第一篇：學(xué)校教育心理學(xué)的對(duì)象是什么

、學(xué)校教育心理學(xué)的對(duì)象是什么？

學(xué)校教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。即研究學(xué)生如何學(xué)習(xí)，教師如何幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)。要注意四個(gè)要點(diǎn)：（1）是一門科學(xué)的學(xué)科，它要遵循科學(xué)的全部規(guī)律，具備科學(xué)學(xué)科應(yīng)當(dāng)具備的要求；（2）并不研究所有的學(xué)與教問(wèn)題，主要研究學(xué)校情境中的學(xué)與教；（3）研究的學(xué)與教，包括知識(shí)、技能的學(xué)與教及其伴隨這一過(guò)程的有關(guān)能力的發(fā)展，但也涉及學(xué)生的品德、行為習(xí)慣和情感態(tài)度的學(xué)習(xí)；（4）學(xué)校教育心理學(xué)以學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的研究為核心，其序列是學(xué)與教而不是教與學(xué)。

2、你認(rèn)為教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)有何意義？

（1）增加對(duì)學(xué)校教育過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的理解；（2）學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有教師的專業(yè)基礎(chǔ)；（3）有助于科學(xué)的總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；（4）提供了學(xué)校教育、教育改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)。

3、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程？

1903年桑代克《教育心理學(xué)》使教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科，1913年《教育心理學(xué)大綱》擴(kuò)展為“人的本性”、“學(xué)習(xí)心理”和“個(gè)別差異及原因”；布盧姆《教育目標(biāo)分類》；布魯納《教育過(guò)程》；加涅《學(xué)習(xí)的條件》。

4、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)？

（1）學(xué)與教問(wèn)題成為學(xué)校教育心理學(xué)研究的中心問(wèn)題；（2）認(rèn)知心理學(xué)的理論深入學(xué)與教過(guò)程的研究之中，比較重視研究較為復(fù)雜的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，研究方法越來(lái)越先進(jìn)；（3）重視研究課堂教學(xué)的心理學(xué)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)理論的實(shí)際應(yīng)用，重視學(xué)習(xí)的個(gè)別指導(dǎo)（因材施教）問(wèn)題；（4）更加重視學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)、情感和動(dòng)作技能等方面的統(tǒng)一；（5）人本主義心理學(xué)對(duì)學(xué)校教育、對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的影響增加。

5、簡(jiǎn)述學(xué)校教育心理學(xué)的主要研究方法。

（1）觀察法：在學(xué)校教育過(guò)程中直接觀察被試者某種心理活動(dòng)的客觀表現(xiàn)，從而對(duì)它進(jìn)行了解；（2）調(diào)查法：通過(guò)其他有關(guān)材料，間接了解被試者的心理活動(dòng)；（3）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：專業(yè)教育研究者與教師對(duì)實(shí)踐中的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)；（4）自然實(shí)驗(yàn)法：在學(xué)校教育的實(shí)際情況下按照研究的目的而控制和變更某些條件，以觀察被試中學(xué)教育心理學(xué)

第二篇：第一章心理學(xué)的對(duì)象

第一章心理學(xué)的對(duì)象，任務(wù)和方法

第一章心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法

一、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本章教學(xué)，使學(xué)生獲得心理學(xué)的入門知識(shí)，對(duì)心理學(xué)的整體概貌有所掌握，理解心理學(xué)的研究對(duì)象，懂得心理現(xiàn)象的各種表現(xiàn)和作用，初步掌握學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)應(yīng)遵循的原則和方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要意義，促使學(xué)生自覺(jué)深入地學(xué)習(xí)和運(yùn)用心理學(xué)理論。

（一）記憶目標(biāo)

1．說(shuō)出心理學(xué)的概念，界定心理學(xué)研究的對(duì)象和任務(wù)。

2．記住科學(xué)心理學(xué)誕生的年代、奠基人和標(biāo)志性事件。

3．列舉西方心理學(xué)的主要流派及其代表人物，闡述其基本觀點(diǎn)。

4．簡(jiǎn)述心理學(xué)常用的研究方法。

（二）理解目標(biāo)

1．從整體上把握心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，說(shuō)明心理現(xiàn)象的各種表現(xiàn)和作用。

2．解釋學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)應(yīng)遵循的原則。

3．充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)的重要理論意義和實(shí)踐意義。

（三）分析、綜合目標(biāo)

1．分析心理學(xué)與教育教學(xué)的關(guān)系。

2．嚴(yán)格分清心理學(xué)與唯心主義、封建迷信的本質(zhì)區(qū)別。

3．樹(shù)立心理學(xué)是一門科學(xué)的觀念。

二、教學(xué)要點(diǎn)

1．由于心理學(xué)的研究對(duì)象直接影響著心理學(xué)任務(wù)的規(guī)定，也影響著學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義、原則及方法，所以教學(xué)中應(yīng)特別注意引導(dǎo)學(xué)生掌握心理學(xué)的概念和心理學(xué)的研究對(duì)象，這是本章的教學(xué)重點(diǎn)之一。

2．心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展及西方心理的主要學(xué)派等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)較為陌生，理解較難，講授時(shí)要注意簡(jiǎn)明扼要、提綱挈領(lǐng)、詳略得當(dāng)、深入淺出，以便于學(xué)生掌握。

3．在進(jìn)行“為什么研究心理學(xué)”內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，可聯(lián)系中小學(xué)教師的具體工作，結(jié)合當(dāng)前重視學(xué)生素質(zhì)教育和個(gè)性發(fā)展的時(shí)代要求，用實(shí)例說(shuō)明學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

4．運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀、方法論，闡明心理學(xué)研究的基本原則和方法。教學(xué)中，可重點(diǎn)介紹觀察法、實(shí)驗(yàn)法、訪談法、個(gè)案法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等教師易在工作中使用的方法，為師范生在將來(lái)的教育實(shí)踐中運(yùn)用這些方法打下良好的基礎(chǔ)。

三、教學(xué)建議

1．加強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系，結(jié)合教學(xué)中、生活中常見(jiàn)的心理現(xiàn)象闡明心理學(xué)的概念?？蛇m當(dāng)補(bǔ)充一些具體生動(dòng)的材料，如中國(guó)古代心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)、心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀等，以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)意義的認(rèn)識(shí)。

2．關(guān)于心理現(xiàn)象的教學(xué)，由于后面章節(jié)對(duì)心理過(guò)程和個(gè)性心理的具體內(nèi)容有詳盡的闡述，這里可從宏觀的角度強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，著重闡明心理過(guò)程和個(gè)性心理之間相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生整體把握認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程的關(guān)系，以及個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征的關(guān)系。

3．采用多媒體或多種方法配合進(jìn)行教學(xué)，有助于獲得良好的教學(xué)效果。如采用講解法闡明心理學(xué)的概念，利用多媒體課件講授心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)心理學(xué)的主要分支，采用合作學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)生討論師范生學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義等。

4．適當(dāng)介紹心理學(xué)研究中的一些典型實(shí)驗(yàn)或研究事例，對(duì)學(xué)生理解、掌握心理學(xué)的研究方法能有所幫助。

四、討論與研究課題

1．師范生為什么要學(xué)習(xí)心理學(xué)？

2．如何正確地理解心理學(xué)？

3．應(yīng)如何有效地學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)？

五、參考資料

（一）心理學(xué)的概念

心理學(xué)一詞導(dǎo)源于希臘語(yǔ)，原指關(guān)于靈魂的學(xué)問(wèn)。我國(guó)古代，許多學(xué)者也提到過(guò)“靈魂”“心”“思”“神”等類的詞語(yǔ)，也都是指心理的含義?！靶睦韺W(xué)”這個(gè)專門術(shù)語(yǔ)，是16世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的。德國(guó)沃爾夫（C．Wolff，1679—1754）的《經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)》（1732）和《理論的心理學(xué)》（1734）問(wèn)世后，心理學(xué)一詞便得到公認(rèn)并被廣泛運(yùn)用了。1879年，心理學(xué)獲得了新的界定和地位，心理學(xué)被定義為關(guān)于心理的科學(xué)。今天，對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，要求從心理現(xiàn)象的描述過(guò)渡到對(duì)現(xiàn)象的說(shuō)明，而“說(shuō)明”則要求揭露這些現(xiàn)象所遵循的規(guī)律。因此，我國(guó)心理學(xué)教科書多把心理學(xué)定義為：研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。而西方教科書常把心理學(xué)定義為是一門研究行為、心理現(xiàn)象的科學(xué)。

