第一篇：關(guān)于高達(dá)教育原理

為了社會和諧：法國教育的若干政策取向王曉輝

［摘要］教育世俗化、教育優(yōu)先區(qū)和學(xué)校區(qū)域圖是法國維護(hù)國家統(tǒng)一和社會和諧的基本教育

政策。保持教育均衡，關(guān)鍵在于平等地對待所有學(xué)校和學(xué)生，保持教育資源供給的平等性。此外，法國的道德與公民教育，不在于樹立道德楷模，而在于建立全民遵守的、普遍公認(rèn)的社會規(guī)范。

［關(guān)鍵詞］法國教育；教育政策；和諧教育；教育均衡

1789 年法國大革命誕生了《人與公民權(quán)利宣言》，其“自由、平等、博愛”的理念是法國追求和諧社會的最鮮明表述。二百多年來，盡管法國社會經(jīng)歷了重大變化，國家的統(tǒng)一、社會的和諧始終是教育政策的基本取向，而教育世俗化、教育優(yōu)先區(qū)和學(xué)校區(qū)域圖則是法國教育政策的顯著亮點(diǎn)。

一、堅(jiān)持教育世俗化

1989 年 9 月 18 日，法國一所初級中學(xué)的校長阻止了三個(gè)佩戴伊斯蘭面紗的女生入校。這一“面紗事件”在法國社會引起了一場軒然大波。法國傳統(tǒng)上天主教人口占絕大多數(shù)，也有一定比例的新教和猶太教人口。16 世紀(jì)天主教與新教之間的宗教戰(zhàn)爭，對法國造成了極大的破壞。為了強(qiáng)化資產(chǎn)階級共和國的統(tǒng)治，化解宗教沖突，早在 1882 年法國就制定了關(guān)于教育世俗化“的法律，比 1905 年 12 月 9 日關(guān)于教會與國家分離的法律要早 20 多年。當(dāng)時(shí)的教育部長費(fèi)里就聲稱： “應(yīng)當(dāng)教育兒童遵守社會秩序，承認(rèn)公德，尊重所有權(quán)，熱愛祖國?！彼J(rèn)為“，宗教教育屬于家庭和教會，而道德教育屬于學(xué)?！?。根據(jù)法律規(guī)定，學(xué)校課程中不得有宗教內(nèi)容，要求學(xué)校教科書不得含有宗教信仰的文字，要求教師不得是宗教人士，要求教師不得進(jìn)行任何宗教宣傳。但宗教信仰和宗教自由必須得到尊重，可以依家長愿望在每周除周日外的一天中在校園外進(jìn)行宗教教育。世紀(jì) 80 年代以來，“民族主義”和“原教旨主義”有所抬頭，由于法國人口中伊斯蘭裔的移民比例較大，尊重民族文化和教育世俗化兩種社會輿論一時(shí)針鋒相對。但法國政府對教育世俗化這一原則絲毫不讓步，最終于 2004 年 3 月 15 日通過了一項(xiàng)關(guān)于堅(jiān)持教育世俗化的法律。這一法律規(guī)定，“在公立小學(xué)、初中和高中，禁止學(xué)生公然佩帶宗教標(biāo)志”。

[2]根據(jù)這項(xiàng)法律，公立學(xué)校內(nèi)不準(zhǔn)學(xué)生佩戴各類具有明顯宗教色彩的飾物，如伊斯蘭教的面紗、猶太教的六角星、基督教的十字架等。這一法律重申了世俗化的教育原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的任務(wù)是傳授共和國的價(jià)值觀，如人類具有平等的尊嚴(yán)，男女平等，有選擇生活方式的個(gè)人自由，但絕不允許有任何宗教色彩的言行干涉學(xué)校教育。教育世俗化之后，公民教育成為共和國制度的思想武器。19 世紀(jì) 80 年代初，公民教育被置于法國公立學(xué)校的中心位置，1883 年的課程大綱設(shè)置了“道德與公民教育”課，1927 年的課程大綱基本保留了以前的公民教育課程，并延續(xù)至 20 世紀(jì)60 年代末。

在 20 世紀(jì) 60 年代，法國經(jīng)歷了重大的社會變革，殖民戰(zhàn)爭的結(jié)束，高消費(fèi)時(shí)期的到來，時(shí)尚的自由化，特別是 1968 年的五月**，使“道德與公民教育”面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。廣大教師認(rèn)為“，道德與公民教育”是在灌輸統(tǒng)治階級的意識，而政府的首要任務(wù)是經(jīng)濟(jì)與社會的現(xiàn)代化，于是作為獨(dú)立學(xué)科的公民教育于 1969 年在小學(xué)被取消，代之以啟蒙課。1985 年，時(shí)任教育部長的舍韋內(nèi)芒在小學(xué)和初中恢復(fù)了公民教育，其基本出發(fā)點(diǎn)是不同文化背景青年的社會融合，課程內(nèi)容也基本是重拾傳統(tǒng)主題，特別是強(qiáng)調(diào)共和國的價(jià)值。世紀(jì) 90 年代，經(jīng)過持久的公民教育大討論，1993 年至 1996 年初中公民教育課程改革基本完成；1998 年，高中設(shè)置了“公民、法制與社會教育”；2002 年，小學(xué)課程重新調(diào)整。2005 年 3 月 24日，法國議會通過《學(xué)校未來的導(dǎo)向與綱要法》，要求學(xué)生要學(xué)會在社會中生活，并為其公民生活做準(zhǔn)備。在新的法律框架下，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊重自己、尊重他人（禮貌、寬容、拒絕偏見與成見）、尊重性別、尊重私人生活、具有和平解決沖突的意愿、具

有無他人即虛無的意識、具有團(tuán)結(jié)合作的意識、具有權(quán)利與義務(wù)的意識、具有參與公民活動的意愿。

二、發(fā)展教育優(yōu)先區(qū)

為了克服學(xué)業(yè)失敗，縮小教育不平等，法國政府于1981年提出了“教育優(yōu)先區(qū)”（leszonesd’:ducationprioritaire ———ZEP）的政策，就是在學(xué)業(yè)失敗率較高的城區(qū)或鄉(xiāng)村劃分一定的地理區(qū)域，實(shí)施特殊的教育政策。在這些區(qū)域內(nèi)，政府以“給予最匱乏者更多，特別是更好” [3]的思想為宗旨，采取強(qiáng)化早期教育、實(shí)施個(gè)別教學(xué)、擴(kuò)大校外活動、保護(hù)兒童健康、加強(qiáng)教師進(jìn)修等措施，為區(qū)域內(nèi)各級中小學(xué)追加專門經(jīng)費(fèi)，為其教師增加補(bǔ)貼，以保證教育質(zhì)量有所提高。所有在教育優(yōu)先區(qū)任教的教師都可享受每年 6，900 法郎的“特殊工作補(bǔ)貼”，初級中學(xué)校長和副校長從 1999 年起可享受向上浮動一級工資的待遇。每個(gè)教育優(yōu)先區(qū)內(nèi)也建立了相應(yīng)的管理與協(xié)調(diào)機(jī)制。通常，教育優(yōu)先區(qū)以一個(gè)初中為核心，與本招生區(qū)的若干小學(xué)結(jié)合成一個(gè)整體。其負(fù)責(zé)人可能是一個(gè)國民教育督導(dǎo)員，也可能是初中的校長，并由一位專職或兼職教師作為助理。經(jīng)過分析與研究，每個(gè)教育優(yōu)先區(qū)要制定重點(diǎn)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃，曰“成功契約”。這個(gè)契約經(jīng)省級行政機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)之后，便可獲得相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持。1982 年開學(xué)時(shí)，法國設(shè)立了 363 個(gè)教育優(yōu)先區(qū)，涉及 8!的小學(xué)生和 10”的初中生。

教育優(yōu)先區(qū)政策實(shí)施 20 余年來，應(yīng)當(dāng)說取得了一定成功，但主要體現(xiàn)在教育條件和設(shè)施上的改善。比如教育優(yōu)先區(qū)初中教師與學(xué)生的平均比例為 1：21.2，而非教育優(yōu)先區(qū)的這一比例為 1：23.2，教育優(yōu)先區(qū)的生均經(jīng)費(fèi)通常比非教育優(yōu)先區(qū)多10%#15$。[4]但是在解決學(xué)業(yè)失敗上，教育優(yōu)先區(qū)的成效甚微。法國教育部評估與發(fā)展司 2002 年 9 月的評估結(jié)果顯示，教育優(yōu)先區(qū)內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與非教育優(yōu)先區(qū)仍有相當(dāng)差距。教育優(yōu)先區(qū)小學(xué)三年級的數(shù)學(xué)平均合格率為 60.7%，法語為 58.8&，而非教育優(yōu)先區(qū)學(xué)生的數(shù)學(xué)為 67.7’，法語為 69.4(。數(shù)學(xué)成績的差距已比較明顯，法語的差距更大，超過了

10)。[5]初中一年級，數(shù)學(xué)的平均合格率為53.6*，法語為56.1+，而非教育優(yōu)先區(qū)學(xué)生的數(shù)學(xué)為67.4,，法語為 68-。這就是說，教育優(yōu)先區(qū)內(nèi)外的初中學(xué)生成績的差距不僅未能縮小，反而在進(jìn)一步拉大，分別都超過了 10.。有人認(rèn)為，教育優(yōu)

