第一篇：結(jié)合十七屆六中全會(huì)精神,談?wù)勎幕瘡?qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

結(jié)合十七屆六中全會(huì)精神，談?wù)勎幕瘡?qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)奏響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音，全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。伴隨著中華文化的大發(fā)展大繁榮，中華民族的偉大復(fù)興站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切期盼。深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的第十七屆六中全會(huì)精神和《決定》精神，是當(dāng)前的一項(xiàng)重大而緊迫的政治任務(wù)，也是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。我結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勔韵聨c(diǎn)初步的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。

十七屆六中全會(huì)召開(kāi)的重要意義

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)是在新形勢(shì)下召開(kāi)的一次重要會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化、對(duì)文化建設(shè)在理論上和實(shí)踐上的成熟，探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的決心已定，并且充滿了信心。我們要按照《決定》確立的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、主要任務(wù)和措施辦法等，加快人才培養(yǎng)，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提升中華民族凝聚力量，開(kāi)啟文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程。

《決定》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這對(duì)于動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)和政策措施在教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的方向上具有一致性。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活

越來(lái)越成為全國(guó)人民的熱切愿望。

以黨的十七屆六中全會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，我國(guó)文化領(lǐng)域的改革與發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。我們要按照中央省委統(tǒng)一部署，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹全會(huì)精神作為重大而緊迫的政治任務(wù)，以高度的文化自覺(jué)和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面領(lǐng)會(huì)、深入貫徹到校園文化建設(shè)中，融入到學(xué)科建設(shè)和學(xué)生思想政治的疏導(dǎo)中。

這是著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格的精神文化需求，又是中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造的歸屬，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化在新的起點(diǎn)上創(chuàng)造新的輝煌。

當(dāng)前影響大學(xué)生思想的因素很復(fù)雜，大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，心理問(wèn)題更趨發(fā)散性和多樣性。胡錦濤總書(shū)記出席清華大學(xué)慶祝建校100周年大會(huì)并發(fā)表重要講話，他殷切希望當(dāng)代大學(xué)生把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，為當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)指明了正確方向和前進(jìn)道路。

文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)

黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué)和文化自信。實(shí)現(xiàn)這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)，必須把握文化發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)文化建設(shè)本領(lǐng)，大學(xué)在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，至少承擔(dān)著四個(gè)方面的職責(zé)與使命。

文化創(chuàng)新的實(shí)踐者。大學(xué)的文化創(chuàng)新包括多方面的內(nèi)容，大學(xué)成為文化創(chuàng)新的實(shí)踐者需要進(jìn)行多方面的努力。在此強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)特別是人文學(xué)科的發(fā)展和繁榮。人文社會(huì)科學(xué)既是知識(shí)體系，很大程度上也是價(jià)值體系，是民族文化中最精致、最核心的部分，對(duì)于促進(jìn)文化發(fā)展意義重大。人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的交流特別是人文交流，是不同文化之間深層次理解和交融的橋梁與紐帶。二是促進(jìn)人文與科技的交融。在這方面，大學(xué)特別是學(xué)科較為齊全的綜合性研究型大學(xué)是最有條件的?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，需要人文的、社會(huì)的、倫理的價(jià)值引導(dǎo)。當(dāng)然，人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)者、學(xué)生也應(yīng)具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，掌握一些自然科學(xué)的知識(shí)和方法。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，把自己融入社會(huì)，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以人民、國(guó)家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會(huì)利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。我們要在肩負(fù)起為“振興中華，實(shí)現(xiàn)四化”而勤奮學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，通過(guò)積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用寒暑假等時(shí)間深入社會(huì)大家庭，開(kāi)展形式多樣的國(guó)情與社會(huì)調(diào)查、科普宣傳、專業(yè)知識(shí)宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開(kāi)展杜區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，加深對(duì)國(guó)情的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，真正把為人民服務(wù)作為自身追求的一種需要，并努力實(shí)踐之。另一方面，又要在社會(huì)允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益與價(jià)值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來(lái)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和自身的發(fā)展。

作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對(duì)黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者、中國(guó)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。首先，我們要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)理論的目的。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈，更要求很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力。如果不明確這一點(diǎn)，就會(huì)偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘?shū)本知識(shí)，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實(shí)踐中，在解決具體問(wèn)題中形成和提高。被動(dòng)地接受現(xiàn)成的知識(shí)的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過(guò)自己的親身實(shí)踐，這是任何人都不能代替的。

