第一篇：散文寫作技巧

散文寫作技巧

散文的技巧，有這樣幾點：

第一，散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。還有，可以運用排比、夸張、對比等手法。但是，不要過于注重辭藻華麗，過于言過于實。

第二，散文需要形散神不散，那么就要求我們寫作時要有線索，有主線，圍繞主線展開聯(lián)想，把自己的真情實感寫出來。

第三，構思精巧。好的構思才能使文章吸引人，才可以以質(zhì)取勝。

主要特點

1.形散而神不散。

“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。

為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結構上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中

常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。

2.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。

所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。

鑒賞技法

散文鑒賞，重點是把握其“形”與“神”的關系。散文鑒賞應注意以

下幾點：

1.讀散文要識得“文眼”。

凡是構思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢?，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2.讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；⑷以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

3.注意散文表現(xiàn)手法的特點，深入體會文章的內(nèi)容。

散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內(nèi)容。

4.注意展開聯(lián)想，領會文章的神韻。

聯(lián)想的方式有：①串聯(lián)式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開去，寫“熱愛生活，保衛(wèi)土地，建設土地”；③假托式：如《白楊禮贊》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。

5.品味散文的語言。

一大特色是語言美。好散文語言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅致。一些散文大家的語言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如云錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內(nèi)容體味地更加深刻。了解情技

6.了解情技

了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的“能鑒賞作品的表達技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實質(zhì)。

第二篇：散文寫作技巧

散文寫作技巧

（一）1 寫文章并不難，但寫散文卻很難，真正寫好散文是難上加難，更不要說創(chuàng)作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學意義上的東西，一般性的文章寫得再好也不會成為作家，只有創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品的作者才有成為作家的可能。

不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學生的作文看成是散文，學生作文還不是文學意義上的散文，學生作文只是練習寫作的開始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個是要搞清楚的，否則學生豈不都成了文學創(chuàng)作者了嗎？

散文不宜篇幅過長，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語言要精練，要向詩看齊。

寫好一篇散文非一日之功，那是長期積累的結果，不要小看這一千多字的散文，真正寫好了，寫得出彩，那是見作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來的，這之前要付出多少啊，要讀多少書?。∫獙懚嗌贃|西??！你以為他只寫了這樣一篇，寫出這篇散文之前他寫了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達不到這樣的寫作水平的。

寫好散文就要在語言上下功夫，語言過不了關還談什么寫散文？還寫什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒有文字功底是寫不好散文的，寫出的東西也是半成品，上不了臺面。

寫什么就要有什么語言，用什么語言，寫散文就要是散文語言；什么是散文語言，什么不是散文語言，真正的讀者一看就能夠感覺出來：散文語言與一般語言味道不一樣，區(qū)別是很大的。

寫散文不要追求語言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說散文，就是小說、詩歌的語言也是一樣，都要追求語言的樸實、生動、實在，用樸、生動、實在的語言表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵，這樣往往收到事倍功半的效果。

寫好散文就要放開自己的視野，不要只寫自己的那點兒傷感，自己的那點兒情感，寫作的范圍應該更廣泛一些，因為傷感的、自己個人情感的那點兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實際上很多個人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產(chǎn)生消極的影響，很難產(chǎn)生有質(zhì)量的作品，更不要說經(jīng)典的作品了。

為了自己的愛而寫自己的那點兒所謂愛情，寫自己的那點兒感情；自己在愛情上經(jīng)歷了痛苦的過程，遇到愛情上的打擊，自己愛的人不愛自己了，自己失戀了，傷感就出來了，自己整天被傷感纏繞著，就通過文字表達出來。不是不應該表達，但這類東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。

真正寫好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對生活要有深刻的感受，對人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會多；肚子里有東西散文的語言就會很自然地流露出來，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語言就能夠出彩。

一個散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫出的東西也干凈，給人以美的享受。

寫好一篇散文還要注意題目的形象簡潔，題目不要過長。我看過網(wǎng)上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實無論寫什么，題目都要簡潔。比如朱自清的《背影》就是寫父親的，兩個字多么簡潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個字多么簡練；冰心的《寄小讀者》就是寫給小朋友的，四個字多么簡潔，一下子就看出是寫給誰的??

散文網(wǎng)上的散文題目多到十幾個字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說、電影的題目字數(shù)一般都在三五個之間，散文也應該這樣，寫散文應該注意這個問題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒有定好題目的情況下就寫了，這樣寫出的散文也不會怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰還會欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。

散文的語言是不同于一般性的文章的，也不同于小說，散文就要用散文的語言來寫作，小說當然是用小說的語言來寫作，如果小說語言能夠有散文語言的那種美，這樣的小說無疑在語言上是更勝一籌的。但現(xiàn)在很多的網(wǎng)絡小說的語言實在平庸，這是缺乏散文寫作經(jīng)歷所造成的，在語言上還沒有過關就去寫長篇小說了，這是很不明智的。

其實寫散文比寫小說難，難就難在語言上。要知道：寫散文是最能夠見作者的語言功底的，現(xiàn)在的劇本也好，小說也好，都見不到作者的語言功夫，很多作品的語言實在太差。