先區(qū)的標(biāo)簽，加劇了“弱者集中的效果”，“處境不利人群的‘集中化’，更減少了其成功的機(jī)遇”。另一方面，教育優(yōu)先區(qū)的設(shè)立又使條件優(yōu)越一些的家庭，從教育優(yōu)先區(qū)中撤離。這樣，實(shí)際的結(jié)果是社會分離現(xiàn)象進(jìn)一步加劇。法國教育部評估與發(fā)展司的一份統(tǒng)計(jì)表清楚顯示，教育優(yōu)先區(qū)內(nèi)學(xué)生家長 58/為工人或無業(yè)者，而在教育優(yōu)先區(qū)外為 350。教育優(yōu)先區(qū)內(nèi)學(xué)生家長的文化水平也普遍較低，持有高等教育文憑的只有 201，在教育優(yōu)先區(qū)外學(xué)生家長的高等教育文憑持有率為 40.52。特別是教育優(yōu)先區(qū)內(nèi)學(xué)生家長的移民比例較大，他們經(jīng)常講的是自己的母語，而不是法語。可想而知，在這樣家庭氛圍中獲得良好的語言訓(xùn)練是很難的，因而也難以在學(xué)校取得好的法語成績。

法國初中的主要問題是統(tǒng)一招生所形成的學(xué)生成分參差不齊，但在一些教育優(yōu)先區(qū)的學(xué)校，學(xué)生成分竟是出奇地一致，但卻是另一種一致，正如一所學(xué)校校長所言“我們 100!是窮人，95"是移民，老板、中產(chǎn)階級、自由職業(yè)者、教師和商人均為0”。[6]因此，有人諷刺道，若去教育優(yōu)先區(qū)，“沿著垃圾車的方向一直走，學(xué)校就在后面的死胡同里”。本來教育優(yōu)先區(qū)的目的在于縮小教育不平等，但意想不到的是，竟又陷入了不平等加劇的泥潭。法國教育優(yōu)先區(qū)的發(fā)展正處于進(jìn)退兩難的選擇之中。進(jìn)，似乎前途渺茫，誰都知道，教育平等不僅在于教育起點(diǎn)的平等，教育機(jī)會的平等，更重要的是教育結(jié)果的平等，但是直至現(xiàn)在，任何國家都未能實(shí)現(xiàn)真正的教育結(jié)果平等。退，也沒有出路，正如當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)基礎(chǔ)教育的部長級代表魯瓦雅于1998 年 6 月 4 日在魯昂召開的“教育優(yōu)先區(qū)全國研討會”上所指出的，“當(dāng)一個(gè)社會陷于其內(nèi)部的無知、偏狹、暴力、貧窮、孤獨(dú)的威脅之中，是教師和工作在教育優(yōu)先區(qū)的人護(hù)衛(wèi)著社會的新防線。一旦這一防線崩潰，一切都可能逆轉(zhuǎn)。所有這些，都取決于學(xué)?！?。

三、編制學(xué)校區(qū)域圖

法國的義務(wù)教育初級階段，既是免費(fèi)的又是強(qiáng)制性的。凡年滿 6 周歲的兒童均應(yīng)由家長負(fù)責(zé)送入小學(xué)學(xué)習(xí)，一般應(yīng)在家庭所在區(qū)域的小學(xué)和初中就近入學(xué)。為此，法國政府自 1963 年就開始編制學(xué)校區(qū)域圖（la carte scolaire）。每年各省教育行政部門都要根據(jù)學(xué)校居民區(qū)適齡兒童的數(shù)量和學(xué)校的招生能力確定學(xué)校分區(qū)，每個(gè)分區(qū)的范圍可能具體到每個(gè)門牌號。在學(xué)校招生之前，家長會得到學(xué)校分區(qū)及規(guī)定學(xué)校的有關(guān)信息。在入學(xué)注冊時(shí)，家長須提供兩份證明，可以是以下五類文件中的任何兩種：前一年收入申報(bào)表第一頁的復(fù)印件；煤氣與電費(fèi)收據(jù)；住房安全保險(xiǎn)單；社會津貼收據(jù)；房主證明或租房契約。如果家長希望到分區(qū)以外的學(xué)校注冊，須有適當(dāng)?shù)睦碛珊拖鄳?yīng)的證明材料。如學(xué)習(xí)小語種外語，須提供申請信；如父母在某校工作，需該校校長的證明等。如果此項(xiàng)申請被拒絕，學(xué)生仍在規(guī)定分區(qū)的學(xué)校入學(xué)。特殊的小學(xué)入學(xué)要求須經(jīng)相關(guān)市、鎮(zhèn)教育行政部門批準(zhǔn)，特殊的中學(xué)入學(xué)要求須經(jīng)相關(guān)省級教育行政部門批準(zhǔn)。學(xué)校區(qū)域圖實(shí)施40 余年來，在教育均衡發(fā)展上發(fā)揮了重大作用，但也顯露出嚴(yán)重的問題。即使是政府在學(xué)校經(jīng)費(fèi)和師資方面采取了嚴(yán)格的均衡政策，但學(xué)校之間的差異仍難以避免。通常是城市中心和文化區(qū)域內(nèi)的學(xué)校更為優(yōu)秀，生源質(zhì)量也更好，而只有經(jīng)濟(jì)優(yōu)越的家庭有可能在這些房價(jià)較高的區(qū)域居住，因此造成享受教育資源的不平等。

為了促進(jìn)教育和社會平等，法國政府于 2007年 6 月對學(xué)校區(qū)域圖政策開始放松，允許學(xué)生去本區(qū)之外的學(xué)校就讀，只要不超出學(xué)校的接受能力。針對可能的超額問題，要求優(yōu)先招收以下學(xué)生：殘疾學(xué)生；優(yōu)秀獎(jiǎng)學(xué)金生；社會資助生；接受重要醫(yī)療，其醫(yī)院靠近所要求學(xué)校的學(xué)生；接受特別學(xué)科教育的學(xué)生；有兄弟或姐妹在所要求學(xué)校就讀的學(xué)生；其居所更靠近所要求學(xué)校的學(xué)生。新的政策尊重了家長選擇學(xué)校的權(quán)利，但將引起學(xué)校之間的競爭，也可能擴(kuò)大學(xué)校之間的差異。

四、幾點(diǎn)思考

（一）關(guān)于教育平等

經(jīng)濟(jì)的法則是追求效益的最大化，效益低或無效益的領(lǐng)域可以不去問津。教育雖然必須考慮

成本與效益，但更多地要關(guān)注公平，例如對貧困地區(qū)和弱勢人口的教育，甚至對一些成本極大、效益極低的教育活動，如針對殘疾人的特殊教育，也必須堅(jiān)持不懈。教育優(yōu)先區(qū)，可以說是法國在促進(jìn)教育平等方面邁出的重要一步，但卻是艱難的一步。實(shí)施這一政策需要消耗相當(dāng)大的經(jīng)濟(jì)資源和教育資源，并且尚不足以縮小教育不平等。在教育領(lǐng)域，不存在效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先的問題。如果不去糾正早已存在的不平等，而侈談效率，恐怕社會僅存的一點(diǎn)點(diǎn)公正也要喪失殆盡。亞里士多德說過：“以同等的方式對待不平等的事物，是更糟糕的不平等?！眱H僅提供相同的起點(diǎn)，或以同一的方式對待差異明顯的學(xué)生，絕不能獲得平等的教育結(jié)果。平等，是人類向往已久的夢想，教育平等則是上個(gè)世紀(jì)60 年代以來教育民主 化進(jìn)程中的新理念。無論是人類的普遍平等，還是教育平等，似乎距離我們都十分遙遠(yuǎn)，但只有努力，并持之以恒，才有可能接近目標(biāo)。正是在這個(gè)意義上，我們才特別看重法國教育優(yōu)先區(qū)“給予最匱乏者更多，特別是更好”的理念，并祝愿其在探求教育平等的路上會順利一些。

（二）關(guān)于教育均衡

法國學(xué)校區(qū)域圖也許最終被取消，但是法國公共教育的原則不會變。所謂教育的公共性，就是平等地對待所有學(xué)校和學(xué)生，保持教育資源供給的平等性。我國前幾年就已經(jīng)開始普遍實(shí)行小學(xué)升初中免試、就近入學(xué)的原則，這既是實(shí)施義務(wù)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則，也是我們構(gòu)建和諧社會的重要原則。但是我們在執(zhí)行這一原則時(shí)出現(xiàn)了許多困難，突出表現(xiàn)為“擇校熱”，“擇校熱”最根本的原因是歷史上形成的教育資源不均衡。我們現(xiàn)在義務(wù)教育階段的學(xué)校條件差別比較大，一些學(xué)校的設(shè)施完全可以同國外一流學(xué)校媲美，而許多學(xué)校在硬件上根本就沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，教師的質(zhì)量在區(qū)域之間、學(xué)校之間差別也很大。追逐一流學(xué)校是望

子成龍的家長們的必然選擇，他們認(rèn)為“只有上一流初中，才能上一流高中，進(jìn)而進(jìn)入一流大學(xué)”，這也是十分自然的。正是由于我們學(xué)校之間的差異是歷史上的政策結(jié)果，因此需要較長時(shí)間的調(diào)整，才有可能使弱勢學(xué)校有較大改觀。

