第一篇：黨的十六屆四中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)放到與物質(zhì)文明

黨的十六屆四中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)放到與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)相并列的突出位置，號(hào)召全黨不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，這是一個(gè)具有時(shí)代性、戰(zhàn)略性的重大決策。各級(jí)黨組織要從社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，以與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，正確處理影響和諧社會(huì)建設(shè)的一些重大關(guān)系?！敖⒑椭C社會(huì)不是一個(gè)短期的目標(biāo)和任務(wù)，而是中國(guó)未來(lái)二十多年的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。”

以人為本理念是和諧社會(huì)的基本理論前提，以人為本的執(zhí)政理念，從主體上也就是人的方面，真正解決了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本理論前提。1956年我國(guó)全面確立社會(huì)主義制度，1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中這樣強(qiáng)調(diào)：“我們做計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)”。充分體現(xiàn)了以人為本的執(zhí)政理念。

其實(shí)，深入探討毛澤東思想，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)作用，解決社會(huì)中存在的各種不和諧“音符”可以從毛澤東思想中尋找現(xiàn)實(shí)答案和鮮活事例。

一、在世界文化日趨多元化的今天，如何重新喚起全國(guó)人民的共產(chǎn)主義信仰、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、提高思想政治教育效果，可以從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中尋找答案

（一）共產(chǎn)主義信仰的性質(zhì)

信仰，是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。信仰具有生活價(jià)值的定向功能，社會(huì)秩序的控制功能，社會(huì)力量的凝聚功能，行為選擇的動(dòng)力功能，等等。

只有共產(chǎn)主義信仰才是科學(xué)的正確無(wú)偏的政治信仰；當(dāng)別人迷茫時(shí)你清醒，當(dāng)別人疑惑時(shí)你堅(jiān)信；共產(chǎn)主義信仰體現(xiàn)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的向往和追求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者強(qiáng)大的精神支柱。

（二）共產(chǎn)主義信仰與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

政治信仰是影響社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)而影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素，前蘇聯(lián)解體的深刻原因就是廣大人民群眾對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義和蘇共的政治信仰徹底崩潰，失去了原有的精神支柱，失去了統(tǒng)一的政治信仰，最終導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家土崩瓦解、四分五裂，共產(chǎn)黨失去了執(zhí)政地位。

當(dāng)代中國(guó)伴隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的前進(jìn)，拜金主義、享樂(lè)主義越來(lái)越盛行，馬列主義等政治信仰逐漸從人們關(guān)注的焦點(diǎn)中淡化。長(zhǎng)此以往，個(gè)人主義必將成為主流思想，團(tuán)結(jié)一致氛圍必遭嚴(yán)重破壞，背“和諧”而馳也就在所難免。因此堅(jiān)持思想政治教育顯得尤為重要，但環(huán)境不同，任務(wù)不同，其內(nèi)容也不盡相同。

其實(shí)進(jìn)行共產(chǎn)主義思想的教育是毛澤東思想政治教育思想的核心內(nèi)容。歷史不會(huì)忘記，在中華民族面臨危難的關(guān)鍵時(shí)刻，是誰(shuí)高舉民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大旗幟，領(lǐng)導(dǎo)中華兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城、同仇敵愾、共赴國(guó)難，打敗了兇惡的敵人，把中華民族從危難中拯救出來(lái)的；又是誰(shuí)在建立了新中國(guó)之后，帶領(lǐng)我們各族人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中取得了舉世矚目的輝煌成就，使整個(gè)民族更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同努力奮斗的，是偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨！所以我們忠于共產(chǎn)黨，信仰共產(chǎn)主義！

只要有了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰就有了統(tǒng)一的思想和共同的追求，全社會(huì)自然能和睦相處、共同奮斗。

（三）延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于統(tǒng)一全黨思想，增強(qiáng)共產(chǎn)主義信仰的作用

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是我黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1941年５月開(kāi)始，1945年４月結(jié)束。延安整風(fēng)在我黨歷史上具有深遠(yuǎn)的歷史意義，它是黨的建設(shè)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。通過(guò)延安整風(fēng)，使全黨確立了一條實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線，使干部在思想上大大地提高一步，使全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了全黨的共產(chǎn)主義信仰，并進(jìn)一步成熟起來(lái)。

（四）延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方法和效果對(duì)現(xiàn)在教育活動(dòng)的啟示

這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。貫徹的方針是：“懲前毖后，治病救人”，用“團(tuán)結(jié)――批評(píng)――團(tuán)結(jié)”的方式，達(dá)到既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志的目的。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了我黨大規(guī)模政治教育的先河，其方法及效果已經(jīng)對(duì)現(xiàn)在的教育活動(dòng)給出了詳實(shí)而明確的答案。

二、在內(nèi)部矛盾尚未完全化解、各種沖突依然存在的今天，如何解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾可以通過(guò)探討《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》受到啟發(fā)

（一）新時(shí)期人民內(nèi)部的主要矛盾和沖突

社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，因?yàn)樯a(chǎn)力還比較低下，所以國(guó)家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。人民內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生原因固然錯(cuò)綜復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)中的各種沖突追根溯源卻有諸多相似點(diǎn)，即因文化差異產(chǎn)生的摩擦和因物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生的糾紛，國(guó)際間的沖突也大多圍繞物質(zhì)和文化交鋒。

（二）新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

當(dāng)前社會(huì)充滿(mǎn)著矛盾，小到家庭鄰里間宅基地等問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)，大到區(qū)域間土地、山林、水 面權(quán)屬的紛爭(zhēng)；和諧社會(huì)首要問(wèn)題是正確處理新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾。

構(gòu)建和諧社會(huì)，就是在不斷解決矛盾的過(guò)程中向前推進(jìn)的，需要研究和運(yùn)用社會(huì)主義的矛盾規(guī)律，要對(duì)具體矛盾作具體分析，根據(jù)實(shí)際情況辦事。否認(rèn)、回避或者掩蓋矛盾，達(dá)不到構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。

（三）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》對(duì)于推動(dòng)五十多年前社會(huì)主義全面建設(shè)的重要意義

五十多年前，中華人民共和國(guó)處于歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)各種各樣的思想問(wèn)題，和人民鬧事。而我們的干部一聽(tīng)到鬧事，就想到敵人，就要實(shí)行專(zhuān)政，用對(duì)付反革命的辦法用到鬧事人的頭上；對(duì)各種思想問(wèn)題，就用簡(jiǎn)單粗暴的辦法加以壓制。毛澤東及時(shí)地提出正確處理人民內(nèi)部矛盾這個(gè)重大命題，把它作為政治生活的主題。正是在這樣的政治主題指導(dǎo)下，人民內(nèi)部矛盾得以正確區(qū)分，處理起來(lái)也就得心應(yīng)手，社會(huì)中的不滿(mǎn)情緒得以及時(shí)消解，和睦共處的氛圍得以形成，社會(huì)主義全面建設(shè)的道路越走越寬。

（四）深入探討《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》有利于又好又快地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下處理人民內(nèi)部矛盾必須要有新思路和新方法。但《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出的許多重大思想和基本方針,今天仍然適用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在我們的實(shí)際工作中，要十分注意矛盾的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。第一，不能激化矛盾，而是盡最大努力化解矛盾。第二，要防止將非對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性矛盾，而要努力將對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性矛盾。《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出一個(gè)重要思想，就是“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”i。毛澤東把這個(gè)問(wèn)題稱(chēng)作“牽動(dòng)大局的問(wèn)題”，是一個(gè)“戰(zhàn)略方針”。統(tǒng)籌兼顧的戰(zhàn)略方針，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要方針。

三、在反腐工作如火如荼、腐敗分子前赴后繼的今天，如何有效遏制腐敗可參照劉青山、張子善案

（一）腐敗的性質(zhì)及新時(shí)期腐敗的主要特點(diǎn)

與社會(huì)主義的中國(guó)人民群眾息息相關(guān)的“腐敗問(wèn)題” 是指[制度、組織、機(jī)構(gòu)、措施等]混亂、黑暗，即政治腐敗。腐敗問(wèn)題已經(jīng)對(duì)黨，對(duì)國(guó)家和社會(huì)構(gòu)成了潛在的威脅。上個(gè)世紀(jì)80年代，腐敗的主因是價(jià)格雙軌制產(chǎn)生“官倒”。從上世紀(jì)90年代后期起，官員腐敗則更主要地表現(xiàn)為大規(guī)模的農(nóng)村圈地運(yùn)動(dòng)、國(guó)企改制、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中上下齊手。而現(xiàn)在，在傳統(tǒng)的手法之外，貪腐官員們更傾向于打一些“擦邊球”。比如在由“熊”到“?！钡墓墒兄校米约旱穆殭?quán)獲取干股ii是比較通行的做法之一。

（二）腐敗與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

腐敗是社會(huì)存在的毒瘤，是導(dǎo)致社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定的最大政治風(fēng)險(xiǎn)源，它

直接降低了人民群眾對(duì)黨和政府的認(rèn)同度。腐敗行為所引起的后果是腐蝕社會(huì)有機(jī)體，破壞上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、生產(chǎn)力的和諧關(guān)系。因此腐敗阻礙我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

（三）槍斃劉青山、張子善對(duì)于解放初期腐敗分子的震懾作用

死刑是最為嚴(yán)厲的刑罰，為了貪圖享樂(lè)而丟了身家性命，很少有人會(huì)認(rèn)為這樣做是值得的，全體社會(huì)公民尤其是各級(jí)干部會(huì)從劉青山、張子善的下場(chǎng)上看到了貪污的嚴(yán)厲后果，就能有所警戒，回心向善。特別是那些產(chǎn)生了貪污念頭的意志薄弱者，就能因此懸崖勒馬，打消念頭。

（四）開(kāi)展反腐倡廉工作應(yīng)大力借鑒劉青山、張子善案

50多年前，在公審劉青山、張子善的大會(huì)召開(kāi)之前，曾有高級(jí)干部考慮到劉、張兩人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代出生入死，有過(guò)功勞，向毛澤東說(shuō)情。毛澤東說(shuō)，正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓?，功勞大，影響大，所以才下決心處決他們；只有處決他們，才能挽救兩百個(gè)、兩千個(gè)、兩萬(wàn)個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。也難怪有老百姓說(shuō)，這兩個(gè)人頭換來(lái)了中國(guó)官場(chǎng)上至少20年的安定。

毛澤東思想博大精深，內(nèi)容涵蓋極廣，不但對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，而且對(duì)國(guó)家、社會(huì)、其他組織包括個(gè)人的發(fā)展均是一本難能可貴的活“教材”，其思想火花處處閃耀著智慧的光芒。同樣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的所有力量，靈活運(yùn)用古今中外的學(xué)術(shù)理論并能與時(shí)俱進(jìn)加以創(chuàng)新改進(jìn)，而并非探討毛澤東思想就能一勞永逸，包攬全局，但毛澤東思想的精髓，毛澤東思想的指導(dǎo)作用卻是任何理論專(zhuān)著都不能取代的。

i 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》第七節(jié)《統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排》中有一句原話(huà)：無(wú)論糧食問(wèn)題，災(zāi)荒問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，各種愛(ài)國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，以及其他各項(xiàng)問(wèn)題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才拧?/p>

ii “干股”是指股東不必實(shí)際出資就能占有公司一定比例股份份額的股份。我國(guó)法律規(guī)定：股東應(yīng)當(dāng)足額繳納公司章程中規(guī)定的各自所認(rèn)繳的出資額，股東不按照前款規(guī)定繳納所認(rèn)繳的出資，應(yīng)當(dāng)向已足額繳納出資的股東承擔(dān)違約責(zé)任。因此，我國(guó)不存在所謂的“干股”。

第二篇：黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)

黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，并明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容就是“民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿(mǎn)活力，安定有序，人與自然和諧相處”。這是我們黨為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求，也是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，他充分體現(xiàn)了廣大人民的共同意愿和要求。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人階級(jí)群眾組織的工會(huì)，是黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶，是國(guó)家政權(quán)的重要社會(huì)支柱，是會(huì)員和職工合法權(quán)益的代表者和維護(hù)者。因此在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，工會(huì)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和條件，是一支不可替代的重要力量，在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中是大有作為的。

