第一篇：教育學原理復習資料(已設置好版面)

教育學原理：原稱“教育基本理論”，研究教育學中的基本理論問題，探求教育的一般原理和規(guī)律。它為教育理論的發(fā)展和教育改革提供綜合性的研究成果。教育學原理是教育學中的基礎學科，為其他二級學科提供理論觀點和思想方法，為研究各級各類教育提供理論基礎。教育學原理也從其他二級學科吸取養(yǎng)料。

教育的內(nèi)涵 教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預期變化的活動。

1、結合個人經(jīng)歷，談一談教師學習教育學原理的價值和意義。

1、學習的理論價值：A是學習其他教育學科的基礎。B能夠幫助學習者學會思考教育問題。（從經(jīng)驗層面和科學層面）C能熟悉重要的理論流派。D掌握教育發(fā)展最前沿的問題最新動態(tài)。

2、實踐價值：A檢討原有的教育觀念。B分析呈現(xiàn)教育改革中的基本問題，C樹立現(xiàn)代教育信念。D完善健康人格，反省生活目標。

2、全球化對當今學校教育和你個人的工作帶來什么沖擊 全球化的基本特征：

1、多領域與多視角；2 共時性與歷時性；

3、整體性與多元性

（一）學校教育將更加向外部世界開放，全球式的教育規(guī)范將會逐漸得到確立1.中外合作辦學越來越常見。

2、外國辦學機構搶占中國高等教育市場。奧林匹克式的高等教育競爭會出現(xiàn),追求第一流的教育服務和大力提高辦學質(zhì)量不僅會在國內(nèi)院校展開,而且會迫使中國高校參加國際高等教育質(zhì)量標準的競爭。

3、人才標準國際化。

（二）教育會與全球化問題以及面臨的困

境更加密切地聯(lián)系在一起，成為解決全球問題的一個重要手段教育與經(jīng)濟、政治、環(huán)境、人口、軍事等問題的關系更加密切。（反例：藏獨分子子弟）

（三）由于經(jīng)貿(mào)、文化、人才等出現(xiàn)世界性，教育上要求重新確立人才規(guī)格標準，教育目的有所變化。要想在國際社會生活中占一席之地，必須做國際人。

（四）全球化會引起教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳：是全球化？還是本土化？是推行國際通行的教育制度、觀念，還是保留本土化的？傳統(tǒng)？反傳統(tǒng)？教育與其他社會系統(tǒng)間的矛盾、教育內(nèi)部發(fā)展不均衡： 職業(yè)、專業(yè)教育與普通教育

正規(guī)教育與非正規(guī)教育

（五）全球化可能對學校教育內(nèi)部的一些要素產(chǎn)生影響

1、全球化對學生的影響：全球化帶來的價值失范： 西方物質(zhì)填滿我們的空間，西方文化思想占據(jù)了我們的精神空間:歌手影星、生活方式、對日本美國的態(tài)度遼寧女孩張雅因地震默哀影響上網(wǎng)打游戲而痛罵四川災民；羞恥觀喪失？窮恥辱還是被包養(yǎng)恥辱？認知缺失：閱讀能力下降等

3、工具理性強化：認同科學的價值，忽略自我價值；追求實用主義，有用即真理。

4、全球化對學校管理制度的影響：全球化趨同，特色被湮沒

5、全球化對課程與教學的影響：教學的不確定性、模糊性增強

6、教師的影響傳統(tǒng)的教師地位權威，受到?jīng)_擊，新的教師身份—平等朋友沒有建立起來；教師也被放置在市場運行軌道上，生存危機，職業(yè)自主性匱乏： 雖然看起來教師有了更多自主權，但實質(zhì)還是被管理的對象。

3、分析不同學生觀的差異，并作出你的評價。

加德納的多元智力理論為我們提供了看待“聰明”問題的全新視角。多元智力包括：1：語言

修辭2：數(shù)理邏輯3：肢體運動4：個人內(nèi)省5：人際交往6：視覺空間7：自然觀察8：音樂 我們可通過培養(yǎng)學生的多元智能來改進教育。多元智力： 21世紀初學生觀：學生是獨特的人 ；學生是稚嫩的人 ；學生是具有人權的人；學生是教育的服務對象。學生是“學做人，求發(fā)展”的人 ；時時刻刻看到學生的閃光點；學生有保護自己的學習利益、成長利益的權利；關注學生課堂上的生活 ；學生有“不會”的權利；善待問題學生

4、先對教師角色的理解，以及對教師角色理想建構的建議。

1、“蠟燭”論：奉獻與給予忽視教師的持續(xù)學習與成長淡漠教師的內(nèi)在尊嚴與勞動的歡樂

2、“園丁”論：田園式的寬松環(huán)境，重視學生的生長性，考慮到了教育的過程注意了學生發(fā)展的個性差異強調(diào)教師作用的發(fā)揮/教育階段順序的固定性，教育缺乏的不可修補性（季節(jié)與時令）存在著淘汰制（間苗）有人為的強制性（修剪）

3、“一桶水”論： 強調(diào)教師要有足夠的知識和能力的儲備學科知識的有效傳遞（講究“倒”的過程與方法）忽視了教學的創(chuàng)造成分/灌輸式教學：學生被當作知識的容器

4、“警察”論：維持必要的秩序，強調(diào)紀律性。/師生關系過于嚴肅，缺乏親和力，著眼學生的問題與錯誤，挑剔多而鼓勵少

5、“工程師”論:崇高的職業(yè)；靈魂——職業(yè)的育人性/暗示一種固定、統(tǒng)一的標準，忽視了學生的差異性。整齊劃一，批量生產(chǎn)，易形成新的機械化運動現(xiàn)代教師角色定位

文化知識的傳遞者； 智力資源的開發(fā)者； 未來生活的設計者；心理健康的指導者 ；學生集體的組織者；學校與社會的溝通者；專業(yè)工作者。當教師的根本理由沒有什么能比那么近的親眼看到學生在我眼前成長、變化著更令人激動的了。

5、認為自己處于何種專業(yè)發(fā)展階段，并作出你未來三年的個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

一）教師個體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵 教師個體的專業(yè)性發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師的過程。新手/熟練新手/勝任型/

1、教學行為有明確目的性

2、能偶選擇有效手段方法達到教學目標；

3、有責任心；業(yè)務精干型/

1、具有較強的直覺判斷力

2、教學技能接近了認知自動化水平。

3、教學行為達到了快捷流暢靈活的程度。

目標：１、崇高的職業(yè)理想２、對學生真誠的愛心３、對事業(yè)的執(zhí)著４、對世界和人生不同凡響的理想主義精神５、深厚的人文情懷６、豐富而強烈的情感世界７、嚴謹?shù)目茖W精神

6、分析學?；虬嗉墝W生生存狀態(tài)及其成長問題

1、當代中國時代變遷社會轉型對兒童生存狀態(tài)的影響：當代少年兒童四強：求知欲強、知識面寬、表達能力強，創(chuàng)新能力強，權利意識強?？傮w呈積極向上勢態(tài)；心理和社會問題多。壓力大 社會轉型期負面影響大。

2、家庭和社區(qū)變遷影響：城市兒童文化沖突，條件差距；農(nóng)村兒童資源匱乏，家庭變動；溜手兒童親情失落，行為偏差；家庭溺愛。學校教育中發(fā)現(xiàn)，主動意識狀態(tài)沒有上升，孩子不會自覺學習。因家庭父母因素導致相互間差異度明顯增大。

第二篇：教育學原理 復習資料

第一章 教育學概述（填、選）

*教育學的研究對象

教育學研究的對象就是教育現(xiàn)象和教育問題，教育學研究的任務就是揭示教育規(guī)律。

*教育學的產(chǎn)生與發(fā)展（孔子、蘇格拉底、學記，夸美紐斯 康德 赫爾巴特 杜威 凱洛夫 布魯納）

《論語》:對孔子教育思想有很具體的記載。如“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)教學，“學而不思則罔，思而不學則殆”的學思結合，“學而時習之”的學習結合，“君子恥其言而過其行”的學行結合，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的以身作則以及因材施教等。這些教育思想對后世的教育都有很大的影響。

蘇格拉底及其后繼者們的教育活動，都孕育了較為豐富而系統(tǒng)的教育理論。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”被認為是啟發(fā)式教學法在西方的淵源。

蘇格拉底是古希臘著名的哲學家，長期以教育為業(yè)。他的教育方式十分獨特，經(jīng)常用啟發(fā)、辯論的方法進行教學。他是古希臘道德哲學的創(chuàng)始人，第一個提出要用理性和思維去尋找普遍道德，強調(diào)道德是由理性指導的，指出“美德就是知識”。

《學記》:它是中國乃至世界最早的一部教育專著?！秾W記》是我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括，全書雖只有1229個字，卻對教育的作用，古代的學校教育制度和視導制度，教育和教學的原則和方法，以及師生關系等問題，作了精辟的論述。

1632年，捷克著名教育家夸美紐斯撰寫了《大教育論》，這是西方教育思想史上可以堪稱為“學”的第一部教育學著作。他提出了普及初等教育，主張建立適應學生年齡特征的學校教育制度，論證了班級授課制度?？涿兰~斯被稱為“教育科學之父”。

教育學作為一門學科在大學里講授，最早始于德國哲學家康德1776年。1806赫爾巴特，西方第一部具有科學體系的教育學論著《普通教育學》，較全面地論述了教育中德、智、體各育的一些根本問題，體系比較完整。

杜威對教育問題進行了系統(tǒng)的哲學思考，構建起了具有哲學特色的教育理論。他提出了“教育即生活”，“學校即社會”,“從做中學”等一系列教育主張，被譽為現(xiàn)代教育思想或新教育思想的教育家。

1939凱洛夫，《教育學》，該書以馬克思列寧主義為指導，總結當時蘇聯(lián)社會主義學校教育經(jīng)驗，并吸收了歷史上進步教育家的思想，對教育基本原理、教學論、德育論、學校管理四方面進行了全面的論述，成為社會主義國家培養(yǎng)人民教師的基本教材。

布魯納，美國心理學家，教育家?！督逃^程》（１９６０年出版）倡導發(fā)現(xiàn)法，培養(yǎng)學生的科學探索精神、科學興趣和創(chuàng)造能力。這些主張在各國的教學改革中普遍受到重視。

第二章

教育的產(chǎn)生與發(fā)展

*教育起源學說的三種觀點及其代表人物

1.生物起源論（利托爾諾《動物界的教育》）

2.心理起源論(孟祿《教育史教科書》)

3.勞動起源論

*原始社會 古代農(nóng)業(yè)社會，近代工業(yè)社會教育的發(fā)展和特點

1.原始教育：教育者不固定、沒有專門的受教育的學生、教育內(nèi)容十分簡單、以口語為教育工具。

2.古代教育：產(chǎn)生了專門的教育機構和專職教師、具有鮮明的階級性和等級性、教育與生產(chǎn)勞動想脫離、學校教育形式得到較為充分的發(fā)展和完善。

3.近現(xiàn)代工業(yè)社會的教育：相

工業(yè)社會教育階段：教育與生產(chǎn)勞動相結合、教育廣泛普及和普及年限延長、教育形式多樣化、終身教育理念形成

資本主義社會階段：從法律上廢除了封建社會教育的等級制、學校教育系統(tǒng)逐步完善、創(chuàng)立新的教學組織形式——班級授課制、教學內(nèi)容日益豐富

社會主義教育階段：以馬克思作為指導思想、以人類的先進思想、健康向上的科學文化內(nèi)容教育年輕一代、比資本主義更好的實現(xiàn)了教育平等、教育與宗教分離

第三章 教育的本質(zhì)

*教育活動質(zhì)的特性及表現(xiàn)（簡）

1.教育是人類所特有的一種有意識的社會活動 2.教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動 3.教育是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動

*教育的基本要素（填）

構成教育活動的基本要素是：教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育組織形式。

*教學過程的基本矛盾（簡）

1.教的主體和學的主體之間互動關系及相互轉化的矛盾關系。2.教與學的主體同客體之間的關系。3.教學過程中的主要矛盾：教與學的矛盾

第四章

教育與社會和人的發(fā)展

*社會對教育的影響（簡）

1.社會生產(chǎn)力制約教育的發(fā)展

首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 其次，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構

再次，生產(chǎn)力的發(fā)展促進教學內(nèi)容、教育方法和教學組織形式的發(fā)展與改革 2.政治制度決定教育的性質(zhì)

首先，政治制度決定教育的領導權。其次，政治制度決定著受教育的權利。

再次，政策制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。3.科學技術對教育發(fā)展的影響和制約

