第一篇：教育行為心得體會(huì)

關(guān)于教育行為理由的三個(gè)視角

教育者采取的任何一種教育行為都是有理由的。“為了學(xué)生好”就是一種常見(jiàn)的理由。因?yàn)槌Ｒ?jiàn)，所以是個(gè)很好的話題，容易引起普遍的共鳴。從這個(gè)話題開(kāi)始，我們對(duì)教育行為的理由會(huì)產(chǎn)生很多的思考與關(guān)切，并且由此對(duì)教育行為本身產(chǎn)生更加深入的理解。在我看來(lái)，下面三個(gè)視角尤為重要。

一、倫理的視角

“

倫理”處理的是人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。教育者給出的“理由”是否存在倫理問(wèn)題，與行為的“動(dòng)機(jī)”有關(guān)。

任何教育行為都有相應(yīng)的功機(jī)。對(duì)于這一點(diǎn)，相信大家不會(huì)有太多的異議。教育行為不是無(wú)條件反射。打噴嚏、眨眼睛之類(lèi)的行為沒(méi)有什么動(dòng)機(jī)，因?yàn)樗鼈兪菬o(wú)條件反射。但教育行為不是這樣。教育行為很復(fù)雜，都是有目的的行為。盲目的行為顯然不能算是教育。“目的”就是人們行動(dòng)所能達(dá)到的“結(jié)果”，所以，教育總是沖著某種結(jié)果去的。做什么事情、怎樣做，都是由目的支配著的，目的或者結(jié)果為人們的行為提供了動(dòng)力，因此，它是構(gòu)成功機(jī)的主要因素。教育者通過(guò)教育行為想要達(dá)到什么佯的目的，這就是動(dòng)機(jī)問(wèn)題。

行為都有動(dòng)機(jī)，但行為者不一定會(huì)把他的動(dòng)機(jī)說(shuō)出來(lái)。說(shuō)出來(lái)的動(dòng)機(jī)就是“理由”。如果你問(wèn)他為什么要那樣做，他就會(huì)告訴你他那樣做的“理由”。所以，“理由”是示人的。“為了學(xué)生好”就是說(shuō)出來(lái)的動(dòng)機(jī)，是教育者就自己的某種教育行為給出的“理由”。

“理由”未必是“動(dòng)機(jī)”。在這一點(diǎn)上，我們一定要看清，否則就沒(méi)有辦法理解很多復(fù)雜而隱晦的現(xiàn)象。“動(dòng)機(jī)”反映出行為者所要實(shí)現(xiàn)的真正目的，“理由”只是行為者口頭宣稱要實(shí)現(xiàn)的目的。“動(dòng)機(jī)”與“理由”可能是一致的，但在很多情況下，也可能是不一致的。在不一致的情況下，“理由”就是對(duì)“動(dòng)機(jī)”的掩蓋——所謂“言不由衷”。在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，言不由衷就是缺乏真誠(chéng)；在處理教育者自身與學(xué)生關(guān)系時(shí)，“言不由衷”就是教育者把學(xué)生當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自身目的的手段與工具。教育一旦被工具化，它就不再符合道德的基本規(guī)范，就會(huì)出現(xiàn)明顯的倫理問(wèn)題。

教育者的理由總是冠冕堂皇的。關(guān)于教育，老師或者官員們說(shuō)了無(wú)數(shù)的話，可直到現(xiàn)在，我們好像從來(lái)就沒(méi)有聽(tīng)到有誰(shuí)說(shuō)過(guò)明顯有問(wèn)題的話——至少在公開(kāi)或者正式的場(chǎng)合沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。但是，與話語(yǔ)世界的無(wú)比正確、冠冕堂皇相比，教育的行為世界卻到處可見(jiàn)不堪入目的丑陋現(xiàn)象。在為了學(xué)生的名義之下，常常是私欲的橫流，私利的橫行。老師們苦干蠻干，拼命布置作業(yè)，官員們軟磨硬施，拼命要求升學(xué)率，理由都是為了學(xué)生、為了辦人民群眾滿意的教育。但在實(shí)際上．極有可能只是為了自身的利益或者政績(jī)。掩蓋真正動(dòng)機(jī)的理由就像“皇帝的新裝”，人人知道，但是沒(méi)人去說(shuō)破。于是，人們關(guān)于教育的話語(yǔ)，調(diào)門(mén)總是越來(lái)越高。

錢(qián)理群先生在一次主題為“傾聽(tīng)第一線老師的聲音”的討論會(huì)上說(shuō)：“如果真的要把應(yīng)試教育變成素質(zhì)教育，多少人飯碗就沒(méi)有了，那是要跟你拼命的。”“現(xiàn)在中國(guó)教育的問(wèn)題是利益問(wèn)題，不是觀念問(wèn)題，也不是方法問(wèn)題。這是必須首先看清楚的。”錢(qián)先生說(shuō)得很直白．他說(shuō)出了冠冕堂皇的話語(yǔ)世界之下教育的真實(shí)圖景，令人唏噓。

二、層次的視角

假如“理由”與“動(dòng)機(jī)”確實(shí)是一致的，比如，教育者采取的教育行為確實(shí)是“為了學(xué)生好”，確實(shí)是為了學(xué)生的利益而不是自己的私利，那么，教育的世界是不是就盡善盡美了？

不是。

在“為了學(xué)生好”這個(gè)常見(jiàn)理由中，“為了學(xué)生”是清楚明白的，沒(méi)有什么深言大義，難就難在“好”上?！昂谩被蛘摺吧啤笔强梢苑殖刹煌瑢哟蔚?。同樣是為了學(xué)生，教育者可能選擇實(shí)現(xiàn)高層次的“善”，也可能選擇實(shí)現(xiàn)低層次的“善”。低層次的善是必要的，但不是充分的?？墒窃诮逃默F(xiàn)實(shí)中，低俗化傾向卻異常突出。

比如，有一所學(xué)校有個(gè)傳統(tǒng)的做法．每年組織學(xué)生外出考察，目的是增加學(xué)生的閱歷，拓寬學(xué)生的視野。但是非常不幸，在一次外出考察的途中，學(xué)生的車(chē)輛發(fā)生了交通事故。這次事故對(duì)學(xué)校的影響很大，對(duì)這個(gè)地區(qū)的影響也很大。因此在事故之后，地方教育局專(zhuān)門(mén)發(fā)出通知，嚴(yán)厲禁止所有學(xué)校以任何名義組織學(xué)生外出，目的是保障學(xué)生的安全。“保障學(xué)生的安全”，是教育者給出的行動(dòng)理由，也是他們所要實(shí)現(xiàn)的“好”或者“善”。

比上面這個(gè)例子更加普遍的，是教師和學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的極度關(guān)注。只要學(xué)生的成績(jī)好了，就什么都好了。相對(duì)于成績(jī)，其他任何表現(xiàn)似乎都無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)槌煽?jī)好了，才能升人更好的學(xué)校，將來(lái)才能找到更好的工作。這里，教育者所要實(shí)現(xiàn)的“善”指向了學(xué)生的“溫飽”或者“生計(jì)”。

為了學(xué)生的“安全”或者“生計(jì)”而采取行動(dòng)當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題是，僅僅為了安全或者生計(jì)的行為是不是“教育”？如果教育的目的僅僅是讓學(xué)生安全地活著，讓學(xué)生能討到一個(gè)好的生計(jì)，那么，教育自身的特殊性在哪里？教育的終極關(guān)懷又在哪里？