（三）關(guān)于道德教育

當(dāng)前，我們正在構(gòu)建和諧社會，教育特別是學(xué)校教育無疑應(yīng)當(dāng)在這一構(gòu)建過程中發(fā)揮重大作用?！按髮W(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。學(xué)校應(yīng)當(dāng)教育青少年追求真、善、美，但不能要求每個(gè)人都必須達(dá)到至真、至善、至美?，F(xiàn)代倫理學(xué)認(rèn)為，大公無私與極端利己都是人類在個(gè)別場合下個(gè)別人的行為，多數(shù)人在多數(shù)場合下的行為都是以利己為前提，有限地幫助他人。過高的道德理念，不僅曲高和寡，更容易造成人的兩面人格或人格扭曲。因此說，道德與公民教育，就整體而言，不在于樹立道德楷模，而在于建立全民遵守的、普遍接受的社會規(guī)范。例如法國初中公民教育課程，要求以人與公民的基本概念為主線，根據(jù)學(xué)生的年齡和接受能力逐步深入。初中一年級要理解人的權(quán)利與義務(wù)，二年級和三年級學(xué)習(xí)習(xí)近平等、團(tuán)結(jié)、自由、安全和公正等構(gòu)成民主社會的價(jià)值觀，四年級主要是認(rèn)識法國公民身份的范疇。從某種意義上說，學(xué)校道德教育的目的是求得社會道德規(guī)范的“最大公約數(shù)”，即能夠被各民族、各階層、各黨派、各地區(qū)普遍接受的概念，并能夠身體力行。比如，國家的統(tǒng)一、民族的利益、尊重他人、愛護(hù)公物等一些最基本的品德和規(guī)范，人人必須遵守，誰若反對或抵制這些普遍概念，不僅會受到道德譴責(zé)，還可能受到法律制裁。新加坡曾經(jīng)實(shí)施儒學(xué)教育，但由于遭到非儒家文化少數(shù)群體的激烈反對而被迫放棄，進(jìn)而轉(zhuǎn)向國家意識和公民意識的教育，有力地促進(jìn)了國家的繁榮與和諧。審視我國當(dāng)前的學(xué)校道德教育，也許人人都不滿意。教師不得已宣讀教科書的內(nèi)容，學(xué)生為應(yīng)付考試疲于背誦無數(shù)的清規(guī)戒律，家長抱怨學(xué)校管不好學(xué)生，學(xué)校指責(zé)家長不負(fù)責(zé)任，管理者擔(dān)心未來一代的道德素質(zhì)，社會更對所謂的“80 后”憂心忡忡。原因之一就是道德理念脫離現(xiàn)實(shí)生活，而起碼的道德底線又把握不住，以致于經(jīng)常看到“不隨地吐痰”“、按順序排隊(duì)”、“請走人行道”等提示。

近些年國學(xué)又突然火起來，其原因也許是有人在發(fā)思古之幽情，也許是對當(dāng)今道德淪喪的無奈。虛假宣傳信誓旦旦，偽劣假冒產(chǎn)品充斥市場，甚至不知吃什么東西安全。本來圣潔的學(xué)術(shù)殿堂也難以免俗，學(xué)術(shù)腐敗時(shí)有發(fā)生，虛假文憑司空見慣。這些年，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，國內(nèi)生產(chǎn)總值連續(xù)幾年保持10!以上的增長率，國家綜合實(shí)力越來越向發(fā)達(dá)國家靠近。未來幾十年中國必定能夠躋身于世界強(qiáng)國，但是，國人的文明素質(zhì)的確令人擔(dān)憂。未來中國與發(fā)達(dá)國家的差距，也許不在于經(jīng)濟(jì)，而在于全體國民的文明素質(zhì)。和諧社會，首先是道德和諧?，F(xiàn)代社會要求路不拾遺、夜不閉戶已不現(xiàn)實(shí)，但是人人文明體面、相互尊重則是必須的。這需要我們?nèi)巳藚⑴c，引用早些年的老話，就是“從我做起，從現(xiàn)在做起”。

法國終身教育的發(fā)展與特色王曉輝

[ 摘要] 終身教育思想凝結(jié)著法國人的貢獻(xiàn), 法國又努力將終身教育的理念付諸于實(shí)踐。法國終身教育以正規(guī)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ), 倡導(dǎo)個(gè)人、企業(yè)、國家和地方政府的共同參與, 并建立了比較完善的法律保障體系, 特別是能力認(rèn)證機(jī)制的建立, 有利于真正實(shí)現(xiàn)終身教育和構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會。

[ 關(guān)鍵詞] 法國教育;終身教育;學(xué)習(xí)化社會世紀(jì) 60 年代, 聯(lián)合國教科文組織提出了終身教育的概念, 令世界耳目一新。也許有人會記得保羅·朗格朗或埃德加·富爾的名字, 但不一定了解終身教育思想如何由“經(jīng)常性教育”演變到“伴隨生命的學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)化社會”的過程。其實(shí), 這一過程凝結(jié)著法國人對終身教育思想的貢獻(xiàn)。

一、創(chuàng)建終身教育理論的先行者

終身教育的思想至少在莊子和夸美紐斯那里就有所論及。①但作為一項(xiàng)教育政策, 終身教育原則應(yīng)當(dāng)說誕生于法國。早在法國大革命時(shí)期的1792 年, 著名革命家孔多塞(Condorcet)在其向國民議會提交的關(guān)于《公共教育的普遍組織》的報(bào)告中就提出了終身教育的建議。他指出:“教育應(yīng)當(dāng)普及, 就是說擴(kuò)展到所有公民。??教育應(yīng)當(dāng)在其各個(gè)層次容納人類知識的全部體系, 保證人們在其生命中的各個(gè)年齡得以保存其知識, 或掌握新知識?！?[1]但是風(fēng)云變幻的革命未能允許終身教育的思想得以實(shí)施。世紀(jì) 60 年代, 教科文組織就成人教育的未來發(fā)展進(jìn)行討論, 發(fā)現(xiàn)世界各國對成人教育的說法多有歧義, 如斯堪的納維亞各國稱“平民中學(xué)”(Folkh!gskola), 前蘇聯(lián)稱“工人教育”, 英國稱“進(jìn)修教育”(further education), 美國和加拿大稱“繼續(xù)教育”(continuing education), 法國稱“平民教育”(éducation populaire)。而主持這一討論的恰好是在教科文組織中負(fù)責(zé)成人教育的法國人保羅·朗格朗(Paul Lengrand), 他在后來發(fā)表的幾乎成為終身教育經(jīng)典著作的《終身教育導(dǎo)論》中總結(jié)說,“在談?wù)摻K身教育這一問題時(shí), 我們時(shí)刻都要想到教育的統(tǒng)一性和整體性”。[2]需要特別指出的是, 朗格朗表達(dá)“終身教育”這一概念時(shí)所用的法文“éducation permanente”的本意是“經(jīng)常性教育”或“永久性教育”。直到 1972 年, 法國前教育部長埃德加·富爾(Edgar Faure)作為國際教育發(fā)展委員會主席在向教科文組織提交的報(bào)告《學(xué)會生存》中重提“終身教育”思想時(shí), 仍沿用“經(jīng)常性教育”這一概念。富爾指出:“終身教育這一概念涵蓋教育的各個(gè)方面, 包括教育的全部內(nèi)容, 而且其整體大于其各部分之和。教育中根本不存在任何不是終身的、獨(dú)立的‘永不改變’的成份。換言之, 終身教育不是一種教育體系, 而是一個(gè)原則, 用來建立一個(gè)完整的體系, 并成為這一體系中各個(gè)組成部分的發(fā)展的基礎(chǔ)。”他首次提出“教育之城”(citééducative)的觀念, 還建議把“每個(gè)人都必須能夠在一生不斷學(xué)習(xí)”作為“教育政策的指導(dǎo)原則”。[3]美妙絕倫的是, 終身教育的概念在翻譯成英文時(shí)為“l(fā)ifelong education”, 在語義上與后來的中文“終身教育”譯法完全契合, 而把“教育之城”譯成“Learning Society”, 順理成章地成為今天耳熟能詳?shù)母拍睢皩W(xué)習(xí)化社會”。實(shí)際上, 法文“éducation permanente”(經(jīng)常性教育)的英文對應(yīng)詞“recurrent education”同時(shí)在聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐洲委員會的國際教育文本中時(shí)常出現(xiàn) [4]

1993 年初, 聯(lián)合國教科文組織成立了以法國前總理、當(dāng)時(shí)歐盟主席雅克·德洛爾為主席的國際21 世紀(jì)教育委員會。該委

員會經(jīng)過幾年的廣泛咨詢和深入研究于 1996 年向聯(lián)合國教科文組織提交了題為《教育———財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告(亦稱《德洛爾報(bào)告》)。德洛爾在序言《教育: 必要的烏托邦》中指出:“伴隨一生的教育概念看來是進(jìn)入 21世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了初始教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。”為此, 委員會在報(bào)告中鄭重宣布 “把與生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會各個(gè)方面的這種連續(xù)性教育稱之為‘伴隨一生的教育’(éduca-tion toutau longde lavie)”。

1995 年 10 月 23 日, 歐洲部長委員會和歐洲議會決定將 1996 年定為“歐洲終身教育年”, 而此時(shí)負(fù)責(zé)歐洲教育的正是法國前總理克勒松(EdithCresson)。她指出:“為了保證使每個(gè)人都能獲得知識成為現(xiàn)實(shí), 必須共同切實(shí)實(shí)施終身學(xué)習(xí)和教育的政策。” [5] 1996 年 1 月, 經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織教育部長共同提出, 要使終身學(xué)習(xí)成為每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)。[6]至此, 基本實(shí)現(xiàn)了終身教育概念向?qū)W習(xí)化社會概念的轉(zhuǎn)變。概括起來, 我們可以從英文和法文中清晰看到終身教育思想由“經(jīng)常性教育”向“伴隨生命的學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)化社會”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然, 終身教育的思想不僅僅是法國人的貢獻(xiàn), 應(yīng)當(dāng)說是當(dāng)代世界人類智慧的結(jié)晶, 其中聯(lián)合國教科文組織和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)揮了重要作用。而終身教育的思想一經(jīng)形成, 便在世界各國產(chǎn)生重大反響。

