第一篇：寫好話題作文的注意事項

寫好話題作文應(yīng)注意以下幾點：

一、把握文體話題作文住住不限文體，允許考生自由發(fā)揮。但是，不限文體并不等于不要文體。話題作文的“文體不限”其實是指不限于一種文體，讓學(xué)生有選擇文體的自由。當(dāng)你選定了一種文體時，還得按照這種文體的特點來謀篇布局進行寫作。有的同學(xué)觀察能力強，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取來寫成一篇生動感人的記敘文；有的同學(xué)想象豐富，擅長編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說有的同學(xué)邏輯思維能力強，擅長推理，不妨寫成一篇理據(jù)充分的議論文;有的同學(xué)感情細(xì)膩豐富，不妨寫成一篇優(yōu)美抒情的散文，肯定會非常出色。

二、縮小范圍話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言等等的限制;給了考生一個比較開放的構(gòu)思空間，使考生能最大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的毛病。因此，不管所給的話題多么寬泛，我們都要善于縮小“包圍圈”，要選擇一個小小的切人口，如一件事、一個人、一樣物品、一種感受、一點看法等等，集中筆力加以突破，把你所選擇的話題角度寫細(xì)寫深寫透，做到“以小見大”。

三、擬好題目標(biāo)題是文章的“眼睛”。俗話說:“題好一半文”。話題作文允許自己擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭使自己擬的題目準(zhǔn)確、凝煉、含蓄、新奇，使閱卷老師“一見鐘情”。

四、善于聯(lián)想話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在想象的空間，善于多方位地展開聯(lián)想，這樣，才能生發(fā)出豐富多彩的思路來。比如話題“風(fēng)”，你可以聯(lián)想到自然界的風(fēng):微風(fēng)、大風(fēng)、狂風(fēng)、咫風(fēng)、龍卷風(fēng)等等;你還可以聯(lián)想到社會風(fēng)氣:拍馬風(fēng)、送禮風(fēng)等等;你可以聯(lián)想到一種像風(fēng)一樣的流行時尚:金庸熱、韓寒熱等等;你甚至可以聯(lián)想到假如你是風(fēng)，假如你遇到風(fēng)等等。

五、寫出新意話題作文既然是應(yīng)試作文，總得給評卷老師一個好的感覺，得一個好的分?jǐn)?shù)。因此，寫出特色、寫出新意是十分重要的。我們在寫作時，要善于“獨辟蹊徑”，也就是要求我們在立意上要有特的感悟，不入云亦云;選材上要有獨到的眼光，不陳題舊話:構(gòu)思上要獨具匠心，不四平八穩(wěn)，波瀾不驚語氣上要有獨到的魅力，不平鋪直敘泛泛而談。

第二篇：如何寫好話題作文

如何寫好話題作文

近年來，各省中考作文經(jīng)常以話題作文的形式出現(xiàn)，后改為材料作文，而這種形式的作文在審題上增加了難度，許多學(xué)生因不能準(zhǔn)確解讀材料而導(dǎo)致跑題、偏題。于是，中考作文又以話題作文為主。

一、何為話題作文

所謂話題作文，就是以一個有約束力的話題，限定寫作范圍、啟發(fā)思考、激活想像的一種命題形式。話題作文的本質(zhì)是鼓勵創(chuàng)新，是讓習(xí)作者在同一個談話中心下，陳述各自從不同角度、不同立場產(chǎn)生的觀點，或陳述其聯(lián)想到的經(jīng)歷、體驗。

二、話題作文的特征

教育部考試中心的張偉明先生認(rèn)為：“這種開放式作文的好處是給考生寫作的空間更大，發(fā)揮的余地更大?？忌筛鶕?jù)材料所提供的內(nèi)容，或聯(lián)系實際，或發(fā)揮想像，說自己想說的話，寫自己想寫的事；可以自主選擇文體，或議論，或記敘，敘談自己對事物的認(rèn)識，表達(dá)自己真實的情感，使考生在寫作上有了自由馳騁的空間。”由此可以看出，話題作文具有如下幾個特征：

一是內(nèi)容寬泛。命題者所給出的材料，既不是為考生審題立意提供統(tǒng)一的依據(jù)，更不對考生作文主旨的確立進行所謂的限制，因為它所規(guī)定的只是一個大的范圍，而不是一個小的角度。如以“追星”為話題寫一篇作文?！白沸恰笔且粋€時尚的話題。既可以通過敘寫某人追星的故事，通過描述中學(xué)生中種種追星的現(xiàn)象，來表達(dá)一定的主旨；也可以寫議論文，可以“追什么樣的‘星’？”、“追‘星’的什么？”、“中學(xué)生‘追星’的利與弊”等為議題開論述，表明自己的觀點和主張；也可以寫成其他文體，如寫一篇有關(guān)“追星”的調(diào)查報告等。其寫作角度是可以多種多樣的，只要與話題有關(guān)，或與材料所引發(fā)的思想感受有關(guān)便不算離題。

二是文體不限。2006年之前，河北省中考對作文的文體要求是，除詩歌外，其他文體不限；而2006年河北省中考作文是完全取消了文體限制。命題者明確告訴考生：可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感悟，發(fā)表見解??要寫成詩歌應(yīng)不少于20行。這就使該年的中考作文既有生動形象的記敘，又有文情并茂的散文，還有剖析透徹的議論，甚至還出了詩歌等。

三是題目自擬。“自擬題目”則是話題作文的一個重要寫作要求?！邦}目自擬”要求題目與作文的內(nèi)容和形式相吻合。讓考生自擬題目，是給了考生又一個自主寫作的空間和表現(xiàn)個性的機會。如：2006年四川內(nèi)江市的中考作文題是：“請以‘責(zé)任’為話題，自定題目?！睌M定標(biāo)題，首先要切旨，力求反映文章的主旨，如《讀書，我們的責(zé)任》。其次要切體，標(biāo)題要能反映文章體裁。為記敘文，如《那一次，我明白了“我的責(zé)任”》；議論文《做人要盡職盡責(zé)》。

標(biāo)題有綱舉目張之用，因而標(biāo)題擬定，開口宜小，可以從一個點或一個側(cè)面入手。

三、話題作文的類型

話題作文的形式由最初的詞語式直接出示，發(fā)展為由提示語引出式，如今又進一步發(fā)展為由材料引出式?？芍^花樣翻新，形式多樣。

1、直接出示話題：

如：以“亮點”為話題，自擬題目，寫一篇作文。

2、由提示性語句引出話題：

如：人世間可供選擇的東西很多，但有一樣不能，那就是你的出身。生在何時、何地、何種人家，你不能選擇。你和你的同伴們也許有過這樣的感嘆：我要是生在某某家庭、某某城市、甚至某某國家多好！假如再有一次選擇機會，你會怎樣？

請以“選擇”為話題，寫一篇600字左右的文章，文體不限，要求說真話，抒真情。

3、由材料引出話題：

如：一位中國留學(xué)生剛到澳洲時，好不容易找了一份工作，然而招聘主管問他：“你有車嗎？你會開車嗎？這份工作沒有車是不行的?！睘榱诉@份工作，從未摸過方向盤的他不假思索地回答：“有，會?！薄八奶旌竽汩_車來上班。”主管說。四天后開車上班，這位中國留學(xué)生做到了。他借錢買了一輛二手車，第一天跟人學(xué)開車，第二天摸索練習(xí)，第三天歪歪斜斜地開著車上了路，第四天竟開著車去公司報到了。今天，他已是“澳洲電訊”的業(yè)務(wù)主管。

請以“謊言”為話題，寫一篇600字左右的文章，文體不限，要求說真話，抒真情。

四、方法指導(dǎo)

話題作文要求寬松，沒有審題障礙，看起來比較好寫，但學(xué)生恰恰是因為這一點而走進誤區(qū)。因此，寫作時應(yīng)注意以下幾方面：

1、“文體不限”不等于“不要文體”?！拔捏w不限”并不是說文章可以沒有文體，如果不管文體，信馬由韁，文章就會不倫不類。所以一定要選定一種文體，然后按這一文體的有關(guān)要求寫作，體現(xiàn)文體特征。

2、不要簡單摘錄材料。不少考生誤將導(dǎo)語作為材料作文的“材料”，一開篇就“引”入文中，然后才開始或敘述故事，或展開議論，這樣的開篇自然也就成為文章的一大敗筆。

3、扣題要緊，話題要突出。“話題”作文一定要注意要以文章內(nèi)容來表現(xiàn)話題。少數(shù)同學(xué)對“話題”不認(rèn)真思索，寫出來的文章根本沒有觸及話題，總是自己覺得表述出話題的意思了，但是文中連與話題有關(guān)的詞眼也找不到，完全成了自由作文。這樣的文章顯然很難拿到高分。因此，學(xué)生寫作前一定要說懂“話題”，寫作中一定要捉住話題。其實，有的文章只要在恰當(dāng)?shù)牡胤近c示一下話題，就不擔(dān)心離題了。

4、精心設(shè)計標(biāo)題。一個好的標(biāo)題往往是內(nèi)容的高度概括，它可以總領(lǐng)全文，也可引起閱卷老師的注意和興趣。但是有的同學(xué)要么擬題不清，要么干脆不擬題直接以話題為題，這樣會產(chǎn)生題目大于內(nèi)容或內(nèi)容俗套和問題。我們可以根據(jù)材料或提示，選好角度，把話題化大為小，找準(zhǔn)緊扣話題的切入點，從而迅速擬題成文。