據(jù)說(shuō)在德語(yǔ)中，“教育”一詞的本

義是“神性在人腦中的呈現(xiàn)過(guò)程”，教育的目的就是讓人變得更加超越，具有相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的超越性。所以阿多諾說(shuō)：“教育的理念中必然預(yù)設(shè)了一種人性的狀態(tài)，并且一旦它有一點(diǎn)貶值，卷入了作為社會(huì)有用的工作而被兌現(xiàn)的特殊目的的實(shí)踐，那么它本身就是犯罪了。”韋伯說(shuō)：“當(dāng)我們超越我們自己這一代人的墓地而思考時(shí)，激動(dòng)我們的問(wèn)題并不是未來(lái)的人類(lèi)如何豐衣足食，而是他們將成為什么樣的人。”

教育的終極追求決定著教育的層次和品格。如果我們的行為只是基于“溫飽”或者“生計(jì)”的理由，那么，它只能算是一種低層次的教育，一種缺乏品格的教育。我們確實(shí)是為了學(xué)生，可是，只是為了學(xué)生的生存或者為了生計(jì)考慮的教育，它的本義已經(jīng)受到普遍的侵蝕，它的內(nèi)涵已經(jīng)大大縮水。教育目的的低俗化正導(dǎo)致教育本身嚴(yán)重地扭曲變形，這恐怕才是當(dāng)下教育首先應(yīng)當(dāng)關(guān)切的事情。

三、理性的視角

有理由的行為不一定就是有理性的行為。判斷一種教育行為的合理化程度，不能只看行為者給出的理由，還要看這種理由是不是包含足夠的理性因素。家長(zhǎng)們?cè)凇盀榱撕⒆雍谩钡睦碛芍?，粗暴地?duì)待孩子，甚至將孩子虐待死了。這樣的事情司空見(jiàn)慣，好像已經(jīng)不再聳人聽(tīng)聞了。學(xué)校中的情形也大抵如此。為了“鞭策”孩子們上進(jìn)，我們可以對(duì)他們進(jìn)行“分類(lèi)”，讓一部分孩子戴“紅領(lǐng)巾”，而讓另一部分孩子戴“綠領(lǐng)巾”；為了讓學(xué)生的考分“全市第一”，我們可以理直氣壯地把每一個(gè)班級(jí)每一個(gè)孩子的分?jǐn)?shù)懸掛在校園的圍墻上，以對(duì)他們進(jìn)行足夠的刺激；為了提高升學(xué)的比例，我們可以歇斯底里地把學(xué)校變成“兵營(yíng)”，把學(xué)生變成“高考特種兵”；為了表現(xiàn)我們的所謂“教育理念”，我們可以把成百上千的孩子和他們的母親變成道具，排列在操場(chǎng)上，當(dāng)眾讓孩子為母親“集體洗腳”……每一種行為都有理由。但每一種行為也都見(jiàn)證著教育的瘋狂。

保證教育成為有理性的行為并不是一件非常容易的事情，原因有二。

其一，社會(huì)總體理性水平的發(fā)育還十分有限。中國(guó)有悠久的倫理傳統(tǒng)，卻相對(duì)缺乏理性的啟蒙。在康德看來(lái)，“啟蒙”的實(shí)質(zhì)“就是人類(lèi)脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”?！安怀墒鞝顟B(tài)”就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智?！安怀墒鞝顟B(tài)”的原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去運(yùn)用自己的理智。因此，這種狀態(tài)實(shí)際上是個(gè)體理智的自縛。在理性沒(méi)有得到充分啟蒙的社會(huì)，個(gè)體的理智也會(huì)處于“蟄伏”的狀態(tài)。理智處于蟄伏狀態(tài)的無(wú)數(shù)個(gè)體，非常有可能制造出種種瘋狂的社會(huì)事實(shí)。想想“日本地震，中國(guó)搶鹽”時(shí)的情形吧。在總體理性水平十分有限的社會(huì)，要提高教育的理性水平，也將是一個(gè)困難的過(guò)程。

其二．教育水遠(yuǎn)面對(duì)“人的無(wú)限可能性”的難題。一個(gè)孩子降生到這個(gè)世界，他會(huì)成為什么樣的人？這里沒(méi)有確定的答案，因?yàn)槿说陌l(fā)展存在著無(wú)限的可能性。如果我們看到了一個(gè)明確的目的地，那么我們就不難從腳下開(kāi)始，找到一條到達(dá)這個(gè)目的地的路徑。同樣，如果上帝預(yù)先告訴我們每一個(gè)孩子“將會(huì)怎樣”，我們就能知道在教育他們的時(shí)候“應(yīng)當(dāng)怎樣”。不幸的是，上帝什么都不說(shuō)。于是，教育者只能自己去假定一個(gè)孩子“將會(huì)怎樣”，并且在這個(gè)假定之下。做出“應(yīng)當(dāng)怎樣”的決定和選擇。當(dāng)一個(gè)老師用“為了孩子好”作為自己的教育行為的理由的時(shí)候，他就是在扮演上帝的角色。我們不是上帝，但不得不時(shí)時(shí)像上帝一樣確定孩子的未來(lái)。因?yàn)椤叭说臒o(wú)限町能性”，教育注定是一項(xiàng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事業(yè)；因?yàn)閷W(xué)生，教師注定應(yīng)該永遠(yuǎn)地心懷敬畏。

基于上述三個(gè)視角，我們至少應(yīng)當(dāng)看到：教育必須基于真實(shí)的理由，教育必須具有超越的品格，教育必須保持基本的理性。

第二篇：教育行為心得體會(huì)

關(guān)于教育行為理由的三個(gè)視角

教育者采取的任何一種教育行為都是有理由的?！盀榱藢W(xué)生好”就是一種常見(jiàn)的理由。因?yàn)槌Ｒ?jiàn)，所以是個(gè)很好的話題，容易引起普遍的共鳴。從這個(gè)話題開(kāi)始，我們對(duì)教育行為的理由會(huì)產(chǎn)生很多的思考與關(guān)切，并且由此對(duì)教育行為本身產(chǎn)生更加深入的理解。在我看來(lái)，下面三個(gè)視角尤為重要。

一、倫理的視角

“倫理”處理的是人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。教育者給出的“理由”是否存在倫理問(wèn)題，與行為的“動(dòng)機(jī)”有關(guān)。

任何教育行為都有相應(yīng)的功機(jī)。對(duì)于這一點(diǎn)，相信大家不會(huì)有太多的異議。教育行為不是無(wú)條件反射。打噴嚏、眨眼睛之類(lèi)的行為沒(méi)有什么動(dòng)機(jī)，因?yàn)樗鼈兪菬o(wú)條件反射。但教育行為不是這樣。教育行為很復(fù)雜，都是有目的的行為。盲目的行為顯然不能算是教育?！澳康摹本褪侨藗冃袆?dòng)所能達(dá)到的“結(jié)果”，所以，教育總是沖著某種結(jié)果去的。做什么事情、怎樣做，都是由目的支配著的，目的或者結(jié)果為人們的行為提供了動(dòng)力，因此，它是構(gòu)成功機(jī)的主要因素。教育者通過(guò)教育行為想要達(dá)到什么佯的目的，這就是動(dòng)機(jī)問(wèn)題。

行為都有動(dòng)機(jī)，但行為者不一定會(huì)把他的動(dòng)機(jī)說(shuō)出來(lái)。說(shuō)出來(lái)的動(dòng)機(jī)就是“理由”。如果你問(wèn)他為什么要那樣做，他就會(huì)告訴你他那樣做的“理由”。所以，“理由”是示人的?！盀榱藢W(xué)生好”就是說(shuō)出來(lái)的動(dòng)機(jī)，是教育者就自己的某種教育行為給出的“理由”。

