第一篇：現(xiàn)代教育學(xué)試題練習(xí)(10)（大全）
教師資格證培訓(xùn)
1．標(biāo)志教育學(xué)成為一門學(xué)科是__________的出版。
A．培根的《論科學(xué)的價值與發(fā)展》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》
C．洛克的《教育漫話》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
2.古代教育的特點是__________.A.鮮明的階級性 B.鮮明的等級性
C.教育脫離生產(chǎn)勞動 D.教育形式簡單
3．提出完整的紳士教育理論體系的是____________
A．培根B．格斯納C．洛克D．克伯屈
4．“把一些事物教給一切人類的全部藝術(shù)”指的是____________
A．盧梭的《愛彌兒》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》
C．赫爾巴特《普通教育學(xué)》 D．裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》
5.美國教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為___________.A.規(guī)定性定義 B.描述性定義 C.敘述性定義 D.綱領(lǐng)性定義
6、教育心理學(xué)起源說的代表人物是_________(孟祿)
7、第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作是 __________(《民主主義與教育》)
8、非指導(dǎo)性教學(xué)屬于__________理論流派。(情感教學(xué))
9．被譽為世界上最早的教育專著是______________
10判斷題:
(1).偶像性重要他人是學(xué)生在日常交往過程中認(rèn)同的重要他人。（）
(2).古代學(xué)校教育教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（）
(3).現(xiàn)代教育制度簡稱學(xué)制。（）
(4).從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。（）
(5).存在主義課程論認(rèn)為課程最終由學(xué)生的需要來決定。（）
(6).《論語》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。（）
(7).赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的。（）
(8).德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”。（）
11.材料分析題
古代印度的教育：全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種
姓的人可以接受教育。《吠陀》是教育的主要內(nèi)容，而教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)
義。
請結(jié)合材料，談?wù)剬糯逃恼J(rèn)識。
12論述題：教育學(xué)經(jīng)歷了哪些不同的發(fā)展階段，不同階段的特點是什么？
第二篇：現(xiàn)代教育學(xué)試題練習(xí)
1.在我國，“教育”概念被正式用來言說教育之事大約是在()
A.公元前B.18世紀(jì)
C.19世紀(jì)中葉D.19世紀(jì)末20世紀(jì)初
2.教育的政治功能表現(xiàn)在（）.A.促進(jìn)政治民主化 B.加工政治信息
C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D.決定受教育者的權(quán)利
A.選擇文化 B.整理文化 C.創(chuàng)新文化 D.促進(jìn)多元文化發(fā)展
3.校園文化包括.A.物質(zhì)文化 B.精神文化 C.制度文化 D.教師文化
4.以下哪個社會的教育具有與生產(chǎn)芳動相脫離的特點()
A.原始社會B.古代社會
C.資本主義社會D.社會主義社會
5.文化對教育的影響，最直接的方面是()
A.教育制度B.教育規(guī)模
C.學(xué)校課程內(nèi)容D.教育模式
6.馬克思認(rèn)為造就全面發(fā)展的人的唯一方法是________。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合7.“出自選物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”。這一論點出自________。盧梭《愛彌兒》
8.提倡“教育獨立說”的教育家是___________
9.主張“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識的模仿”觀點的是____________
10.教育的文化功能表現(xiàn)在___________.11.我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制是__________癸卯學(xué)制
判斷題：1.任何歷史時期,教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展.()
判斷題：2.教育創(chuàng)新一定能推動經(jīng)濟的發(fā)展.()
判斷題：3.實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。（）
判斷題：4.終身教育包括正規(guī)教育和非正規(guī)教育。（）
分析題: 教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)的活動。
簡答題: 生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響?
簡答題:教育的文化功能是什么?
