。可見，職業(yè)教育并非一勞永逸的，而是不斷循環(huán)發(fā)展的，伴隨著人們整個職業(yè)生涯。所以，筆者認為職業(yè)教育是終身教育的重要組成部分，它是以科技進步為基礎(chǔ)，有目的、有意識地形成受教育者職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)知識、職業(yè)能力、職業(yè)創(chuàng)新，培養(yǎng)社會各行各業(yè)的合格職業(yè)人和后備職業(yè)人的循環(huán)發(fā)展的教育活動。

2.終身教育思想下職業(yè)教育的使命

終身教育關(guān)注人的終身發(fā)展，也關(guān)注社會的全面發(fā)展。作為終身教育的重要部分，職業(yè)教育同樣肩負著重要的使命。第一，職業(yè)教育必須與時俱進，培育適應(yīng)現(xiàn)代社會分工和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求的職業(yè)人。也就是說，職業(yè)教育的內(nèi)容必須是與社會發(fā)展的步伐一致，與最新應(yīng)用于生產(chǎn)的技術(shù)一致，確保培養(yǎng)的職業(yè)人是符合行業(yè)規(guī)范和要求的。第二，職業(yè)教育要提供不同層級的職業(yè)教育和職業(yè)創(chuàng)新培養(yǎng)，促進行業(yè)發(fā)展。既要有一線工作人員的培養(yǎng)，也要有管理人員的培養(yǎng)，更要有行業(yè)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，以確保行業(yè)的持續(xù)發(fā)展和后繼力量。第三，職業(yè)教育必須承擔(dān)社會法制建設(shè)和職業(yè)道德建設(shè)的重任，促進社會的和諧發(fā)展。在職業(yè)教育過程中，要始終貫穿著法制教育和職業(yè)道德培養(yǎng)，讓職業(yè)人懂法、敬業(yè)、誠信、知廉恥，甚至能將道德風(fēng)氣延伸向更廣闊的空間，以確保社會有序生產(chǎn)和和諧發(fā)展。

3.終身教育思想下職業(yè)教育的分類

職業(yè)教育作為終身教育的重要部分，其分類與其使命是緊密相關(guān)的。筆者認為，職業(yè)教育可以分為三類：第一類，專門化的以就業(yè)為目的職業(yè)教育，是指個體初次進入某個行業(yè)領(lǐng)域參加某種工作所需要參加的專門化的職業(yè)教育。這類職業(yè)教育讓個體對即將參加工作的職業(yè)在方向上有明確的把握和理解，并對所需要的各種專門的職業(yè)知識和技能進行深入的學(xué)習(xí)和實踐。第二類，專門化的以職業(yè)發(fā)展為目的的職業(yè)教育，是指個體在職業(yè)生涯中謀求發(fā)展的再造性職業(yè)教育?？萍嫉母绿鎿Q、行業(yè)環(huán)境的變化、自身晉升的需求都讓職業(yè)人必須不斷接受新一輪的專門化職業(yè)教育，這些職業(yè)教育的內(nèi)容對于職業(yè)人來說，必定是本職業(yè)更尖端、更高層級的。這類教育將伴隨職業(yè)人的整個職業(yè)生涯。第三類，非專門化的基礎(chǔ)技術(shù)職業(yè)教育，是指沒有確切職業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)技術(shù)類的職業(yè)教育。這類教育讓人們掌握因社會發(fā)展而必須要掌握的一些知識和技能，這些知識和技能，不屬于特定的職業(yè)領(lǐng)域，卻是大部分職業(yè)領(lǐng)域的必備內(nèi)容，甚至是現(xiàn)代社會的個體在日常生活中就必須要掌握的，比如：網(wǎng)絡(luò)技能、駕車技能等等。

第五篇：綜述你對資產(chǎn)評估的認識和體會

綜述你對資產(chǎn)評估的認識和體會

這個學(xué)期有幸參加由韋教授講授的《資產(chǎn)評估》選修課的學(xué)習(xí)，韋教授深入淺出的講授令我對資產(chǎn)評估理論以及實踐的理解又加深了一層，受益匪淺。雖然課程學(xué)習(xí)業(yè)已結(jié)束，但是給我們的理論知識以及實踐知識一定會對我們知識面的拓展以及今天的研究起到重要的作用與影響。

資產(chǎn)評估的基本要素主要包括:資產(chǎn)評估主體、資產(chǎn)評估客體、資產(chǎn)評估目的、資產(chǎn)評估假設(shè)、資產(chǎn)評估價值類型、資產(chǎn)評估途徑與方法、資產(chǎn)評估程序、資產(chǎn)評估執(zhí)業(yè)標準、資產(chǎn)評估基準日和資產(chǎn)評估結(jié)論。

