第一篇：高2013級第三學(xué)期半期考試政治試題卷

秘密★啟用前

高2013級

7、胡錦濤總書記曾在報告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性?！边@說明

①對傳統(tǒng)文化要批判繼承②傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財富③傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失 ④傳統(tǒng)文化要因時而變，同時保留基本特征

A.①②③B.②④C.①④D.①②④

8、自重慶市舉辦“紅色短信”大賽以來，“紅色短信”作為一種傳播紅色文化的新形式逐漸為人們所熟悉?！凹t色短信”對不良短信的傳播能起到一定的抵制作用。從我國文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”

①可以維護世界各民族文化的個性與特色②使傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚，促進其發(fā)展③可以豐富每個人的精神世界和滿足每個人的精神需求④符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過程中繼承的要求

A.①③B.③④C.①②D.②④

9、近年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)動機。有人說“創(chuàng)意來自創(chuàng)作者的靈感,因此文化創(chuàng)作者是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體”。這種觀點否定了

①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)

A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③

10、英國媒體BBC在其網(wǎng)站上推出一款奧運會宣傳片《孫悟空鳥巢取真經(jīng)》，得到了英國民眾的熱評。這給我們的啟示是

A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B.文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

C.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新D.文化創(chuàng)新要百花齊放，百家爭鳴

11、徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇。

它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點。如果你是一位游客，參觀徽州古民居時，應(yīng)有的感悟是

①一方水土，一方文化②建筑是凝固的藝術(shù)、立體的文化③“徽文化”遺產(chǎn)是屬于我們中華民族獨享的文化財富④中國古代建筑已成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

12、很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統(tǒng)。2010年上海世博會會徽圖案以漢字“世”為書法創(chuàng)意原形，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類和上海世博會以人為本的積極追求。這說明

A.中華文化源遠流長，具有特有的包容性

B.世界各國文化應(yīng)該相互融合C.中華文化呈現(xiàn)多國文化的豐富色彩

D.中華文化是世界上最先進的文化

13、“夸父逐日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等典故和 名言共同體現(xiàn)的中華民族精神的內(nèi)涵是

A.團結(jié)統(tǒng)一B.愛好和平C.勤勞勇敢D.自強不息

14、在2010年南非世界杯比賽中，奪冠實力并不突出的朝鮮隊為什么備受矚目？就是因為他們身上有一股不屈不撓的民族精神。這也引發(fā)了國人對民族精神的深深思考。下面對民族精神認(rèn)識正確的是 ①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程②民族精神是隨著時代變化而不斷豐富的③中華民族精神就是中國共產(chǎn)黨人的革命精神④民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④ 政治試卷

15、漫畫《孟母四遷》給我們的啟示是

A.網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，給人們造成了不利影響

B.孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展

C.孟母不懂得文化具有多樣性，其做法偏激

D.國家應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)和文化市場的管理

《紅樓夢》終于掀開紅蓋頭。該劇雖然熱播，卻也引發(fā)了很大爭議，被批為“紅雷夢”。有觀眾反映該

片氛圍和配樂都營造得很陰森，仿佛《畫皮》一般的鬼片，隨時飄來的旁白男聲照讀原著，如同廣播??；聲討最多的是演員的造型和表現(xiàn)，很多網(wǎng)友稱與老版《紅樓夢》無法相提并論，例如新版黛玉毫無冰清玉潔的氣質(zhì)等。針對重拍熱這種現(xiàn)象，下列表述正確的是

①國家應(yīng)加強對文化市場的管理和引導(dǎo)②應(yīng)該完全發(fā)揮市場的作用，實行優(yōu)勝劣汰③只要文化市場活躍，就可以任其自由發(fā)展④應(yīng)該引導(dǎo)多創(chuàng)作優(yōu)秀作品，用優(yōu)秀的作品去鼓舞人

A.①②B.①④C.③④D.②③

17、復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴評價說，背離原著的創(chuàng)作得不到觀眾的認(rèn)可，創(chuàng)意的匱乏和創(chuàng)作的浮躁值得反思。這說明真正的大眾文化必須是

A.人民大眾真正需要的、先進的、健康的文化B.通俗的、容易被接受的文化

C.能吸引人們注意的文化D.能滿足人們需要的文化18、2011年10月18日，十七屆六中全會勝利閉幕。在此次會議上明確提出：“深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持社會主義先進文化前進方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，……努力建設(shè)社會主義文化強國?！苯ㄔO(shè)社會主義核心價值體系要 ①鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位②用民族精神和時代精神鼓舞斗志③用中國特色社會主義理論凝聚力量④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④19、2010年9月，某校開展了“知榮辱明是非”的主題演講比賽。學(xué)校如此重視社會主義榮辱觀教育，是因為社會主義榮辱觀

①是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)②是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)③為全體社會成員提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則④引領(lǐng)著良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展

A.①②③B.②④C.①③D.①②③④

20、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志〃蜀書〃先主傳》；大意就是“不要以為壞事小就去做（不介意），不要以為好事小就不去做”。這勉勵我們

①以先進人物為榜樣做一個道德上至善的人②嚴(yán)于律己，不斷完善道德修養(yǎng)③在變化的時代背景下堅守永恒的道德準(zhǔn)則④道德理想的實現(xiàn)不僅在知善惡，更在為與不為的行動