第三篇：如何寫好話題作文

如何寫好話題作文?和諧與美?（上）

【話題材料】

?落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?，構(gòu)句之美，在于對仗整齊，這是一種和諧。?念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?，構(gòu)句之美，在于長短錯落，這是另一種和諧。和諧，指存在各方彼此相合，關(guān)系融洽而協(xié)調(diào)。文字如此，其他的藝術(shù)呢？人、社會、我們生存的這個世界呢？…… 請以?和諧與美?為話題，寫一篇文章。

要求：①立意自定；②題目自擬；③除詩歌外，文體自選；④不少于800字。

【思路點撥】

1．用豐富的材料闡釋?和諧?的價值和意義

莫泊桑說：?世界上只有和諧的美才有價值。?和諧美令人賞心悅目，欣享快感。只要留意，便可從詩文、典籍及其傳說中，見聞人與人、人與畜禽、人與大自然?和諧?的理論和實現(xiàn)途徑。孟子說?天時不如地利，地利不如人和?；荀子說 ?萬物各得其和以生? ；佛教崇尚?與人為善?；道教主張?天人合一?；松竹梅和諧并稱 ?歲寒三友?，林和靖視梅為妻視鶴為子；還有膾炙人口的故事，諸葛亮?南和孫權(quán)?，才有?赤壁之戰(zhàn)?的勝利；關(guān)羽拒?和?東吳，不僅失了荊州，而且父子死于非命……自然和則美，生命和則康，社會和則安，國家和則強。

2．描繪生活中自然和諧的圖景

從自然、社會和人類生活中精選典型片斷，描繪和諧給人的美感。比如可以寫成一篇散文，描寫徽州古建筑體現(xiàn)的人與自然的和諧。徽州民居背靠青山，面對綠水，在外觀造型上又飾以粉墻黛瓦和高高的馬頭墻，具有詩歌般的韻律美；在廳堂條桌上擺放花瓶和鏡子，有平平靜靜生活安定的喻意；懸掛的中堂和對聯(lián)，又大多描述耕讀為樂的文化思想；在黑、白、灰的平淡中，將門罩、楹聯(lián)、匾額等藝術(shù)與建筑進行了有機結(jié)合，既抒發(fā)了他們對生活熱愛和自然美的謳歌，又體現(xiàn)了自身的心理和諧。行文中要注意描寫，將和諧美滲透于字里行間。

3．闡釋構(gòu)成和諧美的條件

?和諧社會?需要眾人構(gòu)建，需要范仲淹所言的?政通人和?，只有政事順利，才能百姓和樂；要用法律調(diào)節(jié)和制裁平息為社會利益而發(fā)生的沖突，用傳統(tǒng)道德教化人們，注重理性，提倡寬容。?和諧社會?的建設(shè)，既要防止自我麻醉和自我滿足，也要防止追求皆大歡喜、好大喜功。

和諧生美 璀璨的群星交相輝映，創(chuàng)造出天空的和諧，于是有了天街夜色，牛郎織女的幻境； 清澈的溪流匯入江河，創(chuàng)造出流水的和諧，于是有了流觴曲水，百轉(zhuǎn)千回的意象；

翠綠的山峰錯落有致，創(chuàng)造出自然的和諧，于是有了層巒聳翠，上出重霄的美景。

和諧是一種安寧的狀態(tài)，是一種內(nèi)心的平和，是一種超然物外的豁然。歷史的長卷中，無數(shù)先賢以他們的行動，用他們的智慧不斷詮釋著和諧的內(nèi)涵，拓展著和諧的意蘊。

自從那青衣才子乘著小舟順著平羌的流水取道渝州，中國的詩壇上從此便多了一位以酒為伴，以月為友的不朽人物。他雖早年不得志卻用大部分的精力生動地演繹了一段與月光的和諧序曲。?舉杯邀明月，對影成三人?，在恬淡的月光下，在輕霧縈繞的氣氛中，李白卻忘卻了朝堂的煩惱，盡情地?fù)]灑著詩情，忘我地沐浴了天地間自由的云霧，以他那斐然無匹的文采書寫下那幅令人神往的月下獨酌圖，也早已把內(nèi)心的那份安寧傳遞給了后世的無數(shù)仰慕者。

李白為月而生，伴月而舞。如果說詩仙與月的和諧只能成為人們內(nèi)心深處最隱秘的憧憬，那么孟子思想中君與民的和諧則可以稱得上理政治國的典范。

?民為貴，社稷次之，君為輕?。這一民貴君輕的仁政思想為無數(shù)政治家們描繪了和諧治國的最初藍(lán)圖。孟子破天荒的主張在君權(quán)至上的戰(zhàn)國時代可謂空前絕后，他把國君從高高的神壇上拉下，賦予了普通百姓載舟覆舟的權(quán)力。孟子深知真正的和諧是人與人的生而平等，真正的治國是給每位田野中耕作的農(nóng)夫生存的自由，真正的安天下……

美，源于和諧

你喜歡讀瑯瑯上口的詩句嗎？你喜歡令人賞心悅目的圖景嗎？在尋找美的過程中，我深味和諧的意義。

小時候的我就很愛臭美，常常望著媽媽的化妝品發(fā)呆，望著爸爸穿著美麗的外套而發(fā)呆。后來終于在媽媽出門的時候得到一次嘗試美麗的機會。擺弄半個小時后，鏡子前出現(xiàn)了一張難以入目的臉。在我那幼小的心靈里落下了小小的疑問：為什么我化過妝的臉就那么難看？長大了看到一本雜志：?一位老太太要一位著名的整形醫(yī)師為自己打造一張二十歲的臉，被那位醫(yī)師拒絕了，他說：‘我可以給你打造一張二十歲的臉，卻無法改變你的眼神，你那滄桑的眼神與幼稚的臉將會多么的不和諧！’?

從那一刻起，我才明白：和諧，是一種適度；美源于和諧。

上中學(xué)那會兒，我喜歡聽歌，但我發(fā)現(xiàn)一盤磁帶總有幾首愛聽的，幾首不愛聽的。于是我決定將所有的好歌都錄在一盤磁帶中。當(dāng)我激動地聽完這些被我精心挑選的錄在同一盤磁帶上的?金曲?時，卻發(fā)現(xiàn)沒有先前的味道，沒有所謂的平庸的襯托，那些精致失去了味道。

從那一刻起，我才明白?和諧，是一種配合；美源于和諧。

去年，我回到了老家，一望無際的麥田上，幾頭牛閑適的散著步，不遠(yuǎn)處幾座茅屋星星點點地立在那里。我被這渾然天成的景色吸引了，它是那么的完美，那靜與動的結(jié)合，那廣闊與細(xì)小的對比，那綠與藍(lán)的交織 ……此刻，整齊的馬路，高大的樓宇變得無味，變得失去了生趣。

從那一刻起，我才明白：和諧，是一種自然；美源于和諧。

其實，和諧之美并非一幅理想中的藍(lán)圖。你看，那個踮起腳往果皮箱中扔糖紙的孩子；你看，那個公交車上給老人讓座的少年；你看，那個采血車中再次無償獻(xiàn)血的姑娘；你看，那個寒冷的街頭又義務(wù)鏟除小廣告的老人 ……

我終于明白：和諧，是一種合力；和諧是一種美麗。

美麗，源于和諧！

淡妝濃抹總相宜

生活并不一定要富有，但一定要和諧；不一定要熱鬧，但一定要自然，不一的要顯達(dá)，但一定要融洽。?黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。?這是五柳先生心中和諧美麗的桃源美景；?舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。?這是杜陵野老浣溪沙畔的安寧生活；?淡妝濃抹總相宜。?這是東坡居士留給西湖的最和諧，最完美的評價。

和諧就是這么簡單，它是我們身邊美好的自然，是返璞歸真的生活。

當(dāng)然，和諧還是一種次序。孔子的牛車上所承載的中庸之道，不就是和諧的另一種再現(xiàn)嗎？儒家極力倡導(dǎo)的溫、良、恭、儉、讓，不是都滲透著和諧的因子嗎？有了規(guī)范和次序，才可能有和諧的社會，和諧的人生；有了道德和理智，才可能有和諧的環(huán)境、和諧的生命。當(dāng)然，任何走入極端、扼殺人性的暴戾、獨裁、乖張、殘忍，都將遠(yuǎn)離和諧。長平之戰(zhàn)的?斬首四十萬?，嵇康的臨終絕唱，都是歷史留給人類的不和諧音符，都是縈繞在我們心頭的莫大的遺憾。

把視野從歷史的時空中拉回吧，看看我們當(dāng)代人的生活理念！鑿耳洞、拉眼皮已經(jīng)不再是什么新鮮事兒了，人造美女紛紛出爐，藍(lán)眉金發(fā)閃亮登場，看著這如許眾生相，就如同看著黑旋風(fēng)做了面膜，花和尚在大呼瘦身，歷史似乎在某一刻顛倒了；多么不和諧的音符?。?我即自然！?叔本華的話很平實，但卻早告誡我們什么才是真正的本我，真正的和諧。效顰的東施讓我們生厭，浣紗的西施則令我們愛慕；當(dāng)有些人費盡心思要為維納斯重新安上手臂的時候，這位斷臂的美麗女子卻讓我們充滿了幻想。

走進和諧，其實并不難。它就是風(fēng)行水上，潤物無聲，就是平凡樸實是生活，就是胡錦濤總書記教俄國小朋友唱兒歌?！簿褪巧恼嬷B。

和諧為美

人內(nèi)心的和諧從某種意義上講往往是可遇不可求的，它需要的是生活的磨煉與歲月帶來的經(jīng)驗。或許唯一的鍛煉方法也就是勤?思考?與?總結(jié)?了。

孔子曰：?吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?

