第一篇：《教育的智慧與真情》讀書筆記

在《教育的智慧與真情》一書的自序題為《用一生寫三本書》，也就是《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的藝術(shù)與趣味》三卷本教育隨筆系列。實(shí)際上，肖川老師后來(lái)還寫了《教育的使命與責(zé)任》，形成了四卷本的系列?！督逃闹腔叟c真情》一書是第二冊(cè)，這本書對(duì)我觸動(dòng)依然很大，讀這樣的書總是有一種愉悅感，讀肖川的隨筆總會(huì)有一種親切感。

這本談教育的智慧與真情的書，讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類書籍教條式的說(shuō)教，就象是一位朋友就坐在我對(duì)面，將他對(duì)教育的理解和真情向我娓娓道來(lái)，既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開朗;既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對(duì)教育的感悟，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。

這本書，很想一下看完，又想慢慢回味一段段精妙縝密的美文，是越看越愛不釋手，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)倦怠?？赐旰蟾杏X進(jìn)入了一個(gè)智慧氧吧，使人心曠神怡，心靈得到真誠(chéng)的洗禮，思想得到樸實(shí)的升華，眼界得到至善的開闊。在優(yōu)美的文字和廣博的知識(shí)中，我閱讀和寫作的欲望得到最大的激發(fā)。我覺得不是每個(gè)人都有這種思考能力的，但是我們通過(guò)智者的思考來(lái)更好地認(rèn)識(shí)教育。

在中國(guó)教育界，肖川的美文可謂幾乎“家喻戶曉”，他以一己之力改變了數(shù)十萬(wàn)中國(guó)一線教師的閱讀習(xí)慣(劉鐵芳語(yǔ))，魅力何在?劉鐵芳認(rèn)為肖川的教育隨筆對(duì)傳統(tǒng)教育學(xué)社論體話語(yǔ)模式的突破讓人耳目一新，還對(duì)傳統(tǒng)教育寫話語(yǔ)框架的突破拓寬了教育學(xué)的視野，積極回應(yīng)社會(huì)問(wèn)題和時(shí)代問(wèn)題。最重要的是，肖川對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中的生命個(gè)體有一種發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。來(lái)看看書中的兩個(gè)話題。

一、教育的方向由誰(shuí)決定?

本書的第一篇文章就是談“教育的方向與方法”，肖川說(shuō)“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的?！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎?我們能嗎?我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎?然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師?！闭?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎?可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢?最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，(當(dāng)然也有例外的)，有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，少惹點(diǎn)麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎(jiǎng)學(xué)金。在評(píng)優(yōu)評(píng)先中、在年度考核中、在職稱晉升材料中，我們都常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來(lái)證明自己的業(yè)績(jī)?？稍羞^(guò)，我們?yōu)樽约耗馨褜W(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂(lè)觀，正直，光明的心態(tài)的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢?我們總是懷疑自己的力量，我們總是哀嘆身不由己，其實(shí)我們可以做到目中有人的，如果我們的眼界放開了，方向也會(huì)對(duì)了。

二、誰(shuí)來(lái)解放教師?

當(dāng)社會(huì)各界呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)?

肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：

1、教師的編制過(guò)緊，2、社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高，3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。

4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。

5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過(guò)重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授仗義執(zhí)言，也能說(shuō)出老師們長(zhǎng)期憋壓在心中無(wú)法言表的郁悶，讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無(wú)法改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。還是文中說(shuō)得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

我們多少老師被繁重的教學(xué)事務(wù)壓著，只有工作而沒(méi)有了個(gè)人的生活，年輕老師都忙得沒(méi)時(shí)間找朋友，中年教師沒(méi)時(shí)間照顧家人。我們一定要過(guò)得如此狼狽不堪嗎?

解放教師，首先要有自我的意識(shí)和力量。面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草?在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè)中得到舒緩?抑或在書海中忘卻?在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁?追求一種平平淡淡才是真的境界?非得地名利面前爭(zhēng)個(gè)頭破血流?還是那句話說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

書中的良言佳句非常多，分享我劃出的幾句，感受肖川隨筆的魅力：

1、所謂民主的性格，就是樂(lè)于分享、善于溝通、服膺真理、勤于反思、用于承擔(dān)、敢于創(chuàng)新的性格。

2、受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他(她)嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純;執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá);他(她)勤勉而又從容，剛毅而又柔情;豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。

3、正因?yàn)槿酥荒苡扇藖?lái)建樹，心靈只能由心靈來(lái)感召，所以，教師將是一個(gè)永恒的職業(yè)。

第二篇：《教育的智慧與真情》讀書筆記

在《教育的智慧與真情》一書的自序題為《用一生寫三本書》，也就是《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的藝術(shù)與趣味》三卷本教育隨筆系列。實(shí)際上，肖川老師后來(lái)還寫了《教育的使命與責(zé)任》，形成了四卷本的系列?！督逃闹腔叟c真情》一書是第二冊(cè)，這本書對(duì)我觸動(dòng)依然很大，讀這樣的書總是有一種愉悅感，讀肖川的隨筆總會(huì)有一種親切感。

這本談教育的智慧與真情的書，讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類書籍教條式的說(shuō)教，就象是一位朋友就坐在我對(duì)面，將他對(duì)教育的理解和真情向我娓娓道來(lái)，既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開朗；既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對(duì)教育的感悟，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。

這本書，很想一下看完，又想慢慢回味一段段精妙縝密的美文，是越看越愛不釋手，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)倦怠?？赐旰蟾杏X進(jìn)入了一個(gè)智慧氧吧，使人心曠神怡，心靈得到真誠(chéng)的洗禮，思想得到樸實(shí)的升華，眼界得到至善的開闊。在優(yōu)美的文字和廣博的知識(shí)中，我閱讀和寫作的欲望得到最大的激發(fā)。我覺得不是每個(gè)人都有這種思考能力的，但是我們通過(guò)智者的思考來(lái)更好地認(rèn)識(shí)教育。

在中國(guó)教育界，肖川的美文可謂幾乎“家喻戶曉”，他以一己之力改變了數(shù)十萬(wàn)中國(guó)一線教師的閱讀習(xí)慣（劉鐵芳語(yǔ)），魅力何在？劉鐵芳認(rèn)為肖川的教育隨筆對(duì)傳統(tǒng)教育學(xué)社論體話語(yǔ)模式的突破讓人耳目一新，還對(duì)傳統(tǒng)教育寫話語(yǔ)框架的突破拓寬了教育學(xué)的視野，積極回應(yīng)社會(huì)問(wèn)題和時(shí)代問(wèn)題。最重要的是，肖川對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中的生命個(gè)體有一種發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。來(lái)看看書中的兩個(gè)話題。

一、教育的方向由誰(shuí)決定？

本書的第一篇文章就是談“教育的方向與方法”，肖川說(shuō)“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的?！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師?！闭?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，少惹點(diǎn)麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎(jiǎng)學(xué)金。在評(píng)優(yōu)評(píng)先中、在考核中、在職稱晉升材料中，我們都常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來(lái)證明自己的業(yè)績(jī)?？稍羞^(guò)，我們?yōu)樽约耗馨褜W(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂(lè)觀，正直，光明的心態(tài)的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢？我們總是懷疑自己的力量，我們總是哀嘆身不由己，其實(shí)我們可以做到目中有人的，如果我們的眼界放開了，方向也會(huì)對(duì)了。