A.①③B.①④C.②④D.②③

21、維克多〃雨果曾經(jīng)說過：“多建一所學(xué)校，就少建一座監(jiān)獄?！边@在一定意義上說明了

A.加強文事業(yè)的發(fā)展有利于增強我國的綜合國力B.加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)

C.人們思想道德水平的高低取決于人們的科學(xué)文化修養(yǎng) D.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)

22、在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫的一副對聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號時清”。這副對聯(lián)反映出海瑞

①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價值②強調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義

A.①②B.②③C.③④D.①④

23、和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是

①已欲立而立人，已欲達而達人?！墩撜Z》 ②天地與我并生，而萬物與我為一。(《莊子》)③萬物

政治試卷 16、2010年6月24日，制作歷時近四年的李少紅版

并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)④德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。(《論衡》)

A．①②B．③④C．②④D．②③

24、我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚科學(xué)精神，加強人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首先出現(xiàn)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃中。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為

A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約B.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素

C.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解25、2011年3月，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明

A．傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響B(tài)．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

重慶市秀山高級中學(xué)高2013級

第二篇：2010—2011學(xué)年高二下學(xué)期半期考試政治試題

班級：________________ 姓名：________________ 學(xué)號：________________ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _裝_ _ _ _ _訂_ _ _ _ _線_ _ _（裝訂線內(nèi)禁止填寫答案）_ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ 2010－2011學(xué)年第二學(xué)期甕安二中半期考試卷

命題人：王虹

審核人：彭長剛

甕安二中2010—2011學(xué)年高二下學(xué)期半期考試政治試題

第一卷（選擇題 共50分）

一．單項選擇題（每小題2分，共25小題，總計50分）

1.孟子在《寡人之于國也》中說到：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@說明 A.自然界的變化發(fā)展是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的 C.自然界的發(fā)展是客觀的

D.發(fā)揮主觀能動性必須遵循客觀規(guī)律

2.2008年12月6日，法國總統(tǒng)薩科齊執(zhí)意同竄訪歐洲的**喇嘛見面，對中法關(guān)系造成損害。最近，**在國際上頻繁活動，但他無論假以何種炫目的身份，飾以如何漂亮的言行，都難以掩蓋其分裂國家的本質(zhì)。這說明

①現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象 ②真像表現(xiàn)本質(zhì)，假象則是主觀臆斷的產(chǎn)物 ③只有透過現(xiàn)象，才能認(rèn)識事物的本質(zhì) ④理性認(rèn)識來源于感性認(rèn)識，是對事物本質(zhì)的反映 A.①③④ B.①④ C.①③ D.②③

3.朱熹《觀書有感》:“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費退役里，此日中流自在行?！弊髡邚淖匀唤绾蜕鐣钪胁蹲叫蜗螅f明觀書得體會。此詩中蘊含的哲理是 ①主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約 ②規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前是無能為力的 ③抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 ④要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

4.《中國青年報》報道，鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院12名大學(xué)生參加暑假社會實踐活動，最終完成了一份3萬余字的實踐報告，河南省淮陽縣政府出10萬元買下

12名大學(xué)生經(jīng)過搜集材料、問卷調(diào)查、隨機采訪、實地考察、專項分析、初稿整理，耗時一個月，最終形成了3萬多字的實踐報告。這說明

①感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ) ②認(rèn)識是在實踐的過程中產(chǎn)生的 ③認(rèn)識事物需要分析與綜合相結(jié)合 ④人們認(rèn)識世界的過程也就是實踐的過程 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

5.望、聞、問、切合稱四診，是中醫(yī)診斷病癥的基本方法，中醫(yī)診斷進行分析時，強調(diào)“四診和參”。這一過程

①要堅持分析與綜合相結(jié)合 ②貫穿了去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識原則 ③完成了認(rèn)識的第二次飛躍 ④要反對形而上學(xué)和主觀主義 A.①④ B.①②③ C.①②④ D.②③

6．自中國珠峰高度測量登山隊首次測得珠高度后，再次精確測量珠峰高度。2005年10月9日，中國向世界公布了最新的珠峰高度數(shù)據(jù)：44.43米

我國測量隊員們進行大量的測量工作，在對數(shù)據(jù)整理、匯總、分析和計算后，獲得珠峰最終數(shù)據(jù)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①占有大量的可靠的感性材料，是實現(xiàn)有感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的前提

②運用科學(xué)的思維方法對感性材料進行加工與制作，是感性認(rèn)識上升到理想認(rèn)識的關(guān)鍵 ③認(rèn)識的根本任務(wù)是指導(dǎo)實踐

④要堅持分析與綜合相結(jié)合的思維方法 ⑤創(chuàng)造性思維是推動事物發(fā)展的決定性因素

A.①② B.①②④ C.①②④⑤ D.①②③⑤

7.“水缸出汗蛤蟆叫，不久將有大雨到”“天上鯉魚斑，明日曬谷不用翻”，這些諺語都是廣大勞動人民在長期的實踐中，通過觀察所得的認(rèn)識。這證明 A.現(xiàn)象能夠為人的感官直接感知 B.本質(zhì)是對事物的理想認(rèn)識 C.人們可以透過現(xiàn)象看本質(zhì) D.實踐是認(rèn)識的目的

8.傳說古希臘哲學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德在一次浸浴時，從浴缸溢出的水中受到啟發(fā)，從而提出了著名的浮力定律。這個故事直接說明 A.認(rèn)識事物的規(guī)律純屬是一種巧合