孔子的話或許給了我們啟發(fā)。人內(nèi)心的和諧往往是一個磨煉的過程。從?志于學(xué)?的求知欲的建立，再到?而立?的自信心的建立；從?不惑?之年的心靈定力的產(chǎn)生，再到?耳順?時的?海納百川，有容乃大?。最后深化，繼而升華，飛越到人生、心靈的最高境界——?從心所欲，不逾矩?，達(dá)到超然境界，讓塵世間的善與美、罪與惡，燈紅酒綠、世態(tài)炎涼，都在如海般的心境中交匯、融化、沉淀，以換來一副?采菊東籬下，悠然見南山?的和諧場景。心中的樂道，津津有味；心中的和諧，不言而喻。

這或許就是和諧境界的三個方面。統(tǒng)籌來看，這三方面不是各自分離的，而是相輔相成的。有了人與自然的和諧，人類才能生存，才能有時間去面對社會；有了人與社會的和諧，人類才能更好地生存，才能有時間靜下心來，心如止水地面對自己的心靈，力求自己內(nèi)心的和諧。

如果把自然比作廣闊無垠的天空，社會比作孕育繁榮的大地，那么我們的心靈就是世間萬物。只有?天地物?的合一，世界才會和諧，才會充滿陽光。這，或許就是我說所說的，和諧的三方面、和諧的境界吧！

愿天下所有人都能體悟到和諧的境界。讓我們用和諧的心，還面對自然、社會！

和諧產(chǎn)生真美

絕妙的交響樂讓人心情舒暢；山的沉穩(wěn)與水的靈動相互映照搭配出美的風(fēng)景；白云在藍(lán)天的背景下顯得那樣的潔美無暇；游魚在河流中嬉戲河流愈顯得澄澈清明……

——和諧產(chǎn)生真美。

?萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。?大自然的相處總是奇妙的，柔和的夕陽漸漸墜入山間，夜幕開始降臨，遠(yuǎn)處傳唱出絕美的音韻：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。

?月上柳梢頭，人約黃昏后。?此刻的景致遠(yuǎn)不是?楊柳岸，曉風(fēng)殘月?那樣凄清，而是?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?的從容及?但愿人長久，千里共嬋娟?的美好祝愿，感受的多是溫存與坦蕩。

?月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。?這是特殊心境下對特殊景致的特殊感受。

我敢打包票，要是張先生當(dāng)時是衣錦還鄉(xiāng)的話，定會是?春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?了，因此這種自然感受的流露也是極其的和諧——也許也是它生命力頑強的一個原因。

?雞聲茅店月，人跡板橋霜。?可以說是早行人的不辭勞苦，就景聯(lián)想也可誤作為一位鄉(xiāng)音未改鬢毛衰的老人歸心似箭地趕了一夜歸路。畢竟它們都有和諧的地方。說見到家鄉(xiāng)則是?路轉(zhuǎn)溪頭忽見，舊時茅店社林邊。?畢竟人都是具有情感的，鄉(xiāng)土情結(jié)是流沙河的《就是那只蟋蟀》和余光中的《郵票》，這些都是文字與情感的交融、和諧。

?兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。?是自然的清新、明麗。?江清鳥愈白，山青花愈燃?如火如荼的景致躍然紙上。青山綠水、藍(lán)天白云、清音短笛、洞簫牧歌、高山流水、鳶飛魚躍……清水出芙蓉，毫無修飾的陽剛陰柔之美的映襯，滋生出無限的風(fēng)光、圖景、樂章。

——美產(chǎn)生于和諧。

空靈的思想激蕩出飛揚的文思是由于身心與知識的共振發(fā)出，任何和諧都不能故意拼湊出、修飾出，但一定可以創(chuàng)造出，那就是用心除虛華去浮蕪——一語天然萬古新，豪華落盡見真醇。

?天人合一?即是一種大和諧，都是萬物生靈，無所謂高低貴賤之分，自然是我們的朋友，自然是我們的伴侶，自然是我們永遠(yuǎn)不容許褻瀆的高貴女神。我們用心去愛它，用愛去感動她，和諧之中會產(chǎn)生她垂青的饋贈，那是和平，安定，健康，智慧。讓和諧彌漫宇宙的空間，讓和諧滲透我們的靈魂，讓和諧到處生根、發(fā)芽、成長，給它一個昌盛的環(huán)境。

背對夕光而飛

月亮缺了，是形的消隱，還是韻的升華? 太陽落了，是日的收獲，還是夜的沉思？

然而無論是太陽東升西落或是月有陰晴圓缺，和諧唱響著生命的主旋律。和諧是一種明亮而不耀眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人頤氣指使的從容，一種終于停止向周圍申訴的大氣，一種不理會爭吵的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。和諧生美，和諧是美，是自然的融合，是物我的交匯，是情感的交融。

可曾見過?咬定青山不放松?的孤松？懸崖絕壁上的和諧成就了勇敢堅韌的大氣之美?？稍娺^蹁躚飛舞的蝴蝶？花叢之中忙碌的身影度化了破繭而出的動態(tài)美。自然界的和諧正是維納斯誕生之處。

還記得淵明拆去花團錦簇的官帽，讓槿籬竹牖繩床灶悅納心靈的飄逸高潔，讓?撫孤松而盤桓，樂琴書而消憂?的生活塑造人入自然的如魚得水。還記得蘇東坡?不可居無竹?的宣言，一抹衰蘭數(shù)桿瘦竹勾勒出畫的風(fēng)韻，借一杯晨露品三千弱水的清涼，憑案頭垂蘭坐擁門外簾杏溪桃……人與自然，一種原始的和諧，一種天成之美。

還記得林徽因苦吟?你是一樹一樹的花開，是燕——在梁間呢喃，是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。?的浪漫情懷，真愛的和諧正是山清水秀朝暉夕陰的橋頭岸邊那湛湛晴空，白云朵朵。還記得卞之琳的?明月裝點了你的窗子，你裝飾了別人的夢。?人與人之間的和諧正是人間最不可磨滅的風(fēng)景。這風(fēng)景的美浸染著歡歌笑語，又浸染了淚眼婆娑。人情之美，給我們?nèi)松蠲赖幕貞洝?/p>

現(xiàn)代化的生活中，商業(yè)的熱浪已襲卷了人們胸中的浪漫詩神，和諧似乎已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。痛心于一樹的倒伐，痛心于一花的淹滅。但我們還有可可西里保護藏羚羊的隊伍，我們還有珍妮〃古道爾與黑猩猩結(jié)伴。君不見假奶粉案中患病兒童哭泣，君不見手機短信層出不窮的陷阱。但我們還有徐本禹支教的奉獻(xiàn)，我們還有德蘭修女對窮人的理解。社會呼喚和諧，生命呼喚美麗。

背對夕光而飛，面對和諧而美！

如何寫好話題作文“和諧與美”（中）

和諧是美

茫茫草原，雄鷹高翔，那是滑翔的音符；叮咚的小溪，雀躍的魚兒，那有生命的天堂。高山流水，不同的樂器共奏和音入耳，如夢如幻，那是和諧的樂章。

世界的絢麗是因為她的豐富，而這種豐富只有和諧才能統(tǒng)一，只有和諧才能穩(wěn)固，也只有和諧才能稱得上美麗。無論天上地下，無論山間云里，和諧是畫，和諧是美，是永遠(yuǎn)道不盡的甜蜜。

和諧是風(fēng)光的秀美。?兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?、?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?。無論是風(fēng)和日麗，還是煙雨綿綿，靜與動、風(fēng)與影都以其天然的默契展露著自然秀美的心聲。鳥融于青天，天空便是是節(jié)，天包容萬類，世間便是和諧美滿的天堂。當(dāng)凡高面對田野的燦爛無暇，當(dāng)張曉風(fēng)面對的河水?流亂了星光?，我們擁有了《田野》曠古的輝煌，我們擁抱了《地毯》永遠(yuǎn)述不盡的篤篤深情。

和諧是人與自然溝通的柔美。莫扎特的小夜曲里悠揚了無數(shù)個溫馨的夜晚，李白對月的情思喚起了多少羈旅的情懷。人可以對滄海詠懷，可以向落梅傾訴。人與自然早已在無形間融成了一體，不離不棄，相依相伴，共同耳語著走過了上萬年。

和諧是人與人心靈交融的甜美。人生在世承受人與人間太多的恩惠。這一筆清不完的情債卻正是和諧的紐帶。為親情我們相互呵護；為友情，我們肝膽相照；為愛情，我們榮辱與共；甚至為不熟悉的陌生人，我們傾心傾力的幫助。人間有了和諧才有溫暖，人間有了和諧，才將我們緊緊握在一起。赫本傾其半生為了慈善是事業(yè)奔走，馬丁.路德.金為了和諧的社會藍(lán)圖終生呼號。我們應(yīng)該看到這就是人類的力量。只要善意還在，愛還在，我們追求和諧社會，和諧人生的愿望就用不會破滅。

讓我們維護和諧，共建和諧。只有和諧，我們才有生存；只有和諧，社會才會發(fā)展；只有和諧，世界才會永放那美麗動人的光彩。

我們堅信：和諧永遠(yuǎn)是美。

花之舞

圣潔的花朵是維納斯的微笑,美艷動人.無數(shù)的文人墨客為她筑起了贊美的長城.殊不

知?落紅不是無情物?,那飄落的花瓣才是最美.正如那雙殘臂,只有花之舞才能展現(xiàn)美的神髓,-----放棄,為了追求!