二、誰(shuí)來(lái)解放教師？

當(dāng)社會(huì)各界呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？

肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：

1、教師的編制過(guò)緊，2、社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高，3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。

4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。

5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過(guò)重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授仗義執(zhí)言，也能說(shuō)出老師們長(zhǎng)期憋壓在心中無(wú)法言表的郁悶，讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無(wú)法改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。還是文中說(shuō)得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

我們多少老師被繁重的教學(xué)事務(wù)壓著，只有工作而沒(méi)有了個(gè)人的生活，年輕老師都忙得沒(méi)時(shí)間找朋友，中年教師沒(méi)時(shí)間照顧家人。我們一定要過(guò)得如此狼狽不堪嗎？

解放教師，首先要有自我的意識(shí)和力量。面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè)中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭(zhēng)個(gè)頭破血流？還是那句話說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

書中的良言佳句非常多，分享我劃出的幾句，感受肖川隨筆的魅力：

1、所謂民主的性格，就是樂(lè)于分享、善于溝通、服膺真理、勤于反思、用于承擔(dān)、敢于創(chuàng)新的性格。

2、受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。

3、正因?yàn)槿酥荒苡扇藖?lái)建樹，心靈只能由心靈來(lái)感召，所以，教師將是一個(gè)永恒的職業(yè)。

4、課

程究竟是什么呢？我們?cè)噲D要帶給學(xué)生和學(xué)生最后實(shí)際經(jīng)歷與體驗(yàn)到的一切，都是課程。這是今天我們對(duì)于課程最廣泛意義上的理解?！挥心切┱嬲秊閷W(xué)習(xí)者所經(jīng)歷、體驗(yàn)、理解和接受、內(nèi)化了的東西，才稱得上是課程。

5、將習(xí)以為常的生活點(diǎn)綴出詩(shī)意的燦爛。

6、文章如果沒(méi)有明確、鮮明的主題，詞匯就是再豐富多彩也會(huì)如同丑陋的女子身著華麗的艷裝一樣，顯得矯揉造作，惹人憎惡。

7、教師們，拿起手中的筆吧，有意識(shí)地去創(chuàng)作，把你的感動(dòng)，你的困惑，你成功的探索，你的希望和夢(mèng)想變成文字，寫成文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、性情，你的內(nèi)心世界，慢慢地，慢慢地，變得純凈，澄明，變得細(xì)膩和豐富。我相信，真誠(chéng)的文字，能夠?qū)⑵降缢纳疃ǜ駷橛篮恪?/p>

8、我們的教育有必要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向智慧的道路。

9、美好生活中應(yīng)有的是：（1）心中有盼頭，（2）手中有事做。（3）身邊有親友。（4）家中有積蓄。美好生活中的無(wú)是：（1）心中無(wú)恐懼。（2）監(jiān)獄無(wú)犯人。（3）醫(yī)院無(wú)病人。（4）身邊無(wú)仇敵。

10、書中有光明，可以燭照我們的內(nèi)心；書中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書中有歷史的回響，讓我們領(lǐng)略刀光劍影、世事滄桑``````書中睿智的心的跳蕩、純美情懷的流淌、起伏跌宕的故事的延展、詩(shī)意盎然的表達(dá)，才是書香的真正原因。古人去：寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。其實(shí)，世上能讓思想致遠(yuǎn)的，還有什么比得過(guò)那一脈書香呢？

特蕾莎修女說(shuō)：“我們無(wú)法在人間做大事，我們只能用大愛來(lái)做小事。肖川老師用他的真誠(chéng)與智慧，字斟句酌精心打磨的這本隨筆，表達(dá)他對(duì)教育的智慧與真情的向往、求索與感悟。我也隨著他，進(jìn)行了一次精神之旅，帶著真情，悟著智慧。

第三篇：教育的智慧與真情摘錄

《給教師的一百條建議》《陶行知教育名篇》《中小學(xué)教師如何成長(zhǎng)為名師》《我的教育理想》《學(xué)會(huì)生存》《給校長(zhǎng)的建議》《教育的智慧與真情》《書生校長(zhǎng)》《教育的解放》《新教育》《第56號(hào)教室的奇跡》《沉默大多數(shù)》《燃燈者》《學(xué)校在窗外》《走了一位老師之后》《窗邊的小豆豆》《百年孤獨(dú)》《貼錯(cuò)標(biāo)簽的孩子》等。

《教育的智慧與真情》摘錄及肖川語(yǔ)錄

教育的智慧與真情 肖川 岳麓書社 05年3月第一版 2006年12月第三次印刷

P64 日常生活中的教學(xué)

人與人的關(guān)系，是一種多米諾骨牌的關(guān)系，我們共存于一個(gè)社會(huì)生態(tài)之中，因而在日常生活中，我們每一個(gè)人都是天然的教育者和受教育者。我們?nèi)绾慰创澜绾腿松?，我們崇尚什么和鄙薄什么，我們?nèi)绾未私游?，我們的氣度和胸襟，這所有的一切，都會(huì)對(duì)你直接和間接交往的所有人產(chǎn)生影響。這就是馬克思所說(shuō)的“每一個(gè)人的發(fā)展都是其他所有人發(fā)展的條件”，因而我們每一個(gè)人的發(fā)展程度都取決于我們直接或間接交往的所有人都發(fā)展水平。

P83 體驗(yàn)，就是把自己置于價(jià)值生活之中，自己去體味，去掂量、去領(lǐng)悟、去尋找、去發(fā)現(xiàn)存在的真諦（人生的意義）。?是對(duì)自身存在的反思。

P93 只有在與別人的合作和交流中，學(xué)生才能學(xué)會(huì)理解、尊重別人、考慮別人的需要和意圖，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上做出自己的決定并對(duì)這種決定負(fù)責(zé)。?在交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責(zé)任意識(shí)和義務(wù)感。責(zé)任感的培養(yǎng)只能在人與人的交往中，通過(guò)責(zé)任的承擔(dān)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)化構(gòu)成了個(gè)體心理發(fā)展的重要過(guò)程。在家庭之后，學(xué)校是個(gè)體必然要接觸的第一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，是他學(xué)會(huì)如何與陌生人相處的場(chǎng)所。兒童只有在與同伴交往中，才會(huì)把自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)相互比較，從而認(rèn)識(shí)到自己的觀點(diǎn)與他人有別，對(duì)他人的觀點(diǎn)提出疑問(wèn)或修改意見。只有在與同伴的交往中，兒童才能擺脫權(quán)威的束縛，相互尊重，相互協(xié)作，發(fā)展自己的獨(dú)立的評(píng)判能力。

P146 教師成長(zhǎng)的策略

所謂校本培訓(xùn)，就是在學(xué)校中、基于學(xué)校、為了學(xué)校而對(duì)教師所做的培訓(xùn)，它相對(duì)于職前培訓(xùn)和脫產(chǎn)進(jìn)修。沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育，這已日漸成為人們的共識(shí)。道理很簡(jiǎn)單，教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長(zhǎng)是教育力量的源泉。

