第一篇：求職信誤寫懶惰

為了方便大家閱讀求職信范文，本站提供了一篇《求職信誤寫懶惰》范文，請參考；

我來自一個偏僻的地方，貧窮的家庭給了我誠實守信、吃苦耐勞、正直善良的優(yōu)秀品質。最關鍵的是，我在大學4年里學會了做人的道理……學會了用一種人文關懷去關注這個世界，這是我個人思想的升華，也是人生的感悟……最重要的是，我的確為老百姓們做了不少實事……”就業(yè)形勢嚴峻，大學畢業(yè)生們?yōu)榍舐氁布娂姟俺銎嬷苿佟?，以往一份簡單明了的自薦信如今成了厚厚的一本本“真情告白”、“血淚家史”。

據(jù)了解，目前有不少應屆生都在找工作之際大打“感情牌”，以便更好地推銷自己。一家用人單位的負責人抱怨，原本花幾個小時就能完成篩選，現(xiàn)在工作量上升了好幾倍，讓人不甚其煩。不少用人單位表示，這類自薦信的淘汰率很高，以前是簡歷“注水”嚴重，如今一份原本應該簡單明了的材料也如此“煽情”，實在讓人懷疑大學生的個人誠信。

一些高校的就業(yè)指導專家認為，求職信太過“煽情”，反會降低求職“成交率”。求職信有一套操作規(guī)范，大學生完全可以不用“別出心裁”。自薦信，給自己戴高帽子，炫耀以往的經(jīng)歷，這樣易給人一種華而不實之感。專家指出：大學生求職應該反映自己的真實狀況，進行“情感推銷”，企圖博得用人單位的好感往往會適得其反。

第二篇：犯錯誤寫說明書

變檢討書為說明書

百花完小

徐益桂

剛教書的時候，我曾讓學生寫檢討書，我看到的檢討書往往千篇一律：“我犯了一個大錯誤，給別人、給集體造成了不好影響，我大錯特錯，請老師原諒，今后一定下決心改正，決心做到以下幾點??”大部分都是公式化的語言和麻木的填空題，他并沒有給學生的改變帶來預期的效果。

可是學生犯了錯誤，當然要想辦法幫助學生糾正。我在想，要使學生觸及內(nèi)心深處找到糾正錯誤的辦法，又寫出自己的真實情況的大概只有說明書了。但是為了更好的輔助班主任工作，我對說明書提出了自己的要求：

一、要寫出兩種思想。

二、兩種思想怎樣斗爭的。

三、犯錯誤后，兩種思想都有什么想法。

四、要求有四百個字。

我們班的張小剛同學，在我接手前是學校里有名的調皮鬼，只要一下課他都會干擾周圍的同學，弄得學生對他意見很大。他檢討書寫過很多，但是照錯不誤。那天剛下課，他就一把扯住同學的辮子，班長看見了，下達了我的指令——寫說明書。他一看我的要求，覺得有點意思。就動手寫了起來：

我心里有個鬼，這是我的壞思想。今天下課后，我覺得自己可以放松了，就想，小紅愛哭，我要逗她一下。可是好思想告訴我：欺負同學是不對的。壞思想在我耳邊說：沒關系，又不是很痛，我扯完就跑，別人肯定不知道。于是在壞思想的“領導”下，我迅速的伸出手，扯了她的頭發(fā)，又飛快了跑了出去。

最后班長看見了，告訴了我寫說明書這件事，好思想說：欺負同學，沒有在乎同學的感受，是不團結同學的自私行為，是錯了。壞思想只好認輸。

他交給班長，班長一看，不行，沒有四百字，于是想辦法加字，結果，他寫到了自己的這個毛病是怎么形成的，什么時候開始的。我一看這效果出來了。以后他也犯過，但終于明白了好思想的好處，漸漸的也改變了，而且作文水平也提高了。

其實，很多錯誤的產(chǎn)生，都是兩個不同的“自我”在作斗爭，寫說明書就是去發(fā)現(xiàn)這兩個“自我”，尋找真實的自己，從而觀察自己，分析自己，然后明是非、辨好壞。

第三篇：議論文懶惰

懶惰的智慧

我們從小就聽長輩們說起過懶漢，仿佛懶惰很不體面。實際上，沒有我們的這些懶漢，恐怕就沒有社會的進步；沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作。比如晚飯后，露茜幫媽媽收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。這時媽媽冷言冷語地責備說：“真是懶漢干活兒！”用不著經(jīng)過幾番這樣的訓誡，這孩子就會養(yǎng)成濫用力氣的習慣，即：每次少拿一些碗碟，多跑幾趟路，把力氣花在不必要的往返上。等她長大了，就會總是忙忙碌碌，一副倦容。大多數(shù)勤勞的人都比懶惰的人容易衰老。本只需要走一兩步，他們卻不在乎走上十步。他們寧愿循規(guī)蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯運用心智去偷懶取巧。懶惰的飯店服務員往往是最令人滿意，最優(yōu)秀的。他總是一次就把餐具都送到餐桌上，他討厭哪怕多走半步路。只有那些勤快的伙計才會端上咖啡不帶方糖和勺子，他們不在乎多往返幾趟，每趟只拿來一樣東西，結果咖啡都已經(jīng)涼了。

人類的一切進步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦用心。我們的遠祖住在條件惡劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們發(fā)明了最初的水桶，這樣他們一次就可以把足夠喝一天的水提回家去。不過，倘若他們懶得連水桶也不愿意提，不用說，他們下一步就會鋪設管道，這樣水便可以順著管道，從溪邊一直流進他們的屋子里。為了避免挑著水翻山越嶺，水泵和水車就被發(fā)明出來了，這些都是懶漢們后來的成就。同樣，我們的某個祖先想到湖對岸去，可他又不愿沿著湖邊繞過去。這時第一條船就誕生了，它就是把一段樹干掏空以后做成的。

據(jù)說，一百多年前，有個叫漢弗萊·波特的少年，人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽發(fā)動機旁邊，讓他每當操縱桿敲下來時，就把廢蒸汽放出來。他是個懶漢，覺得這活兒太累人，就在機器上裝了幾根鐵絲和幾個螺栓。這樣，閥門就可以靠著它們自動開關了。這么一來，不但他可以脫身走人，玩?zhèn)€痛快，而且發(fā)動機的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復式發(fā)動機活塞的原理。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機械都帶有座位。起初想到安座位的絕不會是什么勤快的農(nóng)夫，他們才不在乎整天在地里走路呢。這個主意最先肯定是由想坐著干活的人想出來的。正是懶惰激勵了發(fā)明。

最杰出的工程師——人類動機的研究者弗蘭克·b·吉爾布萊思，常常把各行各業(yè)優(yōu)秀工人的勞動動作拍成影片，由此觀察某一工序最少可以用幾個動作完成。他發(fā)現(xiàn)，最優(yōu)秀的工人毫無例外地都是懶漢，他們懶得連一個多余的動作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因為他們不在乎把力氣花在多余的動作上。一個稱職的領導也同樣懶惰；凡是能吩咐別人為他干的事，他絕不親躬。精神的懶惰也同樣促進了人類的進步。許多重要的規(guī)則和定理都是懶漢想出來的。這些人想在腦力勞動上尋找捷徑。發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的人準是懶漢。他們探究各種互不相關的現(xiàn)象的根源，他們討厭需要吃苦受累的事情。想想看，如果沒有發(fā)現(xiàn)自由落體定律，那么，要確定蘋果從枝頭落到地上的時間，要確定貓從離地一英里的氣球上掉到地上的時間，該會多么麻煩！想想看，如果某些懶漢不曾建立“2＋2＝4”的規(guī)則，我們的生活將會遇到多復雜的局面，將會碰到多少令人筋疲力盡的麻煩！

其實，正是懶漢承擔了促進人類文明發(fā)展的重任?，F(xiàn)在是認真看待我們的這些懶漢的時候了，因為我們的這些懶漢身上寄托著人類的希望。篇二：作文 懶惰與努力 作文：懶惰與努力（2015年5月廈門市高三質檢作文題）

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！爸酢本W(wǎng)站上有一個關于“努力”的討論，很多網(wǎng)友認為，大家都知道懶惰是不對的，也知道努力就可以進步，問題的關鍵在于——

既然知道懶惰不對，努力可以進步，人為什么還是會不努力呢？ 上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。題意簡析

材料中涉及的兩個概念“懶惰”與“努力”，在通常語境下其褒貶色彩不言而喻，“懶惰”是應該批判的一種人生狀態(tài)和情緒，沒有目標、不思進取、不愛動腦、依賴他人、推諉、不負責任；而“努力”則是一種積極主動的人生態(tài)度，不滿現(xiàn)狀，不甘人后，堅持于目標、敢于吃苦、任勞任怨、不拍打擊和堅毅頑強的精神。從命題形式看，這道作文題材料真實具體，傾向性和指向性明確，直接拋出文章要思考和討論的問題（論題）：都知道懶惰不對，努力可以進步，但人為什么還是會不努力？