我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛(ài)護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂(lè)觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。即使一個(gè)人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對(duì)社會(huì)有用的人，可以生活得快樂(lè)，幸福。相反，即使一個(gè)人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會(huì)開(kāi)心，甚至可能逐漸損害身體健康。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

第二篇：十七屆六中全會(huì)精神體會(huì):文化強(qiáng)國(guó)與文化自覺(jué)

十七屆六中全會(huì)精神體會(huì):文化強(qiáng)國(guó)與文化自覺(jué)

十七屆六中全會(huì)提出： 當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解黨的十七屆六中全會(huì)的重大意義。

文化強(qiáng)國(guó)需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)

文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺(jué)，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。當(dāng)然，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展；同時(shí)，文化的發(fā)展也能夠反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

毋庸置疑，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。

應(yīng)該指出的是，中華文化復(fù)興與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球?yàn)閰⒄障?。也就是說(shuō)，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式的時(shí)候，才能夠說(shuō)我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。

我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度

我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。

我們黨歷來(lái)重視文化建設(shè)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)90年的努力，中國(guó)文化已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就。

在建黨之初，也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。實(shí)際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有了中國(guó)革命的新面貌。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史時(shí)期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。在建國(guó)前夕，毛澤東提出，新中國(guó)的建立，不僅將迎來(lái)一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來(lái)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。所以，在建國(guó)之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來(lái)。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提出“四有”新人、“三個(gè)面向”，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)等思想。上世紀(jì)90年代，江澤民同志提出要建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，以胡錦濤同志為代表的黨中央又提出了和諧文化建設(shè)等一系列文化建設(shè)思想。這表明，我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。

然而，面臨新形勢(shì)，我們的文化建設(shè)應(yīng)該怎樣深入開(kāi)展，還面臨著一系列新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。

就國(guó)內(nèi)來(lái)講，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治建設(shè)都獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，受到世界人民的廣泛關(guān)注。但是，我們的思想文化建設(shè)在國(guó)際上的影響力還很小。我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、政治發(fā)展模式以及社會(huì)發(fā)展模式的研究還不夠，還沒(méi)有提升到思想文化的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，世界各國(guó)都在關(guān)注我們、研究我們，而我們?cè)谶@方面的研究卻顯得比較落后。這就需要我們認(rèn)真加以研究，把中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，提升到思想文化的高度，包括中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)思想、政治思想、社會(huì)思想、文化思想等，使之理論化、系統(tǒng)化。此外，人民群眾在物質(zhì)生活條件不斷改善的同時(shí)，精神文化生活的要求越來(lái)越高，這就要求我們必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)，以滿足人們的精神文化需求。

從國(guó)際方面來(lái)講，也非常有必要來(lái)深入研究文化問(wèn)題、推進(jìn)文化建設(shè)。近代以來(lái)，西方文化在世界上一直占主導(dǎo)地位，對(duì)中國(guó)的影響很深，雖然給我們帶來(lái)了一些發(fā)展的機(jī)遇，但也給我們的民族帶來(lái)了很多災(zāi)難，特別是近170年來(lái)，在中西文化交往、碰撞中，我們有很多教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，需要好好總結(jié)。同時(shí)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，世界人民對(duì)我們寄予厚望，我們也需要研究總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，使我們的思想文化走出去，以推動(dòng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展進(jìn)步。

在看到我們文化大發(fā)展的同時(shí)，更要看到我們文化建設(shè)中面臨的種種挑戰(zhàn)。比如，社會(huì)思想的多元性、多變性、開(kāi)放性等，在帶來(lái)思想文化繁榮的同時(shí)，也帶來(lái)一定的思想混亂，這就需要我們制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施去引導(dǎo)文化的發(fā)展，消除國(guó)內(nèi)外的一些雜音、噪音，這樣才能保證我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，共同推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，同時(shí)為推動(dòng)和諧世界建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

新一輪思想文化建設(shè)高潮將產(chǎn)生質(zhì)的飛躍

從中國(guó)近代170年的歷史來(lái)看，黨的十七屆六中全會(huì)帶來(lái)的思想文化建設(shè)高潮，將會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，帶來(lái)重大變化。