寫好一篇散文難，若想寫出更多的好篇章，不但需要寫作的經(jīng)驗，需要長期的生活積累和感受，需要長期刻苦的寫作實踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學創(chuàng)作作為自己一生的精神追求，把散文寫作看成是自己人生的一種事業(yè)，無論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會使你放棄文學的熱愛和追求。

散文創(chuàng)作的路不是那么平坦的，就像我們?nèi)松牡缆凡皇悄敲雌教挂粯樱仨毟冻鲎约浩D辛的努力。

散文寫作方法

（二）一般來說，寫文章就是說事。事情說清了，文章也就寫完了。但是，寫文章又和說事不同，因為文學是形象思維的，寫出來的東西是要人看的，為了讓人愛看，看了后感同身受，要達到說的事動人、被說的人感人，需要有高超的語言手段，高妙的語言技巧，這就需要講求語法修辭，語言能力。寫文章要有中心，要讓看文章的人知道你要說的什么樣的人，什么樣的事，就要突出中心。在寫的時候，要考慮布局合理，還要講求藝術手法等等。為了把寫作過程說明白，下邊，我分幾個方面加以敘述：

一、選材

選材很重要。我們生活在大千世界里，大千世界的生活異彩紛呈，萬花盛開，我們周圍的各個方面都有許多動人的事跡，古今中外，有好多事情值得我們研究，有好多的事物值得我們探討、歌頌和贊揚。對于作者來說，他的興趣、愛好、感受、、熟悉程度和探討愿望又不同，面對的對象也不同，這就有個選材的問題。首先，你要確定這篇文章為誰寫，為什么寫，給什么人看，這是一個前提。是批評還是歌頌，批評的要切中時弊，歌頌的要恰到好處，要批評或歌頌，觀點要對，論據(jù)要充分，就是手里要有好多雄辯的論據(jù)，能說明問題，就是說理要有說服力；要歌頌，要說出原因，要明確歌頌的理由，有哪些方面值得歌頌，為什么歌頌，佩服在哪里，也就是先要搞清楚要寫的文章的中心思想。這就要先做到心中有數(shù)。選材就是要先在頭腦中思慮一下，什么事在我的心中最想寫，我的頭腦里已經(jīng)有了那些思考好了的東西，必須把它遣于筆端。有時，想寫，但又不知寫什么好，那就先不要動筆，硬寫是不行的。南北朝時，南朝有個才子叫江淹，很有文采，詩賦名聲遠播。有句詩是“江淹得筆聰”，說他做夢想要寫出最好的詩賦，結果，有人贈他一只好筆，從此，他詩興大發(fā)，寫出了好多的好文章，好詩賦。后來他不行了，頭腦混亂，寫不出東西來，人們說是“江郎才盡”了。這是說要有靈感，很多時候，你的靈感上來了，頭腦中的東西在翻騰，心中的思緒在撞擊，已經(jīng)到了不寫不行了的程度，那就好辦了。如果沒有想好，那就翻翻書，或看看報，啟發(fā)啟發(fā)自己的思維。必須有自己的想法。有了想法就好辦了，就是確定想法是第一步。然后，像蓋房子似的，看看都需要寫什么料，要先把需要的原料置辦好，要先把需要的磚瓦沙石，鋼材水泥，木料白灰搞齊全了，料全了，就可以動工了。

二、列提綱

列提綱很重要，列提綱的過程也是打腹稿的過程。要列出先寫什么，后寫什么，再寫什么，怎么開頭，怎么結尾，在什么地方議論，怎么議論，議論幾個觀點；在什么地方抒情，抒發(fā)哪幾個方面的感情，怎么抒情。這里要強調(diào)，文章的開頭結尾也是十分重要的。我們常說要“虎頭蛇尾”，就是開頭要有力，像老虎的頭似的，結尾要像蟒蛇的尾巴似的，有氣魄。這當然要看寫什么樣的文章而定。對于記敘、抒情一類的文章，有的以開頭總領全篇，有的以最充沛的感情抒情開篇，有的開宗明義，交代出事情的來龍去脈，這都不能一概而論。要看怎么布局。像有的作者用“題記”，也是一種方式。但是，要強調(diào)的是，一定要新穎，不落俗套。列提綱最好細一點，甚至最典型的句子也要列進去。提綱要把你想說的都囊括進去，列完之后，縷一縷，看看該說的落沒落，有沒有啰嗦的地方，啰嗦的、不該說的堅決砍下去。所謂該砍的，就是那些與主題聯(lián)系不大的內(nèi)容，或者與主題聯(lián)系不是很緊密的部分。這樣，你要寫什么心理基本有數(shù)了，怎么寫、寫什么，文章的脈絡都基本清楚了，心里也有底了，就可以動筆寫了。

三、起稿

起稿的過程是文章好壞的關鍵。因為在起稿中，除了按著提綱所列的順序?qū)懼?，還要考慮語法修辭的運用，什么地方運用比喻、夸張、借喻的手法，什么地方運用擬人、夸張的手法，排比句手法在什么地方用，敘述、議論、抒情的運用怎么擺布，詞語怎么搭配用，語言怎么取舍等等。寫的時候不要拘泥，要放開筆，放開思維，大膽寫。北宋的大文豪蘇東坡有一句名言，所謂“行文大略如行云流水，當行于不可以不行，當止于不可不止”，就是說，該說的一定要說到，該停下來時一定要停。敘事要簡潔明了，言簡意賅，不能拖沓，這里有一個故事，不妨借鑒一下：

