第一篇：高二文科政治期中測試卷

冰凍三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。

井都中學(xué)2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期期中測試卷

高二政治 文科

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。）

1．2011年8月8日，第九套廣播體操正式發(fā)布。新中國成立60年，廣播體操曾經(jīng)是政治、曾經(jīng)是暗示、曾經(jīng)帶有色彩，也曾經(jīng)是國家主義“身體政治”的濃縮物。最終，每一套廣播體操都在不經(jīng)意間化為所在時代的符號。這體現(xiàn)出（）

A．文化與政治相互影響，相互交融B．文化反映政治并決定政治的發(fā)展

C．精神活動離不開物質(zhì)載體D．文化在傳承中不斷發(fā)展

2．2011年5月17日，重慶市委書記***在會見“石油魂——大慶精神鐵人精神”宣講總隊一行時指出，大慶精神．鐵人精神不僅不過時，而且正當(dāng)時，重慶正處在發(fā)展建設(shè)的關(guān)鍵時期，更需要催人奮進的精神力量。這是因為（）①文化作為一種精神力量，能在人們改造世界的活動中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②優(yōu)秀文化具有永恒性，其內(nèi)涵不會因為時代變遷而改變 ③先進的、健康的文化對社會發(fā)展具有積極的推動作用 ④文化是社會實踐的產(chǎn)物，不同的實踐產(chǎn)生的文化不盡相同

A．①②B．③④C．①③D．②④

3.2011年5月14日閉幕的第七屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會成交活躍，總成交額達到1084.34億元，合同成交額達到348.72億，文博會在推動出口和交易方面取得了實實在在的效果。這說明：（）

A.文化對經(jīng)濟具有決定作用B.文化與經(jīng)濟經(jīng)濟相互交融

C.文化與經(jīng)濟發(fā)展是同步的D.文化作為一種物質(zhì)力量，推動經(jīng)濟發(fā)展.國產(chǎn)動畫片《喜羊羊和灰太狼》在孩子和年輕白領(lǐng)中迅速走紅，有人喜歡臨危不亂的懶羊羊，說做人要做懶羊羊；有人喜歡灰太狼，說要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從文化生活的角度，這說明（）

A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．文化實質(zhì)上是一種精神力量

C．人創(chuàng)造了文化，文化也在影響、塑造著人D．文化環(huán)境決定人的思維方式

5．巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明（）

A．文化影響著人們的交往行為和交往方式

B．文化影響著人們的實踐活動、認識活動和思維方式

C．文化是人創(chuàng)造的，文化來源于人們的靈感

D．文化能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

6．2011年8月13日，張女士給《羊城晚報》打熱線電話稱，她的小孩喜歡上網(wǎng)聊天，現(xiàn)在和家人．朋友講話滿口都是“偶”（我）、“醬紫”（這樣子）等網(wǎng)絡(luò)-1-

語言，甚至作文中也出現(xiàn)“JJMM”（姐姐妹妹）、“灌水”等詞?！坝H，這里是青海師范大學(xué)接待處！”2011年8月30日，青海師范大學(xué)的女生用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出標(biāo)語，迎接新生。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。上述材料說明（）

A．文化對人的影響是有形的B．文化對人們的影響往往是潛移默化的C．網(wǎng)絡(luò)語言對人們的影響是深遠持久的D．人們對網(wǎng)絡(luò)語言的接受是消極被動的2010年10月－2011年10月舉辦的意大利“中國文化年”活動，使意大利

各地幾乎成了中國文化的舞臺．大紅燈籠高高懸掛，茶室茶亭彌漫著濃郁的茶香，各大小展覽館不斷展示中國從古至今的藝術(shù)精品，各劇院不時演出中國的戲曲、木偶、皮影等，一系列有關(guān)中國的文化講座在這里持續(xù)亮相。

據(jù)此回答7-8題。

7．意大利“中國文化年”活動的舉辦，有利于（）

①不同民族文化間平等交流、相互借鑒②縮小甚至消除中意兩國文化的差異 ③我國在文化交流中的取長補短，實現(xiàn)文化創(chuàng)新④促進中華文化的傳播和世界文化事業(yè)的發(fā)展

A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④

8．大紅燈籠高高懸掛，茶室茶亭彌漫著濃郁的茶香。這表明傳統(tǒng)文化具有（）

A．相對的穩(wěn)定性B．鮮明的民族性

C．鮮明的時代性D．明顯的優(yōu)越性

9．2011年的6月12日是我國的第六個個“文化遺產(chǎn)日”。重視保護文化遺產(chǎn)的重大價值在于它（）

①是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達②是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志③對于研究人類文明的演進具有重要意義④對于還原和客觀評價歷史具有史實證據(jù)的價值

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

10.下列活動具有文化傳播功能的是：（）

①商貿(mào)活動②網(wǎng)絡(luò)互動③教育④人口遷徙⑤紅色旅游

A．①②③④B．①③④C．①②③④⑤D．②③④⑤

11．(2011年高考山東卷)2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。這一活動有利于()

①擴大中華文化的國際影響力

②豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵

③增強民族文化的多元性特征

④促進中外文化的交流與借鑒

A．①②B．①④C．②③D．③④

12．建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是新世紀(jì)我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一?！皩W(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵是（）

A．革新文化傳承方式B．推動教育信息化

C．全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)D．構(gòu)建終身教育體系

13．筷子是當(dāng)今世界上一種獨特的用餐工具，同時具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國有史料記載的用筷歷史已有3000多年，中國人愛用筷子是對______的繼承。（）

A.傳統(tǒng)思想B.傳統(tǒng)文藝C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.傳統(tǒng)建筑

14.在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割，地域特色被淡化。而重慶通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的重慶城。這啟示我們：（）

A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位

C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

15．儒家思想“和”的精髓在今天和諧社會建設(shè)中起著巨大的推動作用，新時期要發(fā)揮儒家文化的作用，必須以正確的態(tài)度對待儒家傳統(tǒng)思想。正確的態(tài)度是（）①取其精華，去其糟粕②批判繼承，古為今用③正確處理繼承與文化發(fā)展的關(guān)系④以外來優(yōu)秀文化改造本民族文化

A．①②③B．②③④C．①③④D.①②④

16.費孝通先生說:“文化是人為的,也是為人的。”“人為”的文化必須源于生活,“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳,文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良,乃至枯萎?dāng)⊥觥２牧险f明：（）

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②進行文化創(chuàng)新必須要博采眾長③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④

17.在2011兔年春晚上，小品《同桌的你》說的是同學(xué)間的真情，《美好時代》描述的是彩票投注站站主講誠信的事情，《午夜電話亭》反映的是夫妻間產(chǎn)生的誤會，《“聰明”丈夫》講述的是為了得到廠里獎勵的房子而鬧假離婚的故事。這說明（）

A．社會生活實踐是文化創(chuàng)作取之不盡的源泉

B．人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)作的主體

C．文藝創(chuàng)作是社會生活實踐的一種直接反映

D．社會生活實踐的發(fā)展使文藝創(chuàng)作更加完美

18.歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明（）

A．不同民族文化的競爭促進了文化融合B．不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展

C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵

D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色

19.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨特配方和精選藥材的前提下，吸收了西方藥學(xué)的一些優(yōu)點，采用先進工藝，制成了中成藥。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展。這充分體現(xiàn)了（）