一是科學技術影響教育者的教育觀念，促進教育內(nèi)容和教育手段與方法的更新，提高教育者的教育能力。二是科學技術影響教育對象

三是科學技術發(fā)展促進新的學科和跨學科出現(xiàn)。四是科學技術發(fā)展影響人才培養(yǎng)目標。

五是科學技術發(fā)展促進了科學技術與人文社會科學的結合。4.人口和生態(tài)環(huán)境對教育發(fā)展的影響

教育的對象是人，而人生活在生態(tài)環(huán)境之中，人口和生態(tài)環(huán)境對教育有著直接或間接的影響。5.其他意識形態(tài)對教育的影響

教育與其他社會意識形態(tài)如哲學思想、道德觀念、宗教、文學、藝術等也都發(fā)生著密切的聯(lián)系，這些社會意識形態(tài)也影響著教育的發(fā)展。

*教育功能的定義（名）

教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

*教育的政治、經(jīng)濟、文化功能

1.教育的經(jīng)濟功能

首先，教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。

（1）教育能把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力

（2）教育能把一般性的勞動者轉變?yōu)閷ｉT性的勞動者（3）教育能把較低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者（4）教育能把一種形態(tài)的勞動者改造成為另一種形態(tài)的勞動者（5）教育能把單維度的領導者變?yōu)槎嗑S度的勞動者 其次，教育是科學知識再生產(chǎn)的手段。

再次，教育是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)的重要手段。2.教育的政治功能

第一，教育能為政治培養(yǎng)所需要的人才 第二，教育可以促進政治民主

第三，教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治 3.教育的文化功能

（1）文化保存和傳遞功能（2）活化文化的功能（3）文化選擇的功能（4）文化批判的功能

（5）文化交流、融合的功能（6）文化更新與創(chuàng)造的功能

*教育的相對獨立性

是指教育具有自身的規(guī)律，對政治制度和生產(chǎn)力具有能動作用。1.教育是一種轉化活動的過程； 2.教育具有歷史繼承性；

3.教育具有政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

*人的身心發(fā)展的規(guī)律及其對教育的影響（論述）

1.人的身心發(fā)展規(guī)律（1）順序性和階段性。

個體的身心發(fā)展具有一定的順序，即由低級到高級、由量變到質(zhì)變的過程。（2）穩(wěn)定性和可變性。

穩(wěn)定性是指處于一定社會環(huán)境和教育中的某個年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展的順序、過程、速度都大體相同?？勺冃允侵覆煌沫h(huán)境和教育條件中，同一年齡兒童的身心發(fā)展水平是有差異的

（3）不均衡性。

學生的身心發(fā)展是不均衡的，表現(xiàn)在不同的年齡階段身心發(fā)展甚至同一方面的發(fā)展是不均衡的。（4）個別差異性。

由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和自身的主觀能動性的不同，其身心發(fā)展的過程與結果也有差異。

（5）整體互補性

整體互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分互相聯(lián)系、相互影響、相互補充，共同構成了人的生命整體。

*影響人身心發(fā)展的主要因素（簡、填）

1.遺傳對人身心發(fā)展的影響：使人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了肯能性；遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著兒童身心發(fā)展的年齡特征；遺傳的差異對人的身心發(fā)展有一定影響；具有可塑性

2.環(huán)境對人身心發(fā)展的影響：其中社會環(huán)境對身心發(fā)展起決定作用； 3.教育在人身心發(fā)展中的作用：對人的發(fā)展起主導作用

4.個體的主觀能動性及其實踐活動對人發(fā)展的影響：是個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實的決定性因素

*教育的個體功能

1.教育的個體社會化和個性化功能

2..教育的個體謀生和享用功能

3..教育對個體發(fā)展的消極影響

第五章

教育目的

*教育目的的含義

是國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總體要求。*教育目的意義及作用（簡）

（1）導向作用

教育目的的一經(jīng)確立就成為教育的方向，它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，也為教育工作者指明了工作的方向和奮斗目標。教育目的對于受教育者還是教育者都具有目標導向作用。

（2）激勵作用

目的反映人的需要和動機，是人們在一起共同活動的基礎。它能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標而努力。（3）調(diào)控作用

教育目的對于整個教育活動具有調(diào)控功能。一切教育活動過程都是實現(xiàn)教育目的的過程，教育過程在教育目的的調(diào)節(jié)控制下進行，教育目的在教育過程中實現(xiàn)。

（4）選擇作用

教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學的對人類豐富的文化作出有價值的取舍。同時，教育目的也為選擇相應的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。

（5）評價作用

教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。

*個人本位和社會本位的教育目的及其代表人物

1.教育目的的個人本位論

個人本位論主張確定教育目的應從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度的發(fā)展。代表人物：

中國古代的孟軻“當今之世，舍我其誰”《孟子*公孫丑下》和“無為其所不為”“仰不愧于天，俯不怍于人”《孟子*盡心人》

反映自然主義和人文主義的教育思想：

捷克的夸美紐斯

法國思想家盧俊

瑞士的裴斯泰洛奇

德國的康德和福祿培爾

美國的馬斯洛

法國的薩特

2.教育目的的社會本位論

社會本位論主張確定教育目的不應該從人的本性需要出發(fā)，應該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。

代表人物：

中國古代的孔子

英國的斯賓塞

德國的納托普 和 凱興斯泰納

法國的孔德 和 涂爾干

*我國教育目的的理論基礎

我國社會主義教育目的是以馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說作為其理論基礎的。（1）人的發(fā)展是與社會發(fā)展相一致的。

（2）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍。充分而自由發(fā)展的人。

（3）從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。

（4）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。（4）馬克思預言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。（5）教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說確立了科學的人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然，對我國的教育目的的確立具有重要的理論指導意義。

一是為我們科學地認識人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導。

二是馬克思主義所指出的全面發(fā)展的歷史必然性，為社會主義人才培養(yǎng)指明了方向。

*我國教育目的的精神實質(zhì)

1.社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在；

2.使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展； 3.注重提高全民族素質(zhì)；

4.為經(jīng)濟建設和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才；

*我國教育目的的基本構成 1.德育 2.智育 3.體育 4.美育

5.勞動技術教育

*素質(zhì)教育的內(nèi)涵（名）

素質(zhì)教育就是培養(yǎng)、提高全體受教育者綜合素質(zhì)教育。主要包括以下幾方面的含義：

（1）關注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價值取向（2）人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標（3）全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑

第六章

教育制度

*教育制度的含義

教育制度是指一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括互相聯(lián)系的兩個基本方面： 一是各級各類教育機構與組織體系

二是教育機構與組織體系賴以存在和運行的一套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。

*學制的定義

學校教育制度簡稱學制。學制是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則。

*現(xiàn)代學校教育制度的類型及其代表國家

現(xiàn)代學制主要由兩種結構構成：一是縱向劃分的學校系統(tǒng)，二是橫向劃分的學校階段?？v向劃分的學校系統(tǒng)占據(jù)對優(yōu)勢的學制結構就是雙軌學制。（西歐學制）由橫向劃分的學校階段占絕對優(yōu)勢的學制結構就是單軌學制。（美國學制）介于兩者之間的學制結構，屬于中間型，叫分支型學制。（蘇聯(lián)學制，中國現(xiàn)階段學制）

*我國現(xiàn)行學校教育制度的演變

1902年，《欽定學堂章程》，史稱“壬寅學制”，我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學制，但未能實行。

1904年正式實施的第一個現(xiàn)代學制，癸卯學制

第七章

教師與學生

*教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展（判斷）

非專門化階段 兼職教師

原始社會：

能者為師

長者為師

西周：政教合一

以吏為師

先秦：以吏為師

封建社會：以吏為師 西方：智者、僧侶、神職人員 專門化階段 職業(yè)教師

1681年：法國拉薩爾

創(chuàng)立第一所師資培訓

學校，為師范教育之始。1898：京師大學堂 師范教育 專業(yè)化階段 專業(yè)教師

標志：專業(yè)資格證

專業(yè)地位 20世紀70年代，美國最早提出教師專業(yè)化

*教師勞動的特點

1.復雜性

勞動的目的和任務是復雜的。（2）教師的勞動對象是復雜的。（3.）勞動方式是復雜的 2.創(chuàng)造性

從勞動對象上看需要創(chuàng)造性（2）從勞動內(nèi)容上看需要創(chuàng)造性（3）從勞動方法上看需要創(chuàng)造性 3.示范性

4.勞動的長期性和勞動成果的遲效性

通過教師的勞動要把教育對象培養(yǎng)成社會需要的人，需要一個長期的過程；其今天的勞動付出，若干年后才能見到效果。

5.時間的連續(xù)性和空間的廣延性

正是由于教師勞動的長期性、勞動對象的復雜多變性以及知識的變化革新，使教師的工作無時間和空間界限而言。

6.集體性和個體性

*教師專業(yè)發(fā)展的定義

教師的專業(yè)性發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

*教師職業(yè)角色與形象

教師的職業(yè)角色 1.學習者和學者 2.知識的傳授者 3.學生心靈的培育者

4.教育活動的設計者、組織者和管理者 5.學生學習的榜樣學生的朋友 教師的職業(yè)形象 1.教師的道德形象 2.教師的文化形象 3.教育的人格影響 學生的本質(zhì)特點

（一）學生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?/p>

（二）學生是有發(fā)展需要的人

（三）學生是以學習為主要任務的人 1.學生以學習為主要任務 2.學生在教師的指導下學習3.學生所參加的是一種規(guī)范化的學習4.學生以系統(tǒng)學習間接經(jīng)驗為主

（四）學生是具有主體性的人

獨立性、選擇性、調(diào)控性、創(chuàng)造性、自我意識性

*師生關系在教育中的意義

1、良好的師生關系是教育教學活動順利進行重要條件

良好的師生關系是調(diào)動師生雙方積極性、主動性和創(chuàng)造性的前提。

2、師生關系是衡量教師和學生學校生活質(zhì)量的重要指標

教育教學活動是教師和學生的生命活動特別是精神活動方式，教育教學中結成的師生關系是教師和學生生存方式的具體體現(xiàn)。

3、良好的師生關系在幫助學生實現(xiàn)個體社會化的過程中具有積極的作用。

4、師生關系是校園文化的重要內(nèi)容

師生關系是學校中最基本、最重要的人際關系，是一所學校的精神風貌、校風、教風、學風的整體反映和最直觀反映。

5、良好的師生關系是促進學生心理健康的重要因素

良好的師生關系，具有重要的教育意義，它對學生發(fā)展有著潛移默化的感染、熏陶作用。

*理想師生關系的建立（論述）

（一）理想師生關系的基本特征 1.尊師愛生，相互配合。2.民主平等，和諧親密。3.共享共創(chuàng)，教學相長。

（二）影響師生關系的因素 1.教師方面

（1）教師對學生的態(tài)度。學生受教師的評價影響很大。

（2）教師領到方式。教師領到方式有專制型、民主型、放任型三種。

（3）教師的智慧。教師的智慧不僅表現(xiàn)在學識上，而且表現(xiàn)在教師的創(chuàng)造上。學識淵博是學生親近老師的重要因素之一。

（4）教師的人格因素。教師的性格、氣質(zhì)、興趣等是影響師生關系的重要原因。2.學生方面

影響師生關系的學生因素主要是學生對教育和教師的認識。3.環(huán)境方面

影響師生關系的環(huán)境主要是學校的人際關系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。

（三）良好師生關系構建的基本策略 1.了解和研究學生 教師要與學生取得共同語言，使教育影響深入學生的內(nèi)心世界，就必須了解和研究學生。2.樹立正確的學生觀

學生觀就是教師對學生的基本看法，它影響教師對學生的認識及其態(tài)度與行為，進而影響學生的發(fā)展。3.熱愛、尊重學生，公平對待學生。

熱愛學生包括熱愛所有學生，對學生充滿愛心，尊重學生特別要尊重學生的人格，保護學生的自尊心，維護學生的合法權益。

4.建立教師威信

教師威信樹立的制約因素：（1）教師的專業(yè)水平和教學技能（2）教師的人格魅力（3）教師與學生交往的能力（4）教師對評價手段的使用 5.主動與學生溝通，善于與學生交往