北宋的詩人秦觀（字少游），與黃庭堅、晁無咎、張耒齊名，由于他們共同尊奉蘇軾（蘇東坡）為師，時人稱之為蘇門四學土。據(jù)《花庵詞選注》說，蘇東坡在四學士中最喜歡秦觀，對他的詩文常常贊譽不已。有一次，秦觀從會稽遠路回京后，前去拜望蘇軾，正巧晁無咎也在座。大家談起了創(chuàng)作，東坡問少游近日作了哪些詩詞，少游說出了自己喜歡的：“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”幾句。東坡聽了微笑著說道：“十三字只說得一人騎馬樓前過。”缺點是“字多意少”。秦觀也問東坡近日作品，蘇軾念了一首：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！标藷o咎聽了高興地說道：“三句話說盡了張建封燕子樓的一段故事?！眱扇耸謬@服。像這樣在文學史上都很有名氣的人，同是用了13字，尚且反映出不同的效果，我們這些人在寫文章選用詞句時，就更不可不多費點斟酌。要盡量做到運用極其精練的文字，表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容，去掉“字多意少”冗長拖沓的毛病。

我們在寫文章敘事時，免不了要用到一些典故，這些典故一定要有出處，讓人們一看就能明白，理解為什么要用。但是，也大可不必拘泥。據(jù)說，蘇軾在一次應考中，作了篇春秋大義之文，叫《刑賞忠厚之至論》。其中有一段是這樣說的： 當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。考官梅堯臣對蘇軾的文章驚為天人，但對取典拿捏不準。在蘇軾拜見他時，梅問及堯和皋陶對話的出處。蘇軾笑答：“想當然耳?！睂嶋H上，上面典故出自《禮記》，發(fā)生在周公身上，蘇軾考試時候記到堯的身上了，但居然蒙過了老師梅堯臣，可見功力非凡。這就是說，為了達到文章效果，也不一定都那么死板，也可以適當發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，以達到文章的更好效果。

這里要強調(diào)，寫不同的文章，手法是不同的。說明文是以說明問題為主，基本是論述、說明問題，說明某種事物，一般不用抒情，少有議論；敘述文以敘述為主，講清事情的起止始末，適當議論，而少有抒情的文字；抒情散文是以抒情為主，加以適當?shù)臄⑹龊妥h論。但做為我們平時寫文章，似乎可以不必那么刻板。當然，說明文和敘述文都屬于散文范疇，但抒情散文有它的獨特的地方，我們不妨重點說一下：

抒情散文在某種程度上說就是詩，所以抒情散文也叫做散文詩，但它不講韻律、不求押韻?？墒牵性姷囊饩?，詩的韻味，詩的句式，就是它具備了詩家三味，簡言之就是它意濃、語淺、情真。而那些最普通的語言，往往最能表達出深刻的思想內(nèi)涵。散文雖稱散，是形散而意不散，按著《文心雕龍》的思想，散文是有心的。散文的心，是文章的中心思想，一切的展開都是圍繞著中心思想展開，文心是支配通篇文章的總司令，所以在寫散文的的時候，敘述也往往多比喻、夸張、排比之之類的句子，抒情熱烈奔放，愛恨寓于字里行間，議論也往往含有很濃的激情。但這些都必須匯聚于一心，不離主題，像一個人似的，全身由心腦支配。散文以敘述、議論、抒情相結合為根本，既可以夾敘夾議，又可以敘述、議論、抒情相間錯，也可以邊敘、邊議、邊抒情?？傊?，抒情散文是以情贏人的。

四、修改

好文章是改出來的，修改文章需要功夫。有的文章可以當時改，有的文章可以先放一放，放的時間長一些更好，到那時再改，你會發(fā)現(xiàn)有好多新的看法，新的補充，對文章會很有益處。

改文章的時候，不要忙，要先通讀一遍，先要看清在觀點、立場上有沒有問題，是否對社會、對人民有利，觀點有沒有問題，立場有沒有錯。觀點立場錯了，那這篇文章就不行了。如果觀點立場沒問題，接下來看看文章是否通順，有沒有蹩腳的地方，如果有，那要堅決地改過來?？从袥]有斷檔的地方，有斷檔的地方那要彌補上，或者用過渡性的語言把它連接上。這種過渡性的語言，一定要恰當、巧妙，否則，就會給人以極不舒服的感覺，文章就失去了光彩。文章經(jīng)過捋順，基本通暢了，那就可以進入細改階段了。

細改的時候，要注意以下幾個方面：

1、句子的推敲

句子推敲，首先要注意句子的通順，句子的主、謂、賓的搭配是否合理，是否不該省略的主、謂、賓省略了；是否該加的補、定、狀語沒有加；動賓搭配合理不合理，這些弄明白了，才能保證句子的通暢。句子通暢了，才能保證文章的通暢。另外，要確定好，所用的句子用在這里是否合理，表達的意思是否恰當、確切。都需要逐字逐句地認真地審視，不可馬虎大意。