第三篇：現(xiàn)代教育學(xué)試題練習(xí)
1.發(fā)表于1806年的《普通教育學(xué)》的作者是_______。赫爾巴特
A.康德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.盧梭
2.認(rèn)為實驗歸納法是獲得真正知識的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是(C)。
A.蘇格拉底B.夸美紐斯C.培根D.梅伊曼和拉伊
3.行為目標(biāo)描述的是 _____________(學(xué)生的行為)
A．學(xué)校的行為 B．教師的行為 C．教師和學(xué)生的行為 D．學(xué)生的行為
4.__________的出版標(biāo)志著現(xiàn)代教學(xué)的初步形成。
Ａ．赫爾巴特《普通教育學(xué)》B．夸美紐斯《大教學(xué)論》
Ｃ． 洛克《教育漫話》D．杜威《民主主義與教育》
5.《大教學(xué)論》一書中，夸美紐斯提出新的教學(xué)制度是__________。
A．班級授課制B．個別教學(xué)C．小組教學(xué)D．合作學(xué)習(xí)
6．赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為 ________、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四階段。
A．分析B．綜合C．明了D．統(tǒng)合7、反映測試結(jié)果的準(zhǔn)確性指標(biāo)叫 ___________(效度)
A．信度 B．效度C．區(qū)別度 D．難度
8.首次把教育學(xué)作為一門獨立科學(xué)提出來的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)講壇的學(xué)者分別是_______________(培根，康德)
9.________在世界教育學(xué)史上被稱為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。(赫爾巴特)
A.培根B.夸美紐斯C.康德D.10.制度教育學(xué)是20世紀(jì)60年代誕生于法國的一種教育學(xué)說，不是其代表人物的是__________（鮑爾斯）。
11.被公認(rèn)的第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作是________?！镀胀ń逃龑W(xué)》
12辨析題（√）（×）
(1)、夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中主要是從目的和內(nèi)容、方法和原則、形成和制度三個方面系統(tǒng)闡述其教學(xué)理論與思想。（）
(2)、涂爾干是社會本位論的代表人物。（）
(3)、從狹義上講，教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動。（）交往形式。（）
(4)、教育目的就是培養(yǎng)目標(biāo)。（×）
(5)、教育的人文性體現(xiàn)為教育在社會中的人文價值。（）
(6)、從教學(xué)的存在形態(tài)上看，教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的，所以教學(xué)是師生之間的一般（）
13.分析題
一位青年教師講秦牧的《土地》一文時,對其中精彩段落動情地高聲朗誦.教師:“騎著思想的野馬,奔馳到很遠(yuǎn)的地方,收起韁繩,回到眼前燦爛的現(xiàn)實.”話音剛落,一位學(xué)生站起來說:“老師,野馬怎么會有韁繩 ”教師毫無準(zhǔn)備,不耐煩地說:“你總鉆些牛角尖,學(xué)習(xí)成績會好嗎 ”學(xué)生臉脹得通紅,自尊心受到打擊,欲言又止.請運用學(xué)過的課程與教學(xué)原理來分析該教師的行為是否妥當(dāng) 并為他設(shè)計處理辦法
14.論述題：
試論現(xiàn)代教學(xué)過程中的幾種基本關(guān)系
第四篇：現(xiàn)代教育學(xué)試題及答案
一、單選題。從下列備選答案中選出1個正確答案，將標(biāo)號填在題后括號中，每小題1分，共10分。
1．首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證班級上課制的教育著作是（）。
A．昆體良的《雄辯術(shù)原理》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》
C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D．杜威的《民主主義與教育》
2．世界上最早頒布義務(wù)教育的國家是（）。
A．美國 B．英國C．法國D．德國
3．“研究與教學(xué)統(tǒng)一”原則的提出者是（）。
A．德國教育家威廉?洪堡B．美國教育家杜威
C．英國教育家斯賓塞D．蘇聯(lián)教育家贊可夫
4．教育教學(xué)立足于發(fā)展關(guān)鍵期或發(fā)展最佳期的目的是為（）。
A．個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律B．個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律
C．個體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律D．個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律
5．近年來，英國學(xué)制改革使傳統(tǒng)的“雙軌制”逐漸轉(zhuǎn)向（）。
A．單軌制B．分支型學(xué)制C．六三三制D．五四三制
6．馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（）。
A．從事智力勞動或從事體力勞動B．既從事體力勞動，也從事智力勞動
C．接受工人、農(nóng)民再教育D．實行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合7．在歐洲，文藝復(fù)興前，作為教育內(nèi)容的“三藝”是指（）。
A．文法、修辭、辯證法B．文法、幾何、天文
C．算術(shù)、幾何、修辭D．幾何、天文、音樂
8．課外活動是（）。
A．正規(guī)的教育活動B．非正規(guī)的教育活動
C．即有正規(guī)教育活動，也有非正規(guī)教育活動D．不能按正規(guī)與非正規(guī)劃分課外活動
