第一篇：高二文科政治下冊期礎訓練試卷

悅考網(wǎng)004km.cn

高二文科政治下冊期礎訓練試卷

高二文科政治訓練

一、請你選一選（下列各小題選項中只有一項是最符合題目要求的答案，每小題2分，共60分）

1.2010年，大事件層出不窮，網(wǎng)絡新詞也海量增長，產(chǎn)生更迅速，變化更快，傳播更廣。像“蒜你狠”、“犀利哥”、“給力”、“秒殺”等“雷詞”(很有震撼力的詞語)多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化的發(fā)展與社會發(fā)展完全同步 B．文化具有相對獨立性

C．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 D．文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡經(jīng)營者

2.第三屆山東文博會于2010年9月27日至30日在濟南舉行。本屆文博會充分發(fā)揮了齊魯文化的資源優(yōu)勢，全省共征集各類文化產(chǎn)業(yè)項目1376個，投資總額達4841億元。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實意義在于 ①轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進山東經(jīng)濟發(fā)展 ②提升山東綜合實力，實現(xiàn)文化強省目標 ③繁榮文化市場，滿足人們文化需求 ④促進企業(yè)開拓市場，確保提高經(jīng)濟效益 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③

3．某校通過組織學生觀看紅色影片、舉辦“歌唱祖國”校園合唱文化藝術節(jié)等活動，慶祝祖國61華誕，陶冶學生的愛國情操，提高學生的文化素養(yǎng)。學校這樣做是基于（）

A．弘揚愛國主義 B．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng) C．文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和活動 D．文化對人潛移默化的影響往往是被動接受的

4.中共十七屆五中全會指出，要推動文化大發(fā)展大繁榮、推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。這樣做的文化生活依據(jù)是 ①文化與經(jīng)濟相互交融 ②一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治 ③各族人民對共同擁有的中華文化有強烈的認同感和歸屬感 ④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

著名作家馮驥才認為，一個民族的文化應該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國家應該下大力氣保護。據(jù)此回答5-6題。5.文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因為文化遺產(chǎn)

A．既是民族的，也是世界的 B.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 C.是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達 D.對于研究人類文明具有重要意義

6.國家應該下大力氣保護塔尖文化，這啟示我們對待文化多樣性首先要 A.承認世界文化具有多樣性 B.堅持各民族文化一律平等的原則

C.尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 D.尊重其他民族的文化 中國2010年上海世界博覽會于2010年5月1日至10月31日舉行。在184天時間里，來自246個國家、國際組織的參展方，通過展示、論壇、表演等形式，共悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

同譜寫了一曲人類文明和諧共生的激情樂章。回答7-9題。

7．閉幕式上，各國家館館長、政府總代表、參展參演人員，共同演唱了包括《茉莉花》在內的多首中外經(jīng)典名曲。可見

①文化影響人們的認識活動和思維方式 ②文化既是民族的又是世界的 ③上海世博會提高了中華文化的影響力 ④各國文化在相互融合中走向統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

8、上海世博會不僅是一場世界文化盛會，也是各國文化交流借鑒的舞臺。中國元素在中國館和許多外國館不斷推出，為世博會文化添上了濃濃一筆，也折射了不同文明間“沒有取代，只有互補”的理念。不同文明間“沒有取代，只有互補”體現(xiàn)了（）①各國文化要尊重差異，理解個性，和平相處 ②各國文化要面向世界，博采眾長 ③我們要反對文化封閉主義以及民族虛無主義 ④中國的文化一直走在世界前列 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④

9、世博會上中華文化異光流彩，贏得中外游客的贊許。假如以此為話題，圍繞中華文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認為比較合適的理論視角是（）①文化交流與綜合國力 ②文化傳播與文化發(fā)展

③文化傳媒與文化發(fā)展 ④文化繼承與文化發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

2010年11月12日至27日,第十六屆亞洲運動會在廣州舉行。回答10-11題。10．千年前的“五羊銜谷”傳說使“五羊”成為廣州最為知名的標識。創(chuàng)意于“五羊銜谷”傳說的廣州亞運會吉祥物“樂羊羊”，既傳承了城市悠久的歷史和文化，又注入了時尚、動感、可愛的元素，展示了廣州作為一個現(xiàn)代化大都市的活力和魅力。這表明 ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和一定的繼承性 ②文化具有鮮明的區(qū)域性 ③文化創(chuàng)新是社會實踐的根本途徑 ④中華文化源遠流長 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④

11.廣州亞運會開幕式演出分序曲、上篇《大地之水》和《海洋之舟》、中篇《白云之帆》、下篇《花城之邀》三個篇章，著力闡釋了“水”在嶺南文化中的深刻含義。這表明

A．世界上最優(yōu)秀的文化就是中華文化 B．我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征

C．文化在交流中傳播，在繼承基礎上發(fā)展 D．文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長

2010年9月16日，首屆兩岸漢字藝術節(jié)在北京開幕。藝術節(jié)活動主旨為“漢字藝術，源遠流長”，旨在傳承漢字文化，推廣漢字藝術，繼承發(fā)揚中華文化?；卮?2-13題。

15.在中國傳統(tǒng)文化里，月亮從來就不是一個普通的星體，她負載著悠悠的神話傳說和深邃的文化內涵，嫦娥奔月演繹了一則美妙的神話。這說明 A.文化是人類特有的現(xiàn)象 B.文化具有多樣性

C.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性

16、２０１０年９月７日，日方在釣魚島海域非法抓扣中國１５名漁民和漁船，悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