資產(chǎn)評估的程序：機器設(shè)備評估，流動資產(chǎn)評估，房地產(chǎn)價格評估，無形資產(chǎn)評估

資產(chǎn)評估途徑與方法：市場途徑，收益途徑，成本途徑

市場途徑是指利用市場上同樣或類似資產(chǎn)的近期交易價格，經(jīng)過直接比較或類比分析來估測資產(chǎn)價值的評估技術(shù)思路和實現(xiàn)該評估技術(shù)思路的各種評估技術(shù)方法的總稱。在資產(chǎn)評估實踐中市場途徑亦被稱為市場法。

通過市場途徑及其方法進行資產(chǎn)評估需要滿足兩個最基本的前提條件：其一是要有一個活躍的公開市場；其二是公開市場上要有足夠多的可比的資產(chǎn)及其交易活動。

市場途徑的基本程序1）選擇參照物2）在評估對象與參照物之間選擇比較因素3）指標對比、量化差異4）在各參照物成交價格的基礎(chǔ)上調(diào)整已經(jīng)量化的對比指標差異5）綜合分析確定評估結(jié)果

收益途徑是指通過估測被評估資產(chǎn)未來預(yù)期收益的現(xiàn)值來判斷資產(chǎn)價值的各種評估方法的總稱。在資產(chǎn)評估實踐中收益途徑亦被稱為收益法。

收益途徑的基本前提：1）被評估資產(chǎn)的未來預(yù)期收益可以預(yù)測并可以用貨幣衡（2）資產(chǎn)擁有者獲得預(yù)期收益所承擔(dān)的風(fēng)險也可以預(yù)測并可以用貨幣衡量；（3）被評估資產(chǎn)預(yù)期獲利年限可以預(yù)測。

運用收益途徑進行評估涉及許多經(jīng)濟技術(shù)參數(shù)，其中最主要的參數(shù)有收益額、折現(xiàn)率（資本化率）和收益期限三個。

在資產(chǎn)評估實踐中成本途徑亦被稱為成本法。成本途徑也是資產(chǎn)評估的基本途徑之一。成本途徑具體是指首先估測被評估資產(chǎn)的重置成本，然后估測被評估資產(chǎn)業(yè)已存在的各種貶損因素，并從其重置成本中予以扣除而得到被評估資產(chǎn)價值的各種評估方法的總稱。在資產(chǎn)評估實踐中成本途徑亦被稱為成本法。

針對此門課程的學(xué)習(xí)并結(jié)合自己對資產(chǎn)評估理論以及實踐的認識，現(xiàn)談一下自己的一些體會。

1、理論源于實踐且應(yīng)該也必須可以指導(dǎo)實踐

資產(chǎn)評估理論研究源于資產(chǎn)評估實踐的興起，而從上世紀90年代在中國得以蓬勃發(fā)展的資產(chǎn)評估業(yè)來說，尤其渴望有完整的、成體系的資產(chǎn)評估理論來對其不斷豐富的實踐進行指導(dǎo)?？梢哉f，中國資產(chǎn)評估理論的研究是緣起于資產(chǎn)評估實踐的不斷發(fā)展。資產(chǎn)評估中使用的一些評估方法等都是在實踐中進行不斷的總結(jié)與修正才得以完善的，而現(xiàn)實中也要求有更加好的資產(chǎn)評估方法來適應(yīng)現(xiàn)實的需要。在對實踐的認識和總結(jié)中，才不斷形成各種豐富的資產(chǎn)評估理論與方法體系。這也對我們今后從事理論研究或是實踐工作有很好的啟示，那便是，理論不能脫離實踐，同時實踐也離不開理論的指導(dǎo)。從事各項實踐活動，必須建立在有很好的理論基礎(chǔ)之上的，同時在在實踐中不斷的總結(jié)與思考實踐工作中出現(xiàn)的問題，才能不斷更新和掌握好理論知識，以更好的指導(dǎo)實踐。

2、對《資產(chǎn)評估》課程教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容上的一點認識 資產(chǎn)評估是一門實踐性很強的課程，老師在講授的時候，很好的考慮到了由于我們都是從不同專業(yè)的，具有不同的專業(yè)背景以及理論知識。所以，講授過程中老師主要以與資產(chǎn)評估實踐聯(lián)系密切的評估業(yè)務(wù)作評估方法上的介紹，如機械設(shè)備評估、汽車評估，流動資產(chǎn)評估等，通過上課時候老師的指點以及指教，課后再加以自學(xué)，應(yīng)該也能有比較好的掌握。所以，我認為老師您在課堂上可以對一些具體一點的評估業(yè)務(wù)以及評估方法進行指點，而重點介紹資產(chǎn)評估的基本理論方面的，比如說資產(chǎn)評估目標理論、資產(chǎn)評估假設(shè)、資產(chǎn)評估本質(zhì)理論等等，以及資產(chǎn)評估準則的構(gòu)建、最新發(fā)展等等，或是資產(chǎn)評估理論的最新發(fā)展、理論研究中的一些熱點問題等等。