2、詞語的推敲

“推敲”一詞，本出自唐代詩人賈島《題李凝幽居》一詩，此聯(lián)是“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，賈島在是“推”還是“敲”的運用上，頗費思索。如果用“推字”，一是有魯莽之意，二是有醉酒之意；三是有與詩意不符；；而用“敲”字，不僅沒有了魯莽和醉酒之意，還和詩意相吻合。他反復演示琢磨，又遇見了韓愈，最后做了用“敲”字的決定，而且完全符合夜深人靜、幽隱闃寂的月夜境域。

我們在遣詞造句中，要注意的有以下幾點：詞性不準的詞，要弄清后再用，就是同義詞、近義詞，也要加以斟酌，盡量達到確切；詞的褒貶意一定搞準，特別是介于兩意之間的詞、或稍偏于一面的詞一定慎用，不可疏忽。另外，形容詞或名詞的使動用法、意動用法，也是要注意準確、恰當。形容詞、動詞的重疊用法，也要按照規(guī)則去用。至于副詞、副詞結構的狀語作用、補語的運用，也要恰如其分地使用。

3、修辭法的推敲

我們的漢語的修辭法，共有十二個大類，稱十二大修辭法，其中：比喻（包括明喻、暗喻、借喻）、比擬（包括擬人、擬物）、夸張、引用、排比、設問、反問、對偶、（也稱對仗）、反語、反復（也稱重復）、對比（也稱對照）、借代，這些修辭法也稱十二個修辭格。其中較為常用的是：比喻、比擬、夸張、排比這幾種。這些修辭法的運用，是并不容易的，如果使用了，一定要認真推敲，要做到貼切、逼真，才能對我們的文章祈禱給力的作用。修辭法的運用，不能僅從理論上去學習，是要經(jīng)過反復地實際地練習，才能用好。

五、文章名字的推敲

文章的名字和文章的水平雖然未必完全一致，但是，它十分重要。人們在沒看到那篇文章時，無論在網(wǎng)上，還是在平面媒體上，首先看到的是文章的名字。好的文題，當然吸引人們的注意力，讓人們會有要看一看的欲望。如果文章的題目和內(nèi)容相符，那么，就會在一定程度上，給文章提升品味。就像一個人，雖然沒有見面，但是名字完全可以讓人喜歡一樣。此外，標點的運用也要妥善。特別是問好、說明號、嘆號、省略號，它們的活用，在一定的條件下，也會有特殊的效果。我們不能不加以注意。以上的見解，僅是我個人的心得體會，沒有說什么高深的道理，只是說說基本方法，很淺顯，未必完全正確。如果能對我的網(wǎng)友們有所補益，則幸甚！

第三篇：散文寫作技巧

常用記人散文寫作格式

記寫人物的方法種種，而常用的不過如下五種：引聯(lián)式、轉(zhuǎn)情式、議證式、尋訪式、紀傳式。

1．引聯(lián)式。

本式的套路模式是：睹物思人→聯(lián)想回憶→睹物議人，總結全篇。如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典范篇目。使用這一套路的關鍵是聯(lián)想回憶的觸發(fā)物應找好，如：一張照片、一本日記、一封書信等，凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經(jīng)歷的物品，均可作為引起聯(lián)想的觸發(fā)物。

其次是所回憶的故事要能反映出一個人的某些品質(zhì)，并且要與引起你產(chǎn)生聯(lián)想的觸發(fā)物相照應。切莫寫成觸發(fā)物是觸發(fā)物，主體部分人

物的行為與觸發(fā)物無干。

第三是結尾“睹物議人”，它的作用之一是總結全篇點出文旨；作用之二是與開頭照應。因此，從什么地方聯(lián)想開去還應再回到什么地方去。其思路圖實質(zhì)上是一種倒敘的形式。只不過它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。

2．轉(zhuǎn)情式。

本式的套路模式為：恨的產(chǎn)生→恨的淡化→愛的萌生→愛的發(fā)展→愛的深化?；蛘叻催^來：愛的產(chǎn)生→愛的淡化→恨的萌生→恨的發(fā)展→恨的深化。

這一式是高中生必修式，因為用這一式寫出的文章就是復雜的記敘。用這一式去落實大綱中有關復雜記敘的要求，是事半功倍的。而且這一式又是記事、抒情、記人三種文章的通用式。例如，用本式寫“我的朋友”、“我的好老師”，“我的理想”等都是得心應手的?？梢哉f，這一式不僅在記人套路中，甚至在整個記敘、抒情

套路中都屬于當家套路。

運用這一式應注意四點：①開始的貶抑應適度，為下文由恨轉(zhuǎn)愛留余地，埋伏筆，不然下文就無法轉(zhuǎn)了。因此開始的恨一定是誤解，是偏見一類的東西。②要注意以后的每次感情變化的原因要可信、自然。③要注意結尾的褒揚升華要有方，楊朔是做了個夢，當別人都在做夢時，你就可以清醒地寫篇日記，沉思著凝望遠方等待。④要注意加工題材，原有的材料不可能都是由五個階段構成，初學習時，一定要對材料進行補充。缺少的部分，可根據(jù)已占有的材料所形成的思維定勢適當用虛構來補充。這一式，初、高中學生經(jīng)過兩三次訓練就可以熟練掌握。掌握了這一式，學生作文的思路會有一個飛躍性的進步。