并將船長扣押至９月２４日。這一嚴重侵犯中國領土主權和中國公民人權的行徑，激起海內外全體中國人的憤怒和強烈的愛國熱情。由此可見（）A．愛國主義是抽象的，又是具體的

B．愛國主義是中國人民千百年來形成的對祖國的深厚感情

C．在不同歷史時期，愛國主義往往具有不同的具體內涵

D．愛國主義是中國特有的精神風貌

17.“殺出一條血路”、“時間就是生命”、“實干興邦”、“三天一層樓”……30年來，無數(shù)口號從深圳叫響全國，這些熱詞快語銘記著這片土地上那些驚心動魄、蕩氣回腸的歷史事件，見證了一代人打拼、奮斗、奉獻的燃情歲月，體現(xiàn)了深圳精神是探索者的精神遺產(chǎn)。深圳精神是 ①中華民族精神的具體體現(xiàn) ②中華民族在革命時期的精神體現(xiàn) ③團結統(tǒng)一、愛好和平的體現(xiàn) ④勤勞勇敢、自強不息的體現(xiàn) A.①④ B.③④ C.①② D.②③

看漫畫《不問蒼生問鬼神》，回答18-19題。18.漫畫反映的現(xiàn)象說明

A.文化的多樣性不利于傳播優(yōu)秀文化

B.大眾傳媒商業(yè)化是腐朽文化產(chǎn)生的重要原因

C.帶有迷信、愚昧、頹廢等色彩的文化都是腐朽文化 D.落后文化還在借各種機會蔓延

19.要解決我國文化發(fā)展中存在的問題，我們必須 A.奏響主旋律，統(tǒng)一各種文化思想

B.堅持先進文化的前進方向，建設社會主義核心價值體系 C.消滅封建殘余思想，凈化文化市場

D.依法取締各種傳播腐朽文化、落后文化的行為

20.2010年10月16日，河北大學生官二代李啟銘違法醉駕撞死撞傷2人，居然喊出“我爸是李剛”這樣威脅性的話來?，F(xiàn)在官二代、富二代道德的淪喪，發(fā)人深省，針對上述現(xiàn)象我們加強道德建設采取的措施是

A.以為人民服務為核心，以集體主義為原則 B.以增強誠信意識為重點

C.以社會公德、家庭美德、個人品德為著力點 D.深入進行黨的基本路線、基本綱領教育

21.“山寨”文化以其通俗性、娛樂性廣為群眾所接受，市場空間巨大，但良莠不齊，某些內容雅俗共賞，某些內容卻低級粗俗。這說明 ①必須加強對大眾文化發(fā)展的管理和引導 ②文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚主旋律相統(tǒng)一 ④面對色彩斑斕的文化生活，應當做出正確的文化選擇 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

2010年6月20日，以“聚焦民生，惠澤兩岸”為主要議題的第二屆海峽論壇大會在廈門海峽會議中心海峽廳舉行?；卮?2—24題。

22、兩岸之間的文化交流說明（）A.大陸和臺灣有共同的傳統(tǒng)習俗 B.祖國的統(tǒng)一沒有障礙

C.文化具有民族性，在兩岸的文化血脈中涌動著強烈的民族認同感

悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

D.只要有文化認同，就能實現(xiàn)祖國統(tǒng)一

23、福建和臺灣地緣相近，血緣相親，文緣相承，法緣相循。其中，對“文緣相承”的理解正確的是（）

A.臺灣文化繼承了福建文化的優(yōu)點

B.福建文化與臺灣文化相互傳承、相互影響、取長補短 C.兩岸文化具有相同的文化淵源，文化同根 D.臺灣文化與福建文化是繼承與創(chuàng)新的關系

24、中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林指出：“實踐充分證明，兩岸民間交流是兩岸關系發(fā)展中最具活力的因素，是增進同胞感情、擴大共同利益的最好方式。”從文化生活的角度看，因為（）

A.文化已成為衡量一個國家或地區(qū)綜合國力的精神紐帶 B.中華民族精神是聯(lián)系各民族人民的精神紐帶 C.兩岸在經(jīng)濟上存在互補、相互依賴的基礎 D.中華文化對人的影響具有潛移默化的特點 25、2010年8月２７日中共中央政治局常委李長春在重慶主持召開國家“十二五”時期文化體制改革和發(fā)展規(guī)劃綱要編制工作調研座談會時強調，著力構建有利于文化科學發(fā)展的體制機制，推動文化建設又好又快發(fā)展。這是因為

①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對社會發(fā)展有著深刻的影響 ③創(chuàng)新體制就能推動文化繁榮 ④先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

二、請你寫一寫（閱讀下面每小題，并根據(jù)題目的設計和要求，認真思考，寫出答案，以展示自己的智慧與才華，本題共3題，共有40分）26、2010年6月20日，以“聚焦民生，惠澤兩岸”為主要議題的第二屆海峽論壇大會在廈門海峽會議中心海峽廳舉行。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林在出席本屆論壇大會的致辭中指出：“當前，擴大和深化兩岸民間交流，是兩岸關系和平發(fā)展的客觀需要，是兩岸同胞共同的責任，同時也具有前所未有的良好條件。特別是兩岸正在積極商簽經(jīng)濟合作框架協(xié)議，這必將為深化兩岸交流合作帶來新的機遇，有利于兩岸經(jīng)濟長遠發(fā)展。在新的起點上進一步推動兩岸關系和平發(fā)展，就必須更加積極有力地推動兩岸民間交流更廣泛、更深入、更持久地開展下去?！?/p>

從文化生活的角度分析擴大和深化兩岸民間交流的意義。（9分）

27．誰也不曾料到，這是如此艱難的一年。2010年，南方的持續(xù)旱災、繼甘肅玉樹地震后又發(fā)生了舟曲特大型泥石流------然而，中國在低頭抱怨嗎？沒有，中國挺起了它不屈的脊梁！全民一心，共同抗災！此刻，在舉國歡慶新中國成立61周年之際，當人們回眸那段不平凡的歷史時，愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。

從《文化生活》角度回答下列問題：

(1)上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么？（2分）

悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

(2)中國為什么必須“挺起不屈的脊梁”？（8分）

（3）從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分）

材料二 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質、促進人的全面發(fā)展的根本途徑。強國必強教，強國先強教。

2010年7月中共中央國務院在京召開全國教育工作會議，國家主席胡錦濤發(fā)表重要講話指出，堅持育人為本，加快從教育大國向教育強國發(fā)展。黨的十七屆五中全會于2010年10月15日在京召開，會議通過的關于制定“十二五”規(guī)劃的建議指出,要加快教育改革發(fā)展。

