第一篇：《泉州習(xí)俗》讀后有感

《泉州習(xí)俗》讀后有感

我漫步在圖書館中，徘徊于書架之間。一陣微風(fēng)吹來，忽然，我眼前一亮。只見一本《泉州民俗》正立于眼前，驀然回首，這才發(fā)現(xiàn)自己知道的民俗實(shí)在是屈指可數(shù)——太少了。

輕輕翻開這本書，竟揚(yáng)起了書中無盡的灰塵，我不禁感嘆道：“這本書有多久沒有人動過了！”我拍拍手上的塵土，眼睛仔細(xì)地收羅著自己熟悉卻又陌生的民俗。我立即翻開了“嗦啰嗹”令我印象最深的是里面寫的——“嗦啰嗹”又稱為“采蓮”。在閩南話中，“采蓮”諧音“采梁”?！班聠獑觥币怀龂@，有拂塵之意。

一個華麗的開頭，便將我的心撓得癢癢的。

恍惚間，一個多月過去了，突然想起明天正是端午節(jié)。于是我纏著媽媽帶我到安海去欣賞“嗦啰嗹”。

清晨，我們從家里出發(fā)，趕往安海。此時，街道街道上早已是人山人海。我們好不容易才擠進(jìn)人群。不久，“采蓮”隊(duì)伍從對面走來。打頭的正是大鼓吹隊(duì)，他們的后面是相貌滑稽的小鋪兵。小鋪兵身著袒臂露胸的黃色彩綢服，手握鑼杵。身上挑著一個扁擔(dān)，兩側(cè)掛著夜壺、大鑼和一串連蹄生豬腳以及幾串草鞋。隨后走來的是旗手和男扮女裝的“家婆”?！八笔痔嶂粋€大籃子，搖著芭蕉扇，一副悠閑自得的樣子。這時，四個人抬著一個披紅帶綠、栩栩如生的木雕龍王爺頭像，龍頭上長有一對角，各分叉成鹿角。當(dāng)然最好看的是采蓮的過程。

放眼看去一戶人家，在門前擺上香案桌，備好貢品?！安缮彙标?duì)伍隨即到達(dá)。只見旗手竟舉起小鋪兵的夜壺，裝作一飲而盡的樣子。如醉漢般面朝戶主舉起旗子作瞄準(zhǔn)狀，隨后旗手出其不意地沖入屋子，執(zhí)旗拂塵?；ㄆ糯焓肿吆?，入屋唱了幾句采蓮歌謠也謝禮退出。這時，花菇向戶主贈送玉蘭花。戶主接過花去，回饋紅包給花菇，并恭敬答謝。

回到家后，我對這些場景都記憶猶新，我發(fā)現(xiàn)自己竟深深地愛上了泉州民俗，更愛上了泉州。

第二篇：泉州婚禮習(xí)俗

泉州婚禮習(xí)俗

概括: 婚慶是一種法律公證儀式或宗教儀式，用來慶祝一段婚姻的開始，代表結(jié)婚。在大部分的文化里，通常都會發(fā)展出一些結(jié)婚上的傳統(tǒng)與習(xí)俗，其中有許多在現(xiàn)代社會中已經(jīng)失去了其原始所象征的意義。比如說，在中國傳統(tǒng)婚禮中，女方的家長要在迎娶新娘的禮車后方潑出一碗清水，象征嫁出去的女兒已經(jīng)是屬于另外一個家庭的成員，就像潑出去的水一般回不來。在講求性別平等的現(xiàn)代社會中，這層意義已經(jīng)減小許多。但很多地區(qū)還是保留許多特有的地方風(fēng)俗。因此泉州廣正慶典特搜集此類資料共享給各位網(wǎng)友，愿對即將結(jié)婚的朋友們有所幫助，資料皆收集來自網(wǎng)上若有不足之處望各界人士校正.泉州地區(qū)婚禮習(xí)俗歷史：