窮人不食嗟來之食;聞一多橫眉冷對反動派.他們放棄了生的希望,為的是追求那份中國人的骨氣.哥白尼不畏冷嘲熱諷;錢學(xué)森拒絕豐厚薪金.他們放棄了一時的幸福,為了追求亙古不變的真理.他們都是美的,他們的美不僅在于?放棄?,更多的是對美的追求.楊貴妃是美的,她傾國傾城,沉魚落雁.但是昭君之美卻勝她千萬倍,只因那一份報國的追求.宋徽宗的畫是美的,游龍走鳳無不惟妙惟肖.卻不如一首《滿江紅》流芳百世.他輸?shù)牟皇撬囆g(shù),而是岳飛那雄心壯志,忠心報國的信念.正是有了那份對秋天的期望,花之舞才大放異彩.?采菊東籬下,悠然見南山?的閑情雅志只有那不為五斗米折腰的陶淵明能夠品位玩賞,雖然生活不濟,雖然無名無利,但他卻自得其樂.?臨溪賦詩,過山經(jīng)丘?,怡然自得的生活,快然自足的感受,便是他放棄高官厚祿的永恒追求.正因為這樣,我們反而忘記了那些赫赫有名的宰相將軍,卻唯獨記得了這位田間閑人.這看似?有心栽花花不活,無心插柳柳成蔭?的結(jié)果印證了那句真理?放棄和追求?才是最美的.年復(fù)一年,花之舞來了又去,去了又來.望著那似蝴蝶般飛舞的鮮花,看著那壓枝低的累累碩果,我不禁想起了一首短詩:

生命誠可貴, 愛情價更高。若為自由故, 二者皆可拋。

山水相依

一抹綠意，一抔黃土，一望高山仰止。

一彎明月，一泓碧波，一攬煙波倒影。

和諧與美好比山川與河水，相互依存。山沉穩(wěn)了流水潺潺流淌，水氤氳了山勃勃生機。巍巍乎高山，湯湯乎流水成就了千年高山流水的絕響，長眠于生與死都寂靜了的時空。和諧與美共行于萬古時空，雙宿雙飛。

為了和諧，為了美，任何的舉動都趨近于完美與卓爾不群。

當(dāng)羅丹在學(xué)生驚愕的目光中毅然砍下那完美的手時，羅丹不是美的破壞者，他是美的締造者。縱使那只手擁有了千年的美麗，縱使那只手擁有了足夠的盛贊，但它破壞了整體的和諧，它不屬于整體，也就不是美真正的孩子。羅丹的大智大慧成就了他的雕塑，更成就了他自己，因為他懂得如山水般相依才是和諧與美的最高境界。所以羅丹成為了羅丹，漫過歲月，穿過時空，依稀可辨。

當(dāng)新西蘭的高大市長坦然的一跪時，眾人無不震驚，無不動容。他為了來自中國的一位身高只有1.4米的女教師自然的跪下。女教師是交流學(xué)者，離開新西蘭前市長為他們餞行并最后合影留念。但是任憑攝影師如何調(diào)整,他始終不能讓高大與矮小和諧，于是新西蘭的市長屈膝一跪。那一跪充滿了他的風(fēng)度，跪得毫不卑微，甚至可以說偉大。他哪里是為女教師跪下，他更是為和諧為美鄭重的一跪，禮拜和諧與美。那一刻，他也是和諧的，美的。

當(dāng)嚴(yán)子陵從富春江里釣上一尾魚時，他的嘴角應(yīng)該漾滿了笑意。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。嚴(yán)子陵來到富春江畔在山水相依的地方，尋覓到自然的和諧，自然的美。官場不如意，與之不和諧，因為他本非官場的一部分，琴瑟相和才能奏響千古絕唱。在自然中，山沉穩(wěn)，水靈動才是他最好的家。

當(dāng)昭君為了民族間的和諧與美，毅然走到塞外漠北，當(dāng)曼德拉為了南非的和諧與美，毅然決定回家，當(dāng)所有捕獵者為了自然的和諧與美，毅然停止殺戮時，我們眼中將是一個完美的世界。

和諧與美勾畫出鸚鵡洲上的萋萋芳草，點綴出二十四橋的朗朗明月，渲染出香爐峰上的裊裊紫煙。

和諧與美，恰如山水，山水相依，不離不棄。

和諧生美

?落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。?

?念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?

以上兩名句在構(gòu)句方面，一個對仗整齊，一個錯落有致，但都描寫出了景物的和諧之美。由此觀之，便可得出一個結(jié)論：整齊與趨同，固然不錯；但錯落有致、豐富多彩同樣能構(gòu)成一種和諧之美。

?君子和而不同?，中國古代的圣賢提出了自己的觀點。?和諧?，并不意味著萬物趨同，事事整齊劃一。?和諧?，意味著存在各方彼此相合，關(guān)系融洽而諧調(diào)。因此，我們不必追求萬事萬物相同、一致。在閱兵禮上，服裝整齊，步伐一致的方隊固然美；但在奧運會入場式上，各國運動員身著各自服裝，代表著不同國家，帶著共同的微笑走在運動場上，同樣構(gòu)成了一幅和諧的畫卷。有誰能說這不是和諧之美呢？大千世界，每個國家、每個民族、每個人、每個生命都有著自己的特點和個性，這便是他們的不同之處；但他們對生活有著同樣的熱愛，對美好未來有著共同的向往，這就使不同的文化相互融合，不同的文明相互依存，它們共同構(gòu)成了這生機勃勃的和諧世界。

與?和而不同?相反，過分甚至變態(tài)地追求整齊、統(tǒng)一反而會失掉和諧，更談不上美。十年?文革?中，我們過分地強調(diào)了統(tǒng)一：統(tǒng)一服裝，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一文化甚至統(tǒng)一語匯……眾多的、各方面的統(tǒng)一造就了一個病態(tài)的社會，產(chǎn)生了大大小小許多的矛盾。好在那個時代一去不復(fù)返了。改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們的服飾、思想等許多外在與內(nèi)在的方面發(fā)生了深刻的變化，?和而不同?的盛世在中國再一次出現(xiàn)，人們從事著不同的行業(yè)，吸納著不同的文化，卻有著相同的對美好生活的熱愛以及對偉大祖國的依戀之情。不同背景、不同觀念、不同信仰的人們構(gòu)成了當(dāng)今飛速發(fā)展、充滿歡歌笑語與無限生機的中國。這就是錯落有致、豐富多彩帶來的和諧之美！……

和諧生美

如荷葉上隨風(fēng)跳動的露珠，在陽光的照耀下發(fā)出誘人的光澤；似深秋時迎霜怒放的金菊，在微風(fēng)的吹拂中溢出醉人的香氣；和諧——這一古老而又時尚的話題，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代一直為人們津津樂道。如今，它正以新的面貌走進我們的校園，融入我們的生活，在愛存在的地方結(jié)出美麗的果實。

古語有言：?和為貴。?的確，和諧能產(chǎn)生美——是大雁群飛時的雄健與磅礴，亦是小橋流水時的柔美和靜謐。和諧是心與心的碰撞，情與情的牽系，愛與愛的融合。待到云行深處見彩虹時，隨即散發(fā)出五彩的火花。

運動場上的?和諧?隨處可見：在長跑的賽場上，拉一把落后的同學(xué)，捎去一份鼓勵和期盼，兩人面帶微笑齊奔終點；跳繩時，大家齊喊口號，步調(diào)一致，無論是齊跳還是流水跳，空中總能劃出一排整齊悅目的弧線；跑道上，運動健兒努力拼搏，奮勇向前，看臺上，大伙兒加油鼓勁，擂鼓助威，一動一聲的結(jié)合迸發(fā)出無限光彩！

于是，正因為有了和諧，才有收獲獎牌后激動的淚水；正因為有了和諧，才有跌倒后頑強不屈的再次挑戰(zhàn)；正因為有了和諧，才有了面對失敗仍然自信堅定的目光！

看到這些之后，我們漸漸明白，不是只有運動員們的辛勤汗水才值得贊頌，也不是只有其他同學(xué)排山倒海的呼喊聲才值得興奮。因為，這一切的一切都已因愛而融合成為一個統(tǒng)一的整體——彼此不分，互相促進！

一句?加油吧,哥兒們！你是最棒的！盡情地奔跑吧！我們永遠(yuǎn)支持你！?才有了百米賽跑時的奮勇拼搏和沖向終點時的自信與坦然。一聲?放心吧！你們的鼓勵是我永恒的動力！我決不會辜負(fù)你們的期望！等我的好消息！?激勵著大伙兒擂鼓吶喊，熱血沸騰！

多么令人激動而又感動的畫面?。∷屑で榈尼尫藕颓啻旱奈鑴佣家蚝椭C而生，因和諧而美！

就讓我們每一個人的心中都充滿愛吧！對親人、朋友乃至僅有一面之緣的人多一些關(guān)心和愛護，多一份付出與奉獻(xiàn)。當(dāng)周圍的一切都和著同樣的節(jié)拍，齊舞同一支樂曲的時候，我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)?和諧?的光環(huán)照亮著世間的每一個角落，那種感覺如同吮一

口山泉后的清爽，聽一場春雨后的愜意！

和諧是一種美

談到和諧，我只會想起法爾布筆下的天鵝。那長而優(yōu)雅的頸項，寬大有力的雙翼，潔白無瑕，結(jié)識平穩(wěn)的身軀，以及臨死前所發(fā)出的那哀怨動人的?天鵝之歌?，在我們面前展示了一位氣度從容的鳥類之王的形象。天鵝好像是和諧的化身，是上天送給人間的禮物，為的是幫助人們理解?和諧?這一說不清道不明卻又蘊含深刻的美?？墒遣窨煞蛩够那永镉刑禊Z的身姿，從小熟讀的小駱賓王德詠鵝詩中有天鵝的身影。與其說他們在贊美天鵝，不如說他們在追求和諧……

