第一篇：廉政文化建設(shè)論文---孔英

努力構(gòu)建陽光教育校園，持續(xù)推進廉政文化建設(shè)作者簡介：孔英，女，漢，中共黨員，中學高級職稱，博樂市第八中學任教，擔任學校德育主任。聯(lián)系電話：***

摘要： 校園廉政文化建設(shè)要從社會主義先進文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度加以認識和重視。充分利用學校各種教育資源，倡導廉政文化、弘揚廉政精神，強化廉政文化的共識和理論導向。在推進和深化廉政文化建設(shè)中，做到六個結(jié)合，確保校園廉政文化建設(shè)的實效。關(guān)鍵詞： 先進文化；校園廉政文化；六個結(jié)合陽光教育以尊重生命為核心理念，以全面和諧為目標理念，包涵著積極、樂觀、自信、自強的特征，為每一個學生搭建發(fā)展的階梯。我們期待構(gòu)建和諧陽光教育校園，讓每一個生命都享受陽光的教育！所以持續(xù)推進廉政文化建設(shè)是努力構(gòu)建陽光教育校園一項重要工作。

一、在學校開展廉政文化建設(shè)的必要性

1、中學生作為人生的一個必經(jīng)階段,他們正處于生理和心理的發(fā)育時期,在這個特殊的人生時期開展廉政文化教育,形成先入為主的效應(yīng),使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識,樹立“廉潔光榮,腐敗可恥”的意識,無論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè),“清正廉潔”的理念都會根植于腦中。所以廉政文化建設(shè)要從青少年抓起,要從學校抓起。

2、學校廉政文化建設(shè)的途徑開展學校廉政文化建設(shè)是一項播種廉政種子的工程,更是一種功在長遠的啟蒙教育,廉政文化教育體現(xiàn)在孩子身上的任何積極向上的東西,都有一個過程。因此,應(yīng)把廉政教

育作為一項長期性,基礎(chǔ)性的工作來抓,把廉政教育貫穿、滲透于學校

教育教學工作之中,使廉政文化進學校與辦學中的日常工作,實現(xiàn)無

縫對接,廉政文化進學校教育活動是學校文化建設(shè)的一個重要組成部

分,應(yīng)把兩者有機地融合起來,充分利用現(xiàn)有學校文化建設(shè)平臺,提高

學生精神境界、價值觀的認識。

二、廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵和校園廉政文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

1、廉政文化建設(shè)需以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。把廉政文化建設(shè)提高社會主義先進

文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度。建設(shè)廉政文化既是先進文化建設(shè)的重要組織部

分，也是實現(xiàn)和諧社會目標的有效手段。

2、建設(shè)廉政文化，一方面有利于促進黨員干部按照法定的權(quán)限和

程序行使權(quán)力，促進全體教職工遵紀守法，有利于依法治國方略的貫

徹落實，更好地維護和實現(xiàn)社會公平和正義。另一方面，又有力促使

全體教職工特別是黨員干部模范遵守社會道德，共同增強維護社會廉

潔的道德責任感。

3、大力加強廉政文化建設(shè)，對深入推進反腐倡廉工作具有重要而

積極的意義。廉政文化是社會主義先進文化的重要組成部分。只有以

廉政文化武裝黨員干部的頭腦，教育廣大群眾，才能在全社會確立廉

潔的價值取向，培養(yǎng)廉潔的理念追求，逐步從根本上鏟除滋生腐敗的文化條件。

4、中學校園廉政文化建設(shè)是我國社會主義廉政文化建設(shè)的重要組

成部分。中學生是黨和我國社會主義事業(yè)的接班人，是振興中華、實

現(xiàn)民族偉大復興的新一代，中學生是未來公職人員的主要后備群體，開展針對中學生的廉潔教育，使其形成廉政廉潔意識，對各種潛在的腐敗意識，就如同為他們提前接種“反腐疫苗”，使其具有抵御腐敗的免疫力，確保他們成長為健康的社會主流力量，不僅是全社會反腐

倡廉的重要組成部分，也是中學生思想政治教育和校園廉政文化建設(shè)的應(yīng)有之義和當務(wù)之急。

三、促進校園廉政文化建設(shè)的對策與途徑

1、要提高認識，進一步形成校園廉政文化建設(shè)濃厚氛圍。校園

廉政文化建設(shè)是我們黨在多年的黨風廉政建設(shè)實踐中不斷探索和總

結(jié)中取得的經(jīng)驗。校園廉政文化這種文化正是適應(yīng)了反腐敗工作懲防

并舉、注重預防的方針，是扎實推進懲治和預防腐敗體系建設(shè)的需要。

2、要加強領(lǐng)導，進一步把校園廉政文化建設(shè)引向深入。建立健全

校園廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導機制和工作機制，努力形成校園廉政文化建

設(shè)的整體合力，是保證校園廉政文化建設(shè)順利進行的關(guān)鍵。學校校長、書記要提高對廉政文化建設(shè)重要性的認識，切實把校園廉政文化建設(shè)

作為反腐倡廉的一項重要工作內(nèi)容，納入黨的建設(shè)和文化建設(shè)的整體

規(guī)劃，加強領(lǐng)導，著力推進，從經(jīng)費上給予保障。領(lǐng)導干部特別是黨

政主要領(lǐng)導要成為校園廉政文化建設(shè)的倡導者、實踐者和傳播者，率

先垂范，嚴于律己。整合校園廉政文化資源，形成全校抓校園廉政文

化建設(shè)的合力。

3、要深入研究，進一步提升校園廉政文化建設(shè)的理論水平。加

強校園廉政文化建設(shè)，需要深入研究校園廉政文化，提升校園廉政文

化建設(shè)的理論水平。必須深入研究毛澤東、鄧小平的廉政思想，特別是深入研究胡錦濤總書記有關(guān)黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作一系列重要講話精神，積極探索廉政文化建設(shè)的規(guī)律，不斷豐富和發(fā)展廉政思想、廉政理論。加大投入，廣泛開展多層次、多角度、集中與分散相結(jié)合的理論研討活動，擴大校園廉政文化建設(shè)的認知面和影響面，切實推進校園廉政文化建設(shè)的理論和實踐，提高校園廉政文化建設(shè)的水平。

4、要強化措施，進一步發(fā)揮好現(xiàn)有校園廉政文化陣地和載體的作用。要利用好行之有效的校園廉政文化載體，如做反腐倡廉報告，選擇主題教育，開展反腐倡廉征文活動和突出廉政教育的文藝匯演，舉辦校園廉政書畫展，廉政故事演講比賽等活動擴大校園廉政宣傳的影響力，營造守廉、尊廉、崇廉的濃厚氛圍。

四、貫徹六個結(jié)合，確保校園廉政文化建設(shè)實效

1、與思想教育相結(jié)合。圍繞“三廉”并舉的目標，教師廉潔從教，學生廉潔修身，把廉潔教育與學校的各類思想教育活動同步研究、同步部署、同步檢查、同步落實。

2、與學生德育工作相結(jié)合。將廉政文化建設(shè)納入學校德育體系，全面貫徹落實中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，按照教育教學規(guī)律和學生身心發(fā)展的特點，因勢利導，開展社會主義榮辱觀教育，讓“八榮八恥”扎根于學生心中，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，明辨是非、善惡、美丑，促進誠信守法、正直自律等良好的道德意識真正內(nèi)化為學生的自覺行

為和基本的道德情感。

3、與課堂教學相結(jié)合。積極推進廉政文化進課堂工作。任課教師要有效、有序、動態(tài)地整合各學科教材中蘊含的有關(guān)“敬廉崇儉”教育資源，在教學中強化滲透“敬廉崇儉”思想，進一步增強道德教育的實效性。

4、與課外閱讀相結(jié)合。根據(jù)學生知識積累狀況，引導學生挑選、閱讀古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫，并撰寫讀后感和隨筆。學校圖書館采編一些廉政文化建設(shè)內(nèi)容的書籍，設(shè)置專櫥，鼓勵學生借閱，方便學生閱覽。

5、與學生各類主題活動相結(jié)合。各級團組織、學生會和學生工作干部在組織學生各類主題活動時，要把廉潔教育融入其中，通過活動，培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)。

6、與校園文化建設(shè)相結(jié)合。通過張貼格言、警句，布展書畫櫥窗，演唱歌曲，組織征文、演講競賽，演播影視片，以及增加大學生藝術(shù)節(jié)中廉潔教育內(nèi)容等，多形式、多途徑開展廉潔教育，形成濃厚的“敬廉崇儉”校園風尚?？傊?，校園廉政文化是反腐倡廉工作的新探索、新途徑和新載體。加強校園廉政文化建設(shè)，是新形勢下反腐倡廉工作的必由之路，是全黨、全社會的共同責任。我們一定要提高認識，理清思路，抓住重點，抓好落實，以卓有成效的校園廉政文化創(chuàng)建活動教育人、塑造人、引導人、鼓舞人，為構(gòu)建陽光教育校園，培養(yǎng)四有新人作出應(yīng)有的貢獻

參考文獻：

[1]中共廣東省教育紀工委.廣東省教育系統(tǒng)反腐倡廉教育讀本，廣東高校教育出版社.粵內(nèi)準字【2008】第0055號.[2]侯振發(fā)，羅永寬，李斌雄.學校廉潔教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)工程[J].武漢大學學報，人文科學版，

第二篇：廉政文化建設(shè)論文

論廉政文化及其建設(shè)

廉政文化建設(shè)：保持黨的純潔性的重要保證

內(nèi)容提要：廉政文化是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國先進文化的重要內(nèi)容，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，也是黨拒腐防變的第一道防線。在推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的大背景下，無論是樹立廉潔理念，還是規(guī)范廉潔從政行為，以黨的干部和國家公職人員為重點的廉政文化建設(shè)，其基本的功能是通過豐富的廉政文化建設(shè)實踐，加強對人的教育引導、監(jiān)督改造，在全社會形成尊廉崇潔的價值判斷和社會風尚，推動黨員干部廉潔從政。社會主義廉政文化與黨風廉政建設(shè)密切關(guān)聯(lián)，它作為一種無形的、潛在的力量，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證，對黨風廉政建設(shè)作用巨大。從這個意義上講，廉政文化建設(shè)是新時期推進黨風廉政建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的必由之路，也是維護和保持黨的純潔性的重要舉措。

關(guān)鍵詞：廉政教育 廉政文化建設(shè) 黨的純潔性 重要保證

黨的十七屆六中全會《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》進一步提出要“深入開展反腐倡廉教育，推進廉政文化建設(shè)”。胡錦濤同志在十七屆中央紀委七次全會上的講話，深刻闡述了在新的形勢下保持黨的純潔性的極端重要性。按照推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的要求，在深入推進反腐倡廉建設(shè)和保持黨的純潔性過程中，從文化的視角來論及反腐倡廉建設(shè)，重視發(fā)揮“文化”柔性的力量，注重加大文化的含量，充分發(fā)揮

廉政文化的教育、激勵和感染的重要作用；同時從體制和制度等方面“硬件”反腐和文化“軟件”反腐并舉，加強從源頭上推進反腐倡廉建設(shè),確保黨組織及黨員隊伍的純潔性，是新時期推進黨風廉政建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的必由之路，也是維護和保持黨的純潔性的關(guān)鍵之舉。