古人重婚禮，所以新郎必須親自至女家禮迎新娘，這在古六禮中稱“親迎”。至清代前期，泉州的婚姻禮俗中，除個別宦族外，婚禮皆不親迎，至期，辦好彩轎，遣媒送至女家。古籍對婚姻本義是這樣解釋的：昏時行禮，故謂之“婚”；婦人因夫而成，故曰“姻”。因此古時親迎必在黃昏之后，乃至深夜，連一切迎送人員都得穿黑色禮服，這顯然是遠(yuǎn)古時代夜間搶親習(xí)俗的遺存。舊時泉州迎娶都在白天，但新娘須頭蒙烏巾，并要有一對轎前燈，這當(dāng)是沿古禮黑夜親迎之遺跡。新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁”，以示悲傷，且全國南北皆然。新娘“哭嫁”可能是思相離而悲，或是隨俗。但民俗學(xué)者卻認(rèn)為，此乃原始社會掠奪婚姻的遺俗。花轎抵達(dá)男家，一時鼓樂、鞭炮齊鳴，喜氣洋洋。接下去就出現(xiàn)了一個精彩的鏡頭：新郎至轎前，下馬威似的朝轎門輕踢一腳，轎內(nèi)新娘馬上應(yīng)戰(zhàn)，還踢轎門一腳，這是在用一種特殊的語言向觀眾們宣稱：日后男不懼內(nèi)，女不示弱。在此觀眾會心歡笑之際，我們似乎也聞到了八千年前那場父權(quán)制代替母權(quán)制的激烈革命的火藥味。容不得我們多遐想，男家一位平輩男青年或下輩男孩已走到花轎前，揖請新娘出轎，再由男家福命大的女長輩手牽新娘出轎，送嫁娘忙舉起貼有紅雙喜字樣的米篩為新娘遮面，然后在三通喜樂聲中，新娘慢步跨過火爐，踏上瓦片，進(jìn)入洞房。

據(jù)說遮米篩和踏瓦片是為辟邪，但安溪人卻有獨(dú)到的解釋，稱此舉寓有明亡之后，其孤臣遺老尚望：反清復(fù)明”，教示新婚夫婦“頭不戴清朝天，腳不踏清朝地”的隱意。至于跨火爐，人們認(rèn)為可以利用火神的威靈，將新娘在其家里和沿途所招惹的邪氣燒盡。

新娘到夫家后，又有拜天地、挑烏巾、喝交杯酒、宴請賓客等節(jié)目，其中鬧洞房為是日婚禮的壓臺戲。俗謂洞房不鬧不喜，不鬧不吉利，而且在新婚七天內(nèi)可以連續(xù)鬧，有“七日內(nèi)不分大小”之說。鬧洞房的內(nèi)容大多是要新婚夫婦，當(dāng)眾做出種種親呢舉動，詼諧有趣。但不少地方也因太出格而演成陋俗。

在晉江、石獅僑鄉(xiāng)，有一種叫做“公雞娶婦”的婚俗，這是已定好婚期的海外青年華僑，因種種原因，近期無法回家鄉(xiāng)按時完婚，經(jīng)男女雙方家長協(xié)商同意，如期舉行婚禮，新郎則以一只大公雞代替。這只大公雞在七日內(nèi)是放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外雞窩，需精心飼養(yǎng)，至其“壽終正寢”?！肮u娶婦”顯然有不近人情之嫌，是一種沒有辦法的辦法.惠安婚禮習(xí)俗：

在福建泉州有個特殊的族群，就是惠安女。她們以奇特的服飾，奇異的婚俗聞名海內(nèi)外，有人說她們是少數(shù)民族，有人說她們是漢族，究竟她們是什么民族，在泉州又怎樣生活?在泉州惠安縣惠東半島的海邊，我們看到一些服飾奇特的農(nóng)村婦女，據(jù)說她們就居住在附近的7個鄉(xiāng)村，只有幾萬人。雖然她們只是全縣人口的一 小部分，但是引起了海內(nèi)外許多學(xué)者的廣泛的關(guān)注。她們的形象隨著文學(xué)藝術(shù)家們的攝影鏡頭、詩歌和音樂走上了銀幕，書刊、報(bào)紙和五線譜，一直從中國走向了世界。人們把她們的花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲，戲稱為封建頭，節(jié)約衫，民主肚，浪費(fèi)褲。

泉州婚慶步驟：

一、初識階段——相親

閩南婚慶步驟雖說現(xiàn)如今提倡自由戀愛，男女青年皆較為開放，但大多人仍選擇走“相親”之路，這時媒人就起著舉足輕重的作用了。一般相親分兩個階段：第一、先四處托媒人“探聽”看誰家有女（男）到婚齡了，一旦“目標(biāo)”出現(xiàn)，托人方就先去偷看下，這一步驟稱之為“初瞥”，就是“稍微看一下”的意思。也有的把“初瞥”的地點(diǎn)選在媒人家。第二、如果“初瞥”覺得還好的話，就叫媒人安排男女雙方正式地見面，地點(diǎn)一般選在女方家，屆時男女雙方皆會“派出大隊(duì)人馬參加”，共同參考，俗稱:“對看”。當(dāng)然啦，也有的則跳過“初瞥”這一階段而直奔“相親”主題。