二、終身教育理論的成功實(shí)踐

在法國, 終身教育當(dāng)然也引起社會各界的關(guān)注。學(xué)校開始向社會開放;企業(yè)關(guān)注如何使職工更能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和尋求更加高效及靈活的組織管理;工會要求更加自由的培訓(xùn)權(quán)利和社會保障;專家提出“個(gè)人培訓(xùn)權(quán)利”的概念, 提出設(shè)置 “職業(yè)培訓(xùn)儲蓄”, 允許職業(yè)資格轉(zhuǎn)移與支出;政治人物也打出終身教育牌, 呼吁為遠(yuǎn)離培訓(xùn)的人們提供真正機(jī)遇。[8] 繼孔多塞提出終身教育建議稍后 2 年, 阿貝·格雷戈瓦(AbbéGrégoire)于 1794 年創(chuàng)建了國立藝術(shù)與職業(yè)學(xué)院(CNAM),①開設(shè)高等職業(yè)技術(shù)講座,目的是“給予無知者和無力求知的窮人以光明”。[9] 1911 年, 法國設(shè)立職業(yè)能力證書, 但其初衷并不是授予正規(guī)學(xué)校文憑, 而是為離開學(xué)校的青年或成年人實(shí)施繼續(xù)教育。1919 年 7 月 25 日, 法國頒布了關(guān)于職業(yè)教育的第一部法律———《阿斯蒂埃法》, 為法國終身教育體系奠定了基礎(chǔ)。法律要求各市鎮(zhèn)都應(yīng)開設(shè)職業(yè)培訓(xùn)班, 不足 18 歲的在職青年都有義務(wù)參加業(yè)培訓(xùn)。培訓(xùn)課是免費(fèi)的, 并在工作時(shí)間進(jìn)行, 每周至少 4 小時(shí), 每年亦不得少于 100 小時(shí)。法律還規(guī)定雇主有義務(wù)允許其徒工參加學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)之后, 授職業(yè)能力證書。在兩次世界大戰(zhàn)之間, 法國平民教育有所發(fā)展。如一些學(xué)者每周利用兩個(gè)晚間為成人開設(shè)講座, 一些大學(xué)教授還興辦了高等勞動學(xué)院或勞動學(xué)院, 并形成了“工人學(xué)習(xí)同盟中心”。[10]戰(zhàn)后十幾年間, 是法國成人職業(yè)教育平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。1947~1954 年, 法國成人職業(yè)教育的畢業(yè)生年均 12, 000 人～15, 000 人。從 1955 年開始,成人職業(yè)教育的畢業(yè)生有較大幅度的增長, 年均約 24, 000 人。[11] 1959 年 7 月 13 日的法律, 提出了“社會晉升培訓(xùn)”(la promotion sociale)計(jì)劃, 使在職職工可以通過國家經(jīng)費(fèi)支持的職業(yè)培訓(xùn), 提高職業(yè)技能和文化水平。1966 年 12 月 3 日的法律, 首次申明“職業(yè)教育是全國的責(zé)任”, 并規(guī)定了職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的基本框架。[12] 1968 年春夏之交, **引發(fā)罷工潮此起彼伏,工人和工會組織要求在企業(yè)中獲得更大的權(quán)利。全國雇主協(xié)會和工會于 1970 年 7 月 9 日達(dá)成一項(xiàng)協(xié)議, 確認(rèn)了職工享有在工作時(shí)間接受繼續(xù)培訓(xùn)的權(quán)利, 并導(dǎo)致 1971 年 7 月 16 日職業(yè)繼續(xù)教育法的誕生, 從而進(jìn)一步確定了法國終身教育體系的基本構(gòu)架。法律規(guī)定,“終身教育是全國的責(zé)任, 其目的是保證人們在其生活的各個(gè)時(shí)期的培訓(xùn)與發(fā)展, 使他們能夠獲得有助于個(gè)人發(fā)展以及文化、經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)步的知識和全部智力和體力能力”(教育法典第 L.122-5 條)。

1971 年的《職業(yè)繼續(xù)教育法》本來是建立在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、勞動市場充分就業(yè)、和平與民主思潮的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上, 但 1973 年和 1979 年的石油危機(jī)迫使法國政府和企業(yè)不得不調(diào)整其職業(yè)繼續(xù)教育政策。在職職工已不是繼續(xù)教育的優(yōu)先對象, 對失業(yè)者的再培訓(xùn), 幫助青年就業(yè)成為社會的焦點(diǎn)。20 世紀(jì) 70 年代初, 法國開始出現(xiàn)一些繼續(xù)教育的機(jī)構(gòu)和專職人員。1972 年, 第一批負(fù)責(zé)繼續(xù)教育的人員被稱為“繼續(xù)培訓(xùn)員”(AFC), 1975 年改稱“繼續(xù)培訓(xùn)顧問”(CFC), 其職能是負(fù)責(zé)繼續(xù)教育的組織工作。1973 年, 在各學(xué)區(qū)設(shè)置了繼續(xù)教育的專門機(jī)構(gòu)“學(xué)區(qū)繼續(xù)培訓(xùn)代表處”(DAFCO), 由學(xué)區(qū)總長直接領(lǐng)導(dǎo), 負(fù)責(zé)發(fā)展各個(gè)層級的繼續(xù)教育。1983 年 1 月 7 日的分權(quán)法將實(shí)施職業(yè)繼續(xù)教育的責(zé)任下放到地區(qū)政府, 國家只保留授予文憑的權(quán)力。1975 年 ~1980 年間, 在學(xué)區(qū)繼續(xù)培訓(xùn)代表處和繼續(xù)培訓(xùn)顧問工作的基礎(chǔ)上, 全國逐漸形成了中學(xué)繼續(xù)培訓(xùn)組(GRETA)。從 1995 年至 2000 年,法國中學(xué)繼續(xù)培訓(xùn)的主要參加者為在職人員,平均學(xué)習(xí)時(shí)間為 96 小時(shí), 40% 的求職者接受繼續(xù)培訓(xùn)的平均時(shí)間為 185 小時(shí)。

三、法國終身教育的特色

法國終身教育主要是以正規(guī)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)作為終身教育的基礎(chǔ), 倡導(dǎo)個(gè)人、企業(yè)、國家和地方政府的共同參與, 并建立了比較完善的法律保障體系, 特別是獨(dú)具特色能力認(rèn)證機(jī)制, 有利于真正實(shí)現(xiàn)終身教育和構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會。

(一)學(xué)校負(fù)責(zé)

在法國, 除了傳統(tǒng)的職業(yè)培訓(xùn)中心之外, 并沒有專門的成人教育或終身教育機(jī)構(gòu), 終身教育的責(zé)任基本由普通中學(xué)、技術(shù)高中、職業(yè)高中和高等教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)。每個(gè)初中或高中都可以成為中學(xué)繼續(xù)培訓(xùn)組的成員。每個(gè)中學(xué)繼續(xù)培訓(xùn)組的管理機(jī)構(gòu)為校際委員會(CIE), 負(fù)責(zé)制定繼續(xù)培訓(xùn)政策和目標(biāo)。委員會主席由中學(xué)校長擔(dān)任, 須在成員學(xué)校校長中選舉產(chǎn)生。學(xué)區(qū)則選定一所中學(xué)作為中學(xué)繼續(xù)培訓(xùn)組的基礎(chǔ)學(xué)校, 并賦予基礎(chǔ)學(xué)校的司法與財(cái)政

地位?；A(chǔ)學(xué)校的校長負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)中學(xué)繼續(xù)培訓(xùn)組的財(cái)政收入和支出的協(xié)調(diào)工作, 基礎(chǔ)學(xué)校的會計(jì)同時(shí)也兼任中學(xué)繼續(xù)培訓(xùn)組的會計(jì)。目前法國有286 個(gè)中學(xué)繼續(xù)培訓(xùn)組、6, 500 多個(gè)中學(xué)繼續(xù)培訓(xùn)點(diǎn)。法國 1984 年的高等教育法重新確定了公立高等學(xué)校的性質(zhì)是以科學(xué)、文化和職業(yè)為特點(diǎn)的公立教育(EPCSCP), 其使命是負(fù)責(zé)高等初始培訓(xùn)和繼續(xù)培訓(xùn)。因此, 法國高等繼續(xù)教育和培訓(xùn)主要由大學(xué)和其他高等教育機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé), 而不設(shè)置專門負(fù)責(zé)成人教育或繼續(xù)教育的高等教育機(jī)構(gòu)。

(二)共同參與

終身教育主要關(guān)系到個(gè)人、企業(yè)、國家和地方政府。終身教育對于個(gè)人來說, 有利于提高個(gè)人知識和能力的水平, 求職者可以更容易地謀得職位,在職者可以保持崗位的連續(xù), 或進(jìn)一步謀求更好的職位;對于企業(yè), 繼續(xù)教育和培訓(xùn)是提高從業(yè)人員素質(zhì)的基本途徑, 有助于增強(qiáng)市場競爭力;對于國家和地方政府, 繼續(xù)教育同初始教育一樣, 是人力資本的投資, 是國家振興和保持興旺發(fā)達(dá)的重要途徑。