一、文化及廉政文化的涵義

文化,是人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和，主要包括人類的精神活動及其成果，是社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，諸如思想道德、科學知識、文學藝術(shù)、社會習俗、制度體系等。文化作為一種歷史現(xiàn)象，既具有歷史的傳承性，又具有現(xiàn)實的時代性，每一個社會都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化的起源、演進和發(fā)展也都有其自己的軌跡和脈絡(luò)，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。作為意識形態(tài)的文化是對社會存在的反映，是由一定社會的政治、經(jīng)濟所決定的，同時文化又具有相對獨立性，能夠給政治、經(jīng)濟以反作用。但更為重要的在于文化是人類自身發(fā)展的內(nèi)在需求，一方面是一個人對待社會和人生的態(tài)度，同時又是一個民族在發(fā)展中，對世界、對生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，它是民族精神的結(jié)晶，也是民族凝聚力的核心與源泉。一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和社會價值取向的影響將是根本性的、長期性的、廣泛性的，從這個意義上說，文化的力量就是精神的力量。

廉政文化是人們關(guān)于廉政的廉政知識、廉政信仰、廉政規(guī)范、廉政要求及廉政價值觀和與之相適應(yīng)的工作方式、生活行為方式、社會

評價方式的總和，是廉潔從政行為在文化和觀念上的反映，是政治文明和精神文明的有機結(jié)合，是抵制陳腐文化的重要力量。換個角度來理解，廉政文化，它就是廉政的思想道德、價值觀念、行為準則、生活情趣等與文化的融合，其目的在于增強廉政教育的感染力、社會影響力，引導廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，形成以廉為榮、以貪為恥的社會氛圍。

我國是一個有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的國家，廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會主義先進文化的重要內(nèi)容，也是黨拒腐防變的第一道防線。中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，在這些瑰麗優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中，“廉”始終作為一種道德觀念和治國思想，形成了一個以“廉”為傳統(tǒng)道德核心的完整的道德體系，成為凝聚中華民族的精神紐帶。在廉政思想的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了大量的廉政論述，這些“廉說”、“廉論”，對中國政治社會和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。到了社會主義革命和建設(shè)年代，我們黨更是廉政文化的積極倡導者和實踐者，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領(lǐng)導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，把反腐倡廉作為共同的政治追求，在中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)形成了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立、豐富和發(fā)展了一系列的廉政理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵。新時期的社會主義廉政文化，繼承了中華民族傳統(tǒng)思想道德精髓，吸收了傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民本思想等積極因素，反映了我們黨廉潔從政 的重要思想，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時代精神。它以社會主義制度為基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會主義政治文明和精神文明的要求，以文化為表現(xiàn)形式，以廉政為思想內(nèi)涵，培育立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨；以廉潔為核心，倡導廉潔奉公、弘揚清風正氣，培育社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容，以增強黨的執(zhí)政能力為最終目的，更好地的全心全意地為人民服好務(wù)。

二、廉政文化建設(shè)的本質(zhì)規(guī)定性

加強廉政文化建設(shè)是當前以保持黨的純潔性為主要內(nèi)容的黨的建設(shè)的必然選擇，這種現(xiàn)實性的必然選擇，要求廉政文化建設(shè)要增強維護黨的純潔性的主動性、針對性和現(xiàn)實性的內(nèi)在訴求。我國的廉政文化建設(shè)是與社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定及民族文化特質(zhì)緊密相聯(lián)，加強廉政文化建設(shè)，是構(gòu)筑拒腐防變教育長效機制、推進黨風廉政建設(shè)的一項重要內(nèi)容，是加強反腐敗工作和保持黨的純潔性的重要舉措。因此，廉政文化建設(shè)要突出如下特性：一是廉政文化建設(shè)的是一種先進文化，充分體現(xiàn)社會主義核心價值體系，是社會主義先進文化的重要組成部分。它弘揚真、善、美，鞭撻假、丑、惡，傳播清正廉明、健康向上的價值觀和制度規(guī)范，最終維護的是最廣大人民的根本利益。二是廉政文化建設(shè)的是一種高尚的道德文化，其主要內(nèi)容涉及到如何修身立德、做人做官，是社會人文道德的重要組成部分。三是廉政文化創(chuàng)建的是一種群眾文化，人民群眾的精神追求，是廉政文化得以產(chǎn)生滋養(yǎng)的土壤；人民群眾的支持和行動，是廉政文化傳承發(fā)展的基石。四是廉政文化是一種具有實踐性的文化，它既是理論觀念問題，更是實踐行動問題，離開社會實踐，便失去其存在的價值。五是廉政文化是一種集大成的綜合文化，它滲透于倫理學、政治學、法學、社會學、民俗學、文學藝術(shù)之中，是以廉政為主題的“文化”，又是以文化為載體的“廉政”，既倡廉又倡儉，既倡正又倡和，與和諧文化、節(jié)儉文化、法治文化等相輔相成，互為補充。

綜上可見，廉政文化既體現(xiàn)在廉潔理念的樹立上，也體現(xiàn)在廉潔從政行為的規(guī)范上。廉政文化建設(shè)的過程，就是對人的教育改造的過程。其基本的功能是通過豐富的廉政文化建設(shè)實踐，在全社會形成尊廉崇潔的價值判斷和社會風尚，推動黨員干部廉潔從政。在推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的大背景下，無論是樹立廉潔理念，還是規(guī)范廉潔從政行為，廉政文化建設(shè)的重點就是黨的干部和國家公職人員。為此，一方面需要加強黨員的自身的學習、修養(yǎng)，同時需要借助外力的推動、幫助，也就是要把廉政文化教育同廉政制度建設(shè)、廉政監(jiān)督結(jié)合起來，努力使被教育者不能貪、不敢貪；尤其是領(lǐng)導干部要自身廉潔，才有資格成為廉政文化的倡導者、教育者；社會輿論要積極介入廉政文化建設(shè)，宣揚廉政者，鞭撻腐敗者，時刻警醒黨員干部不茍且、不霸道、不掠奪。有了這樣的評價機制，就有了廉政文化建設(shè)的正確導向。

加強新時期廉政文化建設(shè)，就是要針對廉政文化的上述特性，把握規(guī)律性、體現(xiàn)時代性、富有創(chuàng)造性，不斷豐富其內(nèi)涵。為此，黨員干部要自覺地深入學習研究黨的四代中央領(lǐng)導集體反腐倡廉的思想理論，認真領(lǐng)悟中央領(lǐng)導同志關(guān)于反腐倡廉的一系列重要論述，繼承

和弘揚為人民服務(wù)、“兩個務(wù)必”等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。將新時期社會主義道德規(guī)范融入廉政文化之中，挖掘、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括本地特色的廉政文化，提煉升華歷史上清官廉吏的廉政思想，大膽借鑒和吸收人類先進的廉政文化成果，充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智和創(chuàng)造力，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，為加強廉政文化建設(shè)注入新的活力。

廉政文化建設(shè)的過程就是讓人民群眾在獲取各種信息中，潛移默化地接受文化熏陶的一個過程，從而使人們的思想和行動帶有明顯的傾向性。廉政文化一旦形成，能夠從情感上、心理上影響、引導、決定人們的行為，增強拒腐防變的能力，為社會主義先進文化、社會主義風氣樹立鮮明的導向。從這個意義上講，加強廉政文化建設(shè)，是遏制腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的“土壤改良工程”?；谶@樣的邏輯，推進廉政文化建設(shè)，就是要以滿足人們的文化需求，豐富人們的精神生活，提高人們的道德修養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點，遵循文化建設(shè)的一般規(guī)律，適應(yīng)文化具有滲透性的特點，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，寓教育于有益的文化活動之中，做到以德感人、以理服人、以情動人，增強說服力、吸引力、感染力和親和力。通過廉政文化示范建設(shè)，調(diào)動各方面的積極性，整合各方面的廉政文化資源，共同培育廉政文化建設(shè)的新典型，不斷提高廉政文化建設(shè)的整體水平。

三、加強廉政文化建設(shè)，為維護和保持黨的純潔性提供有力保證

廉潔文化是反腐倡廉的重要基石，倡導廉潔文化，形成公平、公正的政治環(huán)境和氛圍，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風

貌，增強人們的精神力量，有效地促進廉潔社會的形成和發(fā)展,促進黨員隊伍保持純潔性，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，提升黨的光輝形象和執(zhí)政能力。

廉政文化首先應(yīng)是以“文化”為基礎(chǔ)的文化，必須有豐厚的文化作底蘊才能使“廉政”深入人心，如果缺乏真正的文化特質(zhì)，失去了文化本質(zhì)的東西，也就無從談及廉政文化，因此，廉政建設(shè)需要以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化是以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。社會主義廉政文化是中國先進文化的重要內(nèi)容，是社會主義精神、政治文明建設(shè)的重要組成部分。它作為一種無形的、潛在的力量，與黨風廉政建設(shè)密切關(guān)聯(lián)，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證，對黨風廉政建設(shè)有著根本性地影響。

廉政文化作為我們黨最新提出需要建設(shè)的文化形式，作為整個文化中的一種文化現(xiàn)象，它應(yīng)是人們在生活和勞動實踐中的一種精神積累和沉淀，它是一個不斷的積累過程，也是一個不斷滲透的過程，是人們在自覺不自覺的接受后被潛移默化的一個過程。在新形勢下，加強廉政文化建設(shè)的核心問題，就是要讓廉政思想深入人心?；诖耍趯Υ齻鹘y(tǒng)文化上，要做到“取其精華，去其糟粕”，可以從中吸取前人的一種品質(zhì)和美德，以及與腐朽斗爭的經(jīng)驗。作為文化它是無處不在，無時不在，要讓人們在不知不覺中慢慢地去接受廉政文化的熏

陶，把汲取傳統(tǒng)廉政文化精髓，融入到對高尚精神的愛好和追求，使人們的思想意識在滲透和感染中發(fā)生悄然無聲地變化，這也是廉政文化的本源目的所在。

現(xiàn)階段，重提保持黨的純潔性不是一個空洞口號，必須要把它落實到黨的建設(shè)的實踐中，通過不斷加強廉政文化建設(shè)來維護它和實現(xiàn)它，從而更好地體現(xiàn)黨的先進性。黨的純潔性主要體現(xiàn)在黨的思想政治、組織隊伍和作風建設(shè)三個方面，因此，推進廉政文化建設(shè)的工作也要圍繞這三個方面展開，以加強黨的純潔性推動黨的先進性建設(shè)。

一是廉政文化建設(shè)要突出“文化”教育引導的特性，加強理想信念教育，維護黨的思想純潔性。思想政治的純潔性，是黨的純潔性的基本前提和根本要求，加強黨的思想政治的純潔性，首先要統(tǒng)一全黨思想，堅持把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想作為黨的根本指導思想，尤其是要把全黨思想統(tǒng)一到“三個代表”重要思想和深入貫徹落實科學發(fā)展觀上來，自覺的抵制和清除黨內(nèi)落后的、錯誤的、甚至是腐朽的思想觀念。黨員干部必須堅定理想信念，不斷加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，堅定對馬克思主義的信仰、堅定對社會主義的信仰、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強對黨和政府的信任，使廣大黨員在思想政治上具備成為一個真正合格的共產(chǎn)黨員的基本條件。

二是廉政文化建設(shè)要以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，建立和完善黨員干部管理制度，維護黨的組織隊伍的純潔性。增強和保持黨的隊伍的純潔性的根本出發(fā)點，就是純潔凈化黨的組織隊伍，要在組織上建立