B.合理想象有助于更好地處理人與社會的關(guān)系 C.一切事物都是再變化發(fā)展的 D.合理想象有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

9.“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成了對蘋果的認(rèn)識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加”這種觀點屬于認(rèn)識論上的 A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義 10.“基于模糊的精確作物管理技術(shù)”實現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的升華，說明

①模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗存在一定的局限性 ②認(rèn)識的升華必須揚棄傳統(tǒng)經(jīng)驗的模糊性 ③模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗是精確性認(rèn)識的來源 ④精確性的認(rèn)識必須全面繼承傳統(tǒng)經(jīng)驗 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

11.青原行思曾提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。其中蘊含的哲理是 ①獲得理性認(rèn)識才是認(rèn)識的最終目的 ②認(rèn)識是不斷發(fā)展的 ③認(rèn)識是主體對客體能動的反映 ④認(rèn)識是主體創(chuàng)造客體的過程 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

12.生活中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人穿上豎條衣服時，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時，給人擴張感，顯得稍胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同的視覺效果，這表明 A.錯覺實際上是一種假象 B.感性認(rèn)識受到客觀因素的制約 C.感性認(rèn)識是易變的，不可靠的

D.認(rèn)識的根任務(wù)是透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)

13.“威客”是英文WITKEY的音譯。目前，威客主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計等各類智慧點子和知識產(chǎn)品來為客戶服務(wù)并以此獲利。威客提供智慧點子獲利的內(nèi)在原因有 ①創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 ②創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決新的問題 ③正確的認(rèn)識對事物發(fā)展起促進作用 ④正確的認(rèn)識對事物發(fā)展起決定作用 A.①② B.②④ C.③④ D.②③

14.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同理想。貴州省甕安第二高級中學(xué)試卷

班級：________________ 姓名：________________ 學(xué)號：________________ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _裝_ _ _ _ _訂_ _ _ _ _線_ _ _（裝訂線內(nèi)禁止填寫答案）_ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ _ _____ 2010－2011學(xué)年第二學(xué)期甕安二中半期考試卷

命題人：王虹

審核人：彭長剛

我國之所以要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為 A.社會意識具有相對獨立性 B.社會生活在本質(zhì)上是實踐的 C.社會歷史是由人們的思想意識決定的

D.先進的社會意識對社會存在發(fā)展起積極的推動作用

我國有13億人口，循環(huán)經(jīng)濟參與意識的強弱和參與能力的高低，將產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果：積羽沉舟，如果13億人都不注意節(jié)約資源，我們的資源儲備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人都大行節(jié)約，杜絕浪費，它所匯集的資源將有力地支撐起中華民族的復(fù)興大業(yè)。據(jù)此回答15-16題

15.上述材料所反映的歷史唯物主義道理是 A.社會存在決定社會意識

B.價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界有決定作用 C.社會意識對社會存在具有能動的反作用 D.社會意識對社會存在的反作用受客觀條件的制約 16.上述材料給我們的價值觀啟示是

A.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B.辦事情要取得成功就必須發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 C.必須提高循環(huán)經(jīng)濟意識，增強循環(huán)經(jīng)濟參與能力 D.必須樹立科學(xué)價值觀，發(fā)揮其正確的導(dǎo)向作用

17.舊城改造是城市發(fā)展中面臨的共同話題，舊城改造中城市文化遺產(chǎn)保護面臨前所未有的沖擊。一些城市為了追求經(jīng)濟效益最大化，貪圖轟動效應(yīng)，盲目追求建第一高樓，使城市面貌失去和諧，文化遺產(chǎn)及其環(huán)境遭到破壞。重經(jīng)濟效益，輕文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護的選擇 A.是建立在錯誤的價值判斷基礎(chǔ)之上的 B.是堅持金及建設(shè)為中心的必然結(jié)果 C.反映了價值判斷和價值選擇的歷史性 D.割裂了國家、集體、個人三者的利益

18.2009年以來，在保持經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的過程中，民生問題被置于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的就業(yè)、教育、住房、醫(yī)療等重要問題都得到了高度關(guān)注。這從哲學(xué)上要求我們 A.堅持正確的價值取向 B.堅持一分為二的分析方法 C.堅持對人民負責(zé)的原則 D.抓住事物的本質(zhì)和主流

19.為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團中央和教育部等部門組織實施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”。該計劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補助，并在服務(wù)期滿時為其提供考研和加分等優(yōu)惠政策和切實有效的就業(yè)服務(wù)。這一計劃的設(shè)計所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①集體利益與個人利益是相統(tǒng)一的 ②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③只有在社會實踐中才能改造主觀世界 ④個人與社會是辯證統(tǒng)一的

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

20.受中央文明辦委托，國家統(tǒng)計局組織所屬調(diào)查隊對全國114個城市公共文明指數(shù)進行了測評。測評結(jié)果顯示，經(jīng)濟高速發(fā)展、市場經(jīng)濟相對發(fā)達的深圳市的公共文明指數(shù)名列前茅，如無償獻血匯大愛、讓座之舉暖人心等公共文明行為多達幾十項。這體現(xiàn)

①社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在本質(zhì)上是一致的 ②經(jīng)濟越發(fā)達，人的素質(zhì)就越高 ③集體主義在市場經(jīng)濟背景下沒有過時 ④社會意識反作用于社會存在 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