終身教育的不同參與者具有不同的地位, 并承擔(dān)著不同的責(zé)任和義務(wù)。在法國, 教育和繼續(xù)教育是國家發(fā)展和就業(yè)政策的重要因素, 國家既是繼續(xù)教育政策的制定者, 又是繼續(xù)教育的重要支持者。國家對繼續(xù)教育的財(cái)政支持, 主要是對接受繼續(xù)教育的個(gè)人給予補(bǔ)貼, 對實(shí)施繼續(xù)教育的機(jī)構(gòu)進(jìn)行資助, 對企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)的補(bǔ)助以及對地區(qū)政府的轉(zhuǎn)移支付。國家的繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)主要來自國家財(cái)政預(yù)算, 也有部分來自于歐洲社會基金。國家負(fù)責(zé)繼續(xù)教育管理的機(jī)構(gòu)主要是勞動就業(yè)部、國民教育部和農(nóng)業(yè)部。負(fù)責(zé)繼續(xù)教育的地方政府為地區(qū)政府, 其主要經(jīng)費(fèi)來源是地方財(cái)政收入, 同時(shí)接受國家的轉(zhuǎn)移支付和歐洲社會基金的援助, 主要責(zé)任也是對實(shí)施繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)和企業(yè)以及學(xué)習(xí)者進(jìn)行補(bǔ)貼。企業(yè)是繼續(xù)教育的直接受益者, 因此也是繼續(xù)教育的最大財(cái)政支持者。

(三)經(jīng)費(fèi)支持

1971 年《職業(yè)繼續(xù)教育法》的最重要一點(diǎn)是,強(qiáng)制規(guī)定企業(yè)必須劃撥一定資金用于繼續(xù)培訓(xùn),最初為工資總額的 0.8% , 1974 年之后為 1%。從1992 年 1 月 1 日起為 1.4%, 從 1993 年 1 月 1 日起為 1.5%。企業(yè)可以通過企業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃, 對內(nèi)部職工進(jìn)行培訓(xùn), 也可以將此款項(xiàng)支付給專門培訓(xùn)機(jī)構(gòu), 或劃撥給國庫。法國政府還要求企業(yè)將繼續(xù)培訓(xùn)費(fèi)用之中占

工資總額 0.2%的部分專門用于本企業(yè)職工的“個(gè)人培訓(xùn)假”。企業(yè)職工可以利用“個(gè)人培訓(xùn)假”, 參加一年的專題培訓(xùn), 期間享受 80% 的工資待遇, 并在培訓(xùn)完成后返回工作崗位。

企業(yè)不僅要負(fù)責(zé)本企業(yè)職工的培訓(xùn), 也有義務(wù)支持青年的就業(yè)培訓(xùn)。法國政府規(guī)定, 企業(yè)必須將繼續(xù)培訓(xùn)費(fèi)用之中占工資總額的 0.3%~0.4% 用于26 歲以下青年的培訓(xùn)計(jì)劃。對于 10 人以下的小企業(yè), 必須將工資總額的 0.25% 支付給專門培訓(xùn)機(jī)構(gòu), 用于職工培訓(xùn)和社會青年培訓(xùn)。總體上看, 法國企業(yè)用于繼續(xù)培訓(xùn)的費(fèi)用大大突破了法律規(guī)定,平均達(dá)到工資總額的 3.3%。但是很不平衡, 大型企業(yè)的繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)可能超過 5%,而 80% 的企業(yè), 基本是中小型企業(yè), 都把對繼續(xù)教育的投入保持在法律規(guī)定的最低限度內(nèi)。

(四)能力認(rèn)證

經(jīng)驗(yàn)獲得認(rèn)證被認(rèn)為是學(xué)校教育、學(xué)徒培訓(xùn)、繼續(xù)教育之后的第四條獲得職業(yè)文憑的途徑。經(jīng)驗(yàn)獲得認(rèn)證的重要意義是賦予個(gè)人以新的權(quán)利。1992 年, 法國嘗試建立了一種“職業(yè)獲得認(rèn)證”(VAP)制度, 允許工作 5 年以上的工薪者或獨(dú)立勞動者可以通過某種考試獲得職業(yè)文憑。盡管獲得文憑的種種環(huán)節(jié)十分復(fù)雜, 也會遇到許多困難, 但多數(shù)經(jīng)此途徑獲得職業(yè)文憑的人都?xì)g迎此舉, 至少可以避免再坐學(xué)校板凳的痛苦。2000 年, 有 2, 000 余人申請職業(yè)能力證書、職業(yè)學(xué)習(xí)證書和職業(yè)高中畢業(yè)會考文憑的全部或部分資格。2002 年 1 月的《社會現(xiàn)代化法》進(jìn)一步確認(rèn)了 “勞動工作可以獲得知識”, 并可以獲得“與職業(yè)培訓(xùn)同樣的資格”。為此法律設(shè)置了“經(jīng)驗(yàn)獲得認(rèn)證”(VAE)制度, 將職業(yè)獲得變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)獲得, 擴(kuò)大了職業(yè)資格認(rèn)證的領(lǐng)域。新的認(rèn)證制度允許任何人, 不論其年齡、學(xué)歷水平、社會地位, 都可以通過職業(yè)經(jīng)驗(yàn)獲得, 申請職業(yè)文憑或證書, 惟一的前提條件是要在所申請的職業(yè)文憑相關(guān)的工作領(lǐng)域具備 3 年的工作經(jīng)驗(yàn)。通過經(jīng)驗(yàn)獲得認(rèn)證, 可以被授予中等職業(yè)教育和高等教育的 700 余種文憑。

(五)法律保障

法國作為中央集權(quán)特點(diǎn)的國家, 重點(diǎn)關(guān)注那些初始教育水平較低的人員, 并運(yùn)用法律手段保證他們也能有機(jī)會接受繼續(xù)教育, 不斷提高職業(yè)能力,免受勞動市場的排斥。1971 年《職業(yè)繼續(xù)教育法》的一個(gè)重要目標(biāo)是克服教育機(jī)遇的不平等, 為在普通教育中的失敗者提供真正的“第二次機(jī)遇”。[17] 2004年 5 月 4 日, 法國頒布了一項(xiàng)關(guān)于繼續(xù)教育的新法, 名曰《終身職業(yè)培訓(xùn)和社會對話法》。這一新法的首要一點(diǎn), 是確認(rèn)了“個(gè)人接受培訓(xùn)權(quán)”。法律規(guī)定“,所有履行不定期合同的工薪者, 每年可以享有接受 20 小時(shí)培訓(xùn)個(gè)人權(quán)利。這一年度權(quán)利可以累積 6 年, 即 120 小時(shí)”。新法律創(chuàng)建了新型的“職業(yè)化合同”(Les contrats de professionnalisation), 以代替過去的青年與成人職業(yè)資格合同、職業(yè)適應(yīng)合同和職業(yè)定向合同。新的單一合同, 便于青年和成年求職者通過普通教育、技術(shù)教育、職業(yè)教育與企業(yè)活動的結(jié)合, 獲得公認(rèn)的職業(yè)資格?？傊? 法國在學(xué)習(xí)化社會的構(gòu)建過程中, 比較早地重視在工作中獲得的經(jīng)驗(yàn)和能力。非正式學(xué)習(xí)能與正規(guī)學(xué)習(xí)相媲美, 也可獲得文憑, 也可得到社會承認(rèn), 這也許是學(xué)習(xí)化社會的一個(gè)象征、一個(gè)標(biāo)志。有人說, 明天的職業(yè)有半數(shù)還未創(chuàng)立, 一個(gè)人在其職業(yè)生涯中至少要更換三次職業(yè)。正是由于未來可能的職業(yè)頻繁更替, 迫使我們不拘一格地培養(yǎng)職業(yè)能力, 從而邁向?qū)W習(xí)化社會。

第二篇：高達(dá)讀后感

高達(dá)讀后感

恩，很久沒有寫博文了，因?yàn)樽罱鼘?shí)在是沒什么可寫的，另外因?yàn)樽鳂I(yè)的關(guān)系，所以就不怎么關(guān)注博客了，然后用ipad放話手紙的時(shí)候，想起了博客，所以就寫這樣一篇了，高達(dá)讀后感。嗯，高達(dá)真的很好，值得去細(xì)細(xì)品讀。

或許是出于世界觀的不同吧，所以uc年代迷很難接受00世紀(jì)或者seed，又或者是age，其實(shí)吧。。世界觀沒那么重要，如果seed的不能接受，那么00這個(gè)應(yīng)該可以接受吧？有人說seed，00什么的都是抄襲0079，其實(shí)不然，怎么樣都是高達(dá)，只是年代不同，所以世界觀不同是正常的。有些人從10歲一直看到30歲，仍然對uc執(zhí)著，這是為什么？世界觀！在高達(dá)里，世界觀是非常重要的。對于獨(dú)角獸，我沒什么想說的，半年一集，是在太慢，但是uc的世界觀被很好地保存了，在uc的世界觀上添加現(xiàn)代的機(jī)體，已經(jīng)算是不錯(cuò)的了。

對于00，我真的放棄不下，第一部我看的高達(dá)就是00，對于戰(zhàn)爭，00已經(jīng)將其刻畫到極致，讀后感《高達(dá)讀后感》。高達(dá)，我可以毫不夸張的說，就是人類的未來歷史，就是人類的另外一部歷史。嗯，高達(dá)，某種程度來說已經(jīng)超越了動畫，所以這樣一部史書，無時(shí)無刻告訴我們：世界在上演無盡的華爾茲：戰(zhàn)爭，統(tǒng)治，和平。即使現(xiàn)在平安，又有誰能保證，100年后人類不會因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而戰(zhàn)爭嗎？一年戰(zhàn)爭秘史就告訴了我們，一旦戰(zhàn)爭，死亡就會超出任何人地想象（人口從110億瞬間降至50億），想想吧，互相理解已經(jīng)不是一部動漫兩部動漫說過的，但人類呢？是否遵循？是的，人類不是神（出自火影忍者），有更多的事等待人們?nèi)ソ忉?，事情要發(fā)生后才有為什么，就像戰(zhàn)爭。是，人類將死亡歸錯(cuò)于戰(zhàn)火，戰(zhàn)火又創(chuàng)造于人類。我們，在不知不覺中傷害了別人，別人又在不知不覺中傷害了你。戰(zhàn)爭是憎恨的產(chǎn)物，但人類只要能互相理解，至少這世上就不會有戰(zhàn)爭了'