6.努力提高自我修養(yǎng)，健全人格，使自己的言行符合社會和學生對教師的角色期望。

第八章 課程

*課程的內(nèi)涵

課程是指學校為實現(xiàn)教育的而歸定的全部教學科目及其在課程計劃中的地位和開設順序、進程安排及其達成標準的體系的總稱。

*學科中心課程和學習者中心課程理論流派及其代表人物

（一）學科中心課程論

學科中心課程論強調(diào)根據(jù)學校教育目標，組成各種不同的學科，彼此分立地安排它的順序、學習時數(shù)和期限。

捷克教育學家夸美紐斯，倡導“泛智論”，開辦“泛智學?！?，主張設置百科全書式的課程，以便“把一切事物教給一切人類”，開設玄學、物理學、光學、天文學、地理、音樂、經(jīng)濟學、政治學等20多門課。

美國教育學家巴格萊反對杜威的活動課程論，倡導要素主義課程論。

美國心理學家布魯納提出結構主義課程論，強調(diào)要讓學生學習學科的基本結構，及學科的概念、一般原理，學習這門學科的科學態(tài)度和方法，以應對科學技術迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)。

（二）學習者中心課程論

學習者中心課程論主要代表有杜威、羅杰斯等。該理論主張以學習者的興趣和愛好、動機和需要、能力和態(tài)度等為基礎編制課程。

基本特征： 第一，課程應以兒童的活動為中心 第二，課程的組織應心理學化

*布魯姆教育目標分類（填）

布魯姆等人將教育目標分為認知，情感和動作技能三個領域，并進一步將每一個領域細化為幾個不同的層次。布魯姆把認知領域目標分為知識、理解、應用、分析、綜合、評價六個層次。

*學科課程和活動課程及其優(yōu)缺點

學科課程：是以學科的形式來組織教學內(nèi)容的一種課程，是以人類對知識經(jīng)驗的科學分類為基礎，從不同的分支學科中選取一定內(nèi)容來構成對應的學科，從而使教學內(nèi)容規(guī)范化、系統(tǒng)化。

優(yōu)點：

一是有助于系統(tǒng)傳播人類的文化遺產(chǎn)

二是比較符合認識規(guī)律和教學規(guī)律，可使學生在較短的時間內(nèi)習得必須的系統(tǒng)的基礎知識、基本技能，形成一定的認識能力和思想觀點

三是有助于組織教學和評價，提高教學效率。局限性：

一是由于學科課程是以知識的邏輯體系為核心組織起來的，容易導致輕視學生的需要、經(jīng)驗和生活，從而影響到學生的實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二是每一門學科都有其相對獨立的、穩(wěn)定的邏輯體系，容易把學生禁錮在書本的封閉的學科知識體系中，導致遠離或忽略當代社會生活的現(xiàn)實需要，忽視兒童的社會性發(fā)展。

三是學科課程傳遞的是事先偏好的具有現(xiàn)成結論和答案的各科教材，盡管這是十分有必要的，但不利于為學生提供學科以外的綜合信息

四是學科課程關注的是學生掌握現(xiàn)成的知識結論，容易導致單一的教學組織和化一的講解式教學方法，不利于充分實施個別化教學和探究性教學。

活動課程又叫經(jīng)驗課程，是指以學生的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。其主導價值在于使學生獲得關于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。

優(yōu)點：

第一，活動課程能突出學生的主體性。第二，活動課程能培養(yǎng)學生的生活能力。第三，活動課程能培養(yǎng)學生的實踐能力。缺點：

第一，活動課程容易導致忽視系統(tǒng)的學科知識的學習。

第二，活動課程容易導致“活動主義”，忽視兒童思維能力和其他智力品質(zhì)的發(fā)展。第三，活動課程實施難度大，難以達到預期目的。

第九章 教學

*教學的基本任務

1.使學生在系統(tǒng)掌握適應終身學習的基礎知識與基本技能。2.發(fā)展學生的智力、體力，培養(yǎng)學生的能力，教會學生學習。3.培養(yǎng)并形成學生良好的思想品德和正確的世界觀和人生觀、價值觀 4.培養(yǎng)學生健康的審美情趣和優(yōu)良的個性心理品質(zhì)。

*教學過程的本質(zhì)（名）

教學過程是學生在教師的指導下，對人類已有知識經(jīng)驗的認識活動和改造主觀世界、形成和諧發(fā)展個性的實踐活動的統(tǒng)一的特殊認知過程。

*教學過程的規(guī)律（簡）

1.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律 2.掌握知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一的規(guī)律 3.傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律 4.教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

*教學原則的定義

教學原則是根據(jù)一定的教學目的與任務，遵循教學過程的規(guī)律制定的對教學的基本要求。它能夠為教師的教學活動提供正確的依據(jù)，對教學過程的有效進行有指導作用和調(diào)節(jié)作用。

（一）科學性與思想性相結合的原則 1.科科學性與思想性相結合的原則的內(nèi)涵

（1）科學性和思想性相結合原則是指教學中要以馬克思主義為指導，引導學生掌握正確的知識，同時結合知識對學生進行思想教育。

3.貫徹科學性和思想性相結合原則的基本要求

（1）教學內(nèi)容篩選要注意科學性和思想性相結合的原則。（2）挖掘教材的思想性。

（3）教師要努力提高自己的專業(yè)水平和思想素質(zhì)。

（二）直觀性教學原則 1.直觀性性教學原則的內(nèi)涵

指教師在教學過程中通過直觀性形象的方式,引導學生形成清晰的表象，在感性認識的基礎上對教材進行分析、綜合等，發(fā)展學生的理性思維。

3.貫徹直觀性原則的基本要求。（1）恰當?shù)剡x擇直觀手段。（2）直觀和講解結合起來。（3）關注直觀形象展示的目的。

（三）啟發(fā)誘導原則 1.啟發(fā)誘導原則的內(nèi)涵

啟發(fā)誘導原則是教師在教學過程中，善于啟發(fā)有待學生，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，使學生掌握知識，提高他們分析問題和解決問題的能力。

2.貫徹啟發(fā)誘導原則的基本要求（1）調(diào)動學生學習的主動性（2）引導學生學會思維（3）給學生留下自主選擇的余地（4）建立良好的師生關系

（四）循序漸進原則 1.循序漸進原則內(nèi)涵

循序漸進原則主要指教學按照一定的邏輯系統(tǒng)，根據(jù)學生認識發(fā)展順序，持續(xù)、連貫系統(tǒng)地進行，使學生掌握系統(tǒng)知識和技能，培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力。

3.循序漸進原則的基本要求（1）按照教材的系統(tǒng)性進行教學（2）關注新舊知識之間的聯(lián)系

（3）講授的內(nèi)容要按照由淺入深、由易到難。由簡到繁的順序進行。（4）培養(yǎng)學生系統(tǒng)的學習習慣

教學中要處理好“漸進”和“驟進”的關系

*教學方法

講授法 演示法 問答法等方法及實施要求

（一）講授法

講授法師教師以語言為主要手段向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識、技能，以促進學生發(fā)展的方法?；疽螅?/p>

（1）講授內(nèi)容要有科學性、系統(tǒng)性和思想性（2）注意啟發(fā)（3）講究語言藝術

（二）問答法

問答法也叫談話法。它是教師根據(jù)學生已有的知識基礎和經(jīng)驗水平，按教學任務設計問題系列，通過與學生對話的方式，使學生提高認識促進發(fā)展的方法?；疽螅?/p>

（1）要準備好問題和談話計劃（2）要善問（3）要善于啟發(fā)誘導（4）要做好歸納與小結

（三）演示法

演示法是教師通過演示實物、直觀教具或?qū)嶒炇箤W生獲得知識或鞏固知識的方法?；疽螅?/p>

（1）做好演示前的準備

（2）要使學生明確演示目的、要求與過程（4）講究演示方法

*教學模式的定義

（1）教學模式是構成課程、選擇教材、指導在教室和其他環(huán)境中教學活動的一種計劃或范型。

（2）教學模式是教學實踐中形成的一種設計和組織教學的理論，這種教學理論是以簡化的形式表達出來的，可稱其為“理論說”

（3）教學模式是在一定教學思想或理論指導下建立起來的各種類型教學活動的基本結構或框架，可稱其為“結構說”

（4）教學模式是在一定教學思想指導下建立起來的完成教學任務的比較穩(wěn)固的教學程序及其實施方法的策略體系，可稱其為“程序說”。

（5）教學模式不僅是一種教學手段，而且是從教學原理、內(nèi)容、目標和任務、過程直至組織形式的整體、系統(tǒng)的操作樣式，這種操作樣式是加以理論化的，可稱其為“方法說”

*教學基本組織形式——課堂教學

課堂教學是把年齡和知識程度相同或相近的學生編成有固定人數(shù)的教學班，有教師根據(jù)教學計劃統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學時教，按照學校的課程表進行授課的教學組織形式。

*教學工作的基本環(huán)節(jié)（填）

教學設計（備課）、課堂教學（上課）、作業(yè)布置和批改、課外輔導、學業(yè)成績檢查與評定。

*一節(jié)好課的基本要求

第三篇：馬克思主義理論復習資料(已設置好版面)

馬克思主義理論

唯物史觀又稱歷史唯物主義，是人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學。是無產(chǎn)階級的歷史觀。歷史唯物主義認為，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。認為：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權；社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟、政治和思想文化條件的制約。專題一

1、唯物史觀的生成條件：——（簡答）

（1）社會條件的具備：馬、恩考察社會歷史“從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)”，看到生產(chǎn)關系是人類一切社會關系的基礎，它決定了人與人之間的一切社會關系，決定了整個社會歷史的發(fā)展，決定了歷史發(fā)展的各個不同階段的性質(zhì)。馬克思指出，資本主義二百年來生產(chǎn)力創(chuàng)造的財富超過封建社會創(chuàng)造財富的總和。（2）對勞動人民的深厚感情：“勞動創(chuàng)造了宮殿，但是給工人創(chuàng)造了貧民窟?！薄皠趧觿?chuàng)造了美，但是使工人變成畸形?！薄皠趧由a(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆?！保?）積極投身革命實踐：馬克思、恩格斯積極投身于當時的社會實踐，積累了大量的直接經(jīng)驗和第一手資料。（4）艱苦卓絕的科學研究：勤奮好學，成績斐然；團結合作，相互尊重；甘于清貧，鍥而不舍。

2、原句分析：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！?/p>

原句出自：馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》

（1）勞動是人的物質(zhì)活動、本質(zhì)活動：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！比说膭趧邮邱R克思主義唯物史觀理論的切入點。（2）異化勞動的內(nèi)涵和根源。第一，異化勞動的內(nèi)涵：勞動產(chǎn)品和工人相異化；勞動本身和工人相異化；人和人的類本質(zhì)相異化；人和人的關系相異化。第二，異化勞動的根源：私有制

（3）階級是私有制發(fā)展的產(chǎn)物，與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。

3、恩格斯晚年發(fā)展唯物史觀的歷史背景——（簡答）

（1）資本主義經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)新趨向（2）資產(chǎn)階級的統(tǒng)治政策出現(xiàn)新變化：工人福利提高，手中有生產(chǎn)資料。（3）非難唯物史觀的思潮在涌動

4、恩格斯晚年對唯物史觀的理論發(fā)展（注：內(nèi)容包括

（一）和

（二）兩部分）

（一）對資本主義和社會主義的新認識

1、對資本主義的新認識

（1）資本主義經(jīng)濟進入壟斷發(fā)展階段，但不會很快崩潰

（2）資本主義民主制度進一步發(fā)展，為無產(chǎn)階級的和平合法斗爭準備了條件（3）資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的關系得以緩和，二者和平共處的可能性不斷增大

2、對社會主義的新認識（1）社會主義社會是一個不斷變化發(fā)展的社會（2）根據(jù)各國的實際狀況采取合適的社會主義形式

（3）重新思考如何建設社會主義 第一，從無產(chǎn)階級奪取政權到社會主義建立要經(jīng)歷一個過渡時期 第二，要重視發(fā)揮知識分子的作用 第三，要防止社會主義國家機關的蛻變

第四，要重視農(nóng)民問題

（二）兩種生產(chǎn)理論

在《家庭、私有制和國家的起源》“第一版序言”中，恩格斯對兩種生產(chǎn)理論給予了系統(tǒng)的闡述：“根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。勞動愈不發(fā)展，勞動產(chǎn)品的數(shù)量、從而社會的財富愈受限制，社會制度就愈在較大程度上受血緣關系的支配。”（1884）

1、深刻認識兩種生產(chǎn)在人類發(fā)展歷史過程中的決定作用

2、科學把握兩種生產(chǎn)對社會制度的制約作用

3、正確理解兩種生產(chǎn)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

5、意識形態(tài)相對獨立性具有深刻的內(nèi)涵？ 規(guī)律

（2）意識形態(tài)的發(fā)展具有不平衡性（3）意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性（4）各種意識形態(tài)之間相互影響（5）意識形態(tài)對社會存在具有反作用