在中華文化五千年的歷史上，有過(guò)多次思想文化發(fā)展的高潮。但是黨的十七屆六中全會(huì)帶來(lái)的思想文化建設(shè)高潮，將是空前的，不僅會(huì)超越古代的中國(guó)文化復(fù)興，對(duì)世界的影響也將會(huì)更加巨大。中華文化曾經(jīng)幾度領(lǐng)先于世界，但到了近代，逐漸落伍。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們中華文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)，處于一種封閉保守的、被動(dòng)引進(jìn)的狀態(tài)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們的文化正在發(fā)生一個(gè)質(zhì)的變化，開(kāi)始從封閉走向開(kāi)放，從被動(dòng)走向主動(dòng)，從表面的學(xué)習(xí)走向深層的學(xué)習(xí)，從引進(jìn)文化到輸出文化，一句話，就是慢慢地從弱勢(shì)走向強(qiáng)勢(shì)，從世界文化舞臺(tái)的邊緣走向中心。這種質(zhì)的飛躍，將觸動(dòng)并深刻改變我們傳統(tǒng)的文化理念和思維模式.

第三篇：結(jié)合十七屆六中全會(huì)精神,談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)大學(xué)校園文化,促進(jìn)我國(guó)文化繁榮？

結(jié)合十七屆六中全會(huì)精神，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)大學(xué)校園文化，促進(jìn)我國(guó)文化繁榮？ 黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的極端重要性，再一次在黨的綱領(lǐng)性文件中確立了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，為發(fā)展社會(huì)主義文化指明了方向。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)并在實(shí)踐中全面貫徹這一重要思想，對(duì)于擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高等院校，尤其具有十分重要的意義。社會(huì)主義文化建設(shè)是項(xiàng)系統(tǒng)工程，高校校園文化建設(shè)是其重要組成部分。校園文化是一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，是校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的集群，它以青年學(xué)生為主體，以大學(xué)校園為主要空間，以社會(huì)主義文化為根基。優(yōu)良的校園文化氛圍一旦形成，將和社會(huì)主導(dǎo)文化一樣，會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，對(duì)青年學(xué)生的思維方式、行為方式、價(jià)值觀念和精神狀態(tài)起到良好的輻射作用，成為培育“四有”新人的重要手段和深化素質(zhì)教育的強(qiáng)勁動(dòng)力。顯而易見(jiàn)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作，也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

一、校園文化建設(shè)應(yīng)把握正確指導(dǎo)思想

堅(jiān)持什么樣的文化方向，建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上、精神上的一面旗幟。因此繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以充分體現(xiàn)我們黨“始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的基本要求，保證社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大武器，是全黨的智慧結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。因此，它是社會(huì)主義文化建設(shè)這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)中的核心和靈魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的標(biāo)志，決定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。只有用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，才能使中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，既立足于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐，又推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉大業(yè)；既具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，又帶有鮮明的民族特色；既努力繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，又積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的有益文化成果。同時(shí)，“三個(gè)代表”重要思想是社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值尺度。用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要求社會(huì)主義文化建設(shè)必須體現(xiàn)“三個(gè)代表”的本質(zhì)要求和價(jià)值取向。高等學(xué)校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最活躍的地方，是思想、學(xué)術(shù)、文化交匯的重要場(chǎng)所，也是西方敵對(duì)勢(shì)力同我們爭(zhēng)奪青少年一代交鋒最激烈的陣地。所以在提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，允許各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)討論的同時(shí)，必須堅(jiān)持以四項(xiàng)基本原則為前提，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，認(rèn)真做好鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“三進(jìn)”工作，決不允許指導(dǎo)思想的多元化。只有這樣才能保證高校文化建設(shè)的正確發(fā)展方向，為高校的改革發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

二、校園文化建設(shè)應(yīng)大力弘揚(yáng)民族精神

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文明，歸根到底是建設(shè)民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐，是民族文化最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。民族的歷史命運(yùn)和歷史遺產(chǎn)，從根本上規(guī)定著民族文化的內(nèi)涵和特性。民族文化是一個(gè)民族在歷史活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)最富有生命力的優(yōu)秀思想，具有對(duì)內(nèi)動(dòng)員民族力量，對(duì)外展示民族形象的重要功能。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須培育和弘揚(yáng)

我們的民族精神，使全國(guó)各族人民始終保持奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的民族精神。