第三篇：高達(dá)顏色日語翻譯

高達(dá)日語常用顏色檢索

ライトグレー 淺灰色

ダークグレー 深灰色

グレージュ 灰杏色

オフホワイト 米白

カーキブラウン 棕綠色

ダークブラウン 深褐色

ライトブラウン 淺褐色

ライトベージュ 淺杏色

サンドベージュ 砂褐色

ソフトベージュ 淡杏色

ダークベージュ 深杏色

グレーベージュ 灰杏色

オフベージュ 淺杏色

ピンクベージュ 粉杏色

ロイヤルブルー 品藍(lán)色

ライトブルー 淺藍(lán)色

ダークブルー 深藍(lán)色

ワインレッド 葡萄酒紅

ワインボルドー 紅葡萄酒色 エメラルドグリーン墨綠色 モスグリーン 苔綠色 ライトグリーン 淺綠色

ダークグリーン 深綠色

イエローグリーン黃綠色

サーモンピンク 橙紅色

ライトピンク 淺粉色

ビビットピンク 鮮粉色

ライトオレンジ 淺桔黃色

ペールオレンジ 淡桔黃色

チャコールグレイ炭灰色

ダークネイビー 深海軍藍(lán)

ライトネイビー 淺海軍藍(lán)

ダークピンク 深粉紅色

ライトピンク 淺粉紅色

ダークパープル 深紫色

ライトパープル 淺紫色

ブルーグリーン 藍(lán)綠色

ピンクグレー 粉灰色

ピンクゴールド 粉金色

ベビーピンク 淺桃色

サックスブルー 薩克斯藍(lán)

グレー 灰色

ホワイト 白色 ブラック 黑色 ブラウン 褐色 ベージュ 杏色

べージュ 杏色

ブルー 藍(lán)色

レッド 紅色

ワイン 葡萄酒色

ボルドー 紅葡萄酒色

グリーン 綠色

ネイビー 海軍藍(lán)

ピンク 粉紅色

オレンジ 桔黃色

オリーブ 橄欖綠

カーキー 茶綠色

カーキ 茶綠色

イエロー 黃色

シルバー 銀色

ゴールド 金色

パープル 紫色

インディゴ 靛藍(lán)色 レオパード 豹紋 マスタード 卡其色 ボーダー 條紋

レンガ 磚色

キャメル 駝色

エナメル 琺瑯色

ブロンズ 青銅色

ゼブラ 斑馬紋

ジラフ 長頸鹿紋

ダルメシアン 斑點(diǎn)狗紋

モカ 深咖啡色

ベッコウ 玳瑁色

ローズ 玫瑰色

ターコイズ 藍(lán)綠色

エメラルド 翡翠綠

クリーム 乳白

アイボリー 象牙白

バイオレット 紫羅蘭

コーラル 珊瑚色

サックス 薩克斯色

マルチ 多彩色

チャコール 炭灰色

ラズベリー 紅莓色

ミント 薄荷色

オフホワイト ——雪白色

アイボリー ——米白

ワインレッド ——酒紅

サックスブルー ——淺藍(lán)（水色）

カーキ ——卡其色

エナメル 琺瑯色？ 應(yīng)該是一種材料的名字吧（表面很光滑的PVC）

レオパード 豹紋？沒聽過，不過我知道的ヒョウ柄 と アニマル ——豹紋

クリア ——透明

ガンメタ ——古銀色

シルバー 銀色還有一種叫法 ニッケル（金屬那種銀）

第四篇：教育技術(shù)學(xué)原理

課程名稱 : 教育技術(shù)學(xué)原理(The Principle of Educational Technology)1.教學(xué)目的和要求

教育技術(shù)學(xué)原理是本專業(yè)研究生的必修專業(yè)基礎(chǔ)課程，教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生了解信息化時(shí)代教育技術(shù)的基本理論，掌握教育技術(shù)的基本方法和技能。通過理論研討，小組協(xié)作學(xué)習(xí)，全班頭腦風(fēng)暴，基于項(xiàng)目的研究，教育信息化項(xiàng)目規(guī)劃實(shí)踐等學(xué)習(xí)方式，為研究生畢業(yè)后從事有關(guān)教育技術(shù)的教學(xué)、科研、管理和產(chǎn)品開發(fā)等工作奠定堅(jiān)實(shí)的理論和技術(shù)基礎(chǔ)。

2.基本教學(xué)內(nèi)容

第一章 教育技術(shù)概述

§ 1.1 教育技術(shù)的基本概念

§ 1.2 教育技術(shù)的發(fā)展歷史

§ 1.3 信息化教育的發(fā)展

第二章 教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)

§ 2.1 經(jīng)驗(yàn)之塔

§ 2.2 學(xué)習(xí)科學(xué)與教育技術(shù)

§ 2.3 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播理論

§ 2.4 媒體、技術(shù)、工具與 2.0 時(shí)代的教學(xué)理論

第三章 信息化教學(xué)設(shè)計(jì)

§ 3.1 信息化教學(xué)概述

§ 3.2 “英特爾未來教育”單元教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)

§ 3.3 信息技術(shù)與課程整合 第四章 技術(shù)支持下的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

§ 3.1 網(wǎng)絡(luò)支持環(huán)境設(shè)計(jì)（主題網(wǎng)站、學(xué)習(xí)的平臺網(wǎng)站、教學(xué)管理網(wǎng)站等）

§ 3.2 教師工具在教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

§ 3.3 學(xué)習(xí)工具在教學(xué)中的應(yīng)用

第五章 教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、管理與評價(jià)

§ 4.1 課件、積件、學(xué)習(xí)對象與國際標(biāo)準(zhǔn)

§ 4.2 多媒體資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、應(yīng)用與評價(jià)

§ 4.3 網(wǎng)絡(luò)資源的收集、開發(fā)、共享與合理使用

§ 4.4 Web2.0 資源工具在教學(xué)中的應(yīng)用

第六章 e-Learning 學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、使用與管理

§ 5.1 e-Learning 學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)展概述

§ 5.2 Moodle 課程管理系統(tǒng)

§ 5.3 e-Learning 學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)原則

§ 5.4 e-Learning 學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐

第七章 教師教育技術(shù)能力發(fā)展

§ 6.1 全國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)概述

§ 6.2 美國國家教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究（教師版）

§ 6.3 同伴互助、教育敘事與教師專業(yè)化發(fā)展

§ 6.4 教育部-微軟“攜手助學(xué)”支教培訓(xùn)活動設(shè)計(jì)

第八章 教育技術(shù)研究

§ 7.1 教育技術(shù)研究的對象和范式

§ 7.2 學(xué)校教育技術(shù)研究常用方法

§ 7.3 e-Learning 學(xué)習(xí)社區(qū)研究的常用方法

§ 7.4 教育技術(shù)研究實(shí)踐

第九章 教育技術(shù)項(xiàng)目規(guī)劃

§ 8.1 教育技術(shù)項(xiàng)目規(guī)劃的戰(zhàn)略與規(guī)劃

§ 8.2 教育技術(shù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)方法

§ 8.3 教育技術(shù)項(xiàng)目的組織與實(shí)施

§ 8.4 教育技術(shù)項(xiàng)目的評價(jià)

3.主要參考資料

[1] 《外國教育史》，戴本博，人民教育出版社 1989 年版。

[2] 《中國教育史》，孫培育，華東師大出版社 1992 年版。

[3] 《教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)》，加涅主編，張杰夫譯，教育科學(xué)出版社 1992 年版。

[4] 《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》，伊俊華主編，高等教育出版社 1996 年版。

[5] 《信息化教育概論》，南國農(nóng)主編，高等教育出版社 2004 年版。

[6] 《 Moodle 課程設(shè)計(jì)》，黎加厚主編，上海教育出版社，2007 年版。

[7]近兩年的雜志：《電化教育研究》（蘭州），《中國電化教育》（北京），《 Educational Technology 》（美國）

4.任課教師：黎加厚

5.總時(shí)數(shù)： 72 學(xué)時(shí)（4 學(xué)時(shí) / 周 x18 周）6.考核方式：教育技術(shù)學(xué)研究作品集

教育技術(shù)學(xué)參考文獻(xiàn)

基本讀物：

[1]《外國教育史》，戴本博，人民教育出版社1989年版。[2]《中國教育史》，孫培育，華東師大出版社1992年版

拓展讀物：

(一)教學(xué)設(shè)計(jì)理論及新發(fā)展.教學(xué)過程設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐，李龍，《電化教育研究》1999年第4期.從信息時(shí)代的教育與培訓(xùn)看教學(xué)設(shè)計(jì)理論的新發(fā)展，何克抗.，《中國電化教育》1998年第10、11、12期.教學(xué)設(shè)計(jì)研究:百年回顧與前瞻，張華，《教育科學(xué)》2000年第4期.從系統(tǒng)論到關(guān)系論—— 論信息社會教學(xué)設(shè)計(jì)理論的新發(fā)展，李芒，《電化教育研究》2001年第2期.利用科學(xué)綱領(lǐng)引導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論研究，楊開城，《中國電化教育》2003年第5期 6.從拋錨教學(xué)看情境學(xué)習(xí)觀點(diǎn)對教學(xué)及教學(xué)設(shè)計(jì)的啟示，陳青 烏美娜，《中國電化教育》 7.從教學(xué)設(shè)計(jì)到績效技術(shù)，張祖忻,《中國電化教育》2000年第7期.多媒體教學(xué)設(shè)計(jì),李克東 謝幼如, 9.第一代教學(xué)設(shè)計(jì)理論的局限,鄭葳,《外國教育研究》1999年第2期