二、發(fā)展階段——探家風(fēng)

如果“相親”成功了，那么接下來女方就要到男方家里“探家風(fēng)”了。到了那一天，由女方的父母、叔伯、嫂嬸組成的的“親友團(tuán)”就在媒人的帶領(lǐng)下浩浩蕩蕩地開往男方家，其意就是看看男方的住址及家庭基本情況。回到家后相互聽取意見，有的不放心的還托朋友或是親戚詢問其背景以及年輕人的情況。

三、確定階段——談聘金和衫褲錢、系紅包

如果“探家風(fēng)”后女方覺得不錯的話，媒人就要再次發(fā)揮重要作用——談聘金和衫褲錢。這時事情已經(jīng)是差不多了，這一階段比較好說，只要女方要求不是十分過分，一般男方是會接受的，當(dāng)然也有個別討價(jià)還價(jià)的（怎么有點(diǎn)像是在做買賣？）。聘金一般在3888元左右，衫褲錢則一般在10000元左右，意取吉祥，當(dāng)然這其中有包括給女孩子買金器的錢。聘金和衫褲錢談攏了，接下來男方就要選一天到女方家系紅包，就是先拿一部分錢給女方父母，土話就叫“系三帶”。女孩子則要從中拿出一小部分給自家的父母、兄弟姐妹買一身新衣服。

四、鞏固階段——找日子，送日頭

“系三帶”過后，男方要準(zhǔn)備按照男女雙方的生辰八字找喜日（一般是請佛祖來看日），確定在哪一天后，就把裝有“喜日”的紅貼子及一小籃糖餅送到女方家，這一步驟就是“送日頭”，女方知道日期后就得緊鑼密鼓地準(zhǔn)備嫁妝，男方則忙著準(zhǔn)備請人、酒席等方面。

五、婚禮階段——擔(dān)盤，上頭，典禮

喜宴結(jié)束后，等好友都散后，新娘還要在新郎的陪同下給雙親和直系親屬敬“烏糖茶”。敬茶應(yīng)按長幼順序逐一進(jìn)行，新娘在敬茶時還需準(zhǔn)備給公公和婆婆的禮物，并第一次叫聲爸和媽，其它的也需在新郎指引下一一稱呼。到了晚上夫妻同房前,兩人還要同喝“合歡茶”，要以紅棗、花生、桂圓、龍眼等泡入茶中，是取“早生貴子跳龍門”之意。有的地方晚上還安排“鬧洞房”、“認(rèn)親同”等節(jié)目，大家都會玩得很盡興。

六、結(jié)束階段——回娘家，請女婿，請親家。

六、“頭桌客”

婚禮結(jié)束后第二天，新娘子就要第一次回娘家，（也叫“頭桌客”）女方父母要張羅著請女婿，到時參加的人是：新郎和伴郎、新娘和一個未婚女孩（有的地方是未婚男孩）、女方的親戚。男方那天還要帶足那天用的煙和錢，因?yàn)槟且惶煺埧偷臒熀湾X要由男方出。宴席結(jié)束后新郎要和伴郎先回家，而新娘則要等到即將天黑后跟挑甘蔗的小女孩（取“甘蔗”寓為甜密和節(jié)節(jié)高）回婆家，取義為“入門烏，生搭補(bǔ)”（入門天黑可以生男孩），新娘回到婆家時新郎的家屬仍需回避（不能看）。

七、“臺親家”

婚禮結(jié)束后第三天，男方就要準(zhǔn)備請親家了，方言叫“臺親家”。這一天參加人數(shù)比較少些，分別是：男方父母及其直系親屬、女方的父親、陪同女方父親一起來的兩三個同輩人，女方的母親在這一天則不能參加。