（2）根據(jù)材料，請運用《文化生活》知識，說明“強國必強教，強國先強教”的原因。（7分）

參考答案

一、選擇題

1.C 2.D 3.C 4.D 5.B 6.C 7.C 8.C 9.A 10.D 11.B 12.D 13.B 14.B 15.D 16.B 17.A 18.D 19.B 20.C 21.C 22.C 23.C 24.B 25.B 資料來自：悅考網(wǎng)004km.cn

第二篇：海拉爾二中高二文科政治期中試卷

海拉爾二中高二文科政治期中試卷

說明：總分100分

考試時間：50分鐘

一、選擇題（每道題2分，共60分）1.近來播放的《中天懸劍》、《戰(zhàn)火中青春》、《軍刀》等電視劇，為人們營造了健康向上的文化氛圍。通過播放上述電視劇，為人們營造健康向上的文化氛圍，說明（）①人們對文化的感受既有差異，又有共同之處

②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

③文化消費在生活消費中的比重越來越大

④文化對人的影響來自于各種形式的文化活動

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

2.“大刀向鬼子們的頭上砍去，全國武裝的弟兄們，抗戰(zhàn)的一天來到了……”這首威武雄壯、震撼人心的戰(zhàn)歌，充分表達了當時我國軍民同仇敵愾的堅強意志和必勝信心，在八年抗戰(zhàn)中流傳最廣，并成為七十年來經(jīng)久不衰的經(jīng)典。這表明，優(yōu)秀文化作品（）①有其特有的感染力和感召力 ②能使人深受震撼，力量倍增 ③產(chǎn)生的精神力量具有持久性 ④決定著人們的實踐活動 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

3．明代詩人于謙認為，讀書可以使人得到美好的精神享受，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵”。由此可見

（）①人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的 ②讀書能為人的成長提供精神食糧，提高人的文化素養(yǎng) ③優(yōu)秀的文化作品能夠豐富人的精神世界

④文化是一種精神力量，對社會發(fā)展起著決定性的作用 A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

目前，美國科技研究與開發(fā)支出為排名緊隨其后的七個國家的總和，美國控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年所賺利潤不計其數(shù)；日本的圖書和音樂產(chǎn)品銷售量、高科技產(chǎn)品出口數(shù)量都居世界第二位。根據(jù)相關知識，回答4～5題。4．上述材料說明（）①文化與經(jīng)濟相互交融

②文化在綜合國力中有重要地位

③經(jīng)濟、政治決定文化

④文化是一種精神力量 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③ 5．上述材料啟示我們（）①必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務 ②必須把文化產(chǎn)業(yè)作為我國的基礎產(chǎn)業(yè)

③必須重視文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用

④必須激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力 A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④ 6．荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人影響的角度看，下列成語體現(xiàn)的道理與之一致的是（）

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④ 7.在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，河南人民創(chuàng)作了，《趕嫁妝》《編花籃》《對花》等一大批富有中原特色的優(yōu)秀民歌，享譽神州。這說明（）

①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品

④文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 8．“2010中國·嘉興端午民俗文化節(jié)”于6月13日隆重開幕，端午節(jié)期間，龍舟競渡百舸爭流，精致香囊納福避邪，大街小巷粽香四溢，巡游方隊載歌載舞。端午節(jié)熱鬧非凡、節(jié)慶場景異彩紛呈，數(shù)千年來這一古風習俗一直延續(xù)至今。這一事實說明（）①傳統(tǒng)文化是人類共同的文化財富

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④文化對人的影響是潛移默化的 A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

9．我們之所以切實推進中國端午節(jié)的民俗傳承，挖掘傳統(tǒng)民俗民間文化的豐富資源，是因為（）①端午節(jié)已成為中國傳統(tǒng)文化的重要標志

②端午節(jié)作為傳統(tǒng)文化，其消極作用基本消失

③國家的興旺發(fā)達需要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用

④文化在繼承的基礎上發(fā)展，繼承是發(fā)展的必要前提

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

10．2010年5月5日，國務院常務會議審議并通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進公平，提高質量”20字工作方針。從文化傳承的角度看，注重發(fā)展教育是因為（）①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動

②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

③教育是推動社會發(fā)展的首要因素

④教育是文化傳播的重要途徑

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

11．在新的歷史起點上加快推進教育改革和發(fā)展，要求我們（）①承襲傳統(tǒng)文化，固守傳統(tǒng)教育方式

②舍棄傳統(tǒng)教育方式，發(fā)展全新的教育模式

③對傳統(tǒng)教育中符合社會發(fā)展要求的應繼續(xù)保持和發(fā)揚

④對傳統(tǒng)教育中的糟粕必須加以改造或剔除

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

12．2010年4月15日，上海世博局舉辦中國2010年上海世博會文化演藝活動新聞發(fā)布會，介紹首批亮相的重點演出劇目，“茶圣”陸羽的傳說變成多媒體雜技劇《CHA》；少林功夫融 合現(xiàn)代舞蹈，演繹“達摩面壁”的佛教傳說。這主要說明（）①我國傳統(tǒng)文化底蘊深厚

②中華傳統(tǒng)文化借世博舞臺接軌世界

③中華傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展 ④有了文化交流，就能實現(xiàn)文化的發(fā)揚光大 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

13.首屆北京國際電影節(jié)受到世界各國電影機構的廣泛關注，這次北京電影展映活動旨在為國內外影片搭建集中展映的平臺，展示世界各國不同的民族文化。這一文化活動： ①能夠展示世界文化的多樣性

②有利于不同民族的文化相互融合、走向同一 ③有利于不同民族的文化平等交流、相互借鑒

④表明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

14．在2012年央視春晚的舞臺上，年逾五旬的著名舞蹈家楊麗萍和杰出現(xiàn)代舞者王迪合作表演的舞蹈《雀之戀》“美得令人窒息”。“原生態(tài)作品展現(xiàn)的是一個原汁原味的民族的文化特色，而《雀之戀》會追求這背后的精神上的東西。楊麗萍之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為： ①傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 15．NBA總裁斯特恩在點評姚明的功績時說：“他是NBA發(fā)展中一個重要的文化里程碑，他是中國的驕傲，也是中國送給NBA的最好的禮物。他是中西兩種文化之間的橋梁?！边@告訴我們：