21.近年來幸福指數(shù)成為人們衡量一個城市發(fā)展的重要統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但不同的人對幸福感得詮釋不同。某員工認(rèn)為幸福就是工資漲點兒，晚上少加點班；某中學(xué)生認(rèn)為幸福就是作業(yè)少點，假日不補課；某學(xué)者認(rèn)為幸?？梢岳斫鉃闈M足感、快樂感和價值感的統(tǒng)一。這說明 A.價值判斷因人而異，具有主觀性 B.價值判斷是一種主觀體驗不具客觀依據(jù) C.價值判斷因時而異，具有歷史性 D.價值判斷要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律

22.對財富的態(tài)度：從“不敢富”到“求富”；對人的態(tài)度：從見人就“批”到“以人為本”；對待自然的態(tài)度：從“人定勝天”到人與自然和諧相處。30年改革開放，深刻地改變了我們的社會，也改變了中國人民的思想觀念。這意味著

①認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的 ②社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) ③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④社會意識具有相對獨立性 A.①② B.①③ C.①④ D.③④

23.受降雨影響，蔬菜價格整體上漲。四川省多部門積極應(yīng)對，多管齊下，減少雨情給人們生活帶來的不便。這表明

①事物的聯(lián)系具有普遍性 ②人們可以根據(jù)自己需要建立新的具體的聯(lián)系，造福人類 ③任何事物之間都存在著聯(lián)系 ④整體具有部分所不具備的功能 A.①④ B.②③ C.①② D.③④

24.2010年8月四川局部地區(qū)降大暴雨，在搶險過程中，救災(zāi)人員發(fā)揚了艱苦奮斗、眾志成城、共克時艱的精神。眾志成城，共克時艱表明 A.集體主義存在于特殊情況下 B.我國廣大人民都有集體主義精神 C.集體主義符合人類的根本利益 D.我國人民堅持集體主義價值取向

25.當(dāng)前，擁有私家車的人是越來越多，我國正在邁向汽車社會。汽車社會的到來呼喚“汽車道德”——如自覺遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看，汽車道德的出現(xiàn)體現(xiàn)了

A.世界是不斷變化發(fā)展的 B.意識具有反作用 C.社會存在決定社會意識 D.意識具有相對獨立性

貴州省甕安第二高級中學(xué)試卷

第三篇：2015-2016學(xué)年福建省福州格致中學(xué)高二上學(xué)期半期考試政治試題

2015-2016學(xué)年福建省福州格致中學(xué)高二上學(xué)期半期考試政治試題

注意事項：

1、答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚。

2、請將準(zhǔn)考證條碼粘貼在右側(cè)的[條碼粘貼處]的方框內(nèi)

3、選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆填寫，字體工整

4、請按題號順序在各題的答題區(qū)內(nèi)作答，超出范圍的答案無效，在草紙、試卷上作答無效。

一、選擇題（每小題目分，共52分）

1.馬克思說：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或者那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進行?！睆恼軐W(xué)上看，這是說 A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 B.人的意識永遠落后于客觀物質(zhì)世界

C.承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提

D.社會的存在與發(fā)展是客觀的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的

2.作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”。從哲學(xué)角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是

A.意識的形成具有社會歷史性特征

B.意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的 C.人們的認(rèn)識結(jié)果是由客體對主體的反映決定的 D.追求真理是一個永無止境的認(rèn)識過程

3．世界各國對漢語學(xué)習(xí)需求急劇增長，歐美國家學(xué)習(xí)漢語人數(shù)的增幅更是保持在每年40%左右，這表明（）

①中國經(jīng)濟發(fā)展、國力增強、國際地位不斷提高 ②世界各國看好中國未來的發(fā)展

③漢語作為世界上最優(yōu)秀的語言正在國際化 ④中華文化軟實力正在提升并逐漸引領(lǐng)世界文化（）A．①②③ B．①②④ C．①② D．③④

4．我們參觀兵馬俑，可以從中透視當(dāng)時社會人們的精神世界和精神生活。這說明（）A.精神的東西與物質(zhì)的東西沒有關(guān)系 B.精神的東西就是物質(zhì)的東西 C.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D.物質(zhì)活動離不開精神活動

5．每位市民的一言一行反映了一座城市的精神氣質(zhì)和文明禮儀。馬丁路德所言：一個城市的前途，不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即人們所受的教育、人們的學(xué)識、開明和品格的高下。材料說明了（）

A．文化對人的影響具有潛移默化的特點 B．文化對人的影響具有深遠持久的特點 C．文化氛圍是摸得著_、看得見的D．人們對文化的感受既有差異，又有共同之處

12．今天的鄭州，大多數(shù)人都知道有個以時尚定位的丹尼斯。丹尼斯百貨有限公司董事長王任生先生13歲只身一人離開河南，在臺灣生活了40多年，如今一張嘴仍是滿口地道的河南話，如果不是外界非要給他加上“臺商”的標(biāo)志，恐怕沒有人能看出他闊別家鄉(xiāng)幾十年的痕跡。這說明()A．語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B．人們并不都是消極被動地接受健康向上的文化影響