“心理現(xiàn)象”這個(gè)概念的范圍很大，人有心理現(xiàn)象，動(dòng)物也有心理現(xiàn)象。在此，我們所要學(xué)習(xí)和研究的心理學(xué)，是研究人的心理現(xiàn)象的心理學(xué)，以說(shuō)明正常人的心理活動(dòng)的一般規(guī)律。

（二）心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

對(duì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的看法主要有兩種。

一種看法認(rèn)為心理學(xué)是既有自然科學(xué)性質(zhì)又有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的一門邊緣性科學(xué)，或稱交叉科學(xué)、跨界科學(xué)。持此種看法的人較多。因?yàn)椋婚T學(xué)科的性質(zhì)是由它的研究對(duì)象的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。心理學(xué)研究人的心理現(xiàn)象，心理現(xiàn)象的產(chǎn)生一方面離不開(kāi)它的物質(zhì)載體──人腦，人腦的解剖結(jié)構(gòu)、生理機(jī)制都是心理產(chǎn)生的自然基礎(chǔ)，另一方面離不開(kāi)社會(huì)因素，人的社會(huì)化過(guò)程制約著人心理的社會(huì)屬性的形成。所以，就心理學(xué)總體而言，是處于一系列科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)上的一門邊緣性科學(xué)，但心理學(xué)各分支學(xué)科的性質(zhì)，與它們所聯(lián)系的實(shí)踐領(lǐng)域的學(xué)科性質(zhì)有關(guān)，有的側(cè)重于自然科學(xué)，有的則側(cè)重于社會(huì)科學(xué)。

另一種看法把心理學(xué)劃歸為行為科學(xué)的范圍之中。行為科學(xué)是研究人的行為，研究具體環(huán)境中人們的行為的特征和規(guī)律的一個(gè)學(xué)科群。人的行為是由動(dòng)機(jī)決定的，而動(dòng)機(jī)又是由需要引起的，行為科學(xué)研究需要、動(dòng)機(jī)和行為三者的關(guān)系等內(nèi)容，這也屬于心理學(xué)的研究范圍，所以有人把心理學(xué)看成是行為科學(xué)的重要組成部分。

（三）心理學(xué)的研究對(duì)象

1．心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)

每門學(xué)科都有特定的研究對(duì)象和探索領(lǐng)域。特定的研究對(duì)象和探索領(lǐng)域又規(guī)定著該學(xué)科的具體任務(wù)和性質(zhì)。心理學(xué)的研究對(duì)象──心理現(xiàn)象有自己特殊的性質(zhì)：它是一種不具形體的精神現(xiàn)象。這是一種十分復(fù)雜的現(xiàn)象，因而也是不容易研究和解釋清楚的現(xiàn)象。

人的心理現(xiàn)象通常表現(xiàn)在人的有意識(shí)的活動(dòng)中。當(dāng)人處于覺(jué)醒狀態(tài)時(shí)，總是在從事這樣或那樣的活動(dòng)，如生產(chǎn)勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)等。在這些活動(dòng)中，人們表現(xiàn)出注意、記憶、思維、想象等心理現(xiàn)象。人在現(xiàn)實(shí)中的各種各樣的行為，其最直接的內(nèi)部動(dòng)因是各種心理活動(dòng)。為了促進(jìn)人的心理的發(fā)展，有必要探索心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律，揭示其奧秘，將其研究成果體系化，這就是心理學(xué)的研究對(duì)象。

2．心理學(xué)是研究心理活動(dòng)的形式及其規(guī)律的科學(xué)

人的心理有內(nèi)容和形式兩個(gè)側(cè)面。心理內(nèi)容是指來(lái)源于現(xiàn)實(shí)并為每個(gè)人所意識(shí)到的各種映象本身。心理形式是指這種映象存在的方式及其組織、結(jié)構(gòu)。如我們聽(tīng)到一首歌，想到今后學(xué)習(xí)的方向等，這些出現(xiàn)在腦中的具體形象或想法是心理內(nèi)容，而“聽(tīng)到”“想到”是心理形式，即心理現(xiàn)象。

形式和內(nèi)容是統(tǒng)一不可分的，但二者又是相對(duì)獨(dú)立的。同一內(nèi)容可以采取不同形式，同一形式則可以表現(xiàn)眾多的內(nèi)容。心理內(nèi)容往往有時(shí)代、階級(jí)、群體、個(gè)體間的區(qū)別，而心理形式對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)是一視同仁的。我們這里側(cè)重于研究心理形式，以揭示心理活動(dòng)的規(guī)律。

3．心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)

心理現(xiàn)象主要包括既有區(qū)別又緊密聯(lián)系的心理過(guò)程和個(gè)性心理兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面的內(nèi)容在具體人身上通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以得到生動(dòng)的表現(xiàn)。

心理過(guò)程指心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程。它包括認(rèn)識(shí)、情感、意志等活動(dòng)。由于認(rèn)識(shí)、情感、意志三方面的活動(dòng)都有其發(fā)生、發(fā)展、終止或升華的過(guò)程，所以，這些心理活動(dòng)又稱之為心理過(guò)程。認(rèn)識(shí)、情感和意志這三種心理過(guò)程又以其相互聯(lián)系、彼此制約而構(gòu)成人的整個(gè)心理過(guò)程。伴隨著心理過(guò)程的另一必不可少的心理現(xiàn)象是注意，而注意的產(chǎn)生也具體表現(xiàn)在心理過(guò)程之中。

將心理過(guò)程分為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、情感、意志三個(gè)不同的方面，這是“三分法”的觀點(diǎn)。心理學(xué)界持這種看法的人占多數(shù)。我國(guó)老一輩心理學(xué)家潘菽提出了與此不同的“二分法”觀點(diǎn)，將人的心理過(guò)程分為認(rèn)識(shí)和意向兩個(gè)不同的方面。他認(rèn)為：“人們?cè)谏顚?shí)踐中的整個(gè)心理活動(dòng)總是由認(rèn)識(shí)活動(dòng)和意向活動(dòng)兩方面所組成。認(rèn)識(shí)活動(dòng)是人們對(duì)客觀世界的反映活動(dòng)，人們對(duì)客觀事物的感覺(jué)、知覺(jué)、想象、喚起、聯(lián)想、思考等都是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。意向活動(dòng)是人們對(duì)客觀世界作出的對(duì)待活動(dòng)。人們對(duì)客觀事物的注意、欲念、意圖、情緒、謀慮、意志等都是對(duì)待或處理客觀事物的活動(dòng)?！迸溯闹骸缎睦韺W(xué)簡(jiǎn)札》上冊(cè)，人民教育出版社1984年版，第7~8頁(yè)。

個(gè)性心理包括互相聯(lián)系的兩個(gè)方面：個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。研究人的心理不僅要研究共同的心理過(guò)程，即個(gè)體意識(shí)形成及其活動(dòng)表現(xiàn)的一般過(guò)程，而且要研究個(gè)性差異，即人與人之間在意識(shí)傾向和穩(wěn)定的心理特性上的個(gè)別差異。人心不同，各如其面。由于每個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境、生活條件以及所受的教育不同，因此，人與人之間在心理風(fēng)格和面貌上存在著差別，形成了個(gè)性心理的差異。人的個(gè)性心理的差異主要表現(xiàn)在個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。人的個(gè)性傾向性主要指?jìng)€(gè)性的意識(shí)傾向性，包括興趣與愛(ài)好、需要與動(dòng)機(jī)、信念與理想等。個(gè)性心理的差異表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)及性格等方面。能力、氣質(zhì)、性格統(tǒng)稱個(gè)性心理特征。

心理過(guò)程和個(gè)性心理，都是在個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中形成和表現(xiàn)出來(lái)的。就一般意義來(lái)說(shuō)，活動(dòng)是主體與客體相互作用的過(guò)程。這一過(guò)程既包括客體向主觀形態(tài)（映象）的轉(zhuǎn)變，也包括主觀形態(tài)通過(guò)活動(dòng)向客觀結(jié)果的轉(zhuǎn)變。對(duì)活動(dòng)的分析有利于揭示心理活動(dòng)的實(shí)質(zhì)和規(guī)律。