①傳統(tǒng)文化推動社會的發(fā)展

②中華文化源遠流長、博大精深

③要主動地推動中華文化走向世界 ④文化交流的過程就是文化傳播的過程 A．①②

B．①④

C．③④

D．②③ 16．陜西的“窯洞””、廣東的“圍村”、上海的“石庫門、福建的“土樓”等民居建筑都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化：

①長期相互借鑒而日趨同一

②決定于各地千差萬別的自然條件 ③深受地理環(huán)境的影響和制約 ④蘊涵著中華文化的共性

A．①②

B．①④ C．②③ D．③④ 17．黨的十七屆六中全會指出：“從一定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。”在這樣的形勢下，我們必須： ①大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

②大力發(fā)展社會主義先進文化

⑧不斷擴大中華文化國際影響力 ④把先進文化作為文化發(fā)展中心環(huán)節(jié) A．①②④

B．①③④ C．①②③ D．②③④

18．為紀念辛亥革命100周年，某校團委開展了形式多樣、內容豐富的各類主題活動，在青年學生中營造愛國主義的良好氛圍。下列詩句表達了愛國主義情懷的是： ①落紅不是無情物，化作春泥更護花 ②不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

③遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年 ④千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 A．①③

B．①④

C．②④

D．②③ 19．漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當中的場景，或者是生活當中的事件，都是“近取諸身，遠取諸物”。這一事實說明()

①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化自身具有相對的獨立性

③文化是一種社會精神力量

④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④ 20．10年來，許多地方媒體紛紛效仿《感動中國》，每年在本地發(fā)起“尋找感動”活動。愛國、堅強、勇敢、善良、孝悌、助人等諸多傳統(tǒng)美德通過媒體的“尋找感動”活動在人們心目中產(chǎn)生了越來越深刻的影響。開展這一活動的意義在于：

①更新文化的傳播方式和途徑

②文化在傳播過程中得到融合

③促進社會主義核心價值體系建設

④發(fā)揮模范人物在精神文明建設中的引領作用 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

21．在“推動文化大發(fā)展大繁榮”研討會中，某同學認為依托微博、視頻網(wǎng)站、手機等移動互聯(lián)新媒體發(fā)展起來的“微電影”清新樸實、“短小精悍”，但是良莠不分，沖擊文化院線的大電影，不利于文化建設。以下判斷正確的是： ①“微電影”是一種“快餐文化”，不宜發(fā)展

②文化創(chuàng)新能促進文化的發(fā)展

③發(fā)展“微電影”是文化建設的必然要求

④只要是人民大眾真正需要的，都應倡導和引導

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

22．由女建筑師珍妮·甘領導的建筑事務所為芝加哥設計的82層“水樓”（Aqua）建成，這是迄今為止由女性建筑師領導的事務所設計的最高建筑物。這幢外表呈現(xiàn)波浪形的建筑物，帶來了摩天樓設計的新方式，促進了建筑藝術的發(fā)展。摩天樓的設計說明： A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

B．文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展 C．傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標志

D．文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮

23．由共青團中央主辦中國青年網(wǎng)承辦的全新大型網(wǎng)上愛國主義教育基地——青少年愛國主義網(wǎng)正式上線。建設網(wǎng)上愛國主義教育基地的依據(jù)是： ①愛國主義是我國文化發(fā)展的“主心骨”

②愛國主義是社會主義思想道德建設的核心 ③愛國主義是我們團結奮斗的精神支柱④傳播愛國主義離不開一定的物質載體

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

24．抓住社會主義道德建設這個關鍵，應該

①以為人民服務為核心

②以集體主義為著力點

③以增強誠信意識為重點

④以“五愛”為原則

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 25．毛澤東主席的《在延安文藝座談會上的講話》，從當時的歷史條件下和抗日民主根據(jù)地的實際情況出發(fā)，提出為工農(nóng)兵服務，號召作家深入群眾，轉變立足點，和勞動人民在思想感情上打成一片。這體現(xiàn)了

（）①人民群眾是實踐的主體 ②一切文化都來源于社會實踐 ③人民群眾中蘊藏著無窮的智慧

④文藝工作者改造主觀世界與改造客觀世界是統(tǒng)一的 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

26．為把開展弘揚和培育民族精神教育引向深入，某學校結合傳統(tǒng)節(jié)假日、紀念日，通過主題班會等活動載體，開展豐富多彩、生動活潑的教育活動，以此讓學生更深地了解民族精神的豐富內容，感受民族精神的時代內涵，逐步增強民族的自尊心和自豪感。弘揚和培育民族精神

（）①是提高全民族綜合素質的必然要求②是增強我國國際競爭力的要求 ③是抵制西方化的迫切需要

④是堅持社會主義道路的需要 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

27.牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。這是因為

（）①馬克思主義作為科學理論，對推動社會進步有巨大作用

②我國的社會主義性質決定了我們的文化建設必須以馬克思主義為指導

③是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的要求 ④馬克思主義是黨和國家制定方針政策的立足點、出發(fā)點 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

28．全國道德模范王樂義始終把誠信作為立身之本，用誠實勞動獲取財富。他靠誠信帶領鄉(xiāng)親們發(fā)明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術，給群眾帶來了實實在在的效益。這種美德： ①凝結了中華民族共同的價值追求 ②體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求 ③引領著中國先進文化的前進方向 ④是社會主義思想道德建設的寶貴資源

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

29．2011年11月24日，嘉陵區(qū)某搬家公司搬運工楊樹和在幫客戶搬家過程中意外撿到一個裝有1.5萬元現(xiàn)金的厚厚信封，從農(nóng)村來城里打工的他堅守“不義之財不能貪”，及時將錢還給了失主。事后他所說“我雖然缺錢但不缺良心”讓人非常感動。楊樹和的事跡表明： ①良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)