婚禮后大約五日內(nèi)，女方還需回一趟娘家，到了那一天，女方的兄弟還需來到男方家?guī)履锘丶?。男方在結(jié)婚前一天需做一件重要的事情——擔(dān)盤。什么叫擔(dān)盤呢？就是男方準(zhǔn)備好一些東西：豬腳、禮品等必需品，載到女方家去，女方不能全收，只收一部分，然后再加進(jìn)些芝麻、五谷之類的東西讓擔(dān)盤的人載回去，因?yàn)橐郧岸加萌肆μ舻?，所以叫“?dān)盤”，擔(dān)盤這天媒人要同去。男方在結(jié)婚前一晚還要請人鋪床，鋪床也是要十分講究的，應(yīng)根據(jù)新郎的生辰八字?jǐn)[好床的方位，床腳的四角還需墊上“金紙”，同時新郎當(dāng)晚還得請個童男（最好是屬龍的，較為吉祥）跟其同睡。

總結(jié)：

結(jié)婚即意味著成人，各種民間成人儀式就必不可少。結(jié)婚當(dāng)天清早，男女雙方父母均要選定吉時為新娘新郎“上頭”，也稱“嬙頭”。這種儀式是用頭梳從頭往下梳三次：一梳梳到頭（白頭偕老之意），二梳案齊眉（相敬如賓），三梳兒孫滿堂。以前，女方在出門之前還需請人“清理臉上的細(xì)毛”，方言叫“滿敏”，現(xiàn)在這儀式大多只是做做樣子而已了。新娘子出門前還要在被窩里“猶抱琵琶半遮面”，直到“千呼萬喚始出來”之時還必須哭著向父母辭行。即使你是滿心歡喜也要硬擠出幾滴眼淚——以示對父母的不舍和對父母養(yǎng)育之恩的感激,否則會被別人笑話的。新娘的母親及嫂嬸也需哭著為其送行,俗稱：“哭緣”，出門之前新娘的兄弟要幫新娘打開紅傘（用紅傘取代紅蓋頭），新娘要出門時需撐著紅傘從一個上面放著燃香火爐的米篩上跨過，據(jù)說是可以辟邪。新娘的叔伯還要幫其“挑花擔(dān)”。新郎則要前來將新娘接到轎車中，到了新郎家中，兩個新人也同樣要跨過相同的米篩火爐以去邪，到新郎家時新娘也需撐紅傘直至“進(jìn)房”。新郎新娘“進(jìn)房”的時間也是有講究的，“進(jìn)房”時新郎的家屬需回避（不能看）。然后新婚夫婦儀式就完成了，之后喜宴正式開始。

喜宴的操辦總是十分豐盛的，舊式喜宴需要有二十四道菜，現(xiàn)在雖然有所改革，但有幾道菜是有內(nèi)在含義不能更改的，比如：整雞一出表示宴席到了一半；最后一道菜是一個甜湯，表示甜甜蜜蜜。喜宴到了一半時候新郎新娘要出來敬酒，答謝親朋。宴席的坐次安排也是十分講究的，席位按房子的左右蒼龍白虎來分

主次，主席上坐的常是新郎的舅舅等主要親戚，大舅是坐主位，與之相對的次席主位上座的是新的舅爺，稱作“國老位”。

第三篇：讀后有感

讀《蘆花蕩》后有感

席君恒

這是一篇描寫抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在白洋淀的一個小故事，記述著當(dāng)時人民群眾為保護(hù)革命隊(duì)伍、守護(hù)家園與敵人斗智斗勇的一件小事。

故事場景一反往常的硝煙戰(zhàn)火，而描寫一個看似與戰(zhàn)爭毫無相關(guān)的“渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹”的老頭子為了部隊(duì)的供給，為了部隊(duì)的后續(xù)力量，一次次的通過敵人的封鎖線，給戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)士和群眾帶來生的希望。文章中有幾處不和諧場景，唯美的家園畫面描寫與當(dāng)時的戰(zhàn)爭年代相背離；即將步入殘年老頭與兇悍的手持武器的敵人相對比；單純的小女孩與其殘酷經(jīng)歷的相矛盾。通過這幾個打破常理與愿相違的實(shí)例，激發(fā)讀者內(nèi)心的不平，引起讀者對戰(zhàn)爭的厭惡、對侵略者的痛恨、為保衛(wèi)家鄉(xiāng)誓死抵抗之情。

這些善良、純真的人們在戰(zhàn)爭的環(huán)境中更加能反襯出其人生的光輝，通過寫老頭的頑強(qiáng)，表現(xiàn)出那一代人的精神面貌，恰恰是我們這代人缺少的，為了保衛(wèi)家園，為了保護(hù)祖國的將來，不畏強(qiáng)敵，憑借自己一計(jì)之強(qiáng)捍衛(wèi)者自己的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)著祖國的尊嚴(yán)。面對強(qiáng)敵的層層圍追堵截、面對敵人的優(yōu)良武器他沒有丟失代表一個國家的精神。在看到將被自己帶進(jìn)部隊(duì)的小女孩受傷時讓他自責(zé)的丟了自己曾有的勇氣。這篇文章著重描寫這一個老頭，將近六十歲，按說應(yīng)該在家園安度晚年，他卻像青壯年一樣，充滿活力，無所畏懼，在敵人嚴(yán)密封鎖下，出沒葦塘，成為一名貢獻(xiàn)卓著的英勇的交通員。

