第一篇：文化生活知識(shí)點(diǎn)（共）

化創(chuàng)新的途徑

（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）文化創(chuàng)新的基本途徑：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，任何時(shí)代的文化，都離不開傳統(tǒng)文化的繼承；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化創(chuàng)新的途徑之二：面向世界，博采眾長。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。博采眾長就是文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流與文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

（3）文化創(chuàng)新的途徑與文化創(chuàng)造的主體不同：根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，基本途徑是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”和“面向世界，博采眾長”。文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，主體之間有本質(zhì)的不同。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是歷史上遺留下來的實(shí)物，它是一種特殊的歷史文明的見證物，包括文物器物、經(jīng)典古籍、文化遺址、重要的歷史建筑等。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的、以口頭或動(dòng)作方式相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間等，包括民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民間技藝、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)節(jié)日慶典等。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是看得見、摸得著的，是靜態(tài)的，是有形的實(shí)體。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則很廣泛，但常?？床灰娨裁恢?，是無形的。正是這種有形和無形，才構(gòu)成了文化遺產(chǎn)的豐厚。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是:被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識(shí)、技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，被不同社區(qū)和群體在適應(yīng)周圍環(huán)境和自然的過程中和與其歷史的互動(dòng)中不斷地再創(chuàng)造，為他們提供持續(xù)的認(rèn)同感，增強(qiáng)對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋五個(gè)方面的項(xiàng)目：1.口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2.表演藝術(shù)；3.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5.傳統(tǒng)的手工藝技能。

而文化遺產(chǎn)還包括相應(yīng)的物質(zhì)實(shí)體。

第二篇：文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

《文化生活》常用知識(shí)點(diǎn)

第一單元《文化與生活》

一、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

1、文化的內(nèi)涵：

文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

2、文化的特點(diǎn)：

（1）文化現(xiàn)象：無時(shí)不在、無處不在(普遍性）。

不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境（特殊性）。（2）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化，文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

（3）人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。

(4)文化必須以物質(zhì)為載體。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

3、文化的形式

（1）文化形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化（靜態(tài)）

（2）文化活動(dòng)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。（動(dòng)態(tài)）

二、文化的作用（高頻考點(diǎn)、第一單元知識(shí)總結(jié)）

1、總體作用

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

2、文化對社會(huì)的作用

（1）文化對經(jīng)濟(jì)、政治的作用

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。a在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；b為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；c文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

③文化與政治相互交融。（國內(nèi)）人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；（國際）世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。（2）文化對綜合國力的作用

①地位：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

②措施：提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

3、文化對人的影響

（1）文化對人影響的來源：來自特定的文化環(huán)境、來自于各種形式的文化活動(dòng)。

（2）文化對人影響的表現(xiàn)：① 文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）文化對人影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。（4）優(yōu)秀文化塑造人生(優(yōu)秀文化對人的作用的表現(xiàn)）：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

4、文化與社會(huì)的關(guān)系（1）文化的特點(diǎn)（2）（3）（4）

（2）文化的社會(huì)作用(總體作用、文化對經(jīng)濟(jì)、政治的作用、文化對綜合國力的作用）第二單元 文化傳承與創(chuàng)新（文化的發(fā)展）

一、文化的多樣性與文化傳播（橫向：文化交流）

1、民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。

2、文化多樣性的主要表現(xiàn)：民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)

（1）民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

（2）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。意義：①不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，②而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

3、民族文化與世界文化的關(guān)系（文化既是民族的，又是世界的）

（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。

（2）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有其共性和普遍規(guī)律。

（3）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在差異。

（4）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

4、為什么要尊重文化的多樣性

（1）地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

（2）關(guān)系：世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的，文化既是民族的，又是世界的。（3）意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

5、怎樣對待文化的多樣性

（1）正確的態(tài)度。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

但尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（2）堅(jiān)持的原則。必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

（3）面向世界、博采眾長，反對封閉主義和民族虛無主義。（4）加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)文化傳播。

6、文化多樣性的要求—不同的文化間需要交流、借鑒、融合（1）文化傳播的途徑（方式）：

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑?？傊?，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。（2）文化傳播的媒介（工具、手段）

①傳媒的形式：口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。②大眾傳媒的標(biāo)志 ：印刷媒體的推廣 ③大眾傳媒的特點(diǎn)（作用）：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

注意：（1）區(qū)分文化傳播的途徑和手段。（2）大眾傳媒≠傳媒，新傳媒的出現(xiàn)，并不意味舊傳媒的消失。

7、文化交流的意義和怎樣進(jìn)行文化交流（1）文化交流的意義

①有利于推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化向外傳播，增強(qiáng)中華文化國際影響力，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。