民族精神隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須把中華民族的歷史傳統(tǒng)和新時(shí)期形成的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前要著重增強(qiáng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)，強(qiáng)化青年學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹(shù)立國(guó)家利益高于一切的觀念。所以，我們?cè)跇?gòu)造校園文化建設(shè)總體規(guī)劃時(shí)，要注意民族精神的傳承，并積極探索適合青年學(xué)生特點(diǎn)的教育形式，選擇各種重要節(jié)目，重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日，開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)。我校有著悠久光榮的歷史，留下了許多寶貴的精神財(cái)富，如嘉庚愛(ài)國(guó)主義精神、校訓(xùn)誠(chéng)毅精神、革命傳統(tǒng)精神等，都值的進(jìn)一步深入發(fā)掘整理，不斷擴(kuò)充內(nèi)涵，提高宣傳教育成效。學(xué)村的各種紀(jì)念場(chǎng)館、校史陳列室是獨(dú)具特色的愛(ài)國(guó)主義教育基地，對(duì)陶冶青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操是不可多得的教材。學(xué)村原有許多建筑樓群的命名，也沉淀著十分深厚的民族文化底蘊(yùn)，值得我們深入研究，以豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

三、校園文化建設(shè)應(yīng)重視優(yōu)化育人環(huán)境

在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體，是校園文化建設(shè)的重要組成部分和支撐，也是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提。加強(qiáng)校園文化建設(shè)、優(yōu)化育人環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人功能，必須建設(shè)文明、整潔、優(yōu)美、有序的校園環(huán)境，營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍。校園規(guī)劃必須充分考慮到整體化、生活化、人性化、開(kāi)放化、多樣化和現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境和自然環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，協(xié)調(diào)發(fā)展。尤其在校園建設(shè)風(fēng)格的設(shè)計(jì)上，校園審美色彩的鋪墊上，校園音樂(lè)的選擇上，師生著裝的規(guī)定上，教室空間的布置上等都應(yīng)充分考慮自然與人文兼顧，活潑與莊重兼顧，整齊劃一與體現(xiàn)個(gè)性兼顧。同時(shí)要注意精心選擇制作一些有典型教育紀(jì)念意義的雕塑，畫(huà)像、名言警句、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等，以襯托校園的整體育人氛圍。完善的設(shè)施，合理的布局，各具特色的建筑，和諧的人文景觀，能夠使人心曠神怡，賞心悅目，并在求知、求美、求樂(lè)的過(guò)程中受到潛移默化的啟迪和教育。有助于陶冶校園人的情操，對(duì)師生員工塑造美好心靈，激發(fā)開(kāi)拓進(jìn)取精神，約束不良風(fēng)氣行為，促進(jìn)身心健康，調(diào)節(jié)情趣和心理狀態(tài)等都將起到重要的作用。

四、校園文化建設(shè)應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代要求

校園文化建設(shè)必須符合時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代的特征，成為新文化、新思想的策源地，這是代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必然要求。因此，校園文化建設(shè)要重視營(yíng)造尊重科學(xué)、崇尚真理的校園精神和民主、開(kāi)放、豐富、生動(dòng)的校園文明，從而對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)起到支持、引導(dǎo)、幅射的作用。同時(shí)，校園文化建設(shè)要有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)體的引導(dǎo)，用健康向上的主流校園文化去熏陶教育學(xué)生。要注意拓寬學(xué)生的知識(shí)面，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、交際協(xié)調(diào)能力，組織管理能力，以及積極主動(dòng)的參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和成才意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。要增強(qiáng)學(xué)生的自尊心、自信心和社會(huì)責(zé)任感。使我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生走上工作崗位以后能夠滿足面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的要求。成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的中堅(jiān)力量，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者和先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者。