“那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮”，這是一個抗日老英雄的形象。他的愛國熱情是如此高漲，“你什么也靠給我”，是他的豪言壯語，為民族抗戰(zhàn)他甘愿盡心竭力，而且充滿自信。他勇敢得出奇，里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部，在敵人的眼皮下出入，竟“像一個沒事人”，心情悠閑，“編算著使自己高興也使別人高興的事情”。這不僅因?yàn)樗煜ぐ籽蟮淼牡乩憝h(huán)境，有高超的“水上的能耐”，更是因?yàn)樗哂杏⑿蹥飧?，藐視敵人，無所畏懼。老頭子具有愛憎分明的強(qiáng)烈感情，對鄉(xiāng)土，對同胞，對抗日隊(duì)伍，他是如此深情，對敵人則滿懷仇恨。老頭子那么喜愛兩個孩子，這是他對同胞的感情。他對大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血”，愛得深切熱烈，恨得咬牙切齒，血債要用血來還，而且要叫鬼子用十倍的血來償還。在老頭子的意識中，咱中國人才是白洋淀真正的主人，他對家園充滿感情，對侵略者充滿仇恨。老頭子的過于自信自尊，使他自信萬無一失，因?yàn)檫@一次女孩子的受傷，他就覺得“丟人現(xiàn)眼”“沒臉見人”。這樣的要臉面，正包含一種非常強(qiáng)烈的責(zé)任心，他對自己要求之嚴(yán)，近于苛刻，偶有過失，他就痛苦得萬箭穿心，愧疚得無地自容。老頭子的英雄性格，還表現(xiàn)在智勇雙全的英雄行為。老頭子用竹篙痛砸十幾個鬼子的腦袋，是用了計(jì)謀的。他早在枯木樁子上系上了一只只鋒利的鉤子，船頭上放了一大捆新鮮的蓮蓬，引誘鬼子進(jìn)入枯木樁子的水區(qū)，讓鉤子把鬼子咬住，叫鬼子動彈不得，束手挨打，張牙舞爪的鬼子在他面前一個個成了被綁的困獸。

讀這篇小說，我們可以感知：中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民。這篇小說主要寫了一個老英雄，讓我們看到英雄少年的風(fēng)貌，讓我們想到葦塘里堅(jiān)持抗戰(zhàn)的隊(duì)伍。通過描寫老人來間接贊美英勇的中國人。從葦塘的歌聲可以想見他們不怕艱險(xiǎn)，豪邁樂觀，斗志昂揚(yáng)。讀這篇小說，可以感受到，頑強(qiáng)無畏的中國人民是不可戰(zhàn)勝的。

第四篇：讀后有感

讀《商鞅變法》有感

寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《商鞅變法》一文，深有感觸。

文章介紹了戰(zhàn)國初年，秦國因國力衰微，常遭中原大國欺負(fù)。公元前361年，秦孝公決心改變秦國的現(xiàn)狀。當(dāng)時衛(wèi)國人公孫鞅（又名商鞅）認(rèn)為秦國要想強(qiáng)盛，唯有變法圖新。于是，秦孝公就命公孫鞅任左庶長，統(tǒng)令變法之事。

公元前359年，公孫鞅頒布了新的法令?？墒牵习傩諈s認(rèn)為又是一陣風(fēng)似的把戲，都不以為然。公孫鞅便想出了一個辦法，他讓軍士在南門豎立了一根又粗又長的木頭，并貼了一張告示：誰能把這根木頭扛到北門去，賞十兩金子。聽到這個消息，很多人聚集到南門議論，卻沒人扛木頭。公孫鞅又讓軍士貼了一張告示，把賞金提高到五十兩。這回剛把告示貼了上去不久，就有一個彪形大漢說：“我來！”一口氣將木頭扛到了北門。沒想到公孫鞅果真把五十兩賞金送到了大漢手中，大家一看，看來官府這次是言出必行了。于是全國百姓都知道一個叫公孫鞅的官兒非常守信，全國上下也都響應(yīng)了他的變法號召。