A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

B．文化交流就是為了文化創(chuàng)新

C．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

D．文化交流促進了中華傳統(tǒng)文化的傳播

20.近年來，湖南省攸縣依托“鄉(xiāng)村大舞臺”，在各鄉(xiāng)村開展了以農(nóng)民為主體的各類文化活動。“鄉(xiāng)村大舞臺”真正讓農(nóng)民“舞”起來。這體現(xiàn)了（）①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

②文化創(chuàng)新必須走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路

③人民群眾創(chuàng)新并享用文化

④只有舉辦各種形式的文化活動，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

21．以下能見證中華文化“源遠流長”的選項是：（）

A．漢字和史書典籍B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文藝

22．中國人喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有不同。例如潮州工夫茶以茶具精致小巧．烹制考究與以茶寄情為特點；而四川人則喝大壺茶，茶具是細長嘴的茶壺和蓋碗。這說明（）

A．中華文化源遠流長B．中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷

C．中華文化具有鮮明的民族性D．中華文化具有鮮明的地域性

23．歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局、揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化()

①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時尚流行 ③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

24.中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指（）

A．求同存異和兼收并蓄

B．能與其他民族的文化和睦相處

C．中華文化的多樣性

D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化

25.第七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇于2011年5月6日至8日在成都市舉行，本屆論壇目的之一是共同弘揚中華文化，進一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，從而建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園。從文化角度看（）

①兩岸文化都是中華文化不可分割的一部分②兩岸文化都具有中華文化的共性③中華文化博大精深④兩岸人民對中華文化具有強烈的認同感

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

26.中華民族從來沒有在艱難困苦面前退縮過、屈服過、沉淪過，之所以如此就是因為始終是鼓舞我們民族迎難而上、團結(jié)互助、戰(zhàn)勝強敵與困難的不竭力量之源。（）

A．偉大的民族精神B.博大精深的中華文化

C．愛國主義精神D.公而忘私的奉獻精神

27．“神州”九號載人飛船的成功發(fā)射是廣大科技工作者共同努力的成果，中國發(fā)射“神州”系列飛船的目的是和平利用太空，為人類謀福。這體現(xiàn)了中華民族精神的（）

A．自強不息愛好和平B.團結(jié)統(tǒng)一愛好和平

C．勤勞勇敢自強不息D.團結(jié)統(tǒng)一勤勞勇敢

28．“窮且益堅，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是（）

A．自強不息B．愛好和平C．勤勞勇敢D． 團結(jié)統(tǒng)一

29.在抗震救災(zāi)中，中華民族表現(xiàn)出了偉大的抗震救災(zāi)精神。這種精神，是在全面建設(shè)小康社會的征途上中華民族面對災(zāi)難奏出的時代最強音。這表明（）

A．中華民族精神就是抗震救災(zāi)精神

B．中華民族精神是與時俱進、不斷發(fā)展的C．中華民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶

D．中華民族精神是一成不變的30.在某班一次以“如何弘揚和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學(xué)在發(fā)

言中說：弘揚和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收外來文化。該發(fā)言（）

①看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對弘揚和培育民族精神的作用②忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕③承認了弘揚和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨的作用”④正確地回答了弘揚和培育民族精神的措施、途徑

A．①②B．①③C．②③D．②④

二、非選擇題。（本題共3小題，共40分。）

31．打造低碳生活，人人有責(zé)，人人有益。其精髓在于全民動員、全民參與，使之成為每個公民、每個家庭的自覺行動。打造低碳生活，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。如某校組織學(xué)生觀看正在全球熱映的電影《2012》。該片講述的是人類經(jīng)受的因全球變暖等原因而引發(fā)的末世浩劫的故事：通過描述城市遭受的虛擬浩劫，使人震撼、讓人警醒，提高了人們對經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展以及在解決氣候變暖問題上政府應(yīng)扮演的角色的認識。

請你運用文化作用的有關(guān)知識談?wù)剬Σ牧系恼J識。（10分）

32．材料一：2008年夏季奧運會在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計了具有中華民族文化特色的奧運會會徽。在奧運會期間，北京向世界各國來賓展現(xiàn)了中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解了中國，感受到了中國文化的魅力。

材料二：2008年北京奧運會開幕式讓中國感到驕傲，讓世界為之驚嘆。市民甲：太棒了！一幅卷軸在“鳥巢”中央徐徐打開。光影變幻中，展現(xiàn)出一幕幕風(fēng)格各異、氣勢磅礴的“中國畫卷”，向世界展示了中華民族的歷史底蘊與文化風(fēng)采。學(xué)生乙：和平、和睦、和諧，一個“和”字，表達了中國傳統(tǒng)文化的精髓。外國游客丙：富于創(chuàng)造性的開幕式，通過現(xiàn)代技術(shù)，將民族特色與奧林匹克精神融合在一起，真是太神奇了！

根據(jù)材料回答以下兩個問題：

（1）各國在舉辦奧運會時，為什么要設(shè)計具有本國民族文化特色的奧運會會徽？（8分）

（2）結(jié)合甲、乙、丙三人的觀后感，你認為北京奧運會開幕式是如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新的？（12分）

33、21世紀(jì)中華大地遭遇了南方雪災(zāi)和汶川地震，天災(zāi)無情，人有情。在抗雪救災(zāi)和抗震救災(zāi)中錘煉和升華的“萬眾一心、眾志成城，迎難而上、百折不撓”的中華民族精神，是激勵全黨全國各族人民奪取抗震救災(zāi)斗爭全面勝利的強大動力，是發(fā)展中國特色社會主義的強大精神支柱，在災(zāi)后重建以及以后的生活中我們必須百倍珍惜、大力弘揚。

結(jié)合上述材料，根據(jù)所學(xué)的《文化生活》有關(guān)知識，談?wù)劄槭裁次覀円俦墩湎?、大力弘揚“抗雪救災(zāi)和抗震救災(zāi)精神”？（10分）

第二篇：海拉爾二中高二文科政治期中試卷

海拉爾二中高二文科政治期中試卷

說明：總分100分

考試時間：50分鐘

一、選擇題（每道題2分，共60分）1.近來播放的《中天懸劍》、《戰(zhàn)火中青春》、《軍刀》等電視劇，為人們營造了健康向上的文化氛圍。通過播放上述電視劇，為人們營造健康向上的文化氛圍，說明（）①人們對文化的感受既有差異，又有共同之處

②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

③文化消費在生活消費中的比重越來越大

④文化對人的影響來自于各種形式的文化活動

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

2.“大刀向鬼子們的頭上砍去，全國武裝的弟兄們，抗戰(zhàn)的一天來到了……”這首威武雄壯、震撼人心的戰(zhàn)歌，充分表達了當(dāng)時我國軍民同仇敵愾的堅強意志和必勝信心，在八年抗戰(zhàn)中流傳最廣，并成為七十年來經(jīng)久不衰的經(jīng)典。這表明，優(yōu)秀文化作品（）①有其特有的感染力和感召力 ②能使人深受震撼，力量倍增 ③產(chǎn)生的精神力量具有持久性 ④決定著人們的實踐活動 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

3．明代詩人于謙認為，讀書可以使人得到美好的精神享受，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵”。由此可見

（）①人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的 ②讀書能為人的成長提供精神食糧，提高人的文化素養(yǎng) ③優(yōu)秀的文化作品能夠豐富人的精神世界

④文化是一種精神力量，對社會發(fā)展起著決定性的作用 A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