實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，人的心理活動(dòng)是極為復(fù)雜的，并非按照上述分類孤立地表現(xiàn)，也并非機(jī)械地按一定順序簡(jiǎn)單地循環(huán)活動(dòng)，即人的心理活動(dòng)具有高度的整體性。

首先，認(rèn)識(shí)、情感、意志只是人的整個(gè)心理過(guò)程的不同方面。情感和意志是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，又隨著認(rèn)識(shí)過(guò)程的深化而不斷變化發(fā)展；反之，認(rèn)識(shí)過(guò)程又受到意志和情感的極大影響。此外，情感也作為動(dòng)力因素影響意志行動(dòng)，意志行動(dòng)又豐富著情感。

其次，個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征也是密切相關(guān)的，兩者從總體上合理地反映出一個(gè)人完整的個(gè)性。個(gè)性傾向性滲透于各種心理特點(diǎn)之中，個(gè)性特點(diǎn)本身也反映著個(gè)人的傾向。

再次，個(gè)性和心理過(guò)程既有區(qū)別，又不可分割地聯(lián)系在一起。人的個(gè)性是在心理過(guò)程的基礎(chǔ)上逐漸形成的，同時(shí)個(gè)性又通過(guò)各種心理過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。已形成的個(gè)性特征會(huì)積極地影響心理過(guò)程，使人的心理過(guò)程總帶有個(gè)性的色彩。

總之，心理過(guò)程和個(gè)性的相互制約的關(guān)系，從整體上反映著人的心理活動(dòng)的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一。在我們學(xué)習(xí)和教授《心理學(xué)》（修訂本）的各章具體內(nèi)容時(shí)，應(yīng)注意用整體系統(tǒng)的觀點(diǎn)把握全書總的結(jié)構(gòu)。

（四）心理學(xué)的研究任務(wù)

心理學(xué)的基本任務(wù)是，通過(guò)對(duì)人的心理活動(dòng)所表現(xiàn)的各種形式或形態(tài)進(jìn)行科學(xué)的描述、測(cè)定和分析，以揭示心理活動(dòng)的規(guī)律，并應(yīng)用這些規(guī)律為人類的實(shí)踐服務(wù)。

具體說(shuō)，心理學(xué)的任務(wù)可分為兩個(gè)方面。一是從理論上揭示心理現(xiàn)象的本質(zhì)，研究它的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程和制約因素，探討各種心理現(xiàn)象的活動(dòng)規(guī)律。二是與各實(shí)踐領(lǐng)域相結(jié)合，形成分支學(xué)科，探討人在各實(shí)踐領(lǐng)域中的具體心理活動(dòng)規(guī)律，以提高活動(dòng)成效，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。

對(duì)師范生來(lái)說(shuō)，要與教育實(shí)踐領(lǐng)域相結(jié)合，探討和研究教育教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)，以更好地從事教育教學(xué)工作。

心理學(xué)研究揭示人的心理活動(dòng)的一般規(guī)律，目的還在于可以有效地控制和預(yù)測(cè)人的心理和行為，有效地引導(dǎo)或控制人的心理活動(dòng)，以利于調(diào)整人的行為狀態(tài)，提高心理水平，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的最優(yōu)化，這對(duì)于人才培養(yǎng)極其重要。

（五）心理學(xué)的結(jié)構(gòu)體系

心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)成為一門獨(dú)立學(xué)科之后，理論研究取得長(zhǎng)足的進(jìn)展，應(yīng)用也十分廣泛。今天，在普通心理學(xué)這個(gè)主干的基礎(chǔ)上，已經(jīng)派生出許許多多的分支，形成一個(gè)枝葉繁茂的心理科學(xué)結(jié)構(gòu)體系。

普通心理學(xué)研究正常人心理活動(dòng)的一般規(guī)律和心理學(xué)的基本原理，它既對(duì)各個(gè)分支心理學(xué)的研究成果進(jìn)行概括，又是各個(gè)分支心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。心理學(xué)的分支可以概括為四個(gè)方面。

一是研究人的心理過(guò)程和個(gè)性心理的分支，主要包括感知心理學(xué)、記憶心理學(xué)、思維心理學(xué)、言語(yǔ)心理學(xué)、情感心理學(xué)、意志心理學(xué)、個(gè)性心理學(xué)等。

二是研究不同主體心理活動(dòng)規(guī)律的分支，主要包括發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、病理心理學(xué)、罪犯心理學(xué)、教師心理學(xué)等。比如發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)以整個(gè)種系和個(gè)體心理的發(fā)展為研究對(duì)象，分為動(dòng)物心理學(xué)、民族心理學(xué)和年齡心理學(xué)。狹義的發(fā)展心理學(xué)以人的個(gè)體形成、出生、成熟到衰老過(guò)程中的心理發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象，分為兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、老年心理學(xué)等。

三是研究不同社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中人的心理規(guī)律的分支，主要包括教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、軍事心理學(xué)、工程心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、管理心理學(xué)等。如教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)過(guò)程中師生心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)，具體研究學(xué)生在掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)品德過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，揭示師生關(guān)系、學(xué)生集體、學(xué)生個(gè)體、教師威信等內(nèi)外心理因素對(duì)教育教學(xué)的影響，又可以分為教學(xué)心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、品德心理學(xué)等。

四是研究心理學(xué)的方法和技術(shù)的分支，主要包括實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、咨詢心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理治療學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)等。如實(shí)驗(yàn)心理學(xué)就是把現(xiàn)代自然科學(xué)中的研究方法，特別是實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用到心理學(xué)中的一門科學(xué)，主要研究心理實(shí)驗(yàn)的原理、原則、方法、技術(shù)和資料處理等內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)作為一種研究的理論和方法已有很大發(fā)展，許多復(fù)雜心理現(xiàn)象的研究都采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的理論和方法，并取得了明顯的效果。

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第三篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)研究對(duì)象和意義

設(shè)計(jì)心理學(xué)研究?jī)?nèi)容

設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究消費(fèi)者心理活動(dòng)規(guī)律在工業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 , 它屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇 , 有多學(xué)科的內(nèi)容參與 , 是一門交叉性、邊緣性的學(xué)科。它涉及到社會(huì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、管理心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、市場(chǎng)心理學(xué)、工程心理學(xué)等心理學(xué)方面的有關(guān)知識(shí) , 也涉及到工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品、商品制造與推銷全過(guò)程所包容的知識(shí)和科學(xué)。比如 , 產(chǎn)品功能、材料、結(jié)構(gòu)、工藝、形 態(tài)、色彩、表面處理、廢料回收、環(huán)境保護(hù)、裝 飾中的視覺(jué)傳達(dá)、C I 設(shè)計(jì)的有關(guān)學(xué)科 , 包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中許多知識(shí) , 諸如材料學(xué)、物理 學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、生理學(xué)、美學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等等 ,在設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的各個(gè) 領(lǐng)域 , 都有應(yīng)用心理學(xué)與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科群知識(shí)的 交叉和滲透 , 尤其是用 CS 觀念和 CSI 預(yù)測(cè)市場(chǎng)的 最新研究成果中 , 更反映這兩門學(xué)科的交叉性和滲透性的巨大作用。

設(shè)計(jì)心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)新分支學(xué)科 , 由于工業(yè)設(shè)計(jì)是新興學(xué)科 , 應(yīng)用心理學(xué)的歷 史也不長(zhǎng) , 所以 , 這兩門新興學(xué)科從誕生之日起 , 就具有不完善性 , 這是不足為怪的。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)心 理學(xué)也許會(huì)有幾本書(目前為止尚未見(jiàn)到正式出 版物), 但筆者相信 , 每本設(shè)計(jì)心理學(xué)的視角和 切人點(diǎn)是不同的 , 他們對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的理解也是不一樣的。但總目標(biāo)是一致的 , 為工業(yè)設(shè)計(jì)更好地與消費(fèi)心理匹配而努力。