和完善適應(yīng)新時期、新情況和新要求發(fā)展的自我更新機制，使黨的組織隊伍具有強大的“免疫力”。嚴格把好黨員的入口關(guān)，堅持黨員標準，這是確保黨的純潔性的第一步。選拔好干部配好班子，堅持五湖四海、任人唯賢，德才兼?zhèn)?、以德為先的人才觀，把社會各階層的優(yōu)秀人才集聚到黨和國家的各項事業(yè)中來。疏通出口，嚴肅處理不符合黨員標準的黨員，尤其是要把黨員干部中的腐敗墮落分子清除出黨的的隊伍。增強黨的純潔性要同當前的反腐斗爭和黨風廉政建設(shè)相結(jié)合，認真貫徹“黨要管黨、從嚴治黨”的方針，嚴肅查處和懲治各類腐敗分子。正如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所指出的，黨要時刻“領(lǐng)導廣大人民群眾，來和一切腐化、墮落的現(xiàn)象進行不調(diào)和的斗爭，不斷地從黨內(nèi)和國家機關(guān)中清洗那些已經(jīng)腐化、墮落的分子（不管這種分子作了多大的官），而保持黨和國家機關(guān)的純潔。”要進一步完善黨員干部，特別是領(lǐng)導干部的任前任中任后的監(jiān)察機制，強化黨內(nèi)黨外監(jiān)督機制，把對黨員監(jiān)督納入到機制化、法制化軌道上。所有的黨員都要自覺地把自己置于廣大人民群眾的監(jiān)督之下，建立充分反映人民意愿的利益表達和政治參與的群眾監(jiān)督機制。

三是廉政文化建設(shè)要突出其群眾性特點，堅持把廉政教育基地建設(shè)與群眾參與相結(jié)合，堅持以民為本，大力保持黨員干部作風純潔。我們黨在長期奮斗過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，是黨的純潔性的具體體現(xiàn)，也是我們永遠不能丟掉的傳家寶。黨的作風問題也是黨的形象問題，將直接關(guān)系到黨的戰(zhàn)斗力，影響到黨同廣大人民群眾之間的關(guān)系。增強新時期黨的作風純潔性，最根本的是要堅持全心全意為人

民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。通過各級黨組織和全體黨員的工作作風和生活作風等點點滴滴的言行體現(xiàn)出黨的純潔性。因此，要堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，主動深入群眾，了解實情察民意，始終與群眾同甘共苦。廉政文化建設(shè)也只有借助老百姓喜聞樂見的表現(xiàn)形式，才能真正實現(xiàn)廉政文化的本意。

加強廉政文化建設(shè)保持黨的純潔性

胡錦濤總書記在十七屆中央紀委七次全會上指出:“全黨都要從黨和人民事業(yè)發(fā)展的高度,從應(yīng)對新形勢下黨面臨的風險和挑戰(zhàn)出發(fā),充分認識保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性,不斷增強黨的意識、政治意識、危機意識、責任意識,切實做好保持黨的純潔性各項工作?！碑斍?認真學習貫徹好胡錦濤總書記的重要講話精神,保持黨的純潔性,要突出抓好廉政文化建設(shè)十分必要。

一

廉政文化是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物,廉政文化建設(shè)的過程實質(zhì)上就是培育社會主義核心價值體系的過程,是社會主義思想道德體系不斷完善與發(fā)展的過程。廉政文化以“廉政”為主題,在“廉政”二字中,“廉”是基本要求和應(yīng)有特征,“政”是主體和根本目的,“廉”為“政”服務(wù),“政”因“廉”長存。圍繞“廉政”開展的文化教育活動,其目的在于使我們的黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀。而純潔性作為馬克思主義政黨的價值理念,作為馬克思主義執(zhí)政黨的行為準則,始終是我們黨不變的追求和堅守。它貫穿黨的90多年發(fā)展歷程,與我們黨奪取的一個又一個重大勝利緊密相連,同人民群眾的血肉聯(lián)系緊密相關(guān),與黨肩負的歷史使命緊密相隨。新中國成立以來特別是改革開放以來,我們黨始終把保持純潔性作為黨的建設(shè)的重要目標和抓手,從保持純潔性的高度深刻認識黨風廉政建設(shè)的重要性和緊迫性,以旗幟鮮明地反腐敗作為維護黨的純潔性的重要手段,有力地保持了黨的肌體健康。可以說,廉政文化與保持黨的純潔性密切關(guān)聯(lián),它在反腐倡廉建設(shè)中處于基礎(chǔ)性地位,作為一種無形的、潛在的力量,為保持黨的純潔性提供智力支持和思想保證。

搞好廉政文化建設(shè)是保持黨純潔性的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以來,黨的三代領(lǐng)導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央,從鞏固黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨出發(fā),創(chuàng)立和發(fā)展了一系列廉政文化理論,賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵,形成了社會主義廉政文化。社會主義廉政文化是在充分吸收借鑒古今中外一切優(yōu)秀廉政文化成果,深刻總結(jié)我們黨長期以來反腐倡廉經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的,是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在文化形態(tài)上的反映,是我們黨執(zhí)政實踐的進步和提升,是建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容。廉政文化指廉潔從政的思想道德要求,作用于黨員干部的內(nèi)心世界,形成廉潔從政的文化動力,在全社會營造良好的廉潔從政的文化氛圍,形成以廉為榮、以貪為恥的社會風尚,用健康向上、追求清廉的文化充實黨員干部的精神世界。廉政文化建設(shè)的精神實質(zhì),是引導

全黨牢固樹立中國特色的社會主義理想,牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強執(zhí)政為民的自覺意識,不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,增強拒腐防變和抵御風險的能力,它既是社會主義先進文化在廉政建設(shè)方面的集中反映,也是社會主義先進文化的重要組成部分。廉政文化強調(diào)和最廣大人民利益的有機統(tǒng)一,反映了新的歷史條件下我們黨對于文化的新認識和當代中國先進文化的價值取向,同時為文化建設(shè)開拓了廣闊天地。因此,加強廉政文化建設(shè),有助于黨員干部進一步掌握社會主義核心價值體系,有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識。

搞好廉政文化建設(shè)是保持黨純潔性的迫切需要。加強廉政文化建設(shè),是反腐敗斗爭的基礎(chǔ)性工作,一個政黨,如果失去了純潔性,將被歷史淘汰；如果失去純潔性,就會被社會湮沒。中國共產(chǎn)黨作為長期執(zhí)政的黨,如何才能走出“其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史周期律,如何才能經(jīng)受嚴峻的考驗、抵御更大的危險,惟有始終保持純潔性,才能永葆生機活力,抵御各種風險、戰(zhàn)勝各種困難,永遠立于不敗之地。作為一個擁有8000萬黨員的執(zhí)政黨,當前,我們黨的隊伍總體上是純潔、團結(jié)、有戰(zhàn)斗力的。但在新的時代條件下,我們黨面對的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的；面臨精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險更加尖銳。加上當前廉政文化建設(shè)相對滯后。一方面,反腐倡廉制度、措施有效運行所必需的文化基礎(chǔ)和社會環(huán)境尚未完全形成,影響了反腐倡廉建設(shè)的整體效能。另一方面,腐朽落后文化的存在,腐蝕人們心靈、敗壞社會風氣,致使少數(shù)黨員干部理想信念動搖、思想道德滑坡,甚至走上違紀違法的道路。因此,大力加強廉政文化建設(shè),在全黨全社會形成有利于反腐倡廉建設(shè)的思想觀念和文化氛圍,顯得尤為重要和緊迫。

搞好廉政文化建設(shè)是保持黨純潔性的重要內(nèi)容。搞好廉政文化建設(shè)旨在加大預防力度,使黨員干部做到自重、自省、自警、自勵。只有搞好廉政文化建設(shè),黨員干部的道德素質(zhì)提高了,法制觀念增強了,良好的社會風氣形成了,黨風廉政建設(shè)才能有深厚的群眾基礎(chǔ)和良好的社會氛圍,才能不斷取得新的成效。廉政文化建設(shè)的核心價值觀,是務(wù)實、為民、清廉。務(wù)實,就是要認真研究中國特色社會主義建設(shè)中執(zhí)政黨廉潔從政的規(guī)律,堅持立黨為公,開拓進取,勤奮工作,務(wù)求工作實效。為民,就是把廣大人民群眾的利益視為最高利益,時刻想著群眾,一切為了群眾。清廉,就是要保持我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品德和高尚情操,廉潔奉公,廉潔從政。這一價值觀,順應(yīng)了時代發(fā)展要求,反映了廣大人民群眾的意愿,代表著社會主義先進文化的本質(zhì)要求和服務(wù)方向。所以說,搞好廉政文化建設(shè)是保持黨純潔性的重要內(nèi)容。

二

近年來,黨中央、國務(wù)院高度重視廉政文化建設(shè),采取了一系列政策措施。各地區(qū)各部門緊密結(jié)合實際,開展了形式多樣的廉政文化創(chuàng)建活動,廉政文化建設(shè)充滿活力,影響力、滲透力不斷增強。但隨著形勢發(fā)展,黨對深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提出了新的更高要求。

首先,加強廉政文化建設(shè),保持黨的純潔性要有有力的組織保證和可靠的制度保證。各級黨委和政府對加強廉政文化建設(shè)負有重要領(lǐng)導責任。要把廉政文化建設(shè)納入經(jīng)濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃,融入黨的宣傳思想工作和社會主義精神文明建設(shè)的總體部署,寓于懲治和預防腐敗體系建設(shè)的各個環(huán)節(jié),切實加強組織領(lǐng)導?？茖W制定廉政文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃,及時了解廉政文

化建設(shè)工作情況,認真研究解決重大問題,要建章立制,制定具體的廉政文化建設(shè)總體目標、長遠規(guī)劃和近期工作安排。還要進行目標管理和過程管理,分解任務(wù),落實責任,不見成果不撒手。要建立健全廉政文化建設(shè)聯(lián)席會議制度等領(lǐng)導協(xié)調(diào)機制,統(tǒng)籌推進廉政文化建設(shè)。除此之外,要建立政府投入為主、社會各方支持的廉政文化建設(shè)經(jīng)費保障機制。把廉政文化建設(shè)經(jīng)費列入各級地方財政預算及黨員教育經(jīng)費支出,并隨著財政收入的增長逐步加大支持力度。切實保障實施廉政文化建設(shè)精品工程、開展重大廉政文化活動所必需的資金。加強廉政文化建設(shè),必須緊緊抓住“認識是前提、領(lǐng)導是關(guān)鍵”這個重要環(huán)節(jié),始終抓住“龍頭”、“重頭”不放。

其次,加強廉政文化建設(shè),保持黨的純潔性要做好相關(guān)理論的研究工作。要充分發(fā)揮“大宣教”格局的作用,為廉政文化建設(shè)搭建展示平臺、提供繽紛舞臺。要把社會主義核心價值體系融入廉政文化建設(shè)的全過程和各方面,只有這樣才能有效地提升廉政文化水平,充分發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉、懲惡揚善方面的重要作用。除此以外,我們必須認真研究新形勢下反腐倡廉和廉政文化建設(shè)面臨的機遇、問題和挑戰(zhàn),抓住關(guān)鍵、注重建設(shè)。當前尤須把握好三個環(huán)節(jié):一是倡導廉政精神,加強行為文化建設(shè)；二是完善廉政法規(guī),加強制度文化建設(shè)；三是營造廉政環(huán)境,加強氛圍文化建設(shè)。為此,必須認真研究新形勢下反腐倡廉和廉政文化建設(shè)面臨的機遇、問題和挑戰(zhàn),抓住關(guān)鍵、注重建設(shè)。當前尤須把握好三個環(huán)節(jié):一是倡導廉政精神,加強行為文化建設(shè)；二是完善廉政法規(guī),加強制度文化建設(shè)；三是營造廉政環(huán)境,加強氛圍文化建設(shè)。