9．教師勞動的創(chuàng)造性主要是由（）的特點所決定的。
A，勞動內(nèi)容B．勞動對象C．勞動手段D．勞動方式
10．少年兒童中，一般情況下智力超常與智力低下者各約占（）。
A．3％B．10％C．15％D．2．0％
二、多選題。在備選答案中選出2—5個正確答案，將標(biāo)號填在題后括號中，每小題2分，共10分。
1．人的本質(zhì)特點在于（）。
A．自然性與社會性的統(tǒng)一B．受動性與能動性的統(tǒng)一
C．交往性與道德性的統(tǒng)一D．選擇性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一E．共性與個性的統(tǒng)一
2．美國學(xué)制改革的特點有（）。
A．由“雙軌制”向“分支型”學(xué)制演變B．“綜合中學(xué)”迅速發(fā)展
C．初等教育形式多樣化D．高等教育發(fā)展規(guī)模很大E．重視幼兒教育
3．在我國教育目的的精神實質(zhì)中（）。
A．培養(yǎng)勞動者是總要求B．德、智、體等方面全面發(fā)展是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
C．堅持社會主義方向是根本特點D．深化教育改革是基本途徑
E．實施素質(zhì)教育是保證
4．課外活動的組織形式主要包括（）。
A．政治活動B．文藝活動C．群眾性活動D．小組活動E．個人活動
5．我國憲法與法律規(guī)定的少年兒童合法權(quán)利有（）。
A．生存的權(quán)利B．受教育的權(quán)利C．受尊重的權(quán)利
D．安全的權(quán)利E．平等娛樂權(quán)利
三、填空題（將正確答案填入空內(nèi)，每空1分，共24分）
1．世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，是我國戰(zhàn)國時期的《____》。
2．中國古代學(xué)校主要包括____、____、____三種類型。
3．____和____是人的教育活動與動物的“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別。
4．從教育內(nèi)容的角度看，古代教育以____為特征，現(xiàn)代教育則以____為特征。
5．教育對于社會文化具有____、____和____的功能。
6．在影響人的發(fā)展的眾因素中，____和____是人發(fā)展的內(nèi)在因素，____和____是人發(fā)展的外部因素。
7．我國現(xiàn)在正在進(jìn)行的五四學(xué)制實驗開始于____年。
8．課程現(xiàn)代化的三大代表人物____、____、____。
9．社區(qū)教育的實質(zhì)是____與____的統(tǒng)一。
10．教師是____的傳播者，在社會的延續(xù)和發(fā)展中起____作用。
四、解釋題（每小題3分，共12分）
1．教育目的2．學(xué)校教育制度3．課程計劃4．學(xué)生的年齡特征
五、簡答題（每小題4分，共20分）
1．簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。
2．簡述教育對社會文化的選擇功能。
3．簡述當(dāng)代學(xué)校教育制度發(fā)展的一般趨勢。
4．教學(xué)的任務(wù)是什么？
5．現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)有哪些？
六、論述題（每小題8分，共16分）
1．試述學(xué)校工作為什么必須以教學(xué)為中心。
2．試論當(dāng)代國外課程改革的發(fā)展趨勢。
七、分析題（本題8分）
有些教師說他們沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，教了幾十年課，培養(yǎng)出一代又一代的學(xué)生。還有些教師說，孔子沒有學(xué)過教育學(xué)，但并不妨礙他成為萬世師表。你認(rèn)為上述觀點正確嗎？運用所學(xué)原理進(jìn)行分析。
一.1.B2.B3.D4.A5.B6.A7.D8.A9.B10.A
二.1.ABE2.BCDE3.ABC4.CDE5.ABCD
三.1.學(xué)記2.官學(xué) 私學(xué) 書院3.社會性 意識性4.人文教育 科技教育
5.傳承 選擇 傳播 創(chuàng)造文化6.遺傳素質(zhì) 主觀能動性 環(huán)境 教育7.1981
8.布魯納 贊科夫 瓦?根舍因9.教育的社會化 社會的教育化
10.人類文化科學(xué) 橋梁與紐帶
四.1.指教育在人才培養(yǎng)上期望達(dá)到的目標(biāo)或預(yù)期結(jié)果，是一定社會對人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。
2.簡稱學(xué)制，指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。
3.又稱教學(xué)計劃，是國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。
4.指一定年齡階段的學(xué)生在身體和心理發(fā)展上表現(xiàn)出來的共同的、本質(zhì)的、典型的特征.五.1.第一，社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展為社會提供了相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，從而使一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動而專門從事教與學(xué)的活動。
第二，腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。第三，文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞。文字是記載人類總結(jié)出來的文化知識經(jīng)驗的惟一工具。只有在文字產(chǎn)生以后，才有可能建立起專門進(jìn)行教育、組織教學(xué)的場所——學(xué)校。
第四，國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。國家建立后，統(tǒng)治者迫切需要培養(yǎng)自己的繼承人和強化對被統(tǒng)治者的思想統(tǒng)治。
2.第一，教育根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇。教育不能簡單地用現(xiàn)成的文化對青少年進(jìn)行文化傳遞，而必須把教育內(nèi)容加工成青少年易于接受的形式。