6、唯物史觀的新發(fā)展對中國特色社會主義建設的現(xiàn)實價值 ？注：內(nèi)容包括

（一）到

（四）（一）對資本主義和社會主義的新認識為社會主義初級階段的國情判斷提供了理論依據(jù)

1、對資本主義要客觀認識（共處、學習）

2、對社會主義要準確定位（堅持、建設）

3、對知識分子和農(nóng)民要高度重視

（二）兩種生產(chǎn)理論為堅持以人為本和控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)的基本國策奠定了理論基礎

1、堅持以人為本

2、合理控制人口規(guī)模

3、努力提高人口素質(zhì)

（三）意識形態(tài)相對獨立性理論為堅持與時俱進的馬克思主義構筑了理論支撐

1、堅持馬克思主義基本原理

2、在實踐創(chuàng)新基礎上發(fā)展馬克思主義

3、堅持和發(fā)展有中國特色社會主義理論體系

（四）歷史合力論為建設社會主義和諧社會搭建了理論平臺

1、促進社會和諧

2、堅持“五個統(tǒng)籌” 專題二

1、馬克思晚年致力于東方社會研究的歷史動因——（簡答）（1）為了批駁資產(chǎn)階級史學家和思想家關于私有制自古有之并長期存在的唯心史觀（2）為了批判資產(chǎn)階級學者所鼓吹的“歐洲中心主義”（3）為了深入研究西歐資本主義的生產(chǎn)關系和經(jīng)濟狀況

2、馬克思東方社會理論的主要內(nèi)容

1、提出了東方社會可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”直接過渡到社會主義的構想

2、分析了實現(xiàn)“跨越”的基本條件（1）生產(chǎn)關系(2)生產(chǎn)力(3)社會革命（4）對資本主義的吸收借鑒

3、對馬克思東方社會理論的評析（1）開創(chuàng)了探索東方社會發(fā)展問題的先河（2）尚未擺脫傳統(tǒng)的以西方為中心的思維方式（3）未能有力地說明二十世紀東方社會主義國家實踐的特點

4、列寧對馬克思東方社會理論的創(chuàng)新發(fā)展 ——（簡答）

（1）社會主義革命一國勝利論（2）東方國家可率先建立無產(chǎn)階級政權并展開社會主義建設（3）世界社會主義的勝利取決于東方人民的斗爭

5、馬克思東方社會理論的現(xiàn)實啟示（1）社會主義是多樣性的統(tǒng)一（2）堅持社會主義必須吸收資本主義制度的一切肯定成果（3）對馬克思主義絕不能生搬硬套（4）馬克思主義理論必須與時俱進，不斷創(chuàng)新

6、馬克思東方社會理論的內(nèi)容及啟示——（論述）內(nèi)容：（1）提出了東方社會可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”直接過渡到社會主義的構想

“卡夫丁峽谷”典故出自古羅馬史。公元前321年，意大利中部山區(qū)部落薩姆尼特人在卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷大敗羅馬軍隊，然后，他們迫使失敗了的羅馬軍隊接受“在牛軛下通過”的恥辱，即令戰(zhàn)敗的羅馬軍人從兩桿矛槍架起的形似城門的“軛”下通過，以示自己的勝利和對方的失敗。此后，人們就以此來比喻災難性的歷史經(jīng)歷。

“如果俄國繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路，那它將會失去當時歷史所能提供給一個民族的最好的機會，而遭受資本主義制度所帶來的一切災難性的波折。”（馬）

“它目前處在這樣的歷史環(huán)境中:和它同時并存的資本主義生產(chǎn)在給它提供集體勞動的一切條件。它有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷,而享用資本主義制度的一切肯定成果。”（馬）

“不僅適用于俄國，而且適用于處在資本主義以前的發(fā)展階段的一切國家。”（恩）

（2）分析了實現(xiàn)“跨越”的基本條件 ①生產(chǎn)關系

“撇開目前壓迫俄國?農(nóng)村公社?的一切災難而來注意一下它的構成形式和歷史環(huán)境，那么應承認，它的一個基本特征，即土地公有制，一看就很清楚是構成集體生產(chǎn)和集體占有的自然基礎。此外，俄國農(nóng)民習慣于勞動組合關系，這便于它從小土地經(jīng)濟過渡到集體經(jīng)濟，而且俄國農(nóng)民在沒有進行分配的土地上，在排水工程以及其他關系到共同利益的事業(yè)方面，已經(jīng)在一定程度上實行集體經(jīng)營了?！雹?生產(chǎn)力

“資本主義工業(yè)正繁榮昌盛的時候，實際上也不能夠要求俄國在農(nóng)民公社的基礎上冒失地投入自上而下的國家社會主義的試驗?！雹凵鐣锩?/p>

“要挽救俄國公社,就必須有俄國革命?！?/p>

“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公共所有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點”。④對資本主義的吸收借鑒

“正因為它和資本主義生產(chǎn)是同時代的東西，所以它能夠不通過資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就。”

啟示：馬克思東方社會理論的現(xiàn)實啟示

（1）社會主義是多樣性的統(tǒng)一（2）堅持社會主義必須吸收資本主義制度的一切肯定成果

（3）對馬克思主義絕不能生搬硬套（4）馬克思主義理論必須與時俱進，不斷創(chuàng)新 專題三：

1、馬克思的工人革命理論 ——（簡答）

★內(nèi)涵：馬克思工人革命理論的內(nèi)涵（1）革命的根源和條件：資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。其具體表現(xiàn)是:表現(xiàn)在消費上是生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民購買力相對縮小的矛盾；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾；表現(xiàn)在階級關系上是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾。

（2）革命的途徑：從暴力到和平（3）革命的主體：工人階級（4）革命的戰(zhàn)略策略：統(tǒng)一戰(zhàn)線

2、毛澤東農(nóng)民革命理論對馬克思工人革命理論的繼承

（1）馬克思的農(nóng)民問題理論

其一，農(nóng)民是資產(chǎn)階級革命的主要動力；其二，工農(nóng)聯(lián)盟的必要性及可能性；其三，黨在農(nóng)村的階級路線；其四，農(nóng)民的根本出路

（2）毛澤東的農(nóng)民革命理論

其一，革命的條件其二，革命的最終目標其三，革命的領導階級其四，革命的依靠理論（工農(nóng)聯(lián)盟）

4、鄧小平關于中國新時期解決農(nóng)民問題的理論（1）農(nóng)民多是中國現(xiàn)代化建設必須考慮的特點（2）調(diào)動農(nóng)民的積極性是國家發(fā)展的關鍵（3）必須尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神（4）尊重農(nóng)民的自由選擇權（5）逐步實現(xiàn)農(nóng)民共同富裕

5、馬克思主義農(nóng)民問題理論視野下的新農(nóng)村建設（1）無產(chǎn)階級政黨要把農(nóng)民問題擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵位置（2）農(nóng)村發(fā)展應當以生產(chǎn)力發(fā)展為中心（3）必須堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展（4）維護農(nóng)民利益，調(diào)動農(nóng)民積極性（5）加強農(nóng)村文化建設，提高農(nóng)民素質(zhì)

第四篇：思想政治教育學原理復習資料

一、思想政治教育

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。

二、思想品德

思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想的指導下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點、思想傾向和行為習慣的總和。它與一定的經(jīng)濟活動、政治活動、道德風尚及風俗習慣相聯(lián)系，受到社會發(fā)展水平的制約。

三、思想政治教育環(huán)境

思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

四、思想政治教育載體

思想政治教育載體是指承載、傳導思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。

1、必須承載思想政治教育的目的、任務、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者操作。

2、必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。

五、思想政治教育過程的規(guī)律 思想政治教育過程的規(guī)律，是指思想政治教育過程中各構成要素之間、運行階段的本質(zhì)的聯(lián)系及其矛盾運動的必然趨勢。

1、教育要求與教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律

2、教育和自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

3、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素之同向發(fā)揮作用的規(guī)律 思想政治教育過程的具體規(guī)律：

思想政治教育過程的具體規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運動的必然趨勢。由于思想政治教育過程中存在許多具體矛盾，因此也就存在著許多具體規(guī)律。

（1）雙向互動規(guī)律。即教育者的主導作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律。（2）內(nèi)化外化規(guī)律。即內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一規(guī)律。

（3）協(xié)調(diào)控制規(guī)律。即協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律。

六、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律：

1、在思想政治教育過程中，教育者是一定社會思想品德要求的表達者和體現(xiàn)者，是思想政治教育活動的設計者和組織者，是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者，在思想政治教育過程中居于主導地位，起著主導作用。受教育者是思想政治教育的對象，是教育影響的接受者和教育效果最主要的體現(xiàn)者。

2、在思想政治教育過程中，受教育者即使教育的客體，也是教育的主體。教育者的教育和受教育者的自我教育在整個教育過程中同時存在且辯證地統(tǒng)一在一起。

3、根據(jù)這個規(guī)律，在思想政治教育過程中，既要注意調(diào)動教育者的主觀能動性，確實發(fā)揮其主導作用，更要注意是兩者統(tǒng)一起來，是思想政治教育取得更好的效果。

七、思想政治教育矛盾：

1、主體和客體、思想和行為的矛盾；

2、主體意識形態(tài)和客體思想行為的矛盾；

3、主體的正確思想政治意識與客體的錯誤思想政治意識的矛盾；

4、無產(chǎn)階級思想政治意識和非無產(chǎn)階級思想政治意識的矛盾；

5、主體傳播的無產(chǎn)階級意識形態(tài)與客體思想行為的矛盾；

6、一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想品德水準之間的矛盾；

八、為什么說“一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想品德水準之間的矛盾”是思想政治學研究領域的特殊矛盾？

1、這個矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)；

2、這個矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動著它的發(fā)展；

3、這個矛盾還制約著思想政治教育領域的其他矛盾；

九、思想政治教育的功能

思想政治教育的功能是指想政治教育對教育對象和社會生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用或影響。思想政治教育的特殊性，決定其功能有如下特點。

1、客觀性。思想政治教育是人類特有的社會現(xiàn)象，自進入階級社會以來，思想政治教育便是一種客觀存在并伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展變化。

2、多方面性。思想政治教育的功能不是單一的，而是多方面得，這是由思想政治教育對象的復雜性、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的。

3、層次性。思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對象的層次性所決定的。

4、發(fā)展性。思想政治教育的功能不是固定不變的，隨著社會的發(fā)展變化，思想政治教育的功能也會不斷發(fā)生變化。發(fā)展性是思想政治教育功能的重要特點，也是思想政治教育保持旺盛生命力之所在。

思想政治教育的個體性功能

1、個體生存功能思想政治教育在引導人類個體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用

2、個體發(fā)展功能（1）引導政治方向（2）約束規(guī)范行為（3）激發(fā)精神動力（4）塑造個體人格

3、個體享用功能：指通過思想政治教育能使每個個體實現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面），并從中體驗滿足、快樂和幸福，從而獲得精神上的享受。

思想政治教育的社會性功

1、思想政治教育的政治性功能

（1）傳到主導意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)；(2)傳到主導政治意識，引導人們的政治行為

(3)溝通社會信息，確保社會有機聯(lián)系，促進社會政治的穩(wěn)定與發(fā)展

2、思想政治教育的經(jīng)濟功能

（1）是經(jīng)濟建設堅持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保證

(2)是推動社會社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力

(3)是營造經(jīng)濟建設發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段

3、思想政治教育的文化功能

（1）文化傳播功能

(2)文化選擇功能

(3)文化創(chuàng)新功能

九、“四有”新人的培養(yǎng)

1、“四有”新人指有理想、有道德、有知識、有紀律的一代社會主義新人。

2、思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人的基本途徑：

幫助人們樹立崇高的理想信念（2）引導人們形成積極健康的精神狀態(tài).（接受和順應社會變革的心理和強烈的責任感）（3）培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)（4）增強人們的法制紀律觀念（5）促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的知識文化素養(yǎng)。

第一章 緒論

一、思想工作、政治工作、思想政治工作、思想政治教育等概念辨析

1)思想工作：是一定的階級或群體幫助人們建立與社會發(fā)展要求相一致的思想改變偏離社會發(fā)展要求的思想所進行的活動。

2)政治工作：是一定的階級、政黨、團體為實現(xiàn)自己的綱領和根本任務而進行的活動如階級斗爭、政權建設、黨的思想和組織建設等。

3)思想政治工作：指政治工作中有關意識形態(tài)方面的實踐活動也就是政治工作中的思想性部分。

4)思想政治教育：指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，是他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。