②文化是經(jīng)濟政治的反映③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

④世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性 A．①② B．②③

C．①③

D．③④ 30．2011年發(fā)生的“金華皮革奶”、“雙匯瘦肉精”、“上海染色饅頭”、“地溝油”、“火鍋老油”等惡性食品安全事件足以表明，道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。提高公民的基本道德素質必須：

①樹立社會主義榮辱觀，倡導基本道德規(guī)范

②既尊重差異，又包容多樣

③加強道德輿論建設，喚醒公民道德良知

④培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④ 二．非選擇題（共40分）31．（20分）材料:學雷鋒志愿者小組組長帶領大家學習《雷鋒日記》； 我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人，人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去……

多幫助人民做點兒好事，就是我最大的快樂和幸福。

某同學說：從上世紀60年代到現(xiàn)在，雷鋒無時不在，無處不在，在哪都能找到雷鋒的痕跡，雷鋒對人們的工作、生活影響巨大。不管學習雷鋒的載體與形式如何變化，雷鋒精神始終是影響中國最重要的精神坐標。半個世紀以來，在雷鋒精神的鼓舞下幾代中國人奮發(fā)圖強，不僅創(chuàng)造了巨大的物質財富，而且煥發(fā)出人們建設文明風尚的巨大熱情，激揚人民心中蘊藏的美好思想品德，把公民道德建設不斷引向深入。

結合材料，運用文化生活的知識，分析雷鋒精神的時代價值。32.（20分）

材料：浙江某海島縣加大財政對圖書館、電影院、社區(qū)健身活動等設施建設的投入，利用海島傳統(tǒng)文化積極開發(fā)具有海島特色的公益性休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品，開展送戲上島等 豐富多彩文化活動，組織“美麗海島我的家”志愿者文明勸導隊，不斷滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。

結合材料，運用《文化生活》有關知識分析該縣是怎樣切實保障人民群眾基本文化權益的？

海拉爾二中高二文科期中考試

政治答案頁

31．（20分）

材料:學雷鋒志愿者小組組長帶領大家學習《雷鋒日記》； 我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人，人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去……

多幫助人民做點兒好事，就是我最大的快樂和幸福。

某同學說：從上世紀60年代到現(xiàn)在，雷鋒無時不在，無處不在，在哪都能找到雷鋒的痕跡，雷鋒對人們的工作、生活影響巨大。不管學習雷鋒的載體與形式如何變化，雷鋒精神始終是影響中國最重要的精神坐標。半個世紀以來，在雷鋒精神的鼓舞下幾代中國人奮發(fā)圖強，不 僅創(chuàng)造了巨大的物質財富，而且煥發(fā)出人們建設文明風尚的巨大熱情，激揚人民心中蘊藏的美好思想品德，把公民道德建設不斷引向深入。

結合材料，運用文化生活的知識，分析雷鋒精神的時代價值。

32.（20分

材料：浙江某海島縣加大財政對圖書館、電影院、社區(qū)健身活動等設施建設的投入，利用海島傳統(tǒng)文化積極開發(fā)具有海島特色的公益性休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品，開展送戲上島等豐富多彩文化活動，組織“美麗海島我的家”志愿者文明勸導隊，不斷滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。

結合材料，運用《文化生活》有關知識分析該縣是怎樣切實保障人民群眾基本文化權益 的？

參考答案

1——5BABAD 6—10 BCCBA 11---15BCBDC 16—20DCADD 21---25CDCCA 26---30DACDB 31.結合材料，運用文化生活的知識，分析雷鋒精神的時代價值。

①精神力量：雷鋒精神始終對人產(chǎn)生潛移默化、深遠持久的影響；作為一種精神力量，雷鋒精神能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（5分）

②主流價值：傳承雷鋒精神，奏響主旋律，有利于在市場經(jīng)濟條件下改造落后文化、抵制腐朽文化，鞏固社會主義文化的主導地位。（5分）

③道德典范：充分發(fā)揮雷鋒作為道德典范的榜樣作用，有利于促進社會主義思想道德建設，樹立社會主義榮辱觀，培育文明風尚，建設和諧社會。（5分）

④民族精神：雷鋒精神是中華民族精神在新時期的突出表現(xiàn)之一。傳承雷鋒精神，有利于弘揚和培育中華民族精神，提高全民族綜合素質。（5分）32.結合材料，運用《文化生活》有關知識分析該縣是怎樣切實保障人民群眾基本文化權益的？（20分

①文化活動離不開一定的物質載體，該海島縣加大財政對圖書館等設施建設的投入，為保障人民群眾基本文化權益提供物質保障。（5分）

②把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權益的主要途徑，該縣大力發(fā)展公益性休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。（5分）

③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進文化內容形式創(chuàng)新，該縣利用海島傳統(tǒng)文化發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（5分）

④開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，通過豐富多彩的文化活動，完善社會志愿服務體系等，建設和諧文化保障群眾的文化權益。（5分）

第三篇：高二政治文科答案

高二政治《文化生活》（文科）第一學段檢測題參考答案

一、選擇題

1——5DCBCC6——10BCADC11——15AABAB16——20BBCCB21——26CBADBB

二、非選擇題（27題16分，28題14分，29題18分）

27．答案：（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應有正確的態(tài)度。（評分建議：考生只要從辯證兩個方面評價，均可酌情得分。）（7分）

（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應該“全盤照搬”或“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新（9分）

28．(1)“不屈的脊梁”指的是以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉人民族精神。(4分)

(2)①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。(5分)② 弘揚和培育中華民族精神是文化建設極為重要的任務，是提高全民族綜合素質的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路、發(fā)展中國特色社會主義的需要。(5分)

29．（1）①文化的創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在動力。②創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。（5分）

（2）①“古為今用”：就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②“洋為中用”：就是要面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，要保持文化的民族特色。③要克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進行。（5分）