第三,加強廉政文化建設(shè),保持黨的純潔性要加強警示教育,健全網(wǎng)上輿論引導機制。胡錦濤總書記在十七屆中央紀委七次全會的講話中,有兩句話,字很精煉卻頗有分量——“加強警示教育”、“發(fā)揮輿論監(jiān)督積極作用”。講話中還有這樣的表述:“加強反腐倡廉教育……加強反腐倡廉宣傳工作,認真梳理和總結(jié)黨的十七大以來反腐倡廉建設(shè)取得的理論成果和實踐經(jīng)驗,營造良好輿論環(huán)境。健全網(wǎng)上輿論引導機制,發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體在促進反腐倡廉建設(shè)中的積極作用?！绷逃膬?nèi)容和形式很多,如內(nèi)容上有理想信念和廉潔從政教育、黨的作風和紀律教育、從政道德教育等等;形式上有示范教育、警示教育、崗位廉政教育和主題教育等等。而在總書記的講話中,重點強調(diào)的是“警示教育”,而且是要“加強”?？梢?中央對警示教育是空前的,加強反腐倡廉宣傳,健全網(wǎng)上輿論引導機制,發(fā)揮輿論監(jiān)督的積極作用,也是形勢所需。只有強化正面宣傳,才能為反腐倡廉工作營造良好輿論環(huán)境。近年來,網(wǎng)絡(luò)反腐的作用越來越大,揭露、曝光的腐敗分子和腐敗現(xiàn)象,為反腐辦案提供了有價值的線索,受到反腐敗職能部門甚至中央的高度重視。網(wǎng)絡(luò)反腐存在的問題也是不容忽視的。如,一些人在網(wǎng)絡(luò)上惡意炒作,一些事件被故意放大,甚至歪曲事實真相,造成嚴重負面影響。一些民間反腐網(wǎng)站不規(guī)范,甚至沒有報批,有的還可能構(gòu)成侵權(quán)。這些都說明,加強網(wǎng)上輿論引導非常必要。只有正確引導,發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體在促進反腐倡廉建設(shè)中的積極作用,才能使輿論監(jiān)督更好地發(fā)揮應(yīng)有作用。

推進廉政文化建設(shè) 保持黨的純潔性

市級機關(guān)紀工委 王躍強

今年是實施?十二五?規(guī)劃承上啟下的重要一年，是推進?三個揚州?建設(shè)的落實關(guān)鍵年，也是重溫毛澤東同志《整

頓黨的作風》和紀念蘇中一地委成立70周年之年。我們要按照十七屆中央紀委第七次全會的部署和要求，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，把推進廉政文化建設(shè)與保持黨的純潔性有機地結(jié)合起來，緊緊圍繞?提升能力水平、服務(wù)項目發(fā)展?為重點，更加注重嚴明黨的紀律，更加注重加強作風建設(shè)，更加注重健全懲治和預防體系，積極營造風清氣正的政務(wù)環(huán)境，為?三個揚州?建設(shè)提供政治動力和組織保障。

一、準確把握形勢，充分認識保持黨的純潔性的重大意義

胡錦濤總書記指出：?從本質(zhì)上講，黨的純潔性同先進性是一致的，純潔性是先進性的重要體現(xiàn)。?純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是黨的生命之基、活力之源。保持黨的純潔性，事關(guān)黨的生存發(fā)展和國家的長治久安。

（一）保持黨的純潔性，是馬克思主義政黨建設(shè)的基本要求。純潔性是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切黨派的根本所在。馬克思主義政黨沒有自身利益和任何特權(quán)，把勞動人民的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)。這種宗旨和性質(zhì)，決定了馬克思主義政黨的純潔性和先進性。要發(fā)動黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻終身，發(fā)揮無產(chǎn)階級領(lǐng)導核心作用，必須在政治、作風、隊伍上做到絕對的純潔，在認識、行動、步調(diào)上保持絕對的統(tǒng)一。保持黨的純潔性，是馬克思主義政黨本

質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，永葆政治本色、永葆生機活力的內(nèi)在要求。作為社會主義實體形態(tài)的締造者，列寧強調(diào)?世界上只有革命工人階級的黨，才不追求黨員數(shù)量的增強，而注重黨員質(zhì)量的提高和清洗‘混進黨里的人’?。這些重要論述都強調(diào)了保持黨的純潔性是創(chuàng)黨之基、興黨之要、強黨之源。

（二）保持黨的純潔性，是我黨不斷走向勝利的政治保障。中國共產(chǎn)黨始終把保持純潔性作為黨的先進性的前提要求和具體體現(xiàn)，作為事關(guān)生死存亡的大事常抓不懈。早在井崗上時代，毛澤東同志就強調(diào)要思想上入黨，要求建設(shè)?一個有紀律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一的標準的黨。?黨在革命、建設(shè)和改革時期，先后掀起延安整風運動、?三講?活動、共產(chǎn)黨員先進性教育等各項純潔性教育活動，高度自覺地保持黨的組織純潔、思想純潔、隊伍純潔，反腐倡廉的能力和水平，保證了新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革等重大歷史使命走向勝利，最終開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。反觀前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，建黨之初注重質(zhì)量建黨、實行紀律固黨、依靠群眾強黨，具有高度的純潔性、先進性組織性和紀律性，有幾十人的小黨發(fā)展成為近2000萬黨員的世界性大黨。然而，長期執(zhí)政后精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗，最終由一個發(fā)展上升、先進模范、領(lǐng)導核心的純潔性、先進性政黨走向傾

覆，政息人亡。歷史和現(xiàn)實啟迪，保持純潔性是黨永葆先進性，從勝利走向勝利的政治保證。

（三）推進廉政文化建設(shè)，是保持黨的純潔性的重要保證。保持黨的純潔性，必須有效防止消極腐敗，廉政文化建設(shè)能夠為保證黨的純結(jié)性提供重要保證。一方面，要引導黨員干部廉潔從政，增強廉政文化的滲透力和影響力。要致力打造?清風揚州?廉政文化品牌,要以開展創(chuàng)建省市廉政文化示范點、?四個十佳?等創(chuàng)建活動為抓手，擴大廉政文化建設(shè)的輻射面，促進廉政文化健康發(fā)展，推進蘇中一地委廉政教育基地和?清風揚州?廉政網(wǎng)建設(shè)，形成廉政文化創(chuàng)建活動的燎原之勢。另一方面，要在普及的起點上，加強研究，探索規(guī)律，提高廉政文化活動的質(zhì)量和品味.要把廉政文化建設(shè)融入社會主義精神文明之中，融入到保持共產(chǎn)黨員的先進性之中，融入到經(jīng)濟社會建設(shè)各個領(lǐng)域，貫穿于黨的建設(shè)各個方面，與加強教育、完善制度、強化監(jiān)督、深化改革、從嚴糾風、堅決懲治緊密結(jié)合，充分發(fā)揮廉政文化的導向作用和凝聚力，使廉政文化建設(shè)更好地為推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭服務(wù)，為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)服務(wù)。

二、緊密結(jié)合實際，全面落實保持黨純潔性各項要求 保持黨的純潔性是一項長期的艱巨任務(wù)。黨員干部必須清醒認識始終保持黨的純潔性的重要意義，按照中央的總體部署和要求，結(jié)合市級機關(guān)干部的實際，著力加強各級黨組

織自身建設(shè)，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，把保持黨的純潔性作為一項重大政治任務(wù)，切實抓緊抓好。

1、強化教育效果，確保思想純潔。黨的純潔性要靠各級黨組織特別是黨員干部的純潔性來體現(xiàn)和保持，而思想純潔是保持黨的純潔性的基本前提。一要推進中國特色社會主義理論體系教育制度化、常態(tài)化。把毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發(fā)展觀納入領(lǐng)導班子中心組、機關(guān)黨組織?三課一會?經(jīng)常性內(nèi)容，確保黨員干部真學、真信、真懂、真用。二要推進黨性教育制度化、常態(tài)化。讓黨的基本知識、基本理論、基本綱領(lǐng)成為黨員干部培訓的必修課,充分利用許曉軒紀念館、江上青烈士史料陳列館、蘇中公學紀念館等革命歷史資源，建設(shè)一批全省一流、全國聞名的黨性教育基地。三要推進社會主義核心價值體系教育制度化、常態(tài)化。引導黨員干部大力弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為靈魂的時代精神，帶頭踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的馬克思主義人生觀、世界觀、價值觀、事業(yè)觀，永葆共產(chǎn)黨人的先進性。

2、強化監(jiān)督力度，促進作風純潔。黨的作風是黨的先進性和純潔性的重要標志，也是人民群眾認識黨的最直接感知。要深入貫徹落實全市干部隊伍能力作風建設(shè)推進會精神，把?服務(wù)項目建設(shè)?作為干部隊伍能力作風建設(shè)第一重

點,第一任務(wù)，積極推動機關(guān)黨員干部解放思想、提升能力本領(lǐng)、錘煉工作作風、增強服務(wù)效能。深入開展群眾觀點、群眾路線教育，大力推進以?三下三聯(lián)三交?為載體的聯(lián)系服務(wù)群眾活動,增強機關(guān)黨員干部以人為本、執(zhí)政為民的理念，探索創(chuàng)新組織機關(guān)干部下基層的有效方法，豐富拓展為基層群眾辦實事的途徑和措施，完善密切聯(lián)系群眾、熱情服務(wù)群眾、正確引導群眾的長效機制，推動機關(guān)黨員干部在接地氣、聽民意、解難題的實踐中錘煉黨性，提升能力水平。深化機關(guān)處室作風建設(shè)，健全落實處室作風建設(shè)責任制。廣泛開展?文明處室?、?示范窗口?、?群眾滿意的窗口服務(wù)單位?等創(chuàng)建活動，開展督查、暗訪和基層單位、服務(wù)對象評議活動，強化對執(zhí)法執(zhí)紀審批、管人管錢管物關(guān)鍵部門、崗位的監(jiān)督。進一步完善考評體系，以人民滿意為考評導向，強化對重點工作和重大項目完成情況的日常督查與考評，擴大基層群眾以及機關(guān)服務(wù)對象的參評面，增強考評工作的科學性、公認度，探索建立機關(guān)部門向服務(wù)對象報告工作制度，促進機關(guān)以改進作風的實際成效取信于民，使思想純潔、行為規(guī)范、狠抓落實、勇于擔當成為市級機關(guān)的特質(zhì)。

3、強化反腐倡廉建設(shè)，確保清正廉潔。以黨性黨風黨紀教育為重點，結(jié)合?電教月?、?5.10?、?12.9?黨風廉政教育日等活動，深入開展示范教育、警示教育和崗位廉政教育，引導機關(guān)黨員干部不斷自我凈化、自我完善、自我

革新、自我提升，保持和維護黨的純潔性。加強對《廉政準則》貫徹執(zhí)行情況的督查，增強黨員干部貫徹落實《廉政準則》的自覺性。深入開展廉政文化建設(shè)，以豐富多彩的廉政文化活動為載體，放大示范點效應(yīng)，擴大廉政文化建設(shè)覆蓋面，探索廉政文化融入機關(guān)文化建設(shè)的有效方法，營造濃厚的廉政文化氛圍。認真貫徹中央新修訂的《關(guān)于實行黨風廉政建設(shè)責任制的規(guī)定》,抓好責任制落實。嚴格依紀依法查處違紀案件，深刻剖析反面典型，以案說紀，充分發(fā)揮查案的治本功能，切實維護黨紀的嚴肅性。機關(guān)黨組織要積極協(xié)助本部門、單位黨組（黨委）制訂和落實反腐倡廉相關(guān)制度規(guī)定，充分發(fā)揮機關(guān)黨組織在推動黨風廉政建設(shè)和反腐倡廉工作中的作用。

三、突出工作重點，不斷激發(fā)機關(guān)廉政文化建設(shè)新活力 推進廉政文化，保持黨的純潔性。我們要以?服務(wù)當先鋒，喜迎十八大?為主題，不斷加大探索力度，從不同群體、不同對象的實際出發(fā)，找準結(jié)合點，擴大覆蓋面，研究新載體，做到面上有規(guī)劃，點上有實踐，使廉政文化建設(shè)有新活力。切實增強服務(wù)意識，提升服務(wù)效能，抓好工作落實。為深入搞好黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作提供強大文化推動力。