這種思想認識與現(xiàn)實行動的脫節(jié)，根究其原因是多方面的，作文應重在對原因的分析，借以反思、省察自身和社會。

就主觀原因來說，以下幾點值得思考：

（1）趨利避害，好逸惡勞，是人性的常態(tài)。要努力就需要改變現(xiàn)狀，突破常規(guī)，其過程是艱辛勞累的，而現(xiàn)狀則安逸滿足。害怕辛苦，害怕付出，所以選擇安逸，選擇拖沓延宕，放棄努力。

（2）意志力薄弱，缺乏堅定的信念和堅韌不屈的意志。要努力，必定會遭遇困苦、挫折、失敗和痛苦的打擊，沒有頑強的意志力去克服內(nèi)心的恐懼，就會放棄努力，選擇安逸。

（3）對努力的方向和為什么努力缺乏清晰理性的認知，以致于一旦出現(xiàn)方向的偏離，動機和目的的錯位，馬上就選擇了懷疑，選擇了放棄努力，回歸庸常的狀態(tài)。

（4）對努力的價值認識糊涂，將“進步”常常歸結于外在事功的成就，陷入庸俗成功學的泥淖，而忽略了內(nèi)在精神人格的成長。這樣單向度的價值取向，使得一旦所努力的結果與期待不符合時，就失望灰心，干脆不努力。就客觀原因來說，以下幾點值得思考：

（1）當今社會，價值觀扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，無需踏實勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以獲得意想不到的名利，直接消解了努力的價值和意義。

（2）當今社會，競爭激烈，生存壓力巨大，貧富分化、階層固化等等社會問題嚴重存在，拼爹拼人脈，官二代、富二代、星二代養(yǎng)尊處優(yōu)，而社會弱勢群體要獲得人生發(fā)展和進步的管道與空間卻日漸狹窄，直接冷淡了人們特別是底層年輕人為人生而努力的熱情。

（3）一個社會的主流價值弘揚什么、提倡什么，如果與整體社會心態(tài)相悖，或者說在文化氛圍的營造，價值理想的宣傳上不力，不能形成整體的社會共識，就會造成這種諸如好逸惡勞、無需努力的價值扭曲。

本題類似于思想評論的寫作，應將思考和討論的內(nèi)容集中在材料所提供的論題范圍之內(nèi)，具體就這一思想所產(chǎn)生的原因進行分析，如何糾正這一思想，具體的條件、措施與辦法也是建立在對原因的分析基礎之上的。

另外，本題寫作時還可以有深入質疑的策略選擇，也就是說，對論題所涉及的概念“懶惰”與“努力”，實際上也不能一概孤立地予以否定，應該具體問題具體分析，從外在行為選擇背后發(fā)現(xiàn)其價值取向的差異，由這種差異而看到個體生命的一種可貴的堅持。

比如，站在世俗功利的角度來看，賈寶玉厭倦仕途經(jīng)濟，不滿祿蠹人生，是一種不思進取的懶惰行為，可是就賈寶玉個人的生命選擇來說，他覺得自己的選擇恰恰能夠讓生命獲得一種自由的舒張，讓自己的價值獲得充分的實現(xiàn)，他不愿意過那種束縛自由和性靈的人生，他也不認為以賈母為代表的那種世俗的價值不對，但是他就是不愿意委屈自己的內(nèi)心，不愿意選擇那種世俗的努力，你不能因此而否定賈寶玉的生命毫無價值。

實際上，人生的方向是多樣的，在儒家的經(jīng)世致用之外，還可以有道家的寧靜無為；在有意義的人生之外，還可以有有意思的人生。而世人卻往往堅執(zhí)于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所謂進步，卻忽略了內(nèi)在心性的寧靜與滿足，忽略了生命內(nèi)在的圓滿，這不能不說是一種思想認識上的誤區(qū)。而這種思想認識的誤區(qū)又導致選擇的單一，選擇的單一使得這個社會失去了圓融與包容的氣度，只要出現(xiàn)價值背離的選擇，馬上異口同聲地撻伐，這無異于是對生命的一種蔑視。考場類文

與其放縱惰性 不如腳踏實地

帕斯卡爾曾說：“人是理性和情感的內(nèi)戰(zhàn)?！闭\如斯言，理智和進取常常指引人走上康莊大道，而內(nèi)心的情感偏好與主觀私欲的作祟又讓眾人與理想背道而馳。

為何蕓蕓眾生皆知道懶惰的危害卻抑制（放縱？）其律動？為何人們深明努力的優(yōu)勢，卻鮮有人為此踐行？一如古語所云：從善如登，從惡如崩。放縱自我的惰性總是比克服欲望堅持不懈來的灑脫。

或許有人感慨人生自有天意，無論自身努力與否都無法與富二代匹敵，于是自怨自艾，放縱內(nèi)心的惰性。且不說其悲觀的人生態(tài)度，也不說其靜止地看待人生，缺少對未來的張望能力，單就其片面的看待努力與結果的關系，將富貴與否視為努力的全部意義之所在，不免有失偏頗。

放縱惰性者，或是坐擁父輩錢財，拒絕奮斗的富二代，或是渴望投機取巧上位的蠅營狗茍，或是不思進取自怨自艾之人??孰不知努力后的美麗才足以顛沛（？）眾生，摘得人生的彼岸花。

努力，不是人靠衣裝馬靠鞍，傾力于形式與外貌的倒飭，也不是為滿足物欲，放下尊嚴的愚笨，而是懷著腳踏實地之心，追隨內(nèi)心美好本初，不斷走向卓越。

君不見孔圣人一生奔走各國，憑借“天下有道，丘不與易也”的擔當，努力將個人價值涅槃至民族未來的高度，君不見開普勒于窮困潦倒中，仍然奮發(fā)圖強，探索宇宙的奧秘，試想倘若他們被現(xiàn)實擊倒，放縱內(nèi)心的惰性，倘若他們僅僅著眼于現(xiàn)實利益與一己茍安，怎能豐滿生命，又何談開創(chuàng)文明進步之先河？

因此，一如哲人所言：“人之所以偉大在于他能夠認識到自己的可悲?！泵鎸εc生俱來的惰性，圣人能夠將其扼殺在搖籃中，并且時刻反省，將其化為前進的動力，實為明智之舉。

然而，現(xiàn)實是如此的不堪，多少運動員以體能極限而放棄突破，多少學子以考研超出自己能力范圍而停止前行，多少企業(yè)以天意不可違為借口，放棄機遇的同時也拒絕了進步。

或許，當蕓蕓眾生能夠少一分對惰性的放縱，多一分腳踏實地的進取，少一分對自我能力的懷疑，以及對個體生命的自怨自艾，多一分對本初之心的努力果敢和執(zhí)著，當眾生皆然之時，開明大同的未來還會遠嗎？

摒棄懶惰 奮勇努力

花散清芬，是它越過磨難而努力綻放的結果；鷹擊長空，是它憑借奮勇努力飛翔的結果。人亦然，摒棄懶惰而奮勇努力后的人生，必為絢爛而奪目。有一個不爭的事實，即是世人均曉懶惰的可憎，然而終陷入其中難以自拔。依我之見，世人所需要跳出的懶惰并非行動上的不作為，而是知難而進，安于現(xiàn)狀，臨淵羨魚的惰性，是思想麻木，靈魂困厄的困頓。

尼采曾言：“如果這世界上真有奇跡的話，那只是努力的另外一個名字?！钡拇_如此，摒棄懶惰而奮勇努力方能造就奇跡。

然而現(xiàn)實總不能盡如人意。人存于世必然要接受磨難。正如芥川龍之介所言，人若要微妙的享樂，必然要微妙的受苦。而只有知難而進，克服惰性，才有享樂之可能。由于人們僅僅看到成功人士光耀的表面，從而將其成功歸結于幸運，而正是這種僥幸心理，使得徹底忽視那不為人知的努力。

由此觀之，最可怕的不是我們行動上的不作為，而是心理上的懶散和目標的不篤定。我們相信努力便可以進步，胡適曾言：功不唐捐。然而在克服懶惰之后，努力能否真的有所收獲？其實事實并非如此，不存明確的目標與堅定的方向，那