②有利于外域文化傳入中國，吸收各國優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中化文化的發(fā)展和進(jìn)步。③有利于維護(hù)世界文化的多樣性。④有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義政治文明（民主法制）建設(shè)。⑤有利于增強(qiáng)國際影響力，提升我國綜合國力。⑥有利于提升我國公民的素質(zhì)； ⑦有利于推動(dòng)我國文化創(chuàng)新。⑧其他（2）怎樣進(jìn)行文化交流？（措施）①尊重文化多樣性的正確態(tài)度、原則。（參考第4題）

②我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。反對“封閉主義”、“守舊主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。④其他。

注意：考查以上意義和措施時(shí)，要結(jié)合材料做具體分析。（3）文化多樣性與文化交流的關(guān)系

?文化多樣性是文化交流的前提；?尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)文化交流；?開展文化交流，有利于維護(hù)文化多樣性。

二、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性。體現(xiàn)：

①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱為凝固的藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑成為中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝的繼承。傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想是中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。

（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。

注意：區(qū)分傳統(tǒng)文化與中華文化的特點(diǎn)。

2、為什么要重視傳統(tǒng)文化

（1）傳統(tǒng)文化的作用（雙重作用）

①在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極做用；②反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

（2）重視的意義：?從民族、國家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。?從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

3、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（如何正確對待傳統(tǒng)文化）

（1）正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。①對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；②對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

（2）繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，對傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持繼承與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，不斷推陳出新、革故鼎新。

4、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

（1）關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。

（2）正確處理的意義：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

（3）如何正確處理：?要不斷革除陳舊的，過時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即“推陳出新，革故鼎新”。?要在在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

5、為什么要高度重視對傳統(tǒng)文化的繼承

（1）傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。

（2）傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極做用。

（3）任何時(shí)代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼。一個(gè)民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。

（4）批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者，努力鑄造中華文化的新輝煌。

（5）固守傳統(tǒng)是“守舊主義、封閉主義”，否定傳統(tǒng)文化是”民族虛無主義和歷史虛無主義”，都不利于中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

6、影響文化發(fā)展的重要因素

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向（經(jīng)濟(jì)、政治決定文化）—外部因素（決定因素）

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。—內(nèi)部因素

（3）思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展?！獌?nèi)部因素

（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響?！獌?nèi)部因素

7、知識(shí)拓展：綜合認(rèn)識(shí)教育的作用

（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。

（2）教育是文化傳播的重要途徑。

（3）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。

（4）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

（5）教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。

三、文化創(chuàng)新（高頻考點(diǎn)）

１、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。２、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體）３、文化創(chuàng)新的作用

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

４、為什么要推動(dòng)文化創(chuàng)新

（1）地位：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（2）文化創(chuàng)新的作用。（見前面）

（3）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)其他方面（科技、管理、體制等）的創(chuàng)新。

5、怎么進(jìn)行文化創(chuàng)新（第二單元知識(shí)總結(jié)）（1）立足于社會(huì)實(shí)踐。（根本途徑）

（2）繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其槽粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化的過程。（基本途徑）

(3)面向世界、博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，同時(shí)要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。（基本途徑0(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。（5)立足于時(shí)代要求，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

（6）充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。關(guān)注最廣大人民的群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。（7）其他。

注意：一般考查時(shí)，常用前4點(diǎn)。

6、怎樣面向世界，博采眾長

①在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。

②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。

第三篇：高中政治文化生活知識(shí)點(diǎn)

政治文化是最早來自于柏拉圖和亞里士多德的思想。但它做為一個(gè)概念出現(xiàn)是在18世紀(jì)末。當(dāng)時(shí)德國的文藝?yán)碚摷摇⒖耢\(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)者約·赫爾德第一次使用“政治文化”一詞。下面小編給大家分享一些高中政治文化生活知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治文化生活知識(shí)1

文化的作用

1、文化對個(gè)人的影響(來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)、作用)

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。文化影響人們的交往行為和交往方式;實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2、文化對社會(huì)的作用：

(1)(總)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。(先進(jìn)的，健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。)

(3)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。

①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。

③在經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力競爭中，文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

(4)文化與政治相互交融。

①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

②文化成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

(5)文化對綜合國力：

①當(dāng)今，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素。

②對發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭力中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。P22

(6)文化對民族：

①當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。P11

②一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能屹立于世界民族之林。P9

③中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。P713、對文化本身的作用

(1)有利于展示、傳播中華(民族)文化

(2)有利于繼承傳統(tǒng)，推陳出新

(3)有利于維護(hù)民族(世界)文化的多樣性

(4)有利于加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)(精神文明建設(shè))、核心價(jià)值體系、培育“四有”公民、建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚、社會(huì)主義榮辱觀、思想道德建設(shè)(第四單元)

☆ 如何增強(qiáng)文化競爭力(文化軟實(shí)力)

①把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，激發(fā)文化創(chuàng)造力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(第一單元P11)

②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新。(第二單元)

③加強(qiáng)文化的交流和傳播，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。(第二單元)

④大力弘揚(yáng)中華文化和民族精神。(第三單元)