（3）①面對市場競爭，在實踐中不斷進行文化創(chuàng)新，充分體現(xiàn)如皋地方長壽特色；②著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，吸取傳統(tǒng)長壽文化的精華，同時推陳出新，革故鼎新，賦予其和諧發(fā)展、科

學發(fā)展等新的時代內容；③要博采眾長，學習借鑒國外長壽文化的有益經(jīng)驗和長處在內容和形式上積極創(chuàng)新。（4分）

（4）①選題要切合社會實際和中學生自身的實際；②要綜合運用問卷、走訪、查閱文獻、上網(wǎng)等方法，收集大量的真實的材料；③要運用科學的思維方法材料進行客觀分析④具體分析存在的問題，運用所學知識尋找解決矛盾的對策；⑤要把正確的認識運用于自己的行動之中。(4分)

三、選做題（10分）

30．（1）正方觀點：“抵制洋節(jié)”。（1分）

理由：（4分。若從其他角度作答，只要言之成理，也可得分）

①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。我國的傳統(tǒng)節(jié)日積淀了五千年的文化，其力量已深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。抵制洋節(jié)有利于傳承本民族源遠流長、博大精深的文化。（2分）②文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。東西方文化的差異是由各民族間經(jīng)濟、政治、歷史和地理等因素不同決定的。拋棄自己的傳統(tǒng)，一味過洋節(jié)不值得提倡。（1分）③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。抵制洋節(jié)有利于形成和保持中華民族的凝聚力。（1分）

（2）反方觀點：“引進洋節(jié)”。（2分）

理由：（4分。若從其他角度作答，只要言之成理，也可得分）

①文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩。引進洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的要求。（2分）

②文化交流有利于中華文化和外來文化的傳播，共同繁榮世界文化。引進洋節(jié)有利于中外文化的交流，繁榮世界文化。（1分）

③不同民族文化的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的重要途徑。引進洋節(jié)，有利于我們汲取外來文化中的優(yōu)秀成果，發(fā)展、創(chuàng)新本民族的文化。（1分）

第四篇：高二政治試卷

深圳市第三高級中學2012—2013學第二學期期中考試

高二政治試題題卷

命題教師：時盛榮 審題教師：付 勇

有關說明：

1．本試卷6頁，共26題，滿分100分?？荚嚂r間90分鐘。

2．答卷前，務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級、考號（學號）、座位號填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡上的相應位置填涂考號（學號）。

3．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

4．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不得使用鉛筆和涂改液。

一、選擇題：本題包括24小題，每小題2分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一個選項符合題目要求。多選、錯選均不得分。

1、面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，人們提出以控制人口增長、保護資源基礎和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。有學者稱，可持續(xù)發(fā)展是一種“發(fā)展的哲學”。這說明

A.哲學就在我們身邊，來源于人們對實踐的追問和思考 B.哲學是智慧之學，為人們的實踐提供具體的方法指導 C.哲學的任務是指導人們科學地看待自然界的變化發(fā)展 D.哲學能為具體科學的研究提供世界觀和方法論的指導

2、播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想。這是因為

A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉化 C.世界觀決定方法論 D.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一

3、讓一個吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情，除了嗑瓜子、嚼口香糖，科學家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國《新科學家》雜志報道，2011年初，新西蘭科學家發(fā)現(xiàn)，使用手機短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說明

A．思維與存在的關系問題是哲學的基本問題 B．思維與存在具有同一性

C．唯物主義與唯心主義是最基本的哲學派別 D．物質第一性，意識第二性

4、在我國，紅色因喜慶而被人喜愛。但最近有傳2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，紅色屬火，穿紅色會進一步破壞五行平衡。從哲學角度看，這種傳言屬于

A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．樸素唯物主義 D．辯證唯物主義

5、十九世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學的理論指導，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運動的基礎上，撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學的基本特征是

A．第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 B．實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C．第一次實現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的統(tǒng)一 D．實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一

6、蘇東坡在《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點相近的是

A．日方中方睨，物方生方死 B．靜即含動，動不舍靜 C．人一次也不能踏進同一條河流 D．不是風動，不是幡動，仁者心動

7、物質的唯一特性是客觀實在性。這里的“客觀實在”是 A．世界上萬事萬物的總和 B．所有有形的物體

C．萬事萬物共同的屬性和本質特征 D．高山、河流等自然事物

8、首家太空旅館“銀河套房”于2012年對外開張，它以每80分鐘環(huán)繞地球一次的速度運行，不過費用也是銀河系中最昂貴的，住3天需要花費400萬美元。人們能夠建成“銀河套房”說明

A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移 B．必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 C．人可以發(fā)揮主觀能動性，改變規(guī)律，造福人類 D．要在尊重客觀規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮人的主觀能動性

9、黨的十八大報告提出全面建成小康社會的新要求，既與黨的十六大、十七大提出的全面建設小康社會宏偉目標的要求相一致，又根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展新的階段性特征作了補充、完善和深化，構成了全面建成小康社會的目標體系和戰(zhàn)略規(guī)劃。這表明

①意識具有目的性和創(chuàng)造性 ②認識在實踐的基礎上不斷發(fā)展

③人們能夠能動地改造世界 ④反映同一確定對象的真理有多個 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10、‘你幸福嗎？”、“航母style”、“打鐵還須自身硬”、“釣魚島是中國的”? ? 等2012年網(wǎng)絡語的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學道理是

A．物質和意識不可分離 B．物質決定意識，意識是對物質的反映 C．一切從實際出發(fā)

D．意識是客觀存在的主觀映像

11、近三年以來中國匯率改革在原有的基礎上按照自主性、可控制性和漸進性原則有條不紊地推進。這表明

A．實踐具有目的性、能動性 B．實踐具有社會歷史性 C．實踐是改造世界的一切活動 D．實踐活動具有客觀物質性

12、魚對水說：“你看不到我的眼淚，因為我在水里?！彼畬︳~說：“我能感覺到你的眼淚，因為你在我身邊?！毕铝袑@段話的理解，最恰當?shù)氖?/p>

A．認識是不斷發(fā)展的 B．追求真理是一個過程 C．真理和謬誤相對應而存在 D．認識受主客觀因素的影響 13、2012年11月，廣東雨天60年來歷史同期最多。頻繁的陰雨天氣，給居民出行、行車安全帶來極大不便的同時，也使一些農(nóng)產(chǎn)品特別是時鮮蔬菜的生產(chǎn)受到影響，導致蔬菜供應偏少，價格上升。這說明