一是認識到位。要進一步抓好認識的提高，進一步增強推進廉政文化建設(shè)的責任感和緊迫感。機關(guān)廉政文化建設(shè)是反腐倡廉宣傳教育的重要組成部分，是新時期加強黨風廉政

宣傳教育工作的發(fā)展與創(chuàng)新，是用文化的影響力、滲透力和感染力來推進黨風廉政建設(shè)的一種有效形式。加強機關(guān)廉政文化建設(shè)，有利于更好地貫徹落實科學發(fā)展觀、服務(wù)全市經(jīng)濟社會發(fā)展大局，有利于堅持以人為本、構(gòu)建和諧社會，有利于推動懲防腐敗體系建設(shè)，筑牢機關(guān)干部廉潔從政的思想道德防線。因此，各單位要充分認識機關(guān)廉政文化建設(shè)的重要作用。要認真貫徹落實省、市紀委工作部署，把廉政文化建設(shè)作為一項重要政治任務(wù)抓緊抓好。要注重以?為民、務(wù)實、清廉?為主題，突出黨員干部尤其是領(lǐng)導干部這一重點，積極開展全方位、多層次、寬領(lǐng)域的機關(guān)廉政文化建設(shè)，發(fā)揮廉政文化的導向功能、熏陶功能、塑造功能，用格調(diào)高雅、健康向上、豐富多彩的廉政文化活動占領(lǐng)機關(guān)文化陣地，唱響機關(guān)文化主旋律，營造廉潔奉公、勤政為民的社會氛圍，引導機關(guān)干部尊廉崇潔、積極向上、無私奉獻，自覺養(yǎng)成守法、誠信、自律的良好行為規(guī)范和思想道德情操，推動機關(guān)黨風廉政建設(shè)和反腐倡廉工作的持續(xù)健康發(fā)展。

二是領(lǐng)導到位。要進一步健全機關(guān)廉政文化建設(shè)的工作機構(gòu)，形成主要領(lǐng)導親自抓，分管領(lǐng)導具體抓，落實承辦人員日常抓的工作格局。發(fā)揮整體作用，由各單位組織人事、紀檢部門牽頭，各部門協(xié)作配合，以多種形式為載體，采取適合各部門各行業(yè)特點、內(nèi)容豐富、形式多樣的宣傳和教育方式，增強反腐倡廉教育的感染力、吸引力和滲透力。要強

化管理,健全機制。首先要建立工作規(guī)劃。市級機關(guān)各部門要對照機關(guān)廉政文化建設(shè)的總體要求，進一步制定本單位廉政文化建設(shè)中長期規(guī)劃，每年制定具體的實施計劃和活動方案。其次要健全管理制度。規(guī)范機關(guān)學習、工作績效考核、財務(wù)管理等行為，建立健全班子議事決策機制，強化領(lǐng)導干部?一崗雙責?意識，建立并實施預警談話制度，對有違紀違規(guī)苗頭的黨員干部敲警鐘、打招呼，建立并實施回訪談話制度，對受處分人員進行幫教。再次要強化考評。要讓公眾對機關(guān)廉政文化建設(shè)的效果進行評判。繼續(xù)加大?萬人評議機關(guān)?活動，強化廉政文化建設(shè)在其中的份量，由來自各個層面的社會公眾對機關(guān)廉政文化建設(shè)的效果進行評判。在整個指標體系的設(shè)置上，綜合教育、制度、監(jiān)督等多方面情況，客觀合理地確定測評結(jié)果，盡快形成廉政文化大宣教、全覆蓋、實考評的格局。

三是工作到位。要突出重點，狠抓落實。要從群眾的根本利益出發(fā)，將群眾關(guān)心的熱點、焦點、難點作為目前機關(guān)廉政文化建設(shè)中的關(guān)鍵性控制點，切實采取措施解決好群眾面臨的實際問題，如看病貴、上學貴、粗暴執(zhí)法等問題；在實踐中充分利用機關(guān)群團工作的優(yōu)勢，大力開展?清風伴我行?廉政文化的活動，不斷加強與社會、社區(qū)、社團、企業(yè)的聯(lián)系；要加強陣地建設(shè)，將之作為機關(guān)廉政文化建設(shè)的重要切入點，利用陣地組織各種主題鮮明、內(nèi)容豐富、方法靈

活、形式多樣的廉政文化活動，多途徑、多渠道、多手段傳播宣揚廉政文化。做到黨務(wù)公開欄目有廉政規(guī)定，辦公場所有勤政廉政箴言，電腦屏保有廉政格言，辦公環(huán)境有廉政宣傳，網(wǎng)站上有廉政教育內(nèi)容，使黨員干部每時每刻接受廉政文化的?輻射?和熏陶。

第三篇：廉政文化建設(shè)論文

【摘 要】廉政建設(shè)是當代世界備受廣泛關(guān)注的問題，作為其中一個必不可少的環(huán)節(jié)，廉政文化建設(shè)在預防和懲治腐敗工程中發(fā)揮著重要的作用，是社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求，是黨的十七大對反腐倡廉建設(shè)提出的新要求。特別是在我國堅持一黨執(zhí)政政治理念背景下，加強廉政文化建設(shè)問題的研究，對于有效避免由于集權(quán)和缺少監(jiān)督而引發(fā)的權(quán)利濫用及腐敗問題、提高

黨的執(zhí)政能力具有重要的現(xiàn)實性和前瞻性。本文對廉政文化要義、國內(nèi)外廉政文化基礎(chǔ)、要消除的障礙進行探究，結(jié)合實際，提出從教育、法制、監(jiān)督三個層面加強廉政文化建設(shè)。

廉政文化自古就有，但作為體系建設(shè)在全社會中提出，則是近幾年的事。是近年來黨風廉政建設(shè)實踐催生出來的一種新型的文化現(xiàn)象，是反腐倡廉教育面向全社會的一個新要求。黨中央已將加強廉政文化建設(shè)納入《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，加強廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一個重要創(chuàng)新。這充分表明，要有效地懲治和預防腐敗，要鞏固提高黨的執(zhí)政根基和能力，必須要有廉政文化強有力的支撐，必須營造一種廉榮腐恥的文化氛圍來激濁揚清、敦風化俗。因此，重視提高對廉政文化的認識，加強廉政文化建設(shè)，是全黨全社會的一項重要使命。

一、廉政文化探究

文化是個非常廣泛的概念，似乎什么東西都可以往里面裝，然而我們要做一個思想意識領(lǐng)域的建設(shè)，應(yīng)該必須知道我們要基于一個什么樣的基礎(chǔ)和理念去搞這個建設(shè)，就如同要建大廈得心中有圖，才可以知道怎么打地基起磚墻。因此，有必要對廉政文化做個探究。

（一）廉政文化要義。廉政文化，就是人們關(guān)于廉政的理論、信仰、規(guī)范、價值觀和與之相適應(yīng)的行為方式、社會評價的總和，是政治文明和精神文明的有機結(jié)合，是政治和文化的有機融合，是黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作進入新階段的一種有效載體和重要抓手。就當代中國而言，廉政文化是我們黨和政府在廉潔從政方面所建構(gòu)的思想、道德、政治、法律、制度體系的標志，反映了廉政建設(shè)的變化、發(fā)展和進步狀態(tài)。對廉政文化要義的理解包括以下幾個方面：一是廉政理念和依據(jù)廉政理念而形成和執(zhí)行的一套基本制度、體制；二是廉政建設(shè)運行的方式、機制、程序、方法；三是廉政所指人員行為的規(guī)則和規(guī)范系統(tǒng)；四是與上述相應(yīng)的具體操作技術(shù)、習慣、作風的特征；等等。都應(yīng)是廉政文化的要義。也是廉政文化研究的主要內(nèi)容。應(yīng)該說，正是由于這些方面的具體內(nèi)容及其整體表現(xiàn)，才具體構(gòu)成了各種不同的廉政文化。我們看到，世界各國廉政工作目標基本是一樣的，措施手段也大體類似，而正是由于不同的工作方式體系，才使它們區(qū)分為高效與低效、廉潔與腐敗等不同的類型。

（二）廉政文化的作用。廉政文化在黨風廉政建設(shè)中起到不可替代的作用。廉政文化是廉政建設(shè)的風向標。廉政文化具有導向功能，它贊揚什么，批評什么，反對什么，都具有鮮明的指向性。廉政文化一旦形成，便能從情感上、心理上影響、引導、決定人們的行動，讓人民群眾在獲取各種信息的過程中，自覺不自覺地接受文化的熏陶，從而使人們的思想和行動帶有明顯的傾向性。這樣，廉政文化可以為黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的開展形成良好的外部環(huán)境，促使黨政領(lǐng)導干部常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，從而增強拒腐保廉的能力。廉政文化可以營造凝聚民心的社會環(huán)境。文化屬于精神范疇，它又可以依附于語言和其他文化載體，形成一種社會文化環(huán)境，對于生活于其中的人們產(chǎn)生同化作用，為他們的價值觀、審美觀、是非觀、善惡觀涂上基本相同的“底色”，為人們認識、分析、處理問題提供大致相同的基本點，進而化作維系社會、民族生生不息的巨大力量。廉政文化通過各種讓人民群眾喜聞樂見的形式培養(yǎng)人們以廉為榮，以貪為恥的共同情感，自覺地為消除各種腐敗現(xiàn)象，構(gòu)建和諧社會而奮斗。這對于引導公職人員和領(lǐng)導干部提高廉潔自律意識，團結(jié)一致，發(fā)揮工作積極性和創(chuàng)造性具有重要意義。通過廉政文化建設(shè)，還可使社會各個階層形成共同的價值觀念和思想觀念，增強歸屬感、認同感，進而增強民族的凝聚力，為經(jīng)濟和政治的發(fā)展提供強大的精神動力。廉政文化具有道德規(guī)范作用。廉政文化作為一種特殊的文化，雖然不是明文的規(guī)章制度，但可起到制度約束作用，是人們行為的一種道德規(guī)范準繩。道德直接受人文環(huán)境的影響。而各種形式的廉政文化活動寓教于文，寓教于理，寓教于樂，寓教于一切有益的文化活動中；它以德感人，以理服人，以情動人，使人們在陶冶情操的過程中道德得到了純潔，道德行為也得到了約束。廉政文化具有推動社會監(jiān)督輿論的作用。輿論監(jiān)督在當今社會發(fā)揮著越來越重要的作用。隨著廉政文化的傳播，人民群眾廉政文化知識的豐富，人民群眾主動監(jiān)督的意識也越來越強烈，反對腐敗的呼聲就越來越高，支持和參與反腐敗的意識也越來越強；廉政文化通過各種活動，在公眾中產(chǎn)生強烈的內(nèi)心震撼，使那些沒有被挖出的腐敗分子和有腐敗行為的人不斷地感到反腐敗力量的強大，使他們不得不痛改前非或懸崖勒馬；報刊、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等輿論監(jiān)督工具及時地向廣大人民群眾通報反腐倡廉情況，讓人民群眾在獲得反腐倡廉信息后，既能及時地監(jiān)督黨和政府的反腐倡廉工作，又能及時地監(jiān)督政府及公務(wù)人員的從政行為。

二、國外成功的廉政文化建設(shè)方面的經(jīng)驗借鑒

總

結(jié)國外廉政文化建設(shè)的經(jīng)驗，對于我們開展廉政文化建設(shè)，注重廉政文化的藝術(shù)性、創(chuàng)新性、特色性，發(fā)揮廉政文化的教育、示范、熏陶、導向作用，都有借鑒意義。一個共同點是，舉凡廉政做得好的國家，都有良好的廉政文化。共同點集中在以下幾點：