⑤扶持公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，繁榮文化市場，增強(qiáng)競爭力。(第四單元)

⑥牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信。(第四單元)

(結(jié)合材料補(bǔ)充具體觀點(diǎn))

☆發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

(1)意義：

①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，直接創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入，提高人民生活水平。

②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對豐富人們的精神生活、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展有著極為重要的意義。

(2)怎么做：

① 充分發(fā)揮本國的文化資源優(yōu)勢，同時(shí)吸收和借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文化成果。

② 要重視運(yùn)用大眾傳媒，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。

③要不斷創(chuàng)新文化的內(nèi)容、形式和發(fā)展手段

④要重視文化的價(jià)值導(dǎo)向作用，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

高中政治文化生活知識(shí)2

文化多樣性

1、為什么

(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征和人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。P54

(2)尊重文化多樣性，是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基。

(3)是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

2、怎樣做

(1)態(tài)度：認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化(首先要發(fā)展好培育好本民族文化)

(2)原則：各國文化一律平等(具體要求：尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處、共同促進(jìn))

(3)學(xué)習(xí)借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，以我為主，為我所用。

(4)反對錯(cuò)誤傾向(守舊主義、封閉主義，民族虛無主義、歷史虛無主義)

3、文化多樣性的主要表現(xiàn)

(1)民族節(jié)日

A.民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。

B.慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

(2)文化遺產(chǎn)

A.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

B.文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。

C.文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

D.有利于傳承中華文明，推動(dòng)中華文化的繼承發(fā)展有重要意義。

高中政治文化生活知識(shí)3

文化傳播與交流

1、為什么

(1)對文化本身意義：

A.展示傳播本民族文化，為世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)

B.吸收、借鑒外來文化，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步C.維護(hù)世界文化的多樣性

(2)對經(jīng)濟(jì)、政治、民族、綜合國力的意義(見一)

(3)對個(gè)人的意義(見一)

2、怎樣做

(1)熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。P37

(2)尊重文化的多樣性，首先認(rèn)同本民族文化。P32

(3)積極吸收、借鑒外來文化的優(yōu)點(diǎn)，以我為主，為我所用P54

(4)反對錯(cuò)誤傾向(守舊主義和歷史虛無主義，封閉主義和民族虛無主義)P55

(5)充分發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用。

☆關(guān)于大眾傳媒

①是什么?傳媒真正開始向大眾傳遞信息以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，被稱為大眾傳媒。

②地位：現(xiàn)代文化傳播的主要手段。

③特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

④作用P87：(即文化生活的“喜”與“憂”)

積極作用：滿足文化需求，充實(shí)精神生活，傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德素質(zhì)。

消極作用：傳播落后腐朽文化。

高中政治文化生活知識(shí)4

傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展

1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)

文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

2、為什么

①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，國家和民族才能興旺發(fā)達(dá)。

③漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。(傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系P53)

④文化對人、對社會(huì)的作用(見一)

3、怎么做

①辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)作用，分清精華和糟粕。

②取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的腐朽的東西，要加以改造或剔除。

③把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

④革故鼎新，推陳出新，革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。

高中政治文化生活知識(shí)5

文化創(chuàng)新

P51-551、為什么

(1)地位：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

(2)意義：

①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。

②文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。

③在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

2、怎么做

(1)立足于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。重視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

(3)面向世界，博采眾長，堅(jiān)持以我為主，為我所用。既吸取外來有益文化，又保持我國文化的民族特色。

(4)充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，創(chuàng)作群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。

(5)在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

(6)堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。

高中政治文化生活知識(shí)點(diǎn)

第四篇：高二《文化生活》知識(shí)點(diǎn)提綱

高二《文化生活》知識(shí)點(diǎn)

第一單元 文化與生活

第一課 文化與社會(huì)

第二課 文化對人的影響

一、文化是什么（第一課）

1、文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2、文化的外延：文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

3、文化的形式：文化無時(shí)不在，無處不在。

①從靜態(tài)角度（精神產(chǎn)品）：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等；

②從動(dòng)態(tài)角度看（精神活動(dòng)）：包括各種文化活動(dòng)。人們進(jìn)行精神性的生產(chǎn)，傳播，學(xué)習(xí)，積累的過程，都是文化活動(dòng)。

4、文化的特點(diǎn)：

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（純粹“自然”的東西不能稱為文化。）

②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中。

5、文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量。

【注意】：判斷一種現(xiàn)象是不是文化，應(yīng)該注意四點(diǎn)：

①經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如商品交易等。

②政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如參加選舉活動(dòng)等。

③純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。

④文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)。

★★★ 二、文化的作用

（一）文化對社會(huì)的影響（第一課）

1、文化的總體作用（文化的力量）：

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：

（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：

①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

②文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

③文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不完全同步的，文化可能超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展，或者滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。

a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要.b.發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。

c.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融。

a.（國內(nèi)）隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

b.（國際）世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

3、文化在綜合國力競爭中的作用：

①地位、作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和國家安全的精神武器。

②現(xiàn)狀：在世界多級化經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)信息化，文化多樣化的進(jìn)程中，發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