和諧是一種廣泛的美，它溶于萬事萬物的?形?，表現(xiàn)的是?和諧?之?質(zhì)?。靜中有和諧，深谷幽蘭，孤芳自賞；出水芙蓉，亭亭凈植；松間明月，柔光似水。我想。很多人都有過類似朱自清般在星光下的獨處，享受如畫中一般的?靜?的經(jīng)歷吧。動中有和諧，獵豹時那箭一般的伺機一跳，是它全身每塊肌肉蓄時已久的曝光，是它捕獵的天賦與后天訓(xùn)練的完美結(jié)合?？催^?動物世界?的人都驚豹奔跑時所體現(xiàn)出的力量與速度。其實這不正是和諧在獵豹身上的體現(xiàn)嗎？

自然中有和諧，比翼，連理枝，烏鵲僅哺，犀牛和犀牛鳥，舉不勝舉，人類社會中有和諧，朋友間一種眼神所包含的理解與信任；老師一個細(xì)小動作所體現(xiàn)的對學(xué)生的關(guān)心與愛護。人類社會中有和諧，最重要的也正是和諧，人和自然所維系的那一份和諧卻是最偉大的一種。如果你不信，那么你可以去看看矛盾的《風(fēng)景談》，從矛盾所描繪的六幅?風(fēng)景?中，你會強烈感受到自然和人類的崇高精神在一起，產(chǎn)生的是何等的和諧！由此可見，和諧不僅是一種美，而且使一種內(nèi)涵豐富，范圍廣泛的美。

我還想再說一點，和諧首先要求真實。只有真實的才能說是和諧的。那種矯揉造作，無病呻吟的惺惺作態(tài)，不僅不是和諧，而且還是丑惡的。很難想象不仙人掌剃光頭了在上面插朵花叫做和諧。

最后，不得不給我心目中的和諧下個定義。和諧是一種真實，廣泛，和諧的美。

和諧是一種美

記得冰心老人曾說過：?美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了 人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。?

是啊，和諧，就是一種美，是一種高尚的美，是一種誠信的美，是一種寬容的美，是一種能夠感受到快樂的美，是一種能給我們帶來溫暖的美……

第一次打開《走進和諧的春天》這本書，它就深深地吸引了我，這本書里的那些默默無聞的平民英雄很是值得我們學(xué)習(xí)，讓我感受到了和諧是一種高尚的美：年僅36歲的李學(xué)生叔叔為了救將要被火車軋死的兩個孩子，失去了自己寶貴的生命；軍官孟祥斌為救一名素不相識的輕生女子，在寒風(fēng)凜冽的冬日，跳下了江，救出了女子，但自己卻獻(xiàn)出了年僅28歲的生命；中國美院學(xué)生毛陳冰千里走單騎，為素不相識的農(nóng)村孕婦獻(xiàn)血……讀著這些故事，我的心靈一次次地被感動，一次次地被震撼……

和諧也是一種誠信的美。對于一個國家、一個社會而言，?誠信?可以說是立國之本。對每一個人而言，誠信是做人的基本準(zhǔn)則，如果你失去了誠信，那么你就失去了做人的資格。我在課外書上曾經(jīng)看到過這樣一個誠信美的故事：早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了３個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得４瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外６瓶，返回時摔壞了３瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容……

和諧還是一種寬容的美。人和人之間的交往，只有心存關(guān)愛、互相體諒，才能擁有和諧的美麗。如果人人都學(xué)會了寬容，那么世界上就沒有了臟話，沒有了斤斤計較，也沒有了勾心斗角，沒有了烏煙瘴氣的社會，整個世界都充滿了溫暖、祥和的氣氛。

和諧，無處不在，他像一位魔法師，更是給我們帶來了快樂的美，溫暖的美：鄰里之間的和睦相處讓我們體會到了溫馨；公交車上的爭相讓座，讓我們感受到了溫暖；敬老院里老少同樂的場面感染了我們每一個人……

和諧之花處處開，和諧之花朵朵美！為了美好的明天，讓我們共同締造這和諧之美！如何寫好話題作文?和諧與美?（下）

和諧與美

在路旁看到鮮花，你會摘嗎？肩上停只斑斕的蝴蝶，你會捉嗎？不錯，占有的機會錯過就不會再回來，可是想到和諧的自然因你一摘一捉被破壞，你還會去做嗎？

那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那多彩的蝴蝶，因為藍(lán)天的純凈和安詳，才顯得斑斕而嫵媚；就連那寬廣的大地，也是因為有了萬物的擁吻，才顯得平和與馨香。

一支紅梅，獨立寒冬，迎風(fēng)傲雪，它增添了風(fēng)景的內(nèi)容。一只雄鷹，直沖云霄，豪壯勇猛，它劃破了蒼穹的寂靜。

這份美麗來自于大自然的和諧。

是和諧產(chǎn)生了美。肩上的蝴蝶，蝶不飛，人不動；盛開的鮮花，花不凋，人不折。這是何等和諧的畫面啊，又是何等的美妙瞬間。其實，和諧就是一份沉靜，一種淡泊；是一份寬容,一份誠摯；是一種禮讓，一份信任；是一種祥和，一份與人為善充分體現(xiàn)予他人的尊敬和自由。

大自然的一草一木、一山一石都是陶淵明抒發(fā)情感的對象，他把對山水、草木的尊敬詩化為美麗的世外桃源；

馮驥才那只珍貴的珍珠鳥，不被束縛，快樂相伴，享受著作家給予的充分自由伴隨作家流動的筆尖。

這是人與自然的和諧，與自然天衣無縫地融合在了一起，恰到好處地使生命與自然相得益彰。他們美得精彩，美得永恒。

人是自然的主宰，人間的和諧更加美好。和諧是不同的崗位，不同的價值凝聚成的一種力量。和諧是崗位上的負(fù)責(zé)守職，是生活中的慷慨奉獻(xiàn)；是父母欣慰的笑容，是兒女感激的淚水；是大地震撼時的舉國齊悲，是奧運五環(huán)下的普天同慶。他們很美，美在有共同的信仰。他們美得偉大，美得驕傲。

人間有了和諧就有了親情、愛情和友情。大自然有了和諧，就有燦爛的陽光，清新的空氣，豐富的物產(chǎn)；宇宙有了和諧，就有日月星辰的有序軌跡。

自然、人間、家庭、社會、國家，就是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出五彩斑斕的和諧，她猶如一幅美麗的畫，好似一首美妙的歌。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)力量。

人與自然相處融洽就是和諧。整個世界平衡勻稱就是和諧。和諧就是美！

和諧與美

?素月分輝，明月共影，表里俱澄澈，悠然心會，妙處難與君說?，宋人張孝祥的這段詞，深層次地說明了人類精神與自然生態(tài)相通相融，所達(dá)到的最高境界，所給予人的審美感受。是的，人類是大自然進化的產(chǎn)物，大自然是人類生存發(fā)展的母親。人類和大自然的交流對語，是大自然母親對人類心靈的撫慰。人類只有與大自然脈動相連，和諧相處，才能永遠(yuǎn)生生不息。人類只有經(jīng)常和大自然交流對語，才能體悟到人類與天籟共鳴，人與自然原本就是?人天合一?。

巍巍高山顛，悠悠流水長。山以它的高大，巍峨與水的細(xì)膩，纏綿相映成輝，形成 一種和諧美。太陽熾熱，光芒四射，普照人間，月亮朦朧，銀輝四灑，沐浴萬物，奔放與溫柔相得益彰，形成一種和諧美。風(fēng)起云涌，風(fēng)止云靜，到了天高云淡時，則更是風(fēng)輕云秀，風(fēng)和云形成一種和諧美。大自然是和諧的，因此和諧便是美。和諧這個詞與音樂有關(guān)。柏拉圖說：?相反相成的聲音協(xié)調(diào)統(tǒng)一產(chǎn)生了音樂，音樂就是和諧之美。?

和諧是一種巨大的包容雜多的統(tǒng)一。物物和諧，是中國古代文人追求的審美理想。?皆若空游無所依?，是魚與水的和諧； ?月出驚山鳥，時鳴春澗中?，是聲與靜的和諧； 琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術(shù)的和諧； 和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。

?虛懷若谷?，像大海一樣廣納百川，不拒細(xì)流，處下而不爭。使萬物自然生化，各自都以適合自身性質(zhì)的方式生長。

和諧又是寬容，?君子和而不同?這個樸素的至理名言，不僅僅是提倡和諧的主張，而且更體現(xiàn)了一種真正的寬容，一種自覺、主動的行為，它崇尚真善美，主張人們通過道德的榜樣和理性的努力，最終讓人們享受到?草異色而同芳?的自然和諧的芬芳世界的美好。

 和諧永駐 

涓細(xì)的河水撫摩著圓潤的卵石，那是和諧之景；縹緲的流云纏繞著高聳的塔尖，那是和諧之美；快樂的鳥兒婉轉(zhuǎn)于蔥郁的樹林，那是和諧之音……

這流水潺潺、塔影朦朧、鳥音清脆，構(gòu)成的人間天籟，仿佛一首充滿了深情的敘事詩歌，把美麗的故事到處傳唱。

和諧是世界本來的境象。和諧的存在，能使人的心靈經(jīng)久地沐浴著溫馨，纏綿于?采菊東籬下，悠然見南山?的恬靜曠遠(yuǎn)之中。

和諧之美往往能使人涵泳于想象的動感和神奇，激發(fā)起人們創(chuàng)造美好生活的靈感，升華人的品性，提升人的境界，甚至推進社會整體素質(zhì)的提高與進步，推進人類社會的改革與發(fā)展。相反，假若和諧的境象被破壞，世界就會失去平衡，就會摩擦層出，戰(zhàn)爭連綿，硝煙四起，就會臵渴望和平美好的人們于水深火熱之中。那時，連起碼的安寧都無法保證，又如何奢談得上和諧呢？