（一）注重道德建設(shè)。如美國非常重視從政道德對防治腐敗的重要作用，并上升到道德立法。1978年，美國國會通過《政府道德法》，1989年，通過《道德改革法》，1992年聯(lián)邦政府道德署頒布的《行政部門雇員道德行為準則》，集中體現(xiàn)了從政的道德要求和行為規(guī)范。并設(shè)立了聯(lián)邦政府的道德建設(shè)指導機關(guān)——道德署。進一步加強了對政府官員的道德約束。新加坡把公務(wù)員的人生信仰、道德操守放在第一位，其次才強調(diào)外在的法紀約束功能。對政府官員和公務(wù)員，從開始任職，就要寫出宣誓書宣誓，進行道德自律。在德國，每個公務(wù)員在上崗前需簽“廉政合約”，并在國旗下宣誓，要以“傳統(tǒng)的普魯士官員的道德標準”要求自己，做到廉潔奉公，公私分明。

（二）強化新聞媒體監(jiān)督。在西方，新聞媒體對社會弊端的批判，尤其是對政治腐敗現(xiàn)象的揭露，發(fā)揮了重要的監(jiān)督作用。瑞典前副首相莫娜?薩林1995年因使用公務(wù)信用卡購買個人衣物引起非議而被迫辭職；日本首相森喜朗與黑社會頭目吃飯的照片就是被新聞媒體曝光的。類似的事件，西方國家中很多，這樣的新聞監(jiān)督，不僅促進了社會良心和公民道德、政治意識的覺醒，而且對腐敗分子起到了一定的震懾作用，從而提高了政府官員的腐敗成本。

（三）突出垂范榜樣力量。領(lǐng)導人如果率先垂范，具有高尚的道德情操，恪盡職守，克己奉公，成為大家的榜樣和楷模。這種榜樣的力量影響深遠。日本的“恥感文化”視名譽和尊嚴至高無上，普遍形成了“官德降，民德毀”的觀念，比較重視官員的榜樣力量。新加坡前總理李光耀從政40多年，其本人的言行就是一部廉政的活教材，對于推動新加坡的廉政建設(shè)起了巨大的推動作用。韓國前總統(tǒng)金泳三1993年上任伊始，就帶頭公布自己的家庭財產(chǎn)，壓縮總統(tǒng)辦公費用，關(guān)閉總統(tǒng)府高爾夫球廠，降低總統(tǒng)午餐標準，為廉政建設(shè)開了好頭。實踐證明，廉政文化和廉潔文化建設(shè)的成功，一個重要原因就在于領(lǐng)導人物能夠以身作則，各級政府高層領(lǐng)導人能夠樹立好的榜樣，沒有人可以超越法律。

三、我國廉政文化建設(shè)的基礎(chǔ)

中華民族在從古到今的發(fā)展歷程中，積淀了廉政文化，為新時期承前啟后，探索廉政文化建設(shè)新途徑打下堅實的基礎(chǔ)。

(一)從思想基礎(chǔ)來看，廉政文化包含在中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類共同文化之中，包含在四代領(lǐng)導集體的重要思想之中，體現(xiàn)在科學發(fā)展觀的要求之中。中國古代先賢倡導為政清廉，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的立身準則見諸于經(jīng)史子集，士大夫講究禮義廉恥、清廉自守、重義輕利的故事史不絕書，老百姓渴盼清官、歌頌包公的社會心理滲透在民間傳說和戲曲里面。一部中國共產(chǎn)黨的奮斗史，就是為了消除剝削階級的腐敗統(tǒng)治所帶來的社會不公平現(xiàn)象的歷史。我們黨的第一代、第二代領(lǐng)導集體，在帶領(lǐng)中華民族革命、建設(shè)的過程中形成的毛澤東思想、鄧小平理論，包含了豐富的廉政思想。黨的十三屆四中全會以來，江澤民同志在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了“立黨為公、執(zhí)政為民”、“三個代表”重要思想。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導集體，繼承和發(fā)展反腐倡廉思想，不斷深化我們黨對執(zhí)政規(guī)律和反腐倡廉工作規(guī)律的認識。胡錦濤同志指出，堅決懲治腐敗是我們黨執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)，有效預防腐敗更是我們黨執(zhí)政能力的重要標志。強調(diào)要進一步加大預防腐敗的工作力度，在加強教育、完善制度、強化監(jiān)督上下工夫，通過深化改革、創(chuàng)新體制，從源頭上預防和解決腐敗問題，建立完善的懲治和預防腐敗體系。胡錦濤同志關(guān)于反腐倡廉的論述，體現(xiàn)了貫徹落實科學發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會的時代要求，也是新時期發(fā)展廉政文化的具體體現(xiàn)。

(二)從制度基礎(chǔ)來看，廉政文化蘊含在制度建設(shè)之中。在制度設(shè)計上，我國春秋時期就設(shè)有言官和史官（“左史記言，右史記事”），“記言”的言官，其職能就是彈劾有過錯的官員，規(guī)諫君王的過失。在選拔人才上，除了強調(diào)能力，還要求對父母孝敬，清廉自守（漢代的“孝廉”）。新中國成立的建設(shè)社會主義制度的進程，也是不斷追求平等的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的過程。近一段時期來，黨和國家把廣大人民反腐倡廉的要求、意志和實踐經(jīng)驗上升為法律、制度，先后頒布了建立健全懲治和預防腐敗體系《實施綱要》和依法行政《實施綱要》、《內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》、《紀律處分條例》、《行政許可法》、《公務(wù)員法》等一系列法律、法規(guī)、條例，使各級領(lǐng)導干部、黨和國家機關(guān)工作人員依紀依法自覺規(guī)范自身行為。廉政制度建設(shè)是思想成果、實踐經(jīng)驗的總結(jié)和外化，是既往文化的積淀結(jié)果，也是開啟將來文化建設(shè)的依據(jù)。

(三)從實踐基礎(chǔ)來看，廉政文化滲透于人的行為之中。思想是行動的先導。人的實踐行為，可以反映出他的世界觀、人生觀和價值觀。古人探求理想者“朝聞道，夕死可也”，追求的是“留取丹心照汗青”，為國獻身者只求“馬革裹尸”。古人如是，今人也是如此。為了共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，前赴后繼。為了中華民族的崛起，無數(shù)的焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞們嘔心瀝血，獻身在自己的工作崗位上。這些都是價值觀念行為準則作用于人的實踐的典型表現(xiàn)。也是我們今天加強廉政文化建設(shè)的寶貴精神財富。

四、新形勢下加強廉政文化建設(shè)要消除的障礙

為什么反腐敗取得了明顯成就而人民群眾卻不滿意？為什么反腐敗斗爭已進行了多年，腐敗現(xiàn)象仍然屢禁不止？這些現(xiàn)象的嚴重性，已不是一個理論問題，而是一個非常現(xiàn)實的問題。就全國而言，腐敗現(xiàn)象還表現(xiàn)出了很強的頑固性和再生性，目前仍然處在一個變化多發(fā)時期，因此，加強廉政文化建設(shè)是新時期黨風廉政建設(shè)一項戰(zhàn)略性任務(wù)。我們提倡一種文化的建立，必然是因為另一種對立文化的存在，因此，認真分析當前存在的腐敗文化因素，有助于我們對癥下藥，倡建新的文化。概括地說，新形勢下加強廉政文化建設(shè)要控制、減消以下四點積弊。

（一）陳腐思想的積弊。傳統(tǒng)文化中的消極因素如官本位、“人治”觀念、家長制觀念等，都存留在今天人們的觀念中，這都是導致貪瀆文化的思想基礎(chǔ)。比如說“官本位”，兩千多年的封建社會、相當長時間內(nèi)實行的單一行政化的管理體制，造成了客觀存在的官本位，只有當了官才能有特權(quán)和利益，人們以官為貴以官為尊，在分析一些腐敗案件時，可以從中看到這種傳統(tǒng)消極社會文化現(xiàn)象。比如“有權(quán)不用，過期作廢”，比如“跑官要官，高投入更高產(chǎn)出”，在這種積弊下，腐敗并不象老鼠過街，而已經(jīng)被視為見怪不怪，“笑貧不笑貪”的現(xiàn)象也相當普遍，還比如，一些貪官，本人生活并不奢侈，貪贓的動機在于為子孫“造?！?，這和中國傳統(tǒng)文化中的家族觀念很有關(guān)系。

（二）功利思想的侵蝕。改革開放以來，中外文化的交流既有融合互補，又有沖突碰撞，西方的拜金主義個人主義盛行一時。隨著社會轉(zhuǎn)型深入，物質(zhì)利益激勵機制被不斷功利化，所折射出的文化理念，廣泛地滲透到社會的方方面面，導致了市場經(jīng)濟體制實踐的負面效應(yīng)。一些人在利益最大化原則推動下，為了追逐最大利益，不擇手段，追求非生產(chǎn)性利潤；或通過“尋租”，獲取非法利益。種種現(xiàn)象表明，個別貪污現(xiàn)象不可怕，可怕的是腐朽文化成為一種精神潛流，成為一種“勢”、一種“場”。

（三）體制機制的漏洞。目前表現(xiàn)出來的腐敗現(xiàn)象，就其直接原因來說，大體上可以歸結(jié)為兩種類型：一種是“個人品質(zhì)型”的腐敗，即由于少數(shù)目的不純、品質(zhì)惡劣的壞人混進了黨政隊伍，他們必然會帶來各種腐敗的因素和表現(xiàn)；另一種則有所不同，不是由于當事人個人品質(zhì)一貫不好，而是由于他們所處的地位和環(huán)境缺少足夠的引導、制約和監(jiān)督，這種表現(xiàn)為較大面積并且不斷再生的腐敗現(xiàn)象，往往暴露出某種體制上的一般弱點，因此可以稱之為“體制型的腐敗”。這種腐敗，僅靠現(xiàn)有的法規(guī)和政策也難以奏效。由于這種腐敗的土壤在于體制的缺位或漏洞，所以對它的治理也要從體制本身及其執(zhí)行機制的完善著眼，不是靠“發(fā)現(xiàn)一個處理一個”這種個案化處理就能根除的。

（四）監(jiān)督體制的缺失。目前我們通常的監(jiān)督渠道主要有兩條：一條是黨內(nèi)的自我監(jiān)督，包括依照領(lǐng)導關(guān)系自上而下的檢查監(jiān)督和專職紀檢監(jiān)察機構(gòu)的監(jiān)督在內(nèi)；另一條是群眾監(jiān)督或社會監(jiān)督，包括輿論監(jiān)督等在內(nèi)。就國情而言，自上而下的監(jiān)督比自下而上的監(jiān)督更有效。但是，單純依靠自上而下的監(jiān)督，面臨以少監(jiān)多，管不勝管的困境；自下而上的監(jiān)督，從表面上看具有以多監(jiān)少，無所不在的優(yōu)勢，但受各種主客觀因素的限制，主要是相應(yīng)的權(quán)力機制保障機制不到位，基本處于無效狀態(tài)。其中力量最強最有效果的媒體監(jiān)督，也只能是報道會議精神、制度出臺或是已落網(wǎng)的腐敗事件，對于提前的介入監(jiān)督也處于無力狀態(tài)。自下而上，除非能與“自上而下”的機制相連接，賦予權(quán)利及保障，才能發(fā)揮力量。