目前，美國科技研究與開發(fā)支出為排名緊隨其后的七個國家的總和，美國控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年所賺利潤不計其數(shù)；日本的圖書和音樂產(chǎn)品銷售量、高科技產(chǎn)品出口數(shù)量都居世界第二位。根據(jù)相關(guān)知識，回答4～5題。4．上述材料說明（）①文化與經(jīng)濟相互交融

②文化在綜合國力中有重要地位

③經(jīng)濟、政治決定文化

④文化是一種精神力量 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③ 5．上述材料啟示我們（）①必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ②必須把文化產(chǎn)業(yè)作為我國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)

③必須重視文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用

④必須激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力 A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④ 6．荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人影響的角度看，下列成語體現(xiàn)的道理與之一致的是（）

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④ 7.在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，河南人民創(chuàng)作了，《趕嫁妝》《編花籃》《對花》等一大批富有中原特色的優(yōu)秀民歌，享譽神州。這說明（）

①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品

④文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 8．“2010中國·嘉興端午民俗文化節(jié)”于6月13日隆重開幕，端午節(jié)期間，龍舟競渡百舸爭流，精致香囊納福避邪，大街小巷粽香四溢，巡游方隊載歌載舞。端午節(jié)熱鬧非凡、節(jié)慶場景異彩紛呈，數(shù)千年來這一古風(fēng)習(xí)俗一直延續(xù)至今。這一事實說明（）①傳統(tǒng)文化是人類共同的文化財富

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④文化對人的影響是潛移默化的 A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

9．我們之所以切實推進中國端午節(jié)的民俗傳承，挖掘傳統(tǒng)民俗民間文化的豐富資源，是因為（）①端午節(jié)已成為中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

②端午節(jié)作為傳統(tǒng)文化，其消極作用基本消失

③國家的興旺發(fā)達需要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用

④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，繼承是發(fā)展的必要前提

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

10．2010年5月5日，國務(wù)院常務(wù)會議審議并通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進公平，提高質(zhì)量”20字工作方針。從文化傳承的角度看，注重發(fā)展教育是因為（）①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動

②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

③教育是推動社會發(fā)展的首要因素

④教育是文化傳播的重要途徑

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

11．在新的歷史起點上加快推進教育改革和發(fā)展，要求我們（）①承襲傳統(tǒng)文化，固守傳統(tǒng)教育方式

②舍棄傳統(tǒng)教育方式，發(fā)展全新的教育模式

③對傳統(tǒng)教育中符合社會發(fā)展要求的應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚

④對傳統(tǒng)教育中的糟粕必須加以改造或剔除

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

12．2010年4月15日，上海世博局舉辦中國2010年上海世博會文化演藝活動新聞發(fā)布會，介紹首批亮相的重點演出劇目，“茶圣”陸羽的傳說變成多媒體雜技劇《CHA》；少林功夫融 合現(xiàn)代舞蹈，演繹“達摩面壁”的佛教傳說。這主要說明（）①我國傳統(tǒng)文化底蘊深厚

②中華傳統(tǒng)文化借世博舞臺接軌世界

③中華傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展 ④有了文化交流，就能實現(xiàn)文化的發(fā)揚光大 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

13.首屆北京國際電影節(jié)受到世界各國電影機構(gòu)的廣泛關(guān)注，這次北京電影展映活動旨在為國內(nèi)外影片搭建集中展映的平臺，展示世界各國不同的民族文化。這一文化活動： ①能夠展示世界文化的多樣性

②有利于不同民族的文化相互融合、走向同一 ③有利于不同民族的文化平等交流、相互借鑒

④表明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

14．在2012年央視春晚的舞臺上，年逾五旬的著名舞蹈家楊麗萍和杰出現(xiàn)代舞者王迪合作表演的舞蹈《雀之戀》“美得令人窒息”。“原生態(tài)作品展現(xiàn)的是一個原汁原味的民族的文化特色，而《雀之戀》會追求這背后的精神上的東西。楊麗萍之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為： ①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 15．NBA總裁斯特恩在點評姚明的功績時說：“他是NBA發(fā)展中一個重要的文化里程碑，他是中國的驕傲，也是中國送給NBA的最好的禮物。他是中西兩種文化之間的橋梁?！边@告訴我們：

①傳統(tǒng)文化推動社會的發(fā)展

②中華文化源遠流長、博大精深

③要主動地推動中華文化走向世界 ④文化交流的過程就是文化傳播的過程 A．①②

B．①④

C．③④

D．②③ 16．陜西的“窯洞””、廣東的“圍村”、上海的“石庫門、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化：

①長期相互借鑒而日趨同一

②決定于各地千差萬別的自然條件 ③深受地理環(huán)境的影響和制約 ④蘊涵著中華文化的共性

A．①②

B．①④ C．②③ D．③④ 17．黨的十七屆六中全會指出：“從一定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動?！痹谶@樣的形勢下，我們必須： ①大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

②大力發(fā)展社會主義先進文化

⑧不斷擴大中華文化國際影響力 ④把先進文化作為文化發(fā)展中心環(huán)節(jié) A．①②④

B．①③④ C．①②③ D．②③④

18．為紀(jì)念辛亥革命100周年，某校團委開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的各類主題活動，在青年學(xué)生中營造愛國主義的良好氛圍。下列詩句表達了愛國主義情懷的是： ①落紅不是無情物，化作春泥更護花 ②不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

③遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年 ④千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng) A．①③

B．①④

C．②④

D．②③ 19．漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠取諸物”。這一事實說明()

①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化自身具有相對的獨立性

③文化是一種社會精神力量

④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④ 20．10年來，許多地方媒體紛紛效仿《感動中國》，每年在本地發(fā)起“尋找感動”活動。愛國、堅強、勇敢、善良、孝悌、助人等諸多傳統(tǒng)美德通過媒體的“尋找感動”活動在人們心目中產(chǎn)生了越來越深刻的影響。開展這一活動的意義在于：

①更新文化的傳播方式和途徑

②文化在傳播過程中得到融合

③促進社會主義核心價值體系建設(shè)

④發(fā)揮模范人物在精神文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

21．在“推動文化大發(fā)展大繁榮”研討會中，某同學(xué)認為依托微博、視頻網(wǎng)站、手機等移動互聯(lián)新媒體發(fā)展起來的“微電影”清新樸實、“短小精悍”，但是良莠不分，沖擊文化院線的大電影，不利于文化建設(shè)。以下判斷正確的是： ①“微電影”是一種“快餐文化”，不宜發(fā)展

②文化創(chuàng)新能促進文化的發(fā)展

③發(fā)展“微電影”是文化建設(shè)的必然要求

④只要是人民大眾真正需要的，都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo)

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

22．由女建筑師珍妮·甘領(lǐng)導(dǎo)的建筑事務(wù)所為芝加哥設(shè)計的82層“水樓”（Aqua）建成，這是迄今為止由女性建筑師領(lǐng)導(dǎo)的事務(wù)所設(shè)計的最高建筑物。這幢外表呈現(xiàn)波浪形的建筑物，帶來了摩天樓設(shè)計的新方式，促進了建筑藝術(shù)的發(fā)展。摩天樓的設(shè)計說明： A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

B．文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展 C．傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

D．文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮

23．由共青團中央主辦中國青年網(wǎng)承辦的全新大型網(wǎng)上愛國主義教育基地——青少年愛國主義網(wǎng)正式上線。建設(shè)網(wǎng)上愛國主義教育基地的依據(jù)是： ①愛國主義是我國文化發(fā)展的“主心骨”