二、什么是思想政治教育學，其研究對象是什么，有哪些特點

1)思想政治教育學是一門研究人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律和對人們進行思想政治教育的規(guī)律的應用性科學。

2)研究對象:人的思想觀念、政治觀點、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。

3)特點:a階級性、b實踐性、c綜合性

三、試論思想政治教育學的基本范疇

（一）個人與社會

（1）個人是歷史的具有社會性的個體

（2）社會則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎而相互聯(lián)系和運動發(fā)展的人類生活共同體。

（二）思想與行為

（1）思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認識，又包括有感性認識、情感和意志等成分（2）行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動等外在表現(xiàn)。

（三）教育主體與教育客體

（1)教育主體是指教育過程中有目的地施加教育影響的教育者，教育客體則是指接受教育影響的受教育者，兩者的雙向互動過程就構成思想政治教育過程。

（四）內(nèi)化與外化（1)內(nèi)化指人們在思想政治教育過程中,將社會發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系,成為自己意識體系有機組成部分的過程。外化則是將個體品德一是轉化為行為表現(xiàn)和行為習慣的過程。

(2)內(nèi)化是外化的基礎和前提,外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。

(五)教育與管理：教育是教育者對受教育者施加有組織、有計劃、有目的的教育影響的實踐活動，它主要靠說服教育，啟發(fā)人們的自覺性。管理是組織運用經(jīng)濟、行政、紀律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護正常的工作和生活秩序的實踐活動，它主要靠規(guī)范約束，帶有強制性。

四、思想政治教育學學科建設的主要經(jīng)驗有哪些 1)堅持馬克思主義理論知道與博采眾長相結合。2)堅持思想解放和學術民主的原則 3)加強思想政治教育學基礎理論研究 4)緊密結合思想政治教育實踐進行理論研究 5)加強思想政治教育研究隊伍的建設。

五、在新時期研究思想政治教育學有什么意義

1)有利于加強思想政治教育實現(xiàn)思想政治教育科學化 2)有利于進一步改革開發(fā)和社會主義市場經(jīng)濟以及和諧社會建設的順利進行 3)有助于提高人們的思想政治素質(zhì)更

好地開展思想政治教育

第二章 思想政治教育學的理論基礎和知識借鑒 思想政治教育學科建設怎樣貫徹馬克思主義整體性原則 1)要堅持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性 2)要堅持馬克思主義的基本原理 3)要堅持馬克思主義的基本特征 2.思想政治教育學的直接理論依據(jù)

1)關于社會歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的理論 2)關于社會存在與社會意識辯證關系的原理 3)關于政治與經(jīng)濟辯證關系的原理 4)關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學說 5)關于人的本質(zhì)的學說 6)關于個人全面發(fā)展的學說 7)關于灌輸社會主義意識的理論 8)關于群眾觀點和群眾路線的理論 9)關于社會主義精神文明建設的理論 10)關于執(zhí)政黨的建設理論

3.在思想政治教育及其學科建設中怎樣借鑒學習型組織理論與技術

對待小至一個家庭，大至全球問題，最重要的事情是克服學習的智障。一個組織，應成為“學習型組織”，使其中的人們得以不斷擴展創(chuàng)造未來的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思維方式，持續(xù)學習，共同學習，提升組織整體運作的“群體智力”，全力實現(xiàn)共同的愿望和目標。

第三章 思想政治教育的地位和功能 為什么說思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

1)因為無產(chǎn)階級政黨充分運用了思想政治教育這個有力武器，社會主義才由理論變成現(xiàn)實，社會主義革命才能取得由一國到多國的勝利。

2)中國社會主義革命和建設的經(jīng)驗表明，以馬克思主義為指導的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，它在黨的事業(yè)中居于極其重要的地位，是黨的工作的一條重要的戰(zhàn)線，發(fā)揮著巨大的作用。

3)新時期的思想政治教育在提高人們的思想道德素質(zhì)、引領人們參加現(xiàn)代化建設的積極性，保證改革開放和社會主義和諧社會建設的順利進行等方面都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

4)始終不渝地對黨員干部和廣大群眾進行思想政治教育，是中國共產(chǎn)黨黨建工作和群眾工作的一大特色，在任何時候都必須堅持，在現(xiàn)階段更不應該松懈。在建設社會主義市場經(jīng)濟和諧社會的新時期，我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導的思想政治教育這個傳家寶，繼承和發(fā)揚黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，以保證我國社會主義現(xiàn)代化建設不斷向前發(fā)展。

2.思想政治教育的個體性功能表現(xiàn)在哪些方面？聯(lián)系實際說明其中一種功能。

1)個體生存功能（思想政治教育有助于人的物質(zhì)生活的順利進行；思想政治教育是人的精神生活的一種方式）

2)個體發(fā)展功能（引導政治方向；約束規(guī)范行為；激發(fā)精神動力；塑造個體人格）

3)個體享用功能

3.思想政治教育的社會性功能表現(xiàn)在哪些方面？聯(lián)系實際說明其中一種功能。

1)思想政治教育的政治性功能（傳到主導意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)；傳到主導政治意識，引導人們的政治行為；溝通社會信息，確保社會有機聯(lián)系，促進1.1.社會政治的穩(wěn)定與發(fā)展）

2)思想政治教育的經(jīng)濟功能（是經(jīng)濟建設堅持社會主義性質(zhì)和方向的保證；是推動社會社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力；是營造經(jīng)濟建設發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段）

3)思想政治教育的文化功能（文化傳播功能；文化選擇功能；文化創(chuàng)造功能）4.怎樣理解思想政治教育的地位和功能之間的辯證關系？

1)思想政治教育的地位和作用是一個問題的兩個方面，它們既有區(qū)別又緊密相聯(lián)，不可分割。

2)把思想政治教育放到適當?shù)牡匚?，是思想政治教育發(fā)揮其作用的前提條件。一般而言，“有為”是為了“有位”，“有位”才能“有為”，“有位”要求“有為”，同時“有為”才能“有位”，只有思想政治教育發(fā)揮出自己應有的作用，才能體現(xiàn)和落實“有位”，才不會有名無實。

第四章 思想政治教育目的和任務 簡述確立思想政治教育目的的主要依據(jù) 1)社會發(fā)展的要求：思想政治教育要為社會的發(fā)展和進步服務，其目的就必須反映社會發(fā)展的客觀要求；中共的奮斗目標反映了社會發(fā)展的客觀要求，因此思想政治教育的奮斗目的要依據(jù)社會發(fā)展的客觀要求來確定；為了更好的為社會主義現(xiàn)代化和社會主義和諧社會服務。

2)教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實際：思想政治教育目的的確定，必須考慮教育對象多層次多角度的精神需求，還應考慮受教育者的思想狀況實際，教育對象思想層次的不同決定的。

2.為什么將培養(yǎng)“四有”新人作為思想政治教育的根本任務？

1)這一根本任務是思想政治教育活動的中心，全部思想政治教育都必須圍繞這一根本任務的展開活動

2)培育四有新人是人類社會發(fā)展進步的客觀要求；

3)培育四有新人是建設高度的社會主義精神文明的內(nèi)在要求； 4)培育四有新人也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、建設和諧社會實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求

3.簡述“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)

1)幫助人們樹立崇高的理想信念

2)引導人們形成積極健康的精神狀態(tài)：a.接受和順應社會變革的心理；b.強烈的責任感

3)培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì) 4)增強人們的法制道德觀念

5)促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的文化知識素養(yǎng) 4.完成新時期思想政治教育任務的基本要求有哪些？

1)堅持抓好地鄧小平理論和馬克思主義中國化最新成果的教育 2)突出主旋律的教育

3)大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 4)努力消除市場經(jīng)濟的負面影響

第五章 思想政治教育環(huán)境 1.什么是思想政治教育環(huán)境？它有哪些主要特點？ 1)思想政治教育環(huán)境：是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思1.想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

2)主要特點：1廣泛性2動態(tài)性3特定性4可創(chuàng)性 2.聯(lián)系實際談談環(huán)境對思想政治教育的影響。1）宏觀環(huán)境對思想政治教育的影響

a經(jīng)濟環(huán)境對思想政治教育的影響（我國的經(jīng)濟情況可能使我國的經(jīng)濟制度發(fā)生變化，從而對人們的思想產(chǎn)生影響；由經(jīng)濟制度決定的社會經(jīng)濟條件尤其是個人的經(jīng)濟生活條件，對人們的思想品德會產(chǎn)生直接的影響；我國的經(jīng)濟體制改革特別是社會主義市場經(jīng)濟建設，極大地促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也對人們的思想和思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響）

b政治環(huán)境對思想政治教育的影響（政治制度對思想政治教育有著根本的影響和制約，決定著誰掌握思想政治教育的領導權；現(xiàn)實政治狀況更直接影響著人們的思想品德以及思想政治教育的實施）

c文化環(huán)境對思想政治教育的影響（文化環(huán)境對思想政治教育環(huán)境影響的特征：屬人性，社會性，創(chuàng)造性，時代性，復雜性）

d大眾傳播媒介對思想政治教育的影響（大眾傳媒形式與人們的生活緊密相連；大眾傳媒所傳播的信息，會形成一種輿論環(huán)境）2）微觀環(huán)境對思想政治教育的影響 a家庭環(huán)境的影響（具體影響是通過其特點表現(xiàn)出來的：普遍性和長久性；滲透性；針對性；家庭環(huán)境的主體具有血緣倫理的親和性和權威性）

b學校環(huán)境的影響（是通過其特點表現(xiàn)出來的：全面性；階級性；滲透性；導向性）c社會組織（工作）環(huán)境的影響（可從以下幾方面進行分析：社會組織效益；社會組織風氣；組織領導的形象）

d社區(qū)環(huán)境的影響（影響因素：社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟發(fā)展程度；社區(qū)風氣；道德規(guī)范；人際交往）

e同輩群體環(huán)境的影響（特點：自由性，滲透性，獨特性）3.如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境？

1)優(yōu)化經(jīng)濟環(huán)境：加快我國經(jīng)濟體制改革，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力；建立社會主義市場經(jīng)濟新秩序；實行效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則，理順分配關系，在全社會建立和諧的利益關系

2)優(yōu)化政治環(huán)境：堅持完善社會主義民族制度；加強社會主義法制建設；推進機構改革；加強反腐倡廉和干部道德建設

3)優(yōu)化文化環(huán)境：首先也是最根本的是要在整個文化建設中堅持社會主義核心價值體系，即堅持馬克思主義的指導思想，高揚中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀，使社會主義文化建設始終保持正確的政治方向，持續(xù)發(fā)揮全面提高公民綜合素質(zhì)的作用；促進各項文化事業(yè)的發(fā)展；努力建設企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、軍營文化、家庭文化、優(yōu)化亞文化環(huán)境；最后要抓好文化市場的建設和管理

4)優(yōu)化社會輿論環(huán)境：當合政府要有效地控制電視廣播電影報刊等大眾傳播媒體，弘揚主旋律，加強正面宣傳、正面報道、正面教育；敢于通過媒體剖析現(xiàn)實，澄清是非，開展道德評價，實行輿論監(jiān)督；采取有效地措施進化網(wǎng)絡環(huán)境；加強媒體自律

第六章 思想政治教育過程及其規(guī)律

1.解釋下列名詞：思想品德、思想品德結構、思想政治教育過程。1)思想品德：是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想指導下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點、思想傾向和行為習慣的總和。

2)思想品德結構：是指人的思想品德的各構成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。

3)思想政治教育教育過程：是教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。

2.簡述思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。

1)人的思想品德是在社會實踐的基礎上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。

2)人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運動轉化的結果：

a.主體的知情信意行在發(fā)展方向上由不一致到一致。b.在發(fā)展水平上由不平衡對平衡的矛盾運動。

3.試述思想政治教育過程的特征。

1)明確的計劃性和鮮明的正面性 2)突出的復雜性和廣泛的社會性 3)積極地引導性和明顯的長期性

4.試論思想政治教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn)。

1)一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾 2)表現(xiàn)教育者與思想政治教育客觀要求之間的矛盾；教育者與受教育者之間的矛盾；

3)思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾 4)思想政治教育的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾 5)受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要的方式（條件）之間的矛盾 5.試論思想政治教育過程的規(guī)律。

1)教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律 2)教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