和諧的環(huán)境，是創(chuàng)造的源泉。只有在和諧之中，人才能充分發(fā)揮自己的潛能，做成平日里難以完成的事業(yè)。居里夫婦為我們演繹了一段科學(xué)史上琴瑟相和的現(xiàn)代傳奇，?我丈夫和我專心致志地，像在夢幻之中一般，艱辛地坐在簡陋的書房里研究，后來我們在那兒發(fā)現(xiàn)了鐳。?他們婦唱夫隨，珠聯(lián)璧合，在物理學(xué)研究領(lǐng)域創(chuàng)造出驚人的奇跡，曾兩度獲得諾貝爾物理學(xué)獎，他們因此成為科學(xué)與愛情完美結(jié)合的典范。同樣，在馬克思和燕妮的愛情里，多的是儉樸、貧寒中的相互扶持，是親密默契的配合和無限的勤奮，他們卻在艱難的環(huán)境里，為全人類奉獻(xiàn)了馬克思主義科學(xué)理論，成為全世界人民追求壯麗理想的指路明燈。如果說和諧產(chǎn)生美，那么，在居里夫人、馬克思這里所體現(xiàn)的，卻是偉大與壯美，是科學(xué)和革命的和諧之美。

當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是主題，和諧因此成為可能實現(xiàn)的一個目標(biāo)。市場經(jīng)濟初期的無序競爭所帶來的混亂，正在被關(guān)注和糾正。在改革和發(fā)展進程中，先進的科學(xué)的觀念和方法，越來越多地被引入經(jīng)營之中，企業(yè)之間從惡性競爭，開始走向攜手合作，競和之風(fēng)悄然興起，漸漸成為新的潮流。中國一汽與天津汽車的合并重組，世紀(jì)華納與環(huán)球國際的整合重建，無不說明了?和則共進共榮，爭則一損俱損?的道理，走強強聯(lián)合、優(yōu)勢互補、和諧發(fā)展之路已成必然之勢。

一個和諧社會的構(gòu)建，又何嘗不是如此呢。

愿和諧永駐人間。

 人間最美是和諧 

清晨，當(dāng)我躺在山坡上的時候，我感覺到了什么？大自然的寧靜，也就是眾所周知的所謂?生態(tài)平衡?。我在這一種平衡的美面前，感覺到的正是世界的和諧，這時候，我甚至想到，如果沒有這種和諧，我簡直就無法生存下去。

從什么時候起，人類忽視了自然景色和平衡中的美，把它看成在經(jīng)濟上無關(guān)緊要而加以恣意破壞，終于使自己變成了失去理智的瘋子。甚至有人以?征服者?自居，而全然不顧對大自然的侵害已經(jīng)到了何等嚴(yán)重、殘忍的程度。

古代的田園風(fēng)光是何等的壯麗。在我的故鄉(xiāng)西安，無論是從書本里，還是在歷史博物館、碑林、大雁塔等留存至今的名勝古跡上，我都能真切的體味到這樣的美感，那種惟有大自然才有的迷人氣息。在新近開園的大唐芙蓉園里，僅僅是仿制了唐代曲江池的冰山一角，但那景色之美，我親眼所見，已使一些老人感動得流下了眼淚。啊，假如原來的一切都能夠重現(xiàn)，那才真是令?國人震撼，世界驚奇?呢！

大自然總是存在著神秘的道理，這也正是美存在的緣由。大自然鬼斧神工的造化，往往成為后來人類所景仰的奇觀，在我們周圍，這樣的景觀不勝枚舉。每當(dāng)旅游旺季，這些景點前游人熙熙攘攘，大有擠倒山門之虞。而在城市的年輕人中間，出現(xiàn)了一支?暴走族?，單人只身，背起行囊，徒步穿越城市，避開人滿為患的旅游點，專門到人跡罕至之地，去體驗生命與自然融為一體的快感，在他們看來，美的確無所不在。

從小，我就知曉關(guān)中地區(qū)流傳著一首膾炙人口的佚名詩：?華山仙掌第一景，驪山晚照光明現(xiàn)，灞橋風(fēng)絮撲滿面，草堂煙霧緊相連。雁塔晨鐘響城南，曲江流飲團團轉(zhuǎn)，太白積雪六月天，咸陽古渡幾千年。?這口口相傳的詩句，表現(xiàn)了關(guān)中人民對家鄉(xiāng)風(fēng)景的喜愛，流露出他們由衷的自豪感。

古人講?天人合一?，現(xiàn)代科學(xué)提倡?人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展?，無不體現(xiàn)人與自然的血肉聯(lián)系，即和諧的關(guān)系。但是過度的喜愛和自豪，也會帶來另一種可怕的結(jié)果。生存的和商業(yè)上的破壞性的開發(fā)，像一把失去控制的尖刀，直刺自然的胸膛，瘋狂的利斧揮舞著，連古人安眠的尸骨都不肯放過。同樣是在我的家鄉(xiāng)，?八水繞長安?的景色已不復(fù)存在，上林苑等諸多曾經(jīng)無與倫比的園林，早被時光所湮埋。這些消逝了的景觀，成為西安人民繾綣的回憶，夢徊魂繞的思戀和錐心的疼痛。

據(jù)說，現(xiàn)代工業(yè)化社會的文明人有一種獨特的傾向，那就是特別的緊張，一觸即跳，對未來抱有史無前例的不安，對現(xiàn)實感到恐懼，沮喪絕望，想起不久前的過去就夜不成寐。這都?xì)w因于包圍著我們的復(fù)雜技術(shù)和機器噪音，還有我們建造起來，把自己同大地隔開的那些冷酷堅硬的鋼鐵和塑料裝臵?？峙乱舶ㄎ覀儗ψ匀毁Y源掠奪式的開掘，使生態(tài)系統(tǒng)遭受著前所未有的破壞！于是，罪孽感和憂慮感，便成為我們現(xiàn)代人的又一大發(fā)明，而這一?偉大?發(fā)明，卻幾乎將我們自己活活擊倒。何以解之？最后的藥方或許只有一個，那就是關(guān)掉所有的引擎，爬回鄉(xiāng)野里去。

在那兒，原始人戴著玫瑰的花環(huán)，正睡得香甜。

美?和諧

何所謂美？ 古人云：天人合一。大概就是說，唯有人與自然互相相處和諧而融洽，才能創(chuàng)造世界繁榮之華美昌盛吧。

煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。細(xì)雨霏霏的江南，水汽氤氳的天堂，人們總醉心于她淡淡的水墨風(fēng)情，醉心于她閑敲棋子飄落的燈花，醉心于她凹凸不平的青石板上，無名著素紗女子輕聲的嘆息。自然賦予了江南溫柔綿長的氣候，于是乎，遷客騷人們，亦沾染了那份多愁善感的心緒，悵然如斯?？?，在那雨巷徘彷徨的丁香姑娘，在西湖守望千年的許仙白蛇，無疑是江南的人杰地靈的見證，是和諧的結(jié)晶，是那么美，那么令人神往。

版畫塞外，無邊草原，茫茫戈壁。黃沙漫漫的塞外，駝鈴沙沙的絲綢之路，豪情與奔放的火熱土地，人們總欣賞他的曠達(dá)，欣賞他的不羈，欣賞他火一般的熱情。自然賦予了塞外千溝萬壑的黃土地，黃土地的兒女們亦如這黃土地一樣的平實直爽。于是，安塞腰鼓的陣陣吶喊，烈日下漢子們露出的黑黝黝而結(jié)實的皮膚，無疑是塞外的憨厚的大地父親和他的子孫們性格相交融的里程，是和諧的結(jié)晶，是那么粗獷，那么令人驚嘆。

桑煙彌漫，酥油飄香，誦經(jīng)聲呢喃回蕩。宗教國度拉薩，積雪終年的圣地，佛光普照的殿堂，人們總向往她虔誠的祈禱，向往她圣潔的贊歌。自然賜予她沉默靜思，是那一汪靜默千年的冰藍(lán)色天山湖水，是那白雪皚皚的棱角分明的山峰，而拉薩的信徒們，亦懷著一顆莊嚴(yán)肅穆的心。于是，在松軟的雪地上走過的著猩紅色袈裟的僧人，那對著澄澈的天空朝拜的信徒，無疑是拉薩的自然環(huán)境，與滄桑的信徒們互相依存了無數(shù)個日日夜夜而修成的正果，是那么美，那么脫俗……

自古以來，自然女神以有支神來之筆而著稱，它總是勾勒出精妙絕倫的自然畫卷，堪稱鬼斧神工。作為她的兒女的我們，若能發(fā)覺她苦心所創(chuàng)作的乃是最珍貴的瑰寶，并悉心去理解、尊重、呵護，那我們一定可以締造一個有著更厚的底蘊，更加繁華美麗的世界——

美在共處，美在和諧。

第四篇：如何寫好話題作文

如何寫好話題作文

近年來，有一個短語在各地的語文試題中出現(xiàn)的頻率較高，這就是話題作文。

什么是話題作文呢？話題，即談話的中心。所謂話題作文，就是圍繞某話題寫出的作文，是一種寫作范圍相對較寬，能啟發(fā)思維、激活想象、寫作自由的作文形式。

話題作文這種新的作文形式問世以來，以其文體自由、取材廣博、立意多向而越來越受到命題者的青睞和廣大學(xué)生的喜愛。但同時也給不少學(xué)生帶來了困惑，如文體不限，無所適從；話題太大，無法把握；話題不熟，無話可說，等等。那么，究竟如何才能寫好話題作文呢？