3．議證式。

本式的套路模式為：闡明中心→敘寫事實→總結照應。

運用這一式的第一步是用抒情的筆調(diào)，表露你對所寫人物的總評價，點明文旨。第二步是從三個不同方面具體敘寫人物事跡，落實文旨。第三部是總結全文的記敘，照應文章開頭，再一次抒情議論、升華中心。能集中代表本式的名篇是《誰是最可愛的人》，這一式的設計，意在落實大綱中關于學會夾敘夾議的寫法的要求。

4．尋訪式。

本式的套路模式為：尋訪緣由→尋訪經(jīng)過→尋訪結果→尋訪感想。

本式是以尋訪為由頭，用尋訪經(jīng)過去歌頌主人翁。這一式又可細分為定點尋訪和移步尋訪。如《驛路梨花》就是定點尋訪，尋訪的揚所就是小茅屋。

移步尋訪的典型篇目是《獵戶》，本來要尋訪A——董昆，由此回憶起B(yǎng)——幼年記憶中的尚二叔，順路先訪百中老人，最后才去見打豹

英雄董昆。由此引發(fā)出保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)豐收果實的感想。

這一式的特點是多線索，在一主線之上，支線橫生。以此落實大綱中關于多線索記敘的要求。

5．紀傳式

本式的套路模式為：簡介概況→重點記敘→今日概況或卒年，卒后有關情況→簡要評價。

簡介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學業(yè)建樹等。重點的記敘是介紹其主要成就，一個成就一段。如果所記之人尚存，就寫其今日概況，如果所寫之人已故，就寫卒年情況與逝后有關情況，如影響等。最后是對其一生做簡要評價。這一式的典范篇目很多，如《柔石小傳》、《陳涉世家》、《張衡傳》等等。

設計這一式，主要是為了實用，在日常工作中，時常會遇到記寫人物生平的情況，學會了這一

式，對將來的實際工作很有意義。

總之，記人的文章是常用體裁，要想打好基礎，必須明確地學會幾樣，然后才能談得上靈活運用。只要學會了這四樣，一般情況下，寫人的題目是不會難住你的

第四篇：散文的寫作技巧

散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。

必須明確一個散文寫作觀念，這就是散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。所有教材都提出了散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應當強調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。劉真的《望截流》，重點不是順理成章的工程本身或建設者業(yè)績，而是一種回歸歷史進步主流的內(nèi)心感受。散文一開始就使自己沉浸在一種突如其來的悲喜交集的感情體驗中，由此生發(fā)聯(lián)想——小時候跟著媽媽趕集差一點丟失，四十年代初一度離開部隊，“文革”中被迫放下筆等。最后又面對橫江截流的宏偉場面，激情滿懷。感情體驗，是散文的內(nèi)在結構。有了它，就可以天馬行空地起草。這一點，不能不明朗和確定。有了散文的內(nèi)在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節(jié)。散文和小說一樣，建立在細節(jié)的描寫和敘述的基礎上，但細節(jié)的排列組合方式不同?？梢哉f，小說組合細節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。而細節(jié)只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現(xiàn)為準。由此，我們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。只要弄清以上四點，寫真實自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹?shù)貙W習，其它文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。

散文可以主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統(tǒng)的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學者和高等教育應試者選擇使用。

記人散文模式

【開頭】①感情化語言概括敘述。我和該人，重點在后。介紹該人，如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質(zhì)的議論。

【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發(fā)展到結尾，細致敘述和描寫。

▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個因素領起。以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。

【結尾】①重申特質(zhì)，照應開頭。②深化感情關系，發(fā)出感慨。

抒情散文模式

【開頭】１敘述自己與景物的關系。２議論景物和自己。

【中間】1描寫景物，分出層次，細致動人。2聯(lián)想發(fā)揮，更大意義。

【結尾】感慨

散文寫作--構思、聯(lián)想、語言

散文，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。要達到這種境界，構思是關鍵。

構思，是作者對一篇作品的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續(xù)認識所要描寫的對象，深入發(fā)掘其底蘊和內(nèi)涵。這是一種復雜的、艱辛的、嚴肅的精神活動，是對作家人格、修養(yǎng)、功力的考驗。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨特而奧妙的聯(lián)系點，才能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。

構思的奧妙，不同的作家有不同發(fā)現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了種種不同的構思方法。秦牧的構思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文，起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會的深入，聯(lián)想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發(fā)成豐富的果實。這是一個核心，越滾越大，形成統(tǒng)一的構思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。

徐遲的構思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創(chuàng)作，正反兩方面的教訓都可以說明這個問題。

總之，一篇散文的謀篇、構思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應有每人的獨特方法，但講究構思，則對每一個作家而言，都是極重

第五篇：議論性散文寫作技巧指導

議論性散文寫作技巧指導

議論性散文是以議論為主的散文,也可稱為散文化的議論文。它兼有議論文和散文的雙重特點。作為議論文,它是說理的。它往往借助于事例的簡述,形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行,文學色彩很濃。從這個意義上說,它又是散文。在最近幾年的高考中,這類文章往往能夠獲得閱卷老師的青睞而得高分,因此掌握這種文體的寫作技巧是十分必要的。