第二，教育按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇。教育必須依據(jù)科學(xué)的、時代的、民族的、辯證的要求進(jìn)行文化選擇。
第三，教育通過多種途徑進(jìn)行文化選擇。教育可以通過培養(yǎng)目標(biāo)、教育過程、課程標(biāo)準(zhǔn)、教師群體等途徑進(jìn)行文化的選擇。
第四，教育在動態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。教育對文化的選擇不是靜止的，而是隨著社會的發(fā)展、文化水平的提高而不斷變化。
3.第一，重視學(xué)前教育。當(dāng)今各國普遍把幼兒教育納入學(xué)制體系，加強幼兒教育與初等教育的銜接，擴大其教育規(guī)模。
第二，小學(xué)入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長。隨著社會的不斷發(fā)展，人民的教育要求不斷加強，眾多國家在學(xué)制改革中提前入學(xué)年齡，一般規(guī)定5—7歲入學(xué)；義務(wù)教育年限呈現(xiàn)延長態(tài)勢，多數(shù)國家實施7—9年義務(wù)教育，部分國家實施10—12年義務(wù)教育。
第三，高等教育多級化，學(xué)校類型多樣化。當(dāng)代高等教育基本形成低、中、高三級層次，即?？平逃⒈究平逃脱芯可逃?。隨著終身教育思想的傳播，當(dāng)代學(xué)校類型日益多樣化，各國出現(xiàn)多種類型的學(xué)校。
4.第一，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能、技巧，發(fā)展學(xué)生的能力。使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識，是教學(xué)的基本任務(wù)，是教學(xué)的中心和基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，還要使學(xué)生形成相應(yīng)的技能、技巧，增長他們的智慧和才能。
第二，培養(yǎng)學(xué)生具有堅定正確的政治方向、科學(xué)的世界現(xiàn)和良好的道德品質(zhì)。教育性是教學(xué)的重要特點。通過教學(xué)可以使受教育者明確應(yīng)為誰服務(wù)。在掌握科學(xué)文化知識基礎(chǔ)上形成辯證唯物主義世界觀，養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。
第三，發(fā)展受教育者身體，增強體質(zhì)，使其健康發(fā)展。通過教學(xué)，使學(xué)生掌握鍛煉身體的科學(xué)知識與正確方法，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和機能的健康發(fā)展。
第四，增強學(xué)生心理健康，提高心理素質(zhì)。教學(xué)任務(wù)之一是保持和增進(jìn)學(xué)生心理健康，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，預(yù)防和治療心理異常與心理障礙，正確認(rèn)識自我，完善個人人格。總之，教學(xué)作為一種途徑，它實現(xiàn)著德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育等各項教育的任務(wù)。
5.教師的任務(wù)、角色和勞動特點決定教師素質(zhì)的特殊性。教師基本素質(zhì)包括：
第一，思想政治素質(zhì)。包括思想政治理論的武裝和現(xiàn)代教育思想觀念的樹立。
第二，職業(yè)道德素質(zhì)。包括對事業(yè)，無私奉獻(xiàn)；對學(xué)生，真誠熱愛；對同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；對自己，嚴(yán)格要求，以身作則。
第三，科學(xué)文化素質(zhì)。包括扎實地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識；較為廣博的文化科學(xué)知識和良好的文化素養(yǎng)；文化科學(xué)發(fā)展史的知識；對文化科學(xué)的新發(fā)展、新成果有所了解。
第四，教育理論素質(zhì)。掌握現(xiàn)代教育理論，樹立現(xiàn)代教育思想觀念，掌握教育規(guī)律。
第五，教育能力素質(zhì)。包括了解學(xué)生及同學(xué)生交流的能力；語言表達(dá)能力；運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；組織管理能力；教育科學(xué)研究能力。
第六，身體心理素質(zhì)。有充沛的體力，健康的意識和習(xí)慣。良好的心理素質(zhì)包括：具有認(rèn)知過程的良好心理品質(zhì)；情感意志過程的心理表現(xiàn)；良好個性心理特征。
六.1.第一，以教學(xué)為主是學(xué)校教育工作的特點決定的。學(xué)校的產(chǎn)生使教學(xué)與生活分化開來，教學(xué)成為學(xué)校的獨立活動。學(xué)校工作以教學(xué)為主，是學(xué)校教育區(qū)別于工、農(nóng)、商等部門的根本點。
第二，教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。在各種教育途徑中，教學(xué)所占時間最多，工作比重最大，計劃性、系統(tǒng)性更強，更能發(fā)揮學(xué)校教育作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第三，歷史上正反兩方面的經(jīng)驗表明，要提高教育質(zhì)量，更好地進(jìn)行自我教育，學(xué)校必須以教學(xué)為主。蘇聯(lián)20—30年代、我國建國后的經(jīng)驗教訓(xùn)都說明，否定以教學(xué)為中心，教育質(zhì)量就沒有保證。而堅持以教學(xué)為中心，則可以確保教學(xué)質(zhì)量不斷提高。
2.當(dāng)代世界各國的課程改革，盡管各有特色，但卻存在著一些共同的發(fā)展趨勢：
第一，重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，知識更新的加劇，各國的課程改革都注意刪除陳舊內(nèi)容，增添反映現(xiàn)代科技成果的新內(nèi)容，盡量縮小課程內(nèi)容同最新科技成果之間的差距。為適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)綜合化趨勢加強的需要，許多國家開設(shè)了綜合性課程。