②愛國主義是社會主義思想道德建設(shè)的核心 ③愛國主義是我們團結(jié)奮斗的精神支柱④傳播愛國主義離不開一定的物質(zhì)載體

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

24．抓住社會主義道德建設(shè)這個關(guān)鍵，應(yīng)該

①以為人民服務(wù)為核心

②以集體主義為著力點

③以增強誠信意識為重點

④以“五愛”為原則

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 25．毛澤東主席的《在延安文藝座談會上的講話》，從當(dāng)時的歷史條件下和抗日民主根據(jù)地的實際情況出發(fā)，提出為工農(nóng)兵服務(wù)，號召作家深入群眾，轉(zhuǎn)變立足點，和勞動人民在思想感情上打成一片。這體現(xiàn)了

（）①人民群眾是實踐的主體 ②一切文化都來源于社會實踐 ③人民群眾中蘊藏著無窮的智慧

④文藝工作者改造主觀世界與改造客觀世界是統(tǒng)一的 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

26．為把開展弘揚和培育民族精神教育引向深入，某學(xué)校結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)假日、紀(jì)念日，通過主題班會等活動載體，開展豐富多彩、生動活潑的教育活動，以此讓學(xué)生更深地了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民族精神的時代內(nèi)涵，逐步增強民族的自尊心和自豪感。弘揚和培育民族精神

（）①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②是增強我國國際競爭力的要求 ③是抵制西方化的迫切需要

④是堅持社會主義道路的需要 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

27.牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因為

（）①馬克思主義作為科學(xué)理論，對推動社會進步有巨大作用

②我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)

③是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的要求 ④馬克思主義是黨和國家制定方針政策的立足點、出發(fā)點 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

28．全國道德模范王樂義始終把誠信作為立身之本，用誠實勞動獲取財富。他靠誠信帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來了實實在在的效益。這種美德： ①凝結(jié)了中華民族共同的價值追求 ②體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求 ③引領(lǐng)著中國先進文化的前進方向 ④是社會主義思想道德建設(shè)的寶貴資源

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

29．2011年11月24日，嘉陵區(qū)某搬家公司搬運工楊樹和在幫客戶搬家過程中意外撿到一個裝有1.5萬元現(xiàn)金的厚厚信封，從農(nóng)村來城里打工的他堅守“不義之財不能貪”，及時將錢還給了失主。事后他所說“我雖然缺錢但不缺良心”讓人非常感動。楊樹和的事跡表明： ①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)

②文化是經(jīng)濟政治的反映③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

④世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性 A．①② B．②③

C．①③

D．③④ 30．2011年發(fā)生的“金華皮革奶”、“雙匯瘦肉精”、“上海染色饅頭”、“地溝油”、“火鍋老油”等惡性食品安全事件足以表明，道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。提高公民的基本道德素質(zhì)必須：

①樹立社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范

②既尊重差異，又包容多樣

③加強道德輿論建設(shè)，喚醒公民道德良知

④培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④ 二．非選擇題（共40分）31．（20分）材料:學(xué)雷鋒志愿者小組組長帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)《雷鋒日記》； 我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人，人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去……

多幫助人民做點兒好事，就是我最大的快樂和幸福。

某同學(xué)說：從上世紀(jì)60年代到現(xiàn)在，雷鋒無時不在，無處不在，在哪都能找到雷鋒的痕跡，雷鋒對人們的工作、生活影響巨大。不管學(xué)習(xí)雷鋒的載體與形式如何變化，雷鋒精神始終是影響中國最重要的精神坐標(biāo)。半個世紀(jì)以來，在雷鋒精神的鼓舞下幾代中國人奮發(fā)圖強，不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，而且煥發(fā)出人們建設(shè)文明風(fēng)尚的巨大熱情，激揚人民心中蘊藏的美好思想品德，把公民道德建設(shè)不斷引向深入。

結(jié)合材料，運用文化生活的知識，分析雷鋒精神的時代價值。32.（20分）

材料：浙江某海島縣加大財政對圖書館、電影院、社區(qū)健身活動等設(shè)施建設(shè)的投入，利用海島傳統(tǒng)文化積極開發(fā)具有海島特色的公益性休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品，開展送戲上島等 豐富多彩文化活動，組織“美麗海島我的家”志愿者文明勸導(dǎo)隊，不斷滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。

結(jié)合材料，運用《文化生活》有關(guān)知識分析該縣是怎樣切實保障人民群眾基本文化權(quán)益的？

海拉爾二中高二文科期中考試

政治答案頁

31．（20分）

材料:學(xué)雷鋒志愿者小組組長帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)《雷鋒日記》； 我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人，人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去……

多幫助人民做點兒好事，就是我最大的快樂和幸福。

某同學(xué)說：從上世紀(jì)60年代到現(xiàn)在，雷鋒無時不在，無處不在，在哪都能找到雷鋒的痕跡，雷鋒對人們的工作、生活影響巨大。不管學(xué)習(xí)雷鋒的載體與形式如何變化，雷鋒精神始終是影響中國最重要的精神坐標(biāo)。半個世紀(jì)以來，在雷鋒精神的鼓舞下幾代中國人奮發(fā)圖強，不 僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，而且煥發(fā)出人們建設(shè)文明風(fēng)尚的巨大熱情，激揚人民心中蘊藏的美好思想品德，把公民道德建設(shè)不斷引向深入。

結(jié)合材料，運用文化生活的知識，分析雷鋒精神的時代價值。

32.（20分

材料：浙江某海島縣加大財政對圖書館、電影院、社區(qū)健身活動等設(shè)施建設(shè)的投入，利用海島傳統(tǒng)文化積極開發(fā)具有海島特色的公益性休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品，開展送戲上島等豐富多彩文化活動，組織“美麗海島我的家”志愿者文明勸導(dǎo)隊，不斷滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。

結(jié)合材料，運用《文化生活》有關(guān)知識分析該縣是怎樣切實保障人民群眾基本文化權(quán)益 的？

參考答案

1——5BABAD 6—10 BCCBA 11---15BCBDC 16—20DCADD 21---25CDCCA 26---30DACDB 31.結(jié)合材料，運用文化生活的知識，分析雷鋒精神的時代價值。

①精神力量：雷鋒精神始終對人產(chǎn)生潛移默化、深遠持久的影響；作為一種精神力量，雷鋒精神能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（5分）

②主流價值：傳承雷鋒精神，奏響主旋律，有利于在市場經(jīng)濟條件下改造落后文化、抵制腐朽文化，鞏固社會主義文化的主導(dǎo)地位。（5分）

③道德典范：充分發(fā)揮雷鋒作為道德典范的榜樣作用，有利于促進社會主義思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀，培育文明風(fēng)尚，建設(shè)和諧社會。（5分）

④民族精神：雷鋒精神是中華民族精神在新時期的突出表現(xiàn)之一。傳承雷鋒精神，有利于弘揚和培育中華民族精神，提高全民族綜合素質(zhì)。（5分）32.結(jié)合材料，運用《文化生活》有關(guān)知識分析該縣是怎樣切實保障人民群眾基本文化權(quán)益的？（20分

①文化活動離不開一定的物質(zhì)載體，該海島縣加大財政對圖書館等設(shè)施建設(shè)的投入，為保障人民群眾基本文化權(quán)益提供物質(zhì)保障。（5分）

②把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，該縣大力發(fā)展公益性休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。（5分）

③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進文化內(nèi)容形式創(chuàng)新，該縣利用海島傳統(tǒng)文化發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（5分）