意義

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué) , 主要有八方面的意義。所謂 “ 好的設(shè)計(jì) ” 很難有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) , 這是因?yàn)槊總€(gè)人的出身、修養(yǎng)、愛(ài)好等都不相同。但是, 設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者還應(yīng)有一個(gè)大致的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)國(guó)內(nèi)著名設(shè)計(jì)專家柳冠中教授介紹 , 德 國(guó)造型咨詢委員會(huì)顧問(wèn)宣旺特(SchoemaMt)教授來(lái)華講學(xué) , 他認(rèn)為 “ 好的設(shè)計(jì) ” 有九條標(biāo)準(zhǔn) : 創(chuàng)造性設(shè)計(jì) , 適用性設(shè)計(jì) , 美觀性設(shè)計(jì) , 理 解性設(shè)計(jì) , 以人為本的設(shè)計(jì) , 永恒性設(shè)計(jì) , 精 細(xì)化設(shè)計(jì) , 簡(jiǎn)潔化設(shè)計(jì) , 生態(tài)性設(shè)計(jì)。

第一 , 創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

創(chuàng)造性設(shè)計(jì)是最重要的前提。因?yàn)槿祟愇拿魇纷C明人類的進(jìn)步。社會(huì)的發(fā)展都是創(chuàng)造結(jié)果 , 沒(méi) 有創(chuàng)新 , 就不會(huì)有進(jìn)步。一個(gè)產(chǎn)品沒(méi)有新意 , 那 就沒(méi)有設(shè)計(jì)的依據(jù) , 也就不會(huì)被前進(jìn)著的人類社 會(huì)所承認(rèn)。設(shè)計(jì)心理學(xué)的教學(xué)以創(chuàng)設(shè) CSI 問(wèn)卷為主 線 , 以創(chuàng)造性思維訓(xùn)練為技能培養(yǎng)目標(biāo) , 期望學(xué) 生迅速了解、掌握消費(fèi)心理的方法。創(chuàng)造性的設(shè) 計(jì)來(lái)源于外部世界多變的態(tài)勢(shì) , 來(lái)源于用信息化、數(shù)碼化手段去客觀反映消費(fèi)者的需求動(dòng)機(jī)的內(nèi)容。而運(yùn)用 CSI 去采集消費(fèi)心理數(shù)據(jù) , 并根據(jù) CSI 導(dǎo)向 設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn) “ 創(chuàng)造性設(shè)計(jì) ” 的基本支持系統(tǒng)。

第二 , 適用性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 適用性 ” 是衡量產(chǎn)品設(shè)計(jì)的另一條重要標(biāo)準(zhǔn) , 這是產(chǎn)品存在的依據(jù)。設(shè)計(jì)師與工程師的區(qū) 別就在于設(shè)計(jì)師不光設(shè)計(jì)一個(gè)物 , 在設(shè)計(jì)之前看 到的不僅是材料、技術(shù) , 而且看到了人 , 考慮到人的使用要求和將來(lái)的發(fā)展。設(shè)計(jì)心理學(xué)提供的 消費(fèi)者滿意度 C S I, 將是適用性設(shè)計(jì)的依據(jù)。

第三 , 美觀性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 美觀 ” 是任何設(shè)計(jì)師都愿意為自己的設(shè)計(jì)賦予的形色 , 然而 “ 美 ” 是不能用一把尺子去量度的 , 美的確是人們?cè)谏钪械母惺?, 是存在的 , 卻又與人的主觀條件 , 如想像力、修養(yǎng)、愛(ài)好分不開(kāi) , 所 以又是可變的。它離不開(kāi)生活 , 離不開(kāi)對(duì)象 , 卻又 因人、因時(shí)代、因地域、因環(huán)境而異 , 是不斷發(fā)展 變化著的。設(shè)計(jì)心理學(xué)提供的消費(fèi)者心理的微觀分 析(人口特征)知識(shí) , 將使學(xué)員了解消費(fèi)者審美價(jià)值觀的差異 , 導(dǎo)致人們對(duì)美的主觀判斷的不同。

第四 , 理解性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

理解性設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是設(shè)計(jì)必須被人理解。設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品必須讓人理解產(chǎn)品所荷載的信息 , 使用者一目了然這是什么產(chǎn)品 , 作用如何等 等。設(shè)計(jì)師運(yùn)用材料、構(gòu)造、色彩等來(lái)表達(dá)產(chǎn) 品存在的依據(jù)。設(shè)計(jì)心理學(xué)提供的消費(fèi)者認(rèn)知 活動(dòng)規(guī)律 , 將使設(shè)計(jì)師掌握造型識(shí)別、圖形識(shí) 別、廣告識(shí)別等心理學(xué)基礎(chǔ) , 力求滿足消費(fèi)者 一目了然的求便心理。

第五 , 以人為本的設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

突出人而不是突出物是好的設(shè)計(jì)第五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如有的燈具設(shè)計(jì)十分花哨 , 使人眼花繚亂 , 在室內(nèi)空間奪去了人作為室內(nèi)中的主體地位。好的設(shè)計(jì)作品應(yīng)是含蓄的 , 突出的應(yīng)是人 , 以 滿足人的要求。設(shè)計(jì)心理學(xué)將討論對(duì)象和背景 的關(guān)系 , 人是第一位的 , 其余全是背景 , 這不 僅是觀念上的準(zhǔn)則 , 也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)管理的核心 , CS 策劃將是設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的主題之一。

第六 , 永恒性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 永恒性 ” 是第六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。不應(yīng)片面追求流行款式 , 不應(yīng)片面渲染、夸張其商業(yè)性或嚷頭。好的設(shè)計(jì)是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的。設(shè)計(jì)心理學(xué)將討論支持消費(fèi)者永恒性偏愛(ài) , 是價(jià)值觀問(wèn)題。比如 , 宗教型價(jià)值觀的消費(fèi)者 , 對(duì)含有麥加指針的地 毯、麥加報(bào)時(shí)的手表這些設(shè)計(jì) , 具有永恒性的偏 愛(ài) , 取得全球 8.5 億穆斯林的永恒性的滿意度。

第七 ,“ 精細(xì)化 ” 設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 精細(xì)化 ” 標(biāo)準(zhǔn)是必須精心處理每一個(gè)細(xì)部。從構(gòu)思到設(shè)計(jì)的完成 , 要使人感到耐人尋味 而又不繁瑣 , 從整體到細(xì)節(jié)都充滿哲理與和諧。設(shè)計(jì)師不應(yīng)被材料與加工工藝束縛 , 以致控制不 了設(shè)計(jì)的結(jié)果 , 而應(yīng)既把材料與工藝的特點(diǎn)發(fā)揮 得淋漓盡致 ,!l 頂乎自然 , 合乎邏輯 , 又要高于這 些物的因素 , 體現(xiàn)出人的力量 , 給 “ 物 ” 賦予靈 魂 , 成為人的對(duì)象。設(shè)計(jì)心理學(xué)提供的 Cs I 市場(chǎng) 調(diào)查的研究 , 為精細(xì)化設(shè)計(jì)提供 “ 人性化 ” 參數(shù)。

第八 ,“ 簡(jiǎn)潔化 ” 設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 簡(jiǎn)潔 ” 是好的設(shè)計(jì)的第八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。繁瑣是設(shè)計(jì)所忌諱的 , 它反映了設(shè)計(jì)師的思維混 亂 , 絲毫不是價(jià)值的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)心理學(xué)在討論 廣告設(shè)計(jì)和商標(biāo)包裝設(shè)計(jì)時(shí) , 將以案例分析的 方法 , 說(shuō)明簡(jiǎn)潔化設(shè)計(jì)必須依據(jù)消費(fèi)者的認(rèn)知 規(guī)律 , 才能達(dá)到簡(jiǎn)潔化的效果。

第九 ,“ 生態(tài)性 ” 設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要注意生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)。塑 料制品是終究要被淘汰的 , 除非它被新技術(shù)改 頭換面 , 否則 , 這種材料會(huì)造成永久的環(huán)境污 染。在德國(guó) , 已開(kāi)始重新開(kāi)發(fā)天然材料 , 目前 雖然要大量投資 , 但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是符合人類利益 的。設(shè)計(jì)心理學(xué)認(rèn)為 , 生態(tài)設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)師 觀念的更新 , 更重要的是如何使消費(fèi)者建立 生態(tài)平衡與環(huán)保意識(shí)的觀念 , 廣告宣傳和教 育培訓(xùn)是全民族環(huán)保態(tài)度指數(shù)提升的關(guān)鍵。只有 “ 產(chǎn)消一體化 ”, 生態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品才有生存 空間 , 否則 , 再好的生態(tài)設(shè)計(jì) , 也無(wú)市場(chǎng)支持。