第二，重視基礎(chǔ)學(xué)科知識的結(jié)構(gòu)化。80年代以來，英法德等國繼美國之后出現(xiàn)了“恢復(fù)基礎(chǔ)”運動，強調(diào)統(tǒng)一學(xué)習(xí)基準(zhǔn)，加強基礎(chǔ)學(xué)科，提高學(xué)生的學(xué)力水平。重視知識的結(jié)構(gòu)化表現(xiàn)在對課程內(nèi)容去粗取精，縮減描述性和經(jīng)驗性的知識，增強知識的理論性和概括性，突出其間的聯(lián)系，把各門學(xué)科中的基本概念、定理和原理等基本結(jié)構(gòu)教授給學(xué)生，保證在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時，使學(xué)生掌握基本知識和基本技能。
第三，重視能力的培養(yǎng)。適應(yīng)培養(yǎng)新型人才的要求，當(dāng)代各發(fā)達(dá)國家在課程內(nèi)容組織過程中，都把培養(yǎng)學(xué)生研究、探討和創(chuàng)造態(tài)度與能力作為一項重要原則，力圖使組織的內(nèi)容有助于把學(xué)生培養(yǎng)成為有學(xué)識、肯鉆研，既能掌握前人大量認(rèn)識成果，又能通過自己的努力不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新的人。
第四，重視個別差異。由于學(xué)生之間在興趣、愛好、需要以及能力、基礎(chǔ)等方面存在著一定的差異，因此，各國的課程設(shè)置都有較大彈性，既有群體共有的形式和內(nèi)容，也有處方化、個別化的形式和內(nèi)容，以適應(yīng)不同學(xué)生的需要和發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，有利于教師對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)。
七.1.上述觀點是錯誤的。
第一，這些教師認(rèn)為沒有教育理論，一樣有教育實踐，他們都忽略了理論與實踐之間的密切聯(lián)系。歷史經(jīng)驗告訴我們，沒有實踐依據(jù)的理論是空洞的理論，沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。教育工作者應(yīng)該在正確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行實踐，這樣才能避免盲目摸索，更有效率地實現(xiàn)教育目的。
第二，教育理論對于每一個教育工作者的意義十分重大。從理論功能上講，掌握教育原理有助于解釋教育實踐、指導(dǎo)教育實踐、推動教育改革；從實踐意義上講，掌握教育原理有助于樹立科學(xué)的教育現(xiàn)、提高教育質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律，還可以為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科提供堅實的理論根基。缺少理論的指導(dǎo)，教育實踐就難以取得成效，第三，孔子是個實踐經(jīng)驗非常豐富的教師，但他不僅擁有經(jīng)驗，還有豐富的教育理論?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”、“學(xué)而時習(xí)”、“溫故知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，都是孔子總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗而提出來的教學(xué)理論。這些理論反過來直接指導(dǎo)了教育教學(xué)實踐。因此，真正重視教育實踐的人，是不應(yīng)也不會輕視教育理論的。
第五篇：現(xiàn)代教育學(xué)01試題—附參考答案)
公共教育學(xué)試卷一
一、單向選擇題（在每小題的備選答案中選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)，每小題1分，共20分）
1.教育的直接和首要目標(biāo)是（A）
A.影響人的身心發(fā)展B.促進(jìn)社會發(fā)展
C.提高人的素質(zhì)D.促進(jìn)人類和諧
2.人類社會第一部以教育為專門研究對象的著作（D）
A.《教育學(xué)》B.《民主主義與教育》C.《普通教育學(xué)》D.《大教學(xué)論》
3.教育的出發(fā)點是（D）。
A.社會B.學(xué)校C.家庭D.人
4.在一定的前提下，對個體的發(fā)展中起著相對的主導(dǎo)作用的是（A）。
A.學(xué)校教育B.家庭教育C.社會影響D.自學(xué)
5.“按教育規(guī)律辦事”的前提是（A）。
A.認(rèn)識教育規(guī)律B.認(rèn)識客觀事物C.利用教育規(guī)律D.發(fā)揮主觀能動性
6.探討把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題是關(guān)于（D）問題。
A.教育政策B.教育制度C.教育藝術(shù)D.教育目的7.為實現(xiàn)一定時期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向是（A）。
A.教育方針B.教育制度C.教育藝術(shù)D.教育目的8.雅典教育中“繆司”是指（C）。
A.體育B.德育C.智育和美育D.教育場所
9.教育改革與發(fā)展的強大動力是（B）。
A.教育需要B.教育理論的創(chuàng)新C.學(xué)校發(fā)展D.教育政策
10.學(xué)校教育職能的主要實施者是（B）。
A.領(lǐng)導(dǎo)B.教師C.學(xué)生D.校長
11.標(biāo)志我國師范教育的開始的文件是（D）。
A.《關(guān)于教師地位的建議》B.《國家為21世紀(jì)的教師作準(zhǔn)備》
C.《中華人民共和國教師法》D.《欽定學(xué)堂章程》
12.教育活動的核心是（B）。
A.教師B.課程C.學(xué)生D.教材
13.在學(xué)校教育中，處于中心地位的是（A）。
A.教學(xué)B.領(lǐng)導(dǎo)C.實踐活動D.黨團(tuán)活動
14.教師中心說的理論體系的構(gòu)建者是（B）。
A.杜威B.赫爾巴特C.布魯納D.昆體良