就議論性散文這種特殊的文體而言,寫好這種作文需要著重注意以下幾點:內(nèi)容、結構、語言、技巧。

一、議論性散文的內(nèi)容

與一般的議論文不同,議論性散文在說理的同時往往具有鮮明的主觀色彩,作者將感情融入文章之中。而一般的議論文則僅以說理為主,著重從客觀方面將道理闡釋清楚。

議論性散文的內(nèi)容以抒情性說理為主。在議論性散文中,文章中的議論往往是作品的主題,由于感情傾向明顯,因此這些議論常和抒情結合運用,在闡明道理的同時也抒發(fā)了作者的情感?；谶@種特點,議論性散文的具體內(nèi)容常常是對社會、人生等問題的獨特思考,其目的在于啟發(fā)人、教育人。例如下面這篇例文:

菊酒劍,看人生

□張智雯

不同的人,有不同的人生;不同的人生,有不同的心態(tài)。

也許我們忘卻了映著殘陽斜暉的悠悠江水,也許我們冷落了銹跡斑斑的五尺長劍,也許我們飲盡了令人迷惘的烈酒。一次次在人生長河中迷失了自己,迷失了方向。

我們忘卻了在夕陽西下時品著一份香茗,坐觀云卷云舒的平淡,我們忘卻了舉杯對月的豪情,更忘卻了“男兒何不帶吳鉤”的那份壯志。

我們渴望陶潛李白的平常,渴望著那份“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適和“舉杯邀明月,對影成三人”的超然。在忙碌的生活中,我們腳步流蘇,我們常常覺得心乏體困,渴望回到平常。其實很簡單,孤燈夜下,手持一卷詩書,細細品味,便可使疲憊的心態(tài)消除,讓我們從紛繁復雜的迷惘中解脫出來,靜觀古人的平常與敏感。

陶潛,厭惡于官場的爾虞我詐,厭惡于案牘之勞形,于是他選擇了適合于己的的平常之心,他歸隱田園,依南山而種地,好不逍遙自在!李白,經(jīng)過了官場的壓迫排擠也憤然離開,從此寄情于山水,騎鹿訪名山,忘卻了世間的零零總總,多么灑脫飄然!

劍鋒所指,所向披靡,李賀之壯志難酬。一聲聲長嘆響徹云霄,一句句詩歌撼人心魄。他對

自己的人生太敏感了,總以為自己當是一個帶劍叱咤于疆場的英雄?？墒巧咸觳⒉凰烊嗽?讓他一次次的失意。他狂飲烈酒,狂發(fā)牢騷,仰天長嘆千百次,而壯志難酬身先死,只落得“長使英雄淚滿襟”。

人生的心態(tài)并不只有這兩種,不過一個人的心態(tài)絕對又包括這兩種。我們以我們的心態(tài)而活著,古人也只能是我們的典范,自己的人生需要自己作主。

擁有平常心的人,生活平淡閑適。是云般隨風而行。

擁有敏感心的人,生活也許會燦爛,但也許會黑暗。

酒菊代表平常的人生態(tài)度,那么劍呢?劍就是一番豪氣。

人生需要菊,需要酒,也需要劍!

點評:

這是一篇典型的議論性散文。從本文的選材上看,作者選用了李白、陶潛、李賀等歷史人物闡述觀點。在行文過程中,作者的感情傾向十分明顯。比如對李白和陶潛,作者持肯定態(tài)度,這可以通過文章的語言表現(xiàn)出來。比如“我們渴望陶潛李白的平常,渴望著那份‘采菊東籬下,悠然見南山’的閑適和‘舉杯邀明月,對影成三人’的超然”,這樣的句子表現(xiàn)了作者對李白及陶潛這種淡泊心態(tài)的肯定。相反,作者對李賀則持否定態(tài)度,比如“他對自己的人生太敏感了,總以為自己當是一個帶劍叱咤于疆場的英雄”,這樣的話語則明顯帶有否定意味。由此看來,本文符合議論性散文即說理又抒情的文體特點。

二、議論性散文的結構

一切的藝術創(chuàng)作都需要精良的設計,如書法、繪畫、建筑、雕塑等。其中對結構章法的設計又是重中之重。議論性散文作為一種說理文,同樣需要事先安排好結構章法。

與一般的議論文的結構相似,議論性散文的常用結構也有以下兩種:并列式、對照式。第一,并列式結構是最簡單的一種結構,也是考場作文運用最多的一種結構。

這種文章的結構層次、段落之間的關系是平行的,并重的,它們從不同角度來表現(xiàn)文章的論點。如我們要論述“成功的條件”我們就可以縮小切入角度,先說“成功屬于勤奮的人”,并用恰當材料來證明。其次我們說“成功屬于善于把握機遇的人”。最后再說“勤奮屬于懂得思考的人”。有一點需要注意,并列結構中的各材料之間沒有先后順序,所以可以互換。第二,對照式結構是比較容易突出中心的結構。

對照式是把兩種事物或思想加以對比,或者是用另一種事物或思想來從反面烘托某一事物或思想,段與段、段與層之間形成正反對照的關系。比如要證明“只有好好學習才能考上大學”這個觀點,我們就可以先從正面說“好好學習”的作用,然后再從反面說“不好好學習”的危害,這樣就把道理非常明白地展示出來了。這種分別從正面和反面共同闡釋一個道理方法,其好處是觀點鮮明、中心突出。

佳作示例:

菊花飄香的時節(jié)

□重慶考生

當清爽的秋風將天空吹向更高遠,當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁,當枝上的綠葉換上橙黃,當一點點微寒已著枝,便又到了菊花飄香的時節(jié)。