中小學(xué)教科書上的內(nèi)容我們過(guò)去都學(xué)過(guò)，但今天我們的眼界發(fā)生了變化，我們的經(jīng)驗(yàn)背景發(fā)生了變化，去閱讀那些我們熟悉的教材，會(huì)有新的感懷和收獲的?？鬃诱f(shuō)“溫故而知新”。對(duì)于教師，閱讀各科教科書，還有一個(gè)重要價(jià)值便是，你可以在自己所教的課程中經(jīng)常地提及別的課程的內(nèi)容。這樣，就能更好地利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)背景，幫助學(xué)生融會(huì)貫通地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有助于學(xué)生形成對(duì)世界的完整的理解。

要閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤(rùn)生命的書，特別是文學(xué)作品和思想隨筆。那些文質(zhì)兼美的作品，會(huì)使我們的內(nèi)心變得溫暖、豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。

P157 成為有思想的教師

首先，有思想會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活。積極地捕捉各種有意味的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無(wú)聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)，有一種“一蓑煙雨任平生”的超脫和豪爽。其實(shí)，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因?yàn)槟闼枷胴S富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強(qiáng)，你有更強(qiáng)的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問(wèn)題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中－－終有一天，我們的年華會(huì)老去，可我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

P209寫作的意義

造就教師的書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。寫作是最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)的。具體地說(shuō)，寫作對(duì)于教師有以下幾個(gè)方面的意義。

首先，寫作能夠提升我們的閱讀品質(zhì)。

第二，寫作會(huì)使我們更加用心地去品味生活，洞明世事，去捕捉工作中生活中有意味的現(xiàn)象和信息，會(huì)自覺地去積累學(xué)識(shí)和生活。

第三，寫作會(huì)幫助梳理思緒，使你的頭腦變得井井有條，使個(gè)體經(jīng)驗(yàn)概念化。

第四，寫作會(huì)幫助你深化認(rèn)識(shí)。第五，寫作能使你提升口頭表達(dá)的品質(zhì)。

第六，寫作會(huì)提升你生活的品質(zhì)，使你更具有成就感。

教師們，拿起您手中的筆吧，有意識(shí)地去創(chuàng)作，把你的感動(dòng)、您的困惑、你成功的探索、你的希望與夢(mèng)想變成文字，寫成文章。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、情懷、你的內(nèi)心世界，慢慢地、慢慢地，變得純凈，澄明，變得細(xì)膩和豐富。我相信，真誠(chéng)的文字，能夠?qū)⑵降缢臍q月定格為永恒。

P242成功的詮釋

要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來(lái)衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長(zhǎng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的聯(lián)結(jié)。僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，惟有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等人生其他層面的和諧才是真正的成功。

成功也許就是平凡人的自我滿足和心靈充實(shí)，還有小小的成就感吧。樂(lè)觀地面對(duì)困難，積極地行動(dòng)，人在地上行走，心在天上觀望，這又何嘗不是成功的人生。

P244 幸福的意蘊(yùn)

人生中，許多美好的時(shí)刻是無(wú)法留下痕跡也無(wú)需留下證據(jù)的。

世界其實(shí)就是我們自己。生活的苦于樂(lè)、沉重與輕松、窘迫與寬裕，全在于我們的感覺，而感覺是受理性觀念支配的。也正是在這種意義上，我們可以說(shuō)：你真正的生命是你的思想。

只要用勞動(dòng)創(chuàng)造生活，創(chuàng)造幸福，生命就是有意義的。當(dāng)你老邁之時(shí)，回首人生歷程，你才有資格對(duì)自己說(shuō)，我無(wú)愧于心。有人說(shuō)，生命就仿佛一條路、一部書，總是在不斷的經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)--生命原來(lái)這般美好，生活原來(lái)如此繽紛，如此值得留戀！對(duì)于真正的讀書人來(lái)說(shuō)，歪著頭，托著腮，閱讀著，思考著，評(píng)論著，悠閑著，幸福著自己的幸福。

幸福是一種態(tài)度。不管是你面對(duì)一項(xiàng)全新的事業(yè)，還是面對(duì)生活中出現(xiàn)的任何一種新的情況，人生道路上的每一個(gè)境遇都給了你一個(gè)積極應(yīng)對(duì)或消極應(yīng)對(duì)的機(jī)會(huì)，正是你選擇的應(yīng)對(duì)方式?jīng)Q定了在事情結(jié)束后你所感受到的幸福和不幸福的程度。但最重要的是，幸福是尋求和體驗(yàn)生活中的平衡。幸福是對(duì)生活的方方面面都有一個(gè)目標(biāo)，并保證自己每天都朝著實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方向前進(jìn)。幸福是擁有個(gè)人、專業(yè)和家庭目標(biāo)，并讓這些目標(biāo)成為一項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃的一部分，努力使我們的生活保持平衡.心靈是一本奇特的帳薄，它只有收入而沒(méi)有支出。因?yàn)檎嬲\(chéng)的奉獻(xiàn)是不求回報(bào)的，然而它總是會(huì)得到豐厚的回報(bào)。生活向我們昭示：當(dāng)我們用真誠(chéng)的言論和行動(dòng)去振奮別人的同時(shí)，同時(shí)也就振奮了我們自己；當(dāng)我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時(shí)，也就溫暖了我們自己。幸福，不過(guò)是一種內(nèi)心的體驗(yàn)。真正的幸福，是我們對(duì)于自己充實(shí)、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗(yàn)。這便是幸福的意蘊(yùn)。

P274——276給青年學(xué)生的忠告

青春時(shí)光，便是生命之樹的根部，應(yīng)該悉心照料呵護(hù)，培土施肥澆水，這些就是知識(shí)的汲取，人格的蓄養(yǎng)，智慧的培育。信仰第一，健康第二，學(xué)問(wèn)（事業(yè)）第三。而親情、愛情、友情當(dāng)融滲于三者之中。要始終對(duì)那些靈魂高貴者懷著崇仰的心情，而要遠(yuǎn)離那些政客，3 不要過(guò)多地談?wù)摤嵭己陀顾椎氖虑?，譬如娛?lè)圈內(nèi)的緋聞。談?wù)摤嵭己陀顾椎氖虑椋鼐蜁?huì)變得瑣屑和庸俗。心地要寬平，見識(shí)要卓越，氣象要宏大，踐履要篤實(shí)。

4人生是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。要相信你會(huì)變得越來(lái)越有力量，重要的是把今天的日子過(guò)得充實(shí)和美好。生命是你自己的，心情也是你自己的，自然，快樂(lè)也是你自己的。記住，快樂(lè)是一種美德。K12教育空間G7la1I,KJ%f-hH 5 要關(guān)注民族、國(guó)家及人類的未來(lái)，要盡可能地做一些能夠增進(jìn)人類總體福利的事情。自覺地守護(hù)人類變得更加美好所依持的核心價(jià)值，諸如自由、民主、平等、博愛、人權(quán)。“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”，要善待你生命中的每一個(gè)人，并隨時(shí)準(zhǔn)備著去支持別人。要始終保持一種開放的心態(tài)。一個(gè)成功的人，一定是善于學(xué)習(xí)的人，向他人學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，從自我的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。不要為了某一種價(jià)值而罔顧其他價(jià)值，譬如，不要為了金錢而傷害親情。?? 愛護(hù)人蒼賜予我們的一切，所有的財(cái)富也都是人類共有的財(cái)富。即使你將來(lái)變得十分富有，也不要占有太多。奉獻(xiàn)是生命崇高的境界。K12教育空間%nHT[4o&L;v?I'gC 11 即使一切都不改變，我們?nèi)匀挥信W(xué)習(xí)的空間。相信天道酬勤，相信水滴石穿；不要抱怨環(huán)境，學(xué)會(huì)正面思考，學(xué)會(huì)從積極的方面看待事情。K12教育空間K.Z'_-i-X} F 12 你至少要有一個(gè)可以推心置腹、肝膽相照，甚至可以兩肋插刀的朋友。