15.教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是（C）。
A.空間結(jié)構(gòu)B.三維結(jié)構(gòu)C.時間結(jié)構(gòu)D.立體結(jié)構(gòu)
16.教學(xué)方法概念的基點是（A）。
A.教學(xué)目標(biāo)B.教學(xué)內(nèi)容C.教學(xué)原則D.教學(xué)過程
17.下列以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法是（C）。
A.談話法B.討論法C.發(fā)現(xiàn)法D.將受法
18.現(xiàn)代德育的核心應(yīng)該是（A）
A.道德價值培養(yǎng)B.青春期教育C.心理健康教育D.興趣培養(yǎng)
19.馬卡連柯教育思想的核心是（A）
A．集體教育B．個體教育C．正面教育D．反面教育
20.學(xué)校最基本的教育教學(xué)單位是（B）
A.小組B.班級C.年級D.教研組
二、多項選擇題（在每小題的備選答案中選出兩個或兩個以上的正確答案，多選或漏選均不得分。（每小題2分，共10分）
1.到目前為止，關(guān)于教育起源問題，較有影響的說法有（ABC）
A.生物起源論B.心理起源論C.勞動起源論D.人類起源論
2.教育的社會功能的特點表現(xiàn)在（ABCDE）
A.間接性B.隱含性C.潛在性D.遲效性E.超前性
3.幽默意境的形成過程包括的環(huán)節(jié)有（ABCE）
A.制造懸念B.鋪墊渲染C.慎重思考
D.出現(xiàn)反轉(zhuǎn)E.產(chǎn)生突變
4.教師勞動的特點包括（BCDE）。
A.差異性B.示范性C.創(chuàng)造性D.系統(tǒng)性E.學(xué)習(xí)性
5.下列屬于動作技能的有（ACD）。
A.寫字B.心算C.游泳D.踢球E.默讀
三、改正下列劃線部分的錯誤（每小題2分，共20分）
1.教育產(chǎn)生的最根本的條件是語言的形成。人類勞動
2.人的身心發(fā)展的互補性要求教育必須堅持人的全面發(fā)展。取長補短，揚長避短
3.制約教育結(jié)構(gòu)的是文化。生產(chǎn)力
4.在“五育”中，為其他各育取得良好成效的必要前提的是體育。智育
5.教師專業(yè)精神
6.專業(yè)人員的權(quán)利和義務(wù)
7.“教學(xué)相長”、《學(xué)記》
8.表格式教案
9.性道德教育屬于我國中小學(xué)智育教育內(nèi)容。德育
10.班級規(guī)范能夠能否發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于不折不扣地執(zhí)行規(guī)范。合理利用
四、簡答題（每小題5分，共30分）
1.分別從宏觀、中觀、微觀層面闡述教育學(xué)的含義。
宏觀：（作為教育科學(xué)總稱的）教育學(xué)是以教育活動為研究對象，以揭示教育規(guī)律為宗旨的社會科學(xué)。
中觀：（作為單獨學(xué)科的）教育學(xué)是一門對教育與社會、教育與人的發(fā)展的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個方面進(jìn)行研究的教育科學(xué)。
微觀：（作為師范院校學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課程的）教育學(xué)是以教育的理論知識和學(xué)校教育的實踐規(guī)范為主要內(nèi)容的課程。
2.學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用的條件是什么？
（1）取決于學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專門性和基礎(chǔ)性的實現(xiàn)程度；
（2）取決于教師的專業(yè)化水平，取決于教師能否敬職愛業(yè)，能否充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性；
（3）取決于教育過程中能否尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性；
（4）取決于社會影響與學(xué)校教育影響一致性的程度；
（5）取決于家庭教育與學(xué)校教育的配合程度
3.如何將教育規(guī)律的理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為教育實踐活動的行動指南
（1）教育規(guī)律理論化
（2）教育理論目的化
（3）建立教育活動的觀念模型
（4）教育理論技術(shù)化
（5）教育理論技術(shù)化
4.簡述我國教師的享有的權(quán)利。
（1）進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗
（2）從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見
（3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績
（4）按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假
（5）對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理
（6）參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。
5.如何加強課程實施的現(xiàn)代化
課程實施的現(xiàn)代化主要涉及對教學(xué)進(jìn)行改革，使課程內(nèi)容更有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個性品質(zhì)和社會行為。
（1）就教學(xué)組織形式而言，應(yīng)力求多樣化，既應(yīng)采取班級教學(xué)的形式，又應(yīng)采用小組教學(xué)、個別指導(dǎo)的形式。
（2）其次，就教學(xué)模式而言，應(yīng)注意采用與時代發(fā)展要求相符的“概念形成的教學(xué)模式”、“創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學(xué)模式”、“個性發(fā)展的教學(xué)模式”、“社會交往的教學(xué)模式”等。
（3）就教學(xué)手段而言，應(yīng)恰當(dāng)“運用信息技術(shù)手段，提高課程實施的效果”。
（4）為提高課程實施的效果，還須加強課程研制者與實施者之間的交流，加強課程實施的組織與領(lǐng)導(dǎo)；