一、堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，最大限度地把教職工組織到工會(huì)中來(lái)，增強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的階級(jí)基礎(chǔ)全心全意依靠工人階級(jí)是我們黨一貫堅(jiān)持的根本方針。在教育系統(tǒng)要想辦好學(xué)校，為國(guó)家培養(yǎng)合格的建設(shè)者就是要全心全意依靠教師、職工和工人這三支隊(duì)伍搞好三個(gè)育人。工會(huì)作為高校最廣泛的群眾組織，團(tuán)結(jié)三支隊(duì)伍，共同落實(shí)黨的教育方針，促進(jìn)學(xué)校改革和發(fā)展，在保持學(xué)校穩(wěn)定中，具有不可替代的作用。依靠工會(huì)，加強(qiáng)工會(huì)建設(shè)，充分發(fā)揮工會(huì)的作用，是高校貫徹落實(shí)黨的全心全意依靠工人階級(jí)指導(dǎo)方針的必然要求和重要內(nèi)容，也是黨、政、工領(lǐng)導(dǎo)共同的責(zé)任。工會(huì)是黨聯(lián)系教職工群眾的橋梁和紐帶，是保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。工會(huì)組織必須把握大局，提高認(rèn)識(shí)，牢固樹(shù)立全心全意依靠廣大教職工辦學(xué)的思想，從政治上、思想上尊重教職工的主人翁地位，從組織上、制度上保證教職工對(duì)學(xué)校重大事務(wù)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。要把堅(jiān)持黨對(duì)工會(huì)組織的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)揮工會(huì)組織的四項(xiàng)職能統(tǒng)一起來(lái)，要以人為本，滿(mǎn)腔熱忱地關(guān)心教職工的思想、工作和生活，協(xié)助黨支部做好疏導(dǎo)和思想教育工作，在維護(hù)整體利益的同時(shí)，維護(hù)好教職工的具體利益，對(duì)個(gè)別教職工的特別困難要實(shí)施幫扶措施。

工會(huì)要堅(jiān)持依法治會(huì)，規(guī)范自身行為，增強(qiáng)組織活力。要適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的要求，改革、完善組織體制、運(yùn)行機(jī)制和活動(dòng)方式。要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，力戒形式主義。根據(jù)本單位實(shí)際和教職工的意愿，積極開(kāi)展各種有益的活動(dòng)，推進(jìn)工會(huì)組織的群眾化和民主化建設(shè)，努力把工會(huì)建成“教工之家”，成為教職工群眾信得過(guò)的代表者和維護(hù)者。通過(guò)這些把廣大教職工團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成學(xué)校一切工作的基礎(chǔ)力量，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的力量。

二、以建立穩(wěn)定協(xié)調(diào)的勞動(dòng)關(guān)系為切入點(diǎn)，切實(shí)履行基本職責(zé)，增強(qiáng)構(gòu)建和諧校園的社會(huì)基礎(chǔ)工會(huì)的基本職責(zé)是維護(hù)職工合法權(quán)益，工會(huì)責(zé)無(wú)旁貸要把維護(hù)教職工的合法權(quán)始終放在自己工作的突出位置，具體地講，重點(diǎn)是突出“三個(gè)維護(hù)”，即維護(hù)教職工的政治民主、經(jīng)濟(jì)生活和精神文化三個(gè)方面的合法權(quán)益。這“三個(gè)維護(hù)”是新時(shí)期教育工會(huì)工作的基本支柱，是充分調(diào)動(dòng)教職工積極性的保證。

1、維護(hù)教職工的政治權(quán)益是教育工會(huì)突出“維護(hù)職能”的根本任務(wù)。教職工的政治民主合法權(quán)益集中表現(xiàn)在“知校情、參校政、督校事”。目前正在推進(jìn)的校務(wù)公開(kāi)是教代會(huì)制度建設(shè)的發(fā)展與深化，工會(huì)的職責(zé)是做好監(jiān)督工作，并促使落實(shí)這一工作，通過(guò)校務(wù)公開(kāi)使廣大教職工知校情，并以主人翁的態(tài)度自覺(jué)關(guān)心學(xué)校改革中的重大問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題，參與和攜手解決學(xué)校發(fā)展的難題，依此，提高廣大教職工的主人翁意識(shí)，自覺(jué)為學(xué)校的各項(xiàng)工作努力奮斗。

2、維護(hù)教職工的經(jīng)濟(jì)權(quán)益是教育工會(huì)的首要任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，教師的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位雖然得到了極大的改善，教師已經(jīng)成為人們向往的職業(yè)。但是，隨著學(xué)校用人機(jī)制的變化，分配制度的改革，廣大教職工在很短的時(shí)間內(nèi)，不僅要適應(yīng)和承受社會(huì)保障制度改革帶來(lái)的壓力，而且必須適應(yīng)和承受學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制改革帶來(lái)的壓力。另一方面，隨著醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革和校內(nèi)聘用制的深入開(kāi)展，也不可避免地觸及部分教職工的切身利益。對(duì)此，工會(huì)組織一方面要指導(dǎo)和幫助教職工端正心態(tài)，適應(yīng)改革的形勢(shì)，另一方面要關(guān)注出現(xiàn)的新動(dòng)向、新變化，相應(yīng)采取新措施，保護(hù)和維護(hù)廣大教職工的利益不受大的損害等等。

3、維護(hù)教職工的文化權(quán)益，大力推進(jìn)教職工隊(duì)伍建設(shè)。工會(huì)組織教職工深入學(xué)習(xí)鄧小平理論和黨的路線、方針、政策，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要根據(jù)教育改革和全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)、新要求，積極配合有關(guān)部門(mén)實(shí)施“跨世紀(jì)園丁工程”。要堅(jiān)持以青年教師為重點(diǎn)，師德建設(shè)為核心，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，引導(dǎo)廣大教職工全面貫徹黨的教育方針，自覺(jué)轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)；深入持久地開(kāi)展“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”工作和師德標(biāo)兵、師德先進(jìn)集體評(píng)選表彰活動(dòng)和各種勞動(dòng)競(jìng)賽等群眾性自我教育活動(dòng)，并努力使其在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，取得實(shí)效。通過(guò)這些提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)構(gòu)建和諧校園的社會(huì)基礎(chǔ)。

三、積極營(yíng)造和諧向上的校園環(huán)境，為構(gòu)建和諧校園注入持久的生機(jī)和活力和諧校園并非是“你好我好”式的一團(tuán)和氣，也不是個(gè)性被壓抑、矛盾被掩蓋、問(wèn)題被擱置的“穩(wěn)定局面”，而是學(xué)校教育各個(gè)系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。和諧校園的構(gòu)建基于協(xié)調(diào)和默契，終于競(jìng)爭(zhēng)與效益。構(gòu)建和諧校園是時(shí)代發(fā)展的必然。黨的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，并將和諧社會(huì)與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的目標(biāo)。構(gòu)建和諧校園同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨，人心所向，是校園掌舵人帶領(lǐng)船員繞過(guò)險(xiǎn)灘暗礁，走到光明彼岸的“順?biāo)橈L(fēng)”。怎樣構(gòu)建和諧校園？筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下五方面的和諧發(fā)展入手：

1、教育環(huán)境的和諧發(fā)展 所謂教育環(huán)境的和諧發(fā)展，首先表現(xiàn)為學(xué)校教育環(huán)境與社會(huì)教育環(huán)境的和諧發(fā)展。社會(huì)是育人的大學(xué)校，是學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂，無(wú)論是杜威提倡的“教育即生活”，還是陶行知提倡的“生活即教育”，他們的教育理論都是主張教育與生活的一致性，強(qiáng)調(diào)的都是教育環(huán)境的和諧發(fā)展?；A(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理的開(kāi)放性，其中重要的一點(diǎn)就是要學(xué)生走出教室，置身社會(huì)，在生活中學(xué)習(xí)。我們期待著“和諧社會(huì)”的構(gòu)想盡快變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，給學(xué)生發(fā)展提供成長(zhǎng)的肥田沃土。其次是學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境的和諧發(fā)展。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)的一舉手一投足往往是無(wú)言的規(guī)范，對(duì)孩子的影響勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造健康的、積極向上的、民主平等的家庭環(huán)境?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“重視家庭教育。通過(guò)家庭訪問(wèn)等多種方式與學(xué)生家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，為子女健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。” 第三，教育環(huán)境的和諧發(fā)展還表現(xiàn)為學(xué)校教育環(huán)境中教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和諧發(fā)展?！敖虒W(xué)因素”指的是以課堂為主渠道的諸種因素；“非教學(xué)因素”指的是學(xué)校的校園環(huán)境、辦學(xué)理念、制度建設(shè)、校風(fēng)校貌等校園文化方面的育人因素。教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和諧發(fā)展是形成和諧校園整體效應(yīng)的關(guān)鍵性因素、決定性因素。校園環(huán)境能起到無(wú)聲的育人效果，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，要讓學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話(huà)。并指出：隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何正式課程更有影響的課程。學(xué)生在這樣的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、能潛移默化地受到熏陶。學(xué)校的辦學(xué)理念要變成師生的共同追求，要內(nèi)化為全校師生的自覺(jué)行動(dòng)。

2、教育主體諸要素間的和諧發(fā)展 學(xué)校校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、中層干部、各科老師等諸要素共同構(gòu)成教育主體。構(gòu)建和諧校園必須注重教育主體諸要素間的和諧發(fā)展，在提倡諒解與寬容、促進(jìn)公平與公正的和諧氛圍，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，獲得效益的整體提升。校長(zhǎng)作為學(xué)校的第一責(zé)任人，要在辦學(xué)思想的形成上下功夫，要用自己的實(shí)力、活力、魅力去影響干部，影響師生形成共識(shí)的價(jià)值觀、群體意識(shí)、行為規(guī)范等等。同一學(xué)科教師要摒棄文人相輕、同行是冤家的陋習(xí)，互相學(xué)習(xí)，共同提高；不同學(xué)科的教師要打破畫(huà)地為牢的學(xué)科壁壘與偏見(jiàn)，涉獵其他學(xué)科知識(shí)，改變自己?jiǎn)我坏闹R(shí)結(jié)構(gòu)，走綜合型教師發(fā)展之路。在教師和諧互動(dòng)的正向氛圍中，完善學(xué)校的合作機(jī)制，讓教師充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校的興衰榮辱都關(guān)系到自己的切身利益，都關(guān)系到渴求發(fā)展的莘莘學(xué)子。

3、學(xué)科間的和諧發(fā)展 在高考升學(xué)率的壓力下，學(xué)校各學(xué)科自然形成“主科”和“副科”的概念?？荚嚳颇渴侵骺?，分值比例大的是主科，其余均為副科。由此，學(xué)科地位、課時(shí)、作業(yè)、學(xué)生重視程度都發(fā)生了偏斜，難以形成教師的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，合作發(fā)展就成了一句空話(huà)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一是要“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，這無(wú)疑給學(xué)科間的和諧發(fā)展提供了理論依據(jù)。課程改革的學(xué)分制管理又為學(xué)科間的和諧發(fā)展搭設(shè)了平臺(tái)。因此，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，以課程改革為契機(jī)，促進(jìn)學(xué)科間和諧發(fā)展、構(gòu)建和諧校園的實(shí)踐者和生力軍。