C．文化對人的影響是深遠持久的 D．不同的地域有不同的文化

12．2012年5月15日《人民日報》載文指出，在對人們進行人文教育的過程中，應(yīng)當(dāng)加大科學(xué)精神的含量，把科學(xué)精神作為反對封建迷信、邪教非法活動、偽科學(xué)的銳利武器，引導(dǎo)人們牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。這是因為（）

A．文化對人的影響一般不是有形的、強制的 B．世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 C．優(yōu)秀文化能夠創(chuàng)造美好幸福的生活 D．文化對人的影響是難以抹去的

13．人的全面發(fā)展是一個逐步提高、永無止境的歷史發(fā)展過程，也是人類永恒的歷史追求。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心、加快物質(zhì)文明建設(shè)的同時，要更加關(guān)注人的自身完善，更加重視精神文明、政治文明建設(shè)，始終堅持推進經(jīng)濟、政治、文化的相互促進和協(xié)調(diào)發(fā)展。那種片面追求經(jīng)濟增長而忽視人的全面發(fā)展的做法，是有悖于社會主義本質(zhì)的。上述材料表明()A．思想道德素質(zhì)是人的全面發(fā)展不可缺少的要素 B．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心 C．人的發(fā)展決定社會的發(fā)展

D．社會的發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的

14.在“八榮八恥”教育中，北京某中學(xué)在圓明園開展了“弘揚民族精神”、“使命與責(zé)任”、“奧運與中國責(zé)任”、“航天精神與中國夢”等專題討論，還為高三學(xué)生在這里舉行成人儀式。圓明園承載了國家和民族太多的屈辱，我們必須從廢墟與恥辱中站起!讓學(xué)生從自己的親身體驗中去感悟，才能更深入人心。上述事實表明()①參加健康向上的文化活動有利于提高人的道德素養(yǎng) ②交往行為和交往方式影響人們的文化素質(zhì) ③文化對人的影響來自于各種形式的文化活動 ④青年學(xué)生需要主動感悟文化的熏陶 A.①④

B.②③

C.①③

D.②④http://www./ 15．管子曰：“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@說明（）A．只要經(jīng)濟上去了，社會文明就提高了 B．社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平

A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④

23．優(yōu)秀的文藝工作者必須具有一定的文化底蘊，而厚重的文化底蘊又離不開豐富的社會閱歷。這說明文化素養(yǎng)是()A．通過對社會生活的體驗而逐步培養(yǎng)出來的

B．一種社會精神力量，離不開物質(zhì)活動和物質(zhì)載體 C．相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其立口 D．人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果

24．目前山東臨沂市大型水上實景藝術(shù)表演《蒙山沂水》室外版正在緊鑼密鼓地籌備中，今年“五一"與廣大市民和游客見面。《蒙山沂水》室外版將為海內(nèi)外游客提供精美絕倫的沂蒙印象，也為全市人民奉獻豐盛的文化大餐，對展示臨沂豐厚的文化資源、促進臨沂文旅結(jié)合、把臨沂打造成旅游目的地城市，具有重大的推動作用。這表明()A．文化與經(jīng)濟相互交融、相互影響 B．文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟價值

C．優(yōu)秀文化是一種物質(zhì)力量，對經(jīng)濟社會發(fā)展具有促進作用 D．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有決定性作用

25．2012年我國文化產(chǎn)品和服務(wù)進出口貿(mào)易總額為1664億美 元，比2011年增長26．6％。我國政府表示將繼續(xù)鼓勵支持文化企業(yè)進入國際市場。這說明()①文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè) ②文化已成為國家核心競爭力的關(guān)鍵因素 ③文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融的程度不斷加深 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

26．與世界一些國家相比，中國動漫影視產(chǎn)業(yè)落后，缺乏既具有票房號召力又有較高藝術(shù)素養(yǎng)和人文精神的產(chǎn)品。對此我們應(yīng)該()A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實力 B．把文化產(chǎn)業(yè)推向世界作為文化工作的中心 C．發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，提高我國的國民素質(zhì) D．把經(jīng)濟效益作為衡量文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)

二、非選擇題

27．材料：江蘇在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足城鄉(xiāng)居民文化需求的同時，省政府在2008年工作報告中強調(diào)指出，今年要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。運用文化生活知識，說明材料中江蘇作出相關(guān)決策的意義。（16分）

67-

第四篇：四川省樂山一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期半期考試政治試題

四川省樂山一中高2015屆

9．對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)遵循“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對此理解正確的是

① 繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提② 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力

③ 文化創(chuàng)新離不開社會實踐④ 對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”

A．①②B．②③C．①④D．③④

10.關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是

①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

11.《中國好聲音》在收獲口碑的同時又贏得了收視率，更唱火了節(jié)目版權(quán)生意?！吨袊寐?/p>

音》在運營管理方面的開發(fā)和在整個音樂產(chǎn)業(yè)鏈上的成功布局，使其成為了一筆“中國好生意”。這反映了文化

①與經(jīng)濟相互交融②與政治相互交融③對經(jīng)濟具有反作用④促進經(jīng)濟的發(fā)展Ａ．①②Ｂ．②④Ｃ．①③Ｄ．③④

12.中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，這一思想在今天仍發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平

總書記強調(diào)的“空談?wù)`國，實干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話，多干實事”的新風(fēng)。這表明

Ａ．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性Ｂ．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