13樂(lè)于并學(xué)會(huì)與社會(huì)各階層的人們交往，并保持自我的同一性和統(tǒng)一的生活哲學(xué)。不要將別人的忠告視為高高在上的說(shuō)教，盡管生活的信念要靠經(jīng)驗(yàn)去培植，但別人經(jīng)驗(yàn)也值得分享。??

為人要謙和平易，通達(dá)疏放，和善包容。這樣才能分解人與人之間難以避免的嫌隙，責(zé)怨和知視。

學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)，知識(shí)滋養(yǎng)人生。手頭再緊，也要買書；工作再忙，也要讀書；交情再淺，也要送書；房子再小，也要有書櫥。

P324 在期待之中——這也許就是我們的生命的存在狀態(tài)——期待著啟示，期待著人生的奇遇、期待著輝煌燦爛的剎那與永恒。在期待之中探索，在期待之中規(guī)劃未來(lái)，在期待之中迎接每一輪日出，在期待之中送走最后一抹陽(yáng)光?.在感恩中期待，在反省中期待，在敬畏中期待，期待著內(nèi)心的充實(shí)與豐盈，期待著世界的和平與安靜，期待著神秘的體驗(yàn)，期待著喜出望外的收獲與快慰。

P74 體育的價(jià)值

運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是道德的一面鏡子。在這里，果敢與遲疑、勇敢與懦弱、堅(jiān)毅與氣餒、積極與被動(dòng)、粗野與文明，都能得到最充分的體現(xiàn)；競(jìng)爭(zhēng)與合作、沉著與機(jī)智、同情與關(guān)愛諸多品質(zhì)得到培養(yǎng)。在體育比賽中，不論是勝利的寵兒，還是不幸的失敗者，均深刻地體驗(yàn)著喜怒哀樂(lè)。在參與逃避、個(gè)人與集體、循規(guī)與投機(jī)的種種矛盾中，培養(yǎng)了他們坦蕩開放、光明磊落的道德主流。在激烈對(duì)抗，面對(duì)對(duì)手與困難時(shí)，在勝利與榮譽(yù)到來(lái)時(shí)，在挫折與失敗時(shí)，在受到嘲笑與不公平對(duì)待時(shí)，他們學(xué)會(huì)了冷靜、容忍和理智。體育競(jìng)賽為人們創(chuàng)設(shè)了一種情境，并在其特定的氛圍中考量人類的能力，包括協(xié)作精神，頑強(qiáng)的品質(zhì)，集體的觀念，心理承受力，公平原則，精神修養(yǎng)，道德意識(shí)。

P267 歌唱是心靈的陽(yáng)光

當(dāng)我們內(nèi)心有陽(yáng)光的時(shí)候，我們會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)出更多的熱情和友善，一首好歌一定是我們?nèi)松蟹枷闼囊绲?，?dāng)我們心中流淌美妙旋律的時(shí)候，我們會(huì)更有勇氣，面對(duì)生活中的阻礙、失意與困頓，培養(yǎng)學(xué)生熱愛歌唱的品質(zhì)。

讓學(xué)生賞析歌詞，我覺得是我們中小學(xué)校本課程開設(shè)非常好的一個(gè)選題，歌詞有不同類型不同風(fēng)格的，歌詞的語(yǔ)言，是比較美的。歌詞一方面是比較平實(shí)、舒展，另外比較凝練、雅致，很多的歌詞具備這樣的特點(diǎn)。比如說(shuō)美麗的目光不屬于流淚的雙眼，人治的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，對(duì)著藍(lán)天許個(gè)心愿陽(yáng)光就會(huì)著進(jìn)來(lái)，因?yàn)樽分鹬愕淖分?，因?yàn)樾腋Ｖ愕男腋?，我們?duì)著太陽(yáng)說(shuō)，信念不會(huì)改變，我們對(duì)著大地說(shuō)，生活總會(huì)改變，我們對(duì)著長(zhǎng)江說(shuō)，追求不會(huì)改變，我們對(duì)著黃河說(shuō)，貧窮總會(huì)改變。遙遠(yuǎn)的路途卓越的夢(mèng)已經(jīng)遠(yuǎn)去的笑聲，再次的見面我們歷經(jīng)多少的路程。如果我們大量積累這樣的語(yǔ)言，幫助孩子積累這樣一些語(yǔ)言，他形成良好的語(yǔ)感，我們內(nèi)心形成語(yǔ)言美的節(jié)奏感，他會(huì)表現(xiàn)出更醇美的人性和更美好的情懷。讓校園生活成為每一個(gè)人終身美好記憶的巨大源泉。

P6 為幸福人生奠基

在我看來(lái)，基礎(chǔ)教育所要為學(xué)生幸福人生和終身發(fā)展所奠定的基礎(chǔ)，就至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面。

首先，基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個(gè)亮麗的底色，讓學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好；讓學(xué)生學(xué)會(huì)過(guò)精神生活，重視精神的價(jià)值，眷注內(nèi)心，使學(xué)校生活成為整個(gè)人生美好回憶的巨大的寶庫(kù)，以便讓學(xué)生形成快樂(lè)、開朗、積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

其次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力。

只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

再次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應(yīng)該包括發(fā)展學(xué)生獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力。這就需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來(lái)考量，思考別人思考過(guò)的問(wèn)題；就需要學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)——能夠充分地、體面地表達(dá)自我，包括口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言、形體語(yǔ)言的表達(dá)，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動(dòng)都是一種自我表達(dá)；就需要學(xué)會(huì)收集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時(shí)，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會(huì)合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨(dú)立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴(yán)而不是自輕自賤的人的重要方面。

第四，基礎(chǔ)教育為了學(xué)生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應(yīng)該包括人類千百年來(lái)積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值。

最后，基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待他人，學(xué)會(huì)珍惜親情、友情，學(xué)會(huì)與他人建立起真誠(chéng)的、親密的關(guān)系；學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué)；學(xué)會(huì)親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬(wàn)物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。

一言以蔽之，基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)。基礎(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來(lái)和對(duì)于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。

P22 受過(guò)教育的人

受過(guò)教育的人，是這樣的一個(gè)人：他嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著又而瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)。他勤勉又從容，剛毅又柔情，豪放又儒雅，平實(shí)而又不斷追求人生更高的生命境界。

一個(gè)受過(guò)教育的人是具有某種品質(zhì)的人，而不是指上過(guò)學(xué)的人，不是指獲得了某種學(xué)位的人，具有某種學(xué)歷和文憑的人。