4、“五育”的和諧發(fā)展近代教育家蔡元培先生在《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》中以人體為喻，提出了“五育”并重，融合發(fā)展的思想。他指出：“軍國(guó)民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實(shí)利主義者，胃腸也，用以營(yíng)養(yǎng)；公民道德者，呼吸機(jī)循環(huán)機(jī)也，周貫全體；美育者，神經(jīng)系也，所以傳導(dǎo)；世界觀者，心理作用也，附麗于神經(jīng)系，而無(wú)跡象之可求?！蔽覈?guó)現(xiàn)階段的教育方針仍然強(qiáng)調(diào)受教育者應(yīng)當(dāng)?shù)轮求w美勞全面發(fā)展?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！薄拔逵钡暮椭C發(fā)展是改變重智輕德，片面追求升學(xué)率，單一追求智育的現(xiàn)狀，樹(shù)立育人為本的思想?！拔逵钡暮椭C發(fā)展就是素質(zhì)教育的本質(zhì)體現(xiàn)。有專(zhuān)家指出，所謂素質(zhì)教育，是通過(guò)科學(xué)的教育途徑，充分發(fā)掘人的天賦條件，提高人的各種素質(zhì)水平，并使其得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育。“五育”的和諧發(fā)展并不意味著學(xué)生各方面的均衡發(fā)展，而是在學(xué)生身上體現(xiàn)出教育的整體效應(yīng)。在增長(zhǎng)科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，思想道德素質(zhì)、勞技素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等方面都能和諧共進(jìn)，為將來(lái)成為合格的建設(shè)者、可靠的接班人奠基。

3、學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展和諧校園的構(gòu)建最終還是要落實(shí)在學(xué)生身上，學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的高低是評(píng)價(jià)和諧校園構(gòu)建成功與否的一個(gè)重要尺度；學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展是和諧校園的一個(gè)重要標(biāo)志。聯(lián)合國(guó)科教文組織發(fā)表的權(quán)威性報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性的全面和諧發(fā)展，作為當(dāng)代教育的基本宗旨?！苯逃倪^(guò)程是學(xué)生生命感受和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的過(guò)程。學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐、合作探究的過(guò)程中，獲得知、情、意、行諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展；在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)要求所必需的各種基本素質(zhì)的同時(shí)，根據(jù)自身潛能、興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等因素培養(yǎng)出具有鮮活個(gè)性的多樣化人才，使校園的每一位學(xué)生的潛能充分發(fā)揮，特長(zhǎng)充分展現(xiàn)，都能做到個(gè)性的全面和諧發(fā)展。

四、積極構(gòu)建和諧、健康、文明、團(tuán)結(jié)、互進(jìn)、互助的師生關(guān)系 “教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”從培養(yǎng)人才的角度對(duì)教育觀念、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提出了全新的要求，即打造溝通關(guān)愛(ài)的平臺(tái)，構(gòu)建和諧、健康、文明、團(tuán)結(jié)、互進(jìn)、互助的師生關(guān)系。

1、重視教師的主導(dǎo)作用教師是科學(xué)知識(shí)和思想文化的傳遞者、傳播者和創(chuàng)造者，是社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的建設(shè)者、塑造者。無(wú)論古代還是現(xiàn)代、東方還是西方，教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)，教書(shū)是知識(shí)的傳授，育人是道德的熏陶，教書(shū)和育人相輔相成、一脈貫通。沒(méi)有一流的教師就沒(méi)有一流的教育，教師的知識(shí)、能力和人格直接影響著學(xué)生的行為和道德。他們“對(duì)于青年心靈的影響，構(gòu)成這樣一種教育，決非任何教科書(shū)，任何道德格言，任何獎(jiǎng)懲條例所能代替的?！?才高為師，一個(gè)合格或優(yōu)秀的教師必須具有淵博的文化素養(yǎng)和精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。隨著科學(xué)技術(shù)革命的深入，知識(shí)的總和平均每七年增長(zhǎng)一倍，在爆炸式涌現(xiàn)的知識(shí)面前，一個(gè)教授若不及時(shí)學(xué)習(xí)充實(shí)和更新，很快就會(huì)陳舊落后。因此，在社會(huì)生活急劇變革的當(dāng)代世界，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、文化涵養(yǎng)、道德認(rèn)知等都面臨重大沖擊，發(fā)生著不斷的改變。這就需要教師與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立學(xué)習(xí)的觀念，順應(yīng)整個(gè)變化的形勢(shì)和步伐，不斷更新知識(shí)、方法和觀念，以開(kāi)放和開(kāi)闊的眼界接受層出不窮的新事物、新現(xiàn)象。做到要給學(xué)生一杯水之前，自己就必須有一桶水。教師既要掌握人類(lèi)文化知識(shí)，成為活的知識(shí)寶庫(kù)，更要熟悉新的研究成果和先進(jìn)手段，善于把智力財(cái)富傳給青年一代，激起學(xué)生心靈中的求知欲望和點(diǎn)燃愛(ài)知的火花。如果說(shuō)教書(shū)是教師職業(yè)的話(huà)，教師更大的責(zé)任是育人，通過(guò)教師的言傳身教，成為學(xué)生理想人格的塑造者，個(gè)體成長(zhǎng)的“雕塑家”（蘇霍姆林斯基）。為此，教師必須要使自己具有魅力，擁有崇高的思想和道德境界，有完善的人格，吸引青少年，即“在敢于擔(dān)任培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成為一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！?教師的主導(dǎo)性體現(xiàn)在根據(jù)學(xué)生的性格特征、興趣愛(ài)好和需要追求，了解并尊重他們的不同個(gè)性，如強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)、略帶偏激的批判性思維、豐富充沛的創(chuàng)造力等，從分析學(xué)生的個(gè)性特征和個(gè)性心理出發(fā)，正確對(duì)待學(xué)生在智力和非智力上的差異，啟發(fā)、強(qiáng)化他們不斷成熟的自我意識(shí)和主體觀念。細(xì)致了解每個(gè)學(xué)生的心理、道德、行為、能力、愛(ài)好等，促進(jìn)個(gè)體在群體中相互接納、相互融合、相互陶冶。像關(guān)心自己的眼睛一樣關(guān)心學(xué)生、誨人不倦，尊重并信任學(xué)生，也嚴(yán)格要求學(xué)生，善于運(yùn)用不同方法，針對(duì)個(gè)體差異，誘導(dǎo)個(gè)體的學(xué)生動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生的行為，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，體現(xiàn)“一切為學(xué)生、為一切學(xué)生、為學(xué)生一切”的宗旨。激勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)、自尊、自立、自信，在人本主義的育人環(huán)境下，鍛煉學(xué)生確定發(fā)展目標(biāo)、找到前進(jìn)動(dòng)力、開(kāi)辟發(fā)展途徑、探索前進(jìn)方法。特別是在社會(huì)開(kāi)放和觀念激蕩日趨激烈的當(dāng)代社會(huì)，教師更要承擔(dān)起社會(huì)變動(dòng)的思想疏導(dǎo)和指導(dǎo)責(zé)任，培養(yǎng)社會(huì)主義的公民觀念、法治思想，深入細(xì)致地了解學(xué)生的心理，掌握學(xué)生的行為，針對(duì)性地進(jìn)行因材施教，幫助學(xué)生正確辨別多元文化背景下的不同價(jià)值觀、利益觀，并給予學(xué)生思想和行動(dòng)上的正確引導(dǎo)，心理上的合理疏導(dǎo)，避免人際沖突，養(yǎng)成完整的人格精神。

2、發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與主體角色隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的不斷深入和全方位的對(duì)外開(kāi)放，大學(xué)生的思想、心理、行為特征表現(xiàn)出許多全新的現(xiàn)象。社會(huì)參與意識(shí)增強(qiáng)，注重自我發(fā)展，追求主體價(jià)值，獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新精神突出，平等觀念明確，為教育理念的轉(zhuǎn)變提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂學(xué)生的主體性是指確立學(xué)生在教育活動(dòng)中的中心地位，學(xué)生扮演教學(xué)過(guò)程中的主要角色。主要表現(xiàn)在明確意識(shí)到活動(dòng)目標(biāo)和方向的自為性，以自己的意愿和需要出發(fā)改造主體的自主性。主體性的獲得不是自然的行為，必須在觀念轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上，通過(guò)教育工作者的不懈努力和積極探索，需要教師的合理引導(dǎo)才能逐步建立起來(lái)。首先，平衡教師和學(xué)生的主體間關(guān)系，教師是教育主體、學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教育的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主體在教師主體幫助下，消化、吸收、實(shí)踐的過(guò)程，重視教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。教學(xué)活動(dòng)民主化，尊重學(xué)生獨(dú)立人格，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松和諧的環(huán)境。激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，喚起并培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)來(lái)參與學(xué)習(xí)。其次，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、重視學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，遵循學(xué)生的年齡特征和品德形成規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)挫折，克服和消除各種心理障礙，以積極的態(tài)度和行為來(lái)轉(zhuǎn)移、升華由挫折導(dǎo)致的需要受阻。再次，教師的激發(fā)、誘導(dǎo)只有引起學(xué)生的認(rèn)同，引發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，認(rèn)清自己的主體地位、主體能力、主體價(jià)值，才能化被動(dòng)為主動(dòng)，變消極為積極。要培養(yǎng)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性和積極性，盡量減少和避免強(qiáng)制式灌輸，正確定位教師的角色，以“引導(dǎo)”的理念去認(rèn)識(shí)學(xué)生，展開(kāi)教學(xué)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。最后，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，增進(jìn)學(xué)生的主體參與，必須完成四個(gè)轉(zhuǎn)變：即以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為主，以學(xué)生“學(xué)會(huì)”為主轉(zhuǎn)向?qū)W生“會(huì)學(xué)”為主，以知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向能力培養(yǎng)，以注入式教學(xué)轉(zhuǎn)向啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特色。提倡并開(kāi)展探索式、研究式和批判式的學(xué)習(xí)方法。

3、在人的自我實(shí)現(xiàn)與超越（創(chuàng)造性）實(shí)踐基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)新精神江澤民在全國(guó)科技大會(huì)上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹诳萍家呀?jīng)成為生產(chǎn)力第一要素的情況下，高等教育的任務(wù)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的專(zhuān)門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！保ā陡叩冉逃ā罚┻@不僅是高校教育的歷史使命，社會(huì)發(fā)展的迫切需求，更是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中現(xiàn)代人才素質(zhì)的核心品質(zhì)。創(chuàng)新人才是知識(shí)時(shí)代教育發(fā)展的內(nèi)在要求，只有創(chuàng)新人才的創(chuàng)造性活動(dòng)，才能產(chǎn)生新的思想、新的知識(shí)、新的技術(shù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。創(chuàng)新過(guò)程也就是自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，通過(guò)不懈的努力和奮斗，為社會(huì)和人類(lèi)創(chuàng)造有價(jià)值的東西，體現(xiàn)自己的生活意義，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新人才是具有追求創(chuàng)意的鮮明意識(shí)，具有積極探索、勇于開(kāi)拓的心理取向，認(rèn)識(shí)事物和把握機(jī)遇的敏感氣質(zhì)以及適應(yīng)改造環(huán)境應(yīng)變能力的人才。為此需要具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。人本主義“三育人”模式就是調(diào)動(dòng)教育的各種能量，根據(jù)創(chuàng)新的形成機(jī)制，提供創(chuàng)新的外部環(huán)境，以人為本、尊重人的主體價(jià)值為取向，培養(yǎng)追求真理、不斷超越的進(jìn)取意識(shí)，主動(dòng)、好奇、敏銳的個(gè)性品質(zhì)，勇于探索、鍥而不舍的態(tài)度品質(zhì)以及良好的修養(yǎng)、自信心和危機(jī)感。