Ｃ．傳統(tǒng)習(xí)俗在社會變革中發(fā)展Ｄ．傳統(tǒng)文化是歷史文化的積淀

13．2012年底，中小成本電影《人在囧途之泰囧》刷新了國產(chǎn)影片票房紀(jì)錄，成為中國電影

產(chǎn)業(yè)化改革以投入產(chǎn)出比最高的影片。接時代的地氣，接當(dāng)下的地氣，是它成功的根本原因。這表明

Ａ．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體Ｂ．文化創(chuàng)新促進民族文化的繁榮

Ｃ．票房是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)Ｄ．立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

14.由中央電視臺主辦的“尋找最美孝心少年”大型公益活動于2013年4月18日在北京正式

啟動。這是繼推出“尋找最美鄉(xiāng)村教師”“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等大型公益活動后，主流媒體再次展開對“美”的追尋與詮釋，向社會傳遞“正能量”。這說明

①文化對人具有深遠持久的影響②先進的文化會促進社會的發(fā)展

③大眾媒體是現(xiàn)代文化傳播的主要手段④大眾文化決定著社會發(fā)展的方向

Ａ．①②Ｂ．③④Ｃ．②③Ｄ．①③

15.近年，隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動終端設(shè)備技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特征。新媒

體的出現(xiàn)，逐漸打破了以電視、報紙和戶外為主體的文化傳播格局，轉(zhuǎn)向電視、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、戶外并存的新格局。這說明

Ａ．文化傳播總是通過一定的媒介實現(xiàn)Ｂ．新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失Ｃ．新傳媒出現(xiàn)是大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志Ｄ．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播最常見的手段

16．京劇、文房四寶、剪紙．．．．．．這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已變

為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素”

①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉

③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個性特征

Ａ．①②Ｂ．②④Ｃ．①③Ｄ．③④

17.“鍵盤沖擊”催生網(wǎng)絡(luò)時代的漢字保衛(wèi)戰(zhàn)。之所以要保衛(wèi)漢字，是因為

①漢字本身是一種特殊形式的文化②漢字是中華文化的重要標(biāo)志

③漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的重要信息載體

④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進入文明時代

Ａ．①②③Ｂ．②③④Ｃ．①②④Ｄ．①③④

18.“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”盛唐著名詩人王之渙的詩句至

今仍為很多人所喜愛。從《詩經(jīng)》《離騷》到元曲，中國很多古詩詞都散發(fā)著獨特的韻味。這表明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有

①輝煌而悠久的歷史②豐富而絢麗的內(nèi)涵③鮮明而獨特的風(fēng)格

④實用性和整體性的特點

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

19.加拿大女歌手席琳.迪翁與宋祖英同唱中國民歌《茉莉花》，美國音樂家雅尼與中國古箏演

奏家常靜合奏《琴瑟和鳴》??央視蛇年春晚的各種混搭為觀眾帶諸多驚喜。這表明①中華文化具有包容性②中外文化具有一致性

③不同藝術(shù)形式的融合有助于文化的發(fā)展④中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

A.①②B.①③C.③④D.①④

20.麗江古城歷史悠久，麗江居民既吸收了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風(fēng)

采，是研究中國建筑史、文化史不可多得的重要遺產(chǎn)。這體現(xiàn)了

① 我國各民族文化相互交流、相互借鑒、相互吸收

② 傳統(tǒng)建筑是民族文化的集中展示

③ 我國各民族文化既漸趨融合，又保持各自的特性

④ 我國各民族文化相互融合，無法區(qū)分

A.①③B.②④C.②③D.①②

第Ⅱ卷非選擇題

二、非選擇題（共40分）

21．材料：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進了人們的生活：一方面，人們在網(wǎng)上發(fā)郵件、下載軟件、購物等，大在拓展了人們的視野，豐富了自己的工作方式和生活方式；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃黑色內(nèi)容，對人們精神世界帶來消極影響，甚至有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重影響了學(xué)業(yè)和健康。

結(jié)合材料，運用文化生活相關(guān)知識，說明為什么要倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)？(10分)

22．2013年7月21日，韓國文化院攜手韓國CJ集團、中國華潤集團聯(lián)合主辦的“中韓文化交流節(jié)”在北京拉開序幕。該文化節(jié)通過現(xiàn)場演繹經(jīng)典韓國傳統(tǒng)歌舞、《BIBAP》及拌飯秀等極具韓國特色的節(jié)目，讓在場民眾零距離體驗了一次最具代表性的韓國文化及表演。尤其是《阿里郎》，悠揚的曲風(fēng)和高亢的演唱，更是讓現(xiàn)場觀眾連連叫好。CJ集團不僅在中國推進韓國文化，也在韓國大力推廣中國傳統(tǒng)文化。第五屆“中國電影節(jié)”也提前于6月在韓國多個城市舉行。電影節(jié)期間11部優(yōu)秀的中國大片在韓國展映，讓韓國觀眾領(lǐng)略中國電影的魅力。中韓文化交流的成功舉辦說明了文化生活的哪些道理？（10分）

23.近年來，貴州以絢麗多姿的民族文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新機制為機翼，走出了一條文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)齊頭并進的發(fā)展道路。不斷提升的文化自信和自覺，讓貴州這座“文化千島”多彩綻放。

請結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)新在讓貴州這座“文化千島”多彩綻放中的作用。（8分）