受過(guò)教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人--樂(lè)于分享、善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人，一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。

我無(wú)數(shù)次想起那句話：沒(méi)有任何一國(guó)受過(guò)良好教育的人民是貧窮的，也沒(méi)有任何一國(guó)沒(méi)有受過(guò)良好教育的人民是不貧窮的，在民智開齊的地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然水到渠成。

受過(guò)教育的人并不就是一個(gè)萬(wàn)人，一個(gè)高大全的人，但是他一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界。他也許會(huì)有這樣那樣的不足和弱點(diǎn)，有這樣那樣的眼淚和局限，但是他能正視自我，不文飾非，他能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。

教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過(guò)程，也許我們始終只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，愿我們眺望理想的高低，我們不屈服現(xiàn)實(shí)，我們也會(huì)暫時(shí)的休憩和沮喪。讓我們更多的人成為受過(guò)教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣?huì)努力追求的一個(gè)目標(biāo)。知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來(lái)。

什么是良好的教育，我再教育理想與信念有這樣一段話，什么是良好的教育呢，也許我們很難給予周全的描述，但是我們可以非常肯定地說(shuō)，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走過(guò)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本激動(dòng)不一百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦探求過(guò)一個(gè)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有廢寢忘食的領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣和和諧產(chǎn)生深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆??它就沒(méi)有受到過(guò)真正的良好的貨真價(jià)實(shí)的教育。

P55 教育的存在形態(tài)

教育的第一種重要的存在形態(tài)是熏陶。在一定的情境和氛圍中，通過(guò)富于感染力的、充滿真誠(chéng)的敘說(shuō)及展示，或待人接物中自然流露出的態(tài)度與情懷，給予學(xué)生潛移默化的影響，起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。隱蔽課程就是熏陶作為教育的一種存在形態(tài)的證明。熏陶更多地作用于情感，作用于氣質(zhì)和性格。一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)之所以重要，就在于它無(wú)時(shí)不在地熏陶著所有“在場(chǎng)”的人?！白屷诺男撵`，邂逅你的笑靨”，在你真誠(chéng)的微笑里，蓄滿教育的陽(yáng)光。

從某種角度講，人們的內(nèi)心都有漂泊的沖動(dòng)和對(duì)流浪的向往，渴望新鮮的感受和生命的奇遇，這是自由探索的力量源泉。自由探索也是解除和消釋心智禁錮的有效方法。

P17 造就自主發(fā)展的人

在我看來(lái)，一個(gè)自主發(fā)展的人，就是有清晰的自我認(rèn)識(shí)、有積極的自我形象、悅納自我的人；就是有明確的努力的目標(biāo)，有內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要與成長(zhǎng)的渴望的人；就是有良好的學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的人。

教育評(píng)價(jià)有診斷、反饋、導(dǎo)向、激勵(lì)、甄別等功能，而這些功能都可以服務(wù)于教師的成長(zhǎng)和學(xué)生的發(fā)展。讓評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者參與制定評(píng)價(jià)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)；共同設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具；客觀、全面地收集和分析事實(shí)、證據(jù)；充分真誠(chéng)地肯定所取得的成績(jī)，明確改進(jìn)的方向并制定努力改進(jìn)的工作方案?！白尡辉u(píng)價(jià)者最大程度地接受評(píng)價(jià)結(jié)果，就是評(píng)價(jià)的最大效益”，這是第四代評(píng)價(jià)的核心理念，為了使受評(píng)價(jià)者心悅誠(chéng)服地接受評(píng)價(jià)結(jié)果，評(píng)價(jià)過(guò)程中的相互尊重，友好協(xié)商和充分溝通就十分必要。另外，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，使不同風(fēng)格和個(gè)性的人都有被認(rèn)可和賞識(shí)的機(jī)會(huì)和可能也十分重要。

最后，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略始終應(yīng)該作為教學(xué)的重要目標(biāo)來(lái)追求。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中，都要予以高度關(guān)注。在我看來(lái)，有學(xué)問(wèn)的人較之于沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，首先不是因?yàn)榍罢弑群笳邔W(xué)得更多，而是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上的浪費(fèi)更少。善于學(xué)習(xí)的人，有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，一定善于作認(rèn)知加工，及時(shí)復(fù)習(xí)，一定會(huì)經(jīng)常溫故知新；一定善于對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行思維的自我監(jiān)控，不會(huì)有口無(wú)心地背誦，不會(huì)不加分析地盲目做習(xí)題。

在造就自主發(fā)展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比如，如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；如何表達(dá)對(duì)孩子的期許——既不過(guò)高，從而構(gòu)成對(duì)孩子的壓力，也不過(guò)低，從而致使孩子的成長(zhǎng)動(dòng)力不足；如何帶給孩子高品質(zhì)的日常生活經(jīng)驗(yàn)；家長(zhǎng)如何以身作則等等，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有不可替代的作用。因此，加強(qiáng)家庭和學(xué)校之間的溝通與合作就極其必要。

肖川語(yǔ)錄： 其一：《幸福人生指南》

快樂(lè)是一種美德；微笑是一種力量；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；歌唱是心靈的陽(yáng)光；

簡(jiǎn)單就是一種享受；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味。

其二：《我感恩》：

有每夜與我搶被子的伴侶，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┎皇呛蛣e人在一起； 有只會(huì)看電視而不洗碗的青少年，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┕怨栽诩叶皇橇麟x在外；

我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ鳎?/p>

衣服越來(lái)越緊，那表示我們吃的很好；

有陰影陪我勞動(dòng)，那表示我在明亮的陽(yáng)光下；

有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個(gè)家； 能找到最遠(yuǎn)的那個(gè)停車位，因?yàn)槟潜硎疚疫€能走路，且還有幸能有輛車；

有巨額的電費(fèi)帳單，因?yàn)槟潜硎疚依錃獯档盟?/p>

教堂禮拜時(shí)我身后有五音不全的女士，因?yàn)槟潜硎疚疫€聽得到； 有一堆衣服要洗燙，因?yàn)槟潜硎疚矣幸路?/p>

一天結(jié)束時(shí)感到疲勞和肌肉酸痛，因?yàn)槟潜硎疚矣袀€(gè)拼命工作的能力； 一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；

最后，感恩過(guò)量的電子郵件，因?yàn)槟潜硎居泻芏嗯笥言诘胗浐拖胫摇? 當(dāng)你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！

1、心中有盼頭,手中有事做,身邊有親友,家中有積蓄.2、快樂(lè)是一種美德,微笑是一種力量,優(yōu)秀是一種習(xí)慣,成功是一種心態(tài),清白是溫柔的枕頭,幸福是檸檬的香味.3、有心的地方就有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)的地方就有嘗試,有嘗試的地方就有愛,有愛的地方就有美,有美的地方有自由,有自由的地方就有快樂(lè)!