菊之淡

“哐當、哐當??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面,強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操,稽康,這個時代的英雄,一代才子,就在這兒過著鐵匠的生活,和任何人一樣,你也對他期望很高吧,可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與巨源絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對仕途的不屑,就讓他做他自己吧,讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活吧,不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個棄楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于涂中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”,身如不系之舟的清高居士,擁有舉世的才華,然而卻不曾向權勢顯貴屈服,一生過著清貧飄零的生活,你是否也想勸他入世,期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)。是的,所有人希望如此。然而,莊子他認為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹,如果你硬要將他拔起,種在污穢的社會泥土里,他將立刻枯萎死亡,就讓他永遠地做一棵樹吧,他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何”,面對滔滔江水,面對彼岸的鄉(xiāng)親父老,一代霸王也不由淚濕衣襟,江水已隨他人姓,美人自刎在懷,是乘船逃走,重整旗鼓,還是投身烏江,“死亦為鬼雄”?如果你正在項王身邊,是否會勸他“留得青山在,不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項王忍辱負重,說不定歷史就會為此改寫,然而項王最終選擇投江而死,他認為應該死得有尊嚴,他認為那才是他的英雄本色,一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了,但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦,不管他人如何期望,自己認為是對的就不懈追求,追求自由,追求崇高,追求生命的尊嚴,追求英雄本色,拋開他人的期望,拋開他人的勸阻,向著自己的認識邁進。

當清脆的打鐵聲從遠方傳來,當遠行的大鵬展翅欲飛,當滔滔的烏江向天咆哮,便又到了菊花飄香的季節(jié)。

點評:

這篇文章的結構屬于同學們最常用的并列式。作者將不同的人物,按照同一個主題組合在一起,使題材豐富,意蘊豐厚。本文選取稽康、莊子、項羽三個極具有個性代表的歷史人物,以高潔的菊花象征其品格,將人物自我的認識與他人期望的關系寓于生動形象的語言中。這種并列式的構思是最簡單的構思之一,它可以使同學們快速確定文章的思路。

三.議論性散文的語言

議論性散文的語言有其自身的特點。一般的議論文只需要論證有力即可,因此對語言的要求不高,而議論性散文對語言的要求極高。與一般的議論文不同的是,這種文章的語言必須要用到大量修辭來增強文章的文采,進而增強文章的可讀性。

議論性散文最常用的修辭有:比喻、排比、引用。這三種修辭是議論性散文的三大法寶。首先,比喻這種修辭本身的表達效果就是使文章的語言更加形象生動,從而使文章的語言活潑。這一點不同于一般議論文的比喻論證,比喻論證只是一種論證技巧而不是單純的修辭手法。其次,排比在議論性散文中具有舉足輕重的作用。這種修辭本身的修辭效果就是增強語言氣勢,有時可以使作者抒發(fā)的感情更加強烈。這一點最適宜寫議論性散文。第三,“引用”這種修辭是議論性散文時常用到的。因為這種文章常常選擇古代文人做材料,這就不可避免地要用到古代文人的詩文。同時,引用一些詩詞典故也同樣會增強文章的文采。

佳作示例:

桃李不言,下自成蹊

□劉秋雯

古人云,修身,齊家,治國,平天下。真正的修養(yǎng),應該是舉手投足之間的習慣,是水到渠成的慣性。那種為人處世的態(tài)度和虛懷若谷的胸襟,應該像人的呼吸一樣自然吐納,無需考慮,無需思索,如水之就下,自然而然地展現(xiàn)在一手足、一舉止、一眉宇之間。

犯而不校是一種修養(yǎng)。古有藺相如,便是犯而不校的修養(yǎng)之人。他從不與廉頗計較個人得失,面對對方咄咄逼人的威勢,他選擇的是退一步海闊天空。他不爭奪名利,不賣弄才華,謙虛謹慎,終令廉頗負荊請罪,兩人盡釋前嫌,共同輔佐趙君成就了趙國的強大。他崇高的修養(yǎng)不知道使多少有志之士擊節(jié)而嘆。

施恩不圖報是一種修養(yǎng)?；搓幒铐n信早年很窮,便到河邊釣魚以維持生計。有個老婦經(jīng)常來河邊洗衣服,見他餓得可憐,每次都給他帶些飯菜來。韓信很是感激,承諾終會報答她的?？墒沁@時老婦人很不高興地說:“我是看你餓得可憐啊,哪里想要你回報?！笔前?有的人施愛如播種糧食,還沒有種下去,就已經(jīng)在期待秋天糧粟盈倉。而有的人而卻是隨手將種子撒出,而又絕塵而去,他收獲的是驚喜,是心情。他播下的是愛心,呈現(xiàn)的是一種修養(yǎng)。

不以物喜,不以己悲是一種修養(yǎng)。蘇軾被貶無數(shù)次,卻仍然大唱“大江東去”,登超然臺作超然之人。在黃州,他高吟“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”;在密州,他聊發(fā)少年狂,放聲“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”;在嶺南,他“日啖荔枝三百顆,不辭長做嶺南人”。政治的失意,并沒有給他的人生帶來陰霾,相反,他“窮而后工”,將絕世之詞彰顯于后世。這種修養(yǎng)已經(jīng)是達到了很高的境界了。

修養(yǎng)的最高境界是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。王國維以為這是人生的最高境界?！叭松皇?草木一秋”,很多人都在苦苦追求功名利祿,唯有真正的豁達之人能夠體味出這種境界。陶淵明便是這種人,他“不為五斗米而折腰”,毅然辭官“歸去來兮”,“采菊東籬下”,“帶月荷鋤歸”,甘愿每天都聞“雞鳴桑樹巔”,面對“短褐穿結,簞瓢屢空”,怡然自得。這是怎樣的一種修養(yǎng)啊!