五、校園文化建設(shè)應(yīng)積極體現(xiàn)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一切先進(jìn)文化的基本特質(zhì)。任何一個(gè)時(shí)代都產(chǎn)生、孕育自己時(shí)代的文化，任何一種先進(jìn)文化都反映著社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)和方向，既是前人思想認(rèn)識(shí)的升華，又是時(shí)代精神的凝聚，既是一個(gè)批判繼承前人文化的過(guò)程，又是一個(gè)不斷超越、創(chuàng)新的過(guò)程?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力”。當(dāng)代世界科技進(jìn)步日新月異，技術(shù)更新不斷加速，一個(gè)國(guó)家如果自主創(chuàng)新能力上不去，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。技術(shù)創(chuàng)新要靠人才，而人才的培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)校。大學(xué)校園是人才薈萃地方，校園文化建設(shè)應(yīng)充分體現(xiàn)強(qiáng)烈的開(kāi)放性、先導(dǎo)性、前瞻性和獨(dú)特性，以創(chuàng)新思想為先導(dǎo)，以創(chuàng)新制度為保證，以創(chuàng)新內(nèi)容為核心，以創(chuàng)新實(shí)踐為動(dòng)力。以改革的精神，積極探索各種有利于推進(jìn)校園文化建設(shè)的方式、方法、途徑，努力構(gòu)造有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的校園創(chuàng)新系統(tǒng)。在更高和更新的層次上發(fā)展校園文化，使校園文化充滿勃勃生機(jī)與活力，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的沃土和催化劑。

校園文化建設(shè)滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及校園活動(dòng)的方方面面，在學(xué)校教育中有著廣泛而深刻的內(nèi)涵，是學(xué)校育人工作的一個(gè)重要領(lǐng)域。只要我們堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想來(lái)統(tǒng)攬全局，相信校園文化建設(shè)必將取得更加豐碩的成果。v

第四篇：淺談文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

物理與光電工程學(xué)院 11電子科學(xué)與技術(shù)（6）3111008618 關(guān)繼業(yè)

淺談文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)奏響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音，黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總綱領(lǐng)。全面促進(jìn)校園文化發(fā)展，揚(yáng)起以《決定》為中心思想的校園文化建設(shè)旗幟，把精神具體落實(shí)到校園文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)高等學(xué)府充滿和諧與特色的優(yōu)良校園文化氛圍。[1]伴隨著中華文化的大發(fā)展大繁榮，中華民族的偉大復(fù)興站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切期盼。深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的第十七屆六中全會(huì)精神，是當(dāng)前的一項(xiàng)重大而緊迫的政治任務(wù)，也是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。我結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勔韵聨c(diǎn)初步的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。

十七屆六中全會(huì)召開(kāi)的重要意義

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)是在新形勢(shì)下召開(kāi)的一次重要會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化、對(duì)文化建設(shè)在理論上和實(shí)踐上的成熟，探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的決心已定，并且充滿了信心。我們要按照《決定》確立的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、主要任務(wù)和措施辦法等，加快人才培養(yǎng)，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提升中華民族凝聚力量，開(kāi)啟文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這對(duì)于動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)和政策措施在教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的方向上具有一致性。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為全國(guó)人民的熱切愿望。

以黨的十七屆六中全會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，我國(guó)文化領(lǐng)域的改革與發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。我們要按照中央省委統(tǒng)一部署，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹全會(huì)精神作為重大而緊迫的政治任務(wù)，以高度的文化自覺(jué)和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面領(lǐng)會(huì)、深入貫徹到校園文化建設(shè)中，融入到學(xué)科建設(shè)和學(xué)生思想政治的疏導(dǎo)中。

這是著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格的精神文化需求，又是中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造的歸屬，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化在新的起點(diǎn)上創(chuàng)造新的輝煌。文化的根本功能是提升人的精神境界，為社會(huì)生活提供意義和價(jià)值，文化決定觀念，觀念決定行動(dòng)，所以人的任何行為都能找到它文化的根源。作為精神財(cái)富的文化象征著智慧和品位，展現(xiàn)人性的光輝和生活的魅力。文化特征又是民族的符號(hào)，一個(gè)民族若要在世界民族之林占有一席之地，保存和發(fā)揚(yáng)自己的民族文化是首要的前提。文化是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要結(jié)果，也是不可避免的結(jié)果，就是多樣文化的交流與碰撞。[2]

當(dāng)前影響大學(xué)生思想的因素很復(fù)雜，大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，心理問(wèn)題更趨發(fā)散性和多樣性。胡錦濤總書(shū)記出席清華大學(xué)慶祝建校100周年大會(huì)并發(fā)表重要講話，他殷切希望當(dāng)代大學(xué)生把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，為當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)指明了正確方向和前進(jìn)道路。文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)

黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué)和文化自信。實(shí)現(xiàn)這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)，必須把握文化發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)文化建設(shè)本領(lǐng)，大學(xué)在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，至少承擔(dān)著四個(gè)方面的職責(zé)與使命。