第四篇：積極心理學(xué)在學(xué)校教育實(shí)踐中應(yīng)用

積極心理學(xué)在學(xué)校教育實(shí)踐中的應(yīng)用

作者姓名：王富軍

工作單位：桂林市灌陽(yáng)縣新街鄉(xiāng)鄧家小學(xué)

地址：桂林市灌陽(yáng)縣新街鄉(xiāng)鄧家小學(xué)

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積極心理學(xué)在學(xué)校教育實(shí)踐中的應(yīng)用

摘 要：學(xué)校是一個(gè)育人的場(chǎng)所，學(xué)生的心理正處于發(fā)展階段，大部分學(xué)生的心理發(fā)展都是健康的，正常的。能夠診斷為心理疾病的學(xué)生畢竟是少數(shù)，在學(xué)校心理健康教育與咨詢當(dāng)中，與其將過(guò)多的精力投入到解決問(wèn)題兒童少年中，不如將重點(diǎn)放在積極的心理輔導(dǎo)當(dāng)中，不僅可以讓更多的孩子接受到良好的心理健康教育，也可以疫防青少年出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，讓他們學(xué)會(huì)處理自己的心理問(wèn)題，心理咨詢的一個(gè)重要目的就是“助人自助”。本文通過(guò)理念與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)“積極心理學(xué)”在學(xué)校進(jìn)行了實(shí)踐與研究，通過(guò)對(duì)比實(shí)踐，“積極心理學(xué)”在學(xué)校的教育以及咨詢當(dāng)中，有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)教育實(shí)踐

一、什么是積極心理學(xué)

1.1積極心理學(xué)(positivepsycholgoy)是利用心理學(xué)目前己比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。從上世紀(jì)五六十年代開(kāi)始，馬斯洛、羅杰斯等倡導(dǎo)的人本廣義思潮，以及其所激發(fā)的人類潛能運(yùn)動(dòng)，為現(xiàn)代積極心理學(xué)的崛.起奠定了理論基礎(chǔ)。

1.2具體就研究對(duì)象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面：

1.2.1在主觀的層面上，研究積極的主觀體驗(yàn)：幸福感和滿足(對(duì)過(guò)去)、希望和樂(lè)觀主義(對(duì)未來(lái))，以及快樂(lè)和幸福感(對(duì)現(xiàn)在)，包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑;

1.2.2在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)，包括愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、靈性、天賦和智慧等，目前這方面的研究集中于獲得這些品質(zhì)的原因，以及這些品質(zhì)對(duì)個(gè)體獲得成功和幸福的影響作用。

1.2.3.在群體的層面上，研究公民美德（如有責(zé)任感、有職業(yè)道德、樂(lè)于助人、有禮貌、寬容），以及有利于個(gè)體形成這些美德的社會(huì)環(huán)境因素，包括健康的家庭、關(guān)系融洽的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。

二、學(xué)校心理健康教育的困惑

學(xué)校是一個(gè)育人的場(chǎng)所，有極度心理問(wèn)題的人在學(xué)校只是很小的一部分。特別是在中小學(xué)生中，他們的心理正處于發(fā)展階段，什么樣的心理才是健康的心理？出現(xiàn)心理問(wèn)題我該怎么辦？我現(xiàn)在過(guò)得幸福嗎？等等問(wèn)題時(shí)常在他們的頭腦里俳徊。

在學(xué)校心理健康教育中，與其將過(guò)多的精力投入到解決問(wèn)題兒童少年中，不如將重點(diǎn)在積極的心理輔導(dǎo)當(dāng)中，不僅可以讓更多的孩子接受到良好的心理健康教育，也可以疫防青少年出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，讓他們學(xué)會(huì)處理自己的心理問(wèn)題，心理咨詢的一個(gè)重要目的就是“助人自助”。對(duì)于特別嚴(yán)重的心理問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該讓其轉(zhuǎn)介到專門的心理機(jī)構(gòu)。學(xué)校只是

做的一些輔助性治療。

很多心理咨詢教師，認(rèn)為自己在學(xué)校里沒(méi)什么事做，也不被領(lǐng)導(dǎo)重視。經(jīng)常抱怨學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這方面不夠重視，學(xué)校、家長(zhǎng)只重視成績(jī)，對(duì)于心理健康教育不放在心上。有的學(xué)校在心理健康方面也只是一個(gè)擺設(shè)。學(xué)校心理咨詢?cè)撛趺醋觯咳绾巫屝睦斫】到逃趯W(xué)校煥發(fā)活力？如何讓心理健康教育為學(xué)校，為學(xué)生服務(wù)？如何才能讓心理健康教育讓每一位學(xué)校接受？如何才能讓做心理咨詢的學(xué)生不感覺(jué)到做咨詢是一種病態(tài)的表現(xiàn)？

心理健康教育的老師在抱怨，學(xué)校也覺(jué)得心理康健教育并不是學(xué)校的主要任務(wù)，學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)于心理健康教育，特別是心理咨詢也十分的敏感，認(rèn)為只有嚴(yán)重心理問(wèn)題的人才會(huì)去做心理咨詢。這種種的原因，阻礙了心理健康教育工作在學(xué)校教育中正常發(fā)展。

三、積極心理學(xué)國(guó)內(nèi)在學(xué)校管理及教學(xué)應(yīng)用中的成功案例

3.1美國(guó)最為成功的教師之一：瑪瓦·柯林斯

1975年，她在在芝加哥自己的居所里創(chuàng)建了一所學(xué)校，說(shuō)是學(xué)校，其實(shí)只有四個(gè)學(xué)生。當(dāng)時(shí)，芝加哥市中心是出了名的毒品和犯罪蔓延的黑色地區(qū)，許多貧困青少年也跟著學(xué)壞、墮落。柯林斯的學(xué)生正是那些由于品行惡劣或者成績(jī)太差而離開(kāi)學(xué)校的學(xué)生。結(jié)果，她創(chuàng)造了奇跡。她的學(xué)生們慢慢不再想著街頭的熱鬧，居然耐住性子在教室中學(xué)習(xí)。她的學(xué)生也從四個(gè)，變?yōu)槌砂偕锨?，甚至開(kāi)起了一所又一所的分校。那些曾經(jīng)的問(wèn)題孩子們畢業(yè)后成為了律師、醫(yī)生、公務(wù)員……

許多人都總結(jié)過(guò)柯林斯的成功之道，結(jié)果發(fā)現(xiàn)本質(zhì)就是“贊美與信任”。柯林斯相信每個(gè)孩子都有潛力，她一遍又一遍地向孩子們重復(fù)著——“我相信你，你能做好，你能成功，承擔(dān)生活的責(zé)任。停止抱怨，停止抱怨政府，停止抱怨老師，停止抱怨父母，成功與否全在你自己?！碑?dāng)孩子們做了錯(cuò)事之后，就會(huì)處罰他用100個(gè)單詞來(lái)形容自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也在喚醒自己的確潛能，當(dāng)這些孩子完成作業(yè)之后才發(fā)現(xiàn)自己竟然有這么多的優(yōu)點(diǎn)。

瑪瓦·柯林斯的事跡使我們堅(jiān)信，沒(méi)有教不好的孩子，只有不對(duì)的教育方法，任何一個(gè)孩子，一旦積極的心態(tài)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，一定可以迎來(lái)更光明的人生。

3.2中國(guó)青少年研究中心賞識(shí)教育研究室主任：周弘

周弘用賞識(shí)教育法教育自己全聾的女兒，使之成為中國(guó)第一位聾人大學(xué)生，他用賞識(shí)教育法培養(yǎng)了一批早慧兒童，也改變了成千上萬(wàn)健全孩子的命運(yùn)。

賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)和孩子覺(jué)醒，讓孩子的生命狀態(tài)得以舒展！每一位孩子覺(jué)醒的力量是排山倒海、勢(shì)不可擋的！賞識(shí)教育是承認(rèn)差異、允許失敗的教育！賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)、孩子生命和諧、成為朋友、共同成長(zhǎng)的教育！賞識(shí)教育是讓孩子天天快樂(lè)、家長(zhǎng)日日贊嘆的教育！賞識(shí)教育歸納出信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容、提醒的操作原則和簡(jiǎn)單易學(xué)的三字經(jīng)操作方法，與積極心理學(xué)的理念有異曲同工之處。