李白詩云“惟有飲者留其名”,我不贊同。我以為應該是有修養(yǎng)之人方能流芳百世。有修養(yǎng)之人,無需修飾,無需多言,便會被后人牢記心中,此所謂“桃李不言,下自成蹊”。點評:

文章以成語“桃李不言,下自成蹊”為題,形象地點出了修養(yǎng)的特征,發(fā)人深思,又極具文化底蘊。中間四段從四個方面論證中心論點,事例典型,論據(jù)充分,論證十分有力。最后引用李白的詩句并反彈琵琶總結全篇,點名題旨。作者引用材料信手拈來,左右逢源,在緊張的考場上,在有限的時間內(nèi),能夠如此揮灑自如,沒有扎實的語文基本功和較深的語文素養(yǎng)是達不到如此境界的。在修辭運用上,本文大量運用比喻、排比及引用的修辭,使文章極富文采。

四、議論性散文的禁忌

由于在現(xiàn)在的高考閱卷中,議論性散文常常得到較高分數(shù),因此許多考生對這種文體也是一哄而上。這就不可避免地造成魚龍混雜的局面。事實上,并不是將議論寫得朦朦朧朧就是議論性散文,它有許多禁忌,同學們一定要注意,否則便會寫出不規(guī)范的議論性散文而導致高考失敗。議論性散文寫作應避免以下幾種情況:

1、忌做作

議論性散文注重感情的抒發(fā)。感情應自然地傳染給讀者,不能做作地主觀刻意抒情,因為那是虛情假意。虛情假意的作文在高考考場上也是層出不窮,令人作嘔。如98年的高考作文

“戰(zhàn)勝脆弱”,有不少同學寫父母雙亡,從而陷入巨大的悲痛而不能自拔,然后又經(jīng)過斗爭終于從困境中擺脫出來,從而說明“戰(zhàn)勝脆弱”的道理。試問一下,事實上有那么多的孤兒考生嗎?這些幼稚的小作者無非是為了“騙”取閱卷老師的同情,因此才會委屈一下親人或自己了。當然,如果真能得高分,犧牲便不在話下了。而事實上這些虛情假意的作文只能被“打入冷宮”。

無獨有偶,08年四川卷高考作文“堅強”,同樣有許多的同學寫自己被埋在廢墟下上百小時,然后喝了父親或母親從身下掏出的半瓶礦泉水又堅強地活了下來,而父親或母親卻因沒舍得喝一口水而死去。這些看似動人的故事其實漏洞百出,事實上我們看新聞也沒有那么多的人挺過100小時的。再說真正被壓的學生也沒有參加這次統(tǒng)考,而是延期高考了。要知道,感情不是作者用來喊而讀者用來聽的,它是作者發(fā)自內(nèi)心的自然流露,而讀者也只能從中意會?？梢?如何使你文章蘊含的情感和讀者的感受達成默契才是至關重要的。

2、忌矯情

議論性散文的寫作與影視表演不同,影視表演有時可以靠主持人的煽情增強氣氛。為了達到感染觀眾的效果,主持人的煽情往往是恰到好處的,再加上主持人的獨特嗓音,觀眾極易被引起情感共鳴。不僅如此,在一些小品類的節(jié)目中也常有煽情的設計。比如今年黃宏的小品《黃豆黃》,在逗著觀眾笑過之后,“黃豆黃”從袋子里拿出五星紅旗那一刻,全場突然暴發(fā)出雷鳴般的掌聲。接著他說:“看到這面五星紅旗,我就激動得想流淚啊!”黃豆黃的話語在背景音樂的配合下十分煽情,觀眾此時都是激動的。可以說,小品創(chuàng)作者的這個設計是十分成功的。換言之,無論是小品還是作文,煽情如果處理不好就成了矯情。因此,在議論性散文中,作者的感情一定要自然流露,而不能刻意裝腔作勢。

3、忌羅列事例,不會分析

羅列事例是指考生寫作文時從時下流行的一些低淺俗濫的閱讀文選中搬出一個個小故事,逐個背寫在作文里,議論的語段過少甚至沒有,只在結尾時用一兩句話聯(lián)系話題的情況。議論性散文以議論為主,所寫事例要概括而形象,并有到位的分析議論,這種以事例代替分析的現(xiàn)象,反映了部分考生認識水平不高,不會分析的現(xiàn)狀。這類考生要學會辯證分析,多讀一些規(guī)范的議論性文章,掌握一般的分析問題的方法。在列舉事例之后,必須扣住話題進行分析,使文章始終圍繞中心論證。文段扣題的方法主要有三種:首句扣題、議論描述性扣題、結句扣題。容易犯羅列事例毛病的考生,尤其要注意學會結句扣題。

《青少年日記》2009年9月

河北省保定市唐縣第三中學