③目的：維護(hù)國家安全，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高中華文化國際競爭力。

④怎么辦：中國要在綜合國力競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

（二）文化對人的影響（第二課）

1、來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、表現(xiàn)：

①文化影響人們的交往行為和交往方式。（交往方式中的文化影響，取決于價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等，強(qiáng)調(diào)待人接物的方式、習(xí)慣。）

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。）

3、特點(diǎn)：

（1）潛移默化的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動(dòng)、無目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。（從影響的過程，方式，空間來看，詞語：熏陶，耳濡目染，近朱者赤、近墨者黑，潤物細(xì)無聲）

（2）深遠(yuǎn)持久的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。（從影響的效果，時(shí)間來看。詞語：鄉(xiāng)音未改，依舊，仍然。）

4、優(yōu)秀文化對人的影響（文化塑造人生的表現(xiàn)）

①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（側(cè)重廣度，強(qiáng)調(diào)人格的完善，強(qiáng)調(diào)人的主觀領(lǐng)域，人的主觀精神感受。）

②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。（側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大，強(qiáng)調(diào)在具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。）

③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。（側(cè)重綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的核心素質(zhì)的提高，使全面發(fā)展成為可能。）

【注意】：區(qū)別文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互作用

1.相互影響：①關(guān)鍵詞：決定、反作用、基礎(chǔ)、重大影響、促進(jìn)等。②側(cè)重點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)彼此制約、相互作用，側(cè)重文化對經(jīng)濟(jì)的反作用，而不是經(jīng)濟(jì)對文化的決定作用。

2.相互作用：①關(guān)鍵詞：科技、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力等。②側(cè)重點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我、我中有你”。

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融，突出的是文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響，而不是經(jīng)濟(jì)、政治對文化的決定作用。

【知識(shí)延伸】綜合考查文化的作用

1.文化對社會(huì)的影響、文化對人的影響（第一單元）

2.文化多樣性的作用、文化交流的意義（第三課）

3.傳統(tǒng)文化的作用（第四課）4.文化創(chuàng)新的作用（第五課）

5.中華文化的作用（第六課）6.中華民族精神的作用（第七課）

7.文化自強(qiáng)、文化自信；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播（中外文化交流與傳播）

一、文化多樣性（3.1世界文化的多樣性）

民族文化的重要地位：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是這個(gè)民族生存發(fā)展的根基。

（一）文化多樣性的表現(xiàn)

1.民族節(jié)日

①含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素。

②地位：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。

③作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。

④表現(xiàn)：通過民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗表現(xiàn)出來。

2.文化遺產(chǎn)

①地位：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

②作用：文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

③表現(xiàn)：通過文物、建筑和遺址表現(xiàn)出來。

（二）文化的民族性與世界性的關(guān)系（民族文化與世界文化的關(guān)系）

1.文化的世界性：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

2.文化的民族性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

3.文化的民族性與世界性的聯(lián)系：①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般、特殊與普遍統(tǒng)一的關(guān)系。

（三）文化多樣性的內(nèi)涵：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

（四）尊重文化多樣性

1.尊重文化多樣性的原因：

（1）地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＮ幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

（2）意義：

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。）

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（3）文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

2.如何尊重文化多樣性？

①尊重文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②原則：必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，克服“民族虛無主義”和“封閉主義”。

二、文化交流與傳播（3.2 文化在交流中傳播）

（一）文化傳播

1.文化傳播的重要途徑（主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題）

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。

2.文化傳播的主要手段：大眾傳媒（主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題）

（1）傳媒：

①發(fā)展階段：口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展形態(tài)。

（2）大眾傳媒

①含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，被稱為大眾傳媒。

②大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：印刷術(shù)的推廣。

③大眾傳媒的特點(diǎn)和地位：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。

（二）文化在交流中傳播

1.文化交流的意義：

①有利于吸收借鑒外來文化的優(yōu)秀成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。②有利于中華文化的傳播，推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，增強(qiáng)我國文化競爭力。③有利于世界各種文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。

2.如何推動(dòng)中外文化交流？

①我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。（文化交流的態(tài)度）

②主動(dòng)通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等重要途徑進(jìn)行文化交流，借助現(xiàn)代大眾傳媒進(jìn)行文化交流。（文化傳播）

③尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（文化多樣性）

④在文化交流、借鑒與融合的過程中，要面向世界，博采眾長；以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成分，又要以我為主，為我所用。（文化創(chuàng)新基本途徑之二）

⑤處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，克服“民族虛無主義”和“封閉主義”。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

（傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的繼承與發(fā)展）

一、傳統(tǒng)文化（4.1 傳統(tǒng)文化的繼承）

1.含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

2.表現(xiàn)形式：

①傳統(tǒng)習(xí)俗：是指在一定社會(huì)群體中約定成俗、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