4、理解、寬容貫穿整個(gè)教育過(guò)程 “自然需要解釋?zhuān)诵枰斫狻保ǖ覡柼?。教育活?dòng)本質(zhì)上是生命與生命、心靈與心靈相互影響、交流的精神活動(dòng)過(guò)程，無(wú)論是學(xué)生主體還是教師主體，都是主體間的關(guān)系互動(dòng)，帶有明顯的主觀成分。因此，人本主義教育的實(shí)施方式在于倡導(dǎo)一種理解式地啟發(fā)教育。理解的前提是溝通和了解。在教師為中心的關(guān)系中，學(xué)生和教師相對(duì)于對(duì)方都是它者，二者建立在教與學(xué)的關(guān)系上，學(xué)生成為純粹的知識(shí)獲得者。學(xué)生主體指導(dǎo)下建立的是一種新型的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系，“即我-你關(guān)系。師生各方并不把對(duì)方看作是一個(gè)對(duì)象，而是看作與我討論共同話(huà)題的對(duì)話(huà)者，在這個(gè)關(guān)系中教師和學(xué)生都是作為真實(shí)的完整的人在交談、相遇，各自的情感與理性、直覺(jué)與感覺(jué)、思想與行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)等都時(shí)時(shí)展現(xiàn)在對(duì)方面前，雙方都在理解中獲得了溝通和共享?！苯處熣嬲\(chéng)地與學(xué)生交往、雙方平等地了解和溝通，正確理解大學(xué)生的思想、寬容大學(xué)生的行為，認(rèn)識(shí)到大學(xué)生不是圣潔的天使，也不是未曾雕琢的璞玉，大學(xué)校園也不是象牙塔，更不是針插不進(jìn)、水潑不進(jìn)的密封箱。大眾媒介的影響日益擴(kuò)大，學(xué)生面對(duì)激烈的信息流和繽紛的外界生活，常陷入困境而無(wú)所適從，人格發(fā)展中形成激烈震蕩。對(duì)此，教師必須指導(dǎo)他們的生活和世界，站在學(xué)生的角度理解學(xué)生的情感、態(tài)度和意向，并且尊重學(xué)生、信任學(xué)生，不武斷和專(zhuān)橫，也不對(duì)學(xué)生放任自流，幫助學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)自己的生活道路、反思自己的生活、展望自己的未來(lái)，做出有價(jià)值的選擇。同時(shí)，學(xué)生也敞開(kāi)了自己的精神世界，與教師共享。

5、促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教育人才培養(yǎng)是一個(gè)綜合的體系，學(xué)生的個(gè)體發(fā)展更是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)。人本主義強(qiáng)調(diào)人的需要是豐富多彩的，人的發(fā)展是全面的?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”學(xué)生在學(xué)校中的成長(zhǎng)既是知識(shí)的增加，也表現(xiàn)為精神的生長(zhǎng)。發(fā)展人格、陶冶情操、公民養(yǎng)成、職業(yè)道德，建立溫暖健全的人際關(guān)系，負(fù)有責(zé)任，成為有教養(yǎng)的人，這些都應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生必須在教育中養(yǎng)成的。重視德育的基礎(chǔ)性作用，改變智育掛帥下，輕視思想道德修養(yǎng)、急功近利的危險(xiǎn)傾向，德育的發(fā)展不要在一片“強(qiáng)化和重視”聲中被“弱化和忽視”。獲取科學(xué)知識(shí)只是手段和過(guò)程，和諧美好的人類(lèi)社會(huì)才是目的的觀念。而美好生活的獲得“全取決于人自己，而不取決于工具”因此，只有培養(yǎng)知識(shí)豐富且品德高尚的個(gè)體，才能使科學(xué)技術(shù)真正為人類(lèi)謀幸福，否則，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)將是一柄雙刃劍，可能成為人類(lèi)災(zāi)難和痛苦的加速器?？傊咝９?huì)要以這些理論為基礎(chǔ)打造溝通關(guān)愛(ài)為平臺(tái)，努力構(gòu)建和諧、健康、文明、團(tuán)結(jié)、互進(jìn)、互助的師生關(guān)系。

五、積極大膽探索在新形勢(shì)下構(gòu)建和諧校園的新途徑、新方法工會(huì)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人階級(jí)群眾組織，階級(jí)性和群眾性是工會(huì)組織的兩個(gè)鮮明的特征。工人階級(jí)的內(nèi)涵已經(jīng)深化，其外延正在擴(kuò)大，加之人們的就業(yè)形式和就業(yè)行為多樣化，其職業(yè)、身份的經(jīng)常變動(dòng)，如果繼續(xù)恪守原有的觀念，會(huì)人為地縮小工會(huì)組織的覆蓋面。工會(huì)不從自身特點(diǎn)出發(fā)，有效地加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，就會(huì)出現(xiàn)脫離群眾的問(wèn)題。因此，我們一定要按照“三個(gè)代表”的要求，與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮黨聯(lián)系教職工群眾的橋梁和紐帶作用，最大限度地維護(hù)教職工的合法權(quán)益。尤其是在教育改革不斷深化的新形勢(shì)下，更需要我們動(dòng)員廣大教職工積極支持改革，參與改革。正確對(duì)待改革中利益關(guān)系調(diào)整的同時(shí)，進(jìn)一步履行代表維護(hù)教職工合法權(quán)益的職能，加大源頭參與和維護(hù)的力度。在促進(jìn)學(xué)校不斷發(fā)展的同時(shí)，努力把教職工的物質(zhì)文化利益實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好，為構(gòu)建和諧校園不斷探索。面對(duì)新形勢(shì)，新任務(wù)，各級(jí)工會(huì)組織和廣大工會(huì)干部一定要大力轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做到“團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、清廉”。一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子要講團(tuán)結(jié)、顧大局、識(shí)大體，以黨和人民利益為重，以工運(yùn)事業(yè)的發(fā)展為重，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，要勇于創(chuàng)新?！皠?chuàng)新就要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。工會(huì)工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，增強(qiáng)前瞻性，富于創(chuàng)造性。要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)。結(jié)合高校的實(shí)際，結(jié)合工會(huì)工作的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，闖出一條新形勢(shì)下工會(huì)工作新路子。工會(huì)干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要努力改進(jìn)工作作風(fēng)，多深入實(shí)際做好調(diào)查研究；要有高度的責(zé)任感；傾注真情來(lái)做好教職工工作，多為教職工辦實(shí)事。工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉明，要帶頭講正氣，艱苦奮斗，樂(lè)于奉獻(xiàn)，嚴(yán)于律已，清正廉明。我們要抓住機(jī)遇，充分發(fā)揮工會(huì)組織的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)工會(huì)的組織建設(shè)，思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，大力鞏固和完善現(xiàn)有的教育工會(huì)體系，把廣大教職工最大限度地組織到工會(huì)中來(lái)。要積極爭(zhēng)取黨政的支持，促進(jìn)有關(guān)困難問(wèn)題的解決，力爭(zhēng)做到教育工會(huì)組織“只能加強(qiáng)，不能削弱”。我們已經(jīng)跨入21世紀(jì)，新的形勢(shì)，新的更高的要求，是對(duì)我們的挑戰(zhàn)，也是賜于我們的大好機(jī)遇，歷史賦予我們的責(zé)任，就是抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)教育工會(huì)工作新的突破，開(kāi)創(chuàng)教育工會(huì)工作的新問(wèn)題，而決不可坐失良機(jī)，貽誤工作，辜負(fù)黨和廣大教職工對(duì)我們的期望和要求。我們一定要振奮精神，團(tuán)結(jié)奮斗，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力開(kāi)創(chuàng)工會(huì)工作的新局面。

第三篇：黨的十六屆四中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)

黨的十六屆四中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)。社區(qū)作為社會(huì)的細(xì)胞和縮影，構(gòu)建和諧社區(qū)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。隨著全區(qū)建設(shè)現(xiàn)代化津?yàn)I新城區(qū)的快速發(fā)展，農(nóng)村城市化進(jìn)程的不斷加快，社區(qū)已成為各種社會(huì)群體的聚集點(diǎn)、利益關(guān)系的交匯點(diǎn)和社會(huì)組織的落腳點(diǎn)，和諧社區(qū)建設(shè)的重要性日趨凸顯。近年來(lái)豐年村街以科學(xué)發(fā)展理念，不斷探索和實(shí)踐社區(qū)管理與服務(wù)模式，深入思考推動(dòng)和諧社區(qū)建設(shè)的思路和對(duì)策。

一、積極推進(jìn)構(gòu)建和諧社區(qū)的新實(shí)踐

多年來(lái)豐年村街以構(gòu)建“管理有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和”的和諧社區(qū)為目標(biāo)，突出“以人為本、資源共享、共駐共建、服務(wù)居民”的原則，以科學(xué)發(fā)展理念打破社區(qū)管理的舊觀念、舊模式，不斷探索舊社區(qū)管理與服務(wù)的新模式，取得了創(chuàng)建和諧社區(qū)的顯著成效。

（一）發(fā)展社區(qū)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)街工程新突破。積極抓住濱海新區(qū)開(kāi)發(fā)和全區(qū)快速發(fā)展的歷史機(jī)遇，爭(zhēng)取政策、資金和項(xiàng)目，尋找發(fā)展突破口，積極接受輻射，盤(pán)活現(xiàn)有資產(chǎn)，大力發(fā)展樓宇經(jīng)濟(jì)。

（二）優(yōu)化社區(qū)市容環(huán)境，營(yíng)造環(huán)境和諧的新氣象。2009年為380個(gè)樓棟粉刷樓道、安裝了防盜門(mén)；組建了社區(qū)保潔隊(duì)伍；結(jié)合“環(huán)境整治年”，大力開(kāi)展“社區(qū)是我家，環(huán)境美好靠大家”主題實(shí)踐活動(dòng)，組織社區(qū)黨員、志愿者進(jìn)行環(huán)境大清整，營(yíng)造全民參與、共建共享的和諧氛圍。建立健全社區(qū)市容環(huán)境衛(wèi)生管理體制機(jī)制，加強(qiáng)市容環(huán)衛(wèi)管理，落實(shí)責(zé)任，定期巡查，建立市容環(huán)境衛(wèi)生管理長(zhǎng)效機(jī)制，徹底改變市容環(huán)境衛(wèi)生面貌。

（三）擴(kuò)展社區(qū)服務(wù)，搭建人際和諧的新平臺(tái)。建立以最低生活保障和分類(lèi)救助為基礎(chǔ)，以專(zhuān)項(xiàng)救助相配套，以臨時(shí)救濟(jì)為補(bǔ)充，社會(huì)廣泛參與的社會(huì)救助體系，確保對(duì)困難家庭的救助率達(dá)到100%。進(jìn)一步健全勞動(dòng)保障就業(yè)機(jī)制，落實(shí)就業(yè)服務(wù)政策，拓寬就業(yè)渠道，通過(guò)提供就業(yè)咨詢(xún)、再就業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)崗位信息服務(wù)等措施，使有就業(yè)愿望的下崗失業(yè)人員得到充分就業(yè)，消除“零就業(yè)”家庭。建立政府資助為主，社會(huì)廣泛參與為輔的幫扶機(jī)制，積極制定和落實(shí)各項(xiàng)政策，確保殘疾人在教育、醫(yī)療、康復(fù)、就業(yè)及社會(huì)參與方面與健康人享有同等的權(quán)利，使殘疾人受益率達(dá)到100%。完善居務(wù)公開(kāi)、社區(qū)民主評(píng)議制度，充分發(fā)揚(yáng)民主，提高居民的參與意識(shí)。

（四）強(qiáng)化社區(qū)平安穩(wěn)定，打造秩序和諧新面貌。依法嚴(yán)厲打擊各類(lèi)刑事犯罪，提高群眾對(duì)社會(huì)治安的滿(mǎn)意度。深化防控體系建設(shè)，細(xì)化巡控力量布局，預(yù)防和減少案件發(fā)生;社區(qū)增配輔警，完善裝備，強(qiáng)化管理;安裝電子眼和防盜門(mén)，有效預(yù)防和減少盜竊案件的發(fā)生。健全和完善社區(qū)志愿者—治安組長(zhǎng)—居委會(huì)矛盾糾紛排查調(diào)處網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)持每月兩次的矛盾糾紛排查調(diào)處制度，把各類(lèi)矛盾解決在社區(qū)，化解在萌芽。建立社區(qū)信訪聯(lián)絡(luò)員制度,引導(dǎo)群眾理性反映合理訴求，及時(shí)有效地化解不穩(wěn)定因素，社區(qū)居民治安滿(mǎn)意度和安全感滿(mǎn)意度達(dá)到100%。