“理由”未必是“動(dòng)機(jī)”。在這一點(diǎn)上，我們一定要看清，否則就沒(méi)有辦法理解很多復(fù)雜而隱晦的現(xiàn)象?！皠?dòng)機(jī)”反映出行為者所要實(shí)現(xiàn)的真正目的，“理由”只是行為者口頭宣稱要實(shí)現(xiàn)的目的?！皠?dòng)機(jī)”與“理由”可能是一致的，但在很多情況下，也可能是不一致的。在不一致的情況下，“理由”就是對(duì)“動(dòng)機(jī)”的掩蓋——所謂“言不由衷”。在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，言不由衷就是缺乏真誠(chéng)；在處理教育者自身與學(xué)生關(guān)系時(shí)，“言不由衷”就是教育者把學(xué)生當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自身目的的手段與工具。教育一旦被工具化，它就不再符合道德的基本規(guī)范，就會(huì)出現(xiàn)明顯的倫理問(wèn)題。

教育者的理由總是冠冕堂皇的。關(guān)于教育，老師或者官員們說(shuō)了無(wú)數(shù)的話，可直到現(xiàn)在，我們好像從來(lái)就沒(méi)有聽(tīng)到有誰(shuí)說(shuō)過(guò)明顯有問(wèn)題的話——至少在公開(kāi)或者正式的場(chǎng)合沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。但是，與話語(yǔ)世界的無(wú)比正確、冠冕堂皇相比，教育的行為世界卻到處可見(jiàn)不堪入目的丑陋現(xiàn)象。在為了學(xué)生的名義之下，常常是私欲的橫流，私利的橫行。老師們苦干蠻干，拼命布置作業(yè)，官員們軟磨硬施，拼命要求升學(xué)率，理由都是為了學(xué)生、為了辦人民群眾滿意的教育。但在實(shí)際上．極有可能只是為了自身的利益或者政績(jī)。掩蓋真正動(dòng)機(jī)的理由就像“皇帝的新裝”，人人知道，但是沒(méi)人去說(shuō)破。于是，人們關(guān)于教育的話語(yǔ)，調(diào)門(mén)總是越來(lái)越高。錢(qián)理群先生在一次主題為“傾聽(tīng)第一線老師的聲音”的討論會(huì)上說(shuō)：“如果真的要把應(yīng)試教育變成素質(zhì)教育，多少人飯碗就沒(méi)有了，那是要跟你拼命的。”“現(xiàn)在中國(guó)教育的問(wèn)題是利益問(wèn)題，不是觀念問(wèn)題，也不是方法問(wèn)題。這是必須首先看清楚的。”錢(qián)先生說(shuō)得很直白．他說(shuō)出了冠冕堂皇的話語(yǔ)世界之下教育的真實(shí)圖景，令人唏噓。

二、層次的視角 假如“理由”與“動(dòng)機(jī)”確實(shí)是一致的，比如，教育者采取的教育行為確實(shí)是“為了學(xué)生好”，確實(shí)是為了學(xué)生的利益而不是自己的私利，那么，教育的世界是不是就盡善盡美了？ 不是。

在“為了學(xué)生好”這個(gè)常見(jiàn)理由中，“為了學(xué)生”是清楚明白的，沒(méi)有什么深言大義，難就難在“好”上?！昂谩被蛘摺吧啤笔强梢苑殖刹煌瑢哟蔚摹Ｍ瑯邮菫榱藢W(xué)生，教育者可能選擇實(shí)現(xiàn)高層次的“善”，也可能選擇實(shí)現(xiàn)低層次的“善”。低層次的善是必要的，但不是充分的?？墒窃诮逃默F(xiàn)實(shí)中，低俗化傾向卻異常突出。

比如，有一所學(xué)校有個(gè)傳統(tǒng)的做法．每年組織學(xué)生外出考察，目的是增加學(xué)生的閱歷，拓寬學(xué)生的視野。但是非常不幸，在一次外出考察的途中，學(xué)生的車(chē)輛發(fā)生了交通事故。這次事故對(duì)學(xué)校的影響很大，對(duì)這個(gè)地區(qū)的影響也很大。因此在事故之后，地方教育局專(zhuān)門(mén)發(fā)出通知，嚴(yán)厲禁止所有學(xué)校以任何名義組織學(xué)生外出，目的是保障學(xué)生的安全?！氨Ｕ蠈W(xué)生的安全”，是教育者給出的行動(dòng)理由，也是他們所要實(shí)現(xiàn)的“好”或者“善”。

比上面這個(gè)例子更加普遍的，是教師和學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的極度關(guān)注。只要學(xué)生的成績(jī)好了，就什么都好了。相對(duì)于成績(jī)，其他任何表現(xiàn)似乎都無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)槌煽?jī)好了，才能升人更好的學(xué)校，將來(lái)才能找到更好的工作。

第三篇：規(guī)范教育行為心得體會(huì)

《福建省教育廳關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范普通中小學(xué)教師教育教學(xué)

行為的若干意見(jiàn)》學(xué)習(xí)心得

作為一名教師，必須自覺(jué)地加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，既要以學(xué)問(wèn)教人，又要以道德范人。那么，作為一名教師我認(rèn)為都應(yīng)做到：

一、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人

愛(ài)，是學(xué)生的需要。熱愛(ài)學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)摯的親密感情。熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。愛(ài)學(xué)生就是對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

二、以身作則，為人師表

教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂“身教重于言教”。一個(gè)好教師應(yīng)十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。由此，教師的教學(xué)、待人接物、行為舉止，一言一行都須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。

三、愛(ài)校如家

以學(xué)校當(dāng)作自己的家，愛(ài)生如子，以身作則，自覺(jué)的遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，用自己的言行、潛移默化的影響學(xué)生。

四、全心全意的為學(xué)生服務(wù)

公平對(duì)待每一位學(xué)生，不挖苦、諷刺學(xué)生，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想的學(xué)生要多鼓勵(lì)，切實(shí)做到了多關(guān)懷，少批評(píng)，并讓優(yōu)等生幫助差等生，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，以提高學(xué)習(xí)成績(jī)，同時(shí)接待學(xué)生家長(zhǎng)要熱情，公平對(duì)待每一位學(xué)生，尤其更要關(guān)心差生的成長(zhǎng)，使其進(jìn)步。

總之，在新學(xué)期里，我要加倍的努力學(xué)習(xí)，潛心教學(xué)，立足實(shí)際，探索科學(xué)有效的教學(xué)方法，使學(xué)生主動(dòng)地、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

第四篇：文明行為教育

潞水中心小學(xué)開(kāi)展“文明行為教育月”活動(dòng)

（通訊員 袁旭蘭）為推動(dòng)我校德育工作的深入開(kāi)展，培育、鞏固和發(fā)揚(yáng)我校優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，營(yíng)造文明、和諧、團(tuán)結(jié)、向上的育人環(huán)境，讓學(xué)生養(yǎng)成文明行為和良好生活習(xí)慣，潞水中心小學(xué)4月份開(kāi)展了“文明行為教育月”活動(dòng)。

本次“文明行為教育月”的內(nèi)容包括：基礎(chǔ)文明教育、課堂行為文明教育、宿舍行為文明教育、餐廳行為文明教育、活動(dòng)文明教育、遵紀(jì)守法教育、誠(chéng)信行為教育、安全行為教育、愛(ài)國(guó)愛(ài)校意識(shí)教育以及感恩教育等內(nèi)容。具體措施有：一是各班級(jí)根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容開(kāi)展“文明行為”主題教育，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)教育和養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守并身體力行各項(xiàng)行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為；二是開(kāi)展“告別陋習(xí)大勸導(dǎo)、大檢查”活動(dòng)，組織學(xué)生認(rèn)真自查、互查班級(jí)同學(xué)存在的不文明行為，對(duì)校園內(nèi)所見(jiàn)到的不文明、不衛(wèi)生現(xiàn)象及時(shí)進(jìn)行勸導(dǎo)；三是深入開(kāi)展“大手牽小手，文明快步走”活動(dòng)，加大文明督查力度，努力突出“大手”的力量，讓所有的同學(xué)積極參與，讓每一個(gè)文明行為、每一個(gè)文明學(xué)生成為傳播文明的種子，為同學(xué)們的健康成長(zhǎng)進(jìn)步和學(xué)校建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