③傳統(tǒng)藝術(shù)：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想的繼承：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)學(xué)術(shù)思想和道德觀念等，已經(jīng)成為中華文化非常重要的組成部分。

3.基本特征：

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性）。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是文化創(chuàng)新的根基。（鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。）

③傳統(tǒng)文化具有繼承性。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；對今天人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響。

4.傳統(tǒng)文化的作用（影響）：

①積極作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

②消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

③正確對待傳統(tǒng)文化的意義：一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好創(chuàng)造新生活。

5.如何看待傳統(tǒng)文化

①正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除。

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

二、文化繼承與文化發(fā)展（4.2文化在繼承中發(fā)展）

1.內(nèi)涵：

文化繼承：不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，即“取其精華，去其糟粕”。

文化發(fā)展：不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即：推陳出新，革故鼎新。

2.繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。

3.如何繼承好發(fā)展傳統(tǒng)文化？

①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除。

③堅(jiān)持正確方向，處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系?？朔笆嘏f主義”“封閉主義”“民族虛無主義”“歷史虛無主義”。

④繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的根本途徑是實(shí)踐，要堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

4.影響文化發(fā)展的因素：

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化（更替），也決定著文化的發(fā)展方向。（外部因素、）——經(jīng)濟(jì)、政治決定文化

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（自身因素）——科學(xué)是文化的一一種形式

③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。（自身因素）——思想運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng)

④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

5.綜合認(rèn)識(shí)教育的作用

①（文化與經(jīng)濟(jì)）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。

②（文化交流）教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。

③（文化傳承）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生重要影響。

④（精神文明建設(shè)）教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。

⑤（對人的影響）教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展教育的特點(diǎn)）教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。

第五課 文化創(chuàng)新（文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)）

5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用

一、文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系

1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

①社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新

②社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件

3.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

4.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

二、為什么要文化創(chuàng)新？

1、必要性：文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

2、意義：

①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

④文化創(chuàng)新是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要措施。

5.2 文化創(chuàng)新的途徑

三、文化創(chuàng)新的途徑

1.立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（文化創(chuàng)新的根本途徑）

2.繼承傳統(tǒng)，推陳出新，不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（文化創(chuàng)新的基本途徑）

3.面向世界，博采眾長。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。（文化創(chuàng)新的基本途徑）

4.堅(jiān)持正確方向，處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。克服“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無主義”“歷史虛無主義”。

5.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。發(fā)揮人民群眾的主體作用，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（文化創(chuàng)新的主體）

6.推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。（文化創(chuàng)新的內(nèi)容）

四、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系（繼承傳統(tǒng)，推陳出新）

1.在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。

2.不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。

3.體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

五、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系（面向世界，博采眾長）

1.必要性：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新要經(jīng)歷的過程。

2.創(chuàng)新和交流借鑒融合的關(guān)系：

①在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。

文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐；文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；

文化創(chuàng)新的淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果。

第三單元 中華文化與民族精神

第六課 我們的中華文化

一、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長和博大精深

（一）源遠(yuǎn)流長——從中華文化歷史悠久(縱向、動(dòng)態(tài))的角度說的1.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字和史書典籍

（1）漢字：①文字地位：文化的基本載體，作用：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

②漢字地位：是中華文化的基本載體。作用：為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。特點(diǎn)：漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用。

（2）史書典籍：

地位：是中華文化一脈相傳的重要見證，特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。

（二）博大精深——從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向、靜態(tài))的角度來說的中華文化博大精深的表現(xiàn)：

1.獨(dú)特性（獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）

突出表現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。

①文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用。

②科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。

2.區(qū)域性（一方水土，一方文化）

①成因：自然條件千差萬別；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同；歷史、地理等因素的影響。

②不同區(qū)域文化的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。

3.民族性（中華之瑰寶，民族之驕傲）

（三）中華文化的包容性：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因

1.內(nèi)涵：求同存異和兼收并蓄

①求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處。（側(cè)重于不同文化在相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)）——要求：尊重文化多樣性

②兼收并蓄：就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中積極成分。（側(cè)重于不同文化在相處時(shí)的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒。）——要求面向世界，博采眾長

2.意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。

【注意】：包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族文化吸收、借鑒，而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非中華文化融合其他民族文化或融入其他文明。

二、中華文化與中華各民族文化的關(guān)系（中華各民族文化對中華文化的貢獻(xiàn)）

①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。各民族文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。（中華文化與民族文化的關(guān)系）

②各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。（地位）

③各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛中華文化。（各民族文化之間的關(guān)系）

④各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（意義）

【明確幾對關(guān)系】

1.中華文化與區(qū)域文化：從外部看，中華文化與區(qū)域文化是一體。從內(nèi)部看，中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元”化

2.中華文化與民族文化：從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看，中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個(gè)性