④開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，通過豐富多彩的文化活動，完善社會志愿服務(wù)體系等，建設(shè)和諧文化保障群眾的文化權(quán)益。（5分）

第三篇：高二政治文科答案

高二政治《文化生活》（文科）第一學(xué)段檢測題參考答案

一、選擇題

1——5DCBCC6——10BCADC11——15AABAB16——20BBCCB21——26CBADBB

二、非選擇題（27題16分，28題14分，29題18分）

27．答案：（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（評分建議：考生只要從辯證兩個方面評價，均可酌情得分。）（7分）

（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新（9分）

28．(1)“不屈的脊梁”指的是以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉人民族精神。(4分)

(2)①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。(5分)② 弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路、發(fā)展中國特色社會主義的需要。(5分)

29．（1）①文化的創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。②創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。（5分）

（2）①“古為今用”：就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②“洋為中用”：就是要面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，要保持文化的民族特色。③要克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進行。（5分）

（3）①面對市場競爭，在實踐中不斷進行文化創(chuàng)新，充分體現(xiàn)如皋地方長壽特色；②著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，吸取傳統(tǒng)長壽文化的精華，同時推陳出新，革故鼎新，賦予其和諧發(fā)展、科

學(xué)發(fā)展等新的時代內(nèi)容；③要博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒國外長壽文化的有益經(jīng)驗和長處在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。（4分）

（4）①選題要切合社會實際和中學(xué)生自身的實際；②要綜合運用問卷、走訪、查閱文獻、上網(wǎng)等方法，收集大量的真實的材料；③要運用科學(xué)的思維方法材料進行客觀分析④具體分析存在的問題，運用所學(xué)知識尋找解決矛盾的對策；⑤要把正確的認識運用于自己的行動之中。(4分)

三、選做題（10分）

30．（1）正方觀點：“抵制洋節(jié)”。（1分）

理由：（4分。若從其他角度作答，只要言之成理，也可得分）

①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。我國的傳統(tǒng)節(jié)日積淀了五千年的文化，其力量已深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。抵制洋節(jié)有利于傳承本民族源遠流長、博大精深的文化。（2分）②文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。東西方文化的差異是由各民族間經(jīng)濟、政治、歷史和地理等因素不同決定的。拋棄自己的傳統(tǒng)，一味過洋節(jié)不值得提倡。（1分）③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。抵制洋節(jié)有利于形成和保持中華民族的凝聚力。（1分）

（2）反方觀點：“引進洋節(jié)”。（2分）

理由：（4分。若從其他角度作答，只要言之成理，也可得分）

①文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩。引進洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的要求。（2分）

②文化交流有利于中華文化和外來文化的傳播，共同繁榮世界文化。引進洋節(jié)有利于中外文化的交流，繁榮世界文化。（1分）

③不同民族文化的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的重要途徑。引進洋節(jié)，有利于我們汲取外來文化中的優(yōu)秀成果，發(fā)展、創(chuàng)新本民族的文化。（1分）

第四篇：高二政治文科試題及答案2017

2016-2017學(xué)年第一學(xué)期第二學(xué)段高二年級

政 治 試 題（人文方向）

命題人：王曉鳳 審題人：陳西剛

第Ⅰ卷（選擇題70分）

一、單項選擇題(在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求。本大題共35小題，每小題2分，共70分)1．美國科研人員2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺（LIGO）于去年9月首次探測到引力波，當(dāng)兩個黑洞于約13億年前碰撞，兩個巨大質(zhì)量結(jié)合所送出的擾動，于2015年9月14日抵達地球，被地球上的精密儀器偵測到。證實了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測。一旦發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團，甚至了解宇宙的開端和運行機制。這表明

①人能夠通過意識能動地深刻認識世界

②意識活動具有主動創(chuàng)造性，人能夠通過意識正確預(yù)測未來 ③具有創(chuàng)造性的意識活動能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實 ④意識對改造客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用

A．②④ B．①③ C．②③ D．①②

2016年3月，谷歌人工智能AlphaGo以4:1的總比分戰(zhàn)勝韓國棋手李世石，引發(fā)了全球關(guān)注?；卮鹣铝袉栴}。2．“人機大戰(zhàn)”讓大眾驚嘆于人工智能的深度學(xué)習(xí)能力的同時，也引起部分網(wǎng)友的驚呼：機器紀(jì)元即將到來，超越人類的物種雛形已經(jīng)出現(xiàn)。這一觀點 ①夸大了人工智能的主動創(chuàng)造性 ②否認了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

③忽視了人工智能與人類思維的本質(zhì)區(qū)別 ④佐證了機器思維有時會取代人類的思維

A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 3．世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明

①運動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點

④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4．我國是一個未富先老的國家。2015年10月14日，經(jīng)中央批準(zhǔn)后，人社部向社會公開延遲退休改革方案以應(yīng)對人口結(jié)構(gòu)和就業(yè)情況的變化。我國提出延遲退休是 ①社會意識要與社會存在同步變化的必然要求 ②遵循生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的必然要求 ③解決我國非對抗性的社會基本矛盾的重大改革 ④我國調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的舉措

A．①④ B．②④ C．①③ D．②③

黃河流經(jīng)黃土高原，將大量泥沙帶到中、下游，使中、下游河床淤積嚴(yán)重。但近年來，一些根雕藝人發(fā)現(xiàn)，在黃河中、下游的河道中，被泥沙覆蓋、浸蝕的樹木，具有獨特的形狀，經(jīng)加工，成為頗具欣賞價值的根雕作品。據(jù)此回答下題。

5．人們利用被泥沙覆蓋、浸蝕的樹木，雕成具有藝術(shù)價值的根雕作品，其前提是（）A．承認意識的能動作用

B．尊重自然物本身所固有的屬性

C．掌握根雕的技術(shù)

D．人能認識和改造自然物的變化規(guī)律

6．習(xí)近平在訪美時表示，我們愿同美方加深對彼此戰(zhàn)略走向、發(fā)展道路的了解。中美關(guān)系要防止三人成虎，也不疑鄰盜斧，不能戴著有色眼鏡觀察對方。由此可見 ①價值判斷要符合國家的利益需要 ②價值判斷要以社會事實為根據(jù)

③并非所有意識都是客觀存在的反映 ④發(fā)展中美關(guān)系要注重聯(lián)系的客觀性

A．①② B．③④ C．②④ D．①③

7．放風(fēng)箏時，人們手中的線是對迎風(fēng)飛行的風(fēng)箏的約束，如果風(fēng)箏掙斷了人們手中牽著它的線，風(fēng)箏就會摔倒地面上，因此必要的約束也是一種保護。此觀點說明 ①矛盾雙方具有同一性，要在對立中把握統(tǒng)一

②矛盾雙方具有斗爭性，要在統(tǒng)一中把我對立

③聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題

④兩個事物之間都存在矛盾，要堅持對立統(tǒng)一的觀點

A.①④ B.①③ C.②③ D.②④

8.由國防科大研制的“天河二號”超級計算機系統(tǒng)運算一小時，相當(dāng)于13億人同時用計算器計算1000年。“天河二號”已在商用大型飛機設(shè)計、高分辨率，對地觀測、基因測序、生物醫(yī)藥、智慧城市、電子政務(wù)、云計算和信息服務(wù)等多個領(lǐng)域獲得成功應(yīng)用，取得顯著的經(jīng)濟效益和社會效益。“天河二號”的廣泛應(yīng)用及取得的效益表明 A．創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展 B．創(chuàng)新推動了人類思維的發(fā)展