4、關(guān)注生命,尊重生命,珍愛生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命.5、我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂“好與不好”。

6、人生就是一項(xiàng)自己的工程,我們今天做事的態(tài)度,就決定了明天幸福的指數(shù).7、教師臉上的微笑有多少,學(xué)生心中的陽(yáng)光就有多少.8、沒(méi)有人能夠阻止你更多的愛自己,愛自己的最好方法就是使自己變得更加完美.9、接受現(xiàn)實(shí),悅納自我,心存感激,追求卓越.10、幸福取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂(lè)等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。

11、不斷給自己積極的心理暗示，境由心生。生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。

發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于善好生活》。我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂“好與不好”。

善的生活，即體面的、有尊嚴(yán)的、負(fù)責(zé)任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充實(shí)與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個(gè)性的張揚(yáng)。善好生活是一種自我實(shí)現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽(yáng)光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來(lái)越充實(shí)和富有力量的。

有心的地方就會(huì)有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會(huì)有欣賞，有欣賞的地方就會(huì)有愛，有愛的地方就會(huì)有美，有美的地方就會(huì)有自由，有自由的地方就會(huì)有快樂(lè)?！?主 題：教育的方向與方法

什么能夠使我們的生活變得百分之百圓滿呢？是心態(tài)。正是我們對(duì)待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活能達(dá)到百分之百的圓滿，無(wú)論教師專業(yè)成長(zhǎng)還是校長(zhǎng)職業(yè)化水平，最重要還是我們?cè)鯓訉?duì)待生活，我們?cè)鯓右砸环N什么樣的心態(tài)對(duì)待我們的人生，這恐怕是最重要的一點(diǎn)。什么能使我們的生活變得百分之百的圓滿，唯有心態(tài)。

其實(shí)幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無(wú)處不在。在我看來(lái)，幸福是什么呢？就是充實(shí)又閑適，幸福就是沒(méi)有空虛感，物質(zhì)和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感。教育課程改革老師教給學(xué)生更多的教學(xué)自主權(quán)，能夠促使我們所有的教師能夠成為一個(gè)探索者，使我們所有的教師獲得更多的成就感。所謂閑適沒(méi)有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，沒(méi)有恐懼、忐忑不安等，沒(méi)有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，能夠從容面對(duì)生活，能夠自主支配生活，閑適。

幸福人生的四個(gè)有，幸福人生需要有心中有盼頭，有目標(biāo)、有追求、有所期待、有所成就、有所向往，真正好的老師，我想就是能夠不斷地喚起學(xué)生對(duì)于未來(lái)熱烈的憧憬與向往，能夠把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓我們的學(xué)生帶著美好的期待、美好的渴望成長(zhǎng)。第二手中有事做，因?yàn)樯鐣?huì)需要你，你有實(shí)現(xiàn)自己的崗位。第三個(gè)就是身邊有親友，人是社會(huì)的動(dòng)物，人需要有情感的歸屬，我們?cè)鯓邮箤W(xué)校成為一個(gè)溫暖的家，怎樣能走進(jìn)一個(gè)相互支持相互欣賞的團(tuán)隊(duì)，我覺得這是我們的校長(zhǎng)們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題，更多地欣賞和鼓勵(lì)、更多的關(guān)愛。第四，家中有積蓄。物質(zhì)上的富有是重要的，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)富裕的社會(huì)。幸福人生需要有什么？我講了四個(gè)有，希望我們都能夠培養(yǎng)四有新人。祝您永遠(yuǎn)幸福，希望我們?cè)谛腋Ｐ那橄麻_始我們的分享。

保持自己的一顆童心，童心是什么？就是未經(jīng)污染的、自然的、率真的、具有好奇心和探索精神的，我想通信對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)是最重要的，最寶貴的。學(xué)會(huì)和個(gè)中人愉快地相處。要關(guān)愛別人，要學(xué)會(huì)寬恕他人，有幾個(gè)知心朋友，我特別強(qiáng)調(diào)有朋友，在我看來(lái)朋友是我們走進(jìn)另一個(gè)身邊世界最可能的途徑。常和別人保持合作，并從中獲取樂(lè)趣，保持高度的自信心。這是一只貓，但是他在鏡子里面看到是一個(gè)獅子。心理學(xué)有一個(gè)概念就是，每個(gè)人頭腦里面都有一個(gè)關(guān)于自我的形象，關(guān)于自我的形象是積極的還是消極的，這就會(huì)表現(xiàn)出自信還是自卑，關(guān)于自我的形象是哪來(lái)的？是我們社會(huì)交往的產(chǎn)物，所以在社會(huì)交往中，包括在課堂交往中，我們更多鼓勵(lì)學(xué)生、欣賞學(xué)生，獲得積極的情感體驗(yàn)這是非常重要的。具備膽識(shí)和勇氣，要經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，不要睡懶覺，經(jīng)常出去呼吸一下新鮮空氣，能陶冶情操，每假幾次，無(wú)論條件如何都不要忘記學(xué)習(xí)，這個(gè)會(huì)議能吸引這么多人參加可見大家學(xué)習(xí)的熱情是多么地高，我希望學(xué)習(xí)對(duì)我們所有人都有重要的價(jià)值，學(xué)習(xí)至少可以延年益壽，學(xué)習(xí)可以滋養(yǎng)人生，可以使我們的心志變得精明，非常有頭腦，使我們的情性變得非常通達(dá)，學(xué)習(xí)也能夠延年益壽，能夠滋養(yǎng)人生。學(xué)習(xí)對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就更重要了，首先學(xué)習(xí)能夠豐厚我們的文化底蘊(yùn)，疼痛使我們更好地駕馭教材、解讀教材。更好創(chuàng)造性批判性地使用教材，學(xué)習(xí)對(duì)我們教師更重要的意義在哪里呢？那就是讓我們保持一顆開放的心，年輕的心，敏感的事，使我們不斷有增長(zhǎng)語(yǔ)言分享的需要，幫助我們克服教學(xué)的倦怠感。

學(xué)習(xí)的三層意義，學(xué)習(xí)至少可以延年益壽，可以滋養(yǎng)人生，學(xué)習(xí)能夠豐厚文化底蘊(yùn)，使我們更具有文化的眼光，學(xué)習(xí)使我們保持開放、年輕的、敏感的內(nèi)心。

沒(méi)有人能阻止你更多的愛自己，愛自己最好的方法就是使自己變得更加完美。相信同學(xué)們會(huì)喜歡這門課程，因?yàn)樗褪菫榱四愕男腋：徒】党砷L(zhǎng)而精心創(chuàng)制的，并進(jìn)而熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛我們社會(huì)這個(gè)大家庭。

我們的教育非常重要一個(gè)價(jià)值追求就是我們要為幸福人生努力，使我們學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，我們要意識(shí)到生命的在場(chǎng)，意識(shí)到生命情懷，活生生的人。我們的教育起到點(diǎn)化生命，潤(rùn)澤生命的意義和作用，我們特別強(qiáng)調(diào)，教師的微笑，微笑是世界上最美的語(yǔ)言。你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光有多少。

如果我們的父親、母親非常有智慧，非常有眼光，非常有教養(yǎng)，我們一定感到很自豪和慶幸，為什么不能使我們的親愛的孩子成為一個(gè)自豪的人和慶幸的人呢？父母在事業(yè)、生活中的成功，是孩子成長(zhǎng)最最重要的資源，我們要讓我們的孩子從小就明白這樣一些道理，我想我們就能夠深化和豐富他學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使我們的孩子從小有準(zhǔn)備成為一個(gè)好的父親和母親。