3.區(qū)域文化與民族文化：區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實(shí)問題

4.中華文化與傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化是相對于現(xiàn)代文化而言；中華文化是相對于外來文化而言的。中華文化既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化。

三、中華文化的力量（中華文化的作用）

1.中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。

2.始終顯示了中華民族頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

【知識(shí)拓展】如何增強(qiáng)中華文化的力量（如何增強(qiáng)中華文化競爭力？）

1.（方向保證）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.（文化傳承）全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。

3.（文化交流）面向世界、博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用。

4.（文化創(chuàng)新）立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。

5.（民族精神）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增強(qiáng)中華文化的凝聚力

第七課 我們的民族精神

一、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

1.中華民族精神的基本內(nèi)涵：中國人民具有偉大的創(chuàng)造精神（辛勤勞動(dòng)、發(fā)明創(chuàng)造）、奮斗精神（革故鼎新、自強(qiáng)不息）、團(tuán)結(jié)精神（團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)）、夢想精神（心懷夢想、不懈追求）的人民，愛國主義是中華民族精神的核心。

2.中華民族精神的核心：愛國主義

（1）原因： ①地位：愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。②作用、意義：維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。

（2）特點(diǎn)：愛國主義不是抽象的，而是具體的。（在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵；在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的）

（3）主題：建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。

二、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

1.重要性：①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

2.必要性：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)）

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。（有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能。弘揚(yáng)和培育民族精神，是提升我國國際競爭力的重要保證。）

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

3.大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神可以為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

三、如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

1.最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”，即中國特色社會(huì)主義理論體系的作用。

2.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.正確對待外來思想文化。既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。

4.繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)豐富和發(fā)展民族精神。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

5.要立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

6.青年興則國家興青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者，弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

四、中華民族精神的時(shí)代特征

1、民族精神的時(shí)代性

民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。

2、在新民主主義革命時(shí)期

（1）主體：中國共產(chǎn)黨人的革命精神

（2）特點(diǎn)：民族性時(shí)代性先進(jìn)性

（3）表現(xiàn)：井岡山精神長征精神，延安精神，紅巖精神，西柏坡精神

3、在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

（1）表現(xiàn)：雷鋒精神，大慶精神，兩彈一星”精神，載人航天精神

（2）特點(diǎn)： 繼續(xù)弘揚(yáng)并增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平

4.精神形成于輝煌的古代中華文化中，熔煉于近代中國人民救亡圖強(qiáng)。前仆后繼奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)中。

民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)，對一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用。

【知識(shí)拓展】正確理解民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系

區(qū)別：①民族精神：是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，以愛國主義為核心。

②時(shí)代精神：是一個(gè)時(shí)代的人們在文明創(chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，以改革創(chuàng)新為核心。

聯(lián)系：①兩者相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

②民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。兩者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

③只有注入時(shí)代精神，民族精神才能博采眾長，日益豐富；只有堅(jiān)持民族精神，時(shí)代精神才能不移根基，不失本色。

第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

第八課 走進(jìn)文化生活

一、當(dāng)代文化生活素描

1、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn):色彩斑斕

2、文化生活色彩斑斕（多樣性）的原因：

①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ②大眾傳媒的發(fā)展 ③社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

二、文化生活的“喜”與“憂”的原因（文化市場與傳媒的影響）

1.“喜”：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化，2.“憂”：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象；

三、發(fā)展大眾文化（就文化傳播的廣泛性而言）

1.我們所倡導(dǎo)的大眾文化：面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內(nèi)容），為人民大眾所喜聞樂見（形式）的社會(huì)主義文化（性質(zhì)），是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。（我國的主導(dǎo)文化：中國特色社會(huì)主義文化）

2.為什么要倡導(dǎo)大眾文化?

人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

3.怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的大眾文化？

①弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；

②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；

③努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

4.區(qū)別：大眾文化與我們所倡導(dǎo)的大眾文化

①大眾文化（就文化傳播的廣泛性而言）：（內(nèi)容）精華與糟粕并存；（性質(zhì)）社會(huì)大眾性。大眾文化以營利為目的。

②我們所倡導(dǎo)的大眾文化：（內(nèi)容）先進(jìn)的、健康有益的文化；（性質(zhì)）社會(huì)主義文化。

四、陽光下的陰影

1.落后文化（認(rèn)識(shí)上的問題）

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。

②表現(xiàn)形式：通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)。如常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等。

③態(tài)度：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。

2、腐朽文化(禍國殃民的社會(huì)危害)：

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。

③態(tài)度：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

3、仍然存在落后和腐朽文化的原因：①歷史原因：封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)；②外部原因：經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想對我國的沖擊；③現(xiàn)實(shí)原因：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

★★★五、凈化文化環(huán)境的措施或如何克服落后文化和腐朽文化？

1.從國家角度看：

①（管理引導(dǎo)）加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

②（奏響主旋律）弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。

③ 著眼于人民群眾的精神文化需求，提倡多樣化。

④（文化建設(shè)），大力發(fā)展人民群眾所喜聞樂見的先進(jìn)健康文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