3)協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。

第七章 思想政治教育者與教育對象 1.簡述思想政治教育者的特征、職能和基本素質(zhì)。1)特征：階級性、主導性、客體性 2)職能：

a教育職能和管理職能（教育職能：組織開展各種教育活動；傳授思政知識和品德規(guī)范；促使教育對象主體能動性的發(fā)揮；

b引導教育對象思想品德向社會要求的方向發(fā)展）（管理職能：確定目標和計劃； c進行制度管理；協(xié)調(diào)教育活動的各種因素）

3)基本素質(zhì)：

a政治素質(zhì)（堅定的共產(chǎn)主義信念；堅定正確的政治立場；較高的政治水平；較高的政策水平）；

b道德素質(zhì)（熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，全心全意為人民服務；熱愛和尊重教育對象；強烈的事業(yè)心和奉獻精神；以身作則，為人師表；清正廉潔，艱苦奮斗）思想素質(zhì)（思想觀念、思維方式、思想作風素質(zhì)）；

c知識素質(zhì)（比較系統(tǒng)的馬克思主義理論知識；思想政治教育的專業(yè)知識；根據(jù)工作對象和所處環(huán)境的需要應該掌握的有關知識）； d能力素質(zhì)；e生理心理素質(zhì)

2.如何認識和分析思想政治教育對象。

1)思政教育的對象是人，進行思政教育就是培養(yǎng)人們具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，而要達到這一目的，就必須正確認識和分析教育對象，這是思政教育的起點和基礎

2)思政教育對象就是思政教育活動所作用的對象，思政教育者施加教育影響的對象，也就是受教育者；

3)特征：a、廣泛性（社會群體成員，隨時間地點和條件而轉移）b、層次性（分層施教，因人而異）c、可塑性（受環(huán)境影響和教育作用兩者共同塑造）d、主體性（對象具有能動性、自主性和創(chuàng)造性）

3.為什么說青年是思想政治教育的主要對象？

1)這主要是由青年在我國社會主義現(xiàn)代化建設中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點所決定的：

2)青年在社會主義現(xiàn)代化建設中的地位（青年肩負著社會主義現(xiàn)代化建設的重任；青年代表著祖國的未來和民族的希望）

3)青年的生理心理特點（青年時期人的身體發(fā)育迅速，體力精力都處于最旺盛的時期）青年的心理特點（青年時期是人生由少年向成年的過渡階段，是人的自然屬性和社會屬性在發(fā)展中逐漸成熟的階段）4.簡述思想政治教育者與教育對象的關系

1)思政教育者與教育對象之間的聯(lián)系：a、思政教育者和教育對象相互規(guī)定相互依存；b、思政教育者和教育對象變化不居、相互轉化

2)思政教育者與教育對象的區(qū)別：a、角色不同；b、任務側重點和活動方式不同；c、在教育過程中發(fā)揮的作用不同

5.如何正確處理思想政治教育者與教育對象的關系？

教育者和教育對象之間的關系是思政教育過程中最基本最微妙也是最難處理的關系。

1)平等。思想政治教育是平等、自由、民主的教育。沒有教育者和教育對象之間的平等，就沒有民主的思想政治教育。強調(diào)平等，并不意味著否定兩者之間的教育關系，也不是要解構兩者之間的教育關系。

2)理解。理解就是了解、溝通，他不是一時的感情沖動，更不是某種同情，他是透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的一種理性過程。要飽含感情，重視教育對象的差異性。

3)共享。思想政治教育者和教育對象的精神共享，共享是兩者關系的核心內(nèi)容，也是處理兩者關系的原則。

第八章 思想政治教育內(nèi)容

確定思想政治教育內(nèi)容的原則有哪些？ 1)整體性原則：在實施教育內(nèi)容時，必須使思政教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，使教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)

2)相關性原則：必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以及教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用

3)層次性原則：在構建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時，要注意到它的層次性；在不同教育時要根據(jù)不同的教育對象確定、實施不同的教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)是由不同層次的要素構成的。

4)目的性原則：是指思想政治教育的總體內(nèi)容和每一項內(nèi)容的實施，都必須1.有明確的目的性。

5)重點要素原則：是指在確定教育內(nèi)容時，要把作用相對較小的要素放到次要位置，把作用相對較大的要素放到主要位置，從而突出重點要素。2.世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀教育各包含哪些內(nèi)容？

1)世界觀：科學的世界觀教育是思政教育帶有根本性的教育內(nèi)容，進行科學的世界觀教育，主要就是進行辨證唯物主義和歷史唯物主義的教育

2)政治觀：就我國現(xiàn)階段而言，政治觀是特指人們對黨和國家的路線、方針、政策所持的根本立場、根本態(tài)度和根本方法。包括基本國情教育、黨的基本路線教育、愛國主義教育和形勢政策教育

3)人生觀：無產(chǎn)階級的人生觀把全心全意為人民服務、為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗看成人生的最高目的，它是人類歷史上最科學最進步的人生觀，內(nèi)容主要有：理想教育、人生價值觀教育、成才教育、艱苦奮斗精神教育

4)法制觀：社會主義法制觀教育就是人們進行社會主義民主和法制教育，以使人們正確認識社會主義民主、正確行使民主權利，自覺遵守國家法律和紀律，維護社會主義法制秩序，內(nèi)容主要有：社會主義民主教育；社會主義法制教育；以及遵守紀律的教育

5)道德觀教育：道德教育就是為使人們踐行某種道德義務，而對人們有組織有計劃地施加系統(tǒng)的道德影響的活動。主要包括：職業(yè)道德教育、社會公德教育、戀愛婚姻家庭道德教育、共產(chǎn)主義道德教育 3.簡述黨的基本路線教育的基本內(nèi)容。

1)深入進行以經(jīng)濟建設為中心的教育 2)深入進行堅持四項基本原則的教育 3)深入進行改革開放的教育

4)幫助人們正確把握“兩個基本點”辯證關系 4.如何進行理想、愛國主義、社會主義民主和法制以及共產(chǎn)主義道德教育？（答案僅供參考）

1)進行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個人理想，樹立共產(chǎn)主義目標并為之奮斗努力。要做到以下幾點;A、要把遠大理想即共產(chǎn)主義理想教育和現(xiàn)階段理想即建設中國特色社會主義的共同理想教育結合起來，激勵人們胸懷遠大理想，腳踏實地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗；B、要結合各行各業(yè)、各個集體的發(fā)展目標和具體任務進行理想教育，引導人們立足本崗職位，做好工作，為實現(xiàn)共同理想做貢獻。C、要把社會理想的教育與個人理想的引導結合起來，幫助人們把個人理想會與崇高的社會理想之中并在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)自己的個人理想；D、要針對不同教育對象的思想實際，確定不同的教育起點，采取不同的教育形式。

2)愛國主義教育。愛國主義是長期生活在一定疆域里的人民在歷史上逐漸形成的對自己祖國的一種深厚的感情。

3)社會主義民主教育要人民群眾進行自我教育的方法，社會主義法制教育要突出重點。

4)共產(chǎn)主義道德教育。就是要引導人們堅持集體主義的價值導向，把集體主義原則作為自己行為的準則，作為處理個人、集體、國家三者利益關系的根本標準。第九章 思想政治教育原則

1.思想政治教育原則確立的科學依據(jù)主要是什么？ 由于思想政治教育原則是思想政治教育規(guī)律的反映，因而確立思政教育原則的主要依據(jù)只能是思政教育的客觀規(guī)律，這也是確立思政教育原則的內(nèi)在依據(jù)。2.思想政治教育有哪些主要原則？如何在思想政治家教育中堅持這些原則？ 1）方向原則：方向原則指全部思想政治教育活動要始終與社會發(fā)展的要求相一致，堅持正確的政治方向不動搖。

意義：第一只有堅持這一原則才能保持無產(chǎn)階級思想政治教育的本質(zhì)特色；第二堅持方向原則才能統(tǒng)一人們的思想和行動，充分發(fā)揮思想政治教育的作用；第三堅持方向原則是實現(xiàn)思想政治教育價值的根本要求。

如何堅持：堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導；提高貫徹思想政治教育方向性原則的自覺性；必須講究科學性。

2）求實原則：思想政治教育要始終堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線和原則。

意義：避免主觀性和盲目性，能使思想政治教育更好的貼近人們的思想實際，落到實處，取得較好的效果。

如何堅持：要有強烈的求實精神；要將理論和時間結合起來；要注意方法；堅持與時俱進。

3）民主原則：全部思想政治教育活動應該體現(xiàn)和落實人民是國家的主人這一社會主義的本質(zhì)特征，應該在思想政治教育中發(fā)揮民主精神，堅持民主作風和民主方法。

堅持民主原則是由社會主義制度的性質(zhì)所決定的；是由思想政治教育的特點和規(guī)律決定的；是有思想政治教育索要解決的矛盾的性質(zhì)所決定的。

如何堅持：首先要正確理解民主原則；要暢通渠道，營造氛圍，發(fā)揚民主，廣開言路。4）滲透原則：思想政治教育要融入到經(jīng)濟工作、文化工作、管理工作等方面的工作乃至日常生活中去，結合各項具體工作的實際進行。

意義：能形成思想政治教育的合力；有助于更好地發(fā)揮思想政治教育的效能。如何堅持：必須強化結合經(jīng)濟業(yè)務工作開展思政教育的滲透意識，自覺將思政教育融入到各種具體工作以及人們的日常生活中，以對人們實施全方位的教育影響；其次要加強協(xié)調(diào)，形成齊抓共管的教育格局，使各方面的教育力量形成合力。

5）層次原則：思想政治教育者應從實際出發(fā)，承認差異，根據(jù)教育對象的不同思想情況，區(qū)別對待，因材施教，分層次進行教育，既鼓勵先進，又照顧多數(shù)，將先進性要求和廣泛性要求有機結合起來。

區(qū)分層次是由教育對象的層次性決定；是克服過去思想政治教育過程中的“一刀切”“一鍋煮”等弊端的迫切要求；是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切要求。

如何堅持：要深入實際，注重調(diào)查研究，準確了解教育對象的思想特點；整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，對不同層次的教育對象確定不同的思政教育目標要求和內(nèi)容；要創(chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿足不同受教育者的個性、特長、充分發(fā)展的需要。

6）激勵原則：思政教育者運用各種激勵手段，對教育者施加正強化和負強化的信息反饋，以引起心里和情感變化，使其產(chǎn)生社會所期望的行為反應，從而實現(xiàn)思想政治教育目標的行為準則。

堅持激勵原則是人們行為活動規(guī)律的要求；是完成當前思想政治教育主要任務的要求；是社會發(fā)展的客觀要求。

如何堅持：建立合理的激勵機制；各種激勵手段的運用應于思政教育的目標一致。7）主體原則：思想政治教育者在開展教育活動時，應充分尊重教育對象的主體地位，主義調(diào)動其自我教育的積極性以實現(xiàn)思想政治教育目標的行為準則。

堅持主體原則是由社會主義的本質(zhì)要求所決定的；是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的迫切要求；是思想政治教育內(nèi)在特質(zhì)所要求的。

如何堅持：要充分發(fā)揮教育者的主導作用；提高受教育者自我教育的積極性、主動性、自覺性，著力培養(yǎng)受教育者自我教育的能力；要注意將每個人自己教育自己與集體成員間的互幫互教結合起來。

8）示范原則：思想政治教育者在思想政治教育過程中，應該用自己的模范行為去影響和感染受教育者，以促進其思想到道德水平的不斷提高。

如何堅持：思政教育者要加強理論學習和人格修養(yǎng)，努力提高自身的思想道德水平；思想政治教育者要身體力行，帶頭實踐自己提倡的價值觀念和道德規(guī)范。

第十章 思想政治教育方法和藝術 什么是思想政治教育方法？研究思想政治教育方法有何意義？

1)定義：思政教育方法，承擔著傳遞教育內(nèi)容、實現(xiàn)教育目標的使命，是教育者對受教育者所采取的思想方法和工作方法。

2)意義：a思政教育方法是實現(xiàn)思政教育目的的重要手段；

b思政教育方法是教育者與受教育者互動的扭結；

c科學的思政教育方法是增強思政教育成效的重要條件。

2.思想政治教育基本方法有哪些？聯(lián)系實際談談其中一種方法。思政教育的基本方法：理論灌輸法（又稱說理引導法）；實踐鍛煉法；自我教育法；榜樣示范法；比較鑒別法；咨詢輔導法

（聯(lián)系實際的部分大家就自己看一下）

3.選擇思想政治教育方法應遵循哪些基本要求。

1)針對性：根據(jù)思政教育的目的任務以及具體內(nèi)容選擇和運用方法；針對教育對象的具體特點選擇和運用方法；針對具體思想熱點問題選擇和運用不同的方法。

2)綜合性：綜合運用思想政治教育的核心問題是多種方法在思政教育過程中構成的協(xié)調(diào)、有序的關系，形成教育合力，產(chǎn)生綜合效果。

3)創(chuàng)造性：要求：堅持解放思想，實事求是，與時俱進運用系統(tǒng)的思維方式通過方法的創(chuàng)新，整體上思考問題；吸收和運用現(xiàn)代科學研究成果，創(chuàng)新思政教育方法。