教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)

因此，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，專業(yè)成長(zhǎng)受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類。馬克思說(shuō)，“每一個(gè)人的發(fā)展都是其它人發(fā)展的條件”，每一個(gè)人的發(fā)展其本身都是對(duì)人類的一個(gè)貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)講，發(fā)展自我是我們每一個(gè)人的職責(zé)和使命，任何一個(gè)有智慧的人，都一定會(huì)深切地關(guān)注自我的成長(zhǎng)。

教師的專業(yè)成長(zhǎng)與幸福人生的營(yíng)造可以相互促進(jìn)，形成一個(gè)良好循環(huán)。一個(gè)能夠感受到生活幸福的教師也更有可能以更積極和光明的心態(tài)，更飽滿的熱情關(guān)注自己的專業(yè)成長(zhǎng)。為了文明的進(jìn)步，為了我們能享有更高的生活品質(zhì)，為了能為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注教師的生存狀態(tài)、關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)，切實(shí)提高教師的各方面的待遇和社會(huì)地位。從我們教師自身來(lái)說(shuō)，不斷學(xué)習(xí)、不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，用我們過(guò)硬的本領(lǐng)和良好的風(fēng)范贏得整個(gè)社會(huì)的信任和尊重，不僅完全可能的，也是是十分必要的。因?yàn)?，有為才?huì)有位，有為生活也才會(huì)有滋有味。

人字的結(jié)構(gòu)就是互相支撐，要善待你生命中的每一個(gè)人。并隨時(shí)準(zhǔn)備著去支持別人。

教師必須解放，“成為一個(gè)人，一個(gè)生活者，自覺地追求人格的崇高境界”，教師解放了，“首先受益的是我們自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是一個(gè)受人尊敬和受人歡迎的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與溫暖；其次是你的親人，你的孩子，你是他們的驕傲與自豪；最后才是你的學(xué)生，整個(gè)社會(huì)和國(guó)家?！?/p>

“教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府、貞立人格、彰顯個(gè)性的活動(dòng)；教育就是一群不完美的人引領(lǐng)著另一群不完美的人去追求完美。”

以“熾熱如夏陽(yáng)、清麗如秋月的文字濕潤(rùn)心靈、滋養(yǎng)生命，使教師這個(gè)平凡而神圣的職業(yè)變得溫暖、溫馨、溫情脈脈、美麗動(dòng)人??為教師而寫作，可以成為融入人類追求正義與光明、自由與解放的永恒的事業(yè)之中。”

“眼界決定境界，方向決定方法。

“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”

“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能——生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因?！?/p>

第四篇：教育的智慧與真情

《教育的智慧與真情》讀后感

北師大肖川教授以《教育的理想和信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命和責(zé)任》三本隨筆集風(fēng)靡教育界。我曾讀過(guò)他的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》報(bào)告，他認(rèn)為教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)必須“接受現(xiàn)實(shí)，悅納自我，心存感激，追求卓越?！辈⑺徒o教師六句話：快樂(lè)是一種美德、微笑是一種力量、優(yōu)秀是一種習(xí)慣、成功是一種心態(tài)、歌唱是心靈的陽(yáng)光、幸福是靈魂的香味。這些忠告對(duì)一線教師的幸福人生和專業(yè)成長(zhǎng)很有幫助。

最近，讀了他的《教育的智慧與真情》，更加欽佩他對(duì)教育的執(zhí)著和真心關(guān)心、推動(dòng)教育事業(yè)的信念和真情。他在書中寫道：“沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒(méi)有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??”這段話，它讓我對(duì)教育有了新的思考。

在《教育的智慧與真情》中，肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說(shuō)著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語(yǔ)言的世界”、“心靈的陽(yáng)光”、“自由的言說(shuō)”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說(shuō)著一種對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中的生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無(wú)法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實(shí)的趣味。

《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個(gè)文字，無(wú)不在表達(dá)著這樣一個(gè)內(nèi)容：“成為有思想的教師”。

我最欣賞“教師的解放”這一編，最深的感受是他為我們解決了人生中和教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：首先，要做有思想的教師，要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。最后，要做有思想的教師，還要敢于釋放思想，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。

書中這樣寫道：“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要。”只有教師本身的成長(zhǎng)才是教育力量的源泉。教師需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光才能。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐

中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)。

智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽(yáng)光，有了愛，追求變得美好，有了愛，生活變得更充實(shí)。讓我們都努力做一個(gè)有智慧有真情有愛心的老師！

第五篇：《教育的智慧與真情》讀后感

用“智慧”和“真情”成就有思想的教師

——讀《教育的智慧與真情》有感

讀一本好書帶給我們的是心靈的陶冶和智慧的啟迪，能潤(rùn)澤

我們的生命，是一件再幸福不過(guò)的事了的事情，拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書讓我感受到他用娓娓道來(lái)的話語(yǔ)，走進(jìn)了我們的視野，走進(jìn)了我們的心靈與思想。

肖川教授一直活躍在我國(guó)的基礎(chǔ)教育的第一線，他對(duì)一線教

師充滿人文關(guān)懷和殷切的希望。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國(guó)，每年聽課達(dá)100多節(jié)。他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學(xué)實(shí)踐。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。肖川教授的文章既有隨筆的自由揮灑，又有學(xué)術(shù)著作的深沉與厚重。他用自由的文體和通俗易懂的文字，言說(shuō)著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。

本書是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教

育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語(yǔ)言的世界”、“心靈的陽(yáng)光”、“自由的言說(shuō)”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說(shuō)著一種對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無(wú)法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實(shí)的趣味?！督逃闹腔叟c真情》突破了傳統(tǒng)教育學(xué)語(yǔ)言的框架，把教育學(xué)的思考深深地植根于豐富、開闊的現(xiàn)代社會(huì)生活視野之中，拓展了教育學(xué)的問(wèn) 1

題視野，增強(qiáng)了教育學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、對(duì)時(shí)代問(wèn)題深深的、久久的思考。在他的言語(yǔ)中，始終能夠感受到他對(duì)于生命的敬意和精神的富足。

第一部分是“教育的方向”，闡明了教育的方向與方法，指出我們的教育要為幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，造就自主發(fā)展的人。第二部分是“教育的真義”，肖川教授認(rèn)為，教育的真義是“建基于價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育，從學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)說(shuō)，是精神的喚醒，潛能的顯發(fā)，內(nèi)心的敞亮，主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯；從師生共同活動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)的共享、視界的融合與靈魂的感召?！闭缛~圣陶所說(shuō)“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”。第三部分是“教育的智慧”，主要寫了什么是開放的課堂？“建構(gòu)知識(shí)”的意含是什么？“學(xué)貴有思”的精髓有哪些？自主學(xué)習(xí)的要義是什么？等教育教學(xué)中我們沒(méi)有深思過(guò)的問(wèn)題第四部分是“教師的解放”，作者用獨(dú)特的視角觀察教育，教師的解放，名師不可仿，寫作與教學(xué)等能夠引起每一位教師的共鳴。第五部分是“文明的星空”，談了學(xué)者的品格，我們?yōu)楹稳绱似接?，如何培養(yǎng)民族精神，遏制“能者多撈”等。第六部分是“語(yǔ)言的世界”，主要闡述了寫作的意義，學(xué)問(wèn)與人生，為教師而寫作等。其中，有一句話，可以說(shuō)每個(gè)人讀后都不會(huì)忘記，都會(huì)在微笑中思索一番。他說(shuō)：如果一個(gè)教師只會(huì)閱讀，不去寫作，那他（她）就像一頭只會(huì)吃草而不會(huì)產(chǎn)奶的牛。第七部分是“心靈的陽(yáng)光”，對(duì)成功進(jìn)行詮釋，闡述幸福的意蘊(yùn)，感悟人生等。肖川教授說(shuō)歌唱是