一．選定文體。話題作文往往不限定文體，允許學(xué)生自由選擇，即同樣一個話題，學(xué)生可以寫成記敘文、說明文、議論文，也可以編故事、童話，甚至還可以編劇本、寫小說?？傊梢宰杂蛇x擇文體。但要注意，文體不限并不等于不要文體，當(dāng)你選定了一種文體時，還得按照該文體的特點來布局謀篇。

二．化大為小。話題作文往往因話題太大而不易把握。學(xué)生如果不注意把握話題和中心，縮小切入口，就會出現(xiàn)老虎啃天，無從下口之感覺。而化大為小則是針砭這一毛病的有效方法。如以情為話題寫一篇文章，可以將情這一大的范圍縮小為友情、愛情、親情、手足情、愛國情等等。

第五篇：如何寫好話題作文

如何寫好話題作文

話題作文所謂話題作文，指的是以提供一個有約束力話題的方式，限定寫作范圍、啟發(fā)思考、激活想像的一種命題形式。話題作文的本質(zhì)是鼓勵創(chuàng)新，是讓習(xí)作者在同一個談話中心下，陳述各自從不同角度、不同立場產(chǎn)生的觀點，或聯(lián)想到的經(jīng)歷、體驗。

1、解析話題作文的構(gòu)成話題作文一般由四個部分組成，即：材料+提示語+話題+要求。比如：在非洲大草原上，每天早晨，羊睜開眼睛所想的第一件事就是：我必須比跑得最快的獅子跑得還快，否則我就會被獅子吃掉。而就在同一時刻，獅子從睡夢中醒來，首先閃現(xiàn)在腦海里的第一個念頭是：我必須比跑得最慢的羊跑得快，要不然我就會餓死。于是，幾乎是同時，羊和獅子一躍而起，迎著朝陽跑去。——這是“材料”。生存的壓力，使羊成了奔跑“健將”，獅子成了草原“獵手”。在生活中，我們雖然沒有像羊和獅子那樣的生存壓力，但學(xué)習(xí)、工作的壓力仍然存在，正是這樣的一些壓力，使我們不斷成功，不斷進步?！@就是“提示語”。請以“成長需要壓力”為話題，——顯然是“話題”。

寫一篇600字以上的文章，題目自擬，文體不限?！@就是“要求”。許多話題作文沒有材料，比如：閱讀下面的材料，按要求作文。

生命是一個奇跡，在這個星球上相聚、相守、相處也是一個奇跡。但是世界給予我們的還有更多的憂慮和不安：戰(zhàn)火紛飛、環(huán)境污染、瘟疫蔓延??對此你一定有自己的體驗或思考。

請以“共享生命”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于600字。

本題中“生命是一個奇跡，在這個星球上相聚、相守、相處也是一個奇跡??”，這不屬于材料，而是提示語。有些話題作文則有材料卻沒有提示語，比如2004年遼寧省中考作文題.從下面兩則材料中，任選其中的一則，然后按要求作文。材料一：在一個大花園里住著一個盲人，他把所有的時間都用來照料這個花園。一年四季，花園里總是一片姹紫嫣紅。一個過路人非常驚奇地觀賞這漂亮的花園，不解地問盲人：“你這樣做的理由是什么？你根本就看不見這些美麗的花呀！”盲人笑了，他說：“我可以告訴你四個理由：第一，我喜歡園藝工作；第二，我可以撫摸我的花；第三，我可以聞到它們的香味；至于第四個理由，是因為總有像你一樣的人從這里經(jīng)過，會因為我美麗的花園而心情愉快！”盲人的花園是他的精神領(lǐng)地，苦心經(jīng)營以后，他有了比花更美麗的理由。請結(jié)合你的生活實際，以“理由”為話題，寫一篇作文。

材料二：據(jù)說愛因斯坦來到普林頓高級研究所的第一天，管理員問他需要什么用具，他回答說：“我看，一張桌子或臺子，一把椅子和一些紙張、鋼筆就行了。啊，對了，還要一個大廢紙簍?！惫芾韱T奇怪地問：“為什么要大的？”愛因斯坦答道：“好讓我把所有的錯誤都扔進去?！边@個世界從來都是這樣，每個平凡或偉大的人都會犯錯誤。只有像愛因斯坦那樣的人，不斷丟棄錯誤，才能看到一條向上的路。

請結(jié)合你的生活實際，以“丟棄錯誤”為話題，寫一篇作文。要求：

1、文題自擬，文體不限。不少于600字。

2、思想感情積極向上。

3、文中不要出現(xiàn)真實的姓名和學(xué)校名稱?！袄碛伞焙汀皝G棄錯誤”兩個題目都是直接從材料到話題，中間沒有提示語。

可見，構(gòu)成話題作文的四個部分中，“材料”和“提示語”不必兼?zhèn)洌霸掝}”和“要求”是不可少的。其中“話題”是核心，是審題立意的對象；“材料”是作用主要是引出話題，同時對話題起注釋和說明作用；“提示語”的作用是啟發(fā)審題、立意和明確寫作的范圍?！耙蟆眲t是寫作時的注意事項，也要認(rèn)真審讀。話題作文與以往的材料作文相比，最大的差別是：“話題作文的核心是話題”（教育部考試中心張偉明先生語）。話題作文提供的材料，不像以往的材料作文那樣，是立意的出發(fā)點和歸宿點，它只是命題者所作的“作前指導(dǎo)”，是引發(fā)考生思考的一個“由頭”，是啟發(fā)考生打開思路的一個“例子”，是“舉一反三”的“一”；而材料作文行文的主旨要與材料相吻合。如果考生不了解這一區(qū)別，拋開話題，隨意從材料中自行引出一個觀點作文（比如寫上面列舉的話題“理由”，把文章主旨確定為“快樂了別人，也就愉快了自己”），那么很可能下筆千言，離題萬里。此外，從文體上說，話題作文淡化了文體，只要沒有特殊限制，除了記敘文、議論文外，寫成散文、詩歌、小說、劇本等都是允許的；而材料作文常常是寫記敘文或議論文。再從結(jié)構(gòu)上看，材料作文中的“料”是必須使用的，如果是議論文，一般應(yīng)放在文章的開頭作為引出論點的依據(jù)，而話題作文的材料，用不用它無所謂。

2、分清話題作文的類別從內(nèi)涵的顯隱看，有顯豁類和含蓄類，前者如“成長需要壓力”、“理由”、“興趣”等；后者如“風(fēng)”、“忘憂草”、“人生沒有草稿”等。一般含蓄類的話題除了“字面義”外，須挖掘其“深層義”，如引申義、比喻義、象征義，等等。從語言形式看，有詞、短語與句子之別，比如：“雜”、“誠信”、“合作”，這是詞；“人生的價值在于奉獻(xiàn)”，“完美是殘酷的”，這是句子。一般來說，話題的字越少，外延可能就越大；字越多，外延可能就越小。字多的話題觀點比較明確，容易下筆；字少的話題可在話題前補上一些限定語，以縮小其外延，從而精選一個角度來作文。從范圍的大小看，有窄、寬之分，比如：“人生的價值在于奉獻(xiàn)”，“完美是殘酷的”等，就比較窄；“風(fēng)”、“雜”、“理由”、“角色”等，就比較寬。從涉及的對象來看，有單一和多個的區(qū)別，比如：“丟棄錯誤”、“共享生命”等，寫作對象比較單一；而“良知與公德”、“真與假”、“生命與災(zāi)難”等，就屬于多對象話題。多對象話題實際上是一種關(guān)系型話題，寫作是兩者都要顧及，并要把兩者之間的關(guān)系揭示出來。

3、打破審讀題目的順序

考生往往習(xí)慣于這樣的審讀順序：材料——提示語——話題——要求。這種“先看話題”的順序，實際上是材料作文審題順序的慣性使然，因為材料作文審題立意的中心是“材料”。而話題作文的審讀順序最好是：話題——材料——提示語——要求，即“先看話題，后看材料”。這是因為話題作文審題立意的中心是“話題”，而非材料或提示語。不少考生審題時出現(xiàn)偏差，原因可能正是忽視了這一點。像面對試題“共享生命”。部分考生圍繞提示語中“生命”、“戰(zhàn)爭”、“環(huán)境”、“瘟疫”等內(nèi)容立意，而沒有看到話題中“共享”一詞的“題眼”作用，沒有在關(guān)鍵詞上做文章，以致嚴(yán)重偏離了題意。

話題作文立意創(chuàng)新三法 古人云：“意猶帥也?！边@里的“意”就是指立意，它是作者思想感情和寫作意圖在文章里的集中體現(xiàn)。立意的統(tǒng)率作用，不僅表現(xiàn)在它決定著材料的取舍，還表現(xiàn)為它影響著文章的謀篇布局、表現(xiàn)手法等方面。因此，立意的“有無”和“高下”，是一篇文章成功的關(guān)鍵。