為切實(shí)做好此次活動(dòng)，學(xué)校主要采取了以下獎(jiǎng)懲、考核辦法，一是利用學(xué)校廣播站對(duì)整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行跟蹤報(bào)道，對(duì)不文明現(xiàn)象公開(kāi)點(diǎn)名批評(píng)；二是學(xué)校德育處對(duì)不文明的惡劣行為加大處罰力度；三是凡班級(jí)在活動(dòng)月內(nèi)惡劣行為兩起或兩起以上，本月不能參與文明班級(jí)評(píng)比，活動(dòng)內(nèi)有五起惡劣行為的不參與本期的優(yōu)秀班主任評(píng)比；四是活動(dòng)月內(nèi)，檢舉他人不文明行為的，經(jīng)值日老師核實(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)相應(yīng)的等同分值；五是活動(dòng)中，每天的兩掃衛(wèi)生優(yōu)良傳統(tǒng)，少一次扣5分，衛(wèi)生保潔差的作為一次衛(wèi)生事故扣10分。

本次系列活動(dòng)基本達(dá)到了預(yù)期效果，文明之花綻放在學(xué)校的每個(gè)角落，也在孩子們幼小的心靈中播下了一顆文明禮貌的種子，使孩子們從小養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣，促進(jìn)了全體學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成。

第五篇：不安全行為心得體會(huì)

安全行為觀察學(xué)習(xí)體會(huì)

安全行為管理又稱behavior based safety，簡(jiǎn)稱bbs。它是起源于20世紀(jì)90年代的一種企業(yè)行為安全管理方法，后迅速在歐美及日本等現(xiàn)代工業(yè)化國(guó)家興起。由于其成功為許多知名企業(yè)，如杜邦，實(shí)現(xiàn)卓越的安全績(jī)效，已經(jīng)被越來(lái)越多的企業(yè)認(rèn)可并采納。bbs是以心理學(xué)與行為學(xué)為理論基礎(chǔ)，主要采用abc（行為前因—行為—行為后果）的行為模型，通過(guò)改變?nèi)说牟话踩袨楹凸膭?lì)人的安全行為，減少由于人的行為引起的事故發(fā)生和創(chuàng)造良好的企業(yè)安全文化,進(jìn)而為企業(yè)實(shí)現(xiàn)事故預(yù)防和達(dá)成既定安全目標(biāo)。安全行為管理主要內(nèi)容有：

一、開(kāi)展的四個(gè)步驟：工作整備、觀察、溝通、分析與反饋。

二、觀察的七個(gè)方面：?jiǎn)T工的反應(yīng)、員工的位置、個(gè)人防護(hù)裝備、工具與設(shè)備、程序與標(biāo)準(zhǔn)、人體工效學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境與秩序。

三、溝通的五個(gè)要點(diǎn)：表?yè)P(yáng)、討論、溝通、啟發(fā)、感謝等。在我們的日常生產(chǎn)中，有些行為因?yàn)榧?xì)小而被忽略，有些現(xiàn)象因?yàn)槌Ｒ?jiàn)而不被重視，往往就是這些不起眼的小節(jié)、小事，卻足以導(dǎo)致致命的傷害。有這么一個(gè)成語(yǔ)“千里之堤潰于蟻穴”，也有這么一句話“天下大事管控細(xì)，天下難事始于易”。還有這么一個(gè)理論“蝴蝶效應(yīng)”，看似荒謬和極端的理論，卻說(shuō)明事物發(fā)展對(duì)初始條件具有極敏感的依賴性，初始條件的十分微小的

變化經(jīng)過(guò)不斷放大，對(duì)其未來(lái)狀態(tài)會(huì)造成極其巨大的差別。一個(gè)不經(jīng)意、習(xí)慣性的動(dòng)作，造成一起工傷；一次不精細(xì)、不規(guī)范的操作，致使家破人亡；一份不快的心情、一次僥幸的行為、一個(gè)疲憊的身軀等等，都有可能釀成一次事故。

我們開(kāi)展行為安全觀察的意義也正在于此，及時(shí)發(fā)現(xiàn)那些細(xì)小的不安全因素．因此安全生產(chǎn)要從防微杜漸開(kāi)始，“防”在細(xì)微之處，“杜”在行動(dòng)之中。我們應(yīng)該從注重細(xì)節(jié)做起，從源頭消除偏差，防止造成“失之毫厘，謬以千里”的后果,把不安全因素消除于萌芽之中。改變錯(cuò)誤的思想意識(shí)，養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣，我們作為安全行為觀察員之一，要有“防患于未然”的憂患意識(shí)，要能夠“小題大做”，不能把安全小事看小，也決不能放過(guò)一絲一毫的小問(wèn)題。你的一個(gè)細(xì)小的發(fā)現(xiàn)和善意的提醒可能就是斬殺事故這個(gè)魔鬼的利劍。每一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)操作人員，堅(jiān)持安全無(wú)小事，不能有僥幸心理。似乎是小事，一次沒(méi)出事，兩次沒(méi)出事，這是偶然。長(zhǎng)此以往，思想松懈，把違章當(dāng)成想當(dāng)然，出事也就成了必然。有些問(wèn)題，因?yàn)椤吧碓诖松街小钡木壒?，可能沒(méi)有意識(shí)到，或習(xí)以為常，覺(jué)得無(wú)所謂。當(dāng)觀察員提出時(shí)我們要能夠虛心接受并加以改正，要知道他們不是沒(méi)事找事，不是故意刁難，他們?cè)趲椭蠹覝p少事故，減少傷害，減少痛苦。但是安全行為觀察也并不是萬(wàn)能的，它只是安全工作的一個(gè)環(huán)節(jié)和手段，最為關(guān)鍵的還是我們自身，要能夠自覺(jué)的做好在生產(chǎn)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，增強(qiáng)安全意識(shí)，在生命 的每條血管中都注入安全因子。

通過(guò)行為安全觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多細(xì)小的問(wèn)題，比如：有的把一杯開(kāi)水放到配電柜上面；有的檢查和粉水份或均勻度直接伸手去抓；有的切粉時(shí)邊切粉邊和別人聊天等等；問(wèn)他們知道自己剛才怎么了？有的員工一臉茫然，根本就不清楚自己的不安全行為，“我一直就是這么干的?！币灿行﹩T工馬上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，不好意思的笑著說(shuō)“我又忘了”，當(dāng)然大部份員工能夠堅(jiān)持正規(guī)操作。通過(guò)這些，我們不難看出，個(gè)別員工還沒(méi)有真正做到必知必會(huì)，沒(méi)有做到規(guī)范行為養(yǎng)成良好的習(xí)慣，沒(méi)有做到剛性執(zhí)行規(guī)章制度、規(guī)程措施。消除一個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，需要成百上千次的訓(xùn)練，這就需要我們?nèi)巳硕家鲂袨榘踩^察員，互相監(jiān)督、互相提醒、協(xié)助、改正。而每一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)操作人員，堅(jiān)持做好安全無(wú)小事，不能有絲毫僥幸心理。把生產(chǎn)安全放在第一，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的安全生產(chǎn)、和諧生產(chǎn)。

生如夏花之絢爛，在生產(chǎn)生活中，讓我們感悟到生命的美好；和家人吃一頓團(tuán)聚的晚餐，讓親人能帶著平和的笑容度過(guò)每一個(gè)匆忙的日子，讓我們知道生命的意義。

安全！不僅僅是自身的幸福，更是對(duì)家人和社會(huì)的一份責(zé)任。

2013-4-2日篇二：我的安全心得體會(huì)