心靈最好的陽(yáng)光，講到了歷來(lái)似乎成功的人中快樂(lè)的多為喜歡音樂(lè)的，愛因斯坦如此，傳雷如此難怪很多人都會(huì)說(shuō)：藝術(shù)家就是顯得年輕。第八部分是“自由的言說(shuō)”，作者從一介平民的角度闡述所期盼的未來(lái)、大學(xué)的真相與真義，片面之辭、說(shuō)三道四，可以看出作者是一個(gè)正義的，敢于直言的人，有正氣的人。第九部分是《書的芳香》，主要寫的是讀書之樂(lè)，課程的改革需要理論導(dǎo)航，作為一名教師，如何讀書、如何寫作是我們需要關(guān)注的問(wèn)題。作為一名教師，在我們的教育教學(xué)工作中，由于我們長(zhǎng)期忙于事務(wù)性的工作，我們確實(shí)只關(guān)注教育教學(xué)的方法，而忽視了方向的把握。教育的最終目的是要幫助我們的孩子成為一個(gè)具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)對(duì)人友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。

作為一名教育工作者，我們要學(xué)習(xí)更多的教育理論知識(shí)，不

斷更新自己的教育觀念，認(rèn)準(zhǔn)教育的方向，不但關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，還要重視學(xué)習(xí)策略和思考策略的發(fā)展，關(guān)注孩子作為一個(gè)完整的人的成長(zhǎng)的需要。眼界決定境界，方向決定方法，我們應(yīng)該明白：基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生一生的幸福負(fù)責(zé)。

作為教師，我們不但要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來(lái)和對(duì)于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。我們還要不斷的修煉自己：

大量閱讀，仔細(xì)咀嚼；深入探究，自覺反思；及時(shí)總結(jié)，著力提升；團(tuán)隊(duì)合作，真誠(chéng)交流。做一個(gè)有思想的教師。我們要從繁瑣、無(wú)聊、單調(diào)、平庸的生活中釋放自己，讓自己的興趣廣泛起來(lái)、眼光敏銳起來(lái)，內(nèi)心鮮活起來(lái)，精神生活豐富起來(lái)，只有這樣，我們才能夠從更多元的角度、更宏大或者更精微的角度看待問(wèn)題，才能夠更加智慧的捕捉、加工生活或教育 中的信息，我們的思想、我們的精神世界會(huì)更加豐富，我們的生活就會(huì)在充滿人性光輝、人文關(guān)懷中變得溫暖而幸福。

什么樣的人是受過(guò)教育的人？這是教育中最核心的問(wèn)題，因

為我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人，決定著我們用什么（課程內(nèi)容）去培養(yǎng)和怎么（教育的途徑和方法）去培養(yǎng)。倘若我們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題缺乏精深的思考，我們的努力將是盲目和低效的，有時(shí)甚至可能是負(fù)效的。因?yàn)?，教育是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過(guò)程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望成為的人的過(guò)程。只有當(dāng)我們的心中有一個(gè)血肉豐滿的、鮮活的、蘊(yùn)涵著時(shí)代精神的理想的人的形象時(shí)，我們的教育才能在學(xué)生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛心與希望，我們所做的一切才能真正成為成全完整的人的意義深遠(yuǎn)的工作。

在我看來(lái)，一個(gè)受過(guò)教育的人，或許他（她）沒(méi)有英俊的外

表或姣美的容顏，但是他（她）自然樸實(shí)，樂(lè)觀自信，不卑不亢，能夠平等地與所有人交往；或許他（她）并不高大，卻有人格的挺拔與偉岸，有堅(jiān)定的意志、強(qiáng)烈的責(zé)任感和不屈不撓的品格；

或許他（她）沒(méi)有機(jī)會(huì)去干大事，他（她）卻能夠以飽滿的熱情和潛心的投入去做小事；或許他(她)既沒(méi)有顯赫的身世，也沒(méi)有超人的才智，或許他(她)并不耀眼，并不引人注目，但他（她）悅納自我、友愛他人，易于領(lǐng)導(dǎo)與合作，而難以奴役和盤剝。

受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深

邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。一個(gè)受過(guò)教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是指“上過(guò)學(xué)”的人，不是指獲得了某種學(xué)位的人，具有某種學(xué)歷和文憑的人。受過(guò)教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人――樂(lè)于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人；一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。

對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要

呢？它會(huì)寫在你的臉上：堅(jiān)定而深邃的目光，寧?kù)o而舒展的表情；“ 桃李不言，下自成蹊”――它會(huì)使你成為受人尊敬和受人歡迎的人，它會(huì)賦予你一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛——這并不是說(shuō)受過(guò)教育的人就看不見丑惡，而是因?yàn)樗瑫r(shí)會(huì)賦予你一顆悲天憫人而又溫暖寬容的心。

受過(guò)教育的人，并不就是一個(gè)完人，一個(gè)“高大全”的人，但是他（她）一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界；他（她）也許會(huì)有這樣那樣的不足或弱點(diǎn)，有這樣那樣的軟肋和局限，但是他（她）能正視自

我，不文過(guò)飾非；他（她）能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。

教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)（或另一群）

不完美的人追求完美的過(guò)程。也許我們始終只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，然而，我們眺望著理想的高地，我們不屈服于現(xiàn)實(shí)；我們也會(huì)有暫時(shí)的休憩和沮喪，但我們永遠(yuǎn)懷著尋找精神家園的沖動(dòng)，且吟且行。

讓更多的人成為受過(guò)教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣?huì)努力追

求的一個(gè)目標(biāo)?！爸R(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來(lái)”。命運(yùn)的改變就不僅僅是那些作為弱勢(shì)群體的人們個(gè)人的事情，改變的將是整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)，改變的將是我們所有的人的生活品質(zhì)。我們更有理由相信，用良好教育成就的未來(lái)一定是光明的、溫暖的、我們夢(mèng)寐以求的陽(yáng)光普照開滿鮮花的未來(lái)。

書中的文章有些是豪情滿懷讓人心潮澎湃，有些細(xì)膩入微讓

人回味無(wú)窮。他用理性與睿智細(xì)膩的話語(yǔ)娓娓道出教育的實(shí)質(zhì)、教學(xué)的藝術(shù)。以及我們?cè)诮虝酥兴碛械男腋：涂鞓?lè)。不知不覺中與他一道感悟了教育的智慧之魅力，領(lǐng)略了教育的真情之美，從而去創(chuàng)造自己教育生涯的佳境。用智慧和真情成就有思想的教師。