A．任何事物之間都有聯(lián)系 B．聯(lián)系具有普遍性多樣性 C．事物的聯(lián)系是客觀的 D．事物之間的聯(lián)系是有序的

14、“如果你把一個壞蘋果留在一桶好蘋果里，結果你將得到一桶爛蘋果。”這就是壞蘋果法則。壞蘋果法則給我們的哲學啟示是

A．應堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B．應具體分析事物的聯(lián)系，把握聯(lián)系的條件 C．要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮 D．要重視整體，實現(xiàn)整體的最佳目標

15、英國媒體報道，據(jù)說有科學家預測，到2050年，人類可能遠離死亡，獲得永生。根據(jù)發(fā)展的觀點判斷，該“預測”

A．可信，因為科學的發(fā)展可以創(chuàng)造任何人間奇跡 B．可信，因為人們的實踐能力和認識能力是無限發(fā)展的 C．不可信，因為科學家無法對人類未來作出科學預測 D．不可信，因為任何具體事物都不可能是永恒發(fā)展的 16、2013年1月，一場前所未有的霧霾籠罩我國中東部的大部分地區(qū)，生活在其中，無人能夠自強不“吸”。為此，網(wǎng)友們積極互動，倡議從“少開一天車”、“少放一個鞭炮”開始，以自己的實際行動凈化我們的天空。這一做法的哲學依據(jù)是

A.事物在曲折中不斷前進 B.發(fā)揮主觀能動性是辦事成功的基礎

C.事物的發(fā)展是量的漸進 D.重視量變?yōu)閷崿F(xiàn)事物發(fā)展創(chuàng)造條件

17、區(qū)分下列明星的哲學依據(jù)是

A．矛盾具有普遍性 B．主要矛盾和次要矛盾關系原理 C．矛盾具有特殊性

D．矛盾的主要方面和次要方面關系原理

18、國務院常務會議指出，三年來，醫(yī)藥衛(wèi)生體制五項重點改革取得明顯進展。但是，當前醫(yī)改還面臨一些較為突出的矛盾和問題，特別是體制性、結構性等深層次矛盾尚未解決。材料體現(xiàn)的哲理是

A．堅持兩點論和重點論統(tǒng)一 B．堅持具體問題具體分析 C．抓重點，解決主要矛盾 D．堅持矛盾的普遍性和客觀性統(tǒng)一

19、辯證否定的實質

A．是事物自身的否定 B．是既肯定又否定既克服又保留的揚棄 C．聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D．是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡的根本途徑 20、視頻通話、下載音樂、收看電視、實時導航、網(wǎng)上購物、在線游戲、手機錢包??隨著3G(第三代移動通信)技術的發(fā)明和服務的推廣，其豐富多樣的功能讓手機不再是“打電話”那么簡單了，一股3G手機發(fā)展新浪潮也隨之在全球掀起。這表明

A．創(chuàng)新離不開革命批判精神 B．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 C．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

D．創(chuàng)新使得人類的思維性質和水平不斷提高

21、某地區(qū)黨委在多年實踐基礎上，積極建設反腐倡廉制度體系，懲治和預防腐敗的有效性得到加強，駕馭市場經(jīng)濟能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了

A．調整上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展 B．制度改革是促進社會發(fā)展的動力

C．調整生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展 D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證

22、蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時，設立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了 ①人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者

②人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉 ③人民群眾是社會變革的決定力量 ④人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富

A．①② B．①③

C．②④

D．②③

23、袁蘇妹是香港大學的一名普通工人，在港大44年為學生打掃衛(wèi)生、做飯，被港大學生親切地稱為“三嫂”“港大之寶”。香港大學曾授予82歲的袁蘇妹“榮譽院士”稱號。這體現(xiàn)了

A．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 B．評價人的價值主要看社會的承認

C．價值觀對人生道路的選擇具有導向作用 D．價值觀對社會存在具有重大的反作用

24、為我國航母事業(yè)作出巨大貢獻的羅陽同志，生前忠于事業(yè)，將自己的全部精力和智慧都奉獻給祖國的航空事業(yè)。羅陽的先進事跡說明

A．實現(xiàn)人生價值需要百折不撓的精神 B．維護人民的根本利益才是最高的價值追求 C．實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質 D．社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎

二、非選擇題：2題，共5問。25題32分，26題20分。

25、閱讀材料，回答問題。（32分）

材料一：黨的十八大報告指出，科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。面向未來，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，4 材料二：十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

材料三：城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化。加快農(nóng)民的市民化進程，不僅要讓農(nóng)民進城“進得來、留得下、有尊嚴”，而且要推動農(nóng)民實現(xiàn)“職業(yè)上從農(nóng)業(yè)到非農(nóng)業(yè)、地域上從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、身份上從農(nóng)民到市民”的轉換。

（1）結合材料一，運用哲學與時代精神的有關知識，分析貫徹落實“科學發(fā)展觀”的理由。（10分）

（2）結合材料二，簡要闡述意識在建設“美麗中國”中的作用。（10分）

（3）結合材料三，運用矛盾分析法，就城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)民的市民化提出三條合理建議。(12分)

26、閱讀材料，回答問題。（20分）

材料一：在2013年4月6日博鰲亞洲論壇年會上，國家主席習近平指出，“我們的奮斗目標是，到2020年國內生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年的基礎上翻一番，全面建成 小康社會；到本世紀中葉建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢?！?/p>

材料二：中國作協(xié)的賀辭指出：“在幾十年文學創(chuàng)作道路上，莫言對祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術創(chuàng)新，取得了卓越成就。自上世紀八十年代以來，莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨特的民族風格，有力地拓展了中國文學的想象空間、思想深度和藝術境界?！?/p>