么所有的努力僅僅是原地打轉和所謂的徒勞，最后畫地為牢，陷入嫉妒恐慌與無助之中。

因此，摒棄懶惰，朝著正確目標努力，才能實現(xiàn)人生突圍的可能?？鬃右簧鸀榭锸烙诩鹊梗让裼谒鸲恍概?，即使不為當時承認，卻化為永恒的文化符號引領后世。

因而今日正確的大努力，必然有將來的大收獲，今日的不付出，當然有明日的大悔恨。

杜伽爾認為人最大的弱點是輕視自己，而摒棄懶惰便是擁有相信自己的滿滿信心，克服心理惰性的強大內(nèi)心。在此基礎上的奮勇努力，亦需要我們恒定的毅力和潛力的釋放，不懼困難，敢于超脫現(xiàn)狀，方可走出人生的困頓。實現(xiàn)心靈的豐碩于成功的欣悅。

辛波斯卡曾言：“我為自己分分秒秒疏漏萬物而向時間致以歉意?！比松虝号c易逝引發(fā)哲人的反思，而我們也應當于短暫的人生之中，摒棄懶惰，奮勇努力。

棄天才之謬，創(chuàng)努力之風

《后漢書》曾道：“涓流雖寡，浸成江河?！钡拇_，努力成就人生，這一命題本應具有超越疆界的普適性，然而“知乎”網(wǎng)上的討論帶來了一個尖銳的問題：“人為什么仍然不努力呢？” 究竟是人們對自我認同的失衡，還是因理想的遙不可及而導致的自我放逐？追本溯源，其實不良的社會輿論誘導方為原罪。一方面，社會思潮中涌現(xiàn)出一批“天才”論，通過傳媒的渲染使錯誤的觀念漣漪向四周擴散，使人們相信成功靠天分；另一方面，缺乏勵志典型使整個社會世風墮落淪喪，轉而成為一個全民頹廢的時代：既知懶惰不對又拒絕努力。事實上，社會風氣若能弘揚“努力成就人生”的主旋律，人人將努力內(nèi)化于心外化于形，那么美美與共的大同世界定會為我們洞開一扇大門。

巴赫金曾說：“這是一個眾聲喧嘩的年代，形形色色的言論，亦正亦邪的倡導?！闭\哉斯言！當世風之流弊混入詭譎人心之時，社會核心價值體系便易崩塌。中學未畢業(yè)的比爾蓋茨成為世界首富被懶惰者當作放縱自我的擋箭牌，《最強大腦》的奇人異事錯誤地引導學生們一味挖掘天分卻忽視努力。這一切在媒體的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的謬誤，其誤人子弟可見一斑。因此我們應努力建設更為良好的社會環(huán)境，棄天才之謬誤，創(chuàng)努力之新風。

然而，端正世風之下，每個社會個體也應端正自己的思想，一味依托于世風改善無益于心靈的拔節(jié)成長。我們看到，當世人驚艷于愛因斯坦超人的智商時，愛因斯坦強調所謂天才是建立在99%的汗水之上，以此引領努力之風。同樣的，錢鐘書面對舉世贊譽，只是默默回到書齋，以實際行動糾世風之流弊。二人奉努力為圭臬，終成大家。將個人思想與社會思潮相結合，用“努力”之血液煥發(fā)社會之生機，社會之舟定能行得更快更遠。

令人遺憾的是，時人予以“努力”的關注尚顯菲?。撼晒θ耸克奶幎凳壑松丶?，“公知們”以顢頇執(zhí)見破壞著價值體系。當天才之論肆意散布，當努力之風消磨殆盡，當理想信仰近乎扭曲甚至被拋諸腦后，“懶惰”是否會成為我們這個時代否定一切，解構一切的“粉碎機”？

史鐵生《病隙碎筆》中寫到：“所謂天堂即是人的仰望?！钡拇_，當我們仰望努力之時，當社會崇尚奮斗之時，仲永的悲劇便不會再上演，目之所遇即為天堂。

懷老莊之心，行孔孟之道

當代作家許錫良說過：“人類社會的復雜性，就在于人們對于不幸懷著類似的理解和同情，而對幸福的追究往往是復雜多元的?！币舱从诖耍祟惿鐣倪x擇不盡相同。少部分精英奮斗一生，成就了自我。而庸庸大眾，卻在平淡中走到時間的盡頭。

世人皆知生命在努力中才可能綻放出最美的花朵，懶惰者卻如一潭死水。然而浮世之中真正拼盡全力燃燒生命熱情者總是寥寥。竊以為，中華民族傳統(tǒng)的享樂主義與虛無主義乃是元兇。李太白一句高吟，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”于是盛唐的享樂之風似乎刮過了千年流光，現(xiàn)代人依然篤信“古人秉燭夜游，良有以也”的原則，燈紅酒綠，快意恩仇，欲于有限的時間中盡力拓寬享樂的范圍。當代人的奢靡成風，醉生夢死，就如馬致遠筆下的“密匝匝蟻排兵，鬧嚷嚷蠅爭血”，只留下無盡喧囂，毫無益處。虛無主義則是一個極端。這或許與華夏文化中舉足輕重的禪宗哲學有關。崇慧禪師云：“萬古長空，一朝風日。”修身養(yǎng)性之語卻成為了群氓逃避現(xiàn)實的借口，這些人往往是經(jīng)不起打擊的弱者，中隱隱于市，小隱隱于野。如余華所寫：“只為活著而活著”，終流于濫觴。

但回過頭來看，享樂主義與虛無主義也不應全盤否定。過分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在與世俗的碰撞中傷痕累累，他們可能為功利主義與個人主義困于一方囹圄，忽視了身邊點滴的美與風景，活的既痛苦而單調。

由是，我以為，一個人當懷老莊之心，行孔孟之道，方可平衡懶惰與努力的關系，藉此走向人生的高境界。

何謂“懷老莊之心，行孔孟之道”？誠如作家張云廣所言：“在天做飛燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隱士般的逍遙自在，又有君子般的坦蕩進取。”我們當在努力中踐行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“瀟灑走一回”，在人生旅途中“行到水窮處”，便“坐看云起時”。行孔孟之道，我們當俠骨柔情，于紅塵中勇于擔當。懷老莊之心，我們又童心慧眼，任你紅塵滾滾，篇三：知乎“努力與懶惰”-作文

他也不認為以賈母為代表的那種世俗的價值不對，但是他就是不愿意委屈自己的內(nèi)心，不愿意選擇那種世俗的努力，你不能因此而否定賈寶玉的生命毫無價值。實際上，人生的方向是多樣的，在儒家的經(jīng)世致用之外，還可以有道家的寧靜無為；在有意義的人生之外，還可以有有意思的人生。而世人卻往往堅執(zhí)于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所謂進步，卻忽略了內(nèi)在心性的寧靜與滿足，忽略了生命內(nèi)在的圓滿，這不能不說是一種思想認識上的誤區(qū)。而這種思想認識的誤區(qū)又導致選擇的單一，選擇的單一使得這個社會失去了圓融與包容的氣度，只要出現(xiàn)價值背離的選擇，馬上異口同聲地撻伐，這無異于是對生命的一種蔑視。

【考場類文】

與其放縱惰性 不如腳踏實地

帕斯卡爾曾說：“人是理性和情感的內(nèi)戰(zhàn)。”誠如斯言，理智和進取常常指引人走上康莊大道，而內(nèi)心的情感偏好與主觀私欲的作祟又讓眾人與理想背道而馳。

為何蕓蕓眾生皆知道懶惰的危害卻放縱其律動？為何人們深明努力的優(yōu)勢，卻鮮有人為此踐行？一如古語所云：從善如登，從惡如崩。放縱自我的惰性總是比克服欲望堅持不懈來的灑脫。

或許有人感慨人生自有天意，無論自身努力與否都無法與富二代匹敵，于是自怨自艾，放縱內(nèi)心的惰性。且不說其悲觀的人生態(tài)度，也不說其靜止地看待人生，缺少對未來的張望能力，單就其片面的看待努力與結果的關系，將富貴與否視為努力的全部意義之所在，不免有失偏頗。

放縱惰性者，或是坐擁父輩錢財，拒絕奮斗的富二代，或是渴望投機取巧上位的蠅營狗茍，或是不思進取自怨自艾之人??孰不知努力后的美麗才足以顛倒眾生，摘得人生的彼岸花。

努力，不是人靠衣裝馬靠鞍，傾力于形式與外貌的倒飭，也不是為滿足物欲，放下尊嚴的愚笨，而是懷著腳踏實地之心，追隨內(nèi)心美好本初，不斷走向卓越。

君不見孔圣人一生奔走各國，憑借“天下有道，丘不與易也”的擔當，努力將個人價值涅槃至民族未來的高度，君不見開普勒于窮困潦倒中，仍然奮發(fā)圖強，探索宇宙的奧秘，試想倘若他們被現(xiàn)實擊倒，放縱內(nèi)心的惰性，倘若他們僅僅著眼于現(xiàn)實利益與一己茍安，怎能豐滿生命，又何談開創(chuàng)文明進步之先河？ 因此，一如哲人所言：“人之所以偉大在于他能夠認識到自己的可悲。”面對與生俱來的惰性，圣人能夠將其扼殺在搖籃中，并且時刻反省，將其化為前進的動力，實為明智之舉。