只 有 用 心 才 能 安 全 在我們?nèi)粘５纳钪?，人們?duì)任何一項(xiàng)工作的工作態(tài)度都有主動(dòng)和被動(dòng)之分，安全工作也不例外，所謂的“我要安全”，我的理解就是主動(dòng)安全，是變“要我安全”為“我要安全”。為什么集團(tuán)公司黨組要把“我要安全”這項(xiàng)活動(dòng)提高到如此高的地位去宣貫并抓落實(shí)？從近年來(lái)發(fā)生在國(guó)內(nèi)的大型事故的原因上即可看出來(lái)，這些事故之所以發(fā)生排除管理因素外，主要的原因仍是人的不安全因素，尤其是人的安全意識(shí)淡薄、安全技能不足造成的。所以，我認(rèn)為要把我要安全這項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處，以下三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)還要重點(diǎn)把握。

1、要真正理解安全是什么，只有理解才會(huì)力行。安全，顧名思義，無(wú)危則安，無(wú)缺則全。從人文關(guān)懷上講，安全是一種仁愛(ài)之心。講安全就要以人為本。以人為本就是要愛(ài)護(hù)和保護(hù)人的生命和財(cái)產(chǎn)安全。從另外一個(gè)角度上講，安全不僅牽連到自己，而且還可能危及到他人，自己出事兒，如果有機(jī)會(huì)，會(huì)遺憾終生。但由于自己的失誤而造成他人身體的傷害或死亡，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)兒，這就是犯罪，背上沉重的心理負(fù)擔(dān)。

所以說(shuō)，對(duì)自己、家庭，安全是一種責(zé)任；對(duì)企業(yè)，安全就是效益；對(duì)社會(huì)，安全是一種義不容辭的義務(wù)。

2、具有企業(yè)自身特色的hse文化建設(shè)和持續(xù)的有效的安全意識(shí)培養(yǎng)是保證“我要安全”的長(zhǎng)效機(jī)制。

從事故形成的因素，即人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)兩方面來(lái)分析，盡管有時(shí)不安全因素較多，但只要這些因素不同時(shí)存在，不同時(shí)起作用，那么事故也就不會(huì)發(fā)生。在事故致因論中，骨牌論強(qiáng)調(diào)的是，在導(dǎo)致事故發(fā)生的因素鏈條中，只要消除其中一個(gè)，就會(huì)杜絕事故的發(fā)生；而軌跡交叉論說(shuō)明的是，只有人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)交匯在一起時(shí)，才會(huì)導(dǎo)致傷害事故的發(fā)生。這兩種理論的共同啟示是：要防范事故的發(fā)生，不一定所有的不安全因素都要消除，關(guān)鍵要消除其中的一個(gè)或幾個(gè)，抓住關(guān)鍵，切斷事故鏈條中的一環(huán)，達(dá)到實(shí)現(xiàn)有效防范事故的目的，做到事半功倍。所以，要想有效地預(yù)防事故，必須對(duì)上述兩大因素分別加以控制。物的不安全狀態(tài)，可以通過(guò)安全投入進(jìn)行技術(shù)改造、更新，消除隱患，達(dá)到本質(zhì)上的安全，而控制人的不安全行為則必須通過(guò)安全培訓(xùn)，提高人的安全意識(shí)及安全素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。意識(shí)是一種長(zhǎng)期不間斷的心理現(xiàn)象，除了制度的約束，更多的還需要靠長(zhǎng)效的氛圍、環(huán)境去培養(yǎng)和造就。原國(guó)家安監(jiān)總局局長(zhǎng)李毅忠在搞好安全工作中強(qiáng)調(diào)五要素，第一個(gè)要素就是創(chuàng)建安全文化，提高安全意識(shí)。安全意識(shí)是安全文化的重要內(nèi)容，安全文化的意識(shí)和理念最終體現(xiàn)于行為中。

我們回顧一下美國(guó)9.11事件，它創(chuàng)造了世界上兩個(gè)奇跡，一是上萬(wàn)人在樓內(nèi)辦公，災(zāi)難發(fā)生時(shí)只死亡3600多人，且大部分是救援人員；二是僅用了7天時(shí)間就恢復(fù)了整個(gè)金融秩序。這說(shuō)明美國(guó)國(guó)民受到了良好的安全意識(shí)教育。今年的“5·12”汶川大地震中，其中桑棗鎮(zhèn)出了一位英雄的葉校長(zhǎng)，由于他們的學(xué)校處于地震帶上，幾年如一日，他堅(jiān)持讓學(xué)生和老師進(jìn)行地震緊急疏散演練，地震前，疏散的速度由原來(lái)的半個(gè)多小時(shí)無(wú)序疏散縮短到僅有三分鐘左右的有序疏散，就是這短短的三分鐘，使該校師生在這次地震中無(wú)一傷亡。這也充分說(shuō)明了良好的安全意識(shí)是要在持續(xù)不斷的培訓(xùn)中才能鍛煉出來(lái)。從日常安全意識(shí)教育細(xì)節(jié)上看，美國(guó)杜邦公司教育員工鉛筆不得筆尖朝上插放，員工下樓必須扶樓梯扶手，過(guò)馬路必須走斑馬線，打開(kāi)的抽屜必須及時(shí)關(guān)閉等等，就是這些微不足道的小事，構(gòu)成了杜邦公司良好的企業(yè)安全文化。

3、扎實(shí)的危害辯識(shí)能力和hse基本技能是實(shí)現(xiàn)“我要安全”的基礎(chǔ)。

傷亡事故的發(fā)生，不外乎人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)，其中控制人的不安全行為是減少傷亡事故的主要措施，而對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行安全培訓(xùn)，是控制人的不安全行為的有效方法，是安全生產(chǎn)管理工作中的一個(gè)重要組成部分，是提高從業(yè)人員安全素質(zhì)和自我保護(hù)能力，防止事故發(fā)生，保證安全生產(chǎn)的重要手段。教育培訓(xùn)的形式多種多樣，但我認(rèn)為兩點(diǎn)非常重要，一是我們的職工能從他工作的環(huán)境中動(dòng)態(tài)地把危害因素辯識(shí)出來(lái)，二是他能夠熟練采取消減風(fēng)險(xiǎn)的措施。如在某集團(tuán)車(chē)間的一個(gè)角落，因工作原因，工人需要爬上爬下，因此，放置了一個(gè)活動(dòng)梯子，用時(shí)將梯子支上，不用時(shí)就把梯子移到拐角處。為了防止梯子倒下砸著人，工作人員特地在梯子旁掛了一個(gè)警示牌：“請(qǐng)留神梯子，注意安全”。這件事誰(shuí)也沒(méi)放在心上。后來(lái)外方來(lái)了一個(gè)參觀團(tuán)，一位專(zhuān)家提議將小條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。同樣是9個(gè)字，這一改，效果大不一樣。這兩個(gè)條幅都在講注意安全，區(qū)別在于：前者僅僅是提醒，后者則是把潛在危險(xiǎn)徹底消除。安全生產(chǎn)是企業(yè)永恒的主題。安全工作只有靠大家共同努力提高自身的安全意識(shí)和技能，只有大家群策群力，對(duì)自己分管的設(shè)備、工作場(chǎng)所如有事故隱患，及時(shí)提出建議并提出風(fēng)險(xiǎn)削減的措施，直至把風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度，才能真正做到系統(tǒng)無(wú)缺陷，管理無(wú)漏洞，設(shè)備無(wú)隱患，實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)安全，也只有這樣才能達(dá)到“我要安全”活動(dòng)的目的。篇三：我的安全心得體會(huì) 我要安全心得體會(huì) 在我們?nèi)粘５纳钪?，人們?duì)任何一項(xiàng)工作的工作態(tài)度都有主動(dòng)和被動(dòng)之分，安全工作也不例外，所謂的“我要安全”，我的理解就是主動(dòng)安全，是變“要我安全”為“我要安全”。為什么集團(tuán)公司黨組要把“我要安全”這項(xiàng)活動(dòng)提高到如此高的地位去宣貫并抓落實(shí)？從近年來(lái)發(fā)生在國(guó)內(nèi)的大型事故的原因上即可看出來(lái)，這些事故之所以發(fā)生排除管理因素外，主要的原因仍是人的不安全因素，尤其是人的安全意識(shí)淡薄、安全技能不足造成的。所以，我認(rèn)為要把我要安全這項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處，以下三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)還要重點(diǎn)把握。