4.什么是思想政治教育藝術？運用思想政治教育藝術有什么意義？

1)思政教育藝術：指思政教育者為了有效地達到思政教育的目的，而創(chuàng)造性運用具有感染力的教育技能和技巧的總和。

2)意義：a加強教育藝術的運用有助于提高思政教育的水平；

b加強教育藝術的運用有助于增強思政教育的時效性。5.聯(lián)系實際說明一種思想政治教育的藝術。

思想政治教育的主要藝術有：運用語言的藝術，選擇時機的藝術，選擇突破口的藝術，把握適度的藝術，綜合運用各種教育方式的藝術。

第十一章 思想政治教育載體 1.什么是思想政治教育載體？其特征有哪些？

思想政治教育教育載體：指承載、傳導思政教育因素，能為思政教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。

特征：

1)客觀性和主觀性。客觀性是指思想政治教育載體是與物質(zhì)緊密相聯(lián)的一種現(xiàn)實的活動形式，是一種客觀存在；主觀性是指思想政治教育載體的選擇和運用體現(xiàn)了人的主觀認識，是一種主體活動。

2)實踐性和發(fā)展性。載體是思想政治教育的實踐活動的要素和方式，其產(chǎn)生1.和運用都具有突出的實踐性；思想政治教育的載體是不斷變化發(fā)展的。

3)承載性和傳導性。

2.簡述載體在思想政治教育過程中的地位和作用。

1)載體是思政教育過程的綜合組織形式或具體的活動形式； 2)載體是思政教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實現(xiàn)的形式。

3.管理載體、文化載體、活動載體、大眾傳播載體各有什么特征、功能？如何運用好這些載體？

1）管理載體：寓思想政治教育內(nèi)容于管理活動之中，并與管理手段相配合，以達到提高人們思想道德素質(zhì)、規(guī)范人們的行為、調(diào)動人們生產(chǎn)、工作、學習的積極性的目的。

特征：a普遍性；b制度化；

功能：a有利于更好地把思政教育與經(jīng)濟、業(yè)務結合起來；

b有利于對人們進行深入細致的思想政治教育，更好的提高思政教育的效益； c有利于人們良好的品德行為習慣的養(yǎng)成；

運用要求：a提高思政教育者運用管理載體的自覺性； b提高管理人員的思想政治素質(zhì)和思想政治教育意識； c建立健全“一崗兩責”制度；

d將思政教育的某些要求和內(nèi)容制度化；

e以促進管理水平的提高，為思想政治教育管理載體的運用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2）文化載體：思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設之中，借此對人們進行教育，以達到提高人們思想道德素質(zhì)的目的。

特征：形式的多樣性；對人影響的全面性；影響方式的滲透性；

功能：a有利于增強思政教育的吸引力、滲透力，擴大思政教育的影響面； b有利于全面提高人們的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)； c有利于形成與社會主義現(xiàn)代化相適應的全民一致的價值觀；

運用：a保證文化建設的社會主義性質(zhì)，充分發(fā)揮文化載體培養(yǎng)四有新人的作用；

b大力發(fā)展各項文化事業(yè)，提高文化建設的水平，滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L的精神文化需求；

c大力強群體文化建設，把思政教育落實到城鄉(xiāng)基層；

d促進文化市場的健康發(fā)展，為文化載體的運用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

3）活動載體：教育這者為了達到一定的思想政治教育目的，有意識的開展各種活動，寓思想政治教育于活動之中，使教育者在活動中受到教育，提高思想道德素質(zhì)。作為思想政治教育的載體必須具備兩個條件：一是必須承載思想政治教育的目的、任務、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者所操作；二是必須是聯(lián)系教育者和教育客體的一種形式，主體可以借助這種形式發(fā)生互動。

特征：明確的教育目的性，廣泛的群眾參與性，突出的社會實踐性。功能：a能較好的使思政教育內(nèi)容“活化”，從而為人們潛移默化接受； b能促進受教育者的自我教育并較好的實現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一； c在一定意義上使思政教育的客體主體化，有助于擴大思政教育面。運用：a加強對活動的指導，組織好各種活動；

b各種活動都應有明確的目的并根據(jù)活動目的確定活動的內(nèi)容和形式； c活動應因地制宜，豐富多彩，具有吸引力； d活動應講求實效，不可過多過濫； e充分發(fā)揮活動參與者的主動性和創(chuàng)造性 4）大眾傳播載體：思想政治教育主體通過各種大眾傳播工具想廣大群眾傳導思想政治教育內(nèi)容，使人民群眾在廣泛的接受社會信息的同時，接受思想政治教育的，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。

特征：覆蓋面廣；傳遞迅速，時效性強；大眾傳播的影響具有增殖力

功能：a能直接促進社會主義精神文明建設，促進全國人民樹立共同的理想； b能滿足人們社會化需要，促進人們不斷地與時俱進； c能通過調(diào)劑人們的生活提升人的精神生活質(zhì)量； d能營造良好的思政教育氛圍，強化思政教育效果。

運用：a堅持大眾傳播的社會主義方向以及提高公民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的目標；

b注意不同傳媒的優(yōu)勢互補，發(fā)揮多種傳媒的綜合效應，形成大眾傳媒全方位的思想政治教育態(tài)勢；

c引導廣大群眾積極參與大眾傳播的過程，實現(xiàn)傳播者和受眾之間有效地互動； d注意大眾傳媒的局限性，努力消除大眾傳媒的負面影響。

第十二章 思想政治教育管理 1.什么是思想政治教育管理？它具有哪些有別于其他管理活動的特征？

思想政治教育管理：指思想政治教育領導部門、主管機構及其管理人員，運用計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)控制等手段，對思想政治資源進行有效整合，以實現(xiàn)思想政治教育的目的和任務的創(chuàng)造性活動過程。

特征：a、方向性，是思想政治教育方向性原則的體現(xiàn)，它體現(xiàn)在思想政治教育決策和計劃中，體現(xiàn)在管理者的觀念和管理行為中，體現(xiàn)在具體的管理運行機制中。

b、民主性，思想政治教育管理是以人為中心的管理，必須充分發(fā)揮管理者和被管理者的能動性、積極性和創(chuàng)造性，決定了思想政治教育管理是一種民主性的管理。

c、開放性，思想政治教育管理具有開放性的特征，管理者和被管理者都處在一個開放的時代，而且思想政治教育管理作為一種管理活動是一個封閉和開放相結合的過程。

2.思想政治教育管理包括哪些基本內(nèi)容？

1)目標管理：是思想政治教育的科學管理首要的基本內(nèi)容，是對目標的管理，包括對目標確定的權限、程序和考核等，我國思想政治教育的目標是要提高人們的思想道德素質(zhì)，激發(fā)人們?yōu)榻ㄔO中國特色社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

2)計劃管理：是通過編制思想政治教育工作方案并促使它順利實施，以實現(xiàn)思想政治教育目標的過程。主要內(nèi)容包括：計劃的內(nèi)容，計劃的層次性，計劃的落實。

3)規(guī)范管理：思想政治教育的規(guī)范管理的俄主要內(nèi)容是制定、運用思想政治教育的準則以及紀律、管理制度與行政法規(guī)等，以保證思想政治教育目標的實現(xiàn)和工作任務的完成。主要包括：崗位職責，教育制度，管理制度，工作制度，行政法規(guī)，行政法規(guī)，4)信息管理：通過對思想和思想政治教育的信息進行系而科學地收集、加工、傳遞、控制、反饋，以增強思想政治教育效益的過程。

5)隊伍管理：思想政治教育隊伍的建設和管理，是關系到思想政治教育目標能否實現(xiàn)、關系著思想政治教育能否取得成效的重大問題。3.形成一個思想政治教育決策應該做好哪些重要工作？

1)思想政治教育管理者為提高管理水平，避免錯誤決策，必須按照決策流程和科學化、合理化的要求進行有效決策。

2)決策流程分為八個步驟：確定問題和目標，搜集信息，確定決策標準，擬定方案，分析方案，確定方案，實施方案，評價決策效果。

3)此外，為了保證決策方案形成的科學化，必須貫徹民主集中制的原則。

第五篇：教育研究方法復習資料(已設置好版面)

1、以例說明什么是教育研

教育研究是教育科學研究的簡稱，是指人們運用科學的方法探求教育事物本質(zhì)和性質(zhì)，摸索和總結其教育規(guī)律，取得科學結論，解決教育問題，促進教育事業(yè)發(fā)展的研究活動過程。

教育研究是以教育科學理論為基礎，以教育領域中發(fā)生的現(xiàn)象為對象，以探索教育規(guī)律為目的地創(chuàng)造性的認識活動。簡言之，是用教育理論去研究教育現(xiàn)象，探索新的未知規(guī)律，以發(fā)現(xiàn)新情況，總結新經(jīng)驗，為實施素質(zhì)教育，深化教育改革服務。

教育研究的國際通用的內(nèi)涵是指用科學的方法來評估教育的各個方面[1][2][3]，包括但不局限于：學生學習、教學方法、教師培訓和課堂動態(tài)。教育研究者有個共識，教育研究應該是嚴格的系統(tǒng)的研究[2][4]，但是對于具體尺度存在廣泛爭議[1][5]。在教育研究中，包含了多個學科不同程度的交叉。這些學科包括:心理學，社會學，人類學和哲學[1][3]。這些學科交叉為研究方法提供了很多可能性。教育研究的發(fā)現(xiàn)應該在特定的情境中解釋，可能不適合其他的時間、空間[3]。教育研究是研究的一個重要內(nèi)涵，并不是說我從事教育工作才這么說。其實教育研究和各行各業(yè)都有著不可分割的關系。很多工作都需要師傅帶徒弟，需要崗位培訓。大的教育研究姑且不說，其實我也說不出來什么。我只從自身的工作環(huán)境，一個學校、一個班級、一個教師說起。之前說了這么多，其實我要表達的一個意思就是研究沒什么神秘，教育研究也是如此。研究隨時隨地都在伴隨著我們，有時是有意識的、成系統(tǒng)的；有時是無意識的、隨意性的。我所理解的教育研究，說白了就是讓學校更像學校，讓課堂更像課堂，讓課味更濃一些，讓學生學習興趣更高一些，讓管理更趨于科學一些，讓教師更加樂于工作一些?? 從學校的領導層來說，教育研究更加傾向于管理。如何使學校更像一個學校，如何使教師更加樂于工作，如何使干群關系更加和諧??對于廣大教師來說，教育研究應傾向于使課堂更像課堂，使課味越來越濃，使學生的學習力更強，使師生關系更融洽??