（五）豐富社區(qū)文體活動(dòng)，營(yíng)造文化和諧新局面。健全完善社區(qū)文體隊(duì)伍和文體設(shè)施，實(shí)施文化信息資源共享工程，實(shí)現(xiàn)文化信息服務(wù)站點(diǎn)設(shè)置率100％，為滿(mǎn)足社區(qū)居民的網(wǎng)絡(luò)需要，提供健康的電子信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。開(kāi)展了紅歌大家唱，軍民聯(lián)歡會(huì)，社區(qū)居民藝術(shù)節(jié)和居民運(yùn)動(dòng)會(huì)等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，極大地豐富了居民的文化生活。

（六）加強(qiáng)社區(qū)黨建，構(gòu)建黨群和諧的新格局。堅(jiān)持以服務(wù)為導(dǎo)向，加強(qiáng)社區(qū)黨員的教育和管理。通過(guò)開(kāi)展組織生活進(jìn)家庭等活動(dòng)，做到政治上從嚴(yán)要求，生活上關(guān)心照顧。了解下崗、失業(yè)黨員的生活情況、再就業(yè)意向，組織開(kāi)展“送知識(shí)、送培訓(xùn)、送崗位”的活動(dòng)，管活下崗、失業(yè)職工黨員。建立流動(dòng)黨員登記冊(cè)、聯(lián)系單，對(duì)流出黨員實(shí)行 “契約管理”。開(kāi)展了“黨員責(zé)任區(qū)”、“建和諧社區(qū)、展黨員風(fēng)采”，“亮黨員身份，樹(shù)黨員形象”等主題實(shí)踐活動(dòng)。發(fā)揮黨員在倡導(dǎo)文明新風(fēng)中的帶頭作用，引領(lǐng)群眾倡導(dǎo)科學(xué)精神，反對(duì)封建愚昧，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。以“訪民情、聽(tīng)民聲、解民憂(yōu)”為主題，深入開(kāi)展“黨員干部入戶(hù)隨訪”活動(dòng)。變上訪為下訪，變管理為服務(wù)，發(fā)揮黨員紐帶的作用，進(jìn)一步拉近黨群干群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人際和諧。

二、打造高水平的和諧社區(qū)

實(shí)現(xiàn)東麗科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社區(qū)是一項(xiàng)重要內(nèi)容。構(gòu)建和諧社區(qū)必須要堅(jiān)持以社區(qū)黨建為龍頭，以創(chuàng)建平安為基礎(chǔ)，以服務(wù)群眾為重點(diǎn)，以居民自治為方向，以滿(mǎn)足社區(qū)需求為目的，把我街和諧社區(qū)建設(shè)工作提高到一個(gè)新水平。

按照市、區(qū)委《關(guān)于貫徹落實(shí)〈中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定〉的實(shí)施意見(jiàn)》的總體部署，到2011年構(gòu)建和諧豐年的目標(biāo)和主要任務(wù)是：依法治街全面推進(jìn)，居民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加協(xié)調(diào)，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯提高；居民收入明顯增加，社會(huì)就業(yè)和再就業(yè)更加充分，登記失業(yè)率低于4％，社會(huì)保障體系更加健全，低保人口應(yīng)保盡保，基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；居民整體素質(zhì)和社區(qū)文化品位明顯提高，道德風(fēng)尚更加良好，人際關(guān)系更加和諧；社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型社區(qū)建設(shè)走在全區(qū)前列；社區(qū)管理體系更加完善，社會(huì)治安秩序得到明顯改善；資源利用率顯著提高，社區(qū)市容環(huán)境明顯改善，管理體系日臻完善；進(jìn)一步形成居民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

（一）以社區(qū)黨建為龍頭，加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)黨組織建設(shè)。配齊配強(qiáng)黨組織負(fù)責(zé)人，增強(qiáng)社區(qū)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。從機(jī)關(guān)選派能力強(qiáng)、素質(zhì)高的年輕干部到社區(qū)居委會(huì)兼職，與社區(qū)“兩委”班子成員一起發(fā)揮各自特長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)社區(qū)各項(xiàng)工作的新局面。加強(qiáng)居住黨員、流動(dòng)黨員、在職黨員的教育和管理，發(fā)揮社區(qū)黨組織和黨員服務(wù)群眾、凝聚人心的作用，確保和諧社區(qū)建設(shè)順利進(jìn)行。

（二）以平安創(chuàng)建為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)良好的社區(qū)精神。一要提高居民素質(zhì)。以改善人際關(guān)系、增進(jìn)鄰里團(tuán)結(jié)、崇尚文明新風(fēng)為目的，積極推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，加強(qiáng)法制教育、科普教育，不斷提高居民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。二要深入挖掘社區(qū)的特色，把知識(shí)性、教育性、娛樂(lè)性等因素融為一體，拓展社區(qū)文化的內(nèi)涵，舉辦形式多樣、富有特色、健康向上的社區(qū)文化體育活動(dòng)，豐富居民的精神文化生活。三要整治社區(qū)環(huán)境。從解決社區(qū)臟、亂、差問(wèn)題入手，加大社區(qū)環(huán)境綜合整治力度，搞好社區(qū)的綠化和美化，加強(qiáng)社區(qū)日常保潔管理，以豐新里和新泰道兩個(gè)社區(qū)拆遷改造為試點(diǎn)，提升社區(qū)環(huán)境優(yōu)美工程。并以點(diǎn)帶面，用兩年的時(shí)間，逐步實(shí)現(xiàn)社區(qū)環(huán)境“綠、亮、凈、美、優(yōu)”的目標(biāo)。四要深化平安社區(qū)創(chuàng)建。以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)治安管理，積極構(gòu)筑以社區(qū)民警為主體、治安委員會(huì)為依托、治安隊(duì)為骨干，志愿者義務(wù)巡邏隊(duì)為補(bǔ)充的群防群治網(wǎng)絡(luò)，重點(diǎn)抓好出租房管理和流動(dòng)人口管理，積極爭(zhēng)創(chuàng)“平安社區(qū)”。大力普及科學(xué)知識(shí)，宣傳科學(xué)思想，反對(duì)封建迷信，抵制歪理邪說(shuō)。要努力及時(shí)化解各種鄰里糾紛矛盾。暢通社情民意的反映渠道，傾聽(tīng)群眾呼聲，合理解決利益訴求，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

（三）以服務(wù)群眾為重點(diǎn)，提高社區(qū)服務(wù)的質(zhì)量和水平。一是加強(qiáng)社區(qū)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，興辦各類(lèi)服務(wù)行業(yè)。大力建設(shè)社區(qū)服務(wù)中心、服務(wù)站點(diǎn)。為居民提供勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療保健、計(jì)劃生育、老幼托管、扶殘助殘、娛樂(lè)健身以及政策、法律、科技等多方面的服務(wù)。二是優(yōu)化社區(qū)服務(wù)結(jié)構(gòu)，健全服務(wù)功能。適應(yīng)居民的不同需求，設(shè)立多層面的服務(wù)內(nèi)容。三是充分發(fā)揮社區(qū)在幫助下崗失業(yè)人員再就業(yè)方面的作用，積極開(kāi)發(fā)居民生活服務(wù)、社區(qū)保安保潔等社區(qū)就業(yè)崗位，千方百計(jì)解決下崗職工就業(yè)困難。強(qiáng)化技能培訓(xùn)，搞好就業(yè)服務(wù)，努力為社區(qū)居民再就業(yè)提供方便。

（四）以居民自治為方向，不斷提高社會(huì)管理水平。一是要理順政府部門(mén)與社區(qū)居委會(huì)的關(guān)系。政府部門(mén)要切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，多指導(dǎo)、多協(xié)調(diào)、多服務(wù)，要按照“權(quán)隨事轉(zhuǎn)、人隨事轉(zhuǎn)、費(fèi)隨事轉(zhuǎn)”的要求，保證社區(qū)有人力、財(cái)力完成各項(xiàng)協(xié)辦事宜，切實(shí)減輕社區(qū)負(fù)擔(dān)。社區(qū)居委會(huì)要積極探索集中精力做好居民自我管理、自我服務(wù)、自我教育的新路子。二是要培育社區(qū)自治意識(shí)，增強(qiáng)社區(qū)自治功能。實(shí)行居民事務(wù)公開(kāi)，進(jìn)一步落實(shí)社區(qū)的自治權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與、管理和監(jiān)督社區(qū)事務(wù)的積極性。三是提高社區(qū)干部素質(zhì)和能力水平。社區(qū)干部要轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，積極探索社區(qū)自治工作的新機(jī)制、新辦法。

（五）以滿(mǎn)足社區(qū)需求為目的，加快社區(qū)資源共享和完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要按照“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互惠互利、共駐共建、促進(jìn)發(fā)展”原則，強(qiáng)化社區(qū)單位和居民的共建共享意識(shí)，以共同目標(biāo)和共同需求為紐帶，充分挖掘、整合、開(kāi)發(fā)、利用、激活社區(qū)的各類(lèi)資源，實(shí)現(xiàn)服務(wù)資源共享、服務(wù)設(shè)施同建、服務(wù)項(xiàng)目聯(lián)辦、服務(wù)活動(dòng)合搞，最大限度地提高社會(huì)資源的共享程度。（作者系東麗區(qū)豐年村街黨工委書(shū)記）

社區(qū)管理是在一定的社會(huì)環(huán)境下，社區(qū)基層組織與社區(qū)居民、社區(qū)單位等部門(mén)或機(jī)構(gòu)，為了維護(hù)社區(qū)整體利益、推動(dòng)社區(qū)全方位發(fā)展，采取一定的方式，對(duì)社區(qū)的各種事務(wù)進(jìn)行有效調(diào)控的過(guò)程。社區(qū)管理的基本特征：

1、區(qū)域性；

2、群眾性；

3、綜合性；

4、規(guī)劃性；

5、層次性；

6、動(dòng)態(tài)性。社區(qū)服務(wù)的概念：  所謂社區(qū)服務(wù)，是指在政府倡導(dǎo)和組織下居民所進(jìn)行 的自助服務(wù)，是以社區(qū)為單位開(kāi)展的社會(huì)服務(wù)，是一種公 益性質(zhì)的福利性便民利民服務(wù)，是一種為提高社區(qū)居民生 活質(zhì)量、有償和無(wú)償相結(jié)合的社會(huì)服務(wù)。社區(qū)服務(wù)包含哪些內(nèi)容？  一是社區(qū)福利服務(wù)，它是針對(duì)社區(qū)特殊群體提高的服 務(wù)。首先是為老年群體提供的服務(wù)。主要

第四篇：黨的十六屆六中全會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)大政方針的確立

黨的十六屆六中全會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)大政方針的確立，為我們描繪了更加宏偉美好的藍(lán)圖，同時(shí)也給共青團(tuán)工作提出了新的更高的要求。在前不久剛剛召開(kāi)的省公司第一次團(tuán)員代表大會(huì)上，省公司黨組書(shū)記、總經(jīng)理毛日峰對(duì)公司系統(tǒng)團(tuán)員青年提出了“積極爭(zhēng)當(dāng)?努力超越、追求卓越?的楷模，始終把堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念作為人生支柱；始終把勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)作為成才的根基；始終把開(kāi)拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新作為前進(jìn)的動(dòng)力；始終把勇于實(shí)踐、勇挑重?fù)?dān)作為成功的階梯；始終把精益求精、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)作為追求的目標(biāo)”的殷切期望，省公司團(tuán)委也作出了“抓好?一項(xiàng)教育?、深化?五大行動(dòng)?、加強(qiáng)?三大建設(shè)?”的工作部署。這就迫切要求即將選舉產(chǎn)生的新一屆團(tuán)委要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮公司系統(tǒng)廣大團(tuán)員青年的積極性和創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，奮發(fā)有為，推動(dòng)各項(xiàng)工作向前發(fā)展。