文化創(chuàng)新的實(shí)踐者。大學(xué)的文化創(chuàng)新包括多方面的內(nèi)容，大學(xué)成為文化創(chuàng)新的實(shí)踐者需要進(jìn)行多方面的努力。在此強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)特別是人文學(xué)科的發(fā)展和繁榮。人文社會(huì)科學(xué)既是知識(shí)體系，很大程度上也是價(jià)值體系，是民族文化中最精致、最核心的部分，對(duì)于促進(jìn)文化發(fā)展意義重大。人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的交流特別是人文交流，是不同文化之間深層次理解和交融的橋梁與紐帶。二是促進(jìn)人文與科技的交融。在這方面，大學(xué)特別是學(xué)科較為齊全的綜合性研究型大學(xué)是最有條件的?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，需要人文的、社會(huì)的、倫理的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)校要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識(shí)的園地，又是思想建設(shè)的陣地，具有孕育和創(chuàng)造新思想、新觀念的重要職能，應(yīng)努力擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的責(zé)任，成為中國(guó)先進(jìn)文化創(chuàng)造和傳播的先鋒。

要使學(xué)校擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的重任，就必須確保學(xué)校所造就的人才不僅要有較高的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素養(yǎng)，更應(yīng)該有為人民服務(wù)的思想道德境界。江澤民總書(shū)記在“七一”講話中指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！薄耙谌鐣?huì)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而不懈奮斗?！睘榇?，學(xué)校要牢牢抓住思想道德建設(shè)和校園文化建設(shè)兩個(gè)重要方面開(kāi)展工作，進(jìn)一步加強(qiáng)師生員工的思想政治工作和職業(yè)道德、文明禮貌等的教育。在教師中要以落實(shí)“愛(ài)生承諾”為契機(jī)，樹(shù)立“不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”的教育思想，確實(shí)擔(dān)負(fù)起教育和轉(zhuǎn)化每一個(gè)后進(jìn)生的職責(zé)，使教書(shū)育人落到實(shí)處；要進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開(kāi)展健康活潑、文明高雅的活動(dòng)，通過(guò)舉辦校藝術(shù)節(jié)創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展；要抓好文明學(xué)生的示范作用，讓學(xué)生中的先進(jìn)事跡去占領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的主陣地，形成具有濃厚文化氛圍的校園環(huán)境，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)。[3]當(dāng)然，人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)者、學(xué)生也應(yīng)具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，掌握一些自然科學(xué)的知識(shí)和方法。

大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要應(yīng)該體現(xiàn)在四個(gè)方面: 一是思想素質(zhì), 這是社會(huì)主義教育的根本目的之一, 主要解決知識(shí)為誰(shuí)所用的問(wèn)題,其中包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)等內(nèi)容;二是專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì), 主要是專業(yè)知識(shí)以及專業(yè)知識(shí)以外的文化知識(shí)等;三是科技創(chuàng)新素質(zhì), 主要指的是科技創(chuàng)新能力和實(shí)踐動(dòng)手能力等;四是身心素質(zhì), 包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)兩個(gè)方面。除此之外, 在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)

[4] 展的大背景下, 對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)際化視野也提出了更高的要求。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，把自己融入社會(huì)，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以人民、國(guó)家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會(huì)利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。我們要在肩負(fù)起為“振興中華，實(shí)現(xiàn)四化”而勤奮學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，通過(guò)積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用寒暑假等時(shí)間深入社會(huì)大家庭，開(kāi)展形式多樣的國(guó)情與社會(huì)調(diào)查、科普宣傳、專業(yè)知識(shí)宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開(kāi)展杜區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，加深對(duì)國(guó)情的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，真正把為人民服務(wù)作為自身追求的一種需要，并努力實(shí)踐之。另一方面，又要在社會(huì)允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益與價(jià)值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來(lái)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和自身的發(fā)展。

作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對(duì)黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者、中國(guó)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。首先，我們要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)理論的目的。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈，更要求很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力。如果不明確這一點(diǎn)，就會(huì)偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘?shū)本知識(shí)，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實(shí)踐中，在解決具體問(wèn)題中形成和提高。被動(dòng)地接受現(xiàn)成的知識(shí)的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過(guò)自己的親身實(shí)踐，這是任何人都不能代替的。

我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛(ài)護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂(lè)觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。即使一個(gè)人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對(duì)社會(huì)有用的人，可以生活得快樂(lè)，幸福。相反，即使一個(gè)人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會(huì)開(kāi)心，甚至可能逐漸損害身體健康。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