我們?nèi)绾尾拍軓摹叭巳诵闹杏小钡念}材中，提煉出“人人筆下無”的主題來呢？相信下面的方法對同學(xué)們會有所啟示。

1、大題小作顯真情作文內(nèi)容不一定要是大事，只要我們善于透過表象看到事物的本質(zhì)，就可以寫出好文章。有時，一個動作、一個表情可能就是一個典型；一聲輕語、一次微笑，可能有著豐富的內(nèi)涵。“大題小作”，往往可以達(dá)到“小中見大”的效果。比如，習(xí)作《一碗面條》里有這樣的情節(jié)：每次回家，鑰匙剛插進鎖孔，媽媽的身影會準(zhǔn)時地出現(xiàn)在門口，當(dāng)我把目光移向桌面時，準(zhǔn)會見到一碗熱乎乎的面條。那一瓣瓣的蒜頭和綠綠的蔥絲，看著就讓我心動，面里的佳肴更是天天變換著式樣。品嘗著面條，戶外帶來的寒氣頓時無影無蹤。幾口熱湯下肚，一種家庭的溫馨便漸漸地從心頭升起。本文作者善于觀察，感悟生活深刻，從一碗面條里看到了母親對自己的一片濃濃的關(guān)愛。又如，晚上看書時，父親送來一杯茶，這是一件很平常的事情，但有位同學(xué)從父親生病時送來的一杯茶里，看到了其中蘊含的殷殷期待和嚴(yán)中見慈的深沉父愛。由于把事件提煉得真實深入，這篇題為《一杯熱茶》的文章，發(fā)表后得到了不少讀者的好評。像《一碗面條》、《一杯熱茶》這類文章，采用的都是“以小見大”、“平中見奇”的立意方式，值得我們好好借鑒。

2、變換角度見新意 常言道：“文似看山不喜平。”我們應(yīng)該學(xué)會從與眾不同的角度思考問題和詮釋話題，只有這樣，才能使文章立意“高人一等”。

比如，面對中考作文話題“關(guān)心”，絕大部分同學(xué)寫的是生病或遇到困難時，老師和家長是怎樣關(guān)心自己的；有些聰明的考生偏偏轉(zhuǎn)換視角，將目光移到了大家所關(guān)心的一些熱點問題上，從而寫出了新意。有寫申奧的：一位考生把“體育一竅不通的媽媽”對報刊的那種關(guān)注，把“球迷爸爸”在等待中顯示出的那份孩子般的煩躁，描寫得令人忍俊不禁：尤其是對樓上樓下鄰居們言行的描述，讓我們看到了一位位普通的中國人、一個個普通的家庭對奧運寄予的巨大希望。透過這些文字，我們仿佛可以觸摸到一顆顆正在跳動的愛國心。有寫環(huán)保的：作者把地球比作一位美麗的少女，通過古今比照，寫出了她正在遭受的嚴(yán)重破壞，表現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生對環(huán)境保護的極大關(guān)注和對自然的無比熱愛。還有寫動物的：有考生將青蛙擬人化，用寓言的文學(xué)樣式，對社會上殘害生靈的丑惡現(xiàn)象進行了有力地抨擊。雖是同一話題，切入角度各有特色，讀來讓人倍感新穎。

1、反面著筆求深刻 在現(xiàn)實生活中，有些事情從表面上看，是違背人之常情或人之常理的，卻也能夠“逆理”而“成章”；有些事情從正面寫，可能難以激起讀者的興趣，從反面著筆，卻能使情節(jié)變得曲折，主題變得新穎而深刻。比如就話題“關(guān)心”而寫的滿分作文《這個名字最賤》，前半部分極力描寫親朋戚友給一個百日小孩取小名的情景：爸爸認(rèn)為“名字越賤越好”，于是大姨為他取名“野草”，舅舅取名為“狗兒”。正當(dāng)大家爭論不休時，突然聽到一個清脆的響聲，原來，躺在小黑屋里病床上的爺爺——臟兮兮的，瘦瘦的，熱天還蓋著被子——想喝水，由于身體虛弱，一不小心摔碎了杯子。面對圍過來的客人，老人掙扎著坐起來，口里吐出了幾句話：“我看，就叫??‘爺爺’好了，那‘野草’、‘狗兒’，都沒有‘爺爺’這兩個字賤！”這位考生從反面落筆，對比鮮明地點出了大家對待小孩與老人的不同態(tài)度，一針見血地揭露了當(dāng)今社會上某些人漠視老人的不良現(xiàn)象。

話題作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新三法結(jié)構(gòu)是就表現(xiàn)形式來說的，是思路的歸宿，表現(xiàn)為文章的骨架。我們常說的段落、層次、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、等等，就是文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。一般來說，有了好的思路，自然會有好的結(jié)構(gòu)。好的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)合理、清晰，還要力求匠心，必要時可以嘗試著改換一下文章的“外殼”，換點花樣。

根據(jù)中學(xué)生的實際情況，下面介紹一些結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的技法：

1、照應(yīng)圓合法俄國短篇小說大師契訶夫談創(chuàng)作時曾說：“要是你在頭一章里提到墻上掛著槍，那么在第二章或第三章就一定得開槍。如果不開，那槍就不必在那兒。”這是一種什么樣的寫作技法呢？前面寫作的事物，后面要有著落；后面寫到的事物，前面要交代，這就是所謂的“照應(yīng)圓合”法。

“照應(yīng)圓合”，一般分以下幾種：

（一）首尾照應(yīng)。文章開頭與結(jié)尾遙相照應(yīng)，就是說，把開頭描寫的事物或提出的問題，在結(jié)尾處有各種方式加以深化或回答，給人以首尾圓合的印象。

（二）文題照應(yīng)。這種照應(yīng)法，往往用在標(biāo)題含蓄的文章中，文中須有一定的注釋、說明。因些行文標(biāo)題起了注釋和點化的作用。

（三）對話照應(yīng)。就是以典型人物的語言多次重復(fù)照應(yīng)。比如魯迅《祝?！分邢榱稚┑目陬^禪“我真傻，真的，我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有”。這句話多次出現(xiàn)，突出了孩子之死祥林嫂的沉重打擊。

（四）細(xì)節(jié)照應(yīng)。生動而典型的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，可以突出細(xì)節(jié)的典型意義，比如茹志娟的小說《百合花》中，小通迅員衣裳上的破洞出現(xiàn)四次，突出了小戰(zhàn)士羞澀、淳樸的性格。

（五）關(guān)鍵詞句照應(yīng)。即表達(dá)主旨的關(guān)鍵性詞句在行文中互相照應(yīng)，互為補充。

（六）懸念照應(yīng)。在作品中設(shè)下懸念，并不急于解開，而是反復(fù)暗示，使讀者關(guān)心人物命運或事件結(jié)局的興趣愈來愈濃厚。

（七）伏筆照應(yīng)。作者在描寫、敘述的過程中，對有聯(lián)系的人物或事件預(yù)先提示，先埋下伏筆，待其出現(xiàn)后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。比如莫泊桑的短篇小說《項鏈》，就充分體現(xiàn)了前伏后應(yīng)的特點。

2、對話互動法對話屬于口語交際的范疇?！把詾樾穆暋?，通過語言可以折射出一個人的性格特點；同時，談話內(nèi)容無所不包，對話又顯得自由靈活。作文中運用對話的形式，可以是現(xiàn)實社會中人與人的對話，也可以是幻想中今人與古人的對話，可以是與未來世界中人的對話，甚至讓古今中外的歷史人物或文學(xué)形象進行對話。在結(jié)構(gòu)安排上常采用以下形式：

（一）辯論式。即采用辯論會的方式，確定論題之后，讓正方與反方交錯發(fā)言。在辯論中應(yīng)旗幟鮮明地提出自己的觀點，并用確鑿的事實、嚴(yán)密的推理加以闡述，針鋒相對地駁斥對方的見解，從而確立自己的觀點。辯論的語言應(yīng)講究邏輯性。

（二）訪談式。這是以提問和交談的方式，從采訪那里了解有關(guān)情況的一種對話形式。運用這種形式作文，要選好采訪對象，圍繞話題精心設(shè)計問題，讓采訪對象逐一回答，介紹情況，采訪中，采訪者也可以對問題發(fā)表與被采訪者不同的看法。

（三）座談式。即采用“實話實說”的方式，由主持人和各位來賓共同參與，一般先由主持人提出話題，來賓依次闡述自己的觀點，最后由主持人歸納總結(jié)。來賓可設(shè)想形形色色的人物，不必拘泥于現(xiàn)實。

3、鏡頭剪接法根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，選擇幾個典型生動的人物、事件或景物片段組合成文，這就是我們所說的“鏡頭剪接法”。主題是文章的靈魂，是串聯(lián)全部內(nèi)容的思想紅線，因此，所選的鏡頭片段，無論是人物生活片段，或是景物描寫片斷，甚至是故事、抒情片斷，都要服從于表現(xiàn)主題的需要。選好表現(xiàn)主題的鏡頭后，怎樣把鏡頭接起來呢？主要有兩種組合法：一是橫向排列組合，二是縱向排列組合。例如寫“燈”這個話題，可以選擇如下鏡頭來作文：先祖點明燈，祖父點桐油燈，父親點煤油燈，到我們這一代用電燈，將來可能有更先進的燈。通過這些片斷的描寫，歌頌我們這個偉大的時代，這就是縱向排列法。如果用橫向排列法，可以這樣安排材料：家里明亮的電燈，街頭五光十色的霓虹燈，邊防線上的探照燈，山洞里的戰(zhàn)士以燭光代燈??通過以上片斷，歌頌為保衛(wèi)祖國而甘于奉獻(xiàn)的中國人民解放軍。縱向和橫向排列是兩種常見的鏡頭組合法，在實際寫作中，還有其他不同的剪接方法，如縱橫式、階梯式、對比式、跳躍式等。鏡頭剪接法運用得當(dāng)，能充分展示作者的聯(lián)想、想象能力，又能使文章條理清晰，重點突出，內(nèi)容豐富多彩