（1）結合材料一，闡述事物發(fā)展的狀態(tài)及其辯證關系。（10分）

（2）結合材料二，運用“實現(xiàn)人生價值”的有關知識分析莫言獲得諾貝爾文學獎的原因。（10分）深圳市第三高級中學2012—2013學第二學期期中考試

高二政治試題題參考答案

一選擇題

1－5：ACBAD 6－10：BCDAB 11－15：ADBCD 16－20：DCABC 21－24：ACAB

二、非選擇題

25、（1）①哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。科學發(fā)展觀正確反映了當今時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，是指導經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的科學的世界觀和方法論。（4分）

②哲學是社會變革的先導?？茖W發(fā)展觀首先能更新人的觀念，解放人的思想。還可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量，推動中國特色社會主義建設，實現(xiàn)中華民族的強國夢想。（6分）

（2）①人能夠能動地認識世界。著重自然、尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮意識的主動性和創(chuàng)造性，揭示自然的本質和規(guī)律。（4分）

②人能夠能動地改造世界。堅持生態(tài)文明的理念，通過實踐活動能動地改造自然、保護自然。（4分）

③一切從實際出發(fā)，實事求是。建設美麗中國既發(fā)揮主觀能動性，又遵循客觀規(guī)律，才能實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（2分）

（3）①矛盾是對立統(tǒng)一的，要堅持全面的觀點看問題。他們要努力提高自身素質，轉變角色，主動融人到城市中；政府和社會各界要平等地為他們提供就業(yè)、居住、子女教育、醫(yī)療保險等保障和服務。（4分）

②矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。政府要為他們制定專項的財政、稅收、工商管理等優(yōu)惠政策。（4分）

③矛盾有主次之分，要善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧。要重點解決他們所關注的就業(yè)、收入等重難點問題，同時解決好他們所關注的其他問題。（4分）

（如果從矛盾有主次方面要抓住主流、區(qū)分支流或矛盾普遍性和特殊性相互連結，要做到共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一等也可。建議應與哲學原理、方法論相匹配；滿分l2分。)

26、（1）①量變和質變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。（2分）②事物發(fā)展是量變與質變的辯證統(tǒng)一。

第一、事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。奮斗目標到２０２０年全面建成小康社會，到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，兩個目標的實現(xiàn)，是量的積累到質的飛躍過程。（4分）

第二、事物的發(fā)展是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。在全面建成小康社會的基礎上到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化國家，這是事物在新質的基礎上開始新的量變。（4分）

（2）①價值觀對人們的行為具有導向作用，正確的價值觀能引導人們尋找人生真諦。莫言對祖國懷有真摯情感，其作品深深扎根于鄉(xiāng)土，所以深受國內外廣大讀者喜愛。（4分）

②自覺站在最廣大人民的立場上進行價值判斷與選擇。莫言扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量。（4分）

④人生的真正價值在于個人對社會的貢獻，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。2012年諾貝爾文學獎是對莫言人生價值的肯定。（2分）

第五篇：高二文科政治教學反思

高二文科政治教學反思 開學以來，無論是在教育還是在教學方面都給我?guī)砗艽蟮姆此己蛦l(fā)。以下就是我對政治教學的反思。

1、對教學準備的反思：首先就是我對學生了解不足，不知道他們的知識儲備量究竟是多少，也就是沒有正確估計學生的能力和知識水平，不了解他們在高一時所獲得的知識，使我的教學設計的意圖沒有得到充分的實現(xiàn)，設置的過于簡單了。同時我在設計教學情景的時候過于理想化，沒有考慮到與現(xiàn)實的差異，對于一些比較難以理解的知識點的講解不夠深入，沒有用更適合的方法來傳授學生知識。為此，經(jīng)過這一階段的教學，我得到了一個啟示：每個人都存在差異，所以每個學生的能力和知識水平都不同，在備課的時候，要充分做好教學準備工作，在準備的過程之中，將一部分重心放在備學生上面，從多方面了解他們的知識量、知識需求以及適應他們的教學方式，自身也要努力鉆研教材，首先吃透每個知識點，然后再將知識點整合，最后用最簡單的方式將知識點傳授給學生。

2、對教學過程的反思：首先是對教學內容的反思。有些內容要求在一課時之內完成，但是實際情況是有些知識點的內容十分繁瑣，一節(jié)課之內完成操作起來會十分的困難，而我有時候為了完成教學任務，就會加快講課的速度。表面上看學生還是積極配合，但從后面的作業(yè)情況來看，真正能把知識掌握好的學生不多。因此，我悟出了一點道理：不可以一味的講究教學速度，應該把重視質量放在第一位，切不可以只講速度不講效率。這樣做的話效果反而使事倍功半，學生不能把知識點真真正正的學扎實，長期以往，學生的整體水平就會下降。我覺得要想真正提高教學質量，就必須一步一個腳印，把握好每一個知識點，當然也要在講究效率的同時把握時間，保證講練結合，學生完成練習之后要及時評講，幫助學生在練習中掌握知識，并且將其運用于現(xiàn)實之中。

3、對教學效果的反思：我覺得作為一名中年教師，應該多聽其他老教師的課。當然這個范圍不應該僅僅局限在聽其他政治教師的課，而是應該多聽所有老師的課?！八街梢怨ビ??！迸c老教師交流和探討，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和借鑒別人的長處。新課程談到教師是“用教材教，而不是教教材”。其實這個問題一直讓我感到很困惑，后來聽了其他老師的課，才領悟了這句話。教書不能死扣教材，教學的目的不是讓學生記住教材上的內容，而是為了讓學生掌握在教材背后蘊含的為人處世的方法，看問題思考問題的方法。同時學到的不僅僅是對這句話的理解，老教師還教會我許多教學方面的經(jīng)驗，比如說：對于課程知識點的框架性的把握，學生練習的講解方式等等?？傊?，要有好的教學效果出來，除了自己的不懈努力之外，還離不開老教師的幫助和教導。

以上就是我開學以來對教學方面的反思，在今后的教學過程中，我會更加注意上述不足之處，使自己盡快成長起來