⑤（文化強(qiáng)國）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

⑥（思想道德）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

2.從生產(chǎn)者角度看：

（企業(yè)責(zé)任）企業(yè)應(yīng)自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，生產(chǎn)人民大眾喜聞樂見的健康有益的文化產(chǎn)品。

3.從個(gè)人角度看：

①（公民修養(yǎng)）公民應(yīng)加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，增強(qiáng)辨別和抵制腐朽落后文化的能力。

②（公民實(shí)踐）公民應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

第九課 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

第一框 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

一、中華民族復(fù)興的必然選擇

①中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，并肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族和中華文化復(fù)興的歷史使命。（馬克思主義傳入中國，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。）

②中國特色社會(huì)主義文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

③文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)國運(yùn)強(qiáng)。

二、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

中國特色社會(huì)主義文化，源于中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

1.是什么：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？（如何推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛？如何推動(dòng)社會(huì)主義精神文明發(fā)展？）

①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

②推動(dòng)社會(huì)主義精神文明發(fā)展，就要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

③發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

④發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，用人們喜聞樂見的方式推廣。

⑤發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

⑥發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

⑦大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，第二框 堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系

三、彰顯文化自信的力量

1、彰顯文化自信的原因（地位、作用）

文化自信是一個(gè)國家一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神的獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

2、形成（來源）：我們的文化自信，來自對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

3、表現(xiàn)：文化自信，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

4.文化自信與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系：彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

四、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1.原因：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信的必然要求，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。

2.怎樣堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

①必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

②堅(jiān)必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民精神提供精神指引。

③堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

五、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

1.牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的原因：

①意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對一個(gè)國家一個(gè)政黨一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。

②是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,推動(dòng)社會(huì)主義繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的要求。

③當(dāng)前我國人民對美好生活需要日益增長，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。因此，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

2.怎樣牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？

①必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。（開展理想信念教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。）

②必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的力量。

③必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

第十課 培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

第一框 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、是什么？（基本內(nèi)容）

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國際層面的價(jià)值目標(biāo)；

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

（地位）這24字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家，建設(shè)什么樣的政黨，培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

2、為什么培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程）

①對一個(gè)民族，一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力，凝聚力、感召。

②社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。

③社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

④發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就是把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。

3、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（內(nèi)化于心 外化于行）

①要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。

②要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)，即內(nèi)化于心，外化于行。

③要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。

第二框 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

二、開展理想信念教育

1、為什么要開展理想信念教育?

①人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個(gè)國家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟思想道德建設(shè)，必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律。

②青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家有前途，民族有希望。

2、如何開展理想信念教育？

①必須深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。

②必須堅(jiān)持學(xué)而信，學(xué)而思，學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺的行動(dòng)。腳踏實(shí)地，堅(jiān)持為人民利益不懈奮斗。

三、如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

①要筑牢理想信念之基。

②要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。

③要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)人民群眾積極投身于精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐。

④要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)。抵制腐朽落后文化侵蝕。要提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

⑤要推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。

⑥要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

第五篇：《文化生活》必背知識(shí)點(diǎn)整理

《文化生活》必背知識(shí)點(diǎn)整理

上梅中學(xué)

曹明長老師

第一單元

文化與生活

第一課

文化與社會(huì)

1、文化的特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②人們的文化素養(yǎng)

是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出 來的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的社會(huì)作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中

轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

3、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：

（1）相互影響：①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定。②文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化有其自身的傳

承性和相對的獨(dú)立性。

（2）相互交融：①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。③文化產(chǎn)業(yè)迅速 崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。

4、文化與政治的關(guān)系

（1）相互影響：①文化是政治的反映，一定的文化由一定的政治所決定。

②文化反作用于一定的政治。

（2）相互交融：①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；②世界范圍內(nèi)反對文化

霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

5、文化和綜合國力的關(guān)系。①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。②中國必須把文化

建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文

化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課

文化對人的影響

1、文化對人的影響

（1）來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。（2）表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

（3）特點(diǎn)：①潛移默化。②深遠(yuǎn)持久。

（4）文化塑造人生：①豐富人的精神世界。②增強(qiáng)人的精神力量。③促進(jìn)人的全面發(fā)展。

綜合探究

聚焦文化實(shí)力和競爭力

重視文化實(shí)力和競爭力：文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加禿顯，維護(hù)國家文化

安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。

第二單元

文化傳承與創(chuàng)新

第三課

文化的多樣性與文化傳播

1、民族節(jié)日，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

2、文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特的作用，文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富。

3、文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

4、文化既是民族的，又是世界的：①文化是民族的，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，使得各民族文化間存在著差異，各民族都有自己的文化

個(gè)性和特征。②文化是世界的，各民族文化有共性和普遍規(guī)律。世界文化是由不同民

《文化生活》必背知識(shí)點(diǎn)整理

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族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