然而，現(xiàn)實是如此的不堪，多少運動員以體能極限而放棄突破，多少學子以考研超出自己能力范圍而停止前行，多少企業(yè)以天意不可違為借口，放棄機遇的同時也拒絕了進步?；蛟S，當蕓蕓眾生能夠少一分對惰性的放縱，多一分腳踏實地的進取，少一分對自我能力的懷疑，以及對個體生命的自怨自艾，多一分對本初之心的努力果敢和執(zhí)著，當眾生皆然之時，開明大同的未來還會遠嗎？

摒棄懶惰 奮勇努力

花散清芬，是它越過磨難而努力綻放的結果；鷹擊長空，是它憑借奮勇努力飛翔的結果。人亦然，摒棄懶惰而奮勇努力后的人生，必為絢爛而奪目。

有一個不爭的事實，即是世人均曉懶惰的可憎，然而終陷入其中難以自拔。依我之見，世人所需要跳出的懶惰并非行動上的不作為，而是知難而進，安于現(xiàn)狀，臨淵羨魚的惰性，是思想麻木，靈魂困厄的困頓。

尼采曾言：“如果這世界上真有奇跡的話，那只是努力的另外一個名字?！钡拇_如此，摒棄懶惰而奮勇努力方能造就奇跡。然而現(xiàn)實總不能盡如人意。人存于世必然要接受磨難。正如芥川龍之介所言，人若要微妙的享樂，必然要微妙的受苦。而只有知難而進，克服惰性，才有享樂之可能。由于人們僅僅看到成功人士光耀的表面，從而將其成功歸結于幸運，而正是這種僥幸心理，使得徹底忽視那不為人知的努力。

由此觀之，最可怕的不是我們行動上的不作為，而是心理上的懶散和目標的不篤定。我們相信努力便可以進步，胡適曾言：功不唐捐。然而在克服懶惰之后，努力能否真的有所收獲？其實事實并非如此，不存明確的目標與堅定的方向，那么所有的努力僅僅是原地打轉和所謂的徒勞，最后畫地為牢，陷入嫉妒恐慌與無助之中。因此，摒棄懶惰，朝著正確目標努力，才能實現(xiàn)人生突圍的可能?？鬃右簧鸀榭锸烙诩鹊?，救民于水火而不懈努力，即使不為當時承認，卻化為永恒的文化符號引領后世。

因而今日正確的大努力，必然有將來的大收獲，今日的不付出，當然有明日的大悔恨。杜伽爾認為人最大的弱點是輕視自己，而摒棄懶惰便是擁有相信自己的滿滿信心，克服心理惰性的強大內(nèi)心。在此基礎上的奮勇努力，亦需要我們恒定的毅力和潛力的釋放，不懼困難，敢于超脫現(xiàn)狀，方可走出人生的困頓。實現(xiàn)心靈的豐碩于成功的欣悅。

辛波斯卡曾言：“我為自己分分秒秒疏漏萬物而向時間致以歉意?！比松虝号c易逝引發(fā)哲人的反思，而我們也應當于短暫的人生之中，摒棄懶惰，奮勇努力。

棄天才之謬，創(chuàng)努力之風

《后漢書》曾道：“涓流雖寡，浸成江河?！钡拇_，努力成就人生，這一命題本應具有超越疆界的普適性，然而“知乎”網(wǎng)上的討論帶來了一個尖銳的問題：“人為什么仍然不努力呢？” 究竟是人們對自我認同的失衡，還是因理想的遙不可及而導致的自我放逐？追本溯源，其實不良的社會輿論誘導方為原罪。一方面，社會思潮中涌現(xiàn)出一批“天才”論，通過傳媒的渲染使錯誤的觀念漣漪向四周擴散，使人們相信成功靠天分；另一方面，缺乏勵志典型使整個社會世風墮落淪喪，轉而成為一個全民頹廢的時代：既知懶惰不對又拒絕努力。事實上，社會風氣若能弘揚“努力成就人生”的主旋律，人人將努力內(nèi)化于心外化于形，那么美美與共的大同世界定會為我們洞開一扇大門。

巴赫金曾說：“這是一個眾聲喧嘩的年代，形形色色的言論，亦正亦邪的倡導?！闭\哉斯言！當世風之流弊混入詭譎人心之時，社會核心價值體系便易崩塌。中學未畢業(yè)的比爾蓋茨成為世界首富被懶惰者當作放縱自我的擋箭牌，《最強大腦》的奇人異事錯誤地引導學生們一味挖掘天分卻忽視努力。這一切在媒體的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的謬誤，其誤人子弟可見一斑。因此我們應努力建設更為良好的社會環(huán)境，棄天才之謬誤，創(chuàng)努力之新風。

然而，端正世風之下，每個社會個體也應端正自己的思想，一味依托于世風改善無益于心靈的拔節(jié)成長。我們看到，當世人驚艷于愛因斯坦超人的智商時，愛因斯坦強調所謂

天才是建立在99%的汗水之上，以此引領努力之風。同樣的，錢鐘書面對舉世贊譽，只是默默回到書齋，以實際行動糾世風之流弊。二人奉努力為圭臬，終成大家。將個人思想與社會思潮相結合，用“努力”之血液煥發(fā)社會之生機，社會之舟定能行得更快更遠。令人遺憾的是，時人予以“努力”的關注尚顯菲?。撼晒θ耸克奶幎凳壑松丶肮獋儭币灶旐檲?zhí)見破壞著價值體系。當天才之論肆意散布，當努力之風消磨殆盡，當理想信

仰近乎扭曲甚至被拋諸腦后，“懶惰”是否會成為我們這個時代否定一切，解構一切的“粉碎機”？

史鐵生《病隙碎筆》中寫到：“所謂天堂即是人的仰望。”的確，當我們仰望努力之時，當社會崇尚奮斗之時，仲永的悲劇便不會再上演，目之所遇即為天堂。

懷老莊之心，行孔孟之道

當代作家許錫良說過：“人類社會的復雜性，就在于人們對于不幸懷著類似的理解和同情，而對幸福的追究往往是復雜多元的?！币舱从诖?，人類社會的選擇不盡相同。少部分精英奮斗一生，成就了自我。而庸庸大眾，卻在平淡中走到時間的盡頭。

世人皆知生命在努力中才可能綻放出最美的花朵，懶惰者卻如一潭死水。然而浮世之中真正拼盡全力燃燒生命熱情者總是寥寥。竊以為，中華民族傳統(tǒng)的享樂主義與虛無主義乃是元兇。

李太白一句高吟，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！庇谑鞘⑻频南順分L似乎刮過了千年流光，現(xiàn)代人依然篤信“古人秉燭夜游，良有以也”的原則，燈紅酒綠，快意恩仇，欲于有限的時間中盡力拓寬享樂的范圍。當代人的奢靡成風，醉生夢死，就如馬致遠筆下的“密匝匝蟻排兵，鬧嚷嚷蠅爭血”，只留下無盡喧囂，毫無益處。虛無主義則是一個極端。這或許與華夏文化中舉足輕重的禪宗哲學有關。崇慧禪師云：“萬古長空，一朝風日。”修身養(yǎng)性之語卻成為了群氓逃避現(xiàn)實的借口，這些人往往是經(jīng)不起打擊的弱者，中隱隱于市，小隱隱于野。如余華所寫：“只為活著而活著”，終流于濫觴。

但回過頭來看，享樂主義與虛無主義也不應全盤否定。過分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在與世俗的碰撞中傷痕累累，他們可能為功利主義與個人主義困于一方囹圄，忽視了身邊點滴的美與風景，活的既痛苦而單調。

由是，我以為，一個人當懷老莊之心，行孔孟之道，方可平衡懶惰與努力的關系，藉此走向人生的高境界。

何謂“懷老莊之心，行孔孟之道”？誠如作家張云廣所言：“在天做飛燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隱士般的逍遙自在，又有君子般的坦蕩進取?！蔽覀儺斣谂χ雄`行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“瀟灑走一回”，在人生旅途中“行到水窮處”，便“坐看云起時”。行孔孟之道，我們當俠骨柔情，于紅塵中勇于擔當。懷老莊之心，我們又童心慧眼，任你紅塵滾滾，我自清風朗日。因此，有李叔同看遍浮生百