正如柏拉圖所說(shuō)：“教育的主要目的就是要教會(huì)年輕人從正確的事情中找尋愉悅?！蔽覀兺ㄟ^(guò)實(shí)踐以及理論研究，積極心理學(xué)比較適合于學(xué)校的心理健康教育。

四、積極心理學(xué)在學(xué)校教育中的應(yīng)用

我們根據(jù)當(dāng)前學(xué)校心理健康教育的現(xiàn)狀，參照積極心理學(xué)在國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)趯W(xué)校引入了積極心理學(xué)的教育理論，實(shí)施一年來(lái)，學(xué)校在教育教學(xué)質(zhì)量上有了顯著的提高。

4.1在學(xué)校實(shí)施積極心理學(xué)的具體過(guò)程：

4.1.1加強(qiáng)校本培訓(xùn)，讓每一位教師都明白積極心理的目的、作用以及對(duì)教學(xué)的影響。教師是心理健康教育工作的直接實(shí)施者，讓他們明白什么是積極心理學(xué)，如何在教學(xué)中滲透積極心理學(xué)的思想，讓積極心理學(xué)服務(wù)于老師，學(xué)生。校本培訓(xùn)是必不可少的。在校本

培訓(xùn)中，我們?cè)O(shè)置了如下內(nèi)容：

4.1.1.1何為積極心理學(xué)，以及積極心理學(xué)的發(fā)展等。

4.1.1.2積極心理學(xué)的主要內(nèi)容以及成功案例等。

4.1.1.3如何在學(xué)校中開(kāi)展積極心理學(xué)的活動(dòng)。如何在教學(xué)當(dāng)中滲透積極的心理學(xué)思想。

4.1.1.4推薦閱讀有關(guān)積極心理學(xué)方面的書籍。主要有《哈佛積極心理學(xué)筆記》、《積極心理學(xué)》、《積極心理治療案例》等。

通過(guò)校本培訓(xùn)，不僅讓老師了解了積極心理學(xué)，也增強(qiáng)了共識(shí)，為以后開(kāi)展積極心理教育工作打下了基礎(chǔ)。

4.1.2營(yíng)造積極的校園環(huán)境，讓校園環(huán)境，把積極心理學(xué)的思想滲透到每一位師生當(dāng)中。個(gè)體的發(fā)展，既受個(gè)體個(gè)人特征的影響，也離不開(kāi)其生存的社會(huì)環(huán)境。學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一，也是我們能夠調(diào)節(jié)的地方。在學(xué)校教育中，與其單純地與學(xué)校講大道理，不如將這些道理，知識(shí)體現(xiàn)在樣園文化建設(shè)當(dāng)中，讓它在無(wú)形中來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)處理自己的人際關(guān)系、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。

在學(xué)校，我們有一張永久的關(guān)于描述人性優(yōu)點(diǎn)墻報(bào)。這些詞語(yǔ)主要有：聰明、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、熱情等，這些詞語(yǔ)主要通過(guò)在學(xué)樣征集而來(lái)，不僅強(qiáng)化他們的主人翁意識(shí)，也可以更好讓這些優(yōu)良的品質(zhì)滲透到學(xué)生當(dāng)中。

學(xué)校的音樂(lè)鈴聲，也作了相應(yīng)的調(diào)整，多為積極健康的音樂(lè)鈴聲。學(xué)校的廣播站，也要求多播放積極，正面的內(nèi)容。

學(xué)生集隊(duì)時(shí)，要求學(xué)生說(shuō)一遍我們學(xué)校的口號(hào)：“我行，我能，我最最棒！”通過(guò)言語(yǔ)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自信，讓他們相信自己。相信自己是獨(dú)一無(wú)二的，相信自己是最棒的。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)。不要用自己的短處去與人相比，要學(xué)會(huì)看到自己的長(zhǎng)處，并為之而努力。

通過(guò)一系列的調(diào)整，改革，學(xué)校積極向上的育人氛圍，越來(lái)越強(qiáng)，增強(qiáng)了學(xué)校的品味與凝聚力。

4.1.3開(kāi)好心理健康課，并以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)，備好課。增強(qiáng)學(xué)生的幸福體驗(yàn)感。對(duì)于心理健康課的任課教育，學(xué)校要求他一定要熟悉積極心理的內(nèi)容，并將這些理念、方法滲透到在心理健康教育課中，讓每一位學(xué)生都能明白積極心理學(xué)的主要思想、內(nèi)容。

心理健康的老師，也要學(xué)會(huì)一些有關(guān)積極的心理治療技術(shù)，來(lái)為一些特殊的學(xué)生提供服務(wù)。

4.1.4與班主任連手，開(kāi)展各種活動(dòng)，在活動(dòng)中積累學(xué)生的幸福指數(shù)。

感恩教育。同班主任一道讓學(xué)生建立“感恩他人”記錄本（低年級(jí)的學(xué)生主要通過(guò)班主任與學(xué)生的談話、互動(dòng)、學(xué)生成長(zhǎng)記錄等來(lái)實(shí)現(xiàn)），讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，教育學(xué)生在生活中，不能把他們父母的養(yǎng)育、朋友的幫助、健康的身體、學(xué)校老師的教育等這一切當(dāng)成理所當(dāng)然的。

4.2通過(guò)一年多的實(shí)踐以及理論研究，學(xué)校的教育教學(xué)水平有了很大的提高，教師的幸福感也很到了很大的提升。學(xué)生的也顯得更加快樂(lè)，更加地?zé)釔?ài)學(xué)校，更懂得關(guān)心人，更能體會(huì)當(dāng)下的幸福。

五、積極心理學(xué)在學(xué)校教育中的展望及未來(lái)

幸福是我們每一個(gè)都想追求的東西，我們作為教育者，更應(yīng)肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任。我們不僅要讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要讓他們學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)幸福，有用的人。讓他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)幸福的生活，并學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生活的各種問(wèn)題，提高他們的心理免疫能力，做一個(gè)幸福、健康、快樂(lè)、對(duì)社會(huì)有用的人。

我們相信在今后的教育實(shí)踐中，積極心理學(xué)會(huì)有更為廣闊的發(fā)展空間。

第五篇：幼兒心理學(xué)的研究對(duì)象與意義

第一節(jié) 幼兒心理學(xué)的研究對(duì)象與意義

一、研究對(duì)象

幼兒心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)重要組成部分。發(fā)展心理學(xué)是研究個(gè)體從受精卵開(kāi)始到出生、成熟直至衰老的生命全程（life-span）中心理發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律的學(xué)科。林崇德主編：《發(fā)展心理學(xué)》，人民教育出版社1995年版，第4頁(yè)。嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、青年心理學(xué)、老年心理學(xué)等都屬于發(fā)展心理學(xué)。幼兒心理學(xué)是研究幼兒期(3歲至6、7歲)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的學(xué)科。為了使讀者更好地理解兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，本書涉及的研究對(duì)象以3至6、7歲的兒童為主，以其他年齡段的兒童為輔。

幼兒期是個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育快、發(fā)展變化迅速的時(shí)期，同時(shí)又具有可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此備受心理學(xué)家和教育專家的關(guān)注。幼兒的生理機(jī)能不斷發(fā)展，身高、體重有了明顯增加，神經(jīng)系統(tǒng)、大腦皮質(zhì)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能也不斷成熟和完善，這些都為幼兒的心理發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)的各種活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速，與嬰兒期相比有了質(zhì)的飛躍。幼兒心理學(xué)的任務(wù)可以概括地用“3W”來(lái)表示，即what(什么)，描述或揭示幼兒心理發(fā)展過(guò)程的共同特征與模式；when(什么時(shí)候)，描述或揭示這些共同特征與模式發(fā)展變化的時(shí)間表；why(什么原因)，對(duì)幼兒心理發(fā)展變化的過(guò)程進(jìn)行解釋，分析發(fā)展的影響因素，揭示發(fā)展的實(shí)質(zhì)、動(dòng)力、內(nèi)在機(jī)制。