當(dāng)前，公司系統(tǒng)正處在前所未有的發(fā)展機(jī)遇期。各項(xiàng)改革進(jìn)一步深化，轉(zhuǎn)變公司發(fā)展方式和電網(wǎng)發(fā)展方式，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，壯大公司實(shí)力，推進(jìn)公司又好又快發(fā)展，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。新的形勢(shì)賦予共青團(tuán)組織新的任務(wù)，新的理念必將推動(dòng)共青團(tuán)工作新的發(fā)展。公司各級(jí)團(tuán)組織一定要著眼于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和電力體制改革的現(xiàn)實(shí)需求，把工作的立足點(diǎn)放在圍繞大局服務(wù)企業(yè)中心工作上，把工作的著眼點(diǎn)放在為青年提供有效服務(wù)上，把工作的著力點(diǎn)放在團(tuán)的自身建設(shè)上，把工作的根本點(diǎn)放在抓工作落實(shí)上，不斷增強(qiáng)團(tuán)組織的內(nèi)在活力和戰(zhàn)斗力，努力實(shí)現(xiàn)公司共青團(tuán)工作的新發(fā)展，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)公司系統(tǒng)廣大團(tuán)員青年在推進(jìn)公司改革與發(fā)展的進(jìn)程中建功立業(yè)。借此機(jī)會(huì)，我代表公司黨委就團(tuán)的工作提幾點(diǎn)要求和希望。今天大會(huì)，團(tuán)市委和省公司團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)還將對(duì)我公司的團(tuán)青工作提出要求和希望，請(qǐng)同志們認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

一、適應(yīng)企業(yè)改革新形勢(shì)，切實(shí)加強(qiáng)團(tuán)組織的自身建設(shè)，不斷提高企業(yè)團(tuán)組織的凝聚力。

基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。團(tuán)組織要團(tuán)結(jié)、教育、引導(dǎo)和服務(wù)好青年，當(dāng)好黨的助手和后備軍，自身建設(shè)是基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，當(dāng)前隨著企業(yè)改制改革和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，企業(yè)團(tuán)的自身建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)。這就要求我們必須堅(jiān)持黨建帶團(tuán)建，牢固樹(shù)立“大團(tuán)建”工作理念和全團(tuán)一盤(pán)棋的思想，切實(shí)加強(qiáng)團(tuán)的組織建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)和諧企業(yè)的建設(shè)。

要把基層團(tuán)建與各項(xiàng)工作緊密結(jié)合，既要重視抓工作、搞活動(dòng)，又要抓建設(shè)、打基礎(chǔ)，要克服搞活動(dòng)出效益，抓團(tuán)建無(wú)所謂的片面認(rèn)識(shí)。要按照創(chuàng)建“五四紅旗團(tuán)委”工作的要求，建立聯(lián)創(chuàng)工作機(jī)制，在加強(qiáng)五四紅旗團(tuán)委創(chuàng)建工作的同時(shí)，加強(qiáng)團(tuán)支部的創(chuàng)建工作。要結(jié)合公司機(jī)構(gòu)的調(diào)整，及時(shí)調(diào)整團(tuán)組織的機(jī)構(gòu)設(shè)置，確保不管團(tuán)員到哪里，團(tuán)的組織就覆蓋到那里。

要加強(qiáng)團(tuán)內(nèi)民主建設(shè)。團(tuán)的十五大報(bào)告指出，進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)內(nèi)民主建設(shè)，是增強(qiáng)團(tuán)組織內(nèi)在活力的重要保證。加強(qiáng)團(tuán)內(nèi)民主建設(shè)是黨建帶團(tuán)建的要求，是增強(qiáng)團(tuán)組織內(nèi)在活力的一條重要渠道，發(fā)展團(tuán)內(nèi)民主，有利于激發(fā)團(tuán)員和團(tuán)干部對(duì)共青團(tuán)事業(yè)和青年工作的責(zé)任感，有利于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，完善團(tuán)內(nèi)監(jiān)督。

要按照建設(shè)學(xué)習(xí)型組織和服務(wù)型組織的要求，加強(qiáng)團(tuán)組織的學(xué)習(xí)能力和服務(wù)能力建設(shè)。不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身學(xué)習(xí)能力，從學(xué)習(xí)中汲取能量和動(dòng)力，才能有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，才能始終保持團(tuán)組織的旺盛生命力和蓬勃活力。建設(shè)學(xué)習(xí)型組織是新世紀(jì)共青團(tuán)建設(shè)和發(fā)展的重要任務(wù)，各級(jí)團(tuán)組織尤其要引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年?duì)幃?dāng)學(xué)習(xí)型員工，使愛(ài)學(xué)習(xí)、勤學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)的良好氛圍在廣大團(tuán)員青年中蔚然成風(fēng)。

要加大團(tuán)干部教育培訓(xùn)力度，改進(jìn)企業(yè)團(tuán)干部教育管理方式。廣大團(tuán)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記6月25日在中央黨校的重要講話(huà)精神，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。勤學(xué)習(xí)、細(xì)謀劃、會(huì)協(xié)調(diào)、善待人、嚴(yán)律已，在工作中做到“五多五少”：多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)浮躁；多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)自負(fù)；多一點(diǎn)認(rèn)真，少一點(diǎn)較真；多一點(diǎn)應(yīng)對(duì)，少一點(diǎn)應(yīng)付；多一點(diǎn)比較，少一點(diǎn)計(jì)較。當(dāng)遵守《國(guó)家電網(wǎng)公司員工守則》的表率，體現(xiàn)當(dāng)代電力青年良好的思想道德、職業(yè)道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。

二、圍繞企業(yè)中心任務(wù)，充分發(fā)揮團(tuán)組織的生力軍和突擊隊(duì)作用，為企業(yè)發(fā)展建功立業(yè)。

企業(yè)團(tuán)組織是企業(yè)的重要組成部分，但只有在企業(yè)改革發(fā)展中找準(zhǔn)位置、有所作為，使團(tuán)的工作真正做到企業(yè)需要、青年歡迎，才能真正充滿(mǎn)活力。為此公司共青團(tuán)工作必須要緊緊圍繞企業(yè)安全生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理等黨政中心工作，在企業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的偉大實(shí)踐中建功立業(yè)。

廣大團(tuán)員青年要做創(chuàng)新型企業(yè)建設(shè)的實(shí)踐者和推動(dòng)者，積極貫徹集團(tuán)化運(yùn)作，集約化發(fā)展，精細(xì)化管理，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的轉(zhuǎn)變公司發(fā)展方式的要求，真正把創(chuàng)新和創(chuàng)效有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益最大化做出積極貢獻(xiàn)；要圍繞健全和完善公司安全生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)和員工思想政治工作等管理體系，積極提出合理化建議，建言獻(xiàn)策，率先垂范，為企業(yè)發(fā)展建功立業(yè)。要著力深化青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)，以技術(shù)、管理、營(yíng)銷(xiāo)和服務(wù)創(chuàng)新為突破口，以“號(hào)、手”活動(dòng)、崗位練兵、五小攻關(guān)等活動(dòng)為載體，引導(dǎo)青年員工開(kāi)展項(xiàng)目攻關(guān)，推廣應(yīng)用創(chuàng)新成果，提高青工的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

要進(jìn)一步開(kāi)展“青年安全生產(chǎn)示范崗”創(chuàng)建活動(dòng)，在安全生產(chǎn)上多作貢獻(xiàn)。公司系統(tǒng)團(tuán)員青年大多在一線崗位上，直接從事著安全生產(chǎn)工作。要認(rèn)真結(jié)合當(dāng)前的迎峰度夏和站際競(jìng)賽工作，在嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程，克服習(xí)慣性違章，防止人身傷亡事故，保安全、保質(zhì)量、保工期完成電網(wǎng)建設(shè)與改造任務(wù)，防范大面積停電的風(fēng)險(xiǎn)等工作實(shí)踐中多作貢獻(xiàn)，帶頭做好安全生產(chǎn)這篇文章。開(kāi)展好團(tuán)員身邊無(wú)違章活動(dòng)，積極推進(jìn)安全生產(chǎn)“三個(gè)體系” 的建立健全，成為維護(hù)公司安全生產(chǎn)穩(wěn)定局面的“尖兵”。

要結(jié)合民主評(píng)議行風(fēng)活動(dòng)，大力開(kāi)展創(chuàng)建“青年文明號(hào)”、青年光明服務(wù)隊(duì)活動(dòng)，拓展活動(dòng)領(lǐng)域，豐富活動(dòng)內(nèi)涵，完善服務(wù)措施，強(qiáng)化規(guī)范管理，自覺(jué)投身“滿(mǎn)意工程”建設(shè)、服務(wù)“三大戰(zhàn)役”、“優(yōu)質(zhì)服務(wù)年”活動(dòng)和“百問(wèn)百查”專(zhuān)項(xiàng)工作，不斷提高服務(wù)質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平。要把握好臺(tái)線績(jī)效考核與優(yōu)質(zhì)服務(wù)之間的關(guān)系，確保在做好臺(tái)線績(jī)效考核的同時(shí)不影響優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作。各縣公司要結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，組織團(tuán)員青年進(jìn)一步開(kāi)展好“新農(nóng)村、新電力、新服務(wù)”活動(dòng)，為鞏固“兩改一同價(jià)”、“戶(hù)戶(hù)通電”的成果，積極推進(jìn)農(nóng)村電網(wǎng)建設(shè)和電氣化建設(shè)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民安全用電、科學(xué)用電做出應(yīng)有的努力。

8月5日，省公司黨組書(shū)記、總經(jīng)理毛日峰帶領(lǐng)省公司有關(guān)部門(mén)同志，利用寶貴的雙休日休息時(shí)間，頂著炎炎熱日、冒著酷暑，驅(qū)車(chē)200余公里深入我公司控股管轄的銅鼓、宜豐、萬(wàn)載、上高等縣公司營(yíng)業(yè)窗口一線暗訪優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，對(duì)窗口工作人員堅(jiān)守工作崗位、優(yōu)質(zhì)規(guī)范的服務(wù)工作均表示滿(mǎn)意，特別是對(duì)銅鼓縣供電公司營(yíng)業(yè)窗口的供電服務(wù)工作給予了高度評(píng)價(jià)。毛日峰總經(jīng)理的表?yè)P(yáng)既是對(duì)我公司系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作的肯定，更是對(duì)我公司進(jìn)一步打好迎峰度夏戰(zhàn)役，開(kāi)展好安全生產(chǎn)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)“百問(wèn)百查”活動(dòng)、認(rèn)真實(shí)施“滿(mǎn)意工程”、積極參與民主評(píng)議行風(fēng)工作的鼓勵(lì)和鞭策。為此，公司所屬各單位、部門(mén)，各縣供電公司要以省公司毛日峰總經(jīng)理暗訪給予的高度評(píng)價(jià)為動(dòng)力，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，將我公司各項(xiàng)工作不斷推向新的水平。

要在促進(jìn)隊(duì)伍穩(wěn)定上多作貢獻(xiàn)。隨著電力體制改革的進(jìn)一步深入，國(guó)家電網(wǎng)公司和省公司系統(tǒng)管理不斷規(guī)范，工作要求和工作標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，利益調(diào)整的力度也在不斷加大，相應(yīng)的隊(duì)伍穩(wěn)定的壓力也在增大。團(tuán)員青年一定要有大局意識(shí)，堅(jiān)決執(zhí)行不做有損于隊(duì)伍穩(wěn)定的事，不說(shuō)有損于隊(duì)伍穩(wěn)定的話(huà)，在促進(jìn)保持隊(duì)伍穩(wěn)定上起表率作用。要從共建和諧企業(yè)出發(fā)，當(dāng)好員工群眾的宣傳員，大力宣傳國(guó)家形勢(shì)、國(guó)家電網(wǎng)公司發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的改革措施和企業(yè)的實(shí)情，引導(dǎo)他們提高認(rèn)同感、承受力，用自己積極的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的員工，形成保持隊(duì)伍穩(wěn)定的強(qiáng)大凝聚力，在公司改革與發(fā)展的進(jìn)程中推波助瀾，勇做電力體制改革大潮中的弄潮兒。