（5）必須大力提高教師的素質(zhì)，否則，任何課程改革的實效都將大打折扣，甚至以失敗而告終。
6.簡述目前在我國中小學(xué)比較流行和常用的教學(xué)原則
目前在我國中小學(xué)比較流行和常用的教學(xué)原則包括：
（1）科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則；
（2）理論聯(lián)系實際原則；
（3）傳授知識與發(fā)展能力（或智力）相統(tǒng)一原則；
（4）教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性積極性相結(jié)合原則；
（5）直觀性與抽象性相統(tǒng)一原則；
（6）系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性相結(jié)合原則；
（7）理解性和鞏固性相結(jié)合原則；
（8）統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合原則。
38.在教學(xué)中科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的基本要求為：（1）保證教學(xué)的科學(xué)性；（2）充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)在的科學(xué)性和思想性；（3）注意科學(xué)性與思想性的自然有機結(jié)合；（4）教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。
五、論述題（每小題10分，共20分）
1.試評述“教育萬能論”。
（1）“教育萬能論”忽視或否認(rèn)了遺傳和人的主觀能動性在個體發(fā)展中的作用，把人看做環(huán)境和教育的消極產(chǎn)物，這是不足取的。
（2）隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，教育對人的發(fā)展的意義與日俱增。在信息社會，在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的知識經(jīng)濟時代，在人們的心目中，教育在人一生發(fā)展中的意義幾乎到了無論怎么說都不為過的地步。
（3）作為一種發(fā)展戰(zhàn)略，作為更新觀念和呼吁全社會更加重視教育的策略，在理論上和宣傳中適當(dāng)拔高教育對人的發(fā)展的作用似乎無可厚非，但在理性上必須認(rèn)識到，教育，包括學(xué)校教育，對人的發(fā)展的作用都是有限的。人的發(fā)展是一個極其復(fù)雜的過程，影響人的發(fā)展的因素很多，教育只是其中的一個重要因素。人的發(fā)展也是多方面的，教育也不可能對人所有方面的發(fā)展都起到主導(dǎo)作用，因此，必須實事求是地看待教育在人的發(fā)展中的作用，不能對這種作用寄予不切實際的期望。
（4）正因此如此，所以也不能把人的發(fā)展中所出現(xiàn)的所有問題的根本原因都?xì)w咎于學(xué)校教育，比如，就不能把當(dāng)前我國青少年道德品質(zhì)中所出現(xiàn)的某些重大問題的根本原因歸咎為是學(xué)校德育無能，盡管學(xué)校德育對此也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。一般說來,學(xué)生的道德水平主要是由社會的道德水平所決定的，而社會的道德水平又主要是由社會政治、經(jīng)濟和文化的狀態(tài)所決定的。
2.如何看待社會上對教師“照亮了別人燃燒了自己；吃的是樹葉吐的是真絲；扶助了他人犧牲了自己”的評價？
（1）“照亮了別人燃燒了自己；吃的是樹葉吐的是真絲；扶助了他人犧牲了自己?！?這是只強調(diào)教師勞動的社會價值而忽視教師勞動的個人價值，是不全面的，也是不符合事實的（2）教師勞動作為一種社會勞動，除了滿足社會需要，具有社會價值外，還能夠在許多方面滿足教師的個人需要，因而也具有個人價值。
（3）當(dāng)教師不僅有付出，也有不少所得，盡管目前這種付出和所得之間的關(guān)系還不那么合理。認(rèn)識到這一點是很有必要的。不能給人們這樣一種印象，好像當(dāng)教師很吃虧、很可憐，只是為了社會的利益不得已而為之，當(dāng)教師是奉獻(xiàn)了自己、犧牲了自己，好像教師的偉大就在于心甘情愿地委屈自己。
（4）教師勞動的價值是多元的，全面認(rèn)識教師勞動的價值，有助于教師的專業(yè)修養(yǎng)，對于師范生樹立正確的教師價值觀有重要意義。在全社會日益重視教師勞動價值的同時，教師自己也應(yīng)尊重自己的勞動，創(chuàng)造更高的價值。
公共教育學(xué)試卷一答案
一、單選題（每題1分，共20分）
1.A2.D3.D4.A5.A6.D7.A8.C9.B10.A11.D
12.B13.A14.B15.C16.A17.C18.A19.A20.B
二、多選題（每題2分，共10分）
1.ABC2.ABCD3.ABDE4.BCDE5.ACD
三、改錯題（每題2分，共20分）
1.人類勞動
2.取長補短，揚長避短
3.生產(chǎn)力
4.智育
5.教師專業(yè)精神
6.專業(yè)人員的權(quán)利和義務(wù)
7.《學(xué)記》
8.表格式教案
9.德育
10.合理利用
四、簡答題（每題5分，共30分）
1.宏觀：（作為教育科學(xué)總稱的）教育學(xué)是以教育活動為研究對象，以揭示教育規(guī)律為宗旨的社會科學(xué)。
中觀：（作為單獨學(xué)科的）教育學(xué)是一門對教育與社會、教育與人的發(fā)展的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個方面進(jìn)行研究的教育科學(xué)。
微觀：（作為師范院校學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課程的）教育學(xué)是以教育的理論知識和學(xué)校教育的實踐規(guī)范為主要內(nèi)容的課程。
2.（1）取決于學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專門性和基礎(chǔ)性的實現(xiàn)程度；（2）取決于教師的專業(yè)化水平，取決于教師能否敬職愛業(yè)，能否充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性；（3）取決于教育過程中能否尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性；（4）取決于社會影響與學(xué)校教育影響一致性的程度；（5）取決于家庭教育與學(xué)校教育的配合程度，3.（1）教育規(guī)律理論化（2）教育理論目的化（3）建立教育活動的觀念模型（4）教育理論技術(shù)化（5）教育理論技術(shù)化