講得更具體一些，我們可以將幼兒心理學(xué)的研究概括為以下幾個(gè)方面。

（一）描述幼兒心理發(fā)展的年齡特征

幼兒心理的年齡特征是在一定社會(huì)和教育條件下，在幼兒心理發(fā)展的各個(gè)階段中所形成的一般特征（帶有普遍性）、典型特征（具有代表性）、本質(zhì)特征（表示有特定的性質(zhì)）。它是和年齡有聯(lián)系的，因?yàn)槟挲g是時(shí)間的標(biāo)志，代表一定的時(shí)期和階段，一切發(fā)展都是和時(shí)間相聯(lián)系的。

幼兒心理發(fā)展一般要經(jīng)歷三個(gè)階段：幼兒初期、幼兒中期、幼兒晚期。目前，主要從兩個(gè)方面來(lái)探討幼兒心理發(fā)展的年齡特征。一是幼兒認(rèn)知過(guò)程（智力活動(dòng)）發(fā)展的年齡特征，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、言語(yǔ)、想象等，思維發(fā)展的年齡特征是其中最主要的一環(huán)。例如在思維發(fā)展中，其年齡特征表現(xiàn)為：在幼兒初期，思維仍以直覺(jué)動(dòng)作思維為主，具體形象思維開(kāi)始萌芽；到了幼兒中期，具體形象思維開(kāi)始占思維的主導(dǎo)地位；而到了幼兒晚期，雖然以具體形象思維為主，但抽象邏輯思維已開(kāi)始萌芽。二是幼兒社會(huì)性發(fā)展的年齡特征，包括興趣、動(dòng)機(jī)、情緒、自我意識(shí)、能力、性格、人格等，自我意識(shí)發(fā)展的年齡特征是其中最主要的環(huán)節(jié)。例如，幼兒自我意識(shí)發(fā)展的年齡特征表現(xiàn)為：在自我概念方面，幼兒對(duì)自己的描繪大多限于身體特征、年齡、性別和喜愛(ài)的活動(dòng)等，幾乎不會(huì)描述自己的心理特征，如性格；在自我評(píng)價(jià)方面，3歲幼兒的自我評(píng)價(jià)還不明顯，自我評(píng)價(jià)開(kāi)始發(fā)生的轉(zhuǎn)折年齡在3．5～4歲，5歲幼兒絕大多數(shù)已能進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，但還不能獨(dú)立進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并且評(píng)價(jià)帶有極大的情緒性和籠統(tǒng)性；在自我體驗(yàn)方面，幼兒的轉(zhuǎn)折年齡為4歲，5～6歲幼兒大多數(shù)已表現(xiàn)出自我情緒體驗(yàn)，主要特點(diǎn)是，幼兒自我情緒體驗(yàn)由與生理需要相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)（如愉快、憤怒）向社會(huì)性情感體驗(yàn)（如委屈、自尊、羞愧感）不斷深化、發(fā)展，同時(shí)又表現(xiàn)出易受暗示性。

在探討幼兒心理發(fā)展的年齡特征中，還有一個(gè)重要概念──關(guān)鍵期（critical period）或敏感期。心理發(fā)展有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，而這一過(guò)程又與心理發(fā)展的一定時(shí)期緊密聯(lián)系。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的某些心理能力與行為的發(fā)展有一定的最佳時(shí)間，若在此時(shí)個(gè)體受到相應(yīng)的良性刺激，會(huì)促使其心理能力與行為的更好發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙其發(fā)展甚至導(dǎo)致心理能力與行為的缺失。關(guān)于關(guān)鍵期，我們將在后面作更加詳細(xì)的分析。

（二）探究個(gè)體差異與影響幼兒心理發(fā)展的因素

對(duì)幼兒心理發(fā)展的年齡特征的描述，為我們建構(gòu)了幼兒心理發(fā)展的整體框架。對(duì)每個(gè)幼兒來(lái)說(shuō)，盡管心理發(fā)展遵循著相同的模式，但還必須注意到心理發(fā)展的個(gè)體差異：不僅發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平可能各不相同，而且各種認(rèn)知能力和個(gè)性心理特征可能也有很大差異。個(gè)體差異在孩子出生時(shí)就明顯地表現(xiàn)出來(lái)，有的孩子安靜沉穩(wěn)、動(dòng)作緩慢，有的孩子大哭大叫、動(dòng)作迅速。心理學(xué)家認(rèn)為，兒童帶著先天氣質(zhì)（脾氣）特征降臨于世，這些先天氣質(zhì)特征更多地受兒童神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)類型的影響，也部分地反映了胎兒期受到胎內(nèi)環(huán)境的影響。在兒童的智力發(fā)展領(lǐng)域，個(gè)體差異可表現(xiàn)為：有的兒童早慧，有的兒童智力發(fā)展滯后；有的兒童智力發(fā)展超常，有的兒童智力發(fā)展低下，甚至有智力缺陷；有的兒童擅長(zhǎng)言語(yǔ)，有的兒童則在操作、推理方面具有優(yōu)勢(shì)。在兒童的個(gè)性發(fā)展領(lǐng)域，個(gè)體差異表現(xiàn)得更加明顯：有的兒童活潑、開(kāi)朗、熱情、喜歡交往，表現(xiàn)為外向性格；有的兒童沉靜、孤僻、冷淡、不太合群，表現(xiàn)為內(nèi)向性格。幼兒的個(gè)體差異是如何造成的？這些個(gè)體差異怎樣才能得到準(zhǔn)確的評(píng)估？如何科學(xué)解釋幼兒之間的個(gè)體差異？幼兒心理學(xué)要對(duì)這些問(wèn)題作出恰當(dāng)?shù)慕獯稹?/p>

探究影響幼兒心理發(fā)展的因素也是幼兒心理學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容。目前，主流觀點(diǎn)認(rèn)為，決定個(gè)體心理發(fā)展的因素主要是遺傳與環(huán)境的交互作用。就智力發(fā)展領(lǐng)域而言，一般認(rèn)為遺傳提供了智力發(fā)展的可能性（即發(fā)展空間），而環(huán)境則是將這種可能性發(fā)展轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性（即決定個(gè)體智力最終落在發(fā)展空間的哪個(gè)點(diǎn)上）。遺傳的作用主要在行為遺傳學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科中探討，而幼兒心理學(xué)主要研究環(huán)境的作用。環(huán)境可分為胎內(nèi)環(huán)境和出生后環(huán)境，出生后環(huán)境又可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。胎內(nèi)環(huán)境不僅對(duì)個(gè)體生理發(fā)展產(chǎn)生影響，還會(huì)對(duì)心理發(fā)展造成影響，這種影響將會(huì)反映在出生后的各發(fā)展階段。例如，胎兒期中唐氏綜合征（21三體綜合征）患兒，出生后注定是智障兒童。本書主要探討社會(huì)環(huán)境對(duì)幼兒心理發(fā)展的影響，其中影響最大的幾個(gè)因素分別是家庭、學(xué)校（幼兒園）和社區(qū)。就家庭而言，父母的教養(yǎng)方式、個(gè)性、文化水平、職業(yè)狀況，以及親子關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況等都會(huì)對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生影響。學(xué)校（幼兒園）中，師生關(guān)系、同伴關(guān)系、教學(xué)方式、管理方式等會(huì)影響幼兒心理的發(fā)展。在社區(qū)環(huán)境方面，鄰里關(guān)系、社區(qū)文化娛樂(lè)設(shè)施、社區(qū)社會(huì)支持系統(tǒng)等也對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生影響。探究個(gè)體差異與影響幼兒心理發(fā)展的因素，不僅有助于揭示幼兒心理發(fā)展的機(jī)制和原因，也有助于為幼兒的教育與培養(yǎng)提供科學(xué)建議，同時(shí)還可為營(yíng)造幼兒健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境提供科學(xué)的指導(dǎo)。