人創(chuàng)造文化，文化塑造人。“知識(shí)分子是文化的創(chuàng)造者和傳播者．在文化價(jià)值的闡述、維護(hù)和傳播上起著重大的作用，現(xiàn)代的價(jià)值觀念和行為的變遷，追根溯源，也是從知識(shí)階層逐漸向全社會(huì)滲透的?！盵5] 【參考文獻(xiàn)】

[1]胡燕.學(xué)習(xí)《決定》精神揚(yáng)起校園文化建設(shè)旗幟[N].商情.2012(10)

[2]潘衍習(xí).主流文化與文化之爭(zhēng)[N].人民日?qǐng)?bào)海外版.2012.05.11(11)[3]廖藝挺.實(shí)踐“三個(gè)代表” 培育優(yōu)秀人才[N].人民日?qǐng)?bào)海外版.2001.09.21（12）[4]周家倫.創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與大學(xué)生綜合素質(zhì)教育[J]．中國(guó)高等教育.2006(5)[5]李夢(mèng)云．余英時(shí)文化危機(jī)與文化重建思想述略[J]．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(6)

第五篇：文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任（最終版）

淺談文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)奏響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音，黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總綱領(lǐng)。全面促進(jìn)校園文化發(fā)展，揚(yáng)起以《決定》為中心思想的校園文化建設(shè)旗幟，把精神具體落實(shí)到校園文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)高等學(xué)府充滿和諧與特色的優(yōu)良校園文化氛圍。[1]伴隨著中華文化的大發(fā)展大繁榮，中華民族的偉大復(fù)興站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切期盼。深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的第十七屆六中全會(huì)精神，是當(dāng)前的一項(xiàng)重大而緊迫的政治任務(wù)，也是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。我結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勔韵聨c(diǎn)初步的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。

十七屆六中全會(huì)召開(kāi)的重要意義

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)是在新形勢(shì)下召開(kāi)的一次重要會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化、對(duì)文化建設(shè)在理論上和實(shí)踐上的成熟，探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的決心已定，并且充滿了信心。我們要按照《決定》確立的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、主要任務(wù)和措施辦法等，加快人才培養(yǎng)，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提升中華民族凝聚力量，開(kāi)啟文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這對(duì)于動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)和政策措施在教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的方向上具有一致性。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為全國(guó)人民的熱切愿望。

以黨的十七屆六中全會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，我國(guó)文化領(lǐng)域的改革與發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。我們要按照中央省委統(tǒng)一部署，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹全會(huì)精神作為重大而緊迫的政治任務(wù)，以高度的文化自覺(jué)和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面領(lǐng)會(huì)、深入貫徹到校園文化建設(shè)中，融入到學(xué)科建設(shè)和學(xué)生思想政治的疏導(dǎo)中。

這是著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格的精神文化需求，又是中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造的歸屬，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化在新的起點(diǎn)上創(chuàng)造新的輝煌。文化的根本功能是提升人的精神境界，為社會(huì)生活提供意義和價(jià)值，文化決定觀念，觀念決定行動(dòng)，所以人的任何行為都能找到它文化的根源。作為精神財(cái)富的文化象征著智慧和品位，展現(xiàn)人性的光輝和生活的魅力。文化特征又是民族的符號(hào)，一個(gè)民族若要在世界民族之林占有一席之地，保存和發(fā)揚(yáng)自己的民族文化是首要的前提。文化是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要結(jié)果，也是不可避免的結(jié)果，就是多樣文化的交流與碰撞。[2]

黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué)和文化自信。實(shí)現(xiàn)這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)，必須把握文化發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)文化建設(shè)本領(lǐng)，大學(xué)在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，至少承擔(dān)著四個(gè)方面的職責(zé)與使命。

文化創(chuàng)新的實(shí)踐者。大學(xué)的文化創(chuàng)新包括多方面的內(nèi)容，大學(xué)成為文化創(chuàng)新的實(shí)踐者需要進(jìn)行多方面的努力。在此強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)特別是人文學(xué)科的發(fā)展和繁榮。人文社會(huì)科學(xué)既是知識(shí)體系，很大程度上也是價(jià)值體系，是民族文化中最精致、最核心的部分，對(duì)于促進(jìn)文化發(fā)展意義重大。人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的交流特別是人文交流，是不同文化之間深層次理解和交融的橋梁與紐帶。二是促進(jìn)人文與科技的交融。在這方面，大學(xué)特別是學(xué)科較為齊全的綜合性研究型大學(xué)是最有條件的?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，需要人文的、社會(huì)的、倫理的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)校要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識(shí)的園地，又是思想建設(shè)的陣地，具有孕育和創(chuàng)造新思想、新觀念的重要職能，應(yīng)努力擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的責(zé)任，成為中國(guó)先進(jìn)文化創(chuàng)造和傳播的先鋒。