4.（1）進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗（2）從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見（3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績（4）按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假
（5）對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理（6）參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。
5.課程實施的現(xiàn)代化主要涉及對教學(xué)進(jìn)行改革，使課程內(nèi)容更有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個性品質(zhì)和社會行為。（1）就教學(xué)組織形式而言，應(yīng)力求多樣化，既應(yīng)采取班級教學(xué)的形式，又應(yīng)采用小組教學(xué)、個別指導(dǎo)的形式。（2）其次，就教學(xué)模式而言，應(yīng)注意采用與時代發(fā)展要求相符的“概念形成的教學(xué)模式”、“創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學(xué)模式”、“個性發(fā)展的教學(xué)模式”、“社會交往的教學(xué)模式”等。（3）就教學(xué)手段而言，應(yīng)恰當(dāng)“運用信息技術(shù)手段，提高課程實施的效果”。（4）為提高課程實施的效果，還須加強課程研制者與實施者之間的交流，加強課程實施的組織與領(lǐng)導(dǎo)；（5）必須大力提高教師的素質(zhì)，否則，任何課程改革的實效都將大打折扣，甚至以失敗而告終。
6.目前在我國中小學(xué)比較流行和常用的教學(xué)原則包括：（1）科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則；（2）理論聯(lián)系實際原則；（3）傳授知識與發(fā)展能力（或智力）相統(tǒng)一原則；（4）教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性積極性相結(jié)合原則；（5）直觀性與抽象性相統(tǒng)一原則；（6）系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性相結(jié)合原則；（7）理解性和鞏固性相結(jié)合原則；（8）統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合原則。
38.在教學(xué)中科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的基本要求為：（1）保證教學(xué)的科學(xué)性；（2）充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)在的科學(xué)性和思想性；（3）注意科學(xué)性與思想性的自然有機結(jié)合；（4）教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。
五、論述題（每題10分，共20分）
1.（1）“教育萬能論”忽視或否認(rèn)了遺傳和人的主觀能動性在個體發(fā)展中的作用，把人看做環(huán)境和教育的消極產(chǎn)物，這是不足取的。（2）隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，教育對人的發(fā)展的意義與日俱增。在信息社會，在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的知識經(jīng)濟時代，在人們的心目中，教育在人一生發(fā)展中的意義幾乎到了無論怎么說都不為過的地步。（3）作為一
種發(fā)展戰(zhàn)略，作為更新觀念和呼吁全社會更加重視教育的策略，在理論上和宣傳中適當(dāng)拔高教育對人的發(fā)展的作用似乎無可厚非，但在理性上必須認(rèn)識到，教育，包括學(xué)校教育，對人的發(fā)展的作用都是有限的。人的發(fā)展是一個極其復(fù)雜的過程，影響人的發(fā)展的因素很多，教育只是其中的一個重要因素。人的發(fā)展也是多方面的，教育也不可能對人所有方面的發(fā)展都起到主導(dǎo)作用，因此，必須實事求是地看待教育在人的發(fā)展中的作用，不能對這種作用寄予不切實際的期望。（4）正因此如此，所以也不能把人的發(fā)展中所出現(xiàn)的所有問題的根本原因都?xì)w咎于學(xué)校教育，比如，就不能把當(dāng)前我國青少年道德品質(zhì)中所出現(xiàn)的某些重大問題的根本原因歸咎為是學(xué)校德育無能，盡管學(xué)校德育對此也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。一般說來,學(xué)生的道德水平主要是由社會的道德水平所決定的，而社會的道德水平又主要是由社會政治、經(jīng)濟和文化的狀態(tài)所決定的。
2.（1）“照亮了別人燃燒了自己；吃的是樹葉吐的是真絲；扶助了他人犧牲了自己?！?這是只強調(diào)教師勞動的社會價值而忽視教師勞動的個人價值，是不全面的，也是不符合事實的（2）教師勞動作為一種社會勞動，除了滿足社會需要，具有社會價值外，還能夠在許多方面滿足教師的個人需要，因而也具有個人價值。（3）當(dāng)教師不僅有付出，也有不少所得，盡管目前這種付出和所得之間的關(guān)系還不那么合理。認(rèn)識到這一點是很有必要的。不能給人們這樣一種印象，好像當(dāng)教師很吃虧、很可憐，只是為了社會的利益不得已而為之，當(dāng)教師是奉獻(xiàn)了自己、犧牲了自己，好像教師的偉大就在于心甘情愿地委屈自己。（4）教師勞動的價值是多元的，全面認(rèn)識教師勞動的價值，有助于教師的專業(yè)修養(yǎng)，對于師范生樹立正確的教師價值觀有重要意義。在全社會日益重視教師勞動價值的同時，教師自己也應(yīng)尊重自己的勞動，創(chuàng)造更高的價值。
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