C．創(chuàng)新推動了社會制度的巨大變革 D．創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關(guān)系的變革

9．隨著電視劇《羋月傳》的熱播，中國最古老的姓氏之一的羋姓第一次進入公眾視野。劇中出現(xiàn)的一些生僻字也引發(fā)人們的關(guān)注不僅僅是“羋”字，該劇中還出現(xiàn)了莒、緙、郢等大量的生僻字。這些生僻字無不蘊含著歷史文化信息和時代的印記，勾起了人們的歷史記憶。由此可見

①社會意識反映社會存在 ②社會意識具有目的性 ③社會意識具有社會歷史性 ④意識活動具有自覺選擇性

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

10．科學(xué)實驗發(fā)現(xiàn)，人的味覺會隨著背景音樂的改變而改變。同樣的太妃糖，用音調(diào)偏高的音樂伴奏時人們感覺吃到的太妃糖更甜，而用音調(diào)偏低的音樂伴奏時人們感覺太妃糖不夠甜，甚至有些苦。這項研究有助于人們通過改變音樂與味道的搭配使自己吃得更愉悅，也從一個側(cè)面說明

①事物的屬性會隨主體需要的不同而發(fā)生改變 ②人們的主觀感受會隨事物屬性搭配的變化而不同 ③人們的價值判斷是做出合理價值選擇的基礎(chǔ) ④對同一事物的價值判斷和價值選擇往往因人而異

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 11.一個由中、美、俄等國科學(xué)家組成的研究小組給食鹽施加20萬大氣壓，生成了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉（Na3Cl）和三氯化鈉（NaCl3）。按照傳統(tǒng)化學(xué)教科書上的規(guī)則，這些物質(zhì)本不該存在?？蒲腥藛T制造出“本不該存在”的化學(xué)物質(zhì)，表明人們能 ①改變自然物的具體形態(tài)而顯示其實踐的能動性 ②進行創(chuàng)造性思維以實現(xiàn)科學(xué)研究的重大突破 ③發(fā)揮主觀能動性改變規(guī)律及其適用條件和范圍 ④依據(jù)主觀意愿決定客觀事物的變化與發(fā)展

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

12.加強社會主義精神文明建設(shè)，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，為實現(xiàn)中國夢凝聚起強大精神力量和有力道德支撐。學(xué)習(xí)宣傳道德模范 A．體現(xiàn)出經(jīng)濟基礎(chǔ)適應(yīng)了上層建筑的變化

B．有利于發(fā)揮精神貢獻對社會發(fā)展的作用

C．說明人生的真正價值在于社會的肯定 D．能夠保證人們堅持正確的理想和信念 13.這是一則列入教科書的工業(yè)設(shè)計案例：“面包機出口價4美元，煮蛋器3美元，通過工業(yè)設(shè)計把兩種功能合成在一臺設(shè)備中，原理沒有改進，成本沒有增加，出口價立刻上升為12美元?！睆恼軐W(xué)角度看，實現(xiàn)利潤倍增的秘笈在于 A.注重聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化，追求綜合效益 B.立足現(xiàn)實，解放思想，不斷適應(yīng)變化 C.舍棄傳統(tǒng)，批判創(chuàng)新，變革思維方式 D.抓住時機，促成質(zhì)變，贏得競爭優(yōu)勢 14.“饑餓營銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過度制造市場“饑餓”, 進而提高產(chǎn)品售價, 當(dāng)產(chǎn)品的價格提高到消費者接受不了或不愿接受的時候，就會感到自己被企業(yè)愚弄，嚴(yán)重時消費者還會“憎恨”企業(yè)。這其中蘊含的哲理是

①

矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

② 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③ 整體和部分相互影響相互制約

④ 矛盾雙方相互吸引相互聯(lián)結(jié)

A.．①②

B.①③

C.②④

D.③④ 15.我國的許多名言名句中蘊含著豐富的哲理。下列名言名句與其所蘊含的哲理對應(yīng)正確的是

① 無所不備，則無所不寡——集中力量抓主要矛盾 ② 盡信書，則不如無書——發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用

③ 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也——正確發(fā)揮意識的能動作用

④ 九仞之積，猶虧一簣之功——要堅信前途是光明的,準(zhǔn)備走曲折的路 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

16．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明，艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對多種病毒和細菌都有抑制和殺傷作用。艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材，最典型的莫過于盛行在兩廣及湘、黔部分地區(qū)的民間美食—艾葉粑粑。艾葉既可以是藥物，也可以是美食，這說明 ①人們可以根據(jù)需要改變艾葉的特性從而使其具有不同的功能 ②艾葉在不同的生長階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用 ③人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿足自身的不同需要 ④人們可以借助實踐活動改變艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

17.2015年高考改革的實踐穩(wěn)步推進，上海、浙江高考綜合改革試點已經(jīng)進入實踐階段，其余省份也開始陸續(xù)制定了考試招生制度改革實施方案。未來的高考如何考，學(xué)校如何教，高校如何招，引發(fā)了人們對于高考的重新審視。這說明 ①教育已經(jīng)成為社會生活的一部分，具有社會歷史性 ②高考一直是人們持續(xù)關(guān)注的焦點，認識具有反復(fù)性 ③關(guān)于高考人們難以形成共識，真理具有多樣性特征 ④高考改革屬于社會實踐范疇，具有相對獨立性特征

A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 18．“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神，工匠們對細節(jié)有很高的要求，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.9%，其利雖微，卻長久造福于世。從哲學(xué)方法論看，這種工匠精神強調(diào)的是

①用辯證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“墨守成規(guī)” ②用對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“執(zhí)兩用中”，不要“標(biāo)新立異” ③用發(fā)展的觀點看問題，要“追求卓越”，不要“因循守舊” ④用實踐的觀點看問題，要“不拘一格”，不要“按圖索驥” A．①④ B．②④ C．①③ D．②③

19.周國平，善以哲學(xué)家的洞察力來思考生活、揭示真諦。他常用一句話勉勵自己：“把弱點當(dāng)作根據(jù)地。”人皆有弱點，人生皆有缺憾，正是在對弱點的寬容和對缺憾的接受中，人才能幸福地生活?！鞍讶觞c當(dāng)作根據(jù)地”蘊含的哲理是 ①承認人生會有坎坷，但對未來生活要充滿信心 ②發(fā)揮主觀能動性，有利于促進矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 ③不抓住事物的主要矛盾就不可能解決缺憾問題 ④沒有漸進的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生

A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 20.電動自行車穿梭于大街小巷、給人們出行帶來方便的同時，也成為交通事故的罪魁禍?zhǔn)住?016初，深圳根據(jù)《廣州市非機動車和摩托車管理條例》對電動自行車首次做出“禁售”“禁行”“禁?！薄敖钡囊?guī)定，社會各界反應(yīng)不一。這說明

A．主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) B．價值判斷和價值選擇具有主體差異性 C．新事物的成長道路是迂回曲折的 D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

21．百度大腦用計算機技術(shù)模擬人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，包括模擬人腦學(xué)習(xí)分析能力，從而通過多層的學(xué)習(xí)模型和海量的訓(xùn)練數(shù)據(jù)進行數(shù)據(jù)智能分析，然后作出預(yù)測。人工智能的核心是機器學(xué)習(xí)技術(shù)，即通過算法使機器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對新的樣本做智能識別或?qū)ξ磥碜黝A(yù)測。材料表明（）