態(tài)，前半生努力拼搏，后半生便賦歌別俗，遁入空門，這當然不是“懶惰”，是成功之后重拾心中最初的寧靜。也有戰(zhàn)國名相范蠡，助勾踐成一方霸業(yè)，成就自我后悄然隱退，避免“兔死狗烹”的結局，通過經(jīng)商富甲一方，成就了自己后半生的快樂。

誰言懶惰與努力無法平衡？當你懷老莊之心，行孔孟之道，便終將走向弘一法師所言的“花枝春滿，天心月圓”之境。篇四：懶惰與勤奮

勤奮與懶惰的感悟 人的生活態(tài)度只有兩種：勤奮與懶惰．你的一生，是勤奮還是懶惰，大權掌握在你自己的手中．勤奮的工作與打拼，是一種積極的生活態(tài)度，也是獲得人生成功的必由之路，是一種精神，也是一種能力．懶惰只會讓人喪失斗志，泯滅意志，消極倦怠的茍存于世．

勤奮不一定有好結果，但懶惰一定不會有好結果．勤奮者充實，自信，生活充滿陽光，即使忙碌，也感覺身心輕松．懶惰者空虛嗟嘆，心無目標，碌碌無為，不知所終．人生不能延長長度，但可以拓寬寬度，而寬度的增加，就來自于在同等的時間里做更多有價值和有意義的事情，這就需要我們勤奮的生活與工作．懶惰只會讓本來已經(jīng)定格的時光縮水，失去生活的光彩．

勤奮是成功者的通行證，懶惰是失敗者的墓志銘．我們向往著成功，就要對生活充滿著熱愛，對工作充滿著熱情．我們點點滴滴的努力，風風雨雨的拼搏，都會在我們?nèi)松穆臍v上留下精彩的一筆．懶惰是對現(xiàn)實的逃避，是一種缺乏自制力的表現(xiàn)，是不能挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我的懦弱．懶惰只能導致失敗的結果．篇五：懶惰

“懶惰”—生命中的隱形殺手

懶惰是人的天性之一，是一種安于現(xiàn)狀不求上進的思想傾向。從心理學方面講，懶惰是一種厭倦情緒，表現(xiàn)形式多種多樣，包括極端的懶散狀態(tài)和輕微的猶豫不決。恐懼、生氣、羞怯、嫉妒、嫌惡等都會引起懶惰，使人無法按照自己的愿望進行活動。有時，人們往往把懶惰與疲勞混為一談。其實，懶惰與疲勞的性質截然不同。真正的懶惰是心理的而非身體的，起于觀念和情感作用，而非起于工作或某種身體的狀態(tài)。

懶惰，使人無所作為。人們卻往往擺脫不掉。它在控制人們的意志和行為的同時，悄悄消磨了人們的志向和美德。懶散的本質就是追求短期的快樂，避免短期的痛苦。

也許有些人不算過分懶惰，但在本質上，所有人都是懶惰的，只是程度不同而已。不管我們精力多么旺盛，野心多么熾烈，智慧多么過人，只要深入反省，就會發(fā)現(xiàn)自身懶惰的一面。自然界中能量總是自發(fā)地從高處流向低處，在心靈進化過程中，它始終阻止我們的心智走向成熟。只要克服懶惰，其他阻力都能迎刃而解。如果無法克服懶惰，不論其他條件如何完善，我們也無法取得成功。

做心理治療的人都有體會，咨客向心理醫(yī)生求助，是為了尋求某種改變。事實上，他們往往對改變心存恐懼。這種恐懼感（其中部分因素是由于懶惰）使大多數(shù)咨客在改變以前，就會退出治療。有趣的是，這種臨陣脫逃的情況大多出現(xiàn)在最初的幾次治療中。在心理治療初期，對于“懶惰”這一病因，咨客可能一無所知。他們也可能承認：“我和別人一樣，有時不免偷偷懶?！逼鋵?，他們偷懶的程度已經(jīng)超出常人的想象。懶惰就像魔鬼一樣狡詐，使當事者不僅擅長偽裝和欺騙，還會想方設法讓懶惰變得合情合理。哪怕其意識思維已成熟到一定程度，也未必有能力了解懶惰的本質，并與之進行對抗。

懶惰是世人的通病，是無數(shù)人失敗的原因。懶惰是一種可怕的消極力量，在不知不覺中阻礙我們成長、進步。要解決這個問題，首先需要承認惰性的存在，并適時提醒自己，我們需要和惰性進行長久不懈的抗爭。

突破自我設限，擁有成功人生突破自我設限，擁有成功人生人與人之間沒有太大的差別，只是思維方式的不同。成功的人為什么成功，失敗的人為什么失??？俗話說的好：成功一定有方法，失敗一定有原因。對！成功一定有方法！那方法來自于哪里？自然是來自于人們大腦的思考。思考方式的不同自然就會造成方法的不同，成功的方法注定了成功，失敗的方法注定了失敗。失敗的人為什么會失敗呢？主要不是他們不具備成功的潛能，而是因為他們對自己的大腦進行了自我設限。所以，就很難想出很多方法來幫助他們走向成功。

在這里，給大家講一個故事：科學家做過一個有趣的實驗：他們把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，起跳高度均在其身高的 100 倍以上，堪稱是世界上跳得最高的動物！之后，科學家在跳蚤頭上罩上一個玻璃罩，再讓它跳，這次跳蚤跳的沒那么高了，因為有了玻璃罩，每碰到一次玻璃罩就會非常疼痛。連續(xù)多次后，跳蚤改變了起跳高度以適應環(huán)境，每次跳躍總保持在罩頂以下高度。接下來科學家逐漸降低了玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主動改變自己的起跳高度。最后，科學家用了一個接近桌面高度的玻璃罩，這時跳蚤已無法再跳起來了，只能是爬行?？茖W家于是把玻璃罩打開，再拍桌子，跳蚤仍然不會跳，變成“爬蚤”了！跳蚤變成 “爬蚤”，并非它已喪失了跳躍的能力，而是由于一次次受挫學乖了，習慣了，麻木了。最可悲之處就在于，實際上的玻璃罩已經(jīng)不存在，它卻連“再試一次”的勇氣都沒有。而且玻璃罩已經(jīng)存在于潛意識里了，它罩在了思想上。行動的欲望和潛能都被自己扼殺了！沒有人不渴望成功，但是只有少數(shù)人愿意為成功而突破自我設限。所以，就被某些人總結出了一個20/80法則，實際上這個法則完全可以打破，前提是我們都愿意打破這個自我設限的牢籠。

如果一個人在大街上用繩子捆住自己的手腳，大家一定覺得很好笑，肯定會說：這個人不瘋即傻。但是又有多少人用自我設限的鋼絲繩捆住自己無限潛能的大腦呢？又有多少人因捆住了自己的大腦而感到可笑呢？難道這還沒有那個在大街捆住自己手腳的人可笑嗎？如果一個傻瓜用繩子捆住自己的手腳，那并不可笑，因為他是個天生的傻瓜。而一個正常人如果捆住自己的手腳和大腦，那才是真正的傻瓜。

一、人為什么不能成功人為什么不能成功？答案是：自我設限！通過研究，人們不能成功是因為他們?nèi)藶榈亟o自己罩上了鐘罩。大家都知道囚犯的“囚”字是怎么寫的，一個本來可以自由自在生活地人，為什么就失去了自由呢？我們看：因為這個人用四堵墻把自己給困住了。

那么這四堵墻分別是：

1、無知；

2、恐懼；

3、懶惰；

4、壞習慣。

就是上面這四堵墻讓本來可以享有成功快樂人生的這個人失去了他應有的權利和自由。

1、無知：因為知識的太少，沒有啟動大腦運行的能量；

2、恐懼：因為害怕失敗，害怕遭到別人的非議和批評，害怕失去現(xiàn)有的一切，而給自己帶來痛苦。所以，坐以待斃。

3、懶惰：人之初，性本懶。沒有人天生愿意做事情，除非他有夢想追求。

4、壞習慣：俗話說“習慣決定命運”，正是從小和過去養(yǎng)成的不良習慣，在不知不覺中，讓自己走向了失敗之路。

人因為無知，所以才遇事恐懼；因為恐懼，啥事也不想干，所以才懶惰；因為懶惰，所以就養(yǎng)成了好吃懶做、投機取巧、違紀亂法等各種不良的壞習慣。于是這四堵墻，就會越壘越結實，最后把自己給活活困死。