（三）揭示幼兒心理發(fā)展的原因和機(jī)制

研究幼兒心理發(fā)展的年齡特征、個(gè)體差異及影響因素，其目的之一是要揭示幼兒心理發(fā)展的原因和機(jī)制，解決心理發(fā)生發(fā)展的一般理論問(wèn)題，從而建構(gòu)心理發(fā)展的理論體系。要揭示幼兒心理發(fā)展的原因和機(jī)制就需要探討以下幾個(gè)問(wèn)題。（1）關(guān)于遺傳和環(huán)境（含教育）在心理發(fā)展中的作用問(wèn)題。先天遺傳給心理發(fā)展提供了可能性，后天的環(huán)境將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。兩者相輔相成，缺一不可。本書著重探討先天遺傳和后天環(huán)境（含教育）的交互作用。（2）關(guān)于心理發(fā)展的外因與內(nèi)因問(wèn)題。在人類心理發(fā)展上，既要重視其外因，又要重視內(nèi)因。人類身心發(fā)展是主動(dòng)的，所以外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用。我們既要關(guān)注發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因之間的關(guān)系和作用。（3）關(guān)于心理不斷發(fā)展和發(fā)展階段的關(guān)系問(wèn)題。人類的心理，一方面是不斷發(fā)展的量變，但另一方面又有階段性的質(zhì)變，應(yīng)該將心理發(fā)展的連續(xù)性和發(fā)展的階段性統(tǒng)一起來(lái)，將相對(duì)主義的開(kāi)放和理想化的終點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能既科學(xué)地解釋幼兒的心理持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，又探討不同年齡階段心理發(fā)展的特征。例如，皮亞杰（J．Piaget）對(duì)兒童思維發(fā)展機(jī)制的揭示就探討了以上一些問(wèn)題，大大豐富了我們對(duì)兒童思維過(guò)程的認(rèn)識(shí)。本書第三章較詳細(xì)地介紹國(guó)內(nèi)外名家的心理發(fā)展理論。對(duì)心理發(fā)展原因和機(jī)制的揭示，一方面有助于我們更好掌握幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，另一方面也為我們對(duì)幼兒的科學(xué)教育與培養(yǎng)提供了依據(jù)。

二、研究意義

我們可以從理論上和實(shí)踐中來(lái)探討幼兒心理學(xué)研究的重要意義。

（一）理論意義

1．為辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論提供科學(xué)依據(jù)

幼兒心理學(xué)的研究描述了幼兒心理發(fā)展的年齡特征和個(gè)體差異，揭示了幼兒心理發(fā)展的原因和機(jī)制，闡明了幼兒心理發(fā)展的影響因素，以及這些因素是如何制約幼兒心理發(fā)展的。而辯證唯物主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。幼兒心理發(fā)展體現(xiàn)著唯物辯證法的各種規(guī)律，它本身就是一本生動(dòng)的辯證唯物主義的教科書。幼兒心理學(xué)揭示了人的認(rèn)識(shí)是從感知到思維的過(guò)程。這一過(guò)程，成人是以壓縮的形式在較短時(shí)間內(nèi)完成的，各階段之間的界限不明顯，而在幼兒階段，則是以擴(kuò)展的形式在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)逐步形成的，其發(fā)展階段也比較清楚。追蹤和考察幼兒認(rèn)知活動(dòng)發(fā)展的全過(guò)程，便可充實(shí)和進(jìn)一步證實(shí)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐等的基本原理。幼兒心理學(xué)研究個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力，揭示幼兒心理發(fā)展中矛盾對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程，這就可以論證辯證唯物主義關(guān)于矛盾運(yùn)動(dòng)的法則、質(zhì)量互變規(guī)律等基本思想。

2．充實(shí)和豐富發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容

幼兒心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)重要分支，因此對(duì)幼兒心理學(xué)作深入、科學(xué)的研究可以豐富發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，幼兒心理學(xué)的研究成果對(duì)于認(rèn)識(shí)和研究青年、成年甚至老年人的心理特點(diǎn)都有重要意義。例如，一個(gè)人表現(xiàn)出某種性格特征，如果只是作橫斷研究，只能獲得關(guān)于它的表面認(rèn)識(shí)，而只有從發(fā)展過(guò)程中（特別是幼兒期）探究它的潛在原因和形成過(guò)程，才能科學(xué)地了解和認(rèn)識(shí)其內(nèi)在的、本質(zhì)的原因。同樣，幼兒心理學(xué)研究對(duì)于解決心理

學(xué)的基本理論問(wèn)題也有重要價(jià)值。例如，幼兒前期存在一個(gè)“前言語(yǔ)”階段和動(dòng)作思維階段，關(guān)于幼兒思維發(fā)生發(fā)展和言語(yǔ)發(fā)生發(fā)展的研究，有助于解決思維和言語(yǔ)的關(guān)系問(wèn)題。而思維和言語(yǔ)的關(guān)系本身就是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)基本理論問(wèn)題。正因?yàn)橛變盒睦韺W(xué)研究對(duì)于發(fā)展心理學(xué)理論有重要意義，因此許多著名心理學(xué)家都很重視幼兒心理的研究，如行為主義的創(chuàng)始人華生（J．B．Watson）、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德（S．Freud）、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人皮亞杰等，他們都對(duì)幼兒心理進(jìn)行了大量研究。

（二）實(shí)踐意義

1．為幼兒教育提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)

幼兒教育工作的有效開(kāi)展必須以幼兒心理學(xué)的研究為基礎(chǔ)。幼教工作者為了有效地貫徹正確的教育方針，做到科學(xué)育人，就必須學(xué)好幼兒心理學(xué)。幼教工作者只有掌握了幼兒認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律和各年齡階段認(rèn)知發(fā)展的水平與特點(diǎn)，才能以此為據(jù)來(lái)確定適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容、教育方法，正確組織幼兒園的各種活動(dòng)，更好地開(kāi)發(fā)幼兒的智力。例如，通過(guò)對(duì)幼兒認(rèn)知與行為的探討，可以找到培養(yǎng)兒童集中注意力、控制行為的有效手段，從而減少幼兒的多動(dòng)行為。幼教工作者掌握了幼兒行為習(xí)慣與道德品質(zhì)形成的心理規(guī)律，有助于培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)，也有助于對(duì)幼兒的不良品行進(jìn)行矯正。例如，根據(jù)幼兒善于模仿的特點(diǎn)，可以采用榜樣法來(lái)消除幼兒的攻擊行為。幼教工作者掌握了幼兒個(gè)性心理的知識(shí)，了解幼兒心理發(fā)展的個(gè)體差異，則可以進(jìn)行因材施教，促使每個(gè)幼兒在原有基礎(chǔ)上得到最大限度的發(fā)展與提高。例如，根據(jù)幼兒的不同氣質(zhì)類型，采取不同的教育方式，這將有利于幼兒心理的健康發(fā)展。

2．為家庭教育提供相應(yīng)的心理學(xué)知識(shí)

大量研究表明，父母的教養(yǎng)方式、文化水平、職業(yè)狀況、個(gè)性，以及親子關(guān)系、家庭氣氛、家庭結(jié)構(gòu)等都會(huì)對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生影響，其中父母的教養(yǎng)方式與幼兒日后的個(gè)性發(fā)展有著密切關(guān)系。幼兒心理學(xué)的研究成果是父母掌握科學(xué)的育兒知識(shí)的源泉。父母掌握的幼兒心理學(xué)知識(shí)越多，教養(yǎng)方式就越科學(xué)，孩子在幼兒期及日后的發(fā)展就可能越好。掌握了幼兒心理發(fā)展的一般程序，不同年齡應(yīng)達(dá)到的發(fā)展指標(biāo)，父母就能有意識(shí)地預(yù)期自己孩子成長(zhǎng)的水平，采用符合其心理發(fā)展水平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與教養(yǎng)方式，從而避免盲目地“揠苗助長(zhǎng)”或是一味地埋怨自己的孩子不長(zhǎng)進(jìn)。

3．為幼兒心理健康與心理咨詢工作提供必要的心理學(xué)知識(shí)

幼兒心理學(xué)的研究包括考察個(gè)體和群體的心理發(fā)展規(guī)律，預(yù)示發(fā)展的程序與模式，建立一系列心理與行為發(fā)展的常模，如身高、體重、智力及社會(huì)行為發(fā)展等的年齡量表。這些都可以作為診斷幼兒身體發(fā)育與心理發(fā)展的工具，對(duì)診斷出來(lái)的特殊幼兒進(jìn)行及時(shí)的教育與干預(yù)。另外，幼兒心理學(xué)的研究為幼兒品行障礙、孤獨(dú)癥、多動(dòng)癥、焦慮癥、恐懼癥等的治療提供了一些方法論的指導(dǎo)。因此，幼兒心理學(xué)的研究對(duì)于幼兒心理健康與心理咨詢具有重要的實(shí)踐意義。