24．2013年2月2日，有世界臧學(xué)府之稱的甘肅拉卜楞寺舉行曬佛節(jié)，展曬的巨型文殊菩薩佛像唐卡吸引了海內(nèi)外成千上萬的僧眾前瞻仰膜拜。唐卡專門指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫，是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典，經(jīng)過千年的傳承發(fā)展，如今已形成了熱貢藝術(shù)、宗喀藝術(shù)、臧娘藝術(shù)等代表性作品。尤令世界矚目的是被譽為“火一樣的安多唐卡”的熱貢藝術(shù)，其造像、線條、色彩、構(gòu)圖、裝飾等方面，在繼承藏族傳統(tǒng)繪畫流派曼唐派精細柔美的藝術(shù)風(fēng)格的同時，大膽借鑒了漢地繪畫的特點，形成了細膩圓潤的繪畫風(fēng)格。

運用我們的中華文化的知識，分析說明材料體現(xiàn)了哪些道理。（12分）

樂山一中2015屆第三學(xué)期半期考試

政治試題參考答案

一、選擇題（每小題3分，共60分）

1—5 ADCCC6-10 DBBCA11-15 CBDCB16-20 DAABA

二.非選擇題（共40分）

21.（1）文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展具有反作用。先進的，健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的，腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的積極影響，可以促進社會的發(fā)展，反之，貽害無窮。（4分）

（2）文化影響人的交往，行為方式和思維方式。這種影響是潛移默化，深遠持久的。文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)給青少年帶來一種新的學(xué)習(xí)方式，使青少年受益終身。（3分）

（3）優(yōu)秀文化能塑造人生。文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。（3分）

22．(1)中韓文化交流的成功舉辦，既展示了本民族的文化，又為世界文化的發(fā)展做出了貢獻，充分說明了文化既是民族的，又是世界的。(2分)

（2）中韓文化交流的成功舉辦，說明了既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進世界文化的發(fā)展。（4分）

（3）中韓文化交流的成功舉辦，說明了承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須堅持各民族文化一律平等的原則。在交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。（4分）

23.(1)文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展。（2分）貴州在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制創(chuàng)新，能夠解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進貴州這座“文化千島”多彩綻放。（1分）

(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。（2分）只有在實踐中不斷創(chuàng)新，貴州這座“文化千島”才能煥發(fā)生機、多彩綻放。（1分）

(3)文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（1分）貴州以絢麗多姿的民族文化為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新文化內(nèi)容、創(chuàng)新文化機制，從而讓這座“文化千島”多姿綻放。（1分）

24．(1)遠流長是中華文化的基本特征之一。（2分）唐卡作為藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典至今已有千年歷史正是這一特征的體現(xiàn)。（1分）

(2)博大精深是中華文化的又一基本特征。（2分）唐卡豐富多彩的內(nèi)容、精湛高深的工藝正是這一特征的體現(xiàn)。（1分）

(3)中華文化之所以遠流長，重要原因之一在于它特有的包容性即求同存異，兼收并蓄。（2分）熱貢藝術(shù)借鑒了漢地繪畫的特點，充分體現(xiàn)了中華文化的包容性。（1分）

(4)一方水土，一方文化。（1分）受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（1分）唐卡專門指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫體現(xiàn)這一點。（1分）

第五篇：鉚工(高級)考試試卷(A卷)

線 場考 號證考準(zhǔn) 訂 名姓 門 裝部位單

冷作工(高級)考試試卷(A卷)

注意事項：1．答卷前將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。

2．填寫答案必須用藍色（或黑色）鋼筆、圓珠筆，不許用鉛筆或紅筆。

3．本份試卷共 8 道大題，滿分 280 分，考試時間 120 分鐘。

一、判斷題(每小題1分，共20分)

1.形體在空間的截交線，一定是由直線或曲線圍成的平面封閉圖形。()2.曲面體的截交線是曲線，平面體的截交線是直線。()3.方管與方維管相交的結(jié)合線為空間封閉的曲線。()4.球面被平面所截，只有一種情形，即在任何情況下，其截面都為圓形。()5.凡是以曲線為母線或相鄰兩直線呈交叉狀態(tài)的表面，都是可展表面。()6.圓球、螺旋面都是不可展表面。()7.圓柱螺旋線的形狀和大小是由圓柱直徑、導(dǎo)程和旋向三要素組成。()8.正圓柱螺旋線的展開為一拋物線。()9.圓柱被平面所截切，若截平面與圓柱軸線傾斜，則截交線為圓。()10.不可展表面可以做近似展開。()11.射線探傷是一種破壞性檢驗方法。()12.水壓試驗應(yīng)在產(chǎn)品熱處理前進行。()13.煤油滲透試驗是檢查壓力容器焊縫的唯一手段。()14.做過氣壓試驗并經(jīng)檢查合格的容器，可不必再進行氣密性試驗。()15.力是一個標(biāo)量。()16.力的作用線(或其延長線)不在一條直線上的兩力相加，不能用代數(shù)和。()17.帶傳動的彈性滑移現(xiàn)象是不可避免的。()18.鏈傳動能保持平均傳動比的準(zhǔn)確。()19.鏈傳動、齒輪傳動和蝸桿傳動，三者中蝸桿傳動的效率最高。()20.蝸桿傳動不容易實現(xiàn)互換嚙合。()

二、單項選擇題(每小題1分，共15分)