五、廉政文化建設(shè)路徑的探索

針對黨風廉政建設(shè)的嚴峻形勢，中央提出了教育、法制和監(jiān)督三管齊下的方略。胡錦濤同志指出，要切實加強對領(lǐng)導干部的監(jiān)督，把監(jiān)督的關(guān)口前移，并要求中央和國家機關(guān)要發(fā)揮從源頭上預防和治理腐敗的優(yōu)勢，通過深化改革，創(chuàng)新體制機制，加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督。堅持標本兼治，逐步建立起教育、制度、監(jiān)督三者并重的預防和懲處腐敗的體系等等。中央的決策和方略不僅明確了黨風廉政建設(shè)的目標和意義，更在于指出了廉政文化建設(shè)的方向和途徑，筆者認為新形勢下廉政文化建設(shè)有兩個著力點。一是鮮明的一黨執(zhí)政立場，圍繞這個中心設(shè)計廉政文化建設(shè)體制機制；二是通過廉政文化的建設(shè)和推動，逐步建立起教育、制度、監(jiān)督三者并重的預防和懲處腐敗的文化體系，從而不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。為切實地貫徹中央的決策，將中央的方略變?yōu)橛行У男袆樱覀円獜牧幕恼w層次上考慮怎樣使這三個環(huán)節(jié)在廉政文化建設(shè)實踐中成為一個有機的整體。

（一）廉政文化建設(shè)之教育層面

在新時期新形勢的視野中，廉政文化建設(shè)中的教育要義也要形成體制化，才能使廉政文化建設(shè)歷久彌新，形成長效機制，長久的浸潤影響，達到潛移默化、春風化雨的扎根作用。這就意味著教育的內(nèi)容要科學化、系統(tǒng)化、穩(wěn)定化，廉政教育的形式也要組織化、合理化、穩(wěn)定化。主要有三個方面。

1、以德為本知恥為勇的廉政思想品德教育。從以上敘述可以知道，從古到今，從國內(nèi)到國外，無不注重思想道德的約束力，值得我們繼承借鑒、傳承發(fā)揚。我們是儒家大國，歷史文化博大精深，常為其它民族所借鑒引用并發(fā)揚光大，守著老祖宗的本我們?yōu)槭裁床挥?。因此，必須取之精華，大力弘揚以德為本知恥為勇的思想品德教育。如儒家思想中的“以德為政”，道德高于一切的主張，孔子說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。只有修身齊家，才能治國平天下?！墩撜Z》里的“行己有恥”、“知恥近乎勇”，歐陽修說“廉恥，立人之大節(jié)”。道德的基本特點之一，是以榮恥標準對社會現(xiàn)象進行評價。有些黨員干部，在腐敗問題上，他們不知什么叫恥，不知以什么為榮，奉行的是“有權(quán)不用，過期作廢”；“以權(quán)謀私有本事、有能力”；“人不為已，天誅地滅”；以及“金錢至上”、“享樂主義”，在這種極端腐朽落后的思想指導下，私欲膨脹，為所欲為，走向腐敗，教訓是極其深刻的。我們黨一貫重視榮辱觀建設(shè)，新中國成立不久，毛澤東說過：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。”。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，八榮八恥的內(nèi)涵和外延，豐富了廉政文化建設(shè)的內(nèi)容。集優(yōu)秀思想之大成，立具我特色的道德觀廉恥觀，上升到規(guī)則規(guī)范的角度，通過教育宣傳的途徑深入人心，思想的升華可以外化為自覺的行為，形成自律。

2、全民受教育是基礎(chǔ)，黨政干部是重點。黨政干部的廉潔，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，因此，黨政干部特別是領(lǐng)導干部是廉政文化教育的重中之重。培育黨政干部的理想信念、宗旨觀念和從政道德。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。堅持全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人先進性的集中體現(xiàn)。黨員干部修身立德，其本質(zhì)要求就是要確立崇高理想，增強宗旨觀念，并為之不懈奮斗，把內(nèi)在的道德要求付之于長期的從政實踐。培育黨政干部的政治理論素養(yǎng)和精神境界。黨政干部廉潔從政的根基在于良好的思想政治素質(zhì)。必須堅持以科學的理論武裝黨員干部的頭腦，從根本上增強政治免疫力。要引導黨員干部追求高尚的道德情操，嚴于律己，慎于小節(jié)，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟和長期執(zhí)政的考驗。培育黨政干部的公共倫理觀念。公共倫理包括黨政干部在從事公共管理時應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范和廣大公民在從事社會活動時應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范。前者稱為官德，后者稱為公德。在公共倫理中，官德具有特殊的重要性，它是政府贏得民心、民意的重要砝碼，在一定程度上直接影響著政權(quán)的穩(wěn)固和國家的興衰。黨政干部的倫理行為，常常昭示著社會的倫理導向，在整個社會道德中發(fā)揮著表率作用。因此說黨員干部的教育是重點，不能偏廢。同時，群眾基礎(chǔ)是土壤，把廉政文化建設(shè)與正在開展的企業(yè)文化、校園文化、機關(guān)文化、家庭文化、社區(qū)文化、農(nóng)村文化建設(shè)等有機結(jié)合起來，與廣泛開展的公民道德建設(shè)結(jié)合起來，不斷拓寬廉政文化建設(shè)領(lǐng)域，營造全社會尊廉崇廉的良好風尚。

3、創(chuàng)新教育形式，豐富教育載體。堅持典型導廉，增強廉政文化的教育性。充分挖掘、積極提煉古今社會生活中勤政廉政方面的先進典型，發(fā)揮先進典型人物的榜樣和示范作用。讓他們的愛民之情、為民之舉、富民之策、律己之行令全社會為之動情，從而形成弘揚正氣、尚廉倡廉的社會風尚。建立“警示教育基地”，增強廉政教育的針對性和實效性。組織黨員干部到監(jiān)獄等場地開展警示教育活動，通過違紀違法黨員干部現(xiàn)身說法，教育引導廣大黨員干部在錢物面前堅守氣節(jié)，一塵不染，一身正氣。堅持思想武裝，增強廉政文化滲透性。開展全民讀書活動?！傲⑸硪粤W為先，立學以讀書為本”。通過“廉文薦讀”，寓教于文，讓廣大黨員干部群眾通過讀書，走向睿智，走向廉政。編發(fā)“反腐倡廉知識讀本”和學習資料，熟讀精思，引導黨員干部群眾在讀書中思考，在讀書中不斷提高免疫力，增強戰(zhàn)斗力。堅持活動促廉，增強廉政文化的實踐性。以群眾喜聞樂見的電影電視、文藝晚會、地方戲曲小品、演講辯論、隨處可見的廣告等形式多樣的廉政文化教育活動為載體，讓廉政文化進社區(qū)、進家庭、進學校進企業(yè)，努力增強廉政文化的實踐性，使廉政文化入耳入腦入心。

（二）廉政文化建設(shè)之法制層面

其一，是法律、制度的健全。法制不僅意味著要遵法用法，更意味著依法辦事的制度化。有兩個層面：一是以憲法為首的國家法律體系是每個公民都必須遵守的共同規(guī)則，我們每個黨員和干部都必須帶著嚴格遵守，絕不能例外。因此遵守國家法律，用國家法律來處理有關(guān)問題，理所當然是廉政文化建設(shè)中法制的一個含義，并且是它的底限；二是還有比對普通公民更高的要求，這就是要將對于執(zhí)政黨的每個黨員、領(lǐng)導干部來說必要的規(guī)則和規(guī)范，如黨紀、政紀、職責等等規(guī)定加以制度化、體制化，這是我國廉政文化建設(shè)中法制的特殊內(nèi)涵?？偲饋碚f：黨政系統(tǒng)自身不僅有健全的規(guī)則和規(guī)范，而且這些規(guī)則和規(guī)范都能夠切實執(zhí)行，行之有效；能夠使絕大多數(shù)黨員干部有章可循，做到一切符合黨規(guī)政紀，不僅守法，而且遵紀、盡責，等等，這些則是黨風廉政建設(shè)中“法制”的完整內(nèi)涵。很多事實告訴我們：黨員干部腐敗行為的終點都是觸犯法律，而他們的起點，卻都發(fā)端于對黨規(guī)和政紀的超越。因此要用法制來保證黨風廉政建設(shè)，我們就不能忽視對執(zhí)行黨規(guī)和政紀的保證，也就是要在黨內(nèi)用法治代替人治，從體制上健全黨規(guī)政紀的落實和執(zhí)行方式。用制度本身，用程序本身，來樹立和弘揚敬畏法制、親近法制的廉政文化意識。成為一種不敢不愿的行為，成為令人敬畏的緊箍咒。毛澤東也曾說過這樣的話：“如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成”。

其二，法制的層面，筆者認為還有一個廉政文化觀念需要培養(yǎng)、具體體制需要落實。就是廉政機構(gòu)的獨立性。請恕筆者的直言，目前的反貪機構(gòu)，其作出的成績應(yīng)歌功頌德，但目前體制下其制肘所在也顯而易見。正如筆者如前所述，體制上的缺失，是本的缺失，沒有法制層面的支撐，廉政文化將沒有基點，再怎么建設(shè)也只能觸及皮毛。在這方面，可以充分借鑒世界各國和港澳地區(qū)的經(jīng)驗。1974年，香港廉政公署（ICAC）成立。為保證治貪有效性，廉政公署直屬香港最高行政長官，可以對任何一級官員行使調(diào)查權(quán)。成立之初，廉政公署選擇當時腐敗最嚴重的領(lǐng)域——警察系統(tǒng)重拳出擊，連破數(shù)案，迅速樹立了廉政公署的威信，眾多貪官一時噤若寒蟬。新加坡從１９５９年人民行動黨執(zhí)政至今，五十年間無人悍動其執(zhí)政地位，主要原因就是其成功的廉政建設(shè)，長久地保持一黨執(zhí)政。新加坡成立的反貪污調(diào)查局，局長由總理任命，其工作則由政府總理直接領(lǐng)導。反貪污調(diào)查局具有廣泛權(quán)力。調(diào)查局既是行政機構(gòu)，又是執(zhí)法機關(guān)。該局可以在沒有逮捕證的情況下，逮捕涉嫌人員，有權(quán)沒收貪污罪犯的全部賄賂。貪污者除被罰款外還可以被叛徒刑；調(diào)查局有權(quán)調(diào)查貪污人在銀行的存款、股票數(shù)額、費用賬戶，甚至可以查找其家人的賬目；犯罪人職位越高懲處越重。正如我們所認同的：體制作為具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的做法形式，是黨風廉政建設(shè)中最應(yīng)該有所作為，也最能夠有所作為的一個文化平臺。

（三）廉政文化建設(shè)之監(jiān)督層面

從目前現(xiàn)有的情況來看，盡管還有法制教育體制上的欠缺和漏洞，但不能否認的是，我們的反腐措施不可謂不多，力度和決心不可謂不大，教育也不可謂不廣，但腐敗就像一顆毒瘤，打而不死，反而不敗，嚴重侵蝕著黨的肌體，影響著黨的形象，毒害著社會的風氣。一邊是我們大張旗鼓地進行反腐，一邊卻是腐敗案件一件接一件，腐敗分子前腐后繼。前車之鑒，并沒有成為后事之師！一個重要的原因在于我們的監(jiān)督缺位和不到位！由于監(jiān)督的缺位和不到位，讓制度和措施都成了擺設(shè)。如果監(jiān)督到位了，誰還有機會去貪呢？如果監(jiān)督到位了，那么有誰能貪而不被發(fā)現(xiàn)呢？如果監(jiān)督到位了，誰又還敢抱有僥幸心理呢？在監(jiān)督層面上，筆者以為必須解決好三個問題。一是由誰來監(jiān)督。世上最有效的監(jiān)督體制，莫過于上下結(jié)合的一體化監(jiān)督體制。建立這種體制的關(guān)鍵，在于保證群眾監(jiān)督的權(quán)力得到充分實現(xiàn)，使它與上級的監(jiān)督權(quán)力有同等的意義。應(yīng)加大公眾舉報與投訴的保護力度，制定相關(guān)的保護法規(guī)，將群眾的檢舉權(quán)和揭發(fā)權(quán)落到實處；應(yīng)本著宣傳有紀律的原則，強化新聞媒全的監(jiān)督作用，給予新聞媒體更多的自行調(diào)查的權(quán)利和報道權(quán)利。形成全社會的對腐敗行為的監(jiān)督，這樣的監(jiān)督才能有力；二是如何監(jiān)督。事后監(jiān)督是馬后炮，事中監(jiān)督是無從下手，只有從開始進行監(jiān)督，提前進入，全程監(jiān)督，才能達到監(jiān)督的目的。就如同“上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)”的理論。三是如何處理監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)的問題。筆者以為，對腐敗分子和財產(chǎn)（包括不明財產(chǎn)）的處理事關(guān)反腐工作的成敗。對腐敗分子處理太輕不足以震攝來者，起不到警示作用，導致有的人抱著“犧牲我一個，幸福幾代人”的“信念”瘋狂進行腐敗。新加坡對官員腐敗采取有罪推定，如果一個官員被發(fā)現(xiàn)生活闊氣，或擁有與收入不相稱的財產(chǎn)，法院就可以此作為受賄的證據(jù)，給予嚴懲。新加坡對犯罪的規(guī)定很明確，不考量官職大小、從政背景、違法者多寡等各種因素，只要被發(fā)現(xiàn)觸線的人都會受到處理。抓好監(jiān)督這個反腐“瓶頸”，竊以為會比從其它方面著手更快見效！