10.教學(xué)設(shè)計(jì)的威力——若干樣例研究，林建祥，11.設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)，戈登?羅倫德著 高文 編譯

12.教學(xué)設(shè)計(jì)的概念、對象和理論基礎(chǔ)，林憲生，《電化教育研究》2000年第4期 13.社會轉(zhuǎn)型與教學(xué)設(shè)計(jì) ——宏觀社會教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論對我們的啟示，黃偉

14.當(dāng)代教育技術(shù)的研究內(nèi)容與發(fā)展趨勢，何克抗，<教育技術(shù)通訊>

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)方法

1.簡析美國印第安納大學(xué)有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)的課程，劉美鳳，《中國電化教育》2001年第10期 2.基于計(jì)算機(jī)的“教學(xué)設(shè)計(jì)”任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)方法，李翠白 李芒，《中國電化教育》2001年第12期

(三)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用模式及案例

1.遠(yuǎn)程多媒體學(xué)習(xí)軟件教學(xué)設(shè)計(jì)模式初探，唐偉，《中國遠(yuǎn)程教育》2001.1 2.微格教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，陳傳鋒 李翠白，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年3月 3.信息技術(shù)環(huán)境下的課程設(shè)計(jì)模式研究 ,許駿 余勝泉

4.基于教學(xué)設(shè)計(jì)的教育軟件開發(fā)，林茂成等

5.創(chuàng)造性”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的初步探索，周玉芬 司言詞 李芒，<教育技術(shù)通訊> 6.淺議在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，李葆萍，<教育技術(shù)通訊> 7.公共選修課“多媒體技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用”的教學(xué)設(shè)計(jì)，高志軍 張玲 8.也論“教學(xué)設(shè)計(jì)”與教學(xué)論，何克抗，《電化教育研究》2001年第4期 9.“教學(xué)設(shè)計(jì)”與教學(xué)論，李秉德，《電化教育研究》2000年第10期

10.中國教學(xué)論發(fā)展的世紀(jì)回顧與前瞻——兼與蔡寶來先生商榷，張傳燧，《教育研究》2002年第3期

11.21世紀(jì)中國教學(xué)論發(fā)展的問題與走向，胡定榮，《教育研究》2002年第3期

(三)信息技術(shù)與課程整合

1.教育信息化：教育技術(shù)的新高地，祝智庭,《中國電化教育》2001年第2期 2.信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用模式：理論框架與案例研究，祝智庭

3.計(jì)算機(jī)整合于教育: 作為學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)工具和教學(xué)工具，劉儒德 陳琦，《電化教育研究》1999年第5期

4.信息技術(shù)與教育相整合的進(jìn)程，劉儒德，《高等師范教育研究》1997年第9期 5.縱論信息技術(shù)與課程整合——何克抗教授專訪，李謹(jǐn)，<教育技術(shù)通訊> 6.信息技術(shù)與課程整合的研究與實(shí)踐，章劍衛(wèi)，《中國電化教育》2001年第8期 7.信息技術(shù)與課程整合——深化學(xué)科教學(xué)改革的根本途徑，何克抗 8.計(jì)算機(jī)與課程整合的層次，馬寧，《中國電化教育》2002年第1期 9.基于學(xué)科整合思想的信息技術(shù)教育課程，滿海風(fēng)，<教育技術(shù)通訊>

(四)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)

1.建構(gòu)主義--革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)，何克抗，《電化教育研究》1997第3、4 期 2.建構(gòu)主義與教學(xué)改革，陳琦 張建偉

3.從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義，張建偉、陳琦，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》社會科學(xué)版1996年第4期 4.簡論建構(gòu)性學(xué)習(xí)和教學(xué)，張建偉、陳琦，《教育研究》，1999年第5期 5.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，毛新勇，《外國教育資料》1999年第1期

6.基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，余勝泉、楊小娟、何克抗《電化教育研究》2000年第10期

7.以學(xué)生為中心教學(xué)設(shè)計(jì)的理論、方法與經(jīng)驗(yàn)淺談，楊開城

(五)研究性學(xué)習(xí)

1.基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的小學(xué)探究性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與思考，王天蓉、柳棟，惟存教育實(shí)驗(yàn)室

2.創(chuàng)設(shè)基于網(wǎng)絡(luò)的研究性學(xué)習(xí)環(huán)境——學(xué)習(xí)型網(wǎng)站與學(xué)科教學(xué)結(jié)合的實(shí)踐與思考，肖從華，惟存教育實(shí)驗(yàn)室

3.關(guān)于研究型課程的思考，崔連仕，《中國教育報(bào)》2001年7月7日第4版 4.基于網(wǎng)絡(luò)開展研究性學(xué)習(xí)，唐偉，《中國遠(yuǎn)程教育》2002年1月 5.什么是WebQuest，柳棟譯,惟存教育

三、參考書籍

1．加涅 《學(xué)習(xí)的條件》 上海 : 華東師范大學(xué)出版社, 1999 2.加涅 《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》上海 : 華東師范大學(xué)出版社, 1999 3.皮連生 《教學(xué)設(shè)計(jì) 心理學(xué)的理論與技術(shù) 》北京 : 高等教育出版社, 2000 4.張祖昕 《教學(xué)設(shè)計(jì) 基本原理與方法 》上海外語教育出版社，1992 5.烏美娜 《教學(xué)設(shè)計(jì)》北京 : 高等教育出版社, 1994 6.李龍 《教學(xué)過程設(shè)計(jì)》 呼和浩特 : 內(nèi)蒙古人民出版社, 2000 7.Walter Dick, Lou Carey and James O.Carey, The Systematic Design of Instruction, 5th Edition 中文版（汪瓊 譯，高等教育出版社，2004）

8.盛群力，《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論》，浙江教育出版社，1998年12月第一版； 9.盛群力，《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用模式》，浙江教育出版社，2002年8月第一版； 10.祝智庭,《現(xiàn)代教育技術(shù)》 高等教育出版社，2005

11.烏美娜主編．教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論．北京：北京師范大學(xué)出版社，1992． 12.蕭樹滋主編．電化教育概論．北京：北京師范大學(xué)出版社，1988． 13.加 涅主編，張杰夫譯．教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)．北京：教育科學(xué)出版社，1992． 14.尹俊華主編．教育技術(shù)導(dǎo)論．北京：高等教育出版社，1996． 15.《中國電化教育》、《電化教育研究》 16.網(wǎng)絡(luò)資源：http://et.wzu.edu.cn/iet

國外資料：

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Kozma, Robert B.(1994).Will Media Influence Learning? Reframing the Debate.Educational Technology Research & Development 42(2), 7-19.Clark, Richard E.(1994).Media will Never Influence Learning.Educational Technology Research & Development 42(2), 21-29.Clark, Richard E.(1994).Media and Method.Educational Technology Research & Development 42(3), 7-10.Note that the latter two issues of ETR&D--42(2)and 42(3)--are primarily devoted to the Media/Methods Debate.Reiser, Robert A.(1987).Instructional technology: A history.In Robert Gagne(Ed).Instructional Technology: Foundations.Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.2.Psychological Foundations Saettler, Paul(1990).The Evolution of American Educational Technology.Englewood, CO: Libraries Unlimited., pp.69-81

Knowles, Malcolm(1996).Adult learning.Chapter 12 in Robert L.Craig(Ed.)The ASTD Training and Development Handbook, 4th ed.New York: McGraw-Hill

Driscoll, Marcy(1994).Psychology of Learning for Instruction.Boston: Allyn & Bacon.A succinct overview of the whole area of learning and instruction.Chapter 10, Gagne's Theory of Instruction is required reading.The sections on Epistemology of Learning, Piaget, Vygotsky, and Constructivism are outstanding summaries of these topics.Use what you need to fill in gaps in your understanding.Gardner, Howard(1993).Multiple intelligences: The theory in practice.New York: Basic Books.Chapters 1-4 for the basics, plus at least one of the later chapters that address arenas of application.3.Contrasting Perspectives Bonner, Jodi(1998).Implications of cognitive theory for instructional design.Educational Communication and Technology Journal, 36(1), 4-14.Burton, John K., Moore, David M., and Magliaro, Susan G.(1996).Behaviorism and Instructional Technology.In David H.Jonassen(Ed.).Handbook of Research for Educational Communications and Technology.New York: Macmillan.Duffy, Thomas M.and Cunningham, 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這樣，就可以把youtube 上面下載的FLV格式的視頻節(jié)目轉(zhuǎn)換為： 視頻：Video AVI(DivX, Xvid)MPEG WMV ASF 3GP MP4 音頻：Audio MP3 M4A WMA WAV 等格式。