2、根據(jù)自己成功的教育教

學和管理實例論如何

3、根學和管理實例，論如

（二）教育研究的特點 1.客觀性 ：任何教育現(xiàn)象都是客觀存在的，研究者必須嚴格按照客觀現(xiàn)實，準確、真實地對事實進行觀察和反映。這就是要求研究者盡可能排除主觀偏見來收集資料、選擇資料、分析資料和解釋資料。

2.科學性 ：科學性體現(xiàn)為教育研究的過程以及研究結論的獲得應具有邏輯性和實證性。從對事實的客觀描述到對資料的整理分析，再到最終結論的獲取，需要經(jīng)過嚴謹?shù)倪壿嬐评怼Ｓ绕涫窃讷@取結論的環(huán)節(jié)中，必須在充分依據(jù)事實的基礎上，經(jīng)過有力的論證，得出科學結論。

3.系統(tǒng)性：系統(tǒng)性是指教育研究的思想和行動時前后聯(lián)系、左右貫通的整體。教育研究的系統(tǒng)性要求用全面的、整體的和聯(lián)系的觀點去認識教育現(xiàn)象。從總體上把握教育系統(tǒng)或給予系統(tǒng)的結構、功能、作用機制、運行方式及發(fā)展規(guī)律。

4.綜合性：綜合性指教育研究是理論與實踐相結合的一個綜合過程。教育研究必須以現(xiàn)有的理論為研究基礎，通過所獲得的事實材料來檢驗理論或發(fā)展理論。理論是對經(jīng)驗的抽象和概括，它源于經(jīng)驗，又高于經(jīng)驗。新理論的形成雖然具有邏輯上的完備性，但有待在將來的實踐中檢驗其正確性。

5.可驗證性 ：一般來說，研究必須嚴格按照研究方法的步驟和程序?qū)嵤?。凡是無法重復驗證的研究結論都是無效的，也不能成為科學寶庫中的財富。

教育研究的10個基本特征：1)教育研究試圖解決問題 2）收集一手數(shù)據(jù)或者使用現(xiàn)存的數(shù)據(jù) 3）建立在經(jīng)驗基礎上 4）要求精確的觀察和描述 5）使用精心設計的步驟和嚴格的數(shù)據(jù)分析 6)強調(diào)普遍性、原則和理論的建立，有助于理解、預測和/或控制 7）需要該領域的專業(yè)技能：對于領域的熟悉、研究方法的掌握和收集分析數(shù)據(jù)的技術 8）試圖發(fā)現(xiàn)一個客觀的、沒有偏見的解決方案，并且不辭辛勞的驗證試驗方法的有效性 9）是一個精制的、來不得大干快上的活動，有一個方向，但是會隨著研究進展不斷優(yōu)化研究的問題。10）仔細的記錄和向同行匯報。這些特征更為具體可操作。

二、教育研究的方法 1.個案研究法：個案研究法是當今教育研究中運用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法。它主要通過案例方式考察教育現(xiàn)象，基本目的在于描述與解釋，在描述過程中進行解釋。

2.行動研究法：行動研究是教師和研究人員針對實踐中的問題，綜合運用各種有效方法，以改進教育工作為目的的教育研究活動。它將教育理論和教育實踐融為一體，將教育者和教育現(xiàn)實問題緊密結合，強調(diào)在“行動”中研究、在“情境”中研究、在“做”中研究。行動研究的基本過程大致分為循序漸進的四個環(huán)節(jié)，即計劃、行動、考察和反思。

3.調(diào)查研究法：調(diào)查研究法是研究者采用問卷、訪談、觀察、測量等方式對現(xiàn)狀進行了解，對事實進行考察，對材料進行收集，從而探討教育問題、教育現(xiàn)象之間聯(lián)系的研究方法。

4.教育敘事：教育敘事是以敘事、講故事的形式記錄在自己的教育實踐、教育生活中發(fā)生的各種真實鮮活的教育事件和發(fā)人深省的動人故事，表述自己在實踐過程中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗和對教育的理解感悟。

5.教育隨筆：教育隨筆顧名思義，就是談教育思想觀點的隨筆、教學隨筆，也可以說“教學心得”，主要是寫教學中某一點體會的心得。它的主要特點是題目小，篇幅短，層次和結構比較簡單，內(nèi)容單純，涉及面比較小，寫作材料便于收集、整理和使用。

教育研究的方法：定性的方法和定量的方法 教育研究的基本是科學的方法，對教育有關的因素進行分析測試，研究教學的過程[1]。數(shù)據(jù)有兩種類型，定性的和定量的數(shù)據(jù)[1][5][6]。定性研究使用定性的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的特征是描述性的。教育研究者地定性數(shù)據(jù)包括：觀察、訪談、文件分析、作品分析（論文、日記、照片或者博客）[1]。定性研究包括：案例分析、人種學、現(xiàn)象學、敘事研究和歷史研究。定量研究的數(shù)據(jù)是數(shù)字，常常使用統(tǒng)計學方法來發(fā)現(xiàn)因素之間的相互關聯(lián)。定量研究包括：問卷調(diào)查、對照試驗、但一受試者研究法（特殊教育中常用）、因果研究、相關研究、元分析（對現(xiàn)存文獻的一種綜合分析方法）。

三、教育研究的基本過程

1.選擇研究課題 2.查閱文獻資料 3.制訂研究計劃 4.收集研究資料 5.分析研究資料 6.撰寫研究報告

4、（一）教師從事教育研究有利于教育教學質(zhì)量的提高我們知道，教育要獲得長足發(fā)展，其第一推動力顯然是教育科學，而不是依賴加重師生負擔來發(fā)展教育。教師從事教育科學研究對于繁榮教育科學、推動教育教學質(zhì)量提高具有促進意義。因為，教師是在最普遍的教育實踐層面，參與到教育教學活動中去，并以自己的態(tài)度、知識、人格、意志、情感對教育結果產(chǎn)生最大影響的系統(tǒng)因素。該主體對教師概念的認定、對教育科學內(nèi)化的程度，都直接影響教育效果。在教育領域，教師從事教育研究，能夠更有效地實現(xiàn)教育理論與教育實踐的溝通與銜接，這不僅有利于教育教學實踐中的實際問題的解決，也將能夠有力地推動教育教學質(zhì)量的提高，并最終促進學生的成長與發(fā)展。

（二）教師從事教育研究也是教育科學繁榮的需要專家的教育研究與教師的教育研究各有特點，不能以前者代替后者，而且，教師研究所表現(xiàn)出的實踐生命力是專家的教育研究所無法比擬的。更何況傳統(tǒng)的教育研究由于缺乏教師的參與，對教育教學實踐越來越顯得不可靠、不真實和不民主。從這個意義上來說，教師的教育研究是教育科學發(fā)展不可或缺的重要力量，是教育科學繁榮的需要。

（三）教師從事教育研究有利于教師專業(yè)地位的提升

雖然，我國建國后，教師就不再是作為“奴隸般的工具”在工作，但到目前為止，就整體狀態(tài)來看，教師隊伍中的大多數(shù)人，恐怕還未達到“在自己的領域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造”的水平。而教師的教育研究則會給教師的創(chuàng)造提供機會和可能。通過研究，教師提出解決問題的新方法、新思路，這本身也是一種創(chuàng)造。通過研究進行創(chuàng)造并培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和能力的人，將提升教師這一古老職業(yè)的價值與尊嚴，也將最終提升教師的專業(yè)地位，實現(xiàn)教師的專業(yè)化。

（四）教師從事教育研究有利于教師發(fā)展

長期以來，我們在重視學生發(fā)展的同時，忽視了教師的發(fā)展。事實上，在教育教學的過程中，教師應與學生共同發(fā)展，因為，沒有教師的發(fā)展，也就沒有學生的更好的發(fā)展。教師的教育研究，可以使教師真正體現(xiàn)為有思想、有能力、有智慧、有悟性的教育實踐主體。通過教育教學研究，教師才能不斷找到專業(yè)發(fā)展的新的基點。

教師從事教育教學研究對于促進教師發(fā)展的作用突出體現(xiàn)在教育研究有利于教師嵌入式學習的發(fā)生。所謂嵌入式學習是指在教育研究的過程中發(fā)生的學習。所謂嵌入是指鑲嵌之意，意即學習是在教育研究的過程之中發(fā)生和存在著的。鑲嵌性的特點決定這種方式的學習是和具體的問題情境耦合在一起的，是需要解決一個具體問題情形下發(fā)生的學習。

對于教師而言，如果“處于研究的狀態(tài)中”，其嵌入式學習的發(fā)生就具備了一個很好的前提。因為一旦處于這種狀態(tài)之中，他（她）就有可能與知識真正相遇，就可能有思想的火花和靈感閃現(xiàn)，知識就可能成為一種“上手狀態(tài)”（海德格爾語）。

反之，教師若不處于研究狀態(tài)中，學習就無法與教師結緣，不結緣就不知自己缺少什么，知識也就不能“上手”，知識、理論之類就都處于無所用狀態(tài)，這時，教師對知識也就無所欲、無所求。這樣知識與教師之間就不發(fā)生關系，知識、理論是自在的狀態(tài)，是分離的存在，不可能和教師照面。研發(fā)動學，學在這時是研的衍生物，是鑲嵌在研究之中的。嵌入式學習是在教育問題解決的情境脈絡中的情境學習，這種在情境脈絡中的學習是建構性的。

總之，我們說，教師的教育研究會驅(qū)動這種嵌入式學習，而這種學習又是建構性的、實踐性的和有意義的學習。這種學習反過來也會推動教師的教育教學研究。

5、寫作：用自己熟悉的方法數(shù)不少于800字）

進入七年級下學期，學生已經(jīng)進入了變聲期，我認為：要科學地利用課堂教學讓學生們的發(fā)聲器得到有利的生長和發(fā)育，使中學生們平穩(wěn)渡過變聲期。首先，我們要把握好歌唱的時間。我們可以發(fā)現(xiàn)：處于變聲期的學生們聲帶充血，發(fā)聲比較費力且容易導致發(fā)聲器疲勞,不適宜長時間唱歌。所以作為教師我們要把握好發(fā)聲練習和唱歌的時間。一般不宜超過15分鐘。不能連續(xù)長時間地唱歌，在唱歌中要有間隙，如：在唱歌教學環(huán)節(jié)中穿插歌曲欣賞，樂理知識介紹，音樂常識簡介等環(huán)節(jié)，讓嗓子得到適當?shù)男菹?。一鼓作氣把整首歌曲學會并不斷強化練習的方式不能在變聲期使用。其次，要掌握科學的發(fā)聲練習，良好的氣息支持是科學發(fā)聲的有力支撐。為了防止處于變聲期的學生們唱歌時喊叫、擠壓喉頭，在發(fā)聲練習前做一些諸如：緩吸緩呼、緩吸急呼、急吸急呼等方式的氣息練習。使學生們養(yǎng)成用氣息的支持來唱歌的好習慣。在科學使用氣息的基礎上再做發(fā)聲練習。發(fā)聲練習的旋律不宜復雜，音域不宜過寬，以簡單的，流暢的旋律為主。發(fā)聲練習先從容易的自然音區(qū)練起,練習以哼鳴為主。做發(fā)聲練習時教師一定要要求學生輕聲唱，盲目追求音高和音量會損傷學生的發(fā)聲器，導致變聲期結束后聲音嘶啞，患咽喉疾病的可能性增大的后果。在氣息練習完后可讓學生做做開口練習使舌頭放松,軟腭提起，便于氣息通道的形成和聲音共鳴的產(chǎn)生。

二．合理處理，唱歌教學 在日常教學中，唱歌教學是非常重要的一個環(huán)節(jié)。在變聲期間，教師要正確、合理地處理唱歌教學，為中學生平穩(wěn)度過變聲期奠定堅實的基礎。雖然有了科學發(fā)聲練習的有力支持，我們還應在歌曲的演唱上下功夫。首先，在演唱歌曲前要求學生用輕聲來唱。輕聲演唱不僅能保護嗓音,而且能讓學生充分感受旋律的線條感和歌曲的動人之處。當然這里所謂的輕聲并不是要學生夾著喉嚨演唱而是利用氣息的支撐，用自然的聲音狀態(tài)來演唱，把音量、力度控制到聲帶舒適的程度。在演唱中當大多數(shù)學生對演唱曲目感到吃力時，教師要科學地定調(diào)。如：當學生演唱《大海啊,故鄉(xiāng) 》這首歌比較費力時，我們可以把 F 調(diào)降為 E調(diào)。當然，在選擇歌曲上也有一定的講究。應多選一些音域在一個八度以內(nèi)的歌曲，比如：《讓世界充滿愛》《雪絨花》《搖籃曲》……切忌讓學生演唱音域跨度太大的曲目。我們都知道現(xiàn)在的初中生都喜歡流行樂，并盲目的模仿，這樣不僅對聲帶的傷害非常大還會養(yǎng)成許多不科學唱歌的壞習慣。教師在平時就可以搜集一些優(yōu)美、柔和的，適合變聲期學生演唱的流行歌曲來引導他們正確地有選擇性地演唱流行歌曲。避免他們在演唱時使用過度的音量和力度損傷聲帶。三．科學使用，保護嗓音音樂老師在日常教學中要特別注意對學生嗓子的保護，要運用正確科學的教學方法展開教學活動，使處于變聲期的學生能順利的度過變聲期并激發(fā)學生對歌唱藝術的興趣。首先教師要向同學們講清楚嗓子變聲期是少年兒童從童聲末期向青年成聲期過度的正常的生理變化階段。讓學生了解并懂得一些生理現(xiàn)象和過程，從而打消同學們由于聲音變化而帶來的緊張心理。其次要向同學們介紹有關變聲期嗓子保護的常識和方法。人的一生只有一次變聲，要注意合理的使用你的嗓子。變聲期嗓子多處于充血狀態(tài)，如果講話過多或歌唱時間過久、過于用力就會引起嗓子的疲勞是歌唱還是說話，都不要過于用力，更不應大喊大叫。發(fā)聲器官是身體的一部分，所以身體狀況直接應影響到聲帶，特別是傷風感冒和呼吸道感染，因此，這段時間要注意預防感冒，加強鍛煉身體，注意營養(yǎng)全面攝入，少吃辛辣食品及保證充足睡眠。如果你覺得嗓子不舒服，要及早看醫(yī)生，或者含一點潤喉片等。