只有如此，團(tuán)的組織才能擺正位置、明確方向，自覺(jué)地把自己的工作納入到企業(yè)跨越式發(fā)展的總體格局之中，充分發(fā)揮共青團(tuán)生力軍和突擊隊(duì)的作用；也只有如此，團(tuán)的干部才能胸有成竹、盯準(zhǔn)目標(biāo),找準(zhǔn)工作的突破口和著力點(diǎn),謀求工作的新發(fā)展。

三、深化青年思想政治教育，全面提高青年綜合素質(zhì)，為企業(yè)持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

人才是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展目標(biāo)的重要智力支撐。青年員工隊(duì)伍素質(zhì)的高低決定著企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。各級(jí)團(tuán)組織要切實(shí)肩負(fù)起培養(yǎng)青年、教育青年、引導(dǎo)青年的歷史重任，為企業(yè)發(fā)展培養(yǎng)大批合格人才，在為企業(yè)服務(wù)的同時(shí)努力為青年服務(wù)。

一是不斷加強(qiáng)青年的思想道德建設(shè)。新一代電力青年是在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種社會(huì)矛盾特別是深層次矛盾的逐漸顯現(xiàn)，以及各種國(guó)外文化思潮的大量涌入，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的情況更為復(fù)雜，特別對(duì)廣大青年的理想信念沖擊也更為嚴(yán)重。各級(jí)團(tuán)組織一定要緊跟形勢(shì)變化，把握青年思想脈搏，配合黨組織抓好青年的理想信念教育，通過(guò)定期或不定期的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青年將遠(yuǎn)大理想和本職工作結(jié)合起來(lái)，積極投身電力，立志獻(xiàn)身電力，為電力事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

要引導(dǎo)團(tuán)員青年準(zhǔn)確理解、全面把握、正確運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重要思想，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)決拒絕“黃賭毒”，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。廣大團(tuán)員青年要自覺(jué)與企業(yè)同命運(yùn)、共呼吸，自覺(jué)把個(gè)人的成長(zhǎng)與企業(yè)的成長(zhǎng)緊密相連，把個(gè)人成就事業(yè)的理想轉(zhuǎn)化為建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司的扎實(shí)行動(dòng)，把個(gè)人抱負(fù)轉(zhuǎn)化為做強(qiáng)做大企業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。要把思想統(tǒng)一到省公司和我公司2007年半工作會(huì)議精神上來(lái)，切實(shí)理解精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)理解力，提高執(zhí)行力，不折不扣地把公司的決策部署落到實(shí)處，在全面完成公司的各項(xiàng)工作任務(wù)中得到鍛煉成長(zhǎng)。

二是促進(jìn)青年學(xué)習(xí)成才。青年只有掌握新知識(shí)、新技術(shù)，才能更好地把握現(xiàn)在和未來(lái)。各級(jí)團(tuán)組織一定要站在新世紀(jì)的高度，積極為青年的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，使各級(jí)團(tuán)組織真正成為青年成才的搖籃。要利用和整合本單位現(xiàn)有資源，向青年提供新技術(shù)、新設(shè)備、新知識(shí)等信息，促進(jìn)其在實(shí)際工作中逐步提高；要進(jìn)一步開(kāi)展 “號(hào)”、“手”聯(lián)動(dòng)評(píng)選活動(dòng)，完善青年人才表彰舉薦體系，鼓勵(lì)青年立足崗位、自學(xué)成才。大力實(shí)施“青工技能振興計(jì)劃”，拓展青年崗位能手活動(dòng)，強(qiáng)化青年員工崗位技能培訓(xùn)，廣泛開(kāi)展青工技術(shù)比武、導(dǎo)師帶徒、QC課題研討和群眾性科技創(chuàng)新活動(dòng)，提高團(tuán)員青年職業(yè)技能和科技素養(yǎng)，為企業(yè)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

“終日而思，不如須臾之所學(xué)”。廣大團(tuán)員青年要自覺(jué)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力拓寬知識(shí)面，切忌一張文憑定終身，防止出現(xiàn)重文憑輕技能的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到“五個(gè)結(jié)合”：與提高自身思想道德水平相結(jié)合，與推進(jìn)企業(yè)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”相結(jié)合，與建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)相結(jié)合，與自身職業(yè)生涯發(fā)展通道設(shè)計(jì)相結(jié)合，與他人共同提高相結(jié)合。要保持虛心的態(tài)度，不但要向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要不恥下問(wèn)，向技能水平高的同行學(xué)，向有經(jīng)驗(yàn)的同志學(xué)。要發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研的精神，利用具有鉆研精神和創(chuàng)新潛力的最佳時(shí)期，發(fā)揮精力旺盛的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)安全生產(chǎn)和提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益等重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，只爭(zhēng)朝夕，刻苦鉆研，善于解決本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的各種難題，勇于成為本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的行家里手，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀技能人才。目前省公司畢業(yè)生聘用制度、員工績(jī)效考核等一系列改革措施，是省公司在推進(jìn)人才建設(shè)中的重大舉措，為青年成長(zhǎng)成才提供了新的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，廣大團(tuán)員青年一定要以主人翁的態(tài)度貫徹好、把握好、執(zhí)行好，在電力體制改革的進(jìn)程中凸顯才華。

三是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)青年投身實(shí)踐開(kāi)拓創(chuàng)新。知識(shí)只有付諸實(shí)踐才能創(chuàng)造其應(yīng)有的價(jià)值。團(tuán)員青年工作經(jīng)驗(yàn)尚不足、社會(huì)閱歷欠豐富、經(jīng)受的人生鍛煉不多。各級(jí)團(tuán)組織要面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮、保護(hù)好青年的積極性，組織和動(dòng)員青年圍繞公司黨政提出的中心工作，積極實(shí)踐，以適合青年特點(diǎn)的各種活動(dòng)為載體，使其在實(shí)踐中求得真知，增長(zhǎng)才干。創(chuàng)新是任何事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，青年最少保守思想，最具創(chuàng)新才能，各級(jí)團(tuán)組織要帶領(lǐng)青年勤奮實(shí)踐，努力探索，不斷提高，開(kāi)拓創(chuàng)新，逐步解決公司在轉(zhuǎn)變過(guò)程中產(chǎn)生的新情況、新問(wèn)題，真正成為電力現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的生力軍和突擊隊(duì)，承擔(dān)起電力現(xiàn)代化建設(shè)的重?fù)?dān)。

四、認(rèn)真貫徹黨建帶團(tuán)建的工作思路，重視、關(guān)心、支持團(tuán)青工作，為共青團(tuán)工作的順利開(kāi)展搭建平臺(tái)。

共青團(tuán)是黨的助手和后備軍，是黨聯(lián)系青年的紐帶和橋梁，也是培訓(xùn)、教育、引導(dǎo)青年的學(xué)校。大家知道，黨委領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)各級(jí)團(tuán)組織的工作，是《黨章》規(guī)定的黨委的主要任務(wù)之一，各級(jí)黨組織必須盡到這個(gè)職責(zé)，將團(tuán)的工作納入黨的工作的議事日程，認(rèn)真貫徹落實(shí)“以黨建帶團(tuán)建”的精神。

一是各級(jí)黨組織要定期聽(tīng)取團(tuán)的工作匯報(bào)，多給他們出點(diǎn)子、壓擔(dān)子，要及時(shí)研究、幫助解決團(tuán)的工作中遇到的困難和問(wèn)題。特別是黨組織負(fù)責(zé)人要高度重視，要親自過(guò)問(wèn)團(tuán)的工作。二是要在經(jīng)費(fèi)上予以支持，要為團(tuán)的工作創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件和工作條件。三是要關(guān)心團(tuán)干和青年的成長(zhǎng)，要為他們的成長(zhǎng)創(chuàng)造必要的條件。各級(jí)黨組織要高度重視團(tuán)青“雙推”（即向黨組織推薦優(yōu)秀青年作為入黨發(fā)展對(duì)象；向黨政領(lǐng)導(dǎo)班子推薦有培養(yǎng)前途的優(yōu)秀青年提拔、任用和深造）工作，把思想品德好、政治覺(jué)悟高、業(yè)務(wù)技能精、奉獻(xiàn)精神強(qiáng)的優(yōu)秀青年充實(shí)到黨的隊(duì)伍中來(lái)，充實(shí)到干部隊(duì)伍中來(lái)。要充分調(diào)動(dòng)他們的工作積極性和創(chuàng)造性，督促他們學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識(shí)，立足崗位，奉獻(xiàn)成才，通過(guò)共青團(tuán)這塊陣地，培養(yǎng)推進(jìn)電力現(xiàn)代化建設(shè)的“四有”新人。

同志們、青年朋友們，美好的事業(yè)激揚(yáng)青春的風(fēng)采，崇高的使命鑄造青年的未來(lái)，建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司的宏偉目標(biāo)，廣大青年重任在肩、義不容辭。我們相信，通過(guò)這次大會(huì)，公司的團(tuán)青工作在公司黨委和上級(jí)團(tuán)組織的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司的實(shí)踐中一定會(huì)創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于公司的嶄新業(yè)績(jī),以?xún)?yōu)異的成績(jī)迎接黨的十七大勝利召開(kāi)！

第五篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。我們要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

一、政治文明以和諧社會(huì)為理想追求

中國(guó)古代素有崇尚和追求和諧社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，關(guān)于和諧社會(huì)的思想資源十分豐富。要而言之，下述思想頗具當(dāng)代意義。其一，“太和”是最佳的和諧狀態(tài)，是最高的社會(huì)理想；其二，“和實(shí)生物”，即和諧是萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力；其三，和諧需要規(guī)范，正所謂施政使民，貴乎“執(zhí)中”，天地萬(wàn)物，貴乎“中和”，君子言行，貴乎“中庸”；其四，以“和”作為基本的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)治理標(biāo)準(zhǔn)，“禮之用，和為貴”、“中和，道義由之出”，正是這種標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。中國(guó)古代關(guān)于和諧社會(huì)的思想影響既深且廣，成為歷代統(tǒng)治者治國(guó)安民的根本法則。最近，胡錦濤指出：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。”[1] 中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于建設(shè)和諧社會(huì)的基本主張，既是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)理想追求富于創(chuàng)意的深刻表達(dá)。

政治文明的進(jìn)步應(yīng)該表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的整體和諧，建設(shè)社會(huì)主義政治文明必須以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為價(jià)值取向。對(duì)此，我們可以從胡錦濤關(guān)于建設(shè)和諧社會(huì)的一段論述得到確認(rèn)：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！盵2] 這一論述既是對(duì)和諧社會(huì)基本特征的科學(xué)概括，也是對(duì)和諧社會(huì)與政治文明關(guān)系的準(zhǔn)確把握。深入研究二者的關(guān)系，我們可以肯定地說(shuō)，政治文明建設(shè)的一切努力所向往的正是構(gòu)建起社會(huì)主義和諧社會(huì)。政治文明建設(shè)是主體（人民群眾）與客體（公共權(quán)力）相互作用的過(guò)程，必然要求在主體與客體之間形成和諧關(guān)系，必須堅(jiān)持“以人為本”，尊重人民群眾的主體地位，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。政治文明建設(shè)主要是通過(guò)政治交往實(shí)現(xiàn)的，以政治參與為形式的人民群眾之間的交往、以多黨合作與政治協(xié)商為形式的政治集團(tuán)之間的交往、以政治對(duì)話(huà)為形式的國(guó)家之間的交往，都必須強(qiáng)調(diào)“公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)”?！肮秸x、誠(chéng)信友愛(ài)”，不僅是和諧社會(huì)的基本特征，也是政治交往的根本要求。盡管政治交往的具體形式具有多樣性，但和諧則應(yīng)該成為其正常運(yùn)行的一條主線。制度建設(shè)是政治文明建設(shè)的重點(diǎn)，而“民主法制”是和諧社會(huì)的首要特征和主要標(biāo)志，只有完善民主制度和法律制度，才能使社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。政治體制改革是政治文明進(jìn)步的動(dòng)力，然而政治體制改革是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，它需要在“安定