二、人人都可以成功既然我們知道了人們?yōu)槭裁床荒艹晒Φ脑?，只要我們不自我設限，那么我們就一定能找到成功的方法。通過用心研究，我找到了人們獲得自由，走向成功的方法，那就是：我們必須打開困住我們的四堵墻。我稱它為：“解放自我成功示意圖”，1、讓“學習”來克服“無知”無知是因為無學，因為知識是學出來的。所以，只有學習才能搬走“無知”這堵墻。

2、讓“行動”來治療“恐懼”很多時候，有些事情并不像你想象的那么難，當你做完一件事，回頭看時，其實原來很簡單。只有讓自己行動起來，“恐懼”這堵墻才會被嚇跑。

3、讓“積極”來趕走“懶惰”懶惰是因為沒有追求，沒有夢想。所以，要想鏟除“懶惰”這堵墻，就必須要擁有夢想和追求，讓被動接受的人生，變得積

極主動，人生才會更加精彩和有意義。因為人生的命運是掌握在積極主動人的手里的。

4、讓“好習慣”替代“壞習慣”人就像一只筐，壞習慣就像裝在筐里的碎石，而要想在筐里裝滿黃金，就必須取出碎石，裝進黃金。習慣也是一樣，成功是一種習慣，失敗也是一種習慣，而要想成功，就必須養(yǎng)成成功者的習慣，去掉失敗者的習慣。如此，自然就會走向成功。如果一個人，把這四堵墻給拆除了，就不會再有自我設限的障礙，自然就獲得了自由，擁有了快樂的成功人生。

你想成功嗎？如果你的回答是肯定的，那就請你從今天開始：不要再自我設限，還自己一個自由快樂的成功人生！祝你成功！成功一定有方法，失敗一定有原因。如果今天你還沒有成功，那就請看看以下五點，哪一點和自己有關？ 人不成功有五個原因：

一、恐懼。一位心理學家做了一個實驗，他把一條餓了多日的小鯊魚放到魚缸里，用一塊透明的玻璃把漁缸分成兩半，在鯊魚的另一邊放進幾條小魚。這條鯊魚看到后，就箭一樣的朝小魚沖去，結果，它碰到了中間的玻璃。但是，它并不放棄，而是一再向小魚沖去。結果是肯定的，它不但吃不到，而且還碰得焦頭爛額！這個時候，心理學家把中間的玻璃拿開，小鯊魚游到漁缸中間也不再向前，即使小魚慢慢的游到鯊魚的嘴邊，鯊魚也不敢吃，因為它知道，如果它吃小魚，它的頭就會疼！我們很多人都有一個人生的目標，并不斷的為之努力。但在經(jīng)歷多次挫折、受到多次打擊以后，一些人就放棄了。這就是恐懼！

二、懶惰。不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹？不努力就成功的事，是不可能的。所以，當懶惰摧毀之前，你要先摧毀懶惰！

三、無知。一種是愚味的無知，很多應該知道的，他不知道；另一種是自以為是的無知，以為自己很聰明，什么都知道，什么都明白，其實，他有很多的東西并不了解，或者只是一知半解。自以為是是最大的無知，也是最可怕的無知。最近，在上海舉辦的apec會議上，比爾。蓋茨說：“在知識經(jīng)濟時代，知識是你成功發(fā)展的基本條件”，無知就等于無能！

四、壞習慣。如果你選擇了每天打麻將、看電視、喝酒、交壞朋友，你實際上就等于選擇了失敗。

五、缺乏平臺。一些朋友很優(yōu)秀，以上四點都沒有，可就是成功不了。是什么原因呢？ 來看看這個故事：在動物園里的小駱駝問媽媽：媽媽媽媽，為什么我們的睫毛那么地長？駱駝媽媽說：當風沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在風暴中都能看得到方向。小駱駝又問：媽媽媽媽，為什么我們的背那么駝，丑死了！駱駝媽媽說：這個叫駝峰，可以幫我們儲存大量的水和養(yǎng)分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件。小駱駝又問：媽媽媽媽，為什么我們的腳掌那么厚？駱駝媽媽說：那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里，便于長途跋涉啊。小駱駝高興壞了：嘩，原來我們這么有用啊！可是媽媽，為什么我們還在動物園里，不去沙漠遠足呢？ 是啊，駱駝不在沙漠，而是在動物園，離開沙漠這個平臺，它的優(yōu)勢就無法發(fā)揮。

第四篇：懶惰的演講稿

懶惰的演講稿 篇1

各位老師同學們：

大家好!

你是否喜歡凡事拖延，直到上級所交托的工作到了最后期限前，才開始挑燈夜戰(zhàn)去完成呢？在工作上你有否遇上一些做事拖延的同事，結果自己嘗盡等待的焦急滋味呢？做事拖拉的職場同事對人對己都沒有好處，在克服職場惰性心理之前，先分析形成的原因：

得過且過：面對一些費神的工作或者自己不喜歡的任務，就會容易產(chǎn)生拖延的心態(tài)，認為事情到了最后總會被解決，于是不到最后一刻絕對提不起精神來處理。

過分自信：有些人有自信在壓力下工作，認為自己如同彈簧一樣，壓得愈緊便愈會彈得愈高，到了最后關頭時限，效率反而會大大提高。在這個過程中，他們常常能夠體會到克服挑戰(zhàn)的快感，享受最后關頭效率和刺激，不過對其他同事來談，就會產(chǎn)生工作上許多的不協(xié)調和誤解。

害怕開始：有些人卻欠缺自信，常常因為害怕自己會做得不好，結果便遲遲不敢動手，這種逃避的惰性心理，往往令自己更容易產(chǎn)生挫敗感，當別人開始催促，又或者受到同事的質疑，就更加不敢開始和繼續(xù)拖延。不過，這種短暫的逃避令自己的恐懼感在拖延等待中愈積愈多。

追求完美：有些人會盡心盡力做到最好，但仍會拖延至最后一分鐘才動手，只因為他們想精益求精，不惜一切代價追求質量上的完美，結果遲遲未行動及導致時間大大超愈過預期。

要克服這種惰性心理，首先學會合理安排任務；其次可以向上級同事作出工作保證，有別人的監(jiān)督，會令自己產(chǎn)生動力。

你亦可以為自己設定時間表及期限，要求自己提前完成工作，同時不斷提醒自己必須嚴守承諾及紀律，享受提前完成工作的成就感。

最后，學會分析利弊，了解提前完成工作有甚么好處，拖延又有甚么壞處，對比之下，自然有明確的選擇。

我的演講完畢，謝謝大家!

懶惰的演講稿 篇2

整治庸懶散貪演講稿 尊敬的各位領導、各位同事： 大家上午好！很高興參加這次演講！ 隨著時代的發(fā)展，人們安居樂業(yè)，官員們平庸懶惰的情況也日趨嚴峻，治懶治庸刻不容緩。建國六十一年來，我們黨從未停止過治懶治庸的工作，尤其是近年來，我國各地向懶官庸官開刀的事屢見報端，但懶庸難治卻可治。作為漯河市的經(jīng)濟、政治、文化中心，郾城的“治庸問責”更有著重要的意義。“治”的就是那些不作為、慢作為，辦事效率低下的拖沓風、忘記群眾冷暖的官僚風和服務態(tài)度消極的浮躁風，“責”的就是不能嚴格自律的散漫風、不思進取的懶人風和執(zhí)行不力的疲軟風。 有人認為，懶惰是人的本性，平庸更是多數(shù)人的共性，官員也是人，黨員干部也是人，是人存在懶惰平庸的現(xiàn)象是很正常的。但是，我想說，官員是人民的公仆，是要全心全意為人民服務的。平庸與否，是相對的。相對于參天大樹，小草是平凡的，但自然界中卻不能沒有小草。相對于偉人，常人都是平凡者。比如說，一個單位的收發(fā)員，應該是一個非常平凡的職業(yè)，也是一個不起眼的崗位，但是如果你每天堅持準時收發(fā)、零差誤地收發(fā)，長期這樣就是了不起的。平凡的職業(yè)和崗位上同樣能出勞模。反之，不管多么熱門的職業(yè)、多么重要的崗位，干不成，干不好，甚至不干，本事再大的人也只是庸者。 憑一個人的力量可能難以改變體制機制，但可以從我做起，敬業(yè)愛崗。一個人對職業(yè)、對崗位，不僅應該熱愛，而且要有敬畏之心，因為一份職業(yè)、一個崗位來之不易，且能耐要在職業(yè)上體現(xiàn)，才華要在崗位上施展，沒有職業(yè)，脫離崗位，即便是滿腹經(jīng)綸、天大的本事，又怎能“脫穎而出”，發(fā)揮作用？ 敬業(yè)愛崗對每一個公民來說是最低目標，也是最高目標，更是治庸的最好抓手和措施。做好工作才能保住飯碗，才能對得起那份報酬；執(zhí)著于事業(yè)、堅守崗位，才能為人民、為社會作出真正的貢獻。做到這一點，治庸也在其中了。 其實，我作為一名普通工作人員，站在這樣的高度來談“治庸問責”是遠遠沒有資歷的。但回想過去這一年來的工作。我認為心有多大，舞臺就有多大。心術不正，必釀禍端。整肅官場作風，必須立足于整心；治庸治懶，必須立足于治心。機關公務人員、黨員領導干部，也必須經(jīng)常性地捫心自問，心中是否有民，心底是否無私，是否一心向善，唯有如此，才能真正做到心口合一、言行一致、表里如一，也才能在為人民服務的.正道上一路走好，留下美名。對“庸、懶、散、貪”說不，讓“明、勤、實”永遠刻入我們每個人的心中。