5、尊重文化的多樣性：（1）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相

互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（2）原因：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（3）原則：遵循各國文化一律平等的原則。

6、文化傳播的途徑：包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育等。小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大

到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。

7、文化傳播的手段：大眾傳媒依據(jù)現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為

文化傳播的主要手段。

8、中外文化交流：①為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。②我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國

傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，②又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華

文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

第四課

文化的繼承性與文化發(fā)展

1、傳統(tǒng)文化的繼承：①傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。②傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬。④傳統(tǒng)思想對中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①相對穩(wěn)定性

②鮮明的民族性。

3、傳統(tǒng)文化的作用：如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；如果一成不變，則對社會(huì)與人的發(fā)展起消極作用。

4、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺地加以改造或剔除。

5、繼承與發(fā)展的關(guān)系：（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

6、影響文化發(fā)展的重要因素:①社會(huì)制度的更替②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ③思想運(yùn)動(dòng) ④教育。

第五課

文化創(chuàng)新

1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

2、文化創(chuàng)新的作用:（1）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（2）促進(jìn)民族文化的繁榮。

3、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新：（1）立足社會(huì)實(shí)踐。(2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化

要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（3）面向世界，博采眾長。要充

分吸收其他民族的優(yōu)秀文化和有益成果；要堅(jiān)持以我為主，為我所用。（4）堅(jiān)持正

確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向：一是 “守舊主義”和“封閉主義”；二是 “民族虛無主義”和

“ 歷史虛無主義”。（5）要著眼于人民群眾的精神文化需求。（6）推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。

綜合探究

建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”：（1）內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。（2）要求：推動(dòng)教育信

息化和構(gòu)建終身教育體系。

第三單元

中華文化與民族精神

《文化生活》必背知識(shí)點(diǎn)整理

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第六課

我們的中華文化

1、中華文化“源遠(yuǎn)流長”的重要見證：漢字與史書典籍

2、中華文化博大精深的表現(xiàn)：①獨(dú)特性

②區(qū)域性

③民族性

3、各具特色的地方文化：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度

不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

4、中華文化和各民族文化：①中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。②各民族都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。③各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

5、中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深特點(diǎn)的重要原因在于中華文化所特有的包容性（1）中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。①“求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處；②“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。（2）中華文化的包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對其他民族文化的理解。

第七課

我們的民族精神

1、中華民族精神與中華文化的關(guān)系：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華

民族精神，深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。

2、中華民族精神與中華民族的關(guān)系：是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

3、中華民族精神的基本內(nèi)涵是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

4、新時(shí)期愛國主義的主題：建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。

5、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神： ①是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。②是提高全民族

綜合素質(zhì)的必然要求。③是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

綜合探究

如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神：①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。②繼承和發(fā)揚(yáng)

中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③正確對待外來思想文化的影響。④與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

第四單元

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

第八課

走進(jìn)文化生活

1、文化生活面臨多種選擇的原因：①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展②社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、文化生活：（1）“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展。（2）“憂”的原因：文化

市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。（3）對策：必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

3、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化：①當(dāng)前人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。②應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品。③我們所倡導(dǎo)的大眾文化是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。

4、落后文化：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。②落

后文化以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來。③對落后文化要通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

5、腐朽文化：①封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化，法輪功邪教，淫穢色情文化等，都是腐朽文化。②對腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締。

6、我國當(dāng)前仍存在落后文化和腐朽文化的原因：①我國長期處于封建社會(huì)，封建思想的 殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固；②西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化的沖擊； ③社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)的弱

點(diǎn)，反映到人們的精神生活中，誘發(fā)不良思想?！段幕睢繁乇持R(shí)點(diǎn)整理

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7、克服落后文化與腐朽文化影響的應(yīng)對措施：

①公民：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。

②國家：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

第九課

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

1、走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：①是中華文化復(fù)興的必然選擇。②是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。③需要樹立高度的文化自覺和文化自信。

2、走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)系：①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。②走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。③是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。

3、走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。

4、為什么要建設(shè)社會(huì)主義精神文明：①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文

明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)文明。

5、如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明：① 培育“四有”公民。②發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

③開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

6、培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文

化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義

精神文明的根本任務(wù)。

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

1、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)：①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，思想道德建設(shè)是中心環(huán)節(jié)。

②社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

2、如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)：①深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)

宣傳思想道德模范常態(tài)化。②大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系③全面提高公民道德素質(zhì)。

3、為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中

國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

4、如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：①必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會(huì)

主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡

導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。②要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

5、全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國和以德治國

相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美

德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

6、社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

7、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系：①是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

8、追求更高的思想道德目標(biāo)：①加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)。②不斷改造主觀世界。③重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

綜合探究

感悟中國特色社會(huì)主義文化

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化：

（1）關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（2）大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

（3）立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐

（4）必須充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。