1、要真正理解安全是什么，只有理解才會(huì)力行。安全，顧名思義，無(wú)危則安，無(wú)缺則全。從人文關(guān)懷上講，安全是一種仁愛(ài)之心。講安全就要以人為本。以人為本就是要愛(ài)護(hù)和保護(hù)人的生命和財(cái)產(chǎn)安全。從另外一個(gè)角度上講，安全不僅牽連到自己，而且還可能危及到他人，自己出事兒，如果有機(jī)會(huì)，會(huì)遺憾終生。但由于自己的失誤而造成他人身體的傷害或死亡，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)兒，這就是犯罪，背上沉重的心理負(fù)擔(dān)。

所以說(shuō)，對(duì)自己、家庭，安全是一種責(zé)任；對(duì)企業(yè)，安全就是效益；對(duì)社會(huì)，安全是一種義不容辭的義務(wù)。

2、具有企業(yè)自身特色的hse文化建設(shè)和持續(xù)的有效的安全意識(shí)培養(yǎng)是保證“我要安全”的長(zhǎng)效機(jī)制。

從事故形成的因素，即人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)兩方面來(lái)分析，盡管有時(shí)不安全因素較多，但只要這些因素不同時(shí)存在，不同時(shí)起作用，那么事故也就不會(huì)發(fā)生。在事故致因論中，骨牌論強(qiáng)調(diào)的是，在導(dǎo)致事故發(fā)生的因素鏈條中，只要消除其中一個(gè)，就會(huì)杜絕事故的發(fā)生；而軌跡交叉論說(shuō)明的是，(轉(zhuǎn)載于:不安全行為心得體會(huì))只有人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)交匯在一起時(shí)，才會(huì)導(dǎo)致傷害事故的發(fā)生。這兩種理論的共同啟示是：要防范事故的發(fā)生，不一定所有的不安全因素都要消除，關(guān)鍵要消除其中的一個(gè)或幾個(gè)，抓住關(guān)鍵，切斷事故鏈條中的一環(huán)，達(dá)到實(shí)現(xiàn)有效防范事故的目的，做到事半功倍。所以，要想有效地預(yù)防事故，必須對(duì)上述兩大因素分別加以控制。物的不安全狀態(tài)，可以通過(guò)安全投入進(jìn)行技術(shù)改造、更新，消除隱患，達(dá)到本質(zhì)上的安全，而控制人的不安全行為則必須通過(guò)安全培訓(xùn)，提高人的安全意識(shí)及安全素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

意識(shí)是一種長(zhǎng)期不間斷的心理現(xiàn)象，除了制度的約束，更多的還需要靠長(zhǎng)效的氛圍、環(huán)境去培養(yǎng)和造就?！?·12”汶川大地震中，其中桑棗鎮(zhèn)出了一位英雄的葉校長(zhǎng)，由于他們的學(xué)校處于地震帶上，幾年如一日，他堅(jiān)持讓學(xué)生和老師進(jìn)行地震緊急疏散演練，地震前，疏散的速度由原來(lái)的半個(gè)多小時(shí)無(wú)序疏散縮短到僅有三分鐘左右的有序疏散，就是這短短的三分鐘，使該校師生在這次地震中無(wú)一傷亡。這也充分說(shuō)明了良好的安全意識(shí)是要在持續(xù)不斷的培訓(xùn)中才能鍛煉出來(lái)。從日常安全意識(shí)教育細(xì)節(jié)上看，美國(guó)杜邦公司教育員工鉛筆不得筆尖朝上插放，員工下樓必須扶樓梯扶手，過(guò)馬路必須走斑馬線，打開(kāi)的抽屜必須及時(shí)關(guān)閉等等，就是這些微不足道的小事，構(gòu)成了杜邦公司良好的企業(yè)安全文化。

3、扎實(shí)的危害辯識(shí)能力和hse基本技能是實(shí)現(xiàn)“我要安全”的基礎(chǔ)。傷亡事故的發(fā)生，不外乎人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)，其中控制人的不安全行為是減少傷亡事故的主要措施，而對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行安全培訓(xùn)，是控制人的不安全行為的有效方法，是安全生產(chǎn)管理工作中的一個(gè)重要組成部分，是提高從業(yè)人員安全素質(zhì)和自我保護(hù)能力，防止事故發(fā)生，保證安全生產(chǎn)的重要手段。

教育培訓(xùn)的形式多種多樣，但我認(rèn)為兩點(diǎn)非常重要，一是我們的職工能從他工作的環(huán)境中動(dòng)態(tài)地把危害因素辯識(shí)出來(lái)，二是他能夠熟練采取消減風(fēng)險(xiǎn)的措施。如在某集團(tuán)車(chē)間的一個(gè)角落，因工作原因，工人需要爬上爬下，因此，放置了一個(gè)活動(dòng)梯子，用時(shí)將梯子支上，不用時(shí)就把梯子移到拐角處。為了防止梯子倒下砸著人，工作人員特地在梯子旁掛了一個(gè)警示牌：“請(qǐng)留神梯子，注意安全”。這件事誰(shuí)也沒(méi)放在心上。后來(lái)外方來(lái)了一個(gè)參觀團(tuán)，一位專(zhuān)家提議將小條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。同樣是9個(gè)字，這一改，效果大不一樣。這兩個(gè)條幅都在講注意安全，區(qū)別在于：前者僅僅是提醒，后者則是把潛在危險(xiǎn)徹底消除。安全生產(chǎn)是企業(yè)永恒的主題。安全工作只有靠大家共同努力提高自身的安全意識(shí)和技能，只有大家群策群力，對(duì)自己分管的設(shè)備、工作場(chǎng)所如有事故隱患，及時(shí)提出建議并提出風(fēng)險(xiǎn)削減的措施，直至把風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度，才能真正做到系統(tǒng)無(wú)缺陷，管理無(wú)漏洞，設(shè)備無(wú)隱患，實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)安全，也只有這樣才能達(dá)到“我要安全”活動(dòng)的目的。篇四：安全生產(chǎn)心得體會(huì)(3000字)安全生產(chǎn)心得體會(huì) 安全無(wú)小事，我們要牢固樹(shù)立“安全第一，預(yù)防為主”的思想，更是要把思想從被動(dòng)的“要我安全”提高到主動(dòng)的“我要安全”層面上來(lái)。從員工主動(dòng)的自覺(jué)的提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，應(yīng)立足于“安全第一，預(yù)防為主”的思想，安全是永恒的主題，安全是各項(xiàng)工作的保障，有了安全才能有效益。員工的生命是第一位的，我們只有一次生命，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命都是彌足珍貴的。無(wú)論在生活中還是在工作中，我們心中必須時(shí)刻謹(jǐn)記：生命第一，安全第一。為了確保生命安全，在工作中我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)安全管理、安全操作、牢記禁令、杜絕三違、反三違，爭(zhēng)取把安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)。生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒(méi)出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。建筑業(yè)作為安全生產(chǎn)的高危行業(yè)，我們作為一名建筑業(yè)工作人員，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生產(chǎn)。安全生產(chǎn)關(guān)鍵在落實(shí)，安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書(shū)本上的幾段大話、空話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話，是我們?yōu)閱挝?、為自己、為他人?fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)