懶惰的演講稿 篇3

懶惰是種慢性毒藥，慢慢的侵蝕你的生活，你的人生。

一個永遠勤奮而且樂于主動工作的人，將會得到老板甚至每個人的贊許和器重，同時，你也會為自己贏得一份重要的財產(chǎn)自信，你會發(fā)現(xiàn)自己的才能足夠可以贏得他人甚至一個機構的器重。

懶惰會讓人的心靈變得灰暗，會讓你對勤奮的人產(chǎn)生嫉妒，一個懶惰的人只會看到事物的表面現(xiàn)象，看到別人獲得了財富，他會認為這不過是別人比自己更幸運罷了?？吹絼e人比自己更有常識和才智，則說那是因為自己的天分不如別人。這樣的人不明白沒有努力是難以成功的。事實上，每一個成功者的成就都是靠自己的不懈努力的，這其中不會有機緣的巧合。

懶惰的人最大的惡習就是拖沓。把頭一天的工作拖延到第二天，這種工作習慣實在讓任何人都無法對他產(chǎn)生信任。對一個渴望取得成功的人來說，拖延是一個危險的惡習，它將讓你裹足不前。

拖延簡直就是對我們寶貴生命的一種無端浪費。但是此行為卻在我們的工作和生活中不斷發(fā)生，如果把你一天的時間記錄下來，你會發(fā)現(xiàn)，拖延不知不覺地消耗了你大部分的時間。

有許多這樣的人，他們大清早就被鬧鐘從睡夢中驚醒了，他一邊想著自己的計劃，一邊又在懷念被窩里的溫暖，一邊告訴自己該起床了，一邊又在對自己說再睡一會吧!就這樣，五分鐘過去了，十分鐘過去了

人們找借口總是那么理由充分，然而卻難以把工作做好，這實在是件十分奇怪的事情。其實，一個人只要把他那些整天想著如何欺瞞他人的時間和精力用到正事上來，他們是肯定能取得一番成績的。

你必須要把拖延這一惡習從你的個性中連根拔除，這種把你應該在一周，甚至一月和一年前早該完成的工作拖延到明天再做習慣，正在一點一點地吞噬你的生命，如果你不把這一習慣徹底鏟除，你要取得任何成就都是十分困難的。

古羅馬皇帝在臨終時給羅馬人留下這樣一句遺言：懶惰是一種借口，勤奮工作吧!當時，他的周圍聚滿了士兵。

羅馬人有兩條偉大的箴言，那就是勤奮與功績，這也是羅馬人征服世界的秘訣。那時，任何一個從戰(zhàn)場上勝利歸來的將軍都要走向田間。那時的羅馬最受人尊敬的工作就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，正是整個羅馬人的勤奮與品質，終于使這個國家逐漸變得富強。

但是，當財富和奴隸慢慢增多時，羅馬人開始覺得勞動變得不再必要了，于是，這個國家開始走向衰敗，懶散導致罪犯增多、腐敗滋生，一個高尚而偉大的民族就這樣消失了。許多似乎立刻就要成功的人在別人眼里，他們似乎應該成為一個非凡的成功者，但事實上他們都沒有做到。這是什么原因呢?就是因為他們?yōu)槌晒Ω冻鱿鄳拇鷥r。他們渴望抵達輝煌的碩峰，但卻不愿跨過艱難的山路，他們不愿參加戰(zhàn)斗，卻又想獲得勝利，他們不愿遇到阻力，卻又希望一切順利。

懶惰的人總是抱怨自己無能，連自己家人的溫飽問題都解決不了。而勤奮的人卻說：我沒有什么天資，只會拼命干活換取面包。

勤奮工作吧!只有勤奮工作，你才可能獲得成功、財富與榮譽。不要因為遇到困難就打退堂鼓，更不要因為就此敷衍了事，勤奮將指引你越過所有的艱難險阻，直到成功!

勤奮工作將給你機會，任何一個老板都會賞識勤奮工作的員工，這是一種值得任何人尊敬的美德，走到哪里，它都會為你增光添彩。

不要貪圖安逸，這只會讓你變得墮落，整日游手好閑只會讓你退化，只有勤奮工作才是高尚的，它將帶給你人生真正的樂趣與幸福。當你明白這一點時，請立刻改掉你身上的所有惡習，努力去找一份適合你的工作，你的境況將因此而改變。

懶惰的演講稿 篇4

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

“懶惰”應該算是一個全人類的難題吧。你隨便上網(wǎng)搜搜，就會發(fā)現(xiàn)，關于戰(zhàn)勝拖延癥、克服懶惰的相關書籍，非常多。心理學家們也進行了研究，分析人類拖延、懶惰的原因、危害，以及提出解決的方法等等。如果你有興趣，也可以百度來看看。

如果你懶到不想去百度，那么聽我簡單說說也行。

首先，認識懶惰的危害。其實你也知道，學習要靠勤奮，懶惰會影響學習。但是你真的深入考慮過嗎？如果你學習不好，以后的路要怎么走？你要靠什么技能生活？社會競爭越來越激烈，不夠優(yōu)秀的人、沒有核心競爭力的人，是很難過上所夢想的生活的。

第二，分析懶惰產(chǎn)生的原因。我覺得，大多數(shù)人的懶惰，其實是因為沒有明確的夢想。沒有夢想就沒有動力和力量，注意力就容易分散，就容易被其他的東西誘惑。例如你，電視和玩樂就容易就把你吸引過去。我不知道你有沒有夢想，請你問問自己，并以此來鞭策自己，對抗誘惑、克服懶惰。

第三，要學會把一件復雜的、難度高的事情分拆成幾部分，給自己訂一些比較容易達到的目標，讓自己能感受到成就感。有夢想，還要知道怎么實現(xiàn)夢想。很多同學往往是因為目標太大，而自己又不能實現(xiàn)，從而使自信心受到打擊，慢慢地不敢去做、不想去做，養(yǎng)成惰性。譬如說你，帶很多資料或作業(yè)回家卻不想做，是因為題目太難，完成不了，沒有成就感嗎？如果是，你可以嘗試先做容易的題目，讓自己先產(chǎn)生信心，然后再做難的題目。

當然了，人總是趨利避害、好逸惡勞的，美好的、舒服的、享受的事情，誰能逃得過它的誘惑呢？這是人天生的弱點吧。為了克服這個弱點，我們都要嚴格要求自己，鍛煉出堅強的意志、堅韌的性格。共勉之！

我的演講完了，謝謝大家!

懶惰的演講稿 篇5

親愛的老師同學們：

大家好!

懶惰，是成功的絆腳石。只有克服了懶惰，才有可能取得成功。怎么克服懶惰呢，下面有幾個方法。

首先，克服懶惰，我們需要給自己制定一個詳細的計劃。只有有了計劃，才會有約束。什么時間做什么事情，并且嚴格按照計劃執(zhí)行。沒有計劃，沒有約束，人就容易懶散。計劃應制定合理，結合自身實際，不能過于緊湊也不宜十分松散。制定完計劃之后，要按照要求一步一步做。清晰簡明的計劃有助于克服懶惰。

其次，為自己設立一個合適的目標，也有助于克服懶惰。目標設立過高，不能完成，會讓人自暴自棄，半途而廢，反而不利于抑制懶惰。目標也不宜設立過低，簡單的目標，輕而易舉不需要努力就可以實現(xiàn)，沒有挑戰(zhàn)，會滋生驕傲自滿的心理，不利于克服懶惰。目標應設立適當，踮踮腳就可以夠到的目標才是最好的。

最后，在零星的時間可以多讀書，多動手幫助父母做一些力所能及的家務。讀書，開闊視野，可以使人的思維健康積極，而不是懶惰松散。動手做家務，會使人體會到勞動的樂趣與滿足。動手多了，懶惰自然而然就被克服了。

只要下定決心，并付諸行動，懶惰就一定能被克服的！

謝謝大家!