看了這則故事后，我不禁想起了貪玩不愛寫作業(yè)的自己。有一次，我為了要跟著媽媽出去玩，就答應(yīng)媽媽，回來后寫一篇日記。我如愿以償?shù)暮蛬寢尦鋈チ?，可是回來后又懶的寫，于是就拿出了以前寫下的稍作修改交給了媽媽，竟然糊弄過去了。現(xiàn)在看來，多不應(yīng)該呀！

我既然已答應(yīng)媽媽，就應(yīng)該信守承諾再寫一篇日記，可是我卻將做人最重要的“誠信”二字拋在腦后。公孫鞅為了國家能做到信守承諾，而我卻為了玩，而沒有守信。想一想真是慚愧！我以后也要想公孫鞅一樣，做到誠實(shí)守信，把我們祖祖輩輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德傳承下去!

第五篇：泉州春節(jié)的習(xí)俗作文

泉州春節(jié)的習(xí)俗作文

泉州春節(jié)的習(xí)俗作文

作為一個福建人來講，對于當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，我

可是再熟悉不過了。不管是節(jié)日習(xí)俗，還是其他的。我都是有問 必答。就拿春節(jié)的習(xí)俗來說吧，對于這方面，我可稱得上是“萬

事通”呀～ 我們?nèi)輳某跻坏绞?，都稱為“過年”，要等過了十五，“年” 才算過去。從正月初一到初四，人們都?xì)g度春節(jié)，初五，百業(yè)經(jīng)營，俗稱“初 五隔開，初六淘肥，初七人生日，初八五谷生日?！碑?dāng)零點(diǎn)一到，四處爆竹聲響成一片，人們就會在家中廳堂設(shè)案，擺上三牲、水 果、清茶、金豬等供品，點(diǎn)上三支清香，點(diǎn)蠟燭，恭拜“天公”，祭祀祖先，這種祭祀一直持續(xù)到初四。除夕之夜要守歲至深夜12點(diǎn)鐘，迎來了新年黎明，家家戶戶都燃

放煙花爆竹。開門迎春納祥，俗稱“ 開正”。元日，每家每戶都會把自家的孩子早點(diǎn)叫起來，帖紅春聯(lián)，逢門

必貼，無論前后，無論大小。清晨，無論男女老少，紛紛起床盥洗，穿上早已準(zhǔn)備好的新衣。

早餐合家吃面線加雞蛋，吃蛋去殼，意在除霉氣，迎吉祥;面線 則象征福壽綿長。早餐后都會出門走訪鄰居，笑臉相迎，首次見 面皆要互道“恭喜”。就拿春節(jié)的習(xí)俗來說吧，對于這方面，我可 稱得上是“萬事通”呀～ 到了正月初九，也就是“天誕日”，民間普遍都要“ 敬天公 ”，放爆竹、點(diǎn)上一對紅燭燈。祈求新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。在大廳的天井口用兩條長凳架起一塊八仙桌，桌上靠后擺上一道紙糊的高大“天公廟”，桌前擺上三牲，隆重的主牲是大豬頭，其次是五斤大豬腳，邊牲是雞、魚、或魷魚干、目魚干，這三項(xiàng)組成三牲，放在一個大盤子里。以及酒瓶、酒杯。這些都得在當(dāng)天的清晨擺好。長輩領(lǐng)著全家大小，跪在桌前叩謝玉皇大帝保庇平安順舒的浩大天恩。與此同時，也向玉皇大帝有所祈請，并許愿日后隆重酬謝。

正月十五，元宵節(jié)，在這一天，大家都要吃“元宵丸”。泉州的元宵丸聞名遐邇，其制法與其他地區(qū)與眾不同。以炒熟的花生米磨成沫，加上白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥??捏成丸陷，沾濕后置于有干糯米的盤子里。除此之外，我最興奮，最期待的事情就是“鬧花燈”了，這個活動，把元宵節(jié)的氣氛推向了高潮，每一個人都會去逛花燈，整條街道上都掛滿了花燈，還有許多的燈謎。這些可不是一般的花燈，都是請泉州的燈匠精制。品種繁多，平時都很少見。這也大大豐富了泉州人民的文娛生活。

這就是泉州春節(jié)的風(fēng)俗民情，每家每戶都是紅紅火火地過年;都是開開心心地迎接新年黎明的到來～ 指導(dǎo)老師:魏玉萍