節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做，是對(duì)職工生命的關(guān)懷、更是對(duì)家庭幸福的提醒。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命，也就打碎了一個(gè)幸福完整的家庭。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛(ài)生命，就要先從遵章開(kāi)始，關(guān)愛(ài)生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。安全工作是和我們每一位職工的切身利益息息相關(guān)的。只有我們的生命有了保證，家庭才能歡樂(lè)。珍愛(ài)生命、牢記安全，其實(shí)就是善待我們自己。安全是一種責(zé)任，安全是生命的基石，安全是歡樂(lè)的階梯。讓我們肩負(fù)起“安全預(yù)防“這一神圣使命，“帶著安全意識(shí)上路，載著幸福感覺(jué)回家”。又怎樣使我們從“要我安全”轉(zhuǎn)向“我要安全”呢？安全無(wú)小事，事事關(guān)乎安全，我們的整個(gè)萬(wàn)力集團(tuán)就像千里長(zhǎng)堤，而一個(gè)個(gè)不安全隱患就像蚊穴，所以，我們?cè)趯?shí)際工作中一定要防患于未然，防微杜漸，從小事做起，及時(shí)處理不安全因素，避免事故和災(zāi)難的發(fā)生?？v觀施工中發(fā)生的各種事故，至少應(yīng)有九成以上的事故應(yīng)該說(shuō)能夠避免。然而就是因?yàn)椴糠秩藛T安全意識(shí)淡薄，心中抱有“小小蚊穴，何足懼哉”的僥幸心理，才發(fā)生了許多本不該發(fā)生的事故，從而給企業(yè)、家庭以及個(gè)人帶來(lái)了重大損失和無(wú)比傷痛。究其原因，無(wú)外乎就兩點(diǎn)：一是安全意識(shí)淡薄，二是安全知識(shí)欠缺。而在現(xiàn)場(chǎng)中對(duì)安全知識(shí)的強(qiáng)化并不是一件難事，難的恰恰是安全意識(shí)的提升，特別是員工整體安全意識(shí)的提升。

怎樣才算員工整體安全意識(shí)的提升？如果大家都能從目前的“要我安全”局面自覺(jué)地轉(zhuǎn)變成“我要安全”的狀態(tài)，那么公司的安全管理必將躍上一個(gè)新的臺(tái)階。那么如何實(shí)現(xiàn)從“要我安全”向“我要安全”的轉(zhuǎn)變呢？下面我就談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。首先，要著眼人的安全心理進(jìn)行安全教育。安全教育應(yīng)抓住以下三個(gè)重點(diǎn)：一是利用安全心理的優(yōu)先效應(yīng)，抓好新員工的三級(jí)安全教育，以先入為主的第一印象給新員工打下安全生產(chǎn)烙印。二是利用安全心理的近因效應(yīng)，以生產(chǎn)中出現(xiàn)的典型安全案例對(duì)員工進(jìn)行安全教育，用活生生的事實(shí)影響員工、激勵(lì)員工。三是利用安全心理的暗示效應(yīng)。運(yùn)用含蓄的、間接的辦法，對(duì)員工的心理和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)行常規(guī)教育。其實(shí)不管采用哪種教育方法，只要密切聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持從人的安全心理出發(fā)，牢牢抓住人的安全心理傾向，抓住不同時(shí)期人的安全心理狀態(tài)，抓住不同類(lèi)型人的安全心理活動(dòng)，進(jìn)行因時(shí)而異、因人而異的安全教育，就會(huì)使教育和心理形成共鳴，強(qiáng)化人的自我安全保護(hù)意識(shí)，使員工產(chǎn)生“我要安全”的強(qiáng)烈傾向。

其次，把握人的安全行為，貫徹安全制度。安全生產(chǎn)事故絕大部 分都是因?yàn)槿说臑榘踩袨橐鸬?。因此只有建立完善的安全生產(chǎn)制度，以制度約束人的不安全行為，要使其突破以往站在企業(yè)角度的表現(xiàn)形式，而應(yīng)以站在安全行為者的角度來(lái)編制和操作，由安全行為者從內(nèi)因產(chǎn)生“我要安全”的行為。就我們施工企業(yè)來(lái)說(shuō)，存在著多工種聯(lián)合、多工序交叉、多環(huán)節(jié)銜接作業(yè)的特點(diǎn)，所以就應(yīng)該從各自的實(shí)際出發(fā)，緊緊把握員工生產(chǎn)過(guò)程中的安全行為，建立和健全個(gè)人自我安全保護(hù)制度。例如員工有權(quán)對(duì)違章的生產(chǎn)指揮不執(zhí)行；有權(quán)對(duì)違章的生產(chǎn)工序不交接；有權(quán)對(duì)違章的生產(chǎn)設(shè)備不操作；有權(quán)不在違章的生產(chǎn)環(huán)境中作業(yè)。這就從行政法規(guī)上確立了員工勞動(dòng)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，使之自覺(jué)地遵守安全規(guī)章制度，自覺(jué)地進(jìn)行安全保護(hù)。生產(chǎn)中最大禍根是失職，最大隱患是違章。只要我們真正把規(guī)章制度、操作規(guī)程當(dāng)成生命之友，安全之傘，就能夠?qū)崿F(xiàn)安全生產(chǎn)。最后，針對(duì)人的思想障礙展開(kāi)安全活動(dòng)。安全生產(chǎn)活動(dòng)中的思想障礙是影響員工“要我安全”的重要問(wèn)題，是各種不安全因素中的主要因素。一般情況下，員工都會(huì)為滿足自己的安全需要而采取自我保護(hù)措施，遵守安全生產(chǎn)規(guī)程，但有的時(shí)候，有些人則可能因?yàn)榇嬖谀?些思想障礙，不僅忘記了“我要安全”，而且做不到“要我安全”。究其原因大體上有以下幾種：對(duì)安全生產(chǎn)規(guī)程并沒(méi)有真正理解，看不到違章操作的嚴(yán)重危害性；對(duì)安全生產(chǎn)規(guī)程感到麻煩，圖省事、求簡(jiǎn)便而不去遵守；因搶時(shí)間、趕進(jìn)度，而忽視、忘記安全生產(chǎn)規(guī)程；對(duì)自己的熟練技術(shù)過(guò)分自信，心存僥幸，麻痹大意；逞強(qiáng)好勝，表現(xiàn)為膽大妄為的沖動(dòng)，明知故犯；因?yàn)樯眢w疲倦，精神松懈，注意力分散而

顧不上安全生產(chǎn)規(guī)程等。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員在生產(chǎn)過(guò)程中一定要注意從消除員工思想障礙入手，對(duì)癥下藥、有的放矢地開(kāi)展安全活動(dòng)。有目的的使員工逐步消除抵觸、違反、消極、僥幸、松懈、逞能等思想障礙，增強(qiáng)“我要安全”的自覺(jué)性。

總之，從“要我安全”向“我要安全”的轉(zhuǎn)變，需要安全生產(chǎn)行為的主體——廣大員工從思想認(rèn)識(shí)到心理、行為都來(lái)一個(gè)大的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)轉(zhuǎn)變，離不開(kāi)大量的宣傳、教育、檢查、督促、獎(jiǎng)懲等工作。依靠“要我安全”的外因動(dòng)力，促進(jìn)“我要安全”的內(nèi)在變化，使安全生產(chǎn)成為廣大員工的自覺(jué)行動(dòng)，這樣，我們的安全生產(chǎn)才能確保。其實(shí)蟻穴本身并不可怕，可怕的就是把它與長(zhǎng)堤聯(lián)系起來(lái)；單純違章操作的某個(gè)動(dòng)作也不可怕，可怕的是把那個(gè)動(dòng)作與施工工序聯(lián)系起來(lái)。就象飲酒一樣，飲酒本身是生活中的一件樂(lè)事，但是要把醉酒與駕馭聯(lián)系起來(lái)，生命之堤還能牢固嗎？希望我們的每一個(gè)員工包括我們的協(xié)作隊(duì)伍，要牢牢樹(shù)立防患于未然的安全意識(shí)，讓我們?nèi)f力集團(tuán)這個(gè)千里長(zhǎng)堤變成堅(jiān)不可摧的金剛之堤，讓小小的蟻穴永無(wú)藏身之地。篇五：安 全 心 得 體 會(huì) 安 全