有序”的條件下進(jìn)行。只有遵循積極穩(wěn)妥的方針健全社會(huì)組織機(jī)制，完善社會(huì)管理體系，才能形成社會(huì)秩序良好、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。必然強(qiáng)調(diào)的是，公正與平等是和諧社會(huì)的基本價(jià)值準(zhǔn)則，正因如此，它便構(gòu)成社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)涵。沒(méi)有公正與平等的社會(huì)絕不是社會(huì)主義和諧社會(huì)，沒(méi)有公正與平等的政治文明也不是社會(huì)主義政治文明。維護(hù)公正與平等是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要任務(wù)，也是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨必須承擔(dān)的一項(xiàng)重要社會(huì)職責(zé)。顯然，從和諧社會(huì)的基本特征和政治文明的發(fā)展取向看，二者具有統(tǒng)一性。

從一定意義上說(shuō)，構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與建設(shè)社會(huì)主義政治文明是目的和手段的關(guān)系。在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，政治文明進(jìn)步的途徑有兩條：一條是在社會(huì)質(zhì)變時(shí)期通過(guò)社會(huì)革命，以新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)、以新的政治制度代替舊的政治制度。隨著社會(huì)形態(tài)的更替，新的政治文明形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，并引起社會(huì)關(guān)系新的和諧。另一條是在社會(huì)量變時(shí)期通過(guò)社會(huì)改革協(xié)調(diào)社會(huì)各種利益關(guān)系，解決各種社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。在后一種情況下，政治文明的形態(tài)保持質(zhì)的確定性，而其量則發(fā)生著局部性或階段性的深刻變化，與此同時(shí)，社會(huì)關(guān)系在量變的過(guò)程中達(dá)到新的和諧。政治文明的進(jìn)步無(wú)論采取社會(huì)革命的形式，還采取社會(huì)改革的形式，它都是以追求社會(huì)和諧為目標(biāo)的，都不過(guò)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的一種途徑。我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這是社會(huì)主義社會(huì)的量變過(guò)程。其間，需要建設(shè)政治文明，更需要促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧是各種社會(huì)關(guān)系的和諧，無(wú)疑包括政治關(guān)系的和諧，并要求通過(guò)政治關(guān)系的和諧去促進(jìn)其他關(guān)系的和諧?？梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，既適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，也為社會(huì)主義政治文明建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵和指明了前進(jìn)方向。

二、和諧社會(huì)以政治文明為構(gòu)成要件

馬克思曾就社會(huì)整體構(gòu)成發(fā)表過(guò)精辟見(jiàn)解，他明確指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”[3] 馬克思關(guān)于人類(lèi)社會(huì)整體結(jié)構(gòu)三維劃分的思想具有劃時(shí)代意義。按照馬克思的觀點(diǎn)，物質(zhì)生活、政治生活、精神生活是構(gòu)成社會(huì)整體的基本要素，其中物質(zhì)生活制約著政治生活和精神生活，而政治生活和精神生活對(duì)于物質(zhì)生活具有重大反作用。馬克思的這一思想其所以具有劃時(shí)代意義，不僅在于它結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域唯心主義一統(tǒng)天下的局面，而且在于它從社會(huì)有機(jī)構(gòu)成的角度闡明了社會(huì)的整體性特征，并重視物質(zhì)生活、政治生活和精神生活各自領(lǐng)域和規(guī)律的特殊性。正因如此，它對(duì)于我們理解和諧社會(huì)的構(gòu)成及政治文明在和諧社會(huì)中的地位和作用具有重要的指導(dǎo)意義。

就應(yīng)然狀態(tài)而言，和諧社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，只有“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成和諧社會(huì)。如果“三個(gè)文明”顧此失彼，勢(shì)必造成社會(huì)整體結(jié)構(gòu)失衡和社會(huì)發(fā)展無(wú)序，那樣就不是什么和諧社會(huì)，而是混亂無(wú)序的社會(huì)。和諧社會(huì)表征著社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體性特征，而政治文明是和諧社會(huì)的構(gòu)成要件，它以其獨(dú)特的作用顯示出其對(duì)于和諧社會(huì)的極端重要性。首先，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。政治由經(jīng)濟(jì)決定，政治文明建立在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)之上。然而，政治必然反作用于經(jīng)濟(jì)，政治文明對(duì)物質(zhì)文明具有重大影響。事實(shí)上，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明的發(fā)展，無(wú)法脫離其政治制度所規(guī)定的方向。先進(jìn)的政治制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，落后的政治制度則阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。其次，政治對(duì)文化具有重要的制約性。政治和文化都是上層建筑，然而，在整個(gè)上層建筑體系中，政治上層建筑居于核心地位，思想上層建筑則從屬于政治上層建筑，正是這種關(guān)系促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的整體和諧。最后，政治文明是物質(zhì)文明和精神文明的中介。政治文明直接為物質(zhì)文明提供制度保障，并通過(guò)對(duì)物質(zhì)文明的作用為精神文明開(kāi)辟?gòu)V闊的發(fā)展前景；政治文明直接決定精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，并通過(guò)規(guī)范精神文明建設(shè)更好地引導(dǎo)物質(zhì)文明建設(shè)?？梢?jiàn)，政治文明是社會(huì)主義和諧社會(huì)的不可分割的重要組成部分。沒(méi)有政治文明，就談不上社會(huì)的整體和諧，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。與社會(huì)主義社會(huì)形成鮮明對(duì)比的是，發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家雖然有高度的物質(zhì)文明，也有作為其精神文明之重要組成部分的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，然而，它卻不可能成為真正和諧的社會(huì)。這是因?yàn)?，資本主義國(guó)家的政治本質(zhì)決定了其既不可能在全社會(huì)形成共同的理想和道德，也不可能做到讓人民當(dāng)家作主。資本主義社會(huì)由于其固有的政治本質(zhì)而不可能生成出和諧社會(huì)，只有徹底改造資本主義政治制度才能為形成和諧社會(huì)創(chuàng)造前提條件。正如法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉在《全世界和諧》一文中所指出的那樣，現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，必將為“和諧制度”所代替。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，構(gòu)建和諧社會(huì)與建設(shè)政治文明始終是題中之義，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在闡明社會(huì)整體進(jìn)步的同時(shí)總是把政治文明作為一個(gè)重要組成部分。建國(guó)后，毛澤東在深刻分析我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上，提出了在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)，并把造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑那樣一種政治局面作為奮斗目標(biāo)，從而為社會(huì)主義建設(shè)提供了正確的思想指導(dǎo)。鄧小平在引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，科學(xué)地闡明了只有“兩個(gè)文明”都搞好才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，以及建設(shè)社會(huì)主義民主政治的深刻道理，為全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了強(qiáng)大的思想武器。如果說(shuō)毛澤東、鄧小平的上述思想是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義政治文明的思想淵源的話(huà)，那么，黨的十六大則明確地表達(dá)了構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)政治文明的基本主張：一是從總體上設(shè)計(jì)更高水平的小康社會(huì)，把“社會(huì)更加和諧”納入到小康社會(huì)的目標(biāo)體系；二是確立政治文明在小康社會(huì)中的重要地位，鄭重提出“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)”；三是強(qiáng)調(diào)社會(huì)構(gòu)成要素的互動(dòng)性和協(xié)調(diào)性，即“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神

文明的協(xié)調(diào)發(fā)展”。[4] 黨的十六屆四中、五中全會(huì)，進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，并從鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的高度提出要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置。與此同時(shí)，還深刻揭示了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與建設(shè)社會(huì)主義政治文明的辯證關(guān)系，把物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)“三位一體”發(fā)展為物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)建設(shè)“四位一體”。這些關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義政治文明的新思想、新觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)與建設(shè)政治文明的共同使命

從社會(huì)實(shí)踐過(guò)程看，構(gòu)建和諧社會(huì)與建設(shè)政治文明不可分割、互相促進(jìn)。一方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要條件；另一方面，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障。只有正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的特質(zhì)，才能自覺(jué)推進(jìn)社會(huì)主義政治文明的進(jìn)程；只有加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。規(guī)范公共權(quán)力的運(yùn)行、推進(jìn)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展以及提高黨的執(zhí)政能力等，是構(gòu)社會(huì)主義建和諧社會(huì)與建設(shè)社會(huì)主義政治文明的共同歷史使命。

公共權(quán)力是政治文明的核心內(nèi)容，科學(xué)規(guī)范公共權(quán)力的運(yùn)行是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，也是政治文明進(jìn)步的具體體現(xiàn)。人類(lèi)政治文明演進(jìn)中的一個(gè)重大問(wèn)題，是處理公共權(quán)力的歸屬和行使。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)特征，也是社會(huì)主義政治文明優(yōu)越于其他政治文明形態(tài)的根本標(biāo)志。社會(huì)主義國(guó)家的政體是公共權(quán)力運(yùn)行的載體，雖然它在制度形式上保留了某些一般公共權(quán)力的屬性，而最根本的特征則在于它的人民性。按照中國(guó)共產(chǎn)黨“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”的政治主張，公共權(quán)力的運(yùn)行必須以代表和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，以體現(xiàn)人民意志的憲法和法律為基本根據(jù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必然要求加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與約束，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益。任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要忠實(shí)執(zhí)行黨的群眾路線，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，克服形式主義、官僚主義，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。”[5] 可見(jiàn)，規(guī)范公共權(quán)力的運(yùn)行是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容，并為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供政治保障。

人權(quán)狀況是一個(gè)國(guó)家政治文明的基本標(biāo)志，“尊重和保障人權(quán)，促進(jìn)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展”[5]，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的永恒主題，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值取向。推進(jìn)社會(huì)主義人權(quán)事業(yè)的實(shí)質(zhì)在于從根本上保障人民群眾在政治文明建設(shè)和其他文明建設(shè)中的主體地位，在政治生活、政治關(guān)系問(wèn)題上謀求和諧。這就要求：推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，發(fā)展基層民主，保證人民群眾依法行使選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)；規(guī)范司法行為，加強(qiáng)司法監(jiān)督，促進(jìn)司法公正，維護(hù)司法權(quán)威，保障公民和法人的合法權(quán)益；從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，更

加注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果，等等。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不能滿(mǎn)足于只是對(duì)人權(quán)內(nèi)涵的某種規(guī)定，關(guān)鍵是要把人權(quán)的規(guī)定付諸實(shí)踐，賦予公民基本政治權(quán)利、參政資格和機(jī)會(huì)，真正把政治變?yōu)榻^大多數(shù)人的事務(wù)。為此，必須通過(guò)健全政治制度和法律制度保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，這是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的實(shí)質(zhì)所在，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本任務(wù)。

黨的執(zhí)政能力是政治文明的重要內(nèi)容，提高執(zhí)政黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，是建設(shè)政治文明和構(gòu)建和諧社會(huì)的共同要求?！按龠M(jìn)社會(huì)和諧是我國(guó)發(fā)展的重要目標(biāo)和必要條件?！盵5] 中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，要特別重視不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，提高執(zhí)政黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力主要包括：完善社會(huì)管理體系，努力形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局；健全社會(huì)保障體系和理順?lè)峙潢P(guān)系，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題；完善社會(huì)利益協(xié)調(diào)和社會(huì)糾紛調(diào)處機(jī)制，正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，依法打擊各種犯罪活動(dòng)，保障人民群眾安居樂(lè)業(yè)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表明，如果不提高執(zhí)政黨構(gòu)建和諧社會(huì)的能力，那就有可能在執(zhí)政的過(guò)程中顧此失彼而最終導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的畸形狀態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)是不爭(zhēng)的事實(shí)，但思想道德呈現(xiàn)滑坡趨勢(shì)、腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重、社會(huì)治安方面也存在不少問(wèn)題，這種社會(huì)發(fā)展中的不和諧現(xiàn)象警示我們：黨和政府必須認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力擺在特別重要的位置，并作為檢驗(yàn)是否真正代表和實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益的重要標(biāo)志。