①利用人工智能作出預(yù)測是人類利用事物規(guī)律謀取福利的新證明 ②人工智能在實踐中將取代人類

③快速數(shù)據(jù)處理能力使人工智能更能揭示事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì) ④實踐是認識發(fā)展的動力 A．③④

B．②③

C．①②

D．①④ 22．很多人喜歡喝茶，喝剩的茶水就會直接倒掉，殊不知這些茶水對手干裂有很不錯的效用。我們白天喝茶的時候，將喝剩的茶水留下，晚上睡前用這些茶水再兌些熱水用來泡手，如果不愛喝茶，那么現(xiàn)泡也行，不過茶葉最好泡久一些。如此每天堅持，一周后就可以看到手干裂的現(xiàn)象逐漸消失，皮膚變得光滑了。由此可見

（）

①聯(lián)系具有普遍性，自在事物的聯(lián)系具有人化特點 ②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系

③事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

④關(guān)鍵部分的功能變化會對整體的功能起決定作用

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

23．2015年9月3日，全世界的目光聚焦在北京天安門廣場，這里隆重舉行了紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵儀式，與此前的14次閱兵進行比較，此次閱兵在主題、環(huán)節(jié)、受閱人員、方隊編排、現(xiàn)場細節(jié)、觀禮嘉賓等方面有很大的不同。上述材料體現(xiàn)了

（）

A．要堅持一分為二的觀點看問題

B．不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì) C．事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 D．矛盾的普遍性和特殊性在一定場合相互轉(zhuǎn)化 24．總書記在文藝工作座談會上講話指出：關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情，要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。正所謂“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩”。下列選項中與之蘊含的哲理相同的是

（）

①不矜細行 終累大德

②信書成自誤，經(jīng)事漸知非

③紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

④有志者，高山是臺階；無志者，小溝是江河

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

25．底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點，爭取最大期望值的一種積極的思維

能力。下列選項中能體現(xiàn)底線思維的是 ①尊重經(jīng)驗、崇尚權(quán)威

②無所畏懼、勇往直前 ③居安思危、知難而進

④有備無患、未雨綢繆

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 26．“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋。”詩句表明 A．矛盾的斗爭性寓于同一性之中 B．追求真理是一個永無止境的過程 C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D．要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

27．圖3漫畫“運土”給我們的哲學(xué)啟示是 A．要用聯(lián)系的觀點看問題 B．要注重量的積累以促成質(zhì)變

C．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D．要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一 28．中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進了土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時，也逐漸贏得了國際信譽。

截至2014年底，中國高鐵運營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是

①堅持整體與部分的統(tǒng)一

②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展 ③新事物的力量總是強大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

29、歷史上關(guān)于形神之辯有諸多不同的觀點，東漢哲學(xué)家桓譚認為“精神居形體，猶火之然燭矣，??燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則認為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑Χ叩挠^點評析正確的是

①前者正確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 ②后者認為實現(xiàn)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn) ③二者的觀點對于世界本源的認識在根本上是對立的 ④二者的觀點在思維能否正確反映存在的問題上產(chǎn)生了對立

A、①② B、①③ C、②③ D、③④

30、最近期間，在曹操發(fā)跡的河北鄴城遺址東部北吳莊，發(fā)現(xiàn)了一巨大不規(guī)則的埋葬坑，內(nèi)部驚現(xiàn)的近3000件（塊）佛教造像，除部分無色外，很多都色彩艷麗。為保護佛像顏色，在發(fā)掘時，有關(guān)專家已選取最小的碎片，進行色彩等技術(shù)分析，已形成預(yù)案推廣運用。下列對此認識正確的是

①碎片色彩技術(shù)分析能夠為佛造像顏色保護提供一般方法 ②碎片色彩技術(shù)分析的總和構(gòu)成了佛造像顏色保護的一般經(jīng)驗 ③碎片色彩的特性通過最終形成的推廣預(yù)案體現(xiàn)出來并發(fā)揮作用 ④碎片色彩技術(shù)分析基礎(chǔ)上形成的預(yù)案對佛造像保護具有普遍指導(dǎo)意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

31、針對某地如何全面深化改革，甲認為：要繼續(xù)加大“騰籠換鳥”力度，加快推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，同時要統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，也要加大對外開放力度。乙認為：有獨特的地理位置，在新一輪“騰籠換鳥”計劃中應(yīng)重點推進擴大開放。據(jù)此，以下說法正確的是：

①甲的合理之處在于用了綜合的思維方式來思考問題 ②乙的合理之處在于認識到一切從實際出發(fā)是揭示事物發(fā)展的源泉和動力 ③甲、乙的觀點的差異根源于各自所處的立場不同 ④“騰籠換鳥”應(yīng)該做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④

32、在供給側(cè)改革的過程中，制定的產(chǎn)業(yè)政策要準(zhǔn)。一個“準(zhǔn)”字，點明了產(chǎn)業(yè)政策必須瞄準(zhǔn)結(jié)構(gòu)性改革的方向，引導(dǎo)資源流向薄弱環(huán)節(jié)與關(guān)鍵領(lǐng)域。產(chǎn)業(yè)政策要做到“準(zhǔn)”，需要： ①把基層實踐作為制定政策的唯一可靠依據(jù) ②把那些經(jīng)過實踐檢驗、已十分完善的政策付諸實踐 ③把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 ④在科學(xué)原理的指導(dǎo)下堅持具體問題具體分析

A、①②

B、②③

C、①④

D、③④

33、開展“兩學(xué)一做”教育活動，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實踐，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。提高黨員的思想認識，提高履行宗旨意識的自覺性。這從一個側(cè)面表明

①實踐是認識的來源和發(fā)展動力

②認識具有反復(fù)性和無限性 ③人的真理性認識中包含著謬誤成分 ④追求真理是一個永無止境的循環(huán)過程

A、②④

B、①② C、①④ D、③④

34、“盛不過三代”是大多數(shù)官宦之家很難逾越的魔咒。而曾國藩曾氏家族卻代有英才、層出不窮，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾廣鈞、曾憲植等一代代杰出人物，沒有一個敗家子。其中曾國藩“慎獨、主敬、追求仁愛、參加勞動”的遺囑對后世影響深遠，曾家后裔恪遵 遺訓(xùn)，潔身自好，實現(xiàn)了曾氏長盛不衰的遺愿。這啟示我們

① 作出正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的需要 ②作為社會意識的價值觀對人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ③創(chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng) ④實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的各種客觀條件

A、①② B、③④ C、②③ D、①④

35、一位年近九十的老人，每周上六天班、上半天院士門診、進行兩次查房、指導(dǎo)數(shù)臺手術(shù)，有時外出講學(xué)、參加學(xué)術(shù)會議，多年從醫(yī)，秉承一顆仁者之心，無怨無悔??這就是中國工程院院士、南京軍區(qū)南京總醫(yī)院副院長、我國腸外瘺治療的鼻祖黎介壽現(xiàn)在的生活狀態(tài)。從中我們可以感悟到

①勞動和奉獻是擁有幸福人生的根本途徑 ②實現(xiàn)人生價值必須利用社會提供的客觀條件 ③人只有在勞動中才能實現(xiàn)自己的價值 ④執(zhí)著和信念是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) A、①② B、①③ C、①④ D、③④