心 得 體 會(huì) 冷軋b班 龔惠軍 2011年7月，在冷軋車(chē)間領(lǐng)導(dǎo)的安排下，由車(chē)間專(zhuān)職安全員鄭安清對(duì)全體冷軋班的員工進(jìn)行了安全教育和安全案例學(xué)習(xí)，尤其重點(diǎn)講授了co2滅火系統(tǒng)的沙盤(pán)演練。下面我僅就個(gè)人對(duì)安全的認(rèn)識(shí)談?wù)剬?duì)安全的心得體會(huì)。安全心理是人在生產(chǎn)勞動(dòng)這一特定環(huán)境中的心理活動(dòng)的反映，是勞動(dòng)過(guò)程中伴隨著生產(chǎn)工具、機(jī)械設(shè)備、工作環(huán)境、人際關(guān)系而產(chǎn)生的安全需要與安全意識(shí)。主要包括：勞動(dòng)生產(chǎn)中的安全心理、職業(yè)安全心理、安全管理過(guò)程中的安全群體心理、安全組織心理等。通過(guò)對(duì)安全生產(chǎn)工作中心理現(xiàn)象的總結(jié)，可以提高安全教育的質(zhì)量，產(chǎn)生安全教育的心理效應(yīng)，達(dá)到抓住人心、震撼人心、深入人心的效果。因此，安全教育應(yīng)抓住以下三個(gè)重點(diǎn)：一是利用安全心理的優(yōu)先效應(yīng)，抓好對(duì)新員工進(jìn)廠后的安全教育，以先入為主的第一印象給新員工打下安全生產(chǎn)烙印。二是利用安全心理的近因效應(yīng)，以本單位的典型安全案例對(duì)員工進(jìn)行安全教育，用活生生的事實(shí)影響員工、激勵(lì)員工。三是利用安全心理的暗示效應(yīng)，運(yùn)用含蓄的、間接的辦法，對(duì)員工的心理和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)行常規(guī)教育。不管采用哪種教育方法，只要密切聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持從人的安全心理出發(fā)，牢牢抓住人的安全心理傾向，抓住不同時(shí)期人的安全心理狀態(tài)，抓住不同類(lèi)型人的安全心理活動(dòng)，進(jìn)行因時(shí)而異、因人而異的安全教育，就會(huì)使教育和心理形成共鳴，強(qiáng)化人的自我安全保護(hù)意識(shí)，使員工產(chǎn)生“我要安全”的強(qiáng)烈傾向。

安全行為是人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)過(guò)程中保護(hù)自身和保護(hù)設(shè)備、機(jī)器等物質(zhì)的一切動(dòng)作。在我們鋁加工行業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)科學(xué)化管理、自動(dòng)化操作、現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，安全行為不僅是個(gè)體自我保護(hù)行為，而且是生產(chǎn)要素相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互制約的總體行為。要建立起總體的安全防范系統(tǒng)，離不開(kāi)個(gè)人的自我安全保護(hù)，這就需要有一套能夠把個(gè)人安全與總體安全密切聯(lián)系起來(lái)的制度規(guī)范人的安全行為。這套制度要站在安全行為者的角度來(lái)編制和操作，由安全行為者從內(nèi)因產(chǎn)生“我要安全”的行為。就我們公司整體來(lái)說(shuō)，因?yàn)槠髽I(yè)生產(chǎn)性質(zhì)不同，存在著多工種聯(lián)合、多工序交叉、多環(huán)節(jié)銜接作業(yè)的特點(diǎn)，所以就應(yīng)該從各自的實(shí)際出發(fā)，緊緊把握員工生產(chǎn)過(guò)程中的安全行為，建立和健全個(gè)人自我安全保護(hù)制度。主要是：?jiǎn)T工有權(quán)對(duì)違章的生產(chǎn)指揮不執(zhí)行；有權(quán)對(duì)違章的生產(chǎn)工序不交接；有權(quán)對(duì)違章的生產(chǎn)設(shè)備不操作；有權(quán)不在違章的生產(chǎn)環(huán)境中作業(yè)。這就從行政法規(guī)上確立了員工勞動(dòng)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，使之自覺(jué)地遵守安全規(guī)章制度，自覺(jué)地進(jìn)行安全保護(hù)。員工們說(shuō)得好，事故不難防，重在守規(guī)章；最大禍根是失職，最大隱患是違章。只要我們真正把規(guī)章制度、操

作規(guī)程當(dāng)成生命之友，安全之傘，就能夠站在安全生產(chǎn)的主題地位上，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。安全生產(chǎn)活動(dòng)中的思想障礙是影響員工“要我安全”的重要問(wèn)題，是各種不安全因素中的主要因素。在抓安全生產(chǎn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，一般情況下，員工都會(huì)為滿足自己的安全需要而采取自我保護(hù)措施，遵守安全生產(chǎn)規(guī)程，但有的時(shí)候，有些人則可能因?yàn)榇嬖谀承┧枷胝系K，不僅忘記了“我要安全”，而且做不到“要我安全”。這類(lèi)思想障礙歸納起來(lái)，大體上有以下幾種：對(duì)安全生產(chǎn)規(guī)程并沒(méi)有真正理解，看不到違章操作的嚴(yán)重危害性；對(duì)安全生產(chǎn)規(guī)程感到麻煩，圖省事、求簡(jiǎn)便而不去遵守；因搶時(shí)間、趕進(jìn)度，而忽視、忘記安全生產(chǎn)規(guī)程；對(duì)自己的熟練技術(shù)過(guò)分自信，心存僥幸，麻痹大意；逞強(qiáng)好勝，表現(xiàn)為膽大妄為的沖動(dòng)，明知故犯；因?yàn)樯眢w疲倦，精神松懈，注意力分散而顧不上安全生產(chǎn)規(guī)程等。近幾年來(lái)，某些單位主管生 產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)別員工明知是違章作業(yè)，但他們?yōu)榱粟s生產(chǎn)進(jìn)度而在不安全環(huán)境下操作，違反操作規(guī)程，結(jié)果發(fā)生了嚴(yán)重的事故，給個(gè)人或家庭帶來(lái)極大痛苦，也給企業(yè)造成重大的經(jīng)濟(jì)損失。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員在生產(chǎn)過(guò)程中一定要注意從消除員工思想障礙入手，對(duì)癥下藥、有的放矢地開(kāi)展安全活動(dòng)。例如：開(kāi)展安全規(guī)章制度教育，讓員工明確遵章的必要性、違章的危害性；開(kāi)展安全知識(shí)培訓(xùn)，提高員工的安全技術(shù)素質(zhì)；推行標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)和安全責(zé)任制，強(qiáng)化員工的安全保護(hù)；積極搞好均衡生產(chǎn)，使員工保持旺盛的精力、體力，控制和減少不安全行為等等。通過(guò)這些方法，使員工逐步消除抵觸、違反、消極、僥幸、松懈、逞能等思想障礙，增強(qiáng)“我要安全”的自覺(jué)性?？傊?、從“要我安全”向“我要安全”的轉(zhuǎn)變，需要安全生產(chǎn)行為的主體——廣大員工從思想認(rèn)識(shí)到心理、行為都來(lái)一個(gè)大的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)轉(zhuǎn)變，離不開(kāi)大量的宣傳、教育、檢查、督促、獎(jiǎng)懲等工作。依靠“要我安全”的外因動(dòng)力，促進(jìn)“我要安全”的內(nèi)在變化，使安全生產(chǎn)成為廣大員工的自覺(jué)行動(dòng)，這樣，我們的安全生產(chǎn)就一定會(huì)達(dá)到一個(gè)新水平。