要使學(xué)校擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的重任，就必須確保學(xué)校所造就的人才不僅要有較高的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素養(yǎng)，更應(yīng)該有為人民服務(wù)的思想道德境界。江澤民總書(shū)記在“七一”講話中指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！薄耙谌鐣?huì)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而不懈奮斗?！睘榇?，學(xué)校要牢牢抓住思想道德建設(shè)和校園文化建設(shè)兩個(gè)重要方面開(kāi)展工作，進(jìn)一步加強(qiáng)師生員工的思想政治工作和職業(yè)道德、文明禮貌等的教育。在教師中要以落實(shí)“愛(ài)生承諾”為契機(jī)，樹(shù)立“不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”的教育思想，確實(shí)擔(dān)負(fù)起教育和轉(zhuǎn)化每一個(gè)后進(jìn)生的職責(zé)，使教書(shū)育人落到實(shí)處；要進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開(kāi)展健康活潑、文明高雅的活動(dòng)，通過(guò)舉辦校藝術(shù)節(jié)創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展；要抓好文明學(xué)生的示范作用，讓學(xué)生中的先進(jìn)事跡去占領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的主陣地，形成具有濃厚文化氛圍的校園環(huán)境，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)。[3]當(dāng)然，人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)者、學(xué)生也應(yīng)具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，掌握一些自然科學(xué)的知識(shí)和方法。

大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要應(yīng)該體現(xiàn)在四個(gè)方面: 一是思想素質(zhì), 這是社會(huì)主義教育的根本目的之一, 主要解決知識(shí)為誰(shuí)所用的問(wèn)題,其中包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)等內(nèi)容;二是專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì), 主要是專業(yè)知識(shí)以及專業(yè)知識(shí)以外的文化知識(shí)等;三是科技創(chuàng)新素質(zhì), 主要指的是科技創(chuàng)新能力和實(shí)踐動(dòng)手能力等;四是身心素質(zhì), 包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)兩個(gè)方面。除此之外, 在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)

[4] 展的大背景下, 對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)際化視野也提出了更高的要求。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，把自己融入社會(huì)，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以人民、國(guó)家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會(huì)利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。我們要在肩負(fù)起為“振興中華，實(shí)現(xiàn)四化”而勤奮學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，通過(guò)積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用寒暑假等時(shí)間深入社會(huì)大家庭，開(kāi)展形式多樣的國(guó)情與社會(huì)調(diào)查、科普宣傳、專業(yè)知識(shí)宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開(kāi)展杜區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，加深對(duì)國(guó)情的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，真正把為人民服務(wù)作為自身追求的一種需要，并努力實(shí)踐之。另一方面，又要在社會(huì)允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益與價(jià)值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來(lái)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和自身的發(fā)展。

作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對(duì)黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者、中國(guó)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。首先，我們要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)理論的目的。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈，更要求很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力。如果不明確這一點(diǎn)，就會(huì)偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘?shū)本知識(shí)，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實(shí)踐中，在解決具體問(wèn)題中形成和提高。被動(dòng)地接受現(xiàn)成的知識(shí)的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過(guò)自己的親身實(shí)踐，這是任何人都不能代替的。

我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛(ài)護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂(lè)觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。即使一個(gè)人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對(duì)社會(huì)有用的人，可以生活得快樂(lè)，幸福。相反，即使一個(gè)人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會(huì)開(kāi)心，甚至可能逐漸損害身體健康。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

人創(chuàng)造文化，文化塑造人?！爸R(shí)分子是文化的創(chuàng)造者和傳播者．在文化價(jià)值的闡述、維護(hù)和傳播上起著重大的作用，現(xiàn)代的價(jià)值觀念和行為的變遷，追根溯源，也是從知識(shí)階層逐漸向全社會(huì)滲透的?！盵5] 【參考文獻(xiàn)】

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