第五篇：教育原理答案

題目一：學(xué)生聯(lián)名寫信

原因主要是在老師沒有培養(yǎng)班干部，放手讓學(xué)生在班集體中培養(yǎng)能力，自主管理班級。老師過于主動的掌控班級的一切活動，學(xué)生能力得不到發(fā)揮，心理得不到尊重，產(chǎn)生逆反心理，希望得到老師的肯定，用自己的能力管理好辦了。這一時(shí)期的孩子存于尊重需要的過程，他們希望得到家長、老師、社會的認(rèn)可，希望能用自己的力量為集體做一點(diǎn)事情，希望自己的思想、做法能夠?yàn)榘嗉w提供服務(wù)，得到長輩、同學(xué)的表揚(yáng)肯定。這是這一時(shí)期孩子的正常心理反應(yīng)。班級管理中只是讓學(xué)生被動地接受管理，導(dǎo)致學(xué)生缺乏主人翁意識。學(xué)生有一種受到壓制，不被尊重的感覺，而他們又正處在逆反心理逐漸產(chǎn)生的年齡，自然就會想方設(shè)法維護(hù)自己的尊嚴(yán)，從而以各種各樣他們所能想到的方法表現(xiàn)出來。這封信代表了很多即將走向青春期孩子的共同心聲，他們反對保姆式的教育，要求“松綁”，希望有更多的獨(dú)立自主的權(quán)利：他們要做主人，要求老師讓他們自己教育自己、自己管理自己。在教育過程中，學(xué)生不僅僅是教師教育的對象，而且還是學(xué)習(xí)活動的主體，應(yīng)該成為學(xué)習(xí)活動的主人。教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用，教師的主導(dǎo)作用并不是凌駕于學(xué)生之上，而是始終要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自主性。教師全部活動的目的，在于引導(dǎo)學(xué)生，在于充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性、自覺性和積極性，最終教會學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育。教育中的學(xué)習(xí)，是學(xué)生自身主動、自覺的活動，別人不能代替。學(xué)生希望成為學(xué)習(xí)活動的主人的愿望，應(yīng)該受到教師的尊重。教師全部活動的目的，在于引導(dǎo)學(xué)生，在于充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性、自覺性和積極性，最終教會學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育。教育中的學(xué)習(xí)，是學(xué)生自身主動、自覺的活動，別人不能代替。學(xué)生希望成為學(xué)習(xí)活動的主人的愿望，應(yīng)該受到教師的尊重。

題目二：如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

“親其師，信其道”，要想成為一名出色的教師，必須與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。和諧的師生關(guān)系有利于學(xué)生的成長與進(jìn)步，也有利于教育工作的開展。教師應(yīng)有人文關(guān)懷思想，應(yīng)尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，注重與學(xué)生的情感交流，重視與學(xué)生的雙向溝通，對學(xué)生所犯錯(cuò)誤要給予理解和寬容，尤其要關(guān)愛學(xué)習(xí)困難學(xué)生和難教學(xué)生，同時(shí)學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件提高教師的心理健康水平。1

一、多一些微笑。

微笑是人類最好的表情，即使在憤怒的學(xué)生看到教師的微笑也會暫時(shí)的安靜。無論心情高興與否，只要走進(jìn)教室，我必須保持微笑，并通過微笑感染周圍的人。微笑可以讓人與人之間更友善、更和諧，有利于班級和諧氛圍的建立。

二、多一些包容。

孩子畢竟是孩子，難免會犯錯(cuò)誤。這時(shí)我們教師盡量不要大聲指責(zé)學(xué)生，應(yīng)多給他們一些包容，幫助他們一起改正。因?yàn)榘荩瑢W(xué)生反倒更尊重老師，更不好意思反錯(cuò)誤。因?yàn)樗麄円呀?jīng)長大了，懂事了。包容讓人與人之間少了一分狹隘，多了一分理解與信任。

三、多一分尊重。

學(xué)生自尊心都非常強(qiáng)，很好面子。如果教師當(dāng)面指出學(xué)生的錯(cuò)誤或大聲訓(xùn)斥，特別容易導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。因此，針對這些學(xué)生，教師應(yīng)該單獨(dú)找其談話，委婉的指出問題所在。這樣，學(xué)生更容易接納，也會用心改正。

四、多一分信任。

如果學(xué)生犯錯(cuò)誤了，教師應(yīng)多一份信任，相信是有原因的。例如，我班有一個(gè)學(xué)生因壓力太大了，想請假半天回家睡覺。我想了想批準(zhǔn)了，如果我一定要該生在學(xué)校學(xué)習(xí)，也許他會產(chǎn)生逆反心理，也許再也不想學(xué)了。因?yàn)?，面對高考有很多人頂不住壓力會選擇放棄。之后我跟該生語重心長的說：老師相信你，累了就休息一下，但千萬不要亂跑，要注意安全。該生很懂事的說：老師您放心吧，我會照顧好自己的。第二天，該生很精神的出現(xiàn)在我的面前說到，老師，謝謝您，我休息好了，現(xiàn)在重返戰(zhàn)場。看著該生有重新投入到緊張復(fù)習(xí)之中，我也寬慰的笑了。有時(shí)老師的信任會讓學(xué)生更懂得自律。

題目：綠領(lǐng)巾事件

（1）觀點(diǎn)：堅(jiān)決反對西安市未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)給學(xué)生戴“綠領(lǐng)巾”的做法。這種做法片面強(qiáng)調(diào)了教育的懲戒性，本質(zhì)上是對孩子們的侮辱和歧視，是基礎(chǔ)教育舞臺上的軟暴力，不僅不能起到激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步的作用，只會讓差生在被歧視中扼殺個(gè)性，最終厭惡學(xué)校生活，抵觸被教育。

綠領(lǐng)巾事件的出現(xiàn)，提醒我們：第一，某些地方基礎(chǔ)教育還存在著很多問題，素質(zhì)教育還只是形式，很多學(xué)校還沒有把引導(dǎo)中小學(xué)生正確認(rèn)識自我、發(fā)揮自我價(jià)值，培養(yǎng)自尊自信的良好心態(tài)當(dāng)做教育事業(yè)的一項(xiàng)重大責(zé)任。第二，綠領(lǐng)巾事件，凸顯出某些教育工作者在施教過程中教育理念落后，教育方法陳舊，業(yè)務(wù)能力低下，違背教育教學(xué)規(guī)律，是教育惰性的充分體現(xiàn)。

（2）學(xué)生差異：現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生由于遺傳因素和外部環(huán)境兩方面的不同影響，必然會造成學(xué)生在智力、知識、情感、意志、性格、氣質(zhì)等方面的差異，這些差異，為因材施教提供了依據(jù)。針對學(xué)生的這些差異因材施教，揚(yáng)長避短，就是要讓他們成為不同類型，各種規(guī)格，充分發(fā)展的人才。正如德國著名教育家第斯多惠所說：“應(yīng)當(dāng)考慮到兒童天性的差異，并且促進(jìn)其獨(dú)特的發(fā)展，不能也不應(yīng)使一切人都成為一模一樣的人，并教給一模一樣的東西”。教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)受教育者都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，重視個(gè)性的發(fā)展，重視每個(gè)人素質(zhì)的提高。這對于未來社會對人才多樣性、多層次的要求具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，從某種意義上說學(xué)生有差異不是壞事，而是可以充分利用的教育資源。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢下，老師在工作中應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體差異，把差異當(dāng)作學(xué)生發(fā)展個(gè)性的基礎(chǔ)條件已成為一種教育需要，只有這樣才能在加強(qiáng)班級建設(shè)上發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，真正使學(xué)生全面發(fā)展起來。

（3）啟示：綠領(lǐng)巾事件，啟示我們，基礎(chǔ)教育工作者，要以符合學(xué)生成長規(guī)律和教育規(guī)律的正確方式教育和引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有的學(xué)生，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，健康成長，才能促進(jìn)基礎(chǔ)教育的不斷完善，才能為社會的進(jìn)步和發(fā)展培養(yǎng)和輸送更多的優(yōu)秀人才。

題目（1）讀了《刺中有花》一文，你能否就“刺”與“花”進(jìn)一步談?wù)勁c之相關(guān)的教育觀點(diǎn)？

（2）您認(rèn)為對個(gè)別學(xué)生的轉(zhuǎn)化，應(yīng)從哪能方面著手？

[參考答案]（1）同樣面對仙人掌上的刺與花，有的同學(xué)只看到刺，有的同學(xué)刺與花都有看到了，但因?yàn)橛憛挻?，進(jìn)而連花也不喜歡了。而李剛卻有著于眾不同的認(rèn)識，能帶著欣賞的角度去看待刺叢中的花，應(yīng)該說他的認(rèn)識對每個(gè)教育工作者來說是很有啟發(fā)的。他便使教師認(rèn)識到面對仙人掌刺中的花，首先應(yīng)該去

發(fā)現(xiàn)它，其次應(yīng)帶著欣賞的眼光去看待它，辯證地去看待刺與花。其實(shí)面對缺點(diǎn)較多的學(xué)生，教育者也應(yīng)該像賞花一樣，去發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)而去放大其閃光點(diǎn)。且不可只看到孩子的不足，而看不到孩子的閃光處。學(xué)生生活在群體里，自然各有長短，對個(gè)別學(xué)生教育要多鼓勵(lì)，少批評；多指導(dǎo)，少冷落。個(gè)別學(xué)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于使其樹立起自信心。作為教師要善于保護(hù)學(xué)生的自尊。因?yàn)樽宰鸩拍茏孕?，自信才能自?qiáng)。

（2）經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首先要走近人們，喜歡他們，成為他們的朋友。同時(shí)要引導(dǎo)周圍的同學(xué)一起關(guān)心他。然后發(fā)掘閃光點(diǎn)，放大閃光點(diǎn)，讓激勵(lì)喚起自信，進(jìn)而培植閃光點(diǎn)，教育中要注意談話藝術(shù)。其次，要重視個(gè)別學(xué)生的第一步，哪怕是微小的，也不放過。最后要抓住反復(fù)點(diǎn)，促其飛躍。