懶惰的演講稿 篇6

懶惰是什么?這是一個很簡單的問題。

我想脾氣不好完全和懶惰一樣，因為它是懶惰的一種形式。這是維特跟綠蒂談到過的一段話。當初看到這兒的時候感到很詫異，不理解為什么少年維特會把脾氣不好與懶惰聯(lián)系在一起。

懶惰，其實更多地表現(xiàn)為一種心態(tài)、信念或是精神的寫照，即懶惰的意識行為。以上學讀書為例，如果說不作課堂筆記，不完成家庭作業(yè)是懶惰的實體行為，那么不端正學習態(tài)度、不主動追求探索知識這些意識行為的懶惰危害更大。

我想，我們很多人都是在為了工作而工作。我們很準時地上班、下班，按時完成工作任務，有些時候還加班，很努力，似乎一點兒也沒偷懶。然而并非如此，因為此時的懶惰已經(jīng)變成了一種習慣，一種生活態(tài)度、精神狀態(tài)散漫的習慣。甚至，我們還不曾意識到這種習慣。有些時候我們感到精神垂萎、心情煩悶、心力交瘁，無意識地就會對工作產(chǎn)生一些或多或少的，小小的抵觸情緒。

或許懶惰就是劣根性中最難克服的!近期懶惰也仿佛成了一種習慣。我很忙似乎也是一句口頭語了。因為自己的忙而錯過了好多好多次應該記錄的精彩瞬間。

今天仿佛一下子醒悟過來了，良好的習慣漸漸消失了，懶惰在不知不覺中成了一種習慣。寫自己看到的、想到的、聽到的、學到的、悟到的記錄下自己的、家人的、孩子們的、朋友的和同事的點點滴滴，或許就是另外一種收獲、一種別樣的幸福!

不過，現(xiàn)在還不遲。生命本身很精彩，最重要的是現(xiàn)在，把握住了現(xiàn)在就是緊緊地捏住了未來。我們必須富于激情性和創(chuàng)造性，快樂地享受生命所賜，就當是為了那久違的夢想與信仰從現(xiàn)在起，每一天都是新的一天，每一天都是一個新的開始

懶惰的演講稿 篇7

克服懶惰 勇敢去做懶惰是一種心理上的厭倦情緒。 懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣;但實際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉。它剝奪你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。今天的我已經(jīng)大四了，回首過去的三年，直視現(xiàn)如今的自己，我感覺我本應該變得優(yōu)秀，但卻又深深體會到造成現(xiàn)如今這么挫其中之必然。是的，太多想做的事沒有去做，太多制定的目標沒有達成。身處現(xiàn)在這個你想不努力都不行的社會里，我相信每個人骨子里都是向上或者被向上的。為了變得優(yōu)秀，我們曾經(jīng)想過很多，立下過決心，寫下過計劃。但是一路走來，對自己目前的狀態(tài)，相信大多數(shù)人依舊不滿意。不是決心不夠遠大，也不是計劃不能周全，很可能是有決心沒恒心，有計劃沒實施。簡單點來講就是：說得多，做的少。

俗話說得好，技多不壓身，作為一個生活在社會之中活生生的人，而且作為一名國防生，更是軍營大集體里面一員，提升自己各方面的素質，是十分重要且必要的。也許很多人淡泊了名利，看淡了浮沉，但是人活著，永遠都不可能是一個獨立的個體，現(xiàn)在的你有父母，未來的你有妻兒。哪一個，都不是輕輕松松的擁有，而是沉甸甸的重擔，就像歌詞所說，男人就是累，當真一點沒錯。這樣想來，真的是，到了節(jié)骨眼上，想不爭都不行。為了爭的有實力，甚至是爭的有資格，體能，思想，習慣，態(tài)度各方各面的提升，都要放開手腳勇敢去做。大家都是新世紀的大好青年，誰也不比誰潛力差，只要去做就有提升，只要狠做就能改變這樣的道理相信大家都是懂得的。

說了這么多，其實我只是想說，世上許多事，只要肯動手做，就并不難。萬事開頭難，難就難在人皆有懶惰之心，因為怕麻煩而不去開這個頭，久而久之，便真覺得事情太難而自己太無能了。于是，以懶惰開始，以怯懦告終，懶漢終于變成了弱者。懦弱：懦則弱。頑強，頑則強。那么，別害怕，堅持住，你會發(fā)現(xiàn)自己是個強者。

第五篇：用懶惰造句

用懶惰造句

1.學習之心不可無懶惰之心不可有。

2.一個懶惰的少年將來就是一襤褸的老人。

3.良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。馬丁·路德

4.才能一旦讓懶惰支配【懶惰造句 】，它就一無可為。克雷洛夫

5.在一個陽光明媚的夏日，空氣中彌散著一種懶惰而安詳?shù)臍庀ⅲ柟庾屛冶牪婚_眼睛。

6.懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。

7.靈感喜歡光顧勤勞的人，懶惰人不會遇到他。

8.勤學的人，總是感到時間過得

太快；懶惰的人，卻總是埋怨時間跑得太慢。

9.懶惰猶如生銹，將腐爛其身體，比勞動還容易使身體疲憊；反之，常用的鎖都是永遠閃閃發(fā)光的。

10.時間給勤勉的人留下智慧的力量，給懶惰的人留下空虛和悔恨。

11.懶惰它是一種對待勞動態(tài)度的特殊作風。它以難于卷入工作而易于離開工作為其特點。

12.懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產(chǎn)，對自己隱瞞懶惰。塞繆爾·約翰遜

13.愚蠢：愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。

14.貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤。羅丹

15.懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。

16.成功像是一種希望，對于懶惰者是一種奢望，對于不思進取者是一種

回憶。

17.勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間。

18.懶惰是貧窮的制造工廠，莫找借口失敗，只找理由成功。

19.一個懶惰的少年將來就是一個襤褸的老人。

20.勤勉的人，每周七個全天；懶惰的人，每周七個早晨。

21.懶惰等于將一個人活埋。

22.過去的習慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。

23.倘使你是懶惰的人，最好不要獨處；假如你喜歡獨處的話，就不可以偷懶。

24.懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。富蘭克林

25.勤奮是成功之母，懶惰乃萬惡之源。

26.成功對于努力者是一種希望，對于懶惰者是一種奢望，對于不思進取者是一種回憶。

27.勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。民諺

28.超越自己，向自己挑戰(zhàn)，向弱項挑戰(zhàn)，向懶惰挑戰(zhàn)，向陋習挑戰(zhàn)。

29.懶惰：它是一種對待勞動態(tài)度的特殊作風。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點。

30.懶惰在某種意義上，為技術進步暗示了方向。

31.改變自己還需要一個持之以恒的心態(tài)，并非我今天改變了一點點，明天就又倒回去了，那個月我進步了一點點，下個月又開始懶惰了，如果是那樣的話，你永遠也改變不了自己，永遠都在原地踏步，停止不前。

32.自信是驚雷，是飛雪，是驟風，橫掃一切拖沓、遲滯、猶豫與懶惰。自信是戰(zhàn)鼓，是號角，是旌旗，催人勇往直前，大膽前進，日日精進。自信是陽光，是雨露，是瓊漿，助人思維敏捷，精神抖擻，揮灑自如。

33.青春靚麗的我們，激情就更重要了。激情如一場場雨，洗刷那些懶惰，不思進取的思想；激情如一束束陽光，溫暖我們疲憊的心；激情如一盞盞明燈，給你希望的光芒。

34.成功對于永不滿足的人是一條新的起跑線，對于驕傲自滿的人是一片轉瞬即逝的彩虹，對于懶惰的人是一個美夢。

35.一個勤奮的人，能從小面包師變成高爾基，從小學徒工變成胡雪巖，一個懶惰的人能從財神變成窮光蛋，每況必愈下。銷售人員每天以忙碌的工作為主，如果你得以清閑，必然失去很多機會，你自我提升將變成自甘墮落。

36.走進校園自己想著：不能再那么任性了要知道理解包容別人了，不能再那么懶惰要知道好好學習為以后做打算了，不能再那么隨心所欲了要知道自己長大了。

37.光勤勞是不夠的，螞蟻也非常

勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。卡夫卡

38.我學習特別勤奮，因為我知道勤奮可以彌補天資不足，但天資不能彌補懶惰的缺陷。

39.國家之前進在于人人勤奮、奮發(fā)、向上，正如國家之衰落由于人人懶惰、自私、墮落。馬爾茲

40.熱情是世界上最大的財富。它的潛在價值遠遠超過金錢與權勢。熱情摧毀偏見與敵意，摒棄懶惰，掃除障礙。我認識到，熱情是行動的信仰，有了這種信仰，我們就會無往不勝。我永遠沫浴在熱情的光影中。