第Ⅱ卷（非選擇題30分）

二、非選擇題

36．閱讀材料，回答問題。

黨的十八屆三中全會，把解放思想列于改革條件的首要位置，特別強調(diào)了其“總開關(guān)”作用。在新的時代場景中解放思想，改革者必須秉持“風(fēng)物長宜放眼量”的遠見，從人民的根本利益出發(fā)，把握事物發(fā)展的條件和規(guī)律，拿出自我革新的勇氣和行動。只有這樣，才能擺脫局部利益的狹隘，穿透短視思維的迷霧，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度思考，改革者應(yīng)如何做到解放思想。（8分）

37.閱讀材料，回答問題。

材料：今年春節(jié)，“搶紅包”成為時尚，但事實上，社會各界對此存在一些爭議?！穹捶剑簺_淡年味

“搶紅包”讓商業(yè)活動沖淡了年味，使很多人耗費了大量時間在網(wǎng)上，而忽略了過年的團圓氛圍。對于老年人而言，當(dāng)晚輩們無論吃飯還是聊天時，都低著頭看手機，難免會讓他們失落。

●正方：回歸本質(zhì)

“搶紅包”恰恰讓過年的紅包回歸了本質(zhì)。現(xiàn)在過年發(fā)傳統(tǒng)的紅包，往往幾十塊拿不出手，至少百元以上，這已成為一個不小的負擔(dān)。而網(wǎng)絡(luò)紅包幾塊錢、幾毛錢都可以，互不攀比，大家就是圖個吉利，既增添了過年的氛圍，也增進了親友間的友誼，是好事。運用“追求真理”的相關(guān)知識，請談一談對“搶紅包”現(xiàn)象引發(fā)爭議的認識。（12分）38.閱讀材料，完成下列要求。

文物是不可再生的珍貴文化資源，是國家的“金色名片”，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的實物見證。合理利用是文物工作的重要方面。在2016年全國“兩會”期間，8位全國人大代表對《中華人民共和國文物保護法（修訂草案，送審稿）》提出了修改建議，認為現(xiàn)行的《文物保護法》只講保護、不講利用；只講被動保護，不講積極利用，因此主張將《文物保護法》的名稱改為《文物法》。

國務(wù)院2016年3月4日印發(fā)的《關(guān)于進一步加強文物工作的指導(dǎo)意見》充分吸取以往文物利用中出現(xiàn)的不當(dāng)、過當(dāng)?shù)葐栴}的教訓(xùn)，強調(diào)要合理、適度利用，提出了任何文物利用都要以有利于文物保護為前提，以服務(wù)公眾為目的，以彰顯文物歷史文化價值為導(dǎo)向，以不違背法律和社會公德為底線。

結(jié)合材料，運用矛盾的相關(guān)觀點，分析“將《文物保護法》的名稱改為《文物法》”的建議的合理性。(10分)

一、選擇題答案

1-5DBADB 6-10CBADB 11-15ABACB 16-20DACAB 21-25DBBDD 26-30DAACC 31-35BDBCB

二、非選擇題 答案

36、①用發(fā)展的觀點看問題，克服短視思維。

②樹立正確的價值取向，把維護人民利益作為最高價值追求。

② 持一切從實際出發(fā)，實事求是，把握事物發(fā)展的客觀條件和規(guī)律。

③ 持辯證否定觀，敢于自我否定、自我革新。（每點2分，共8分）

37、①人們對客觀事物的認識受到立場、能力等因素的影響。在評價“搶紅包”現(xiàn)象時，人們往往站在各自的立場上看問題，從而形成不同的觀點。

②認識具有反復(fù)性，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程?！皳尲t包”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的時間比較短，影響了人們對其性質(zhì)和作用的認識。

③真理是具體的、有條件的。真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不能把握“搶紅包”的尺度，不分時間、場合“搶紅包”，沖淡年味并引發(fā)爭議是不可避免的。

38、①世界上一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。文物工作包含著保護和利用兩個方面，《文物保護法》的名稱只看到了文物工作的一個方面，沒有堅持用一分為

二、全面的觀點看待文物工作。（6分）②矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論?！段奈锉Ｗo法》的名稱是一點論的具體體現(xiàn)，沒有堅持兩點論和重點論相結(jié)合。（6分）

第五篇：201404高二政治(文科)試題

2013－2014學(xué)第二學(xué)期期中模塊檢測

高二政治試題（人文方向）參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

第Ⅰ卷（選擇題，每小題2分，共50分）

1．C 2．A 3．B 4．A 5．D 6．C 7．D 8．C 9．D 10．A 11．B 12．C 13．A

14．C 15．B 16．D 17．B 18．A 19．D 20．C 21．C 22．D 23．B 24．A 25．B

第Ⅱ卷（非選擇題，4道題，共50分）

26．（12分）（1）實踐是認識的來源。在改革開放的偉大實踐中，經(jīng)過不斷探索，我國確立了新的經(jīng)濟發(fā)展思路。（3分）（2）實踐是認識發(fā)展的動力。在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中產(chǎn)生的新問題，對經(jīng)濟發(fā)展提出了新要求，推動我國經(jīng)濟發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變。（3分）（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展的實踐證明，“唯GDP論”的發(fā)展思路是不科學(xué)的，必須轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)。（3分）（4）實踐是認識的目的和歸宿。新的經(jīng)濟發(fā)展思路，推動著我國經(jīng)濟向著穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性方向發(fā)展。（3分）27．（12分）（1）①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。清明節(jié)祭掃方式的新變化否定了落后的祭掃方式。（2分）②辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物在舊事物的基礎(chǔ)上吸收、保留和改造了舊事物中的積極因素。新的祭掃方式是對傳統(tǒng)的祭掃方式的批判繼承。（2分）③辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。清明節(jié)祭掃方式的變化是創(chuàng)新的結(jié)果。（2分）

（2）①加大農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新平臺基地建設(shè)和技術(shù)集成推廣力度，推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，體現(xiàn)出創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2分）②賦予農(nóng)民對承包地的權(quán)能，鼓勵發(fā)展多種形式的農(nóng)民合作社，體現(xiàn)出創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2分）③創(chuàng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)方式，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，體現(xiàn)出創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。（2分）

28．（12分）（1）①矛盾具有普遍性。國外的成功經(jīng)驗具有普遍性，對我國解決城市交通難題具有借鑒作用，從這個意義上說，上述觀點具有一定的合理性。（2分）②矛盾又具有特殊性，要具體問題具體分析。我國的國情和外國不盡相同，解決城市交通難題不能盲目照搬國外的經(jīng)驗和做法，從這一點上看，上述觀點不盡合理。（2分）③矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。我們要在借鑒別國經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國的實際情況解決城市交通難題。（2分）

（2）學(xué)生家長甲：新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途。電子書包具有減負、高效、智能的特點，是符合時代潮流的新事物，因此要支持。（3分）

學(xué)生家長乙：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。長期使用電子書包，會造成學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生網(wǎng)癮，影響學(xué)生視力，因此要反對。（3分）

29．（14分）（1）①社會存在決定社會意識，社會意識有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。全面深化改革的思路符合了國家經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，會推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展。（3分）②社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這一人類社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（2分）改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。（3分）

（2）①全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是。（2分）②全面深化改革以經(jīng)濟體制改革為重點，體現(xiàn)了要著重把握主要矛盾，堅持重點論。（2分）③全面深化改革要正確處理好政府和市場的關(guān)系，堅持了矛盾雙方的對立統(tǒng)一，體現(xiàn)了用全面的觀點看問題。（2分）

【以上答案僅供參考，學(xué)生答案只要文意正確，言之有理，均可酌情給分】