（四）廉政建設(shè)之文化氛圍

文化是影響人的思想和行為的重要社會環(huán)境，文化是由內(nèi)而外、發(fā)自內(nèi)心的最堅定最自覺最有力的防腐之墻。教育、制度、監(jiān)督三位一體的廉政文化建設(shè)體制，從個人道德的教育，社會氛圍培育，制度的無所不在和到位，有力有效的社會監(jiān)督、媒體監(jiān)督措施，營造廉政清潔的社會氛圍，這是我們廉政文化建設(shè)的終極目標。在內(nèi)化于心、外化于形的崇廉文化氛圍中，貪污受賄、侵吞社會財富等行為將如同偷盜搶劫一樣，被視為卑鄙骯臟的不義之舉，沒有生存空間。在全社會努力構(gòu)建以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、以貪為恥的廉政文化，將確保和鞏固黨的事業(yè)和基業(yè)，促進社會政治穩(wěn)定和國家長治久安。

第四篇：廉政文化建設(shè)論文

【摘 要】廉政建設(shè)是當代世界備受廣泛關(guān)注的問題，作為其中一個必不可少的環(huán)節(jié)，廉政文化建設(shè)在預防和懲治腐敗工程中發(fā)揮著重要的作用，是社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求，是黨的十七大對反腐倡廉建設(shè)提出的新要求。特別是在我國堅持一黨執(zhí)政政治理念背景下，加強廉政文化建設(shè)問題的研究，對于有效避免由于集權(quán)和缺少監(jiān)督而引發(fā)的權(quán)利濫用及腐敗問題、提高黨的執(zhí)政能力具有重要的現(xiàn)實性和前瞻性。本文對廉政文化要義、國內(nèi)外廉政文化基礎(chǔ)、要消除的障礙進行探究，結(jié)合實際，提出從教育、法制、監(jiān)督三個層面加強廉政文化建設(shè)。廉政文化自古就有，但作為體系建設(shè)在全社會中提出，則是近幾年的事。是近年來黨風廉政建設(shè)實踐催生出來的一種新型的文化現(xiàn)象，是反腐倡廉教育面向全社會的一個新要求。黨中央已將加強廉政文化建設(shè)納入《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，加強廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一個重要創(chuàng)新。這充分表明，要有效地懲治和預防腐敗，要鞏固提高黨的執(zhí)政根基和能力，必須要有廉政文化強有力的支撐，必須營造一種廉榮腐恥的文化氛圍來激濁揚清、敦風化俗。因此，重視提高對廉政文化的認識，加強廉政文化建設(shè)，是全黨全社會的一項重要使命。

一、廉政文化探究 文化是個非常廣泛的概念，似乎什么東西都可以往里面裝，然而我們要做一個思想意識領(lǐng)域的建設(shè)，應(yīng)該必須知道我們要基于一個什么樣的基礎(chǔ)和理念去搞這個建設(shè)，就如同要建大廈得心中有圖，才可以知道怎么打地基起磚墻。因此，有必要對廉政文化做個探究。

（一）廉政文化要義。廉政文化，就是人們關(guān)于廉政的理論、信仰、規(guī)范、價值觀和與之相適應(yīng)的行為方式、社會評價的總和，是政治文明和精神文明的有機結(jié)合，是政治和文化的有機融合，是黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作進入新階段的一種有效載體和重要抓手。就當代中國而言，廉政文化是我們黨和政府在廉潔從政方面所建構(gòu)的思想、道德、政治、法律、制度體系的標志，反映了廉政建設(shè)的變化、發(fā)展和進步狀態(tài)。對廉政文化要義的理解包括以下幾個方面：一是廉政理念和依據(jù)廉政理念而形成和執(zhí)行的一套基本制度、體制；二是廉政建設(shè)運行的方式、機制、程序、方法；三是廉政所指人員行為的規(guī)則和規(guī)范系統(tǒng)；四是與上述相應(yīng)的具體操作技術(shù)、習慣、作風的特征；等等。都應(yīng)是廉政文化的要義。也是廉政文化研究的主要內(nèi)容。應(yīng)該說，正是由于這些方面的具體內(nèi)容及其整體表現(xiàn)，才具體構(gòu)成了各種不同的廉政文化。我們看到，世界各國廉政工作目標基本是一樣的，措施手段也大體類似，而正是由于不同的工作方式體系，才使它們區(qū)分為高效與低效、廉潔與腐敗等不同的類型。

（二）廉政文化的作用。廉政文化在黨風廉政建設(shè)中起到不可替代的作用。廉政文化是廉政建設(shè)的風向標。廉政文化具有導向功能，它贊揚什么，批評什么，反對什么，都具有鮮明的指向性。廉政文化一旦形成，便能從情感上、心理上影響、引導、決定人們的行動，讓人民群眾在獲取各種信息的過程中，自覺不自覺地接受文化的熏陶，從而使人們的思想和行動帶有明顯的傾向性。這樣，廉政文化可以為黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的開展形成良好的外部環(huán)境，促使黨政領(lǐng)導干部常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，從而增強拒腐保廉的能力。廉政文化可以營造凝聚民心的社會環(huán)境。文化屬于精神范疇，它又可以依附于語言和其他文化載體，形成一種社會文化環(huán)境，對于生活于其中的人們產(chǎn)生同化作用，為他們的價值觀、審美觀、是非觀、善惡觀涂上基本相同的“底色”，為人們認識、分析、處理問題提供大致相同的基本點，進而化作維系社會、民族生生不息的巨大力量。廉政文化通過各種讓人民群眾喜聞樂見的形式培養(yǎng)人們以廉為榮，以貪為恥的共同情感，自覺地為消除各種腐敗現(xiàn)象，構(gòu)建和諧社會而奮斗。這對于引導公職人員和領(lǐng)導干部提高廉潔自律意識，團結(jié)一致，發(fā)揮工作積極性和創(chuàng)造性具有重要意義。通過廉政文化建設(shè)，還可使社會各個階層形成共同的價值觀念和思想觀念，增強歸屬感、認同感，進而增強民族的凝聚力，為經(jīng)濟和政治的發(fā)展提供強大的精神動力。廉政文化具有道德規(guī)范作用。廉政文化作為一種特殊的文化，雖然不是明文的規(guī)章制度，但可起到制度約束作用，是人們行為的一種道德規(guī)范準繩。道德直接受人文環(huán)境的影響。而各種形式的廉政文化活動寓教于文，寓教于理，寓教于樂，寓教于一切有益的文化活動中；它以德感人，以理服人，以情動人，使人們在陶冶情操的過程中道德得到了純潔，道德行為也得到了約束。廉政文化具有推動社會監(jiān)督輿論的作用。輿論監(jiān)督在當今社會發(fā)揮著越來越重要的作用。

第五篇：演講稿孔學英

提升自身素質(zhì)，真誠服務(wù)百姓

尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事，大家好：

非常感謝政府領(lǐng)導為我們搭建這個展示自我的平臺。

在這里，我結(jié)合自己工作實際和親身感受，以為民務(wù)實清廉為主題向各位領(lǐng)導、同事們演講我在便民服務(wù)中心工作中的所感所悟。今天，我演講的題目是：《提升自身素質(zhì)，真誠服務(wù)百姓》。

本次演講比賽目的是為了檢驗黨的群眾路線教育實踐活動的學習效果，使機關(guān)工作人員樹立正確的工作理念和目標，努力提高自身工作能力和素質(zhì)，培養(yǎng)良好的思想和工作作風，進一步增強工作責任感和使命感。這讓我想到了黨的教育實踐活動的重點任務(wù)：一是著力解決領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部“四風”突出問題；二是著力解決關(guān)系群眾切身利益的問題；三是著力解決基層黨組織聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”問題；集中到一點就是解決群眾反映強烈的突出問題，特別是要糾正發(fā)生在群眾身邊的不正之風。隨著社會文明、法治文明的不斷發(fā)展，人民群眾對政府工作人員文明友善、盡心服務(wù)的期望值與日俱增。為此，我 們 必 須時 刻 省視自身，把群眾的事當成自己的事，牢固樹立為民服務(wù)的意識和觀念。201 2年6月，我成為大廳的一名工作人員。當我踏進大廳的第一步，就被那整齊的畫面深深吸引：一個個充滿微笑的臉龐，傾聽您辦事的訴求，一排排整齊的辦公設(shè)施，幫助您實現(xiàn)自己的愿望，那一望到底的平臺一下子拉近了群眾和工作人員的距離。

我常想：要做好大廳服務(wù)窗口工作，就必須以實際行動讓辦事的每一位群眾體會到溫暖。這就需要我們用最真誠的微笑，迎接每一位到訪的辦事人。微笑是人際交往的金鑰匙，作為服務(wù)人員，微笑就是美的象征，是愛的體現(xiàn)。它給辦事群眾親和的感覺，改善同事間、服務(wù)對象間的關(guān)系。它能夠縮短人與人之間心里的距離，為深入溝通與交往創(chuàng)建溫馨和諧的氛圍。當群眾東張西望找不到辦事窗口時，我上前一步，幫他指引方向；當群眾手拿一堆材料理不清頭緒，一籌莫展時，我主動幫其消除疑慮、化解困難。我堅信，真誠的微笑，熱情的服務(wù)，會讓每一位辦事人如沐春風。同時，我也堅信，有政府領(lǐng)導的支持與信賴，我會做得更好，這不僅僅是因為我為自己的工作感到驕傲，更是為能代表大廳良好的形象而感到自豪！黨的群眾路線是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，是陽光工程！民心工程！作為窗口的工作人員，我深知，我的一舉一動，一言一行，不 僅 代 表 自 己，代表大廳，而且代 表 政 府形象。為 群 眾 多 辦 實事，多辦好事，扎扎實實工作，勤廉高效服務(wù)這是我的責任！讓百姓心里高興，為政府形象增添光彩。我是這么想的，也是這么做的。用微笑詮釋真誠，始終如一地把它踐行到工作中。始終保持真誠的微笑，不卑不亢的服務(wù)態(tài)度。把我對工作的熱忱，用微笑真誠地表達給每一位辦事人，讓辦事人切實感受到大廳良好的人文素質(zhì)。雷鋒日記本里寫過這樣一段話“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一縷陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育

了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？”現(xiàn)在的我，就猶如一顆小小的螺絲釘，在大機器里發(fā)揮著微小的作用，但我甘愿為了她的發(fā)展奉獻出我的一切。

謝謝大家！