1.當(dāng)平行于圓錐軸線的平面截切圓錐體時，其截面的實際形狀為()。A.三角形 B.雙曲線 C.橢圓形 D.拋物線形

2.圓柱被平面所截，其截交線為平行兩直線，則截平面與圓柱軸線()。A.垂直 B.平行 C.傾斜

3.一個乒乓球表面可以近似地展開，其展開方法可用()。

A.平行線法 B.放射線法 C.三角形法 D.分瓣展開 4.常見焊縫內(nèi)在缺陷有()和()等。

A.氣孔 B.弧坑 C.夾渣 D.燒穿 5.常見焊縫表面缺陷有()和()等。

A.未焊透 B.裂紋 C.未熔合 D.咬邊

6.對盛裝易燃、易爆、有毒或強揮發(fā)性介質(zhì)的容器，應(yīng)做()來檢查其密封性。A.水壓試驗 B.氣壓試驗 C.氣密性試驗 7.1kgf約等于()。

A.9.8N B.6.1kg C.0.1N 8.正應(yīng)力的符號是()。A.F B.σ C.τ

9.能保證瞬時傳動比穩(wěn)定的傳動方式是()。A.帶傳動 B.鏈傳動 C.齒輪傳動 10.可獲得較大傳動比的傳動方式是()。

A.帶傳動 B.齒輪傳動 C.蝸輪、蝸桿傳動 11.只受彎曲作用而不傳遞動力的是()。A.轉(zhuǎn)軸 B.心軸 C.傳動軸 12.下列電器元件屬控制電器的是()。A.熱繼電器 B.按鈕 C.熔斷器 13.晶體兩極管對電流具有()性。

A.正向?qū)?B.反向?qū)?C.放大 14.按板材厚度規(guī)定,薄板厚度在()之間。

A．0.2～2mm B．0.5～3mm C．0.2～4mm D．0.2～5mm 15.延伸率和收縮率其數(shù)值越大則()越好。A.彈性 B.塑性 C.強度 D.硬度

三、填空題(每小題2分，共20分)

1.原材料的質(zhì)量復(fù)核項目包括()分析、()和()等。2.檢查樣板分()、()和()三種。

3.材料性能檢查的手段有()、()、()、()和晶間腐蝕傾向試驗。

4.壓力試驗有()和()兩種。

5.水壓試驗既可檢驗產(chǎn)品的()又可檢驗產(chǎn)品的()。6.致密性試驗的方法有()、()、()等。

7.壓力試驗的水壓試驗、氣壓試驗、氣密性試驗的壓力分別為產(chǎn)品工作壓力的()倍、()倍、()倍。

8.力的三要素是指()、()和()。

9.作用線(或其延長線)不在一條直線上的兩力相加，應(yīng)滿足()法則。

10.凸輪機構(gòu)是由()、()和()三個基本構(gòu)件組成的高副機構(gòu)。

四、名詞解釋題

1.(本題5.0分)疲勞失效:

2.(本題5.0分)鉆孔切削用量:

3.(本題5.0分)脆性斷裂:

4.(本題5.0分)最大工作壓力:

5.(本題5.0分)正擠壓:

五、計算題

1.(本題10.0分)將角鋼彎成圖Ⅱ-2所示的U形，求其展開長度。

2.(本題10.0分)圖Ⅱ-6是連接件的下料圖，求板材利用率和角料面積。

3.(本題10.0分)有一筒節(jié)Dn＝1600mm，t＝95mm，采用熱卷，計算周長伸長量ΔL。(熱

卷條件系數(shù)K＝0.12)

4.(本題10.0分)用鉚釘鉚接厚度分別為8mm和2mm的兩塊鋼板，試確定鉚釘直徑和底孔直徑（冷鉚）。

5.(本題10.0分)已知某沖裁件的厚度t=1mm, 沖裁周長通過計算為1200mm,材料的抗剪強度τ=400MPa。求沖裁力P。(系數(shù)Kp =1.3)

6.(本題10.0分)試列出容器內(nèi)壓圓筒壁厚的計算公式,公式適用于設(shè)計壓力P≤0.4[б]t υ范圍。

六、問答題

1.(本題10.0分)劃分部件應(yīng)注意些什么?

2.(本題10.0分)冷作產(chǎn)品按結(jié)構(gòu)形式可分為哪幾類?

3.(本題10.0分)輪系主要有哪些用途?

4.(本題10.0分)在焊接中產(chǎn)生疲勞強度低的原因是什么?

5.(本題10.0分)為什么鉚焊接頭要進行強度計算?

6.(本題10.0分)定滑輪和動滑輪在具體使用上有何不同?

7.(本題10.0分)滾圓后筒形工件在對接縱縫及環(huán)縫時要注意關(guān)鍵質(zhì)量問題是什么?

8.(本題10.0分)影響彎曲回彈的因素是什么?

9.(本題10.0分)在卷板時,有哪些主要因素可能導(dǎo)致卷裂?

10.(本題10.0分)制定工藝規(guī)程的原則是什么?

七、作圖題

1.(本題10.0分)作圖Ⅲ-5中斜截開孔圓錐管的展開圖。

八、綜合題

1.(本題15.0分)試述扁鏟淬火的“黃火”與“藍火”是什么意思?

2.(本題15.0分)采用平刃沖模，在厚度為10毫米，抗剪強度為340兆帕的低碳鋼板上沖孔，孔徑d＝50